Послесловие переводчика
Прочитанная Вами статья написана около 20 лет тому наз ад. Однако подавляющее большинство информации, приведенное в ней, не устарело. Да и что значит 20 лет по сравнению с более чем 30 столетиями, в течение которых местное население обеих Америк использовало различные кактусы в культовых, медицинских и других целях. Конечно же, статья не носит ни ботанический, ни медицинский, ни, даже, химико-биологический характер. Очевидно, автор именно это и хотел подчеркнуть в своей работе — статья чисто познавательная и не может быть расценена, как руководство по извлечению и использованию алкалоидов и биологически-активных веществ. Стоит отметить, что в настоящее время существует достаточное количество методик по выделению этих веществ из растительного сырья. Многочисленные справочники по фитофармацевтике, биохимии, литература о народной медицине и т. п. несут огромную информацию, как о психотропных веществах, так и об их влиянии на человека и способах их получения.
Очень поверхностно говорит автор о культуре «пейотлевых» кактусов. Четко выступают лишь два постулата: первый — количество алкалоидов в тканях растений зависит от содержания азота в субстрате; и второй — более чем половина суммарного количества алкалоидов и биологически-активных веществ расходуется во время периода роста этих кактусов. Однако следует отметить, что не последнюю роль играют интенсивность инсоляции, сумма годовых положительных температур, водный режим и длительность периода покоя. Конечно же, можно добавить еще несколько менее значимых факторов, но по влиянию перечисленных четырех условий внешней среды проводились мног очисленные эксперименты.
Итальянский биолог Фабрицио Аккадиа проводил подобные опыты с содержащими мескалин, макромерин и т. п., кактусами (по его просьбе некоторые эксперименты проводил и автор этих строк). Определение концентрации веществ группы В-фенэтиламина проводилось методом цветной хроматографии и коллорометрии. Материалом служили проростки Lophophora williamsii, некоторые ВИДЫ Ariocarpus (+ Roseocactus и Neogomesid), Pelecyphora asseliformis и P. pseudopectirrifera, Ohregonia denegrii и сеянцы этих видов в возрасте нескольких дней. Семена были получены из Рима от Ф.Аккадиа, из Винницы от А. и С.Червинко и собственные. По результатам моих опытов можно было выявить следующие закономерности:
1. Количество как мескалина, так и сумма других алкалоидов и биологически-активных веществ (% от массы биосубстрата) резко снижается за первые 18–26 часов после проклевывания семени, а затем фактически так же резко повышается и, дойдя до максимума (≈ 45–50 часов после прорастания), постепенно снижается — т. е. наблюдается типичная картина, характерная для большинства биологических процессов;
2. В материале, полученном из южных семян, т. е. там, где солнечная освещенность и сумма годовых положительных температур выше — выше и содержание алкалоидов в тканях сеянцев;
3. Влияние водного фактора и длительности покоя определялось на сеянцах, выращенных из собственных семян. Часть растений, от которых были получены семена, в зимнее время содержались при искусственном освещении — в результате количество мескалина снизилось почти до нуля (в некоторых случаях не удавалось тестировать). Аналогичные результаты Ф.Аккадиа получил из Лондона и Дрездена.
Интересно, что сам мескалин не является наркотиком — нет эффектов, присущих наркотикам, прежде всего эффекта привыкания. Как пишет американский ботаник и естествоиспытатель Э.Ф.Андерсон, более четверти миллиона приверженцев Native American Church употребляют стебли Lophophora williamsii для причащения с большими, порой по несколько месяцев, перерывами. Кстати, данный акт употребления пейотля не преследуется Федеральным Законом США. Галлюцинации же, вызванные этим и подобными веществами, характеризующиеся красочностью и подвижностью, в некоторой степени напоминают симптоматику шизофрении и т. п. заболеваний. Не случайно определенные алкалоиды обнаруживаются в моче людей, страдающих этими заболеваниями.
Однако ни в коей мере нельзя отрицать лечебных свойств пейотля, «маленького пейотля» (peyotillo), «брата (родственника) пейотля» (chaute, chautle, choyte), «кактуса св. Петра» (San Pedro), «донана» и т. д. Эти растения используются при лечении радикулита, ревматизма, кишечных и желудочных болях, при отравлении животными ядами, они стимулируют образование гранулярной ткани и обладают антисептическим действием.
Английский коллекционер М.С.Смит составил список кактусов, характеризующихся содержанием галлюциногенов.
Neogomesia agavoides — Coryphantka palmeri
Carnegiea gigantea
Echinocactus grusonii
Echinocactus triglochidiatus
Normanbokea pseudopectimfera — Strombocactus disciformis — Turbinicarpus pseudomacrochele
(Рядом с названием помещена цифра, обозначающая литературный источник, и буква «п» — употребление слова апейотль», как народного названия этих кактусов, или «*» — растение называется по-другому)
Ariocarpus spp. 3-п
Ariocarpus retusus 1-п, 2-п, 3*, 4-п
Ariocarpus [Neogomesia] agavoides 1-п
Ariocarpus [Roseocactus] kotschoubeyanus 1-п
Ariocarpus [Roseocactus] fissuratus 1-п, 2-п, 3*, 4-п, 6-п
Ariocarpus [Roseocactus] lloydii 6-п
Astrophytum spp. 3-п
Astrophytum asterias 1-п, 2-п
Astrophytum capricome 1-п, 2-п
Astrophytum myn о stigma 1-п, 2-п
Aztekium spp. 3-п
Aztekium ritteri 1-п, 2-п, 6*
Carnegiea gigantea 2*, 4*
Coryphantha comp acta 2-п, 4-п, 6*
Coryphantha elephantidens (некоторые племена)
Coryphantha [Lepidocoryphantha] macromeris 2-п, 6*
Coryphantha macromeris v.runyonii [Escobariarunyonii] 6*
Coryphantha palmeri 2-п, 6*
Dolichothele spp. 3-п Echinocactus spp. 3-п
Echinocactus grusonii (некоторые племена)
Echinocactus visnaga 5-п
Echinocereus saimdyckianus 2-п, 3-п, 6-п
Echinocereus triglochidiatus 2-п, 3-п, 6-п
Epithelantha micromeris 2-п, 3*, 4-п, 6-п
Lophophora diffusa 6*
Lophophora williamsii 1-п, 2-п, 3-п, 4-п, 6*
Mammillopsis senilis 6*
Mammillariaspp. 3-п
Mammillana cratgu 2-п, 4-п, 6*
Mammiliaria grahamn 4-п, 6*
Mammillana grahamh v.oliviae 2-п
Mammiliaria [Dolihothele] longimamma 1-п, 2-п
Mammiliaria [Lepidocoryphantha] macromeris 6*
Mammiliaria pectinifera 1-п, 2-п
Mammiliaria [Mammillopsis] senilis 2*, 4-п
Obregonia spp. 3-п
Obregonia denegrii 1-п, 2-п, 6*
Pachycereus pecten-aboriginum 2*, 3*, 4*, 6*
Pelecyphoraspp. 3-п
Pelecyphora asselliformis 1-п, 2-п, 3-п, 6*
Pelecyphora [Normanbokea] pseudopectimfera 2-п
Solisia spp. 3-п
Solisia pectinata 2-п
Strombocactus disciformis 1-п, 2-п
Trichocereus brigesii — относительно недавно стал называться «пейотль»
Trichocereus macrogonus — относительно недавно стал называться «пейотль»
Trichocereus pachanoi 1*,2*,3*,4*,6*,- относительно недавно стал называться «пейотль»
Trichocereus peruvianus — относительно недавно стал называться «пейотль»
Trichocereus werdemannianus — относительно недавно стал называться «пейотль»
Trichocereus validus — относительно недавно стал называться «пейотль»
Turbinicarpus pseudomacro chele 2-п
Turbinicarpus [Normanbokea] pseudopectinatus 1-п
1. Андерсон Эдвард Ф. Peyote: The Divine Cactus. The University of Arizona Press, 1996.
2. Orr Джонатан. Pharmacotheon. Natural Products Co., 1993.
3. Шультес Р.Э. и Хофманн A. The Botany and Chemistry of Hallucinogens. Ch.C.Thomas Publ. 1973.
4. Шультес Р.Э. и Хофманн A. Plants of the Gods. Healing Arts Press, 1992.
5. Шейаер С.Б. и Фюрст П.Т. The People of the Peyote: Huichol Indian History, Religion, and Survival. University of New Mexico Press, 1996.
6. Трэнери Клаус. The San Pedro Fanatic. World Wide Web. An informal mention of alkaloid containing and sacred cacti devoid of academic references sighting sources.
Как видно из приведенного списка (он несомненно не полный — туда же должны входить и некоторые другие кактусы, в частности Опунциевые), «пейотлем» называют не только розеокактусы, пелецифоры, корифанты, солисии или ацтекиум, но и маммиллярии с долихотеле, эхинокактусы (!) (Е. grusonii — «золотой шар» — издавна известен, как необходимый атрибут культовых жертвоприношений) и, даже столбовидные кактусы. Все это говорит о непреходящем интересе человека к «пейотлевым» кактусам — и это в значительной мере вредит последним.
Э.Андерсон отмечает, что до 1960 года в южном Техасе было 19 «пейотерос» (сборщики пейотля), самому старшему было 90 лет. Участки, где росли лофофоры, оберегались и по возможности удобрялись. Растения срезались так, чтобы корни не пострадали. Разновидность Lophophora williamsii v.caespirosa считалась наиболее желаемой и всячески культивировалось. С площади 80000-120000 га в год собирали около 300000 головок лофофор при рыночной стоимости $150-$170 за 1000 высушенных стеблей. При этом поддерживалось определенное равновесие в природной популяции этих кактусов.
В 1960–1970 годах на юг США и в Мексику двинулось огромное количество панамериканских хиппи, наркоманов и приверженцев Исконной Американской Церкви. Природным запасам лофофоры, да и другим пейотлевым кактусам был нанесен огромный ущерб.
Английский фотограф Кларк Бранд, путешествуя 1995 году по Мексике, нашел довольно редкую форму Ariocarpus scapharostrus с пирамидальными сосочками. Каково же было его удивление, когда на следующий день он заметил четырех, удаляющихся галопом всадников, явно не мексиканской национальности. Естественно, растения исчезли. Бранд пишет, что он встречал довольно много лунок от выкопанных с корнем растений. На Мексиканских рынках нередко можно встретить высушенные пейотлевые кактусы, настоянные на спирту ариокарпусы и другие диковинки.
Не последнюю роль в сокращении численности этих кактусов играет изменение среды их обитания, окультуривание земель, стравливание скотом (мелкий рогатый скот выгрызает кактусы почти до кончиков корней) и т. д.
В Биологическом Центре университета г. Чихуахуа (Мексика) разрабатываются методики по увеличению численности в природе многих «пейотлевых» кактусов. Широко распространены эти высоко декоративные растения в ботанических садах и частных коллекциях. Коллекционеры и любители кактусов объединяются в клубы, изучают и размножают эти растения. Опубликовано много работ по культуре, выделению активных веществ, применению традиционных «пейотлевых» кактусов в лечении рада заболеваний. Таким образом, 3000-летняя (а по некоторым источникам 6000 летняя) история пейотля в жизни человека не прекращается.
