Столетиями ведутся дебаты: «есть или не есть», «иметь или не иметь». Христианская мораль заученно твердит: «не иметь». В ней считается, что иметь материальные блага и пользоваться ими – безнравственно. На Востоке религиозный подход несколько иной: иметь блага и наслаждаться ими, и при этом благодарить и восхвалять Господа.

Как видите, взгляды на использование материальных благ в разных религиях существенно различаются и в некоторой степени даже противоположны.

Я думаю, что христианское «не иметь» появилось в противовес той звериной части в нас, которая жаждет взять за десятерых. Не с этим ли связано загадочное евангельское изречение: «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Марк, 4.25).

Казалось бы, вопиющая несправедливость. Но вспомните, как вы себя чувствуете, когда у вас всего в изобилии: вы спокойны и щедры, вы готовы поделиться, ведь у вас всего много. Теперь припомните, как вы себя чувствуете, когда вам чего-то недостает. Над этим, чего недостает, вы трясетесь, и если что-то или кто-то попытается у вас забрать даже часть вашего добра, вы становитесь агрессивным и делиться – ну никак не желаете.

Давайте теперь немного поговорим о желании. Вспомните, когда вы чего-либо хотите, в вас появляется энергия, она движет вами, и вы достигаете того, чего захотели. Если желание отсутствует, то вы и пальцем не пошевельнете, чтобы сделать что-либо.

Я уверена (и вам предлагаю это проверить, понаблюдать), что Небо через нас реализует Свои планы, стимулируя в нас желания. Наши желания, в действительности, НЕ наши. Желание – это та же «конфетка» Неба, которой Оно приманивает человека, что бы тот встал и пошел – пошел за «конфеткой», пошел исполнять свои желания. А пока он их исполняет, то многому научится, так что будет достигнута, наконец, учебная цель «конфетки» – эволюция человека.

Желание человека иметь пищу дало толчок к развитию пищевой промышленности и пищевых технологий, желание облегчить труд привело к созданию механизмов и развитию ума, желание обмениваться информацией привело к созданию письменности и т. д. и т. п.

Христианский аскетизм был очень нужен человеку, каким он был две тысячи лет назад, потому что к моменту Рождества Христова люди были крайне зацеплены за материальное: за деньги, вещи, семью, секс, наслаждения. Если бы так и пошло дальше, человечество прямиком бы «потопало» по инволюционному пути. Тогда для спасения человечества и были открыты духовные истины: «А вы не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляет и воры подкапывают и крадут, а вы собирайте сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там и будет сердце ваше».

Но сейчас, через две тысячи лет, когда духовные идеалы уже утвердились в сердцах людей, аскетизм частично «ответственен» за существование в мире бедности и болезней. Кроме того, аскетизм запускает маятник качания из одной крайности в другую. Сначала человек от всего отказывается, а потом, «изголодавшись», на все бросается. Идеалом является «золотая середина»: возьми столько, сколько требуется для удовлетворения истинных потребностей, остальное же – оставь миру, Вселенной.

В действительности, строгая христианская мораль «не иметь» является попыткой оторвать нас от ценностей материального мира с тем, чтобы мы обратили свой внутренний взор к Душе и духовным ценностям.

Истинно духовный взгляд Новой Эры Водолея учит другому отношению к ценностям материального мира:

«Здесь не имеется в виду то, что называется “отворачиваются от мира”. Человек стоит лицом к миру, но смотрит ему в лицо с уровня души, вглядываясь открытым взором в мир человеческих дел. “В мире и в то же время не от мира сего” – вот правильная позиция, выраженная для нас Христом» (Учитель Тибетец).

Скажите, а вам никогда не хотелось иметь деньги для того, чтобы помочь тем, кто сейчас очень нуждается, чтобы накормить голодных, излечить больных, научить безграмотных?

Как же вы сможете сделать это, если вы сознательно или подсознательно откажетесь от денег, от материальных благ? Конечно, и без денег вы можете трудиться на благо общества, но только в одну свою собственную человеческую силу. Деньги же могут помочь вам стать «стосильным» мотором и сотворить во много раз больше добра.

Древние Правила Духовного Пути гласят:

«Каждый Пилигрим на Дороге должен с собой нести то, что ему нужно: горшок с огнем, чтобы согреть собратьев; лампу, чтобы осветить свое сердце…; кошелек с золотом, которое он не разбрасывает по Дороге, а делит с товарищами; запечатанный сосуд, в котором находится все его устремление…»

Я, надеюсь, уже убедила вас, что аскетизм как духовный путь, НЕ подходит для Эры Водолея. Из идеи аскетизма человек должен взять ее позитивное зерно, а именно, то, что все материальные ценности вторичны по отношению к духовным. То есть сначала любовь к Богу и служение Ему, а уже потом – владение богатством.