Энергетические центры

Концепция биополя даже в самом современном варианте приобретает свой законченный вид и становится «рабочим инструментом» лишь в том случае, если признается реальность системы энергетических центров организма, обеспечивающих его жизнедеятельность. В различных древних источниках называется неодинаковое количество таких центров. Минимальное их число — три — связано с ранними представлениями человека о тройственной сущности мира (земля — человек — небо). Анатомически названные составляющие соответствуют областям копчика, сердца и мозга человека. Такого рода воззрения существовали в даосизме и в тибетском буддизме.

В других учениях число энергетических центров увеличивалось до пяти и даже до семи. Наиболее полная и последовательная концепция функционирования энергетических центров была разработана в древнеиндийском религиозно-философском учении. Здесь эти центры получили название чакр, или чакрамов, и под таким наименованием стали широко известны в европейской литературе. Всего было выделено семь основных чакр. Функционально они составляют единую систему (сусумну), на деятельности которой основываются все психотехники медитации, произвольной регуляции работы внутренних органов и активизации психофизиологических резервов.

Поскольку все эти энергетические центры не имеют каких-либо собственных морфологических структур и их локализация ориентирована на те или иные нервные сплетения, регулирующие различные функции внутренних органов, необходимо рассмотреть, каким реальным анатомическим образованиям данные центры соответствуют. Это важно еще и потому, что многие целители, манипулирующие энергетикой чакр, имеют о них лишь условное, символическое представление, основанное на концепциях йоги.

Комплекс энергетических центров (чакр) тесно связан с системой иннервации внутренних органов, так как все двигательно-секреторные и обменные процессы реализуются на определенном энергетическом фоне, регулируемом центральной нервной системой. Связи последней с внутренними органами осуществляются по двум путям.

Первый из них — восходящие и нисходящие пути белого вещества спинного мозга с его сегментарными образованиями серого вещества, конструктивные единицы которого соединены между собой по принципу последовательно включающихся звеньев.

Второй путь — через цепочку пограничного ствола вегетативного отдела нервной системы. Этот ствол представляет собой парное образование, расположенное по бокам тел позвонков в виде цепочек нервных узлов. От этих узлов отходят посегментно нервные волокна, составляющие нервные стволы и сетевидные образования на стенках внутренних органов.

Было выявлено, что функции правой и левой части пограничного ствола не равнозначны. Их роли близки, но не тождественны: левый ствол управляет преимущественно тонусом артериальных сосудов, правый — венозных. Обе эти части ствола образуют посегментарно более или менее мощные сплетения, как бы региональные центры управления, объединенные, однако, в одну соподчиненную систему.

Снизу вверх эти сплетения располагаются в следующем порядке:

1. Крестцовое (промежностное) сплетение, управляющее висцеральными (внутренними), в основном сосудистыми, сплетениями пещеристых тел и нижнего отдела прямой кишки.

2. Поясничное сплетение, регулирующее вегетативные рефлексы мочеполовой системы и ног.

3. Солнечное сплетение — большое скопление нервных волокон, расположенное впереди брюшной аорты. В виде сложнейшей констелляции нервных узлов и веточек оно заполняет область, образованную тремя важнейшими артериями брюшной полости (печеночной, селезеночной и желудочной), выходящими из брюшной аорты. Этим заканчивается нижний отдел сплетений, соответствующий, согласно воззрениям древних, мировой сущности Земли.

4. Сердечно-аортальное сплетение — нервный центр первостепенной важности, один из основных аппаратов, управляющих кровообращением всего тела, за исключением кровообращения головного мозга, с регуляторными аппаратами которого аортальное сплетение тесно связано. К этому сплетению примыкает находящееся в стороне сплетение так называемого «звездчатого узла», который является одним из внутренних аппаратов, управляющих кровообращением мозга. Энергетический центр, соответствующий сердечно-аортальному сплетению, согласно древнему учению о тройственной сущности мира, символизирует «первозданный лик» человека.

5. Сплетение сонных артерий с их «каротидными тельцами», расположенное на уровне гортани, — один из важнейших регуляторов мозгового кровообращения.

6. Маловыраженное сплетение, в котором участвуют черепно-мозговые нервы, несущие вегетативную иннервацию, в первую очередь блуждающий и тройничный нервы (десятая и пятая пары). Находится это сплетение на уровне основания черепа.

7. Головной мозг с его мозаичной корой, составленной, как цветок из лепестков, из множества отдельных «полей» различного назначения. Нервные сплетения, осуществляющие вегетативную регуляцию головного мозга, олицетворяют в микрокосме человека небо.

Отмеченные анатомо-функциональные особенности нервных сплетений в значительной степени соответствуют расположению и действию чакр, жизненная значимость которых в йоге выражена мифологической терминологией.

Детальное строение энергетических образований представлено в йоге в виде системы Кундалини, подробно описанной в книге Артура Авалона «Змеиная сила». Действие системы Кундалини, согласно мифологическим представлениям, складывается из взаимосвязи нескольких процессов. В области позвоночника проходят два тока противоположных зарядов: активный, горячий, сухой, солнечный ток пингала (красноватый) и пассивный, прохладный, влажный, лунный ток ида. Ток пингала связан с Шивой (мужское начало, создающее и уничтожающее Вселенную), ток ида — с Пракрита, или Шакти (божественная женская энергия). Вообще говоря, это две полярные сущности, два полярных тока. К этим жизнепорождающим токам мы вернемся еще не раз в связи с вопросом о взаимоотношении биоэнергетики и китайской системы рефлексотерапии, где эти сущности получили название инь и ян. Поэтому о них следует сказать подробнее.

Схема основных сплетений вегетативной нервной системы, соотнесенных с условными энергетическими центрами (чакрами) человека. Цифры слева указывают расположение чакр снизу вверх:

1 — четырехлепестковый (корневой) чакрам — муладхара ; 2 — шестилепестковый чакрам — швадхистана ; 3 — десятилепестковый чакрам — манипура ; 4 — двенадцатилепестковый чакрам — анахата ; 5 — шестнадцатилепестковый чакрам — вишудха ; 6 — двулепестковый (волевой) чакрам — аджна ; 7 — тысячелепестковый чакрам — сахасрара .

В древнекитайской мифологии и натурфилософии инь и ян всегда выступали в парном сочетании, выполняя прямо противоположные роли. Инь олицетворяло женское начало, север, тьму, смерть, землю, луну, четные числа. Ян символизировало мужскую суть, юг, свет, жизнь, небо, солнце, нечетные числа. Начиная с эпохи Чжоу (около X в. до н. э.) китайцы стали рассматривать небо как воплощение ян, а землю — как воплощение инь. В «Книге Великого спокойствия» («Тайпин цзин»), текст которой, согласно преданию, даосский мудрец Юй Цзи (ок. 110–200) получил прямо с неба, так определяется взаимодействие инь и ян: «Небо — это великая сила ян, земля — это великая сила инь. Человек находится в центре, как и все сущее. Небо непрерывно обращено книзу, его жизненные начала истекают вниз. Земля непрерывно получает от верха, ее жизненные начала сливаются с верхом. Оба начала соединяются в центре, поэтому Человеку удобно находиться посередине. Оба начала постоянно соединяются и взаимодействуют, сливаясь в центре, они сообща порождают все сущее. Все сущее воспринимает эти два начала, отчего образуются формы, путем их слияния создаются его свойства. А если нет этих двух начал, то живое не может образоваться».

Весь процесс мироздания и бытия рассматривался китайцами как результат взаимодействия (но не противоборства) инь и ян, которые стремятся друг к другу, причем кульминацией этого считалось полное слияние неба и земли. Система инь-ян была основой древнего и средневекового китайского мировоззрения, широко использовалась даосами и в народной религии для классификации духов, при гаданиях, предсказаниях и т. п. Графическое изображение инь и ян представляется обычно в виде двух вписанных в круг каплеобразных запятых, напоминающих рыб, причем в каждой из них имеется точка другого цвета — символ зарождения ян внутри инь и наоборот — инь внутри ян.

Йоговские противоположные начала ида и пингала (инь и ян — по китайской терминологии) связаны с потенциальным восходящим током — сушумной и с системой «кругов» — чакр, располагающихся снизу вверх в следующем порядке.

1. Четырехлепестковый, или корневой, чакрам — «чакрам земли» (муладхара), расположенный в промежности, соответствует крестцовому сплетению и символизируется квадратом. В центре квадрата изображен лингам. В основание нисходящего треугольника (символ женского полового органа) упирается нижнее отверстие среднего канала, сушумны, отождествляемого с центральным каналом спинного мозга. Лингам обвивает в три с половиной оборота змея (символ слова АУМ). Это и есть символ творческой змеиной силы «кундалини», что значит «свернувшаяся кольцом». Дремлющая в нас «кундалини» есть не что иное, как женская ипостась Бога, божественная энергия и Вездесущность-совокупность всей энергии Вселенной, способной проявляться в любое время и под каким угодно обликом. Змея представлена в сонном состоянии, своим языком она закрывает отверстие лингама. Здесь сходятся оба тока: ида и пингала.

Экстрасенсы, способные визуализировать энергетические центры, видят муладхару в красном цвете. Энергия этого цвета считается простейшей, витальной, пригодной лишь для осуществления вегетативных (растительных) функций и выполнения физической работы. Это основная энергия большинства животных, существующих лишь в настоящем времени.

Символические атрибуты корневого энергетического центра ( муладхары )

2. Шестилепестковый чакрам (швадхистана) соответствует анатомически поясничному сплетению и символизируется рыбой, точнее, морским чудовищем «макара». Энергия этого центра имеет оранжевый цвет и обеспечивает процессы, связанные с половым поведением. На психическом уровне она обусловливает идеализацию своего выбора (не только полового, но и вещественного, предметного), а на физиологическом — обеспечивает функции продолжения рода.

3. Десятилепестковый чакрам (манипура) соответствует огню и расположен в области солнечного сплетения. Символизируется овном. Этот энергетический центр йоги считают главным аккумулятором праны. «Брюшной мозг» — такое название получило нервное сплетение, именуемое солнечным, потому что, как считается, оно излучает силу и энергию во все части тела. От него, как от главного вместилища праны, зависит деятельность не только всего тела, но и самого мозга. Центр солнечного сплетения является фокусом энергетической системы микрокосма человека. Снабжая энергией другие чакры, он, кроме того, ответствен за насыщение эфирного тела, которое, в свою очередь, питает тело астральное. Переплетение всех энергетических центров и оболочек организма приверженцы Агни-йоги представляют в виде витков спирали, соединяющихся в центре манипуры. Считается, что умозрительным вращением этого центра осуществляется подзарядка пространственной энергией как его самого, так и других центров, им снабжаемых. Особо напряженная энергия усваивается при вращении центра против Солнца.

Каждый раз, когда заходит речь о центре солнечного сплетения, в сознании мелькает мысль, что его энергия должна иметь золотистый, желтый цвет. И дело обстоит именно так. Оккультисты рассматривают эту энергию в виде регулирующего, организующего начала, которым необходимо в высшей степени обладать различного рода руководителям.

Традиционное изображение системы энергетических центров человека (чакр).

Цифровое обозначение то же, что и на рис. на с. 55.

4. Двенадцатилепестковый чакрам (анахата) соответствует воздуху и сердечно-аортальному сплетению. Этот центр считается самым чувствительным. У оккультистов он служит основой для всех «чудесных» психотехник, его энергетика способствует «одолению» воздуха и воды. Контроль над этим центром позволял святым мученикам приглушать жесточайшие боли. Из сообщений приверженцев йоги следует, что в обычном состоянии эта чакра имеет серебристый цвет, но она приобретает окраску червонного золота при эмоциональном напряжении, связанном с необходимостью преодолевать серьезные и опасные препятствия. Такая реакция — признак того, что психическое состояние борющегося человека пришло в состояние боевой готовности, а его энергетические оболочки приобрели достаточную прочность и устойчивость к внешним травмирующим воздействиям.

Поэт Валентин Сидоров, много работавший над поэтической интерпретацией индийских психотехнических традиций, попытался в «Лотосе Брамы» выразить энергоинформационную значимость каждой из чакр. «Сосредоточившись на чакраме сердца, — пишет он, — ты отбрасываешь все свои личные мысли, а значит, личное «я». На какое-то мгновение становишься человеком вообще, как бы воплощающим в себе все человечество. Так происходит с каждым, работающим над чакрамом сердца. Вот и получается, что сердце на всех — одно».

Специфика сердечной чакры хорошо отражена им в поэтических строках:

Кроме того, в сердечной чакре имеется энергетическое образование, называемое «чаша». Именно оно проходит через все воплощения души в неизменном виде и служит вместилищем ее положительного трансперсонального опыта.

Сердечная чакра аккумулирует энергию зеленого цвета. Это энергетическая волна всех художников и творческих людей, способных свое идеальное выразить в материальном, вещественном виде. С этой точки зрения художник, создающий картину, равноценен врачу, стремящемуся выявить и закрепить в больном здорового человека, существующего в голове врача идеально.

5. Шестнадцатилепестковый чакрам в области гортани (вишудха) — сплетение сонных артерий — соответствует акаше, «пространству», «эфиру» (в греческом смысле), квинтэссенции неоплатоников. В античной философии, начиная с Аристотеля, эфир как субстанция «небесной тверди» и светил считался «пятым элементом» (четыре элемента — это земля, вода, воздух, огонь). Важнейшие качества эфира — вечность и неизменность. В некоторых последующих учениях душа человека рассматривалась в виде осколка этой эфирной квинтэссенции. Важнейшая функция энергетики указанного центра — служить связующим звеном между земным материальным телом и бестелесной, бессмертной душой. Энергия данного центра считается наиболее тонким элементом из «плотных», или «великих», сутей мира и окрашена в голубой или синий цвет. Именно этот энергетический уровень является средой для возникновения и существования чувственно окрашенных образов, мыслеформ, которые постоянно продуцируются людьми и, оказав определенное влияние на людей или среду, через некоторое время подвергаются распаду. В ряде случаев образы такого рода воспринимаются в виде галлюцинаций.

6. Двулепестковый чакрам (аджна) — волевой, соответствует нервным узлам десятой и пятой пары черепномозговых нервов. О значении этого центра весьма определенно говорится уже в тексте «Бхагавадгиты»:

Энергия аджны — фиолетового цвета; она — средство абстрагирования от конкретных форм, проявляющееся лишь в обобщенном содержании, на уровне платоновских идей. Для Платона идеи выражали идеальные сущности, лишенные телесности и являющиеся подлинно объективной реальностью, находящейся вне конкретных вещей и явлений; это — особый идеальный мир. Позже идеи понимались как прообраз вещей, принадлежащий божественному духу; Бог творит вещи согласно своим идеям, идеальным формам.

7. Тысячелепестковый чакрам (сахасрара) соответствует головному мозгу. Здесь место пребывания Атмана, сюда к нему, как к своему супругу, поднимается Кундалини. Энергия этого центра белая. Это мир нирваны.

Каждая из чакр, как видим, настроена на определенную частоту вибраций пространственной энергии, но их жизненные функции развиваются и достигают периода становления уже в достаточно зрелом возрасте человека. Считается, что лишь к тридцати годам все его энергетические центры бывают полностью готовы к проявлению высших степеней своего рабочего напряжения. Выполняя функцию энергообеспечения соответствующих систем организма, каждая из чакр, достигнув высокой степени активности, становится в психическом плане источником зарождения неординарных решений, творческого подхода в определенных областях деятельности. Так, высокая степень развития муладхары обусловливает выдающиеся способности спортсмена, анахаты — неординарный художественный талант, вишудхи — парапсихологические задатки. Для энерготерапевта важно иметь в виду, что высокая степень напряжения центров может сопровождаться определенными функциональными изменениями в деятельности связанных с ними внутренних органов. Болезни, как таковой, здесь не бывает, однако симптоматика «ян-состояний» какое-то время может иметь место.

Энергетические центры практически никогда не бывают развиты в одинаковой степени, гармонично, всегда имеет место доминирование одного или нескольких из них. В оккультной системе Г. И. Гурджиева в связи с этим различаются семь ступеней развития сознания: 1) преобладание инстинктивной и двигательной сфер; 2) примат эмоциональной системы; 3) главенство интеллекта; 4) начало пробуждения сознания, активного знания и способности к наблюдению; 5) развитое сознание; 6) переходная стадия; 7) наличие объективного сознания (четвертое состояние сознания) — высшая, эзотерическая его ступень.

Указанные ступени сознания в значительной мере совпадают с сущностью проявления соответствующих чакр в психическом и духовном плане. Но это лишь внешне проявляемая, экспрессивная сторона деятельности энергетических центров. Что же касается витальной, вегетативной их функции, то она оказалась весьма завуалированной и во многом еще не раскрыта.

Самой большой загадкой до сих пор остается система энергообмена внутренних органов, труднодоступная для исследования. Тем не менее древние медики различали внутренний и наружный ходы энергетических каналов. Внутренние их ходы, как полагалось, осуществляют разнообразные связи органов и поэтому при возникновении патологии определяют симптоматику основного внутреннего синдрома (инь). Наружные каналы определяют симптоматику основного поверхностного синдрома (ян). Это разграничение оказывается важным как для диагностики с позиций восточной рефлексотерапии, так и для лечебного воздействия. Сейчас же можно говорить только о том, что при сокращении мышечно-сосудистых образований и в процессе деятельности внутренних органов энергетические потоки движутся вдоль нервно-сосудистых пучков, дающих на определенных участках начало центробежным энергетическим меридианам. С мест наибольшей концентрации энергия по центростремительным каналам течет к мозгу, в котором происходит ее оперативная информационная модуляция и функциональное распределение на подсознательном и сознательном уровнях. В последнем случае произвольные посылки энергии осуществляются в словесной или образной (символической) форме.

Энергия, поступающая из мозга к внутренним органам, течет вниз по спинному мозгу, который является одним из самых крупных коллекторов энергии, и далее по межреберным нервам, обеспечивая соответствующие сегментарные участки организма.

Кроме того, энергетические центры имеют широко развитую связь со всей системой меридианов. Так, на первой линии канала мочевого пузыря, проходящей сбоку вдоль позвоночника, находятся контакты всех 12 пар китайских каналов, образующих следующий энергетический коллектор. Еще один, подобный этому, представлен так называемыми чудесными каналами, которые характеризуют как «бассейны энергии», регулирующие активность всех меридианов. Всякий раз, когда какой-либо орган испытывает дефицит энергии, эти каналы передают недостающее ее количество в соответствующий меридиан. Такое оперативное использование временных дополнительных каналов энергии запускается включением определенной для каждого чудесного меридиана точки-ключа.

Ходы чудесных каналов весьма сложны и пока еще до конца не расшифрованы. Главные же коммуникационные ходы энергии представлены 14 основными (классическими) меридианами. Меридиан выполняет следующие жизненные функции: обеспечивает связь человека с окружающей средой (еще одна информационная система организма), управляет потоком крови и жизненной энергии, оживляет мышцы и кости, облегчает работу суставов, осуществляет гармонию инь и ян. Наконец, меридиан передает энергию от внутреннего органа к поверхности тела и наоборот, благодаря чему осуществляется энергоинформационный обмен между внутренними органами человека и его внешней средой. Адаптационное значение этого факта трудно переоценить.

Согласно древневосточным представлениям, кроме классических и чудесных меридианов, имеется еще 12 так называемых мышечно-сухожильных, или мышечно-суставных, меридианов. Эти каналы объединяют мышцы и сухожилия, каждый из них связан с основным меридианом, траекторию которого он в той или иной степени повторяет. Иглотерапевты прошлого рассматривали суставы как своеобразную «ограду», контролирующую циркуляцию энергии и крови. Поэтому около суставов расположены важные точки меридианов, а боль в суставе означает блокирование движения энергии, что можно устранить массажем и специальными физическими упражнениями. В отличие от классического меридиана мышечно-сухожильный меридиан имеет более широкое русло, которое пролегает поверхностно.

Однако перечисленными образованиями сеть энергетических каналов не ограничивается. При нарушении нормальной периферической циркуляции энергии между основными каналами могут образовываться различной конфигурации анастомозы — дополнительные ветви. Кроме того, практикой иглоукалывания установлены дополнительные точки — «точки-одиночки», функционирующие вне меридианов.

Такие точки имеются, к примеру, на концах всех десяти пальцев рук.

В основе энергоинформационных концепций лежит представление о том, что здоровье человека обусловливается главным образом нормальной циркуляцией энергии в организме. Периодическое движение энергии по меридианам составляет большой круг циркуляции. В двенадцати основных (парных) каналах движение энергии подчиняется внутренним «биологическим» часам. В процессе циркуляции энергии происходит взаимодействие между внутренними органами, а через биологически активные точки — информационный контакт с окружающей средой. Полный круг циркуляции энергии по 12 основным меридианам происходит за 24 часа. Напряжение энергии в каждом из меридианов меняется от минимального к максимальному в течение двух часов. Установлено, что все инь-меридианы лучше поддаются лечебному воздействию в инь-время (от 12 до 24 часов), а все ян-меридианы — в ян-время (от 0 до 12 часов).

Суточные колебания энергии в меридианах, возникновение различного рода межмеридианных «анастомозов» и перемычек, появление непостоянных «чудесных каналов» и функционально-энергетических связей, наконец, наличие поверхностных мышечно-сухожильных каналов — все это, казалось бы, должно делать состояние регионального биополя, характеризующегося величиной, напряженностью и сенсорной «фактурой», очень изменчивым явлением, трудно поддающимся систематизации и синдромологическому описанию. Однако на практике дело оказывается не таким уж безнадежным, и диагностика заболеваний на основе биополевых проявлений во многих случаях оказывается гораздо точнее, чем безынструментальная клиническая диагностика.

Присущее всему живому, и особенно человеку, свойство опережающего отражения действительности закономерно привело к формированию в филогенезе психофизиологических подготовительных реакций. У человека это представляется в виде способности на основе механизмов памяти предвидеть будущее и в связи с этим умозрительно моделировать предстоящие действия и программировать их реализацию в коре головного мозга. Интенсивность, характер и последовательность деятельности находят отражение и в подкорковых структурах мозга, обеспечивая тем самым подготовку систем организма к адекватному физиологическому обеспечению будущей работы. Такого рода опережающие психофизиологические реакции П. К. Анохин связывал с проявлением «акцептора действия», Н. А. Бернштейн видел в них «модель потребного будущего», Д. А. Ошанин — «оперативную преднастройку». Во всех случаях механизм этих реакций сводится к тому, что на фоне определенной гормональной и ферментативной активности повышается функция некоторых внутренних органов. Иными словами, в организме создается некая динамическая ситуация, формирующая своеобразный энергетический каркас будущей деятельности. Предрабочие состояния, изменяющие тонус мышц, приводят к появлению избытка энергии в одних отделах организма и недостатка ее — в других. Реализация планировавшегося действия вызывает разрушение энергетического каркаса.

Однако в тех случаях, когда реализация планировавшихся действий откладывается на длительное время, возникший в некоторых органах избыток энергии производит отрицательное действие на близлежащие ткани и системы, и в результате начинает формироваться болезненный процесс. Ночью, во сне, при отвлечении внимания, при занятиях аутотренингом застойные «энергетические каркасы» вследствие расслабления мышц рассасываются. Энергия начинает вновь свободно циркулировать по каналам, происходит выравнивание потенциалов, и человек выздоравливает.

Аналогичным образом однообразная, монотонная работа, постоянная застойная, особенно тревожная, мысль, хронические психические травмы создают каркасы заболеваний в виде «энергетических контуров» строго определенной формы, которые человек, обладающий экстрасенсорными способностями, может сравнительно легко обнаружить.

В процессе профессиональной деятельности органы и ткани человека приспосабливаются к определенному ритму функционирования, который за долгое время жестко закрепляется в организме. Клетки и ткани приспосабливаются к определенной энергетической нагрузке. Но так как в повседневной жизни на человека нередко воздействуют неожиданные стрессы, то устоявшиеся энергетические контуры могут распадаться, и тогда возникает болезнь (невроз, инфаркт, инсульт и т. п.).

 

Биологическое поле

В настоящее время понятие биополя можно считать достаточно устоявшимся, хотя представления о его природе и структуре продолжают уточняться и обсуждаться. Согласно определению А. П. Дуброва и В. Н. Пушкина, биополе — это специфическое физическое поле, существующее вокруг живых организмов. Несколько подробнее излагает свою точку зрения на биополе А. В. Мартынов. Структурно биополевая оболочка, считает он, состоит из трех взаимосвязанных оболочек. Самая важная из них, первая, отражает уровень духовности человека. Она наиболее устойчива и окрашена в тона от золотистого до голубого. Вторая оболочка наиболее динамична: она отражает наше эмоциональное состояние. Третья — органично связана с биофизическими процессами организма. Именно она фигурирует у энерготерапевтов в качестве объекта, посредством которого осуществляются диагностика и лечебные манипуляции.

Аура — это элементы биополя, наблюдаемые зари определенных условиях в виде светящихся лучей или оболочек вокруг тела человека, имеющих определенную цветовую окраску в зависимости от физического и психического его состояния.

Существование ауры до сих пор подвергается сомнению, поскольку известные фотометрические методы не подтверждают этого с уверенностью. Обнаруженное в свое время митогенетическое излучение живых организмов (световое излучение растущей клетки) чрезвычайно слабо и не может восприниматься невооруженным глазом. Практикой энерготерапевтов установлено, что свечение или ореол вокруг человеческого тела, растений, животных и минералов можно наблюдать после специальной тренировки оператора и в особых условиях освещения: в мягком рассеянном свете на фоне черного экрана без бликов. В старых книгах по магнетизму отмечается, что излучения биополя, ауры хорошо проявляются в полной темноте на фоне картонного или матерчатого экрана, покрытого порошком сернистого кальция, смешанного с нейтральной клеевой основой. Утверждается, что такой экран способен в темном помещении светиться под действием биополя. Он приобретает это свойство на 15–20 мин в результате «зарядки», то есть приведения в рабочее состояние после 2—3-секундной выдержки на дневном свету.

Хорошие результаты наблюдения световых эффектов биополя дает освещение экрана монохроматическим светом в диапазоне зеленого участка спектра (в расфокусированном луче лазера).

Изучение этого феномена живой природы позволило подойти к пониманию многих функциональных особенностей человека, необычных свойств его организма. Оказалось, что это явление несет важную информацию о состоянии человеческого организма и специфике его взаимоотношений с окружающей средой. К сожалению, длительное время наука игнорировала это направление исследований, представляя отдельным энтузиастам возможность удовлетворять свою любознательность частным образом.

В 1978 г. при Научно-техническом обществе им. А. С. Попова была создана секция «Биоэлектроника», которая начала координировать исследования в области физических полей живых организмов. На основании принятой в секции терминологии было введено понятие биополя как некой физической реальности.

Условно было принято рассматривать биополе как некое пространство вокруг живых организмов, в котором наблюдаются определенные изменения его физических свойств, зависящих от состояния жизнедеятельности данного организма. По сравнению с предыдущими данное определение биополя отличается большей готовностью включить в него любые неожиданные свойства, которые могут быть открыты в будущем.

Обученный и соответствующим образом натренированный человек способен воспринимать определенные характеристики биополя. В частности, на основе зрительных и тактильных ощущений (с помощью пальцев рук) многие операторы уверенно определяют форму, структуру и размеры внешней энергетической оболочки человека. Наличие биополя подтверждается также реакцией ряда электронных приборов. Так, фотоэлектронные умножители под воздействием биополя меняют величину теплового тока, некоторые электронные лампы и транзисторы — уровень собственных шумов.

Возможно, именно этими и другими техническими сторонами дела объясняется то обстоятельство, что академик Ю. В. Гуляев оказался противником термина «биополе», заявив, что «мистических биополей» нет, а есть реальные физические поля биологических объектов. В процессе исследований состава этих полей совместно с Э. Э. Годиком им были определены величины магнитных и электрических полей, различных видов излучений (инфракрасного, радиотеплового, оптического, акустического), а также изменения химического состава среды, окружающей человека.

В данном случае действительно установлен комплекс известных физических компонентов, составляющих интегральное поле вокруг биологических объектов. Но ведь дело в том, что в своей работе исследователи шли от имевшихся в их распоряжении готовых датчиков и приборов, применяющихся в астрофизических и иных экспериментах. Они и использовали их для дистанционного «зондирования» тела человека. Но существования названных компонентов никто не оспаривает, многие настаивают лишь на том, что биополе содержит еще какие-то специфические излучения, обладающие необыкновенной проникающей способностью.

Именно в этом духе выдержаны многие высказывания В. М. Глушкова, Ю. Б. Кобзарева, И. М. Когана и других известных ученых, рассматривающих биополя как вполне реальные явления, сущность которых до конца наукой не раскрыта. Так, реальность существования биополя, считает Ю. Б. Кобзарев, подтверждается рядом косвенных физических экспериментов, а также субъективными ощущениями экспериментаторов. «…Сила этих ощущений, — отмечает он, — зависит от состояния организма, она может существенно меняться под влиянием внешних воздействий или даже в результате волевого усилия… Возможно, что врачевание биополем происходит не только и даже не столько за счет теплового воздействия, а за счет какого-либо другого физического компонента поля врачевателя».

Недостатка в различных концепциях, допущениях и предположениях об особенностях физической природы биополя нет. При этом косвенных доказательств существования данного явления, как всегда, гораздо больше, чем прямых выражений его сущности.

Именно такой косвенный путь доказательства неэлектромагнитной природы биологических полей избрал И. И. Климовский. Он приводит расчеты, призванные показать, что те ощущения, которые испытывают экстрасенсы при диагностике и коррекции биополей, не могут быть вызваны излучениями известной нам природы. Его рассуждения представляют несомненный интерес. Он оценивает возможность того, что ощущения экстрасенсов обусловлены либо воздействием электромагнитных или звуковых волн, либо постоянными электрическими или магнитными полями. Оценка производится для тактильных рецепторов, чувствительность которых хорошо изучена. При этом используется минимальное значение порога раздражения, характерное для самых чувствительных участков кожи.

Как показывают оценки, интенсивность звуковой волны, способной вызвать ощущение давления, столь велика, что энергию, потребляемую за один день при усвоении пищи (примерно 3000 ккал), человек должен был бы излучать примерно за 100 с.

Подобным же образом обстоит дело и с электромагнитным излучением. Чтобы вызвать ощущение давления в руке экстрасенса, требуется такая мощность излучения, что энергия, потребляемая человеком за сутки при усвоении пищи, должна была бы излучиться за 0, 001 секунды.

Оценка постоянных полей приводит к выводу, что для срабатывания тактильных рецепторов напряженность электростатического поля должна в 10 тысяч раз превышать напряженность полей, при которых происходит пробой воздуха, а постоянное магнитное поле будет иметь напряженность в миллион раз больше напряженности магнитного поля Земли.

Обнаружено немало бесспорных эффектов биополя, проявляющихся на биологическом материале. Во многих экспериментах показана зависимость темпа роста или гибели ряда микроорганизмов от воздействия на них биополя. Некоторые виды микроорганизмов образуют при этом круглые колонии, что нередко используется в качестве индикатора, хорошо показывающего эффект энергоинформационного облучения.

В аналогичных опытах с растениями легко прослеживаются изменения всхожести семян и темпа роста молодых побегов под влиянием облучения биополем. Возможности такого рода опытов описаны еще в книге «Знаки», вошедшей в теоретическое наследие Агни-йоги. Здесь говорится о том, что растения очень отзывчивы на воздействие «психической энергии» (биополя). «Возьмите несколько растений одного вида и приблизительно одного срока, — гласит текст. — …Поместите их в одном помещении и наблюдайте за ними, не отдавая ни одному предпочтения. Через два месяца разделите растения на три группы и поставьте их в отдельные помещения. К первой группе относитесь безучастно, второй посылайте лучшую волю, а третьей — волю уничтожения… Полезно, чтобы посылки были нарастающими и убывающими каждые семь дней. Три раза в день достаточно: на закате, в полдень и утром. Утром можно полить растения, прибавив в воду щепоть соли. На закате нужно полить их с раствором валерианы. Не следует брать ядовитые растения и из семейства лилий и папоротников».

На основании накопленных экспериментальных данных, теории и практики рефлексотерапии и ряда работ о биополе, находящихся на стыке биофизики и других наук, правомерно сделать вывод о том, что данная физическая субстанция лежит в основе жизнедеятельности биологических систем и является связующим элементом всего живого на земле.

Использование методов субъективной и объективной индикации энергетических полей человека постепенно привело к пониманию особенностей структуры биополя. Признано, что оно формируется семью известными сегодня энергетическими центрами, имеющими свое функциональное предназначение, совокупностью каналов (меридианов), связывающих энергетические центры с отдельными системами человеческого организма, и множеством биологически активных точек, расположенных на поверхности тела и участвующих в энергетическом обмене организма со средой.

Первичное биополе образуется при зачатии, и ребенок по мере роста и развития постепенно заполняет энергоинформационную форму. При рождении он получает защитную энергетическую оболочку от матери. Качество этой защиты определяется психическим состоянием матери в период беременности, желанностью производимого на свет существа. Если материнская основа биополя оказывается неполноценной, слабой, ребенок медленно развивается, плохо приспосабливается к меняющимся условиям, беззащитен и уязвим в жизни. Вот почему каждая мать должна знать, что рождение нежеланного ребенка заведомо обрекает его на неуютное существование в этом мире и на определенное ограничение возможностей в преодолении жизненных коллизий. Наша собственная лечебная практика свидетельствует о том, что, к счастью, состояние энергетической системы у таких детей может быть значительно улучшено. Коррекция биополя в этих случаях дает хорошие результаты.

Внешне энергетическая оболочка человека (собственно биополе) имеет яйцеобразную форму, заключающую тело от головы до копчика и в меньшей степени охватывающую конечности. Различают несколько вариантов этой формы (см. рис. на с. 241).

В трудах Рерихов — Николая Константиновича, Святослава Николаевича и особенно Елены Ивановны — часто и пространно ведется речь об ауре (как видимом компоненте биополя). Проделав специальный анализ соответствующих текстов, мы получили возможность глубже уяснить представления Рерихов об этой своеобразной конструкции энергетического поля человека.

Как отмечалось, аурой называется видимая при определенных условиях светящаяся оболочка вокруг тела человека. Она имеет определенную яркость и цветовую окраску, обусловленную личностными особенностями человека, входит составной частью в его интегральное биополе, но выполняет и самостоятельную функцию.

Как следует из источников Агни-йоги, цветовой состав ауры определяется рядом обстоятельств. На нем отражаются колебания физического состояния человека, его духовно-нравственные качества, а также те психические установки, которые захватывают в данный момент его внутреннюю сущность. Окраску ауры меняют осознанные и неосознанные мысли, причем одна мимолетная мысль в состоянии изменить цвет всей ауры.

Аура может быть окрашена в желтый, красный, синий, фиолетовый и другие цвета, а также способна приобретать радужную расцветку. Считается, что радужная аура лучше выполняет защитные функции. Одноцветная аура обезвреживает посторонние отрицательные излучения тем, что «заливает» их собственной энергетикой, тогда как радужная аура способна отражать их или же ассимилировать. Вместе с тем любая одноцветная аура заключает в себе три составные части, соответствующие трем главным планам живого: телесному, астральному, ментальному.

Каждый человек видит мир непосредственно через цвет своей ауры. Само же качество излучений зависит от «состояния сердца», иначе говоря — от эмоций. Мир не в переносном, а в прямом смысле бывает окрашен именно в цвета переживаемых человеком эмоций. Чаще бы нам вспоминать об этом: может быть, мы бы решительнее боролись с отрицательными переживаниями!

Обычно у людей на фоне основного цвета ауры имеются темные пятна, различного рода лучи и искры, оттенки других цветов. В некоторых случаях ее цвет может быть настолько неопределенным, что его трудно назвать. Чистота цвета ауры может нарушаться вследствие болезни, душевных потрясений. Указанные признаки «повреждений», «порчи» ауры нередко отражают проявления собственных физических или моральных недостатков данного человека или же следы посторонних воздействий (намеренный или же безотчетный мысленный удар по ауре со стороны другого человека, влияние других аур и т. п.). Очень сильно уродует состояние ауры переживание страха. Нормальные вибрации при этом нарушаются, аура начинает колебаться беспорядочно, сворачиваясь в бесформенные комки, повисает клочьями, приобретая жалкий, отталкивающий вид. Характерно, что одна такая аура может отрицательно воздействовать на близрасположенные ауры, и поэтому один человек, испытывающий страх, обессиливает всех присутствующих. Внушение же мужества всегда малодейственно, поскольку оно — результат собственного личностного развития.

Среди множества оттенков ауры признаками «продвинутости» личности являются изумрудно-зеленый цвет, свидетельствующий о выдающейся способности к синтезу, и рубиново-красный, указывающий на наличие индивидуальных предпосылок к совершению подвига. Вообще росту энергетического напряжения при активном боевом возбуждении соответствуют переходы цвета ауры от серебристого через цвет червонного золота до интенсивного рубинового. Впрочем, последний оттенок встречается редко, так как не каждому сердцу посильна большая внутренняя работа. У особо духовно развитых людей на ауральном поле над головой можно видеть своеобразную световую диадему («кристалл духовности»), а сама аура как бы свертывается в кольцо, располагающееся вокруг головы. Именно эта деталь, как известно, всегда присутствует на православных иконах, изображающих лики святых.

Естественной защитой ауры служит так называемая заградительная сеть, состоящая из всплесков тончайших энергий и имеющая вид огненных искр, образующих своеобразный энергетический слой по периферии ауры. Именно эта сеть препятствует проникновению темных сущностей в энергетическое пространство ауры, где они находят для себя хорошую питательную среду. Поэтому любой «пролом» ауры в виде дефекта заградительной сети является предпосылкой для одержимости.

В формировании энергетической сети принимают участие все энергетические центры организма. Устойчивость этого защитного образования непосредственным образом зависит от прочности психических установок, силы воли личности, последовательности и конструктивности ее мышления. Люди, живущие низшими энергетическими центрами, а также одержимые, как правило, не имеют этой естественной защитной оболочки.

Еще одним защитным устройством, расположенным вокруг ауры, является так называемая фохатическая сеть. Это информационно-энергетическое создание духа, отражающее все явления и объекты, которые он желает предохранить от посторонних отрицательных влияний. Между заградительной и фохатической сетью имеются связи в виде своеобразных огненных спиралей, берущих начало из основных жизненных центров, именуемых чакрами.

Вокруг заградительных образований ауры в исключительных случаях можно простым глазом наблюдать сгущения так называемого пространственного огня. Чаще всего он концентрируется около заградительной пурпуровой границы ауры. Пространство здесь как бы насыщается мелкими язычками пламени, но для этого нужна прочная аура, способная выдержать соседство столь высоких энергий. Такого рода огонь вокруг ауры можно увидеть на некоторых древних изображениях религиозного или оккультного характера.

На данном этапе познания можно говорить о том, что аура выполняет функцию взаимодействия межличностных энергоинформационных систем на уровне подсознания, а также взаимодействий с другими живыми объектами и защитную функцию в энергоинформационном плане.

Взаимодействие аур при непосредственном общении людей описывается в Агни-йоге в виде захватывающего зрелища, подобного красоте северного сияния. Вместе с тем зрительные особенности этого процесса в тонкостях отражают состояния и отношения общающихся, психологизм ситуации, ее динамику.

Однотипность аур упрощает общение их обладателей посредством облегченной взаимоассоциации соответствующих мыслей и идей. Нередко родство аур формируется в результате длительных близких отношений (совместное проживание, переписка и т. п.). Если такого рода связи аур вынужденно нарушаются, лучше делать это постепенно. В противном случае это может отрицательно сказаться на здоровье.

«Качество» взгляда человека существенно воздействует на состояние ауры присутствующих. Действие «безумного взгляда» или дурных мысленных посылок легко можно будет определить по цветным снимкам обезображенной ауры, когда их научатся делать. В то же время доброжелательный, сочувствующий взгляд способен улучшать ауру другого человека. Отдельные же высокодуховные личности оказывают положительный, оздоравливающий эффект на ауру обширного собрания людей.

Защитная роль ауры проявляется самым непосредственным образом: истончение ее оболочки делает человека уязвимым, слабым, малоактивным. Беспомощность человека с пораженной аурой удручающа. Объясняется это тем, что нормальная повседневная его жизнедеятельность связана со многими отрицательными энергетическими излучениями, поступающими из окружающей среды. Как малые, так и большие события непрерывно ударяют по ауре, вызывая ее динамическую волнообразную деформацию. Здоровая, развитая аура легко смягчает все посторонние энергетические давления. Более того, каждый намеренный удар по крепкой ауре возвращается бумерангом к тому, кто его нанес, и поражает его самого. И если заградительная сеть остается неповрежденной, она способна отразить довольно много таких ударов и давлений. Однако эти энергетические «травмы», как говорится в Агни-йоге, все-таки сказываются на состоянии глаз и чувствительности кожи на плечах.

Человек с пораженной аурой испытывает слабость, сонливость, апатию. Эти субъективные проявления связаны с повышенной отдачей энергии, идущей на восстановление ауральных защитных конструкций.

Укрепляется аура исключительно личными духовнонравственными усилиями, напряжением собственных внутренних сил, и любая помощь со стороны бывает в этом случае неэффективной. Собственный же порыв духа, да и просто восторженная, самоотверженная мысль в значительной степени улучшают энергетический статус ауры и ее защитные свойства.

С учетом всего вышесказанного общие выводы относительно структуры и функций биополя человека, имеющие первостепенную важность в деле энергоинформационного лечения, могут быть сформулированы следующим образом:

— структура биополя всех здоровых людей одинакова, отличия состоят лишь в геометрических размерах отдельных его элементов;

— психофизиологическое состояние человека связано с размерами его энергетических центров в соответствии с их функциональным предназначением;

— каждому заболеванию и функциональному нарушению соответствуют характерные изменения структуры энергоинформационной оболочки человеческого организма.

Формулировка этих положений, проверенных длительной практикой народного целительства и отчасти современными научными средствами, явилась исходной системой теоретических принципов, положенных в основу диагностики состояний организма человека, а также его оздоровительной и лечебной коррекции.

Параметры структурных составляющих энергетической оболочки человека колеблются в зависимости от многих факторов, меняясь в процессе его жизнедеятельности. Существует ряд способов целенаправленного изменения энергетического состояния организма. Наиболее известны из них следующие:

— использование специфических приемов аутогенных тренировок, медитационных сеансов и специальных дыхательных упражнений;

— воздействие на энергетические системы индивида со стороны другого, энергетически более сильного человека, владеющего методами такого воздействия;

— энергетическое обогащение организма посредством использования рефлексотерапевтических приемов;

— одновременное воздействие звука и электрического тока одинаковой частоты, соответствующей резонансу определенного энергетического центра;

— облучение электромагнитным полем с продольной компонентой;

— помещение человека в определенные точки земной поверхности, характеризующиеся высоким уровнем положительных составляющих природных энергоинформационных потоков.

Состояние человека определяется не только условиями его пренатального (внутреннего) развития, но и индивидуальным стилем жизни, особенностями энергетического обмена с окружающей средой. В процессе длительных наблюдений установлено, что интеллектуальные и физические возможности человека в значительной мере зависят от параметров его энергоинформационной оболочки. Знание закономерностей изменения этих энергетических характеристик позволяет прогнозировать состояние здоровья человека в напряженных и критических ситуациях, оценивать его жизнеспособность. Многие нарушения биополя носят специфический характер и приобретают важное диагностическое, а нередко и уникальное лечебное значение.

Сложившиеся ныне представления о том, что биополе, аура, представляет собой вполне материальное, реально ощущаемое образование и его уже сегодня можно широко использовать в качестве объективного диагностического показателя, иллюстрируем двумя примерами из практики.

Больной К., 66 лет, инвалид (20-летней давности ампутация левой ноги на уровне нижней трети бедра), высказывает жалобы на периодические сильные боли на стороне ампутированной конечности («фантомные боли»). Трижды находился на стационарном лечении (получал анальгетики, новокаиновые блокады), несколько раз амбулаторно проходил курсы гипнотерапии. Лечение оставалось безрезультатным.

Соглашаясь на проведение соответствующего лечебного вмешательства, мы выдвинули рабочую гипотезу об энергоинформационной природе «фантомных болей». С этих позиций источником отрицательных ощущений являлись некие образования в сохранившемся энергетическом фантоме на месте удаленной конечности. Радикально устранить боли в данном случае можно было двумя способами: или «разрушить» болезнетворные включения в энергетической оболочке, или же «демонтировать», если это окажется возможным, сам энергетический фантом конечности.

При обследовании больного действительно на месте отсутствующей конечности была обнаружена энергетическая конструкция, по своим размерам примерно соответствующая величине конечности. Определенного рода манипуляции рукой в пространстве этой конструкции вызывали у него боли, напоминающие фантомные. Это дало возможность определить положение болевого источника и «методом проб» подобрать «мысленные посылки», позволившие реактивировать его. Более того, в нескольких последующих коррекционных сеансах удалось подвергнуть разрушению и сам энергетический фантом отсутствующей конечности и тем самым радикально устранить боли, беспокоившие больного около двадцати лет. При последующем наблюдении в течение двух лет боли полностью отсутствовали.

Второй пример, подтверждающий, что феномен ауры уже сегодня можно и нужно использовать в лечебно-диагностической работе, не менее показателен.

На начальных этапах освоения биоэнергетического лечения пришлось решать вопрос о том, насколько эффективной может быть такого рода помощь детям с недостаточным умственным развитием. С этой целью было начато врачебное наблюдение над небольшой группой детей 7–9 лет с явлениями олигофрении. При первом же обследовании биоэнергетического статуса ребенка из этой группы было обнаружено, что у него отсутствует энергетическая оболочка вокруг головы. Все попытки сформировать ее каким-либо известным способом оказались безуспешными. Не удалось этого сделать и в последующих сеансах. У остальных трех детей положение было аналогичным.

Долгое время феномен отсутствия энергетической оболочки вокруг головы олигофренов автор считал собственным открытием, пока не прочитал об этом в одном из старых литературных источников и не понял, что об этом было известно давно.

 

Энерговизуальные действия

Среди энергетических образований в организме человека особое место отводится глазам. Наряду с основной функцией зрительного восприятия они выполняют очень важную роль органа, через который осуществляется двустороннее движение энергии. Значение этих встречных энергетических потоков как частного случая энергетического обмена организма со средой трудно переоценить.

С позиций энергоинформационных взаимодействий следует выделить в этом процессе три специфических явления, имеющих особую самостоятельную значимость:

1. Общее энергетизирующее влияние импульсации, поступающей в центральную нервную систему человека через зрительный анализатор.

2. Дистантное информационно-силовое воздействие на живые организмы энергетического луча, испускаемого глазом.

3. Возникновение полевых форм в окружающей среде под воздействием «луча зрения», моделируемого образными представлениями.

Имеются разные виды общетонизирующей энергии, поступающей через зрительный анализатор. Наряду с обычными неструктурированными потоками существуют тонкие формы энергии, воспринимаемые в виде зрительных впечатлений. В мистической системе Гурджиева высоко оценивалась роль зрительных впечатлений как энергетического субстрата, необходимого для полноценной жизнедеятельности. Впечатления рассматривались им как важный энергетический продукт. Считалось, что человек в обычном состоянии испытывает недостаток в этом виде «питания». Отмечалась своеобразная функция смеха, состоящая в том, чтобы определенным образом компенсировать, преодолевать однообразие впечатлений.

Несколько позже важность сенсорной, в том числе зрительной, информации как энергетизирующего и формирующего сознание фактора была подтверждена наукой. Подробно обсуждает эти вопросы американский нейропсихолог X. Дельгадо. В работе «Мозг и сознание» он отмечает, что большинству людей присуща одна очень серьезная ошибка. Обычно считают, что внешние впечатления (сенсорная информация) важны лишь в период формирования и развития психических функций. Многие откровенно допускают, что сознание взрослого человека полностью сформировано и функционирует уже независимо от окружающей среды. Индивидуальность, инициатива и свобода воли проявляются в том, что человек способен принять или отвергнуть решение и выбрать тот или иной образ действий. Воспитание современного человека в значительной степени построено на убеждении, что личность — это самостоятельная и относительно независимая сущность: индивидуум достаточно обособлен от своего окружения и способен существовать даже в том случае, если он вполне изолирован от всего земного в космическом корабле. Но это далеко не так, заявляет X. Дельгадо. «В отсутствие сенсорного притока из внешнего мира нормальные психические функции нарушаются. Зрелый мозг со всем богатством его прошлого опыта и приобретенных навыков не способен осуществлять процесс мышления, не способен даже бодрствовать и реагировать, если он лишен своего воздуха — сенсорной информации».

Нейрофизиологические эксперименты показали, что мозг и двигательные пути сами по себе, без чувствительных систем, не могут обеспечить осуществление двигательных функций и что без обычной сенсорной стимуляции коры головного мозга остальные отделы центральной нервной системы, по-видимому, не способны обеспечить адаптивное поведение животных в его основных проявлениях.

Психологические исследования также показали огромную важность непрерывного потока чувственных впечатлений. Эксперименты со строгой изоляцией доказали, что в этих условиях поддержание нормальной психической деятельности затрудняется или вообще становится невозможным; более того, установлено, что однообразие ощущений вызывает чувство отвращения.

Животным и людям крайне необходимы новизна и непрерывный приток разнообразных раздражений из внешней среды. Проявления любопытства как раз и связаны с ожиданием притока новых чувственных впечатлений и свидетельствуют о стойкости исследовательского поведения у животных и человека, тогда как скука вызывает стремление выйти из этого состояния. Развлекаться — значит получать новые и разнообразные впечатления. В этой связи, отмечает X. Дельгадо, мы можем говорить о «психической энергии» как об особом виде внутримозговой активности, которую, вероятно, можно объяснить на основе электрических и химических процессов, происходящих в определенных отделах мозга. Психическую энергию можно рассматривать как определяющий фактор количества интеллектуальных и поведенческих проявлений. Нет сомнений в том, что эта энергия зависит от физиологических процессов мозга (и косвенно — от состояния здоровья организма в целом). Но ее настоящий источник находится вне мозга, потому что психическая активность — это не свойство нейронов, а процесс, возникающий в результате приема информации, которая мобилизует хранящуюся в мозгу информацию и прошлый опыт, порождая эмоции, идеи.

Установлено, что быть наедине лишь с собственным «я» для человека недостаточно. Даже при нормальном функционировании психики отсутствие притока новых впечатлений создает серьезные проблемы для ее устойчивого состояния. Изменяющаяся внешняя среда абсолютно необходима человеку, без этого условия мозг перестает нормально действовать и осуществлять свою регулирующую роль.

Французский ученый Тейяр де Шарден связывал неистребимую потребность организма в новых впечатлениях с основным свойством эволюции живого. По его словам, если мы попробуем ярким лучом интеллекта проникнуть к истокам нашего эволюционного прошлого, то непременно отметим важнейшую особенность: на одной и той же огненной трассе инстинктивные пробные нащупывания первой клетки смыкаются с научными поисками наших лабораторий. «Склонимся же с уважением перед веянием, наполняющим наши сердца тревогами и радостями, — призывал он, — «все испытать и все найти». Мы чувствуем, что через нас проходит волна, которая образовалась не в нас самих. Она пришла к нам издалека, одновременно со светом первых звезд. Она добралась до нас, сотворив все на своем пути. Дух поисков и завоеваний — это постоянная душа эволюции». И поскольку сенсорная информация, являющаяся сутью впечатлений, всегда наложена на энергетическую основу, — потребность в чувственной стимуляции есть не что иное, как потребность в энергетической подзарядке.

Таким образом, энергетизирующее и тонизирующее влияние внешней среды на человека не подлежит сомнению. А если учесть, что до 90 % всех впечатлений поступает через орган зрения, его значение для функционирования всей энергетической системы человека трудно переоценить.

Целители давно заметили, что у некоторых людей, обладающих вполне благополучным зрением, в энергетическом смысле глаза бывают закрыты. Иными словами, воспринимается энергетическая составляющая, поступающая со зрительными впечатлениями, но отрезан значительный поток неструктурированной энергии внешней среды, также воспринимаемый органом зрения. Это значит, что глаза таких людей не излучают ощутимого энергетического потока вовне, а следовательно, не получают его и в виде встречного подпитывающего поступления. В этих случаях энерготерапевт «открывает глаза» пациенту и тем самым восстанавливает его нормальный энергообмен со средой.

Здесь были рассмотрены сравнительно несложные афферентные, энерговоспринимающие функции глаза. Его эфферентные и эффекторные энергетические функции реализуются, как уже отмечалось, в двух формах — в виде энергоинформационного воздействия «луча зрения» 1) на состояние человека или биологического объекта и 2) на полевую структуру прилегающего пространства. Но необходимо более основательно исследовать особенности такого энергетического образования, как «луч зрения», о котором уже давно ведется речь не только в оккультной литературе, но и в работах материалистической ориентации.

Понятие об энергии, исходящей из глаз, впервые встречается у неоплатоников. Так, у Альбина, одного из учеников Платона, говорится: «Установив на лице светоносные глаза, боги заставили их сдерживать заключенный в теле огненный свет, гладкость и плотность которого роднила его, по их мнению, с дневным светом. Этот внутренний свет, чистейший и прозрачнейший, легко изливается через глаза в целом, но особенно легко — через их середину. Сталкиваясь, как подобное с подобным, со светом извне, он создает зрительные ощущения».

Термин «луч зрения» впервые встречается у Б. Б. Кажинского, большого энтузиаста исследований дистанционной биоэнергетической связи (биорадиосвязи, по его терминологии) между человеком и животными. Он явился пионером этих исследований в нашей стране. Б. Б. Кажинский близко общался и сотрудничал с К. Э. Циолковским, В. М. Бехтеревым, А. В. Леонтовичем, П. П. Лазаревым, известным дрессировщиком животных В. Л. Дуровым, был знаком с писателем-фантастом А. Р. Беляевым и часто находил с их стороны сочувствие и поддержку своим идеям.

Его исследования мысленного внушения начались под влиянием В. Л. Дурова, который, по словам Кажинского, открыл у животных удивительную способность воспринимать мысленные приказы человека без видимых или слышимых сигналов. При этом решающее значение придавалось силе человеческого взора, направленного в глаза животного или «куда-то глубже глаз — в мозг животного». Примерами такого рода дрессировочных подходов Дурова изобилуют его печатные работы. Описанные им наблюдения имеют определенную связь с общеизвестными фактами, говорящими о том, что некоторые хищные звери, змеи и рыбы обладают способностью воздействовать своим взором, устремляя его прямо в лицо жертвы, находящейся на определенном расстоянии. Под влиянием такого взора жертва цепенеет, теряет способность к произвольным движениям и становится добычей хищника.

Например, обитающая в пустынях Азии ядовитая змея эфа, прежде чем схватить свою жертву (кролика, тушканчика), парализует ее взглядом. Точно так же охотится на мальков хищная рыба астроскопус, живущая в водах Атлантического океана. Большую часть суток она проводит лежа на дне брюхом вниз (ее пасть и глаза расположены на спине). Мышцы глаз рыбы представляют собой систему своеобразных электрических батареек. Когда в поле зрения астроскопуса появляется малек, глаза хищника пристально следят за его передвижением. И вдруг тело малька, вздрогнув, цепенеет, а в следующий момент как бы втягивается в открытую пасть рыбы.

Аналогичным образом, посредством парализующего взора, охотится и громадная змея анаконда за своей традиционной добычей — водяной свиньей капибарой. В. Л. Дуров на опыте доказал, что и пристальный взгляд человека, устремленный в глаза капибары, действует на нее обездвиживающим образом. Важна следующая деталь: если взгляд экспериментатора отводится в сторону, животное сразу же «приходит в себя». Следовательно, действующим началом здесь является именно «луч зрения», а не мысленная посылка, как таковая.

Весьма многочисленны и наблюдения из жизни людей, подтверждающие кажущиеся многим странными факты: человек, случайно устремивший взгляд на затылок впереди находящегося человека, вдруг отмечает, что тот оборачивается и в свою очередь смотрит ему в глаза. Похоже, будто взор первого человека послужил для второго каким-то сигналом, воздействующим на расстоянии. Некоторые люди обладают способностью явственно ощущать действие постороннего взгляда, даже если он осуществляется скрытно. Очень выразительно такой случай описан шведским журналистом А. Суксдорфом. Однажды во время остановки в пути возле водоема, пишет он, «я вдруг почувствовал, что в мою сторону пристально смотрят чьи-то глаза. В первую секунду я оцепенел, потом круто обернулся и… никого не увидел. В степи было пусто. Неужели солнечный удар? С легкой тревогой я стал заливать радиатор водой. Мне и самому захотелось пить, но только я подумал о фляге, лежащей в моей кабине, как снова ощутил на спине взгляд этих глаз. Нет, не буду поддаваться игре воображения. Я решительно подошел к кабине, взял флягу и приложился к ней. И с каждым глотком все явственнее чувствовал на себе этот взгляд. Я заставил себя спокойно отложить флягу и так же спокойно обернуться. По-прежнему голая степь. И вдруг я заметил, как на воде возникла и пропала какая-то рябь. Я сел в кабину, отогнал машину метров на сто в сторону, вооружился биноклем и приступил к наблюдению. Я смотрел до боли в глазах. Из воды показались две точки. Больше, больше… и вот уже отчетливо видны глаза. Глаза крокодила, словно выточенные из янтаря или стекла. А какой взгляд— сосущий, пронизывающий, даже колючий. В меня будто впилась сотня иголок».

Не так уж редко встречаются и люди, глаза которых производят особое психическое воздействие. В литературе содержится много упоминаний о том, что некоторые исторические личности обладали особым, «гипнотизирующим» взглядом. Утверждают, например, что такой взгляд был у Ивана Грозного. Немногим приближенным удавалось выдержать его. Большинство же людей под взглядом правителя моментально робели, опускали голову и не смотрели на него, застыв на месте.

Б. Б. Кажинский разрабатывал теорию о том, что глаз не только видит, но и одновременно излучает в пространство электромагнитные волны определенной частоты, способные дистантно воздействовать на того человека, на которого направлен взор. Эти волны способны влиять на поведение, побуждать к определенным мыслям, действиям, эмоциям. Источниками излучений признавались палочки сетчатки глаза, а приемниками колебаний — колбочки. Ввиду чрезвычайно малых размеров палочек как своеобразных антенн предполагалось, что верхняя граница волн простирается далеко в сторону инфракрасных лучей спектра.

Ученый Г. М. Колесников, проделав весьма сложные расчеты, включающие кривую пропускания излучений атмосферой и всем комплексом прозрачных сред глаза, пришел к выводу, что указанная концепция приобретает реальные основания только в том случае, если длина волн инфракрасных излучений глаза находится в диапазоне 1,2–1,3 микрометра. Лишь для этих волн все среды глаза и атмосфера являются прозрачными. Следует заметить, что эти расчеты принимают во внимание лишь известные на сегодня виды электромагнитных колебаний. Ранее уже говорилось о том, что биополе человека включает в себя и такие компоненты излучений, природа которых в настоящее время только начинает осмысливаться в теоретическом плане и которые еще не обнаружены физическими методами. Во всяком случае, проникающие свойства некоторых таких гипотетических компонентов биополя представляются весьма высокими.

Итак, мы рассмотрели афферентные энерговосприпимающие функции глаза. Его эфферентные и эффекторные энергетические функции реализуются в двух формах. Прежде всего это тот вид биополевого взаимодействия, который позволяет непроизвольно или же преднамеренно воздействовать дистантным способом, бесконтактно на энергетическую систему другого человека или какого-либо биологического объекта. Типичным примером такого энерговизуального воздействия является влияние «дурного глаза», так называемый сглаз. «Добрый глаз редок. Дурной глаз в каждом доме найдется» — говорит пословица. И небезосновательно. В многочисленных мифах и легендах, в религиозных текстах имеются прямые указания на способность человеческого взгляда оказывать воздействие на состояние людей и животных.

Подобной точки зрения придерживаются и мистические концепции. В книге В. Сидорова «Знаки Христа» устами одного из духовных проводников христианского эзотеризма провозглашается: «…обратимся к нашим органам чувств. Хотя они предназначены для восприятия, но элемент действенности в них присутствует тоже. Возьмите глаз — наиболее развитый из наших органов чувств. Ведь взгляд, если в нем сконцентрировалась сила воли, может повлиять на человека даже физически».

Великие врачи и мыслители прошлого тоже приписывали взгляду способность физического воздействия. «Часто душа влияет на чужое тело так же, как на свое собственное, как, например, при воздействии дурным глазом», — писал Авиценна. Исследуя активные стороны магии и колдовства, ома Аквинский пришел к выводу, что cильное душевное напряжение производит определенные изменения в элементах человеческого тела и главным образом в глазах, которые своим особым излучением как бы заражают воздух на расстоянии. Фома Аквинский был убежден, что взгляд злых людей, особенно женщин, губителен и несет порчу. Больше всего вреда он приносит детям, поскольку те обладают нежным телосложением и впечатлительностью.

Серьезное внимание действию взгляда, несущего зло, было уделено в «Молоте ведьм» — руководстве для инквизиторов, которое подготовили члены ордена доминиканцев профессора богословия Г. Инститорис и Я. Шпрингер. Оно было разработано во исполнение буллы папы Иннокентия VIII «Summisdesiderantis» (1484), возвестившей о распространении «несказанных злодейств, совершаемых по наущению врага человеческого». «Молот ведьм» за 180 лет со времени выхода в свет выдержал 29 изданий в разных странах. Объяснение сути и способов колдовства в этой книге соседствует, в частности, со следующим описанием природы и действия дурного глаза. «Может случиться, что мужчина или женщина, бросив взгляд на тело мальчика, производят в нем некоторые изменения с помощью дурного глаза, воображения или чувственной страсти. Чувственная страсть соединена с известным изменением тела. Глаза же легко воспринимают впечатления. Поэтому часто случается, что внутреннее дурное возбуждение дает им дурной отпечаток. Сила воображения легко отражается в глазах вследствие их чувствительности и близости центра воображения от органов чувств. Если глаза полны вредительских свойств, то может случиться, что они придают окружающему воздуху дурные качества. По воздуху они достигают глаз мальчика и через них его внутренних органов. В результате он лишается возможности переваривать пищу, телесно развиваться и расти. Опыт позволяет в этом воочию убедиться. Мы видим, что страдающий болезнью человек может временами своим взглядом навести порчу на того, кто на него посмотрит. Это происходит потому, что глаза, полные злых свойств, заражают воздух, через который заражаются и глаза того, кто на них посмотрит. Заражение передается по прямой линии… При этом воображение того, кто полагает, что может заразиться, имеет тут большое значение».

Титульный лист «Молота ведьм» (изд. 29-е, 1669 г.)

С незапамятных времен известен и перечень болезней, вызываемых сглазом. У детей это бессонница, беспрерывный плач, тошнота, головные боли, чахотка, эпилептические припадки. Принято было считать, что сглаз начинается с внезапной бледности, жара, потливости. Затем у ребенка появляется слабый или неравномерный пульс, исчезает аппетит, теряется вес. Взрослые, пораженные порчей, испытывают беспокойство, беспричинный страх, лицо у них приобретает желтушный или сероватый оттенок, они испытывают боли в желудке, часто потирают зябнущие руки. В течение короткого времени люди сильно худеют, а затем у них развивается импотенция, может возникнуть слепота, сильное возбуждение, прожорливость, параличи, опухоли.

Стремление предохраниться от сглаза заставляло обращать внимание на людей — обладателей недоброго взгляда. У разных народов признаки такого рода людей были разными. Еще древние греки и римляне остерегались лиц, страдающих косоглазием, а также тех, у кого подергиваются веки. Опасались больших глаз навыкате и маленьких, глубоко посаженных. У народов, среди которых преобладают голубоглазые блондины, избегали темноглазых; там же, где большинство составляют брюнеты, с подозрением посматривали на голубоглазых. И всюду настороженность вызывали люди, у которых радужные оболочки глаз имеют разную окраску, а также владельцы густых и пышных, особенно сросшихся бровей.

В странах Востока отсутствие одного глаза считалось бесспорным признаком несущего зло глаза. Логика при этом была весьма простой: во-первых, одноглазие вызывает у присутствующих некоторую робость, что делает их более уязвимыми; во-вторых, одноглазые завидуют людям со здоровыми глазами, а зависть всегда действует отрицательно, разрушающе.

Практически у всех народов настороженность в отношении сглаза вызывают рыжеволосые. Считалось, что обладатели дурного взгляда отличаются и своим поведением: обычно это люди, живущие одиноко, они спокойны и молчаливы, нередко разговаривают сами с собой и при этом жестикулируют.

Авторы «Молота ведьм» утверждали, что признаком людей, распространяющих зло, является неспособность плакать. «Ведьма, несмотря ни на какие увещевания, не может проливать слез. Окружающие должны внимательно наблюдать за ней. Но, чтобы добиться ее действительных слез, если она невиновна, судья или пресвитер должен возложить на нее руку и произнести: «Я заклинаю тебя горчайшими слезами, пролитыми нашим спасителем и господом Иисусом Хрисом на кресте для спасения мира. Я заклинаю тебя самыми горячими слезами преславной девы, его матери, пролитыми ею над его ранами в вечерний час, а также всеми слезами, пролитыми здесь, на ее земле, всеми святыми и избранниками божьими, глаза которых бог отер от каждой слезы для того, чтобы ты, поскольку ты невиновна, пролила бы слезы. Если же ты виновна, то слез не лей. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь».

Пифагор называл глаза «вратами солнца», однако советовал оставаться дома и никуда не ходить, если у выхода встретился взгляд уродливой старухи — бесспорной обладательницы недобрых глаз. Именно так и поступал прусский король Фридрих II, если утром на его пути оказывалась старая бедная женщина. В этом случае он предпочитал вернуться и отложить решение всех важных дел до следующего раза.

Давно замечено, что сглазить и тем самым навредить ближнему способен практически любой человек, причем без всякого злого умысла. Человек любого возраста и профессии, с любым образованием, характером и образом мыслей в определенный момент может стать неумышленным виновником сглаза, то есть причиной повреждения энергетической оболочки другого человека или животного. В средневековой книге «Демонология» утверждалось, что вредоносные лучи могут исходить и из закрытых глаз спящего и даже слепого человека. Кроме того, бывают случаи, когда один глаз у человека «дурной», а другой — самый обычный, не приносящий никому никакого вреда.

Наконец, хотелось бы обратить внимание еще на один аспект взора как энергетического манипулятора. Речь идет о возможности непосредственного физического воздействия «луча зрения» на человека, животного или любой предмет. Мистические школы Востока широко пользуются такого рода практикой. Во всяком случае, практикующееся в тибетском буддизме постижение приемов «зрительных ударов» не является привилегией лишь высокоподготовленных оккультистов. А. Давид-Неэль описывает следующую сцену, разыгравшуюся на ее глазах между странствующим магом (налджорпой) и ее переводчиком Давасандюпом, осмелившимся насильно вручить магу деньги. «Давасандюп счел должным настоять и направился к столу с намерением положить деньги на стол возле ламы. Но не тут-то было: не успел он сделать и трех шагов, как зашатался, отлетел назад, будто от сильного толчка, и ударился спиной о стену. При этом он вскрикнул и ухватился рукой за живот под ложечкой. Налджорпа поднялся и вышел из комнаты, посмеиваясь».

Утешением пострадавшему в данном случае могло служить лишь сознание того, что инцидент полностью исчерпывался простыми физическими ушибами и не оставил тех долговременных энергетических расстройств, которые могут быть вызваны сглазом. И если после «зрительного удара» достаточно было встать и отряхнуться, то после поражения дурным взглядом требовалось, как считалось, специальное лечение. Народная медицина в случае сглаза прописывала следующую процедуру: «Берут воды не питой, не отведанной никем, вынимают из печи три уголька, достают четверговой соли, все это кладут в стакан, дуют над ним три раза, потом плюют три раза в сторону. После сего нечаянно сбрызгивают больного три раза, дают три раза хлебнуть, вытирают грудь против сердца, заставляют рубашкою обтирать лицо, а остальную воду выливают под притолку. Некоторые к этому составу прибавляют клочок моху, вынутого из угла, другие читают над водою молитвы. Этим оканчивается лечение сглаза».

Существовало немало и других способов лечения сглаза. Важное значение в преодолении порчи придавалось плевкам и слюне. Слюной натирали пострадавшие места у больного или свои собственные.

В Евангелии рассказывается о трех случаях исцеления Иисусом Христом больных с помощью слюны (Мк. 7:33–35, 8:23–25; Ин. 9:6–7). Из глубокой древности берет начало убеждение в том, что последствия сглаза смываются водой. Лучшим средством считалась «серебряная вода» — та, в которой находилась серебряная монета.

Мощным средством, ограждающим и исцеляющим от сглаза, считался огонь. В Европе колдовские силы принято было одолевать с помощью пламени трех свечей. Обычный сглаз снимался тем, что пострадавшего дважды обходили с зажженной свечой.

Действенная роль в борьбе со всякого рода магическими травмами принадлежала соли. В старинных книгах отмечалось, что против нее оказываются бессильными любые колдовские приемы. Поэтому мешочки с солью носили при себе, солью посыпали домашний скот, птицу, помещения. Обычай встречать гостей хлебом-солью объясняется еще и тем, что соль производит «магическую дезактивацию» прибывших и тем самым обезвреживает их как потенциальных переносчиков зла.

Наконец, достаточно распространенным способом устранения последствий дурного взгляда были заговоры. Так, например, против сглаза «баенной нечисти» (наговора) й грыжи помогали следующие магические слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сходит Егорий с небес по золотой лестнице, сносит Егорий с небес триста луков златополосных, триста стрел златоперьих и триста тетив златополосных, и стреляет, и отстреливает у раба Божия (имярек) уроки, нрикосы, грыжи, баенной нечисти, и отдает черному зверю медведю на хребет: и понеси черный зверь медведь в темные леса, и затопчи черный зверь медведь в зыбучие болота, чтобы век не бывало, ни в день, ни в ночь… во веки веков. Аминь». (Произносится три раза и за каждым разом трижды сплевывается.)

Избавиться от сглаза непросто, вызванные им болезни не поддаются лечению обычными лекарствами, а могут быть устранены лишь с помощью компетентных целителей. Поэтому многовековой народный опыт накопил множество способов предохранения от действия недоброго взгляда. И главным ограждающим моментом здесь являлось стремление избежать чьей-либо зависти, поскольку именно это чувство непроизвольно продуцирует сильные деструктивные энергетические посылки, направленные на предмет зависти. Исходя из этих соображений, бдительные родители старались, чтобы их ребенок ничем не выделялся среди сверстников и не привлекал своим видом внимания окружающих.

Важными средствами, предохраняющими от наведенной порчи, считались некоторые виды растений. Было замечено, что энергетика полыни, рябины, зверобоя, можжевельника, боярышника, чертополоха, крапивы, ромашки и особенно лука и чеснока способна защитить от вредоносных излучений взгляда. Аналогичную роль выполняли и такие металлы, как золото, серебро, медь и особенно железо. По мнению астрологов, железо родственно планете Марс — врагу Сатурна, который управляет ведьмами, и поэтому магические силы не выносят действия железа.

Выраженными защитными свойствами, составляющими особый раздел мистицизма, обладают самоцветы. Специфическое, охраняющее от сглаза действие присуще агатам, особенно черным с белыми прожилками. Эти же камни способствуют общему укреплению здоровья глаз, а также помогают при эпилепсии и других нервно-психических заболеваниях.

Активно противодействовать силе дурного взгляда можно с помощью энергетики собственных рук. Простейший прием, помогающий избежать глазной порчи, состоит в том, чтобы вытянуть обе руки вперед и повернуть ладони в сторону предполагаемой угрозы. Защитным считался и жест с вытянутым указательным пальцем, а также в виде всем известной фиги. Специальные виды магии посвящаются охранительным свойствам разнообразных амулетов, шумовых и цветовых воздействий.

Третья энергоинформационная функция органа зрения — конструктивное, формосозидающее действие в окружающем полевом пространстве, которое А. П. Дубров и В. Н. Пушкин назвали «образом восприятия». Несмотря на очевидность существования этих реальностей и их огромную роль в жизни животных и человека, они оказались вне системы естественных наук. Проблема формы как фундаментального атрибута материи впервые начала становиться актуальной в связи с исследованиями по голографии. В конкретно научном физическом смысле форма рассматривается как волновая (полевая) структура, контуры которой совпадают с пространственными особенностями того или иного объекта.

Что же касается «форм восприятия», то они в данном случае являются биополевым продуктом мозга, который порождает их в процессе визуализации представляемых живых и неживых объектов. С точки зрения материального существования, образы восприятия выступают как реальности, подобные стоячим волнам, как формы в чистом виде, лишенные вещества, — биополевые фантомы. В то же время эти формы взаимодействуют с формами реальных физических объектов.

Способность «луча зрения» (биоэнергетического манипулятора) порождать образы восприятия в определенной степени знакома каждому опытному энерготерапевту, освоившему методы диагностики и лечения по мысленно создаваемому (эфирному) двойнику пациента. В практике целителей такого рода приемы применяются очень часто, и их конкретные варианты будут описаны далее, в главе, посвященной методам лечения. Создание биоэнергетического клише пациента значительно облегчается при использовании его фотографии, которая помогает энерготерапевту хорошо сосредоточиться на характерных особенностях актуализируемого образа. Это значительно обогащает информационное содержание энергетической модели и подчас оказывается очень важным для диагностики.

Хорошо подготовленный энергооператор может формировать полевые фантомы и неизвестных ему лиц, используя для этого в качестве биополевых знаков принадлежащие этим лицам предметы. Такого рода приемы нередко используются для того, чтобы установить определенные биологические характеристики неизвестного человека.

Вообще же мистические традиции создания энергетических фантомов напрямую могут быть связаны со способностью энергооператора к сосредоточению внимания на визуализируемом объекте, хотя при этом имеют значение и другие условия.

Поскольку «луч зрения» представляет собой биоэнергетический манипулятор, осуществляющий целенаправленное перемещение энергии и ее произвольное распределение в пространстве, подобные действия у некоторых энерготерапевтов составили способ лечения взглядом. Однако эти приемы должны использоваться только энерготерапевтами, имеющими квалифицированную врачебную подготовку, так как здесь возможны самые неожиданные и часто негативные варианты сопутствующих психофизиологических реакций.