Как я уже писал в начале книги, направления психотерапии предлагают не только помощь в избавлении от симптомов и психологических проблем, но и определенное мировоззрение, и даже образ жизни. Лично меня подкупает, что образец, предлагаемый гештальт-терапией, является, конечно на мой взгляд, более гибким и более опирающимся на опыт непосредственного переживания, а не на абстрактные концепции, чем образцы предлагаемые многими другими подходами. Хотя своя теория, причем достаточно сложная, в гештальт-терапии тоже есть.

Хотя в этом отношении не проводилось никаких целенаправленных исследований, но по моим личным наблюдениям и наблюдениям коллег, адепты разных направлений отличаются не только своими убеждениями, но и во внешности и поведении – манерами одеваться, говорить, двигаться.

Попробую сформулировать, что представляет собой стиль жизни Гештальта в виде одиннадцати принципов. Я ни в коем случае не претендую на конечную истину – и это бы противоречило сути гештальт-подхода. В этом отношении мне нравится высказывание Лауры Перлз:

«Мне больше нравится думать о любой теории, включая Гештальт, как о рабочей гипотезе, дополнительном конструкте, который мы строим и приспосабливаем к целям коммуникации» [4] .

Скорее это то, как я формулирую для себя гештальтистский образ жизни на текущий момент времени.

1 . Опираться, в первую очередь, на свои органы чувств, а не на готовые концепции. Выше уже писалось, что с точки зрения Фрица Перлза, здоровый человек доверяет своим ощущениям больше, чем своим предрассудкам. А невротик, в отличие от него, утратил способность опираться на свои чувства.

Мы часто слепо доверяем своим ставшим привычными суждениям, представлениям о мире, обществе, о близких и далеких людях, тому, что когда-то выучили в школе, тому, что говорят по телевизору. И не утруждаем себя тем, чтобы проверить, соответствует ли это реальным фактам жизни. Гештальт не говорит, что нам не нужны мысли и знания. Но призывает быть готовым к тому, что эта ранее усвоенная информация может войти в противоречие с непосредственным текущим опытом. И тогда нам нужно быть готовыми к тому, чтобы скорректировать ее или отбросить в случае, если она полностью не согласуется с реальностью.

2. Формировать свои мнения самостоятельно, а не доверять это внешним авторитетам, какими бы заслуживающими доверия они ни казались. Известно, что Фредерик Перлз был очень чувствителен к проявлениям авторитаризма в политике и в повседневной жизни. С одной стороны, это было связано с его характером, с другой, с его личной биографией. В свое время ему пришлось эмигрировать из фашистской Германии, что, по всей видимости, спасло ему жизнь.

Если мы хотим управлять своей жизнью сами, а не того чтобы ей управляли другие люди, нам не следует слепо доверять тому, что говорят политические, религиозные, научные и другие авторитеты. Даже если они говорят нечто искренне и из лучших побуждений, стоит иметь в виду, что это не исключает, того, что они могут ошибаться, и нет гарантии, что то, что они предлагают, подходит именно вам.

3. В первую очередь, проживать чувства, а не объяснять их. В книге уже говорилось, что чувства несут нам информацию о мире и ситуации, в которой мы находимся. Если мы, не погружаясь в них, будем поспешно объяснять их причины, то, очень вероятно, не поймем того, что они нам сообщают.

Кроме того, чтобы мог возникнуть новый гештальт, должен завершиться старый. Для того, чтобы иметь возможность чувствовать радость, надо иметь смелость переживать горе и отчаяние.

4. Быть в контакте с миром, но не быть поглощенным им. Мы зависим от внешнего мира и людей его населяющих. Поэтому есть большой риск, особенно в наше время интенсивных коммуникаций, быть поглощенным чужими эмоциями и настроениями, социальными условностями, общепринятыми стандартами, ожиданиями других людей. И тогда мы рискуем потерять себя, рискуем забыть, что мы сами хотим в этом мире. Нужно уметь поддерживать тонкое равновесие, чтобы, с одной стороны, не разрывать связь с окружающими людьми, с другой, не терять связи со своим «центром» – своими индивидуальными потребностями и желаниями.

5. Быть гибким в отношениях – уметь, как сближаться, так и своевременно отсоединяться, когда контакт завершён. Гештальт-терапевты иногда сравнивают искусство контакта с танцем. Продуктивный контакт предполагает синхронизацию приближения и отдаления, некую совместную игру. Гибкость означает, что надо быть открытым для контакта, но в то же время не быть поспешным, не торопить развитие событий. Уметь делать паузы и отходить на дистанцию, когда объединившая нас с партнером потребность ушла в фон, и ждать следующей встречи. Уметь отсоединиться самому, а не цепляться за партнера, и отпускать человека, если отношения уже изжили себя.

Нас побуждает встречаться друг с другом взаимный интерес, и он может закончиться намного раньше, чем закончатся наши жизни. Можно вспомнить гештальт-молитву Перлза:

6. Ты важнее Оно, личные отношения важнее функциональных, человеческие отношения первичнее деловых. По моим наблюдениям, одно из главных отличий хороших частных медицинских центров от бюджетных учреждений здравоохранения (помимо красивого интерьера, оборудования и т.п.), состоит в том, что в них пациент чувствует отношение к себе как к человеку, а не как к телу, с которым нужно побыстрее провести необходимые манипуляции. Самая интересная работа становится в тягость, если в коллективе испорчены человеческие отношения. Тезис о важности Я – Ты отношений в контексте повседневной жизни наиболее очевиден на примере психологического бизнеса, в котором долговременные деловые отношения возникают, только если установился хороший личный контакт.

7. Быть чувствительным не только к своим потребностям, но и к потребностям других людей. Поскольку мы зависим от среды, в которой живем, для того, чтобы наши потребности удовлетворялись важно вести диалог с окружающими. Нужно думать не только о том, в чем я нуждаюсь от этого человека, но и о том, в чем нуждается он. Коротко говоря, если хочешь, чтобы твои потребности удовлетворялись, думай и о потребностях других людей.

8. Позволить реке жизни течь. Жизненная ситуация непрерывно меняется. Не стоит тратить силы на борьбу с изменениями, которые устранить невозможно. Лучше посмотреть, как можно творчески приспособиться к ним. Можно привести такую метафору: для яхтсмена бессмысленно бороться с ветром, ему нужно использовать тот ветер, который есть. Из этого вытекает следствие, что нет заранее известных правильных решений на все случаи жизни. Невозможно найти лучшее решение раз и навсегда. Лучшее решение всегда придется искать заново.

9. Стараться делать то, что делаешь наилучшим образом, но знать, что все равно не достигнешь совершенства. В силу того, что мы зависим от множества внешних и внутренних факторов, мы не можем воплотить все свои амбиции и планы в точности так, как мы это задумали. Можно вспомнить поговорку: «Если хочешь рассмешить Бога – расскажи ему о своих планах». Тем не менее, мы можем делать то, что от нас зависит. Гештальт предлагает нам избавиться от бремени перфекционизма и взять на себя смелость быть несовершенным.

10. Если хочешь сделать свою жизнь значимой, будь чувствителен к своему сэлф. Этот принцип вытекает из первого и третьего принципов. Никто не решит за нас, куда мы хотим двигаться в жизни. Чтобы узнать об этом мы должны быть чувствительны к своему субъективному опыту, не смотря на то, что он текуч и изменчив, а чувства часто бывает трудно уловить и выразить. Но в этой ситуации внешнего советчика у нас все равно нет. Для иллюстрации процитирую диалог Нео и Пифии из фильма «Матрица»:

Пифия: И что, как считаешь? Ты и есть избранный?

Нео: Если честно, не знаю.

Пифия: Открою тебе одну тайну. Быть избранным все равно, что влюбиться. Кто знает, что ты влюблен? Лишь ты один. Чувствуешь это всей кожей.

11. Если хочешь создать значимый гештальт на основе своей жизни, будь чувствителен к внутренней стороне своей самости, и в то же время, думай, чем можешь помочь другим. Фриц Перлз некогда написал такие строки:

Ранее уже говорилось, что каждый человек сталкивается с данностью абсурда и поисками смысла своей жизни. И, наверное, каждому человеку хочется, чтобы его жизнь, так или иначе, была значимой. Исходя из перспективы целостности человеческой жизни, из того, что мы одновременно и автономны, и связаны с другими людьми, нам нужно совмещать эти полярности при постановке важных жизненных целей. Ведь если мы действуем только ради себя, то оказываемся в вакууме, проваливаемся в ощущение одиночества и бессмысленности. Если только ради других, теряем удовольствие от своей деятельности и разочаровываемся в том, что мы делаем. Поэтому и здесь нам нужно стремиться к достижению баланса между нашим внутренним Я и окружающим миром.

Резюмируя вышесказанное, скажу, что Гештальт – это жизненная философия и практика, позволяющая сделать жизнь более наполненной ощущениями и более осмысленной. Она учит людей не только думать о жизни, но и переживать ее во всех ее проявлениях, открывать в себе и окружающем мире новые возможности, более тонко видеть и чувствовать различные грани мира и собственной личности, достигать большей целостности внутри себя и в отношениях с окружением. Поэтому Гештальт – это не просто психотерапевтический метод, а стиль жизни способный преобразить ее.