В 1502 году, через два года после убийства ее второго мужа, Лукреция вышла замуж за Альфонсо д’Эсте, герцога Феррары. Герцог не поехал в Рим за невестой. Его братья сопроводили ее в новый дом в Ферраре со всей пышностью, которую мог обеспечить папа Александр VI, хотя Чезаре в это время и тратил кучу денег, сея ужас в сопротивляющейся Романье.
Беря в жены Лукрецию, гордый клан д’Эсте обеспечивал себе союз с Борджиа, что позволяло им не опасаться изменений в настроении Чезаре. Впрочем, Изабелла д’Эсте, двадцативосьмилетняя маркиза Мантуи и новая золовка Лукреции, известный знаток моды ее эпохи, была в ярости из-за того, что членом семьи стала женщина с репутацией Лукреции и столь низкого происхождения. Две эти женщины были обречены на соперничество, после того как Лукреция открыла последнюю бурную главу своей жизни. Завоевав уважение в роли герцогини Феррары, отдаленность которой от махинаций ее семьи позволила ей добиться немалых достижений в качестве покровительницы искусств, Лукреция пережила падение Борджиа, и ее брак продолжал оказывать благоприятное воздействие на политику. Хотя их союз и принес многочисленное потомство, супруги не отличались верностью. У Лукреции было не меньше трех романов, включая и связь с Франческо Гонзага, маркизом Мантуи и мужем Изабеллы д’Эсте. Сохранившиеся свидетельства этого романа включают страстные любовные письма, которыми они обменивались. Закончился роман, когда Франческо подцепил сифилис – болезнь, от которой страдал Чезаре и которая тогда распространилась по всей Европе.
Лукреция скончалась при родах в Ферраре 24 июня 1519 года в возрасте тридцати девяти лет; родившаяся девочка умерла вскоре после смерти матери. Похоронили ее в монастыре Корпус-Домини. Из семи детей от д’Эсте Лукрецию пережили Ипполито II, архиепископ, а впоследствии кардинал Милана (1509–1572), Леонора, ставшая монахиней (1515–1575), и Франческо, маркиз ди Масса-Ломбарда (1516–1578).
Чезаре Борджиа вел полную превратностей борьбу за власть и стал одним из самых грозных и блестящих полководцев своего времени. Он подчинил Папскому государству разрозненные независимые территории и заслужил восхищение самого Макиавелли, чей труд «Государь», посвященный методам управления, какие должен использовать идеальный глава государства, предположительно был навеян деятельностью Чезаре Борджиа. В 1502–1503 годах на Чезаре работал Леонардо да Винчи, который руководил строительными и инженерными работами на захваченных территориях. При покровительстве Борджиа да Винчи построил канал между Чезеной и портом Чезенатико, что облегчило доставку товаров и оружия.
Родриго Борджиа, известный как папа Александр VI, умер внезапно, от яда. Чезаре избежал смерти, хотя и был отравлен тем же ядом на той же трапезе, что и его отец. Несколько недель он был прикован к постели, но когда окреп, преемник Александра VI, папа Пий III, подтвердил, что Чезаре остается в должности гонфалоньера. Однако Пий умер, просидев на папском престоле всего двадцать семь дней, а следующий конклав выбрал папой злейшего врага Борджиа – Джулиано делла Ровере. Прежде делла Ровере вводил Чезаре в заблуждение, поддерживая его военные действия в Романье, но, став папой Юлием II, немедленно отказался от своей прежней позиции. Таким образом, Чезаре столкнулся, с одной стороны, с безразличием папы Пия, а с другой – с открытой враждебностью короля Фернандо Испанского, не простившего ему союза с французами. В ходе Неаполитанской кампании главнокомандующий армией Фернандо предал Чезаре и пленил. Его земли были захвачены Святым престолом. В 1504 году Чезаре перевезли в Испанию: сначала в замок в Чинчилья-де-Монте-Арагон, а потом в замок Ла-Мота в Медина-дель-Кампо – это место знакомо читателю по моему первому роману «Последняя королева». После немыслимого бегства из замка Чезаре добрался до наваррской территории в Памплоне, принадлежащей его тестю королю Хуану II. Король остро нуждался в умелом полководце, чтобы пресечь вторжения со стороны Кастилии, и Чезаре, став кондотьером Наварры, захватил несколько городов, удерживаемых Фернандо.
11 марта 1507 года, взбешенный сопротивлением, которое оказывала крепость при осаде города Вьяна, Чезаре бросился вдогонку за группой рыцарей, но попал в засаду. Брошенный своими людьми, он был убит ударом копья. С его тела содрали одежду, включая и маску, закрывавшую половину лица, изуродованного сифилитическими шанкрами. Его обнаженное тело много часов пролежало на земле.
По приказу короля Фернандо Чезаре был захоронен в усыпальнице церкви Санта-Мария во Вьяне. На гробнице высечена эпитафия: «Здесь на ничтожно малом клочке земли упокоился тот, кто наводил ужас на всех и держал в своей руке войну и мир». Несколько веков после его смерти бушевали споры о том, может ли сын Борджиа, виновный во многих бедах и преступлениях, лежать в освященной земле.
По требованию Альфонсо д’Эсте Лукреции пришлось расстаться с Родриго – ее сыном от Альфонсо Арагонского. Родриго, воспитывавшийся семьей матери, унаследовал титул отца, но после смерти папы Александра содержался как пленник. После яростного вмешательства Лукреции его отправили в Неаполь к тетушке Санче, которая умерла в 1506 году; ей было всего двадцать восемь лет. Родриго умер от горячки в возрасте двенадцати лет, на семь лет раньше Лукреции.
Джоффре Борджиа после смерти Санчи вновь женился, сражался с французами во время их второго вторжения в 1504 году. Он стал отцом четверых детей и умер в 1518 году. Его потомки правили Сквиллаче до 1735 года.
Джованни Борджиа, известный как Infans Romanus (Дитя Рима – прозвище, подчеркивающее его неясное происхождение), воспитывался на попечении разных родственников, включая Чезаре и Ваноццу деи Каттанеи до ее смерти в 1518 году. Александр VI выпустил две отдельные буллы, одна из них объявляла мальчика его сыном от незамужней женщины, другая булла объявляла отцом Чезаре, а матерью ту же женщину. По случайному совпадению первая булла была оглашена во время третьей свадьбы Лукреции, что внесло еще большую неясность в происхождение этого загадочного ребенка. Позднее Джованни приехал в Феррару в качестве компаньона Лукреции, которая называла его своим единокровным братом. Он служил во Франции и в курии и умер в 1548 году. К этому времени он не пользовался никаким влиянием, а имя Борджиа превратилось в скандальный миф.
Именно миф и привлек мое внимание к этой испанской семье, чей стремительный подъем и такое же падение в Ватикане вызвали столько спекуляций. Сотни лет спустя Борджиа с их немыслимыми страстями и отвратительными поступками увлекают нас.
Особенно несправедливо молва обошлась с Лукрецией, которая стала воплощением зла из-за давно и ошибочно приписываемой ей роли коварной соблазнительницы. Историки говорят, что она ничуть не похожа на легенду о ней. Как и большинство женщин ее положения, она стала жертвой амбиций семьи – ею пользовались для закрепления политических союзов, ничуть не заботясь о ее судьбе. Но она, несмотря ни на что, оказалась крепким орешком, плыла своим опасным, часто трагическим путем по бурному морю жизни, единственная из чад папы Александра, способная проявлять человеческие чувства. Я не нашел ни одного свидетельства того, что она отравила или обидела кого-либо.
Смерть Альфонсо Арагонского надломила ее. Во время переговоров о ее третьем браке она сообщила послу Феррары, что Рим стал тюрьмой для нее. Несмотря на ее любовь к отцу и Чезаре, она поняла их истинную сущность. Единственным ее преступлением, если это так можно назвать, было то, что она слишком долго верила им. Но вряд ли ее можно винить в этом, если вспомнить, что ко времени ее первого брака Лукреции едва исполнилось тринадцать, а когда убили Альфонсо, не было и двадцати. В юности она пережила столько трагедий, сколько многие не переживают за всю жизнь. Счастье всегда ускользало от нее.
Вопрос о том, лежит ли на ней грех инцеста, остается таким же спорным и дискутируемым, как и при ее жизни. Первые слухи появились во время аннулирования брака Лукреции с Джованни Сфорца в том виде, какой описан в романе. Джованни Сфорца обвинял ее в инцесте в своем письме к Лодовико Моро, в котором сообщал, что ее забирают у него, потому что Александр хочет ее для себя. Это породило целую лавину слухов, которые всю жизнь преследовали Лукрецию. В моем романе предлагается одна из возможных гипотез, но я должен подчеркнуть, что это вымысел, так же как и моя гипотеза об убийстве Хуана Борджиа. Горькая правда состоит вот в чем: у нас нет надежных документов, из которых мы могли бы достоверно узнать, что происходило за закрытыми дверями дома Борджиа. Какие бы обвинения ни предъявлялись этой семье со всех сторон, мы никогда не узнаем ответов на большинство спорных вопросов. Может быть, именно эта тайна и объясняет, почему нас до сих пор влечет к ним.
За исключением вышесказанного, я максимально придерживался установленных фактов, хотя это и оказалось нелегкой задачей, когда имеешь противоречивые документы. В некоторых случаях я сжимал время, чтобы облегчить повествование, поскольку Италия эпохи Возрождения с ее многочисленными перипетиями и противоречиями может ошеломить читателя. И еще я избегал искушения увлекаться побочными сюжетами, которые не имели прямого отношения к Лукреции, например приписываемыми Борджиа неразгаданными убийствами различных родственников и предполагаемых противников.
Работая над романом, я пользовался целым рядом источников. Хотя полную библиографию я и не составлял, ниже я привожу наиболее ценные материалы, рассказывающие о Лукреции Борджиа.
Bellonci, Maria. The Life and Times of Lucrezia Borgia. New York: Harcourt Brace, 1953.
Bradford, Sarah. Cesare Borgia: His Life and Times. New York: Macmillan Publishing Co. Inc., 1976.
Bradford, Sarah. Lucrezia Borgia: Life, Love, and Death in Renaissance Italy. New York: The Penguin Group, 2004.
Burchard, Johann. At the Court of the Borgia. London: Folio Society, 1963.
Chamberlain, E. R. The Fall of the House of Borgia. New York: The Dial Press, 1974.
Erlanger, Rachel. Lucrezia Borgia. New York: Hawthorn Books, Inc., 1978.
Fusero, Clemente. The Borgias. New York: Praeger Publishers, 1972.
Hibbert, Christopher. The Borgias and Their Enemies. New York: Houghton Miffin Harcourt Publishing, 2008.
Hollingsworth, Mary. The Borgia Chronicles. New York: Metro Books, 2011.
Partner, Peter. Renaissance Rome. Beckerley: University of California Press, 1976.