Сердце человеческое, душа, ум, никогда не успокаивались на той мысли, что мы с вами катастрофически, до жути одиноки. Человек всегда искал подобных себе. Раньше это выражалось в поисках высшего разума, в безбожное время, которое пережил наш народ, в поисках инопланетных разумных существ. Причина этого, как мы сказали, – тоска, это внутренняя уверенность, что несправедливо это, неправильно, не может быть так, чтобы человек был одинок во вселенной. В её холодных, безжизненных просторах кроме него никого нет. Это чувство противоестественности одиночества.

Мы не одиноки! Мы – образ и подобие Божье. Мы не можем не чувствовать свой первообраз. Даже, если душа уже затравлена безбожьем, то и тогда ищем себе подобных.

Сегодняшним днем мы торжествуем память иных разумов. Разумных существ, которые в этом мире существуют. Есть ли иные разумные существа кроме человека? Церковь сегодня говорит: да и много! И они разной формы, разного устроения. Мы их называем словом «ангелы», бесплотные существа. И мы знаем из церковного Предания, что они имеют, с точки зрения земных наших понятий, разную квалификацию: херувимы, серафимы, архангелы, ангелы. А если говорить языком Церкви, – различные формы близости к Богу и различные формы совершенства.

Но что их таких разных между собою объединяет? И нас вместе с ними? Мы и они также – творение Рук одного Творца. И несём в себе – и человек, и ангел, – нечто от подобия божественного. Ангелы не имеют, как мы плоти, но и нельзя сказать, что они чистейшие духи, как Господь Бог. В них есть нечто, что можно условно назвать материальным. Это то, что мы называем в человеке «душа».

Ангелы имеют как люди свободную волю и способны по образу Божьему пребывать в любви. И своей свободной волей, открывая Священное Писание, Предание Церкви, мы видим, что они устояли в любви Божьей, соединили свою свободную волю с волей Божьей, стали носителями Божественной благодати любви. И в силу этого они не могут быть, как и Господь, безразличными к нам.

Их любовь побуждает не только им самим пребывать в радости, в блаженстве вечности, но они любовью своей стремятся помочь нам. Как? Во-первых, молятся за нас Господу, просят общего нашего Отца явить милость над нами и помочь нам быть в том настроении, в котором они: в радости и неколеблемой верности Господу. Но у них есть ещё возможности, которых нет, например, у святых, которые в Царстве Божьем сейчас душами находятся.

Например, Ангел Хранитель может по-особому влиять на душу человека, возбуждать совесть, свидетельствовать о воле Божьей через то, что мы называем интуиция, через ту тонкую душевную составляющую, которая есть в человеке, которая нас роднит с ангелами.

Поэтому сегодня, торжествуя день памяти Бесплотных Сил, мы торжествуем память тех, которых можем по праву назвать нашими старшими братьями в Боге, которые составляют с нами одну единую семью – семью церкви. И в отличие от нас, пребывая уже у Престола Божьего, это единство осуществляют через любовь, через помощь нам, через молитву о нас, как в настоящей семье.

Старшие братья и сёстры заботятся о младших и чувствуют ответственность за них. А что младшие по отношению к старшим должны проявить? – Доверие и послушание. Старшая сестра-нянька сказала – надо одеться, значит надо одеться, надо доесть кашу, значит надо доесть. Поэтому у нас по отношению к ангелам должно быть ответное чувство. Их любовь выражает заботу о нас, они молятся о нас, а у нас что должно быть? Та же любовь, только выраженная в послушании – они нам благо хотят. Отсюда вывод. Какой? Когда мы читаем Священное Писание, Библию, там написано, что когда мы в праздники Божьи почитаем святых Божьих, вспоминаем своих наставников в духе, то должны, взирая на кончину их, подражать в вере их. Это не совсем приложимо к ангелам: у них нет никакой кончины, они живы, бессмертны. Подражать в вере можно. Но ведь они ангелы. А мы? Способны мы на то, на что способны ангелы? Может быть, в чём-то можем быть похожи? Может быть, в чём-то они могут быть нам примером? Пример – раз, помощь после этого примера – два. Мне думается, можем.

Сейчас мы стоим на пороге большого периода для нас, православных христиан, в церкви. Грядет Рождественский пост: время подвига, духовного укрепления. Утвердившись в подвиге Рождественского поста, мы сможем достойно пережить радость о родившемся Христе Спасителе. Не просто пережить праздник, а быть такими, чтобы стать соучастниками Его воплощения, дать Господу воплотиться и в нашей жизни, что очень важно. Вот чему посвящен Рождественский пост.

Не случайно (в Церкви ничего случайного нет и у Бога ничего случайного нет), а глубоко промыслительно, что день памяти ангелов отмечается почти накануне поста. Какие из этого выводы делаем? Первое – ангелы не вкушают пищу, у них нет плоти и нет нужды в пище. И мы, когда вступим в период Рождественского поста, кроме всего прочего, будем тренировать свою волю через пост. А через это – умение себе сказать «можно» или «нельзя» и в чём-то другом. Что ещё есть в посте, какая составляющая? – Уподобление равноангельскому житию.

Из жития великих святых мы знаем, что многие из них в Великий пост вообще ничего не вкушали. Они это объясняли так: мы приняли монашество, ангельский образ жизни, значит должны подражать ангелам максимально.

Человек может вообще не вкушать пищи? – Нет. А может в какие-то периоды подражать ангелам в этом? – Святые отцы показывают, да.

Рождественский пост приближается. Кто-то для себя решил, что в Великий пост будет поститься, а в Рождественский – ну, не в этом году. Или чуть-чуть, частично, маленечко. А сегодня ангелы нам показывают, что лучше бы как лучше. Лучше бы по подобию ангелов. Если мы – одна семья, и ангелы – старшие братья наши, неужели мы от них оторвёмся? Тогда семьи не будет.

Поэтому можем подражать ангелам, в частности, и Рождественским постом. Это не значит, что ничего не вкушать. Все мы разного уровня духовного, состояния физического, занятости, семейного положения. Если кто-то в чём-то воздержится – уже в той или иной степени будет подражать ангельскому бытию, – раз. И второе, – мы с вами знаем, что такое пост без молитвы. Как называется пост без молитвы? – Диета. Но ведь наступает не рождественская диета, нет, наступает Рождественский пост, т. е. воздержание в пище у православных обязательно должно быть сопряжено с молитвой. Это очень важно, это порой важнее, чем нам кажется.

Давайте вспомним слова Христа Спасителя. Он говорил правду об падших ангелах – бесах. Помните, когда после Его преображения на горе, ученики подошли к Нему и спросили: почему они не смогли исцелить бесноватого мальчика? Они хотели, они просили, они старались и… не смогли. Помните, что Христос ответил апостолам? Во-первых, Он прямо сказал: «За неверие Ваше» – раз. И кроме того, Он сказал: «Сей род изгоняется только молитвою и постом» (Мф.17:21). Молитва и пост – два крыла, которые поднимают человека на такую высоту, что человек обретает такую силу, что может противостоять и побеждать даже бесплотных падших духов.

Поэтому, мои дорогие, приближаясь к Рожественскому посту, видя пример ангелов, мы с вами и второй вывод делаем – мы будем поститься, но… с молитвой. Чтобы наш пост не стал диетой, но стал таким духовных деланием, благодаря которому от ног наших смог отразиться даже дьявол, враг нашего спасения. Чтобы в период поста мы смогли встать на новую, более высокую духовную ступень.

В связи с этим особо радостно эти слова свидетельствовать не вообще, а в этом храме, в Болгаре. Почему? Мои дорогие, мы все с вами знаем, что любимая нами церковь является примером ангельской молитвы. В каждой церкви вместе с верными ангелы сопредстоят и молятся вместе с христианами.

Но в этой церкви – по-особому, потому что в этой церкви совершается молитва наподобие ангельской. Ангелы молятся с перерывами? Ангелы спят? Занимаются суетою? Им нужно о чём-то посплетничать между собою? – Нет! Они молятся как? – Непрестанно! Как совершается молитва в этой церкви? – По образу ангелов, день и ночь, непрестанно. А в понедельник с восьми до девяти вчера, во время чтения Неусыпаемой Псалтири, совершаются акафисты Архангелу Михаилу и Ангелу Хранителю. Еженедельно, из года в год, непрестанно. И если кто из нас несет такой, позволю себе сказать, подвиг – участвует в молитве по соглашению, когда тем или иным акафистом молится, что он совершает? Он участвует в ангелоподобной непрерывной молитве церкви. Участвует в том духовном делании, которое нас роднит с делом ангелов, с их непрерывным молитвенным служением Господу. И если кто из нас расслабился маленечко, поленился, другие какие-то проблемки были, то сегодня время вспомнить, укрепиться их примером и вновь встать на высоту, повторюсь, равноангельскую, по подобию ангельского молитвенного стояния перед Господом.

Поздравляю всех с праздником наших святых старших братьев – ангелов Божьих, с памятью Ангела Хранителя каждого из нас и, как на Руси говорят, их воеводы – Архистратига Божьего Михаила.

Искренне, от всей души всем желаю, чтобы за молитвы Ангелов Божьих, милостью Своей Господь утверждал бы нас в той степени равноангельского жития на которую мы с вами способны, утверждаясь и в посте, и в молитве, сила которых, как мы уже сказали, может даже побеждать дьявольские козни, искушения. Помоги всем нам в этом, милостивый Господи. С праздником!