Есть и еще одно следствие интронизации угрозы, более важное, чем предыдущие. «Заступая в неопределенно верную смерть, присутствие открывается возникающей из самого его вот постоянной угрозе». Внутренняя угроза может проецироваться на все, что угодно, в том числе и на сородичей. Когда человек проецирует свою внутреннюю угрозу на сородичей, это, в конце концов, может заставить его их убивать. Поэтому ни один другой вид на Земле не делает этого. Почему Homo sapiens вытеснили Homo neanderthalensis? Просто последние представлялись им угрозой, хотя среда наверняка позволяла сосуществовать обоим видам рядом, ассимилируя друг с другом. Но ни те, ни другие не желали этого, потому что проецировали свою внутреннюю угрозу на своего визави. Победили, естественно, более развитые, т. е. имевшие больше полезного, Homo sapiens. He следует сбрасывать со счетов возможность того, что и в других регионах события развивались по аналогичному сценарию. Автохтоны и пришельцы (независимо от того, к какой волне относились последние) не воспринимали друг друга как сородичей, способных им помочь, но воспринимали их как угрозу себе. В этом случае большая скорость эволюции «пришельцев» из «колыбели» была определяющим фактором для вытеснения автохтонов. В момент интронизации угрозы судьба Авеля была предрешена.

Вместе с тем, прежде чем стать на путь, который ведет к формированию современного человека, наши предки миллионы лет жили в условиях, когда объединение в группы было одним из наиболее эффективных способов приспособления к условиям существования. Коллективные навыки глубоко укоренились в сознании предшественников и ранних представителей рода Homo. Эти навыки, эти предпочтения, эти ценности, которые Кант так удачно назвал моральным законом внутри нас, терминологически обозначим как имманентное коллективное. В момент интронизации угрозы у предка современного человека появляется то, что терминологически естественно обозначить как имманентное индивидуальное.