Сны

В книге «Очищение сердца» рассматривается главным образом то, как освободиться от привязанности к ложному «я» и познать свою истинную природу, или Любовь. Сны могут нам в этом помочь, потому что они создаются нашими мыслями и отражают наше ложное «я». Так что, если мы сможем превзойти привязанность к тем образам и событиям, что приходят во сне, это поможет избавиться и от привязанности к ложному «я», отображаемой ими.

Пока мы спим, сны кажутся нам абсолютно реальными, но стоит нам проснуться, и мы уже знаем, что это иллюзия, однако не осознаем, что наша обычная жизнь точно так же иллюзорна. Если мы понимаем, что реальность сна, кажущаяся нам настоящей, пока мы в ней находимся, сотворена исключительно нашим умом, нам становится легче осознать, что и реальность бодрствования тоже может быть создана умом. «За весь получаемый опыт – как во сне, так и наяву – ответственен лишь ум» (Саи Баба, 1998). Так что, по сути, нет особой разницы между сновидениями и «сном жизни».

По отношению к образам, видимым нами во сне, нужно практиковать непривязанность так же, как и ко всему остальному, при этом важно рассматривать как одушевленные, так и неодушевленные объекты, потому что и те, и другие отражают разные наши стороны. «Все вещи и предметы, видимые человеком во сне, неотделимы от него самого, не так ли? Может показаться, что они существуют вне того, кто их видит, но в действительности все они лишь часть спящего и возникают в его сознании» (Саи Баба, 1970). Сны в символической форме отражают нашу жизнь подобно тому, как происходит это и в обычной реальности, так что, практикуя непривязанность к ним, по существу, мы практикуем ее по отношению к аспектам своей личности, которые наши сны выражают.

Когда мы работаем со снами, они уже в прошлом, и мы вспоминаем их. Поэтому нам нужно постараться как можно точнее вызвать сон в своей памяти и как бы оживить его. Откройтесь ему навстречу и не чините ему никаких препятствий, как будто бы все происходит прямо сейчас. Следующим шагом представьте, что сон – это ваше отражение и что сами вы обладаете теми же качествами и характеристиками, что и его объекты, каким бы невероятным это ни казалось. Одной женщине, например, приснилось ужасное, похожее на дракона существо. Сначала она очень боялась чудовища и хотела убежать от него. Она не могла даже предположить, что сама похожа на дракона, и отрицала всякую возможность этого. Позже, когда она смогла преодолеть свое отвращение и осталась рядом с драконом, ее сердце открылось и тогда она почувствовала, что дракон в ее сне очень печальный, ему недостает любви, и он очень переживает, что своим видом пугает людей. Поразмыслив, она пришла к выводу, что и сама обладает всеми этими чертами. Тогда она сконцентрировалась на том, чтобы перестать отрицать их в себе, и смогла изменить свое отношение к ним. Привязанность может выражаться и в том, что вам очень нравится образ сновидения и вы держитесь за него, то есть вам может быть лестно, что тот прекрасный персонаж, которого вы видите во сне, – это вы. Для преодоления этого вам нужно перестать отождествлять себя с ним и отпустить свои эгоистичные мысли.

Умение видеть свое отражение в неодушевленных объектах вашего сна приходит не сразу, но как только вы отбрасываете свой стереотип о том, что этого не может быть, это становится сделать гораздо проще. Например, вы видели во сне океан. Вспомните свойства, которыми он обладал, и сконцентрируйтесь только на тех из них, что отличаются от свойств обычного водоема и были присущи только «океану вашего сна». Затем предположите, что океан отражает часть вас самих, и постарайтесь увидеть в себе те качества, что обнаружили в нем. Например, он мог показаться вам радостным и зовущим, или таинственным и глубоким. Посмотрите, нет ли похожих качеств у вас.

Мы можем раскрыть, какие аспекты своего ложного «я» мы привыкли отрицать или скрывать от себя, увидев, чего избегаем или что пропускаем в своем сне, когда, например, сон не заканчивается, прерывается или из него вдруг выпадают какие-то фрагменты. Оживляя такой сон, позвольте ему продолжаться с того места, где он был прерван, представив, что вы возобновили просмотр недосмотренного вами фильма. Если мы просто всецело присутствуем и не вмешиваемся, сон естественным образом продолжится, и по мере его развития на поверхность всплывет то, что было пропущено или не закончилось ранее. К примеру, одна женщина видела во сне, как находилась на каком-то острове, волны вокруг становились все выше и почти уже поглотили ее вместе со всей сушей. Потом неожиданно началась уже совершенно другая сцена, а сюжет с островом оборвался. Когда она заново вошла в сон и вернулась к тому, что происходило на острове, то сумела преодолеть свою привязанность к страху того, что может случиться в будущем, и позволила сну продолжиться. Вместо того чтобы утонуть, она обнаружила, что волны уносят ее все дальше и дальше от берега, и к своему удивлению почувствовала, как океан поддерживает ее наплаву. Погрузившись в свой сон еще глубже, она стала самим океаном, и он превратился во вселенскую созидательную энергию, отражение ее истинного «Я».

Другая женщина видела сон про то, как она бродит по огромному дому с множеством комнат. В некоторых из них собрались люди, другие же были темны и заперты. Дом стоял на мощном фундаменте и был очень основательным и прочным. Чтобы понять, в чем же этот дом отражает ее, она представила, что стала домом, и тогда почувствовала, что ему приятно принимать гостей в тех комнатах, что были удобны и уютны, но в другие – вход воспрещен! Во сне она боялась того, что же может оказаться за запертыми дверьми, поэтому никогда не открывала их.

Она поняла, что этот сон отражает ее внутреннее состояние – у нее была прочная основа, но ее жизнь была заключена в узкие рамки знакомых, удобных и нестрашных схем. Она избегала риска и ограничивалась тем, что ей было хорошо известно, пусть даже это было и не так интересно. Я спросил, может ли она позволить сну продолжиться и посмотреть, что же случится дальше. И вот она решилась открыть одну из потайных дверей. Та легко поддалась, и перед ней предстал вид из окна, который она никогда не видела раньше. С этой точки все выглядело живее и четче, и ей захотелось исследовать эту новую для себя перспективу. Этот сон отражал ее жизнь, он показал, что в доме ее «я» существует много новых комнат (качеств ее натуры), которых она ранее избегала, но куда теперь может войти.

Одна женщина, которую я учил практике непривязанности, видела во сне, как ее привез на пляж на джипе с открытым верхом трехметровый верзила, которого она окрестила «Голиафом». Еще один мужчина ехал с ними на заднем сиденье. На берегу они стали искать какое-то сокровище, как ей показалось, нематериальное. Потом вдруг Голиаф напал на своего напарника и убил его, потому что вдруг решил, что тот его предал. Она понимала, что по этой же причине он собирается убить и ее, хотя она даже не знает, в чем же заключалась измена. В испуге она побежала к воде и пыталась уплыть от него, но волны постоянно прибивали ее обратно к берегу. Почему-то Голиаф не мог войти в воду. Затем она выбилась из сил и выбралась на берег отдохнуть. Она знала, что Голиаф хочет убить ее, но в то же время чувствовала, что не умрет. Когда он настиг ее, она, повинуясь естественному порыву, бесстрашно поцеловала его руку, и тут же он превратился в нежного и совершенно не страшного мужчину. Она почувствовала себя спокойно и как будто увеличилась в размерах. Из этого сна можно видеть, что когда мы отпускаем привязанности и раскрываем свое сердце, то все меняется. Когда меняется сознание, преобразуется и создаваемая им реальность.

Как только она освободилась от страха перед Голиафом и желанием убежать от него, ей стало ясно, что он отражал ее собственный гнев на себя за то, что она предала себя, отрицая собственные силы (воплощенные в том же Голиафе). Она заставляла себя оставаться маленькой и незначительной, потому что боялась, что по-другому ее не примут. Когда же она перестала убегать от своей силы и от гнева на себя и увидела их в Голиафе, страх исчез, душа раскрылась и произошло преображение как Голиафа, так и ее маленького испуганного «я». И тогда ей стало ясно, что же за сокровище они искали, потому что она нашла его. Это была любовь, которую она потеряла, предав себя.

Более поздний сон этой же женщины отражает еще больший поворот в ней в сторону Любви. Она сидела на ровной белой поверхности, перед ней простиралась водная гладь. На улице было темно и туманно, из-за чего она могла видеть перед собой не более чем на 10 метров. Вдруг из воды выпрыгнул дельфин, взвился в воздухе прямо перед ней, а потом опять нырнул в воду и уплыл. Она была очарована и ждала, не повторится ли это снова. Вскоре появился другой дельфин, вынырнул в прыжке перед ней, но, прежде чем она успела дотронуться до него, скрылся в воде. Сцена все больше увлекала ее, и она с нетерпением ждала, что же будет дальше. И вот под водой появилась большая черная тень. Она была испугана, почувствовав, что тень ждет ее и что она погибнет, если нырнет в воду, – это как будто и приглашали сделать ее дельфины. Она не могла и пошевелиться. После практики непривязанности к бегству от своего теневого «я», она освободилась от страха и позволила сну продолжиться. Тогда она обнаружила, что эта тень – покой и тишина. Ей снова стало страшно, потому что они всегда ассоциировались у нее со смертью. Но, попробовав рукой воду, она вдруг осознала, что это не вода, а невообразимая и необъятная Любовь. Она соскользнула в воду и растворилась в этой любви. Ее физическое тело исчезло, но страха не было. В этом сне она нашла отражение покоя и тишины божественной Любви, ее истинной сущности. А страшно ей было потому, что растворение в этой любви означало смерть ложного «я».

 

Видения и воображаемые картины ума

Видения – это творения нашего ума, возникающие наяву, например воспоминания, мечты, грезы, фантазии, образы, приходящие к нам из прошлых жизней, а также образы, связанные с физическими ощущениями. Практиковать непривязанность к ним следует так же, как и к видениям, возникающим во сне.

Вот какой образ возник у одного из тех, кого я учил непривязанности, пока он концентрировался на чем-то другом. Дело было ночью. Он снова ощущал себя ребенком и находился в гостиной перед своей спальней. Ему было страшно, но он не звал родителей, зная, что они разозлятся, будут высмеивать его страх и заставят возвратиться в комнату, где его подстерегало чудовище. Эта сцена возникала перед ним несколько раз с небольшими различиями в деталях. Он работал над тем, чтобы не злиться на своих родителей, и когда эта привязанность ушла, его сердце открылась и впустило их, и он понял, что в основе их поведения тоже лежал страх. Тогда он впервые смог взглянуть на них с состраданием и понял, что они были лишь отражением того, как из страха он закрыл свою душу перед собой.

Затем он решился на то, чтобы больше не бояться чудовища, и смог взглянуть на него без страха и отвращения. Тогда оно превратилось в маленького ребенка, всеми покинутого, полного страхов и жаждущего любви. Он описал его как «несчастного, мерзкого, грязного и оборванного, с засохшими слезами на глазах». Он почувствовал, что совершенно не способен как-то помочь этому ребенку, он внушал ему брезгливость. Он даже подумать не мог принять его и пустить в свое сердце. Его нужда и страдания пугали его так же, как его собственные заботы пугали его родителей, и ему захотелось убежать прочь. Он, однако, стал пытаться избавиться от своей неприязни к этому мальчику и нежеланию принять тот факт, что это он сам. Тогда-то он и понял, что это отражение его внутреннего «я», всегда в чем-то нуждающегося. Он всегда стыдился, избегал его и закрыл перед ним свою душу, что заставило того превратиться в монстра.

Для того чтобы перестать избегать и чуждаться этого «себя-ребенка», он потихоньку подпускал к себе его образ, насколько мог терпеть, пока полностью не открылся перед ним и не впустил его в свое сердце. И когда он смог искренне быть вместе с этим мальчиком, которого раньше отвергал, ему вдруг открылось, что единственное, чего тот хочет, – это чтобы его обняли. Поначалу эта мысль была ему неприятна, и он опять отвернулся от замарашки, но понемногу его страх отступал, пока однажды он не подошел к мальчику и не позволил ему коснуться себя. Его руки были холодными, но в этом прикосновении было много любви. Он понял, что мальчик любит его несмотря на то, что он его избегал и бросил.

Прикосновение мальчика проникло в него, и он испугался глубине его любви. Он почувствовал, что душа мальчика открыта и что теперь ребенок чувствует себя счастливым и сильным. Он не мог в это поверить, но это было так. Его униженное внутреннее «я», которое он всегда оскорблял и поносил и от которого всегда так хотел избавиться, было полно любви, которую он всегда так искал. Он всегда думал, что, когда он наконец освободится от «ребенка в себе», все наладится и станет хорошо, однако на самом деле все было наоборот. Именно этот ребенок и был ключом к тому, чтобы исцелить свою душу. Больше это видение его не посещало.

Двадцать лет назад, когда я еще занимался психотерапией, я помню, как мне приходилось соприкасаться с внутренним образом «чудовища», которое вроде бы и не было мной, но все-таки что-то подсказывало мне, что это не так. У меня остался образ этого монстра, очень страшный и нелепый. Я пробовал бороться с ним и отогнать его от себя, но чем больше усилий я тратил на это, тем больше и свирепее он становился, увеличиваясь пропорционально силе моего сопротивлению ему, – очевидный знак того, что это отражение моего ума, хотя тогда я этого еще не понимал.

Человек, который в то время работал со мной, предложил мне отказаться от привязанности к борьбе с ним, прекратить отгонять его и открыться ему. Это было мне страшно и неприятно, и я пытался уклониться от этого, хотя и понимал, что это будет правильным решением. Однако по мере того как я перестал бороться с этим монстром и смог выносить его присутствие, то ли он стал уменьшаться, то ли я – увеличиваться, но он становился для меня все менее и менее страшным. Когда я от всего сердца принял его и открылся ему, он превратился в любящего и полного сочувствия учителя, «проводника», готового вести и наставлять меня. Я понял, что это чудище было моим отражением в пору эмоционального срыва, когда я все свое время посвящал другим и совершенно не заботился о себе. Будучи морально и физически истощенным, я отдалился от своей семьи, потому что чувствовал, что не могу дать им то, что они ждут от меня. Я совершенно потерял терпение, их запросы стали для меня невыносимы. Чудовище научило меня, что если я смогу принять свое измученное «я», оно превратится в нежного и совсем не страшного советчика и учителя.

Женщине, работающей над тем, чтобы отказаться от своей нынешней самооценки, было видение, как она цепляется кончиками пальцев за край обрыва, но не может удержаться и соскальзывает все ближе и ближе к пропасти. Ей было очень страшно. А над собой она видела своих родителей, дедушку и бабушку, которые, как обычно, критиковали ее: «Возьми себя в руки!», «Хватит быть такой безответственной!», «Ты никогда ничего не сможешь достичь!», «Никто тебя не полюбит». Она смогла понять, что все еще цепляется за старую систему ценностей, в которой считала себя недостойной похвалы и любви, что отражалось в образе ее родственников. Она верила, что избавление от привязанности к этой своей личности (к камню на краю обрыва) равнозначно смерти, и полагала, что все ее отношения с семьей и друзьями разрушатся. От этой мысли ей становилось страшно. Я предложил ей поработать над тем, чтобы перестать убегать от себя, испытывающей страх. Когда она смогла бесстрастно наблюдать за собой, висящей на краю пропасти, то вошла в этот образ, отпустила «камень», упала, но чудесным образом не разбилась. Напротив, она вошла в состояние расширенного сознания, радостное и свободное. Ее «я», наполненное страхами, исчезло. Ей было очень хорошо, но отсутствие привычного ощущения себя пугало ее. Отказ от своей старой личности и ощущения нового «я», неограниченного и полного радости, одновременно и привлекали, и отпугивали ее. Остающийся страх мешал ей полностью погрузиться в новую себя, свободную и радостную, но семена будущего преобразования уже были посеяны и пошли в рост.

У другой женщины было видение, что в передней части тела у нее зияет глубокая кровоточащая рана. Потом место действия самопроизвольно перенеслось на столетия назад. Люди в старинной одежде нападали на нее и кидали в нее камнями, причем она даже не знала, за что. Как она ни умоляла их, они не останавливались. Затем всплыл еще один образ, более ранний, в котором один из этих людей попросил ее вылечить его, но она не смогла этого сделать. Это был своего рода заговор, и теперь ее обвиняли в колдовстве. Эта сцена, как ей казалось, из прошлых жизней, была ей очень неприятна, и, конечно, единственным ее желанием было убежать прочь. Особенно сложно было практиковать непривязанность к собственной беспомощности и страху по отношению к несправедливым нападкам и оскорблениям.

В ходе своей работы над тем, чтобы перестать избегать этого видения и открыться ему, она смогла увидеть, что в этих образах отражается ее настоящая жизнь, конечно, в более жестокой и резкой форме. Ее семья обвиняла ее в том, что она – причина всех их проблем. Хотя это было и не так, возражения не принимались. В этом отражалась та критически настроенная ее часть, что постоянно упрекала и пилила саму себя. И она чувствовала, что не способна прекратить это самобичевание. Впоследствии она занялась практикой, направленной на то, чтобы перестать отождествлять себя с критическим «я» и принять чувства, которые вызывало это самоотрицание, символически выраженное раной в груди (сердечный центр) в ее видении. Постепенно ее сердце открывалось, и в конце концов она смогла остановиться и прекратить предавать себя, занимаясь самокритикой, приводящей к бессилию.

Видения могут быть также связаны с какими-то физическими ощущениями. Один человек, которого я обучал практике непривязанности, чувствовал тяжесть в животе. Ощущалось это как непроницаемый железный шар. Он казался очень плотным и выталкивал все остальное. Он примерил на себе эти качества и понял, что и сам чувствует себя очень жестким и неприступным. Я посоветовал просто наблюдать за этим плотным и непримиримым шаром-собой, не вынося никаких суждений и не пытаясь его как-то изменить. Как только ему удалось это сделать, шар пропал, на его месте осталась лишь пустота. Тогда я сказал, что ему нужно принять эту пустоту и открыться перед ней. Он так и сделал, и тогда увидел себя, в полном одиночестве летящего в пространстве и наблюдающего за пролетающими мимо предметами. В общем-то, он чувствовал себя вполне комфортно до тех пор, пока его обычное ощущение себя как личности не начало пропадать. Ему стало страшно потерять себя, и из-за его привязанности к ложному «я» видение прервалось. Неприятие опыта расширенного сознания, полученного им, расстроило его, и хотя он хотел вернуться в это состояние, понимал, что сначала ему нужно избавиться от привязанности к своей нынешней личности, к своему «эго». И тогда объектами для практики стали его печаль и страх.

Я решил описать практику непривязанности к тем видениям, что неприятны для нас и от которых мы пытаемся убежать, потому что именно в таких образах обычно содержатся самые глубокие и ценные для нас знания. Когда мы избегаем уроков этих видений, предназначенных для высвобождения нашей Любви, или игнорируем их, они часто увеличиваются и разрастаются до таких размеров и интенсивности, что мы уже не можем не обращать на них внимания. Они как бы кричат нам: «Заметь нас! Это учение о Любви, которое ты должен получить!»