Мироустройство, характерное для последующих поколений, шире, чем мироустройство поколений предыдущих. Благодаря заботе каждого из предшествующих присутствий, нахождение в мире новых присутствий становилось все более комфортным и длительным (не будем брать здесь во внимание войны и другие масштабные катастрофы). Этот факт можно толковать как основной смысл заботы. В основе заботы лежит стремление отодвинуть как можно дальше саммую свою неизбежную возможность или обойти ее. Для достижения этой цели забота была последовательно направлена на устранение угроз, наиболее часто несущих смерть. Сначала все усилия были направлены на защиту от диких зверей, потом от неблагоприятных погодных условий, затем, после того как достигнуты комфортные условия проживания, начинается интенсивная борьба с болезнями. Это лишь основные тренды, описать все цели заботы невозможно. Но для иллюстрации главной цели заботы можно прибегнуть к помощи христианства, которое учит человека тому, что со смертью его феномен не исчезает, а попадает в загробный мир, который делится на рай и ад. Посмотрим на ад и рай с точки зрения угрозы.

Рай представляется как место, совершенно лишенное угроз, каждый актор в раю делает все, чтобы предупредить (не устранить, а именно предупредить) любую угрозу, любой возможный дискомфорт человеку, туда попавшему (в религиозной трактовке присутствие и после смерти продолжает осознавать себя человеком), гарантируя тем самым его вечное существование. Наоборот, ад являет собой абсолютную угрозу, каждый актор в аду стремится причинить страдания человеку, который ничего не может этим угрозам противопоставить. В раю и аду нет заботы, нет продолжения рода. Это объясняется тем, что ад и рай являют собой публикацию представления о бессмертии. Только рай – это позитивное бессмертие, а ад – негативное. Рай – место, где не нужна забота, поскольку отсутствуют угрозы. Наше представление об идеальном бытии (рае) противоречит обыденному бытию. Ад – место, где реализована абсолютная угроза, поэтому забота бессмысленна. Заметим что абсолютная угроза реализована как бесконечное страдание тела, но не духа.