Весь этот мир Господь создал ради любви, он есть отображение Его Божественной всесовершенной любви. Если говорить о том, что такое акт творения мира Богом – это акт излияния Его любви вовне. Господь сотворил мир и, как венец Своего творения, творит человека, который есть зеркальный образ Бога в этом мире. Человек призван стать Богом по благодати силой свободной воли, данной ему, и помощи Божией. В этом есть замысел Творца о мире.
Господь, будучи Всесовершеннейшей Любовью, Всемогущий, не может замыкаться Сам в Себе. Любовь, а Господь есть Любовь Всесовершенная, всегда ищет Своего излияния вовне, выхода на иных. Это нам не трудно понять, если мы, хоть раз в жизни, хоть в какой-то степени, любили. Настоящая любовь никогда не может быть направлена на себя. Если ради любви к иным мы чем-то жертвуем, это лишь умножает нашу радость и нашу любовь.
Я много раз рассказывал, как во время проповеди рассуждал: если у моего ребёнка случится беда и нужно будет экстренно пересадить ему живое сердце, разве мы – родители – будем думать, что нам делать, как нам быть? Даже мысли не возникнет. Вот оно – моё сердце, рвите его. Когда я это сказал, в церкви была пауза и одна женщина, вдали стоящая, сказала: «Лучше, если бы рвали сердце ради детей без наркоза, больше радости было бы». Значит, она умеет любить, раз у неё желание есть быть рваной без наркоза, ради того, кого любишь. Господь, будучи не таким, но бесчисленное количество раз более совершенной Любовью создал этот мир, чтобы излить С вою любовь на всё творение, чтобы всё творение сделать причастниками Его божественной любви и чтобы человечество и весь мир всё более и более совершенствовались в любви своего Творца и Бога.
Мы с вами знаем безрадостную правду прошлого и настоящего. Человек не пошёл путём любви – и в Адаме предал любовь Божию, оплевал своего Творца грехами. И мы ничуть не лучше его. Каждый в своей жизни предавал Господа. Адам единожды согрешил и потом всю жизнь каялся, нам даже не сосчитать, сколько раз мы предавали нашего Бога и сколько раз обхаркивали Его любовь. Но любовь Его от этого не меняется нисколько. Она лишь ещё сильнее и острее проявляется в Нём и через Него в нас.
Владыка Господь, видя гибнущее Своё творение, любовью неизменной приходит в это мир. И в одной Личности, в Самом Себе, совершает то, что каждый должен совершить: будучи Богом, Он становится человеком и в Самом Себе силой Божества падшее естество человеческое преображает. Апостол Павел очень интересно сравнивает это с фактом, когда плодовитую ветвь прививают к бесплодному дереву и всё дерево становится плодоносным. Это как если человек тяжело болен, и ему переливают здоровую кровь. Вот это и сделал Господь в Иисусе Христе по отношению к человеку. Своё естество влил, трансплантировал в естество человеческое, в Самом Себе соединил неразрывно естество Божественное и человеческое. Всем подвигом Своего служения в Самом Себе естество наше обесстрастил, обессмертил, воскресил для вечности. Совознёс в Себе естество человеческое выше естества ангелов и ввёл его в глубины естества Божественного. Это Христос совершил в Себе, в Своей личности.
Ныне же день Пятидесятницы, излияние Духа Святого. Дух Святой, нисходя, обоживание во Христе несёт уже каждому из нас, кто желает и образом своей жизни открывает себя для Бога, принимает этот дар обоживания в себя.
Сегодняшний день сошествия Святого Духа именуется днём рождения Церкви. Что есть Церковь? Это общество верных Христу, соединённых между собою силой Святого Духа, который сегодня изливается в мир. Поэтому и именуется этот день днём рождения Церкви. До этого были ученики Христа, было то, что можно назвать «коллектив» единомышленников. Сошествием Святого Духа они становятся одним единым целым во Христе – Церковью, семьёй Бога. Ещё в Ветхом Завете Владыка Господь, через проповедь пророка Иоиля, говорил: «… в те дни излию от Духа Моего» (Иоиль 2:29). Дух Святой, излившись в мир единожды, продолжает изливаться по сей день.
Мы крещены во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Любому из нас легко понять, что ни попы грешные, ни вода, налитая в купель, не могут сделать нас детьми Бога, но Дух Святой, Который изливается в Таинстве Крещения, Который преображает эту воду и нас – Он усыновляет и удочеряет нас Богу. Во время богослужения на столе в сосуде лежит хлеб и вино, которое никто никогда, даже вывернувшись наизнанку, не сможет переделать в другое. Но Дух Святой преображает и пресуществляет в Тело и Кровь Христовы. Это трудно понять умом, но легко проверить опытом. Мы, когда причащаемся Тела и Крови Христовых с верой и покаянием, видим, что происходит в нас: как замирает душа, как замирает мысль, как всё внутри летает от радости, как обретается сила к новой жизни, как разгорается пламя веры. Это и есть плоды действия Святого Духа. Так в Таинствах церковных изливается Дух Святой в мир.
Мы, к сожалению, живём во время упадка и расслабления духовного. Например, есть такое понятие, что в Церкви Православной, как будто бы семь Таинств. Формалистика омертвелая. На самом деле в Церкви одно Таинство. Главное Таинство Церкви – присутствие Воскресшего Христа силой Святого Духа, а форм – не перечислить.
Мы же опытно знаем, не из книжек, как действует на нас благодать Духа Святого в освящённой воде. Мы же знаем, как освящённая икона, крест энергию благодати несёт в наши дома. Мы это не всегда можем оценить умом, но всегда чувствуем душой и сердцем. Что всё это такое? Излияние Святого Духа. Не описать возможностей Того, Кто может всё. Свидетельствуя, как много, как разнообразно Дух Святой, животворя, входит в этот мир через материю, исполняя благодатью Своею всё и вся. Мы наши храмы в день сегодняшний украшаем зеленью, живыми растениями.
Мы не просто верим в Бога, мы не просто принимаем хорошие, правильные заповеди, мы не просто имеем развлечения околодушевного порядка. Мы имеем нечто большее – живой, пульсирующий организм Святого Духа в Церкви, который, действуя, изливается не вообще на всех, а на каждого. В Духе Святом мы обретаем естество Христово, естество Божественное и уже, будучи здесь, на земле, чувствуем Небо. Душа во Христе Иисусе силой Святого Духа и тело уже предвкушают радость жизни Царства Небесного. И это Царство Небесное, раскрывающееся в своей полноте, осуществляет себя в Церкви, в Таинстве церковном, в действии Святого Духа.
Есть повествование в Евангелии, когда Христос Спаситель, после Крещения вышел на проповедь. К Нему собираются Его ученики, впоследствии названные Им апостолами. И один из них зовёт другого: «Мы нашли предсказанного пророками Спасителя. Это Иисус из Назарета». А тот в недоумении: «Что может быть путного из Назарета?» Это глухой угол Палестины. Там было больше язычников, чем истинно верных Богу. Позвавший его сказал: «Приди и посмотри». Когда тот пришёл и увидел, сказал: «…Ты Сын Божий» (Ин. 1:44-51).
Дух Святой действует всегда. Нам, чтоб достучаться до сердец людских, дать им возможность к этой радости прийти, можно сказать так: иди и посмотри, как действует Дух Святой и в нас и в иных.
Нам с вами, народу Нового Завета, родственникам Бога, Его сыновьям и дочерям сегодняшнее переживание, конечно же, праздник. Мы в сегодняшний день и всегда, зная силу Господа и Его любви над нами, вновь воодушевляемся, по-особому испытывая это благодатное действие Духа Божьего. Как Христос Вечный вошёл во время, так и Дух Святой Животворящий, от вечности всегда существующий, действует в нашей временной жизни сейчас. Этот день можно прочувствовать в материи временной. Изливаясь непрестанно в этот день, Он по-особому всегда изливается на верных Своих. Поэтому мы, православные, в этот день стремимся быть в Церкви, чтобы встать в поток исходящего свыше Духа Святого, чтоб Дух Святой вновь очистил нас, преобразил, изменил, обоготворил. Чтобы мы не по названию только были сыновьями и дочерями Божиими, а по сути, по образу жизни, внутреннему и внешнему устроению и содержанию.
Рад от всей души поздравить всех с нашим общим праздником, с нашим торжеством. И от всей души пожелать, чтобы мы жили в полноте Святого Духа, чтобы действие Его над нами было всегда. Чтобы в этом Его благодатном действии мы с вами преображались, обоготворялись никем и никогда не выразимой радостью жизни Божественной!
