У крупнейшего частного собственника России конца XIX – начала XX в. графа Л.Толстого в его “Исповеди ” есть следующая мысль: “Я отрекся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни, что условия избытка, в которых мы живем, лишают нас возможности понимать жизнь и что для того, чтобы понять жизнь, я должен понять жизнь не исключений, не нас, паразитов жизни, а жизнь простого народа, того, который делает жизнь, и тот смысл, который он придает ей” (подчеркнуто мной. – А.Г.).

Ф.Достоевский, современник Л.Толстого, в “Дневнике писателя” высказывал: “Я никогда не мог понять мысли, что лишь одна десятая доля людей должна получать высшее развитие, а остальные девять десятых должны лишь послужить к тому материалом и средством (именно так выражался Н.Бухарин -даже пуще: “послужить навозом”. – А.Г.), а сами оставаться во мраке” (подчеркнуто мной, – А.Г.).

Такие вот друг на друга непохожие два великих русских писателя сошлись во взгляде на социальную несправедливость того времени, не будучи знатоками марксизма-ленинизма. Так же, как и, например, дворянин И.Тургенев, помещик Н.Некрасов и десятки, сотни других представителей правящего в то время класса – класса эксплуататоров.

А теперь потомки выходцев из этого класса (и примкнувшие к ним по дурости некоторые другие) внушают нам мысль, что идея социальной справедливости есть… крамола марксистов, большевиков, Ленина и Сталина, которые якобы насильственно прервали счастливую народную жизнь. И – “пошла писать губерния”: все, что сделано в России с 1917 г., – из рук вон плохо; все 70 лет большевизма – черные годы. И так далее, и тому подобное.

О том, что все это не соответствует исторической действительности, было, к сожалению, вкратце, рассказано выше.

А вот высказывание великого русского писателя М.Шолохова: “Чувство любви и беспокойства за тех, кто будет жить после нас, – это еще и ответственность перед будущим. Но будущего без прошлого не бывает. У нас и сегодня должна быть ответственность перед прошлым. Прежде всего, революционным прошлым. Перед тем, что отцы и деды наши задумывали. Перед тем, чего искал столетиями народ. Молодежи стоит почаще вспоминать, что они, отцы и деды, может, были моложе нас с тобой. И погибали за революцию, веря, что мы не подведем”. Хочется закончить этот, смею надеяться, не последний разговор стихами:

Мне воинские снятся эшелоны, Идущие на запад под свинец. Спешили к фронту – к фронту! – миллионы, И среди них был тоже ты, отец. Теперь из Вас остались единицы,.. И “некоторые” тыловики Болтают: фрицы – были, мол, не фрицы, А Вы, судачат, были дураки, Обманутые, бедные ребята, Той пропагандой “сталинской” до дна. И пропаганда та сейчас не свята – Наоборот, коварна и вредна, “Вот если б сделать “так-то”, мол, и “так-то”, Поставить вместо “этого” – “того”, Не заключать бы никакого пакта, То мы б тогда бы были ого-го! Не гибли бы тогда бы миллионы, Поскольку мы бы были так сильны! Не шли б тогда на запад эшелоны, Да и вообще бы не было войны. И фрицы были, мол, ведь тоже люди, И Гитлер был, мол, тоже человек…” Не ведал, ты, отец, что так вот будет, Когда ты отживешь земной свой век. И ты не знаешь, что во сне я, мирном, тихом, В кровавой пене раздирая рот, Иду в атаку, как и ты когда-то, с криком: “За Родину, за Сталина, вперед!”

г.Долгопрудный Московской обл., май 1994 г.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Калабухов Ю. С чего начали разрушать СССР. -Молодая гвардия, 1991, № 7.

2. Карамзин Н. История государства Российского.

3. Кирсанов В. “Реставрация” капитализма в России.

4. Ключевский В. Сочинения.

5. Ленин В. Сочинения. 1, 4 и 5-е изд.

6. Мухин Ю. Путешествие из демократии в демократию и дорога обратно.

7. Соловьёв С. История России с древнейших времен.

8. Сталин И. Сочинения.