Дело в том, что в Писании сказано, что Господь не каждую молитву принимает (Притч. 28:9). Конечно, Бог слышит молитву каждого, но не каждую молитву принимает и не каждого принимает. Кто находился в состоянии смертного греха, поступал вот как: крещёные, совершившие смертный грех, молились вместе с Церковью до «херувимской», потом их благословлял священнослужитель, выходили из церкви в притвор, и двери закрывались, после чего молились и причащались только верные. Это сохранилось и сейчас в богослужении. Перед пением Символа Веры дьякон возглашает: «Двери, двери», – то есть закрывайте двери. Перед этим была молитва «оглашенные, Господу помолимся». То есть, о кающихся Господу помолимся. Сейчас нет оглашенных, а раньше было больше готовящихся к Крещению. Совершая смертные грехи, человек вытравливает, тем самым, из себя Духа Святого. Если даже он крещёный, его можно сравнить с некрещёным человеком, так как по духовному состоянию у него ничего Божьего нет. Совершившего смертный грех в древней Церкви ставили под епитимью, то есть на время покаяния. В зависимости от тяжести греха, духовник, по церковным правилам, определял время покаяния. За наиболее тяжкие грехи даже не в притворе, а на крыльце стояли на улице. Их называли «обуреваемыми», потому как и снег, и дождь обуревает их. Почему их выводили из храма? Таким образом свидетельствовали, что их молитва не будет принята Богом. Это мнение не кого-то, а мнение Самого Господа. Помните, как в Библии написано: «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови» (Ис. 1:15). Десять людей таких в храме, проще говоря, – только топтание пола.

Следует напомнить, что, кто в блуде пребывает и хочет молиться, то молитва такого человека выше потолка не поднимется, Бог не примет её. Вывод – не молиться? Конечно же, нет. Молиться, но только в блуде покаяться и от греха отойти. Разве выбор в том – грешить, но тогда без Бога жить, или грешить, но Бога поминать? Есть третий путь правильный – и от греха отойти и с Богом жить.