Абсолютная необходимость результата — представление о том, что искупление не было абсолютно необходимым, однако, будучи «результатом» решения Бога спасти некоторых людей, искупление было абсолютно необходимым.

Абсолютный авторитет — высший авторитет в жизни человека; авторитет, который не может быть поколеблен обращением к другому сколь угодно высокому авторитету.

Автограф — первоначальный вариант библейского документа.

Авторитарная теория — теория, согласно которой смерть Христа была не расплатой за наши грехи, а демонстрацией того факта, что, поскольку Бог является высшим нравственным авторитетом во вселенной, любое нарушение Его законов не должно оставаться безнаказанным.

Авторитет Писания — представление о том, что все слова в Писании принадлежат Богу, так что неверие или неповиновение этим словам означает неверие или неповиновение Богу.

Ад — место вечного осознаваемого наказания грешников.

Адопцианство — лжеучение, последователи которого утверждают, что Иисус был обычным человеком до крещения, а в момент крещения Бог «принял» Его как Своего «Сына» и наделил сверхъестественными силами; таким образом, это учение отрицает предвечное существование и божественную природу Иисуса.

Активное послушание — понятие, обозначающее полное повиновение Христа Богу на протяжении Его земной жизни, благодаря чему была заслужена праведность, которую Бог вменяет тем, кто верит в Христа.

Актуальный призыв — действие божественной благодати, обращенное к конкретному человеку и приводящее его к спасению.

Амилленаризм — воззрение, отрицающее буквальное понимание тысячелетнего царствования Христа на земле до последнего суда и установления вечного царства; согласно этому воззрению, библейские упоминания тысячелетнего царствования в Отк. 20 описывают нынешнюю церковную эпоху.

Ангел Господень — форма, которую принимал Бог, чтобы предстать перед людьми, о чем говорится в различных эпизодах Писания.

Ангелы — сотворенные Богом духовные существа, обладающие нравственным суждением и высоким интеллектом, но не имеющие материальных тел.

Аннигиляционизм — учение о том, что после смерти неверующие некоторое время подвергаются Божьему наказанию, а затем «аннигилируются», или уничтожаются, так что их существование прекращается. Согласно отдельным направлениям этого учения, аннигиляция происходит сразу после смерти.

Антихрист — «беззаконник», который откроется перед вторым пришествием Христа и вызовет великие страдания и преследования, но будет уничтожен Иисусом. Это понятие используется также для обозначения других деятелей, которые оказывают сопротивление Христу и являются предшественниками последнего антихриста.

Антропоморфный язык — язык, на котором, с человеческой точки зрения, говорит Бог.

Апокрифы — собрание книг, включенных в канон Писания католической церковью, но исключенных из канона протестантами (от греч. απόκρυφος, «тайные»).

Аполлинаризм — возникшая в IV в. ересь, приверженцы которой утверждали, что у Христа было человеческое тело, но разум и дух имели божественную природу Сына Божьего.

Апологетика — дисциплина, доказывающая истинность христианской веры с целью убеждения неверующих.

Апостол — высокий пост в раннехристианской церкви. В некоторых отношениях новозаветные апостолы были тождественны ветхозаветным пророкам и как таковые обладали правом записывать слова Писания.

Арианство — лжеучение, отрицающее божественность Иисуса Христа и Святого Духа.

Арминианство — богословская традиция, отстаивающая право людей на свободный выбор и отрицающая провиденциальный контроль над деталями всех событий.

Архангел — ангел, обладающий властью над остальными ангелами.

Аскетизм — образ жизни, характеризующийся отказом от благ материального мира.

Атрибуты существования — аспекты характера Бога, дающие представление о важнейших особенностях Его существования.

Атрибуты цели — аспекты характера Бога, имеющие отношение к формированию и осуществлению наших решений.

Безгрешное совершенство — существование, полностью свободное от греха; некоторые считают, что подобное состояние достижимо при жизни (см. также перфекционизм).

Безгрешность — учение о том, что Христос был не способен грешить.

Бесконечность — применительно к Богу это понятие означает, что Он свободен от каких–либо ограничений, которым подчиняются люди и творение в целом.

Бесконечность в пространственном отношении — то же, что и вездесущность Бога.

Бесконечность во временном отношении — то же, что и вечность Бога

Бесстрастность — учение, основанное на сомнительном толковании Деян. 14:16, согласно которому Бог лишен каких–либо чувств и страстей. Между тем

Писание неопровержимо свидетельствует, что Бог испытывает чувства, но эти чувства никогда не бывают греховными.

Бесы — согрешившие перед Богом падшие ангелы, непрерывно творяшие в мире зло и поныне.

Библейское богословие — исследование учений отдельных авторов и разделов Библии и роли каждого учения в истории формирования Библии.

Благодать — благость Бога по отношению к тем, кто не заслужил ничего, кроме наказания.

Благость — учение о том, что Бог является высшим мерилом добра и что Его сущность и деяния достойны одобрения.

Блаженство — учение о довольстве Бога Самим Собой и всем тем, что отражает Его характер.

Бог — в Новом Завете — перевод греческого слова θεός, которое обычно, хотя и не всегда, используется по отношению к Богу–Отцу.

Богодухновенно — перевод греческого слова θεόπνευστος, которое в Библии используется метафорически, указывая на то, что слова Писания произнесены Богом.

Богословие Ветхого Завета — наука об учениях отдельных авторов и разделов Ветхого Завета, а также о роли каждого из этих учений в историческом развитии Ветхого Завета.

Богословие Нового Завета — наука об учениях отдельных авторов и разделов Нового Завета, а также о роли каждого из этих учений в историческом развитии Нового Завета.

Бодрствующие — ангелы (Дан. 4:10,14,20).

Божьи установления — вечные планы Бога, посредством которых, еще прежде сотворения мира, Он определил все, что произошло и происходит.

Вдохновение — понятие, указывающее на то, что слова Писания произнесены Богом. Учитывая невыразительность этого слова, обусловленную его обычным употреблением, в этом тексте мы отдаем предпочтение понятию «богодухновенносты».

Вездесущность — учение о том, что Бог не ограничен пространственными измерениями и присутствует в каждой точке Вселенной всем Своим существом, однако действует в различных местах по–разному.

Великая скорбь — выражение из Мф. 24:21, относящееся к великим испытаниям и страданиям накануне возвращения Христа.

Великий белый престол — выражение, связанное с оглашением окончательного приговора в Отк. 20:11—15.

Великое поручение — последние повеления Иисуса ученикам, зафиксированные в Мф. 28:18–20.

Вера — доверие к Богу, основанное на том, что мы верим Его слову (см. также спасительная вера).

Вера и практика — выражение, используемое людьми, которые, отрицая непогрешимость Библии, утверждают, что назначение Библии состоит только в том, чтобы рассказывать нам об этих двух предметах.

Верность — учение, согласно которому Бог всегда верен Своему слову и неизменно исполняет Свои обещания.

Верование — в современной культуре это понятие обычно указывает на признание истинности чего–либо, например сведений о Христе, не обязательно включающее личную преданность этой истине или зависимость от нее. В Новом Завете значение этого понятия часто включает элемент преданности (ср.: Ин. 3:16; см. также вера).

Ветхий Завет — понятие, относящееся к Моисееву завету, заключенному на Синае и представлявшему собой детально расписанные законы, данные на время, чтобы удержать людей от греха и сохранить их для дальнейшего обращения к Христу.

Ветхозаветное действие Святого Духа — менее интенсивная деятельность Святого Духа, характеризующая Ветхий Завет до наступления Пятидесятницы (см. Святой Дух).

Вечеря Господня — одно из двух таинств, которые Иисус заповедал соблюдать Своей Церкви. Мы должны соблюдать это таинство на протяжении всей жизни в знак своего непрекращающегося общения с Христом.

Вечность — учение, согласно которому Бог в Своем существовании не имеет начала, конца или последовательности моментов, и, хотя все времена одинаково доступны Его взору, Он видит события во времени и действует во времени.

Взаимное дополнение — представление о том, что мужчины и женщины равны перед Богом, однако определенные роли руководителей и наставников в церкви должны исполняться мужчинами.

Взаимное подчинение — выражение, которое сторонники эгалитаризма используют для описания отношений, которые, по их мнению, должны существовать между мужем и женой, и предполагают определенную меру подчинения каждого из супругов друг другу. Такое понимание «взаимного подчинения» подрывает главенство, которое Библия отводит мужчине в супружеских отношениях.

Взаимодействие — аспект Божьего промысла, посредством которого Бог сотрудничает с сотворенными сущностями в каждом деле, направляя их отличительные свойства таким образом, чтобы побудить их действовать так, а не иначе.

Взятие на небо — спасение (rapture от лат. rapio, «хватать, уносить») верующих, которым суждено быть с Христом во время Его второго пришествия.

Видение райского блаженства — истинное и реальное, хотя и не исчерпывающее, созерцание Бога, которое будет доступно на небе.

Видимая церковь — церковь, какой ее видят на земле христиане. По той причине, что в наших сердцах читает только Бог, видимая церковь всегда будет включать какое–то количество неверующих (см. также церковь).

Власть церкви — данное Богом право церкви вести духовную войну, провозглашать Евангелие и поддерживать церковную дисциплину.

Вмененная праведность — праведность, которой Бог реально наделяет нас, изменяя тем самым нашу сущность. Католическая церковь считает, что оправдание включает в себя подобный акт, тогда как в протестантизме оправдание рассматривается как декларация Бога, имеющая силу закона.

Вменять — приписывать кому–либо некое свойство или вину. Бог рассматривает грех Адама как наш грех, и потому «вменяет» его нам, но в деле оправдания Бог рассматривает праведность Христа как нашу праведность, и потому взаимодействует с нами на этом основании.

Внешнее призвание — евангельский призыв, ставший известным благодаря человеческому провозглашению Евангелия и адресованный всем людям. Именующийся также «общим призванием» или «евангельским призывом», этот призыв может быть отвергнут людьми.

Внутреннее ощущение Бога — инстинктивная уверенность в существовании Бога, имеющаяся у всех людей.

Внутреннее призвание — то же, что и актуальный призыв.

Возвышение Христа — одно из двух «состояний» Христа (другое — уничижение). Состояние возвышения включает четыре аспекта Его работы: воскресение, вознесение на небо, пребывание одесную Бога и возвращение в силе и славе.

Возложение рук — действие, в Новом Завете часто сопровождающее молитву и являющееся средством личного служения отдельным людям.

Вознесение — вознесение Иисуса на небо на сороковой день после воскресения.

Возраст ответственности — понятие, используемое некоторыми богословами для обозначения момента в человеческой жизни, до наступления которого (по их мнению) человек не несет ответственности за грех и не считается виновным перед Богом.

«Во имя Иисуса» — понятие, относящееся к молитве, направляемой Иисусом и согласующейся с Его характером.

Воля — атрибут Бога, проявляющийся в принятии решений об осуществлении определенных действий, необходимых для жизнедеятельности Его Самого и всего творения.

Воплощение — деяние Бога–Сына, заключающееся в том, что Он принял человеческую природу.

Воскресение — воскресение из мертвых в новый вид жизни, не подверженной болезням, старению, дряхлению и смерти.

Воскресение с Христом — выражение, указывающее на один из аспектов единения с Христом, благодаря которому человек начинает жить новой духовной жизнью, а его характер и личность изменяются после обращения в веру.

«Восстает в славе» — выражение, характеризующее наши воскрешенные тела, которые будут являть всю полноту силы, предназначавшейся людям при их сотворении Богом (см. воскресение).

Восточная церковь — значительная часть церкви, известная ныне как Православная церковь, отделившаяся от Западной (Римско–католической) церкви в 1054 г.

«Во Христе» — понятие, обозначающее целый ряд отношений между верующими и Христом, благодаря которым христиане пользуются благами спасения.

Временное благословение — влияние Святого Духа и церкви, проявляющееся в том, что неверующие начинают выглядеть и говорить как истинные верующие, хотя в действительности таковыми не являются.

«В Святом Духе» — состояние осознанного пребывания в присутствии Бога.

Всемогущество — учение о том, что Бог может делать все, что пожелает Его святая воля (от лат. omni, «все», и potens, «могущественный»).

Всеобщее спасение — то же, что и неограниченное искупление.

Вторичная причина — свойства и действия сотворенных сущностей, вызывающие различные события в мире.

Второе пришествие Христа — внезапное, личное, видимое, телесное возвращение Христа с неба на землю.

Второстепенное учение — учение, не оказывающее значительного воздействия на наше отношение к другим учениям и на нашу христианскую жизнь.

Генеральная ассамблея — в пресвитерианской системе церковного управления — государственный (или региональный) правящий орган.

Геология потопа — воззрение, объясняющее нынешнее геологическое состояние Земли разрушительными природными силами, приведенными в действие потопом, описанным в Быт. 6—9.

Герменевтика — дисциплина, содержание которой составляет разработка точных методов толкования текстов.

Гнев — атрибут Бога, проявляющийся в Его нетерпимости ко всякому греху.

Говорение на языках — молитва или восхваление, произносимые на языке, непонятном самому говорящему.

Господство — власть Бога над творением.

Господь — в Новом Завете — перевод греческого слова κύριος, которое обычно, хотя и не всегда, используется по отношению к Христу. В греческом переводе Ветхого Завета это слово используется для передачи древнееврейского טקטש, личного имени всемогущего Бога.

Грех — любое несоответствие моральному закону Бога в поступках, поведении или характере.

Греховность — другое понятие для обозначения унаследованного греха.

Дары, не связанные с чудесами — более распространенные и кажущиеся более обычными такие дары Святого Духа, как служение, наставление, воодушевление и благотворительность.

Деизм — представление о том, что Бог сотворил вселенную, но в настоящее время не оказывает непосредственного влияния на творение.

Детерминизм — представление о том, что любые поступки, события и решения являются неизбежным результатом неких предшествующих обстоятельств или решений, не зависящих от человеческой воли.

Диктовка — представление о том, что Бог отчетливо произносил каждое слово Писания человеческим авторам.

Диспенсационализм — богословская система, возникшая в XIX в. с появлением трудов Дж. Н. Дарби. Основные доктрины этой системы таковы: различение Израиля и Церкви как двух групп в общем замысле Бога, взятие Церкви на небо до наступления последних испытаний, точное исполнение ветхозаветных пророчеств, касающихся Израиля, и разделение библейской истории на семь периодов (dispensations), каждый из которых отличается особыми отношениями Бога со Своим народом.

Диспенсацноналистский премилленаризм — определение «диспенсационалистский» используется по той причине, что большинство сторонников этого воззрения стремятся провести четкое различие между Церковью и Израилем, отношения с которым Бог строит на других условиях, или законах (dispensations).

Дихотомизм — представление о том, что природу созданного Богом человека образуют два начала: материальное и духовное — тело и душа (дух).

Доверие — особенность библейской веры, заключающаяся в том, что мы не просто знаем об Иисусе и признаем эти сведения истинными, но и полагаемся на Него как на живого человека.

Догма — синоним понятия «доктрина». Это слово часто употребляется по отношению к доктринам, получившим официальное одобрение церкви.

Догматическое богословие — понятие, синонимичное систематическому богословию.

Докетизм — еретическое учение, согласно которому в действительности Иисус не был человеком, а только казался таковым (от греч. глагола δοκέω, «казаться, выглядеть»).

Доктрина — то, чему учит нас сегодня вся Библия по тому или иному конкретному вопросу.

Долготерпение — благодать Бога, откладывающего наказание грешников (см. благодать).

Достаточность Писания — представление о том, что Писание содержит в себе все слова Божьи, которые Он хотел донести до Своего народа на различных этапах истории спасения, и что ныне оно содержит в себе все, что нам необходимо для спасения, для совершенной веры и совершенного послушания Ему.

Достоверность, не нуждающаяся во внешних доказательствах — самоудостоверяющий характер Библии, убеждающий нас в том, что слова этой книги являются словами Бога (см. также порочный круг в доказательстве).

Дуализм — представление о том, что Бог и материальная вселенная вечно сосуществовали как две высшие силы во вселенной. Это предполагает, что между Богом и греховными аспектами материальной вселенной ведется вечная борьба.

Дух — нематериальное начало человека, синоним понятия «душа».

Духовное присутствие — понятие, отражающее реформатское понимание Вечери Господней, в соответствии с которым Христос рассматривается как особым образом духовно присутствующий при нашем причащении хлебом и вином (см. Вечеря Господня).

Духовное тело — тело, которое мы получим в будущем воскресении; оно будет не «бесплотным», а, скорее, приспособленным для существования под водительством Святого Духа.

Духовность Бога — учение, согласно которому Бог не имеет в Своем существе никаких материальных элементов и пространственных измерений, не может восприниматься нашими органами чувств и превосходит Своим совершенством всякое бытие.

Духовные дары — все способности, которыми наделяет Святой Дух и которые используются в любом служении церкви.

Душа — нематериальное начало человека; используется как синоним понятия «дух».

Дьякон — перевод греческого слова διάκονος («слуга»). В определенном контексте это понятие обозначает церковного служителя, в чьи обязанности может входить ведение финансами, административные вопросы и забота о насущных потребностях прихожан.

Евангельский призыв — обращение Евангелия ко всем людям, осуществляемое через проповедь. То же, что и внешнее призвание.

Евтихианство — другое обозначение монофизитской ереси; название произошло от имени монаха Евтихия, жившего в V в.

Евхаристия — другое понятие, обозначающее Вечерю Господню (от греч. ευχαριστία, «благодарение»).

Единение с Христом — выражение, объединяющее несколько различных видов отношений между верующими и Христом, благодаря которым христиане пользуются всеми благами спасения. Эти отношения основаны на том, что мы пребываем во Христе, а Христос — в нас, а также на том, что мы подобны Христу и едины с ним.

Единородный Сын — перевод греческого слова μονογενής (Ин. 3:16 и др.), что означает «единственный». Ариане используют это слово для отрицания божественности Христа, но остальные христианские церкви истолковывают это понятие как указание на предвечное родство Отца и Сына (см. также арианство).

Единство — учение, согласно которому Бог неделим, хотя в отдельные моменты мы наблюдаем преобладание тех или иных Его атрибутов.

Единство ипостасей — соединение божественной и человеческой природы Христа в одной личности (от греч. слова ϋπόστασις, «сущность»).

Единство церкви — мера способности церкви противодействовать разногласиям среди истинных христиан.

Единый, простой и вечный акт — понятие, обозначающее свойство Божьего знания, благодаря которому Он всегда полностью осведомлен обо всем, и Его знание никогда не изменяется и не возрастает (см. знание).

ex nihilo — латинское выражение («из ничего»), указывающее на то, что Бог создал вселенную, не используя какие–либо существовавшие ранее материалы.

ex opere operato — латинское выражение, означающее «совершенным действием». В католицизме это выражение используется для указания на то, что таинства (напр., крещение) действуют в силу фактического совершения ритуала, независимо от субъективной веры его участников.

Епископ — понятие (перевод греч. слова επίσκοπος), используемое в Новом Завете, наряду с понятиями «пастор», «надзиратель» и «староста», для обозначения высшей руководящей должности в поместной церкви. Кроме того, это понятие обозначает священника, которому подчиняются несколько церквей в епископальной форме церковного управления.

Епископальное правление — иерархическая форма церковного управления, характеризующаяся подчинением нескольких церквей одному епископу (от греч. επίσκοπος, «надзиратель»).

Естественный отбор — содержащаяся в эволюционной теории идея, согласно которой живые организмы, наиболее приспособленные к окружающей среде, выживают и размножаются, тогда как остальные погибают (иногда эту концепцию называют выживанием наиболее приспособленных).

Жертва — смерть Христа на кресте, рассматриваемая как принятое Им на Себя наказание, которое заслужили мы.

Завет — неизменный, установленный свыше правовой договор между Богом и человеком, предусматривающий условия их отношений.

Завет благодати — установленное Богом после грехопадения Адама правовое соглашение между Богом и человеком, на основании которого человек может быть спасен. Несмотря на то что на протяжении истории спасения отдельные положения этого завета изменялись, важнейшее условие, предполагающее веру в Христа как Спасителя, оставалось неизменным.

Завет дел — правовое соглашение между Богом и Адамом и Евой, заключенное в Эдемском саду, по которому пользование благословениями завета зависело от послушания, или «дел», Адама и Евы.

Завет искупления — соглашение между членами Троицы, по которому каждый из Них обязуется исполнить Свою роль в осуществлении спасения людей.

Законы природы — связанные с обсуждением чудес любые «законы природы» или свойства естественного порядка вещей, которые рассматриваются некоторыми людьми как действующие независимо от Бога.

Заместительное искупление — дело, совершенное Христом, Который Своей жизнью и смертью занял наше место, чтобы заработать наше спасение.

Западная церковь — наименование Римско–католической церкви после того, как в 1054 г. от нее отделилась Восточная (Православная) церковь. Позднее Западная церковь раскололась на два направления — протестантское и католическое.

Знамение — библейское определение чуда (перевод евр. טפפ и греч. σημεϊον), точный смысл которого заключается в указании на нечто, стоящее за видимым явлением, особенно на присутствие и могущество Бога.

Знание — учение, согласно которому Бог полностью познает Себя, а также все существующие и возможные вещи одним простым и вечным актом.

Зрелый креационизм — теория «молодости» творения, согласно которой творение с самого начала имело вид «древнего». Это воззрение называют также теорией «идеального времени», так как провозглашаемая в ней видимость древности земли не имеет никакого отношения к реальному времени.

Избрание — решение Бога спасти некоторых людей, которое Он принял задолго до творения не на основании предвидения их заслуг, а только по Своей доброй воле.

Иерархическое правление — то же, что и епископальная форма церковного управления, в которой право принимать окончательные решения не принадлежит поместной церкви.

imago Dei — латинское выражение, означающее образ Божий.

Имена Бога — различные определения Бога, встречающиеся в Писании.

Имманентность — внутренне присущее свойство, пребывание в себе. Это понятие используется в богословии применительно к причастности Бога к творению.

Интеллектуальные атрибуты — аспекты характера Бога, охватывающие Его разум и присущий Ему ход мышления.

Искажение ролей — представление о том, что Бог, наказывая Адама и Еву после грехопадения, не поручил им новые роли или функции, а только привнес в их прежние роли боль и страдание.

Искупление — работа, проделанная Христом в жизни и смерти, чтобы заслужить наше спасение.

ICBI — International Council on Biblical Inerrancy (Международный комитет непогрешимости Библии). В 1978 г. эта организация выпустила в свет «Чикагскую декларацию о непогрешимости Библии», в которой дала четкое определение непогрешимости, разделяемое большинством протестантов.

Исполнение Святым Духом — явление, происходящее после обращения, когда на верующего нисходит Святой Дух. Разнообразные последствия этого явления включают еще большую любовь к Богу, еще более решительную победу над грехом, возрастание сил, необходимых для служения, а иногда и получение духовных даров.

Истинность — учение, согласно которому Бог — это истинный Бог, а Его знание и слова истинны и являют собой высшее мерило истины.

Исторический премилленаризм — представление о том, что Христос возвратится на землю после периода великих испытаний и установит тысячелетнее царство. При этом умершие верующие будут воскрешены, а верующие, которые будут живы, получат прославленные воскрешенные тела, и все они будут править с Христом в течение тысячи лет.

Историческое богословие — историческое исследование подходов к тем или иным богословским проблемам, которыми занимались христиане различных эпох.

История спасения — совокупность событий на протяжении истории, с помощью которых Бог осуществлял замысел спасения Своего народа (см. спасение).

Исцеление — дар Святого Духа, позволяющий возвращать здоровье и предвещающий полное освобождение от физической немощи, купленное для нас Христом смертью и воскресением.

Кальвинизм — богословская традиция, названная в честь французского реформатора Жана Кальвина (1509—1564). В кальвинизме подчеркивается верховная власть Бога над всеми вешами, человеческая неспособность творить духовное благо перед Богом и слава Бога как высшая цель всего, что происходит.

Канон — книги, входящие в состав Библии (от греч. κανών, «измерительная трость», «стандарт»).

Канонические — сохранившиеся книги, обладающие божественным авторитетом и потому включенные в канон Писания как записанные подлинные Божьи слова.

Караемое замещение — воззрение, согласно которому Христос Своей смертью понес справедливое наказание Бога за наши грехи, выступая нашим заместителем.

Классис — региональный орган управления в христианской реформатской церкви (подобный пресвитерии в пресвитерианской системе).

«Ключи Царства» — выражение Иисуса из Мф. 16:19, означающее право проповедовать Евангелие и требовать соблюдения церковной дисциплины.

Конкордизм — другое понятие для обозначения теории «день — эпоха», названное так в связи со стремлением к «согласию» («конкордии») между Библией и научными выводами о возрасте Земли.

Консистория — понятие, обозначающее местный совет пресвитеров в христианской реформатской церкви (подобный сессии в пресвитерианской системе).

Космологический аргумент — доказательство существования Бога, основанное на том, что, поскольку все известные предметы и явления во вселенной имеют причины, сама вселенная также должна иметь причину, и этой причиной может быть только Бог.

Красота — атрибут Бога, делающий Его средоточием всех прекрасных качеств.

Креационизм — представление о том, что Бог создает новую душу для каждого человека и направляет ее в человеческое тело где–то между зачатием и рождением.

Крещение верующих — воззрение, согласно которому крещение совершается надлежащим образом только над теми, кто проявляет убедительное исповедание веры в Иисуса Христа.

Крещение в Святом Духе — выражение, которое используют новозаветные авторы, говоря о подчинении власти нового завета Святого Духа. Этот акт подразумевает начало новой духовной жизни (в возрождении), очищение от греха, избавление от склонности к греху и от его власти, а также получение сил для служения.

Крещение младенцев (педобаптизм) — обычай, по которому крещение совершают над младенцами (приставка παιδο–происходит от греч. παις, «дитя»).

Крещение Святым Духом — толкование выражения, переводимого так же, как «крещение в Святом Духе». Перевод греческого предлога εν творительным падежом указывает на то, что Святой Дух выступает как деятель, совершающий крещение, однако более точный смысл этого выражения заключается в том, что Святой Дух представляет элемент, «в» который (или «которым») крестят верующих при обращении.

Кровь Христа — выражение, обозначающее смерть Христа в ее спасительных аспектах, поскольку кровь, которую Он пролил на кресте, была зримым доказательством того, что Его кровь пролилась, когда Он умер жертвенной смертью, чтобы заплатить за наше спасение.

Личная эсхатология — учение о событиях, которые произойдут в будущем с отдельными людьми, а именно о смерти, промежуточном состоянии и прославлении.

λόγος — греческое понятие («слово»), которое апостол Иоанн использует по отношению к Христу в Ин. 1:1. Применительно к Иисусу это понятие отражает и ветхозаветное представление о созидательной силе Божьего слова, и греческую идею об организующем и объединяющем принципе вселенной.

Любовь — применительно к Богу — учение, согласно которому Бог вечно отдает Себя другим.

Макроэволюция — «общая теория эволюции», или представление о том, что все организмы возникли из неживой материи.

Материализм — учение, согласно которому не существует ничего, кроме материальной вселенной.

Микроэволюция — теория, согласно которой незначительные внутривидовые изменения не приводят к возникновению новых видов.

Миллениум — понятие, обозначающее тысячелетие, названное в Отк. 20:4,5 временем царствования на земле Христа и праведников (от лат. millennium, «тысяча лет»).

Милосердие — благодать Бога по отношению к тем, кто пребывает в нужде и страдании.

Мир — учение о том, что существованию и деяниям Бога чужд всякий беспорядок, хотя Он непрерывно проявляет активность, совершая бесчисленные, хорошо организованные и полностью управляемые одновременные деяния.

Мистическое слияние — понятие, обозначающее соединение верующего с Христом, — процесс, сущность которого не вполне ясна и который известен только из откровения в Писании (см. также единение с Христом).

Михаил — архангел, изображенный в Писании как предводитель небесного воинства.

Могущественные деяния — библейское понятие, обозначающее чудеса (перевод евр. טבעווגוח и греч. δύναμις) и указывающее на проявление необыкновенного могущества (см также чудо).

Модализм — еретическое учение, согласно которому Бог представляет Собой не единство трех отдельных личностей, а одну личность, являющуюся людям в те или иные моменты в различных видах («модусах»).

Модалистское монархианство — то же, что и модализм.

Молитва — личное общение с богом.

Монизм — представление о том, что в человеке присутствует только одно начало и что тело — это и есть личность.

Монофелитство — отвергнутое в VII в. еретическое воззрение, по которому Христос обладал только одной волей.

Монофнзитство — ересь V в., согласно которой Христос обладал только одной природой, объединявшей божественное и человеческое начала (от греч. μόνος, «один», и φύσις, «природа»).

Моральный аргумент — доказательство существования Бога, основанное на необходимости Бога, Который является для человека источником понимания добра и зла.

Мудрость — учение о том, что Бог всегда выбирает самые разумные цели и находит оптимальные пути их достижения.

Наделение силами для служения — основной аспект работы Святого Духа, заключающийся в свидетельстве о Божьем присутствии и благословении (см. также Святой Дух).

Надзиратель — перевод греческого слова επίσκοπος — понятия, используемого в Новом Завете, наряду со словами «пастырь» и «пресвитер», для обозначения высшего должностного лица в поместной церкви.

Небо — место, где Бог наиболее полно дает знать о Своем присутствии и благословении. Именно на небе Бог являет всю полноту Своей славы, а спасенные святые, ангелы и другие небесные существа поклоняются Ему.

Невидимая церковь — церковь, какой ее видит Бог (см. также церковь).

Невидимость — учение, согласно которому мы никогда не сможем увидеть Бога во всей полноте Его духовной сущности, хотя Бог и являет Себя через видимые, сотворенные сущности.

Независимость — учение, согласно которому Бог не нуждается в нас, равно как и в остальном творении, однако мы и остальное творение можем прославлять Его и доставлять Ему радость.

Неизменность — учение, согласно которому Бог неизменен в Своей сущности, совершенствах, целях и обетованиях, однако Он пребывает в действии и испытывает эмоции, причем действует и чувствует по–разному в различных ситуациях.

Необходимость Писания — представление о том, что Библия необходима для ознакомления с Благой вестью, поддержания духовной жизни и познания Божьей воли, но не является необходимым источником информации о существовании Бога, Его качествах и моральных законах.

Неограниченное искупление — воззрение, согласно которому смерть Христа была расплатой за грехи всех людей, живших когда–либо на земле.

Неокатастрофизм — другое понятие для обозначения воззрения на геологическое строение Земли, разделяемого сторонниками геологии потопа.

Неоортодоксия — разработанное в XX в. богословское направление, представленное учением Карла Барта. В противоположность ортодоксальному утверждению, что все слова Писания произнесены Богом, Карл Барт считал, что слова Писания становятся для нас словами Бога, когда мы встречаемся с ними.

Неотступность святых — учение, согласно которому все, кто был действительно «рожден свыше», будут оберегаться Богом и останутся христианами до конца своих дней, и только те, кто будет стоять до конца, были действительно «рождены свыше»

Непередаваемые атрибуты — свойства характера Бога, которые Он не передает нам.

Непогрешимость Писания — представление о том, что все слова Писания, вышедшие из–под пера авторов Писания, не утверждают что–либо противоречащее фактам и не могут ввести в заблуждение в вопросах веры и практики.

Непорочное зачатие — библейское учение о том, что Иисус был зачат в чреве Девы Марии чудесным действием Святого Духа без участия земного отца.

Непорочные — нравственно совершенные в глазах Бога; характеристика тех, кто полностью подчиняется Божьему слову (Пс. 118:1).

Непостижимость — то, что невозможно понять до конца. Применительно к Богу это означает, что Бога невозможно постичь полностью, или исчерпывающе, хотя некоторые истины о Боге нам доступны.

Непреодолимая благодать — понятие, указывающее на то, что Бог действенно призывает людей и предоставляет им возможность возрождения, гарантируя тем самым, что мы ответим на это верой, ведущей к спасению. Это понятие часто истолковывают неверно, поскольку некоторым кажется, что оно подразумевает невозможность свободного выбора в ответ на призыв Евангелия.

Непрощаемый грех — злостная клевета на работу Святого Духа, свидетельствующего о Христе, и приписывание этой работы сатане.

«Не рассуждая о Теле» — выражение, использованное в 1 Кор. 11:29 в связи с нарушением порядка Вечери Господней, допущенного коринфянами. Своим эгоистичным, легкомысленным отношением друг к другу во время Вечери Господней они проявляли непонимание единства и взаимозависимости людей в церкви, которая является телом Христа.

Нетленность — природа наших будущих воскрешенных тел, которые уподобятся воскрешенному телу Христа, и потому не будут дряхлеть, стареть или подвергаться каким–либо заболеваниям.

Несторианство — возникшая в V в. ересь, согласно которой в Христе присутствовали две различные личности — человеческая и божественная.

Новое небо и новая земля — образ полностью обновленного мира, в котором будут обитать верующие после последнего суда.

Новозаветное действие Святого Духа — более интенсивное участие Святого Духа в жизни людей, начавшееся для учеников в Пятидесятницу и ощущаемое ныне верующими при обращении.

Новый завет — завет благодати, утвержденный после смерти и воскресения Христа, по которому искупительная смерть Христа покрывает все грехи верующего, а Святой Дух наделяет верующего способностью исполнять справедливые требования закона.

Образ Божий — особенность природы человека, благодаря которой он уподобляется Богу и представляет Бога.

Обращение — наш добровольный отклик на призыв Евангелия, при котором мы совершаем искреннее покаяние в грехах и доверяем Христу наше спасение.

Обряд — понятие, обычно используемое баптистами для обозначения крещения и Вечери Господней; остальные протестанты, такие, как лютеране, реформаты и англикане, предпочитают использовать слово «таинство».

Общая благодать — Божья благодать, через которую Бог дарует людям неисчислимые благословения, не имеющие отношения к спасению.

Общая эсхатология — учение о таких будущих событиях, как второе пришествие Христа, тысячелетнее царство и последний суд, которые окажут воздействие на всю вселенную.

Общее откровение — знание о существовании Бога, Его качествах и моральном законе, доступное всему человечеству через творение.

Общение святых — понятие в Апостольском символе веры, обозначающее единение верующих на земле с верующими на небе с помощью общей молитвы.

Община завета — сообщество, объединяющее Божий народ. Протестантские сторонники крещения младенцев рассматривают крещение как символ вхождения в «общину завета» Божьего народа.

Ограниченное искупление — реформатское воззрение, согласно которому Христос расплатился за грехи тех, кто, как Он знал, будут в конечном счете спасены. Это воззрение более точно выражается понятием «спасение избранных», так как дело не в том, что возможности искупления ограничены, а в том, что оно более действенно в отношении избранных.

Одержимость — вводящее в заблуждение выражение, встречающееся в некоторых английских переводах Библии, под которым, очевидно, подразумевается полное подчинение человеческой воли бесу. Греческое понятие δαιμονίζομαι правильнее переводить как «нахождение под бесовским воздействием», кое может простираться от умеренного до сильного.

Ожидание Господа — состояние сердца во время молитвы, когда мы стоим перед Богом в терпеливом ожидании силы, направляющей нашу молитву, а также уверенности в присутствии Бога и в том, что Он ответит на нашу молитву.

Онтологический аргумент — доказательство существования Бога, основанное на представлении о Боге как величайшем Сущем, какое только можно вообразить. Подобное сущее должно обладать свойством существования, поскольку его существование более вероятно, чем небытие.

Онтологическое равенство — выражение, определяющее членов Троицы как извечно равных в бытии, или существовании, при соподчиненности ролей.

Оправдание — имеющее законную силу спонтанное решение Бога, согласно которому Он 1) считает, что наши грехи прощены и что на нас распространяется праведность Христа; 2) объявляет нас праведными в Своих глазах.

Освящение — постепенная работа Бога и человека, делающая нас все более свободными от греха и все более похожими на Христа.

Основные атрибуты — в этой книге такие атрибуты Бога, как совершенство, благость, красота и слава, именуются основными, поскольку они связаны с рассмотрением и истолкованием всех остальных Его атрибутов.

Осуждение — принятое Богом до сотворения мира решение не спасать некоторых людей, предать их наказанию за грехи, проявив тем самым Свою справедливость.

Отлучение — последняя мера, предусмотренная церковной дисциплиной, заключающаяся в изгнании человека из церковной общины.

Пантеизм — представление о том, что вся вселенная тождественна Богу или является его элементом.

Парадокс — кажущееся противоречивым высказывание, которое, тем не менее, может быть истинным; кажущееся, а не реальное противоречие.

Парусия — второе пришествие Христа (от греч. παρουσία, «пришествие»).

Пассивное послушание — понятие, указывающее на страдания, которые претерпел Христос в наказание за наши грехи, и повлекшие Его смерть за наши грехи.

Пастырь — понятие, используемое в Новом Завете, наряду со словами «пресвитер», «надзиратель» и «епископ», для обозначения высшего должностного лица в поместной церкви. Будучи переводом греческого слова ποιμήν, это понятие подчеркивает «пастырские» обязанности, связанные с этой должностью.

Пелагий — монах, живший в V в. и создавший учение (пелагианство), согласно которому человек способен подчиняться повелениям Бога и может самостоятельно предпринять первые и наиболее важные шаги к собственному спасению.

Первенцы — первые плоды созревающего урожая (греч. απαρχή). Называя воскресшего Христа «первенцем» (1 Кор. 15:20), Библия указывает на то, что наши тела будут подобны телу Христа, когда Бог воскресит нас из мертвых.

Первопричина — Божественная, невидимая, направляющая причина всех событий.

Первородный грех — то же, что и унаследованная вина.

Первородство — ветхозаветный обычай, по которому первенец в любом поколении человеческого рода становился главой рода в этом поколении.

Передаваемые атрибуты — аспекты характера Бога, которые Он разделяет с нами, или «передает» нам.

Передача атрибутов — понятие, обозначающее сообщение определенных атрибутов божественной природы Иисуса Его человеческой природе (и наоборот), происходящее вследствие соединения той и другой природы в одной личности, причем каждая природа сохраняет при этом свои уникальные свойства.

Переходные виды — ископаемые остатки, демонстрирующие какие–то свойства одного животного и какие–то свойства следующего, более совершенного вида, которые, будь они обнаружены, доказали бы справедливость эволюционной теории, заполнив разрывы между различными видами животных.

Перфекционизм — представление о том, что христианин может при жизни достичь безгрешного совершенства, или свободы от сознательного греха.

Писание (греч. γραφή; лат. scriptura) — тексты Ветхого и Нового Заветов, которые были исторически признаны как слова Бога в письменной форме. То же, что и Библия.

Погружение — описанный в Новом Завете способ крещения, заключающийся в полном погружении человека в воду.

Подобие — понятие, обозначающее нечто похожее, но не тождественное образцу. Так, например, человек создан по Божьему «подобию» (Быт. 1:26, перевод евр. פווםוה).

Познаваемость — понятие, указывающее на возможность познания истин о Боге, а также на возможность знания Самого Бога, а не только фактов о Нем.

Покаяние — чистосердечное раскаяние в грехе, отречение от греха и твердая решимость жить в послушании Христу.

Поклонение — действие, направленное на прославление Бога в Его присутствии.

Полная несостоятельность — полное отсутствие у человека духовных добродетелей и неспособность делать добро перед Богом.

Порочный круг в доказательстве — логическая ошибка, состоящая в том, что в качестве аргумента доказательства используется положение, доказанное с помощью самого доказываемого тезиса.

Порядок спасения — богословский термин, обозначающий совокупность со–бытии, с помощью которых Бог приводит нас к спасению и которые происходят в нашей жизни в определенном порядке (иногда называемом лат. выражением ordo salutis).

Последний суд — последнее и окончательное провозглашение Иисусом Христом вечной участи людей, которое будет иметь место после тысячелетнего царства и восстания сатаны, ожидающегося в конце этого периода.

Посредник — роль, которую исполняет Иисус, становясь между Богом и нами и давая нам возможность приблизиться к Богу.

Посредничество — непрекращающаяся деятельность Христа в роли первосвященника, ходатайствующего за нас перед Богом. Кроме того, это понятие используется для обозначения молитвенных прошений за нас самих или за наших ближних.

Пост — полное или частичное воздержание от пищи в течение определенного времени. В Библии пост обычно сопровождает молитву, покаяние, богослужение или просьбу о наставлении.

Постмилленарнзм — воззрение, согласно которому Христос возвратится после тысячелетнего царства, каковое будет на земле эпохой мира и праведности, достигнутой благодаря распространению Евангелия и возрастанию Церкви.

Правдивость — то же, что и истинность Бога.

Предвечное существование Сына — определение вечных отношений, которые существуют внутри Троицы между Отцом и Сыном, где Сын всегда относится к Отцу как Сын.

Предопределение — то же, что и избрание; в реформатском богословии это понятие имеет более широкое значение и включает не только избрание (верующих), но и осуждение (неверующих).

Предпосылка — предположение, с которого начинается любое исследование.

Предузнание — связанное с учением об избрании учение о знании, благодаря которому Бог еще до сотворения мира решил вступить с определенными людьми в отношения спасения. Знание о тех, кто будет спасен, следует отличать от обычного знания Бога обо всем, что происходит с каждым человеком.

Премилленаризм — понятие, объединяющее различные воззрения, общей чертой которых является убеждение, что Христос возвратится на землю перед тысячелетним царством.

Пресвитер — основная руководящая должность в церкви в Новом Завете (греч. πρεσβύτερος).

Пресвитерианское правление — форма церковного правления, характеризующаяся тем, что пресвитеры возглавляют соответствующие поместные церкви, а некоторые из них входят в высший руководящий орган (пресвитерию или генеральную ассамблею), которому подчиняются все церкви региона или конфессия в целом.

Пресвитерия — группа пресвитеров из нескольких церквей региона, обладающая властью над этими церквами (см. также классис).

Пресуществление — католическое учение, согласно которому хлеб и вино Вечери Господней (часто именуемой евхаристией) действительно превращаются в тело и кровь Христа.

«Признаки Апостола» — выражение, использованное апостолом Павлом во 2 Кор. 12:12 для обозначения различных свойств, которые отличали его, как истинного апостола, от лжеапостолов. Те, кто отрицает возможность чудес в наши дни, используют это выражение для доказательства того, что чудеса были исключительным свойством апостолов, отличающим их от простых христиан.

Признаки церкви — отличительные черты истинной церкви. В протестантской традиции под «признаками церкви» понимают надлежащее проповедование Божьего Слова и надлежащее соблюдение таинств (крещения и Вечери Господней).

Примирение — устранение вражды и восстановление общения между двумя сторонами.

Приспособление — теория, согласно которой библейские авторы иногда подтверждали ложные верования людей своего времени, чтобы не затемнить главное, о чем они хотели сказать.

Причастие — понятие, часто используемое для обозначения Вечери Господней.

Провидение Божье — учение, согласно которой Бог непрерывно взаимодействует со всеми сотворенными сущностями, 1) поддерживая их существование и заботясь о сохранении свойств, которые Он им придал; 2) сотрудничая с ними в каждом акте, управляя их специфическими свойствами и направляя их действия; 3) направляя их к исполнению Своих замыслов.

Прогрессивный креационизм — теория «древности Земли», согласно которой Бог создавал новые виды растений и животных в различные моменты истории Земли, а между этими моментами возрастание многообразия растительной и животной жизни происходило стихийно.

Промежуточное состояние — форма существования человека в период между смертью и тем моментом, когда Христос возвратится, чтобы дать верующим новые воскрешенные тела.

Пророк — одна из должностей Христа, исполняя которую Он наиболее полно явил нам Бога и донес до нас Его слова.

Пророчество (как духовный дар в Новом Завете) — новозаветный дар Святого Духа, выражающийся в словах, которые Бог вкладывает непосредственно в сознание.

Прославление — завершающий этап осуществления спасения. Оно произойдет по возвращении Христа, Который воскресит из мертвых тела верующих всех времен и воссоединит их с душами, а также изменит тела верующих, которые будут в тот момент живы, благодаря чему все верующие одновременно получат совершенные воскрешенные тела, подобные телу Христа.

Противоречие — совокупность двух высказываний, одно из которых отрицает другое.

Прощаемый грех — в католическом учении — грех, который может быть прощен, но, вероятно, после наказания в этой жизни или в чистилище.

Проявление деятельного присутствия Бога — определение работы Святого Духа, члена Троицы, наиболее часто представляемого в Писании как исполнителя работы Бога в мире.

Пятидесятники — любая конфессия, ведущая свое историческое происхождение от пятидесятнического возрождения, начавшегося в Соединенных Штатах в 1901 г. Приверженцы этого движения придерживаются следующих воззрений: 1) крещение Святым Духом обычно происходит после обращения; 2) о крещении Святым Духом свидетельствует говорение на языках; 3) в наше время следует стремиться получить и использовать духовные дары, упоминаемые в Новом Завете.

Пятидесятница — еврейский праздник, во время которого, после вознесения Иисуса, Святой Дух нового завета во всей полноте и силе излился на учеников. Этот день знаменует переход от ветхозаветного действия и служения Святого Духа к новозаветному действию и служению Святого Духа.

Равноправие личностей — представление о том, что мужчина и женщина, созданные по образу Бога, одинаково важны и ценны для Него.

Разделение — применительно к церкви — акт официального отделения одной группы от другой на основании доктринальных разногласий, вопросов совести или практических соображений. Подобное разделение может принимать весьма жесткую форму, выражающуюся в отказе от сотрудничества или в воздержании от личного общения.

Различение духов — особое умение распознавать воздействие на человека Святого Духа или злых духов.

Различие ролей — представление о том, что Бог поручил мужчинам и женщинам выполнять в семье и в церкви различные функции.

Разночтения — встречающиеся иногда несовпадения в одном и том же стихе Писания в различных древних рукописях.

Разумный план — представление о том, что Бог непосредственно сотворил мир и все многообразие форм жизни; это отрицают сторонники теистического эволюционизма, согласно которому новые виды возникают вследствие эволюционного процесса случайной мутации.

Ревность — учение, согласно которому Бог постоянно стремится защитить Свою честь.

Реформатское учение — другое название богословской традиции, известной как кальвинизм.

Родиться от воды — выражение Иисуса в Ин. 3:5, обозначающее очищение от греха, которое сопровождает Божье дело спасения (ср.: Иез. 36:25,26).

Родиться от Духа — другое понятие, обозначающее рождение свыше и указывающее на особую роль Святого Духа в наделении нас новой духовной жизнью.

Родиться свыше — библейское понятие (Ин. 3:3—8), обозначающее совершаемое Богом возрождение, с помощью которого Он наделяет нас новой духовной жизнью.

Рукоположение — одно из семи таинств католического учения, посвящение в духовный сан.

Савеллианство — другое наименование модализма, ведущее свое происхождение от имени проповедника Савеллия (III в.), отстаивавшего эту доктрину.

Сатана — личное имя предводителя бесов.

Свобода — атрибут Бога, благодаря которому Бог делает все, что пожелает.

Свободная воля Бога — все, что Бог решил пожелать, но не имел необходимости желать по Своей природе.

Свободная воля человека — возможность делать свободный выбор, который имеет реальные последствия (впрочем, существует и другое определение, включающее возможность делать выбор, не предустановленный Богом).

Свободный выбор — выбор, сделанный в соответствии со свободной волей (см. свободная воля).

«Связывание и разрешение» — слова Иисуса, относящиеся к подчинению церковной дисциплине и освобождению от нее (Мф. 18:17,18; 16:19).

Святой Дух — одна из трех ипостасей Троицы, чье дело заключается в проявлении деятельного присутствия Бога в мире, и особенно в церкви.

Святость — учение о том, что Бог непричастен греху и ревностно заботится о своей славе.

Священник — в Ветхом Завете — человек, назначенный Богом для совершения жертвоприношений, молитв и восхваления Бога от имени народа. Эти функции были исполнены Христом, Который стал великим Первосвященником для всех верующих. Данное понятие может также относиться к категории церковных служителей в католической и англиканской церквах, хотя каждая из них вкладывает особый смысл в слово «священник».

Серафимы — сотворенные духовные существа, непрерывно прославляющие Бога.

Символическое присутствие — разделяемое всеми протестантами воззрение, согласно которому хлеб и вино Вечери Господней символизируют тело и кровь Христа, но отнюдь не превращаются в Его тело и кровь и никоим образом не содержат Его тело и кровь.

Систематическое богословие — любое исследование, отвечающее на вопрос «Чему учит нас Библия сегодня?»

Слава — сотворенное сияние, окружающее Бога, когда Он являет Себя. В другом значении это понятие указывает на величие Бога, прославляемого всем творением.

Слово Божье — выражение, используемое в Библии по отношению к различным явлениям, включая Сына Божьего, постановления Бога, слова Бога, обращенные к определенным людям, слова Бога, произнесенные человеческими устами, и слова Бога, зафиксированные в письменной форме, Библию. Последняя из перечисленных форма Божьего Слова является объектом внимания систематического богословия, поскольку эта форма доступна для исследования, всеобщего наблюдения и проверки, а также составляет основу для совместного обсуждения.

Слово знания — способность высказывать компетентное суждение о той или иной ситуации.

Слово мудрости — способность высказывать мудрое суждение в той или иной ситуации.

Служитель — тот, кого признают имеющим право и обязанность исполнять определенные функции на благо всей церкви.

Случайная мутация — воззрение, согласно которому различные формы жизни произошли в процессе эволюции в результате случайных отклонений, имеющих место при воспроизводстве клеток.

Смертный грех — в католическом учении — грех, который приводит к духовной смерти и не может быть прошен.

Смерть — прекращение жизни, вызванное появлением греха в мире. (Что касается христиан, то благодаря Христу, расплатившемуся за наши грехи, смерть переносит нас к Богу.)

Смерть с Христом — выражение, обозначающее отказ человека от прежнего образа жизни благодаря единению с Христом через веру.

Совершенство — учение, согласно которому Бог обладает всеми прекрасными качествами и не испытывает ни малейшей нужды в каком–либо улучшении.

Сокровенная воля — тайные постановления Бога, при помощи которых Он правит вселенной и определяет все, что должно произойти.

Сон духовный — учение, согласно которому верующие, умирая, впадают в состояние бессознательного существования, а по возвращении Христа, Который воскрешает их для вечной жизни, снова приходят в сознание.

Сохранение — один из аспектов Божьего провидения, заключающийся в том, что Бог поддерживает существование сотворенных существ и заботится о сохранении свойств, которые Он им придал.

Спасение — осуществленное Христом дело спасения, рассматриваемое как искупление грешников из рабства греху и сатане посредством уплаты выкупа (хотя эту аналогию не следует углублять до выяснения, кому именно был уплачен выкуп).

Спасение в час испытаний — разновидность учения премилленариев, согласно которому Христос возвратится в середине седьмого года великих испытаний, чтобы спасти верующих, а по окончании испытаний возвратится вновь и будет править на земле в течение тысячи лет.

Спасение избранных — другое, более точное определение реформатского учения об «ограниченном искуплении».

Спасительная благодать — Божья благодать, приносящая людям спасение; известна также как «благодать, ведущая к спасению».

Спасительная вера — вера в Христа как живую личность ради прощения грехов и вечной жизни с Богом.

Справедливость — то же, что и Божья праведность.

Среднее знание — арминианское учение о Божьем предвидении, согласно которому, поскольку Бог знает, что будет делать каждое живое существо в любых обстоятельствах, Он знает все, что произойдет в мире, создавая ситуации, в которых действуют все живые существа.

Средства обретения благодати — любая деятельность в лоне церкви, которую Бог использует для ниспослания христианам дополнительной благодати.

Субординационизм — еретическое учение о более низком, или «подчиненном», положении Сына по сравнению с Богом–Отцом.

Субординация — учение о том, что члены Троицы имеют определенные роли, или функции, и подчиняются друг другу.

Суд — см. последний суд.

Судебный — понятие, используемое для описания оправдания как имеющего законную силу заявления Бога, которое само по себе не изменяет нашу внутреннюю природу.

Суд над народами — согласно воззрению диспенсационалистов, этот суд произойдет в период между великими испытаниями и началом тысячелетнего царства, и будет вершиться над народами в соответствии с тем, как они относились к еврейскому народу во время великих испытаний.

Сын Божий — титул Иисуса, определяющий Его как божественного предвечного Сына, равного по природе Самому Богу.

Сын Человеческий — наиболее часто использовавшееся Иисусом самоопределение, имеющее прообраз в Ветхом Завете, особенно в лице небесного персонажа из видения Даниила (7:13), которому была дана вечная власть над миром.

Сыны Божьи — другое наименование ангелов (Иов. 1:6; 2:1).

Таинство — в протестантском учении — обряд, который церковь соблюдает как знак Божьей благодати и как средство, при помощи которого те, кто уже оправдан, получают непрекращающуюся Божью благодать. Протестанты признают два таинства — крещение и Вечерю Господню. В католическом учении насчитывают семь таинств, которые считаются необходимым средством передачи спасительной благодати.

Твердое знание — знание, которое не может быть поставлено под сомнение. Поскольку Бог знает о вселенной все и никогда не лжет, абсолютно верное знание мы можем найти только в словах Бога в Писании.

Творение — учение, утверждающее, что Бог создал всю вселенную из ничего. Вселенная, созданная Богом, чтобы прославить Себя, первоначально была «весьма хороша».

Теистический эволюционизм — теория, согласно которой Бог использовал процесс эволюции, чтобы на земле появились все формы жизни.

Телеологический аргумент — доказательство существования Бога, основанное на том, что, поскольку вселенная наглядно демонстрирует порядок и замысел, должен существовать разумный и целенаправленно действующий Бог, Который создал ее функционирующей таким образом.

Телесная вездесущность Христа — в учении, разработанном Мартином Лютером с целью обоснования его воззрений на Вечерю Господню, утверждается, что после вознесения человеческая природа Христа присутствует повсюду.

Тело Христа — библейская метафора, обозначающая церковь. Эта метафора используется двумя путями — с одной стороны, она подчеркивает взаимозависимость членов тела, с другой стороны, подчеркивает подчинение церкви Христу.

Теория выкупа сатане — воззрение, согласно которому искупление Христа было выкупом, уплаченным сатане, чтобы освободить нас из–под его власти.

Теория двадцатичетырехчасового дня — воззрение, по которому шесть «дней» творения в Быт. 1 следует истолковывать буквально — как дни продолжительностью в двадцать четыре часа.

Теория «день — эпоха» — теория творения, в которой утверждается «древность Земли», а дни в Быт. 1 рассматриваются как весьма продолжительные «эпохи» (см. также конкордизм).

Теория «древней Земли» — теория творения, согласно которой возраст Земли составляет около 4,5 млн лет.

Теория идеального времени — то же, что и зрелый креационизм.

Теория кеносиса — теория, по которой Христос, пребывая на земле в виде человека, отказался от некоторых из Своих божественных атрибутов (от греч. κενόω, «опорожнять»).

Теория «литературной канвы» — теория «древности» творения, согласно которой шесть дней в Быт. 1 не отражают хронологическую последовательность событий, а являются «литературным обрамлением», использованным автором для изображения созидательной деятельности Бога.

Теория «молодой Земли» — теория творения, согласно которой Земля относительно молода и ее возраст составляет не более 10—20 тыс. лет.

Теория нравственного воздействия — теория, согласно которой смерть Христа была не расплатой за наши грехи, а всего лишь демонстрацией того, что Бог настолько любит людей, что готов отождествить Себя с их страданиями вплоть до смерти. Это должно послужить нам примером, рассчитанным на то, чтобы вызвать у нас благодарный отклик.

Теория примера — воззрение, по которому Христос, совершая искупление, не понес справедливое наказание Бога за наши грехи, а только показал нам пример того, как мы должны полностью доверять Богу и подчиняться Его воле, даже если это ведет к смерти.

Теория «пробела» — представление о том, что между Быт. 1:1 и 1:2 имеется разрыв в миллион лет, на протяжении которого Бог осудил первоначальное творение, сделав его «безвидным и пустым», и приступил ко второму творению, изображенному в Быт. 1:3 — 2:3.

Теория эволюции Дарвина — общая теория эволюции (см. также макроэволюция), названная в честь Чарлза Дарвина, английского натуралиста, который изложил эту теорию в своем труде «Происхождение видов в результате естественного отбора», 1859 г.

Теофания — «явление Бога», в котором Он принимает видимую форму, чтобы показать Себя людям.

Толкование языков — дар Святого Духа, благодаря которому церкви сообщается общий смысл высказываний на языках.

Традуцианизм — воззрение, согласно которому ребенок получает душу от матери и отца в момент зачатия.

Трансцендентность — понятие, используемое для определения Бога как существа, превосходящего творение и независимого от него.

Трихотомизм — представление о том, что в человеке присутствуют три начала: тело, душа и дух.

Троица — учение о том, что Бог извечно существует в трех лицах — Отца, Сына и Святого Духа, причем каждое из Них безоговорочно является Богом, и этот Бог един.

Убедительное исповедание веры — центральный компонент баптистского воззрения на крещение, заключающийся в том, что крестить следует только тех, кто неопровержимо свидетельствует о вере в Христа.

Уверенность в спасении — внутреннее ощущение, основанное на неоспоримых свидетельствах того, что мы действительно «рождены заново» и останемся христианами до конца своей жизни.

Умилостивление — жертва, которая выдерживает Божий гнев до конца, превращая его тем самым в милость.

Унаследованная вина — представление о том, что Бог считает всех людей виновными вследствие грехопадения Адама (называется также первородным грехом).

Унаследованный грех — греховная природа, или склонность к греху, присущая всем людям вследствие грехопадения Адама (называемого также первородным грехом). Из этого представления вытекает, что 1) по своей природе мы полностью лишены духовной добродетели перед Богом; 2) своими делами мы совершенно не способны совершать духовное добро перед Богом.

Универсализм — учение, согласно которому все люди будут спасены.

Уничижение Христа — одно из двух «состояний» Христа (другое — возвышение). Состояние уничижения включает четыре аспекта Его работы: воплощение, страдание, смерть и погребение.

Управление — аспект Божьего провидения, указывающий на то, что все деяния Бога в мире имеют определенную цель и что Он провиденциально управляет всеми явлениями, чтобы осуществить Свои замыслы.

«Условное бессмертие» — учение, по которому созданные Богом люди могут обрести бессмертие только в том случае, если они признают Христа своим Спасителем. Согласно этому учению, те, кто не стал христианином, просто прекратят свое существование в момент смерти или во время последнего суда.

Усыновление — деяние Бога, с помощью которого Он делает нас членами Своей семьи.

Учение — в Новом Завете — способность толковать Писание и применять его в жизни.

Учение о совместимости — другое обозначение реформатского воззрения на провидение. Это понятие указывает на то, что абсолютное господство Бога совместимо с возможностью свободного человеческого выбора.

Фатализм — концепция, согласно которой человеческий выбор и человеческие решения не имеют никакого значения, поскольку все происходит так, как было заранее предначертано. Это мировоззрение являет собой полную противоположность доктрине избрания, согласно которой у людей есть реальная возможность выбора, за последствия которого они будут нести ответственность.

filioque — латинское выражение «и от Сына», включенное в Никейский символ веры для указания на то, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Полемика, разгоревшаяся по этому доктринальному вопросу, привела к расколу между Западной и Восточной церквами в 1054 г.

Философское богословие — исследование богословских вопросов, осуществляемое методами философского анализа.

Халкидонское онределение — положение, выработанное в 451 г. Халкидонским собором, которое рассматривается большинством христианских церквей как ортодоксальное определение библейского учения о личности Христа.

Харизматический — понятие, применяющееся по отношению к любым группам или индивидуумам, ведущим свое историческое происхождение от харизматического движения возрождения 1960–х и 1970–х гг. Подобные группы стремятся практиковать все духовные дары, упоминаемые в Новом Завете, однако, в отличие от многих пятидесятнических конфессий, допускают различные точки зрения на то, происходит ли крещение Святым Духом после обращения и являются ли языки знаком крещения в Святом Духе.

Херувимы — разновидность сотворенных Богом духовных существ, которые, помимо прочего, охраняли вход в Эдемский сад.

όμοιονσιος — греческое слово, означающее «единосущный» и включенное в Никейский символ веры, чтобы показать, что природа Христа и Бога–Отца едина, и, следовательно, Христос в полной мере божествен и в полной мере человечен.

Христиане двух типов — воззрение на церковь, согласно которому она разделена на две категории верующих: простых и «освященных», простых и крещеных Святым Духом.

Христианская этика — исследование, отвечающее на вопрос: «Какие требования предъявляет к нам Бог сегодня и какого поведения Он ожидает от нас в той или иной ситуации?»

Хула на Духа Святого — злонамеренная клевета на работу Христа, совершаемую Святым Духом, и приписывание этой работы сатане (см. также смертный грех).

Царь — одна из трех должностей Христа, исполняя которую Он господствует над Церковью и над вселенной.

Церковь — сообщество всех истинных верующих на все времена.

Цессационнсты — те, кто считает, что духовные дары чудотворения прекратились со смертью апостолов и завершением Писания.

Частное откровение — слова Бога, обращенные к конкретным людям, в том числе слова Библии. Это откровение следует отличать от общего откровения, доступного всем людям.

«Четыре животных» — сотворенные духовные существа, напоминающие своим видом льва, тельца, человека и орла, которые восхваляют Бога, стоя перед Его престолом.

Чистилище — согласно воззрению, принятому в католическом богословии, место, куда попадают души верующих, умерших до воскресения Христа, где они ожидают завершения Его работы спасения (от лат. limbus, «граница»).

Чистота церкви — мера свободы церкви от лжеучений и недостойного руководства, а также мера соответствия явленной Божьей воле относительно церкви.

Чудесные дары — редко встречающиеся дары Святого Духа, вызывающие у людей благоговейный трепет и изумление и свидетельствующие о Боге.

Чудо — библейское понятие, обозначающее чудеса (перевод евр. טפונפם и греч. τέρας), особенно те, которые вызывают у людей крайнее изумление.

Экзегетика — процесс истолкования текста Писания.

Экзорцизм — изгнание злых духов при помощи словесного повеления.

εκκλησία — греческое понятие, переведенное в Новом Завете как «церковь». Точное значение этого слова — «собрание», и в Библии оно обозначает собрание, или общину, Божьего народа.

Этика — см. христианская этика.

Явленная воля — высказанная Божья воля относительно того, что мы должны делать или что нам повелевает делать Бог (см. также воля).

Ясность Писания — представление о том, что Библия написана таким образом, что ее учение понятно каждому, кто станет ее читать в надежде на Божью помощь и с намерением следовать ей.