ТРИЛОГИЯ-2

ПАРИЖСКАЯ ЛЮБОВЬ

1. Grand battement (фр.) – балетное движение правой или левой ногой на высоту.

2. Plie (фр.) – балетное движение (тут: род приседания).

3. Виэкюль (фр.) – тут: автомобиль, машина.

4. Кляштор (польск.) – собор.

5. Старэго мяста (польск.) – старого города.

6. Жан Кокто – Жан Морис Евген Клемент Кокто (1889–1963): знаменитый французский поэт, новеллист, драматург, сценарист, кинорежиссёр, художник. Близкий друг Марлен Дитрих, Эдит Пиафф, Пабло Пикассо, Игоря Стравинского, Жана Маре, Коко Шанель, Эрика Сате. Приятель Марселя Пруста, Сергея Дягилева и Аполлинера. Пытался создавать синтетическое искусство (синтез графики и поэзии, и др.), автор утончённых, эстетских произведений: от картин и рисунков, до литературы и фильмов. Наибольшей известностью пользуются его роман Les Enfants terribles (1929), поэма Орфей, фильмы Blood of a Poet (1930), Les Parents terribles (1948), Beauty and the Beast (1946), Orpheus (1949).

7.

8.

ANCIEN POETE

ORPHEE

Античный поэт:

Орфей:

(Перевод с французского Льва Гунина)

9. Я половину не понимаю по-неаполитански – неополитанское (или наполитанское) наречие: особый диалект итальянского языка (как сицилийский). Бытует в Неаполе и неаполитанской области.

10. Ясперс – Karl Theodor Jaspers (1883–1969): немецкий философ, психолог и психиатр, оказавший большое влияние на современную философию, психологию и теологию. Один из основоположников экзистенциализма. Одна из главных идей Карла Ясперса: антиномия субъективного и объективного, запускающая ограничительные установки, стереотипы и патологии.

11. Сартр – Жан-Поль Шарль Эмар Сартр (1905–1980): французский философ и прозаик, одна из главных фигур атеистического экзистенциализма. Сартр отрицает «предметный» мир, утверждая, что только человеческая свобода воли (выбора) придаёт предметам ту или иную ценность и значение.

12. Мориак – Франсуа Мориак (1885–1970): французский прозаик и религиозный мыслитель; член Французской академии (1933); лауреат Нобелевской премии по литературе (1952); кавалер Большого Креста ордена Почётного легиона (1958).

13. Флобер – Густав Флобер (1821–1880): французский прозаик-романист, которого считают основателем литературного реализма и модернизма. Автор романов «Госпожа Бовари», «Саламбо», «Воспитание чувств».

14. Арагон – Луи Арагон (Louis-Marie Andrieux, 1897–1982): французский прозаик и поэт, лауреат Ленинской премии, муж известной французской писательницы Эльзы Триоле.

15. Аполлинер – Гийом Апполинер (Wilhelm Albert Vladimir Apollinaris de Wąż-Kostrowicki; Вильгельм Альберт Владимир Александр Аполлинарий Вонж-Костровицкий; 1880–1918): польско-французский прозаик и поэт, отец «кубической поэзии», один из тех, кто стоял у колыбели сюрреализма (сюрреализм – его термин), один из ведущих деятелей французского авангарда. Трагически погиб (убит на фронте, во время Первой Мировой войны).

16. Т. С. Элиот – Томас Стернз Элиот (1885–1965): выдающийся английский поэт, близкий друг Эзры Паунда, как и Паунд, бежавший от культурного мелководья Соединённых Штатов в Европу (1917). Один из ведущих поэтов английского авангарда, лауреат Нобелевской премии (1948). Визионер и пророк, предвидел катастрофу гуманизма и предупреждал о лавинообразно нарастающей духовной опустошённости, отрыве от традиций и потере европейской идентичности. Знаковые поэмы «Пустошь» (перевод Фарая Леонидова; известна по-русски и как «Бесплодная земля» (1922), «Полые люди» (1925). Автор книги «Священный лес» (1921), поэтической сюиты «Пепельная среда» (1930), драмы в стихах «Смерть в соборе» (1935), стихотворного цикла «Четыре квартета» (1943).

17. Бодлер – Шарль Бодлер (1821–1867): французский поэт-авангардист, новатор; один из первых символистов; психоделик; автор знаменитых сборников стихотворений «Цветы зла» и «Парижский сплин».

18. Бертран – Bertrand Aloysius (1807–1841): французский поэт-романтик; предтеча «стихов в прозе»; автор книги «Гаспар из Тьмы» (1842), стилизации под средневековую «ритмическую» прозу.

19. Нерваль – Gérard de Nerval (Gérard Labrunie) – Жерар де Нервал (Жерар Лабрюни) (1808–1855) – французский поэт, романтик. Стилист, поэзия которого отличалась особым эстетизмом и стильностью. Находился под влиянием немецкого романтизма.

20. Орлеан – Шарль д'Орлеан (1394–1465): французский князь, трубадур, автор стихотворений, многие из которых написаны в английском плену, брат французского короля Шарля VI. Автор 131 песни, 102-х баллад, 400 рондо, и других произведений на французском языке, а также поэзии и пьес по-английски.

21. Валери – Амбруаз Поль Туссен Жюль Валери (1871–1945): французский поэт, философ, историк, литературный и музыкальный критик, критик искусства, эссеист. Автор сборников стихов «Юная парка», «Чары».

22. Вийон – Франсуа Вийон – François Villon (де Монкорбье (de Montcorbier), или де Лож (des Loges) (род. 1431 (1432) – ум. 1463 (1491?): французский поэт, предтеча эстетики Возрождения и даже романтизма. Находился, по-видимому, под влиянием итальянских поэтов и французских поэтов-буржуа. Сам оказал огромное влияния на последующую французскую поэзию: Рабле, Лафонтена, Мольера, Готье, Верлена.

23. Тардю – тут: аллитеративная аллюзия на имена двух авторов – Жана Тардьё (Jean Tardieu), поэта-модерниста (автора книги стихов, «Monsieur Monsieur» (1951), и Доминика Тарди (Dominique Tardi), религиозного деятеля, литературного критика и поэта. Автор работы «Fortunat. Etude sur un dernier representant de la poesie latine dans la Gaule merovingienne», Paris, 1927. Этот «кентавр» имён не просто создаёт макабрически-шутовской эффект, но и намекает на категории, представленные в творчестве этих двух авторов.

24. Сэн Аман – Марк-Антуан Жирар де Сент-Аман (de Saint-Amant), настоящее имя Антуан Жирар (Antoine Girard; 1591–1661): французский поэт, автор од, сонетов, стихотворений с «двумя лицами» (изысканных сочинений и стихов в народном, грубовато-шутливом тоне).

25. Ронсар – Пьер де Ронсар (Pierre de Ronsard) (1524–1585): знаменитый французский поэт-интеллектуал, эрудит, мыслитель, литературный деятель, глава литературного объединения «Плеяда», сторонник изучения древнегреческой и древнеримской литературы и подражания им.

26. Римбо – Жан Николя Артюр Рембо, или Римбо (Jean Nicolas Arthur Rimbaud; 1854–1891): французский поэт, член кружка «проклятых поэтов», один из первых и наиболее выдающихся символистов. Один из наиболее последовательных модернистов; реалисты также причисляли его к своему кругу.

27. Осмонт – Анна Осмонт (1872–1953): поэтесса, литературный критик, теософ, парапсихолог, ясновидящая, автор книг и лектор. Больше известна в родном городе Тулузе (Франция), где сохранились её редкие стихи. В Париже, где позже жила и где умерла, печатала статьи в журнале «Initiation et Science and Psychic magazine». Автор книг: Osmont, Anne. Le Mouvement Symboliste («Движение символизм»), Paris: Maison du livre, 1917; Osmont, Anne. Le Rythme Créateur de forces et de formes («Ритм-создатель сил и форм»), Paris: Les Editions de Champs-elysees, 1942; Osmont, Anne. Envoutements et exorcisms а travers le ages («Колдовство и экзорцизм сквозь века»), 1954 (посмертное издание). Известные стихотворения: Soirs d’Exil, etc.Умерла в Париже 13 мая 1953 г.

28. Лабе – Луиза Шарлен Лабе (Louise Labй; 1522–1566): французская поэтесса, красавица, одна из первых лириков французского Возрождения.

29. Бретон – Андре Бретон (Breton, Andre; 1896–1966): поэт-дадаист, один из основоположников сюрреализма, автор первого манифеста сюрреализма (термин ввёл Аполлинер в 1918 г.; см. примечание № 15). Автор книг поэзии и прозы Le Revolver cheveux blancs (1932), Nadja (192`8), Les Vases communicants (1932), L'Amour fou (1937), Arcane (1945), Entretiens (1952), La L'Art magique (1957).

30. Элюар – Поль Элюар Эжен Эмиль Поль Грендель (Eugene Emile Paul Grindel; 1895–1952): известный французский поэт, один из основоположников дадаизма и отчасти сюрреализма, друг Бретона (см. примечание № 29), Арагона, Сальвадора Дали (жена Элюара, Гала, стала впоследствии супругой Сальвадора Дали); член Коммунистической партии; во время Второй Мировой войны – участник французского Сопротивления, активный деятель парижского антифашистского подполья. Один из наиболее плодовитых поэтов, опубликовал более сотни книг стихов.

31. Фуре – Жорж Фуре (Georges Fourest): малоизвестный французский поэт-декадент; автор стихотворения «Epitre Falote et testamentaire pour régler l'ordre et la marche de mes funérailles». В тексте рассказа его имя намеренно даётся как аллюзия на имя Фурье – Франсуа Мари Шарль Фурье (François Marie Charles Fourier; 1772–1837): французский философ, социолог, сторонник утопического социализма, автор термина «феминизм».

32. Жибран (или Джебран) – Жибран Халиль (или Калиль) Жибран (1883–1931): арабоязычный, франкоязычный и англоязычный ливанский мыслитель, литератор, философ, художник, поэт и прозаик, автор знаменитой книги «Пророк».

33. Виньи – граф Альфред Виктор де Виньи (Alfred Victor de Vigny; 1797–1863): поэт и прозаик, наиболее выдающийся представитель французского аристократического романтизма, сторонник монархии и противник революции, автор книг «Le malheur», «La prison», «La fille de Jephte», «Le mont des Oliviers», «Paris», «Le bal», «La mort du loup», «Journal d’un Poète», «Moise», «Le Déluge», «La Dryade», «Symetha», «Le Cor», «Wanda», «Stello», «Chatterton», «Les Destinés».

34. Верлен – Поль Мари Верлен (Paul Marie Verlaine; 1844–1896): знаменитый французский поэт, один из основателей импрессионизма и символизма в литературе, друг Бодлера (см. примечание № 17), Гогена, Артюра Рембо (см. примечание № 26), и других выдающихся людей своего времени. В его беспутной и распутной жизни, как и в поэзии, слышатся интонации, предвосхитившие экспрессионизм.

35. Малларме – Стефан Малларме (Stephane Mallarme; 1842–1898): выдающийся французский поэт, один из «предводителей» движения символистов, самый мистический из них (вся его поэзия пронизана эзотеризмом, «зашифрована»), один из основателей жанра «стихи в прозе». Поль Верлен (см. примечание № 34) причислял его к группе «проклятых поэтов». Оказал большое влияние на поэтов следующего поколения, на кубистов и футуристов, не только французских, но и на итальянских и русских поэтов.

36.

Когда партия игры в кости окончена, тот, кто болезненно проиграл, повторяет (переигрывает) все заново в грустном одиночестве")

(дословный (не поэтический) перевод с итальянского Льва Гунина).

37. Chums – приятель, бойфренд.

38. Napoli (ит.) – Неаполь.

39. Via Chiatamone – одна из главных улиц Неаполя.

40. Metropolitana Collinare – линия метро Неаполя, с выходами в исторические кварталы. 41. Гарибальди – станция метро в Неаполе, названная в честь объединителя Италии, Джузеппе Гарибальди. Тут: намёк на парижскую станцию метро Гарибальди на 13-й линии, связанную с сюжетом рассказа и переживаниями героя.

42. Толедо – станция метро в Неаполе, и, одновременно, город в Италии.

44. Везувий – вулкан (вершина одной из гор, окружающих Неаполь (15 км от города, на побережье Неаполитанского залива). Тут, возможно, обыгрывается намёк на Помпеи, легендарный древнеримский город, уничтоженный извержением вулкана (Везувия), с иррадиационной аллюзией на Содом и Гоморру (городок Помпеи являлся одним из популярных курортов Древнего Рима, с уклоном в сторону «секс-туризма» (весь центр городка Помпеи заполняли многочисленные бордели, где продавались сексуальные услуги «одного и другого пола»).

45. Tourniquet, или portillon – заграждения-дверцы из прозрачного пластика, на шарнирах, установленные на ряде линий парижского метро в конце 1980-х годов.

46. TOFY – в Париже: тот же знак, что STOP или ARRET (Стоп!).

47. Carnet – билетик на поездку в парижском метро.

48. Клошары (фр.) – бездомные нищие (бомжи).

49. Brochant – парижская станция метро 13-й линии, между станциями La Fourche и Porte de Clichy. На улицах Guy Moquet и Avenue de Clichy. Одна из символистских линий рассказа: 2 упомянутые станции метро (см. следующее примечание (№ 50) – расположены вблизи кладбища Монмартр). Станция метро Brochant находится в центре «треугольника церквей» Святой Марии, Святого Иосифа и Святого Михаила (ещё одна аллюзия).

50. Guy Moquet – парижская станция метро на соседнем ответвлении 13-й линии (см. примечания № 41, 49), между станциями La Fourche и Port de Ouen.

51. Габриэль Пери – конечная (на тот момент) станция 13-й линии парижского метро (с 1979 г.), названная в честь поэта и общественного деятеля Франции, редактора газеты «Юманите». Очередной намёк, зашифрованный в рассказе, а не просто упоминание станции. Габриэль Пери был схвачен гитлеровцами, подвергнут пыткам и казнён.

52. Gaite – станция метро (линия № 13) на Avenue de Main в близкой к центру южной части Парижа, между станциями метро Pernety и Montparnasse, расположенная между вокзалом Монтпарнас и кладбищем Монтпарнас (рядом с тем и другим). Вокзал и кладбище: скрытая метафора рассказа. Тут же: Сен-Лазар (St.-Lazar) – станция парижского метро, соединяющая 13-ю линию с 14-й и другими линиями парижской транспортной системы (рядом с вокзалом Сен-Лазар (Сан-Лазар). Упоминание номера «13» и Святого Лазаря: не простое совпадение.

53. Монпарнас – знаменитый бульвар Парижа, излюбленное место парижской богемы, пристанище художников и артистов. Тут намёком-тенью проходит и Жозеф Игнат Гильотин (1738–1814); его биографическая линия пересекалась с линией гора Парнас – гора Мучеников; парижские кладбища имеют прямую ассоциацию с казнёнными на гильотине (правильней: с помощью гильотины). (Кладбища Пер-Лашез и Монтпарнас: около 500 казнённых, кладбище Святой Маргариты и Пикпус – около 2600 казнённых). В рассказе не случайно противопоставляются «2 горы»: Монтпарнас (где снимает квартиру главный герой) и Монмартр (район выше упомянутых станций метро, где живёт главная героиня). Сюжетная линия как бы проводит невидимую потоковую связь между кладбищем горы Парнас (Монтпарнас) и кладбищем горы Мучеников (Монмартр), образуя некий тоннель потока деформаций и трансформаций реальности потусторонним миром. В какой-то степени на него намекает линия парижского метро № 13. В конце рассказа сознание героя настолько деформирует реальность, что гора Парнас на юге Парижа и гора Мартр на севере сливаются в одно.

54. Place de Catalogne – сравнительно небольшая площадь в Париже, возле вокзала Монтпарнас, где сходятся несколько улиц (Vercingetorix, Pasteur, и др.), одна из которых ведёт к кладбищу Монтпарнас. Находится как бы в центре треугольника (один из зашифрованных символов).

55. Vercingetorix – улица в южной части Парижа, между железной дорогой и линией метро (под улицей Raymond Losserand), проходящая сквозь площадь Place de Catalogne до Avenue de Main. Проходит в центре «треугольника» (см. примечание № 54).

56. Avenue de Main – довольно широкая улица с оживлённым движением в близкой к центру южной части Парижа; одна из главных улиц района; проходит мимо кладбища Монтпарнас.

57. Патрик Зускинд – выдающийся франко-бельгийский прозаик (писал свои произведения по-немецки) Известен русскоязычному читателю в основном по раннему роману Parfum («Благовоние» (духи ), в переводе с неудачным названием «Парфюмер» (противоречащим смыслам и подсмыслам произведения).

58. Сен-Лазар (фр.) – станция парижского метро св. Лазаря, и, одновременно (одноименные), больница, кладбище и местность.

59. Avenue de Clichy (фр.) – улица в Париже, в районе 2-х станций метро – La Fourche и Porte de Clichy, и стоянки такси 375, в кварталах Batignolles – Place de Clichy, и др. Place de Clichy – в районе Arrondissement 17 и 18, кварталы Batignolles, Grandes Carrières, и др.

60. Cite des fleurs (фр.) – и повернул обратно. Меньшая улица в Париже, там же, где и авеню де Клиши (см. выше (примечание № 59).

61. Депанёр (фр.) – «квартальный» французский магазин товаров первой необходимости (в основном пищевых продуктов), открытый с раннего утра до позднего вечера. Некоторые «депанёры» работают круглосуточно.

62. Бульвар Эдгара Гюнэ – находится в районе кладбища Монпарнас. Эдгар Гюнэ – знаменитый французский композитор конца 19 столетия, похоронен на кладбище Монтпарнас. 63. Серж Гинсбург – знаменитый французский культуролог, литературный критик, литератор, кинорежиссёр.

64. Эрнст Яндль – выдающийся немецкий поэт и мыслитель.

65. Чеслав Милош – выдающийся польский поэт, лауреат Нобелевской премии.

66. Вайль – выдающийся немецкий композитор ХХ в., автор монументальных симфонических полотен «Парад Планет» и других музыкальных произведений.

67."…не через знаменитую обсерваторию" – имеется в виду обсерватория Монтпарнас.

68. Кладбище за моей спиной… – кладбище Монтпарнас (возможно, не самое маленькое в Париже).

69. Бодлер – Шарль Бодлер, выдающийся французский поэт (см. комментарий № 17), похоронен на кладбище Монтпарнас.

70. Бальзак – Оноре де Бальзак, выдающийся французский прозаик и общественный деятель, похоронен на кладбище Монтпарнас.

71. Сен-Санс – выдающийся французский композитор, один из ведущих мастеров своего времени, похоронен на кладбище Монтпарнас.

72. Босх – Иероним Босх: выдающийся фламандский художник Средневековья (см. основной текст о Босхе в примечании к рассказу Треугольник, № 29), изображавший апокалипсические картины фантастических пейзажей-сцен и массовых истязаний-оргий.

73. Башни, Вокзала, Кладбища, Бульвара, Улицы, Театра, Обсерватории и других Объектов – множество достопримечательностей в описываемом автором районе Парижа носят имя Монтпарнас.

74. Плас Конкорд – площадь Конкорд в Париже. Знаменитая площадь, где а конце 1980-х «кучковались» некоторые представители «этнической» французской богемы, включая отдельных русских иммигрантов.

75. Саша Савельев и Лёша Хвостенко – представители парижской богемной среды; оба неплохо рисовали, интересовались живописью. Автор рассказов (Лев Гунин) сталкивался с ними во время своей жизни в Париже. Оба приходили в ресторан «Анастасия» (находился в живописном пассаже между rue de Faurbourg и бульваром de Strasbourg), где Гунин работал в то время музыкантом (играл на пианино, исполнял старинные русские романсы).

76. Патрик Ренодо – легендарный издатель, ещё при жизни ставший знаменитостью. Его именем назван один из престижных французских литературных призов. Издавал в переводе на французский язык мемуары и прозу русских иммигрантов. Автора рассказов (Льва Гунина) познакомил с Патриком Ренодо не менее легендарный Борис Георгиевич Миллер (родственник того самого царского генерала Миллера, которого убила советская охранка) – общественный и политический деятель, представитель НТС в Париже и один из руководителей этой организации; мыслитель, организатор, выдающийся русский патриот. Борис Георгиевич до вынужденного отъезда Гунина из СССР оставался его близким старшим другом, встречался с ним в Санкт-Петербурге, и даже приезжал к нему с визитом из Парижа в Бобруйск.

77. Rue de Faurbourg — одна из видных улиц в самом центре Парижа, существующая с стародавних времён.

78. Бульвар de Strasbourg – одна из главных исторических артерий Парижа.

77. Чехов – выдающийся русский писатель XIX в., прозаик и автор пьес.

79. Достоевский – выдающийся русский прозаик и мыслитель второй половины XIX в., один из наиболее знаменитых и культовых на Западе русских писателей. См. примечание № 25 к рассказу «Петербург» (выше).

80. This Fucken World – этот «грёбаный» мир. Эта авторская вставка написана на американизированном канадском английском, с использованием грубоватой жаргонной лексики и манеры. Несмотря на это, она составлена так, чтобы русскоязычный читатель, понимающий английский, способен был уловить её содержание. TFW – сатирический памфлет эротического содержания и характера, смысловое и композиционное место и значение которого простирается далеко за рамки цезуры и простого контраста.

81. Est-ce que ca va? (фр.) – всё ли в порядке?

82. Ca va (фр.) – всё в порядке.

83. Le Sacre-Coeur – знаменитый белокупольный собор на Монмартре (см. примечания № 49–53) странных очертаний и форм.

84. Во дворе одного восточного посольства дети говорили на каком-то непонятном тысячелетнем языке… – в районе собора Le Sacre-Coeur находилось посольство Израиля.

85. "Тени света" – выражение, известное из арабской теологии и философии.

ПАТРИОТКА

1. Первое слово из названия предыдущей части Трилогии-2 (Парижская…) и название этой части: не случайно созвучны. Тут нечто большее, чем сонористическая и семантическая связи. В связях и сопоставлениях зашифрованы смыслы, идущие от мифологии, нумерологии и оккультизма.

2. «Трисы» – так в Израиле называются любые (пластиковые, деревянные…) жалюзи на окнах.

3. Алиса в стране чудес – название знаменитой сказки английского писателя Льюиса Кэрролла.

4. Катар – маленькая страна в Персидском заливе, напротив побережья Ирана.

5. Тени света (фэй нур) (арабск.) – лексема, известная из арабской теологии и философии.

6. К а т а б (арабск.) – «писать» (он писал): его «древнееврейский» (арамейский) аналог "к а т а в "

7. "Алиф максура " – ى. В ограниченном числе примеров употребляется в арабском языке на конце слова вместо обычной буквы «алиф» (см. следующее примечание – номер 8), точно так же обозначая (фонетически) долгий гласный звук "а" (так же, как и «алиф», в комбинации с огласовкой "фатха" [наклонённая влево черта] над предшествующей ей гласной).

8. "Фатха " – одна из фонетических огласовок в арабском языке, определяющая краткий гласный звук "а". Изображается наклонной (с наклоном влево) чертой над гласной буквой. В случае длинного "а" – употребляется в комбинации с буквой «алиф» ("а") [|], которая пишется после согласной, огласованной «фатхой».

9. «Древнееврейский» (финикийский) аналог… – так называемый «древнееврейский» язык: не что иное, как диалект финикийского (карфагенского) языка, известного также как «арамейский». В Средние Века этот диалект, использовавшийся исключительно в религиозной практике и учёбе, уже значительно отошёл от своего карфагенского (финикийского, или арамейского) фундамента. А современный так называемый «иврит»: в значительной степени рукотворный, искусственный язык, с частичной опорой на средневековые (талмудические) диалекты.

10. Буква " бет " [ב] – вторая буква финикийского («древнееврейского») и других семитских алфавитов.

11. «Танвин дамма» ("трансформируя зажигающиеся глаголы при помощи суффикса женского рода «ат») – "дамма": одна из фонетических огласовок в арабском языке; обычно обозначает (в виде «запятой» над буквой) гласный звук "у". В отличие от простой огласовки "дамма", «танвин дамма» (знак, похожий на горящую вертушку) – имеет более широкие функции, ещё и определяя падежное окончание (именительный падеж существительных). [Арабский язык имеет 3 падежа: именительный, родительный и винительный. Падежи отличаются окончаниями, на письме изображающимися не буквой, а огласовкой над последней буквой слова.] С «танвин дамма» на конце гласный звук "у" произносится более кратко, ближе к русскому "о". Женский суффикс «ат» располагается в арабских словах непосредственно перед окончанием (определяющим падеж), например, "мударисатун" (мудрая женщина, учительница). Поскольку арабское письмо идёт слева направо, символика описанных в рассказе знаков и их трансформаций передаёт реверсию времени и параллельные или пересекающиеся тоннели альтернативных реальностей.

12. «Йа'ун» – последний знак арабского алфавита, графически в виде обращённого влево серпа, нечто вроде "й" в русском языке.

13. «Б_а'ун» [عب] – 2-й знак арабского алфавита, с русской транскрипцией "б".

14. «Д_алун» [ض] – 8-й знак арабского алфавита; буква, похожая (при отсутствии соединения) на «ивритские» «нун» – נ – и «далет» – ד. Русская транскрипция "д".

15. «Ф_аун» [ف] – буква арабского алфавита, с русской транскрипцией "ф"; «мимун» [م] – буква арабского алфавита, с русской транскрипцией "м".

16. "тахныт" – «тохнит» (тохныт): план, программа, программирование. «Тохныт ха-Шем» – Божественный План.

17. Ха-Шем – Господи (Господь Бог). Буквально: ИМЯ.

18. Тель-Авив – крупнейший город «еврейского государства» Израиль на побережье Средиземного моря и вглубь, вплоть до пустыни. Состоит из «каскада» отграниченных городов-гетто.

19. Сохнут – Еврейское Агентство: организация, в 1930-х и 1940-х тесно сотрудничавшая с немецкими фашистами. Была создана международным сионистским движением в качестве иммиграционного агентства, с целью переселить европейских евреев в Палестину («на землю Израиля»). Была задействована в гитлеровской "Операции «Трансфер» (по перекачиванию крупных финансовых и товарно-материальных потоков немецко-фашистского Рейха в Палестину, с одновременной отправкой десятков или сотен тысяч преданных нацистскому режиму евреев-сионистов «на землю Израиля», для освобождения её от «британской оккупации»). Представители Сохнута, вместе с сотрудниками фашистского Гестапо и СС, отбирали в Германии «подходящих» для отправки в Палестину молодых людей. «В 1933-м году проживавший на тот момент в Палестине Глава Политуправления (название которого: прямой дериват из гитлеровских и сталинских аналогий) Сохнута, член его правления и руководитель Исполкома Еврейского Агентства, левый еврейский сионист Виктор Арлозоров, заключил в Германии соглашение с гитлеровским режимом под названием «Ха-Авора», в рамках которого и осуществлялось это движение людей и капиталов из Германии в Палестину. Как и другой – правый – еврейский террорист, Владимир Жаботинский – Арлозоров был германофилом. Любовник и протеже Магды Геббельс (жены министра пропаганды гитлеровского Рейха, доктора Йозефа Геббельса), Арлозоров имел связи в высших военно-политических кругах Третьего Рейха. Соглашение с гитлеровским режимом было подписано от имени Сохнута и других главных международных сионистских организаций при полной и безоговорочной поддержке его 2-мя ведущими фигурами мирового сионизма и отцами-основателями государства Израиль в Палестине: Виталием Грином (кличка «Бен-Гурион») и Виталием Вейцманом. (Сам Арлозоров, уроженец царской российской Украины, называл себя то «Виктором», то «Виталием»). Сохнут (Еврейское Агентство) активно принимал участие в террористической деятельности. После того, как, руками Виктора (Виталия) Арлозорова, соглашение с гитлеровцами заключили, сам Арлозоров мировому сионистскому руководству больше не был нужен (вспомним знаменитое «мавр сделал своё дело, мавр может уходить»). По выражению одного сионистского публициста, он стал у них у всех, «как бельмо на глазу». Поэтому не удивительно, что этого далеко не самого страшного из сионистских монстров вскоре убили свои же.

20. Бней Брит – наиболее могущественная и властная международная еврейская полусекретная организация, влияющая на политику Англии, Канады и Соединённых Штатов. Бней Брит признаёт, что является не каким-нибудь «слепком» с масонской ложи, построенным по масонскому образцу, но «самой что ни на есть» масонской ложей. "Бней Брит" – переводится как сыны контракта (договора, сделки). Перевод этого термина как «сыны завета» – по-видимому – неправомерен. Подразумевается договор между Иаковом (Израилем) и еврейским богом; отсюда – сыны «брита» (договора). «Брит» («брит мила») означает обрезание, т. к. по договору с богом Израиль (Иаков) обязался «навечно» учредить для своих потомков обряд обрезания (своего рода символ клеймения (особого тавра) рода Иакова).

Экстракт из исторической работы, затрагивающей эту тему (Лев Гунин, ДРУГОЙ ХОЛОКОСТ):

"После того, как в 1929 г. «еврейская милиция» получила более серьёзный отпор со стороны арабской милиции, «охранные отряды» быстро превращались в настоящие «подпольные» армии, угрозой и силой рекрутирующие в свои ряды десятки тысяч еврейских поселенцев и городское еврейское население Палестины. Они стали получать огромные арсеналы оружия из-за границы, а также самостоятельно делать гранаты, бомбы, мины, и другое оружие.

Крупнейшим из этих бандформирований была всё та же "ха-Гана" (армия). Однако, наиболее экстремистские элементы внутри "ха-Ганы" отделились, и сформировали собственное бандформирование под названием "Иргун цва-и леуми" (Иргун; другое название: ЭЦЕЛЬ).

Идеологическую платформу каждой из этих банд строили враждующие между собой лидеры сионизма: "полуфашист" "Бен-Гурион" (Виталий Грин), Владимир Жаботинский (сионо-фашист и глава НАЦО), Виталий (Хаим) Вейцман и Виктор Арлозоров (крипто-фашист).

Виталия Грина ("Бен-Гуриона") и Арлозорова связывали приятельские взаимоотношения. Жаботинский и Арлозоров не отвергали союза с германскими нацистами (Бен-Гурион относился сочувственно к их планам), и ради этого призывали к отмене торгового эмбарго, действовавшего против гитлеровской Германии.

Отказ от бойкота Третьего Рейха фактически приближал смертный приговор миллионам европейских евреев, и это Жаботинский с Арлозоровым хорошо понимали. В итоге, еврейский ишув в Палестине послал своего негласного "министра иностранных дел", Арлозорова, с миссией к министру иностранных дел фашистской Германии, Йозефу Геббельсу (Гёббельсу).

Жена Гёббельса, Магда, в прошлом любовница Арлозорова, имела еврейские корни (её отец, Роберт Велтш, был евреем, и впоследствии стал гражданином государства Израиль; старший сын Магды тоже стал израильтянином) и отчима-еврея, воспитывалась в еврейской среде, и, по ментальности и воспитанию – типичная еврейка, была пламенной и дерзкой сионистской. Она с восхищением и энтузиазмом принимала все сионистские идеи Виктора Арлозорова, и не только поддерживала его, но и помогала в сионистской деятельности. Так до конца и не выяснилось, кто именно стрелял в неё из револьвера в апреле 1931 г. (когда завязывался её роман с Йозефом Гёббельсом): её ревнивый тогдашний любовник-еврей, студент-юрист, или любовь её детства и юности – Виктор Арлозоров.

В одном из своих дневников Гёббельс описывает заявление Магды, которая сказала ему, что, якобы, знает о его "еврейском происхождении" (о том, что его настоящий отец, мол, Директор Коэн). Во время своего пребывания в Германии в 1933 г. Арлозоров встречался с Магдой, и, по мнению исследователей, близко знакомых с этой темой, она снова стала его любовницей. По мнению других, они так и не виделись, хотя и обменялись серией любовных писем.

Арлозоров встретился с Шахтом, финансовым мозгом фашистского Рейха, и самим Гёббельсом. Арлозоров и Гёббельс достигли предварительного соглашения, которое сделало возможным ратифицирование в августе 1933 г. договора между нацистами и сионистами, известного под именем "ха-Авара".

Речь идёт о программе широкого переселения в Палестину немецких евреев-гитлеровцев со всем их финансовым имуществом. Тот же договор косвенно предполагал физическое истребление всех несогласных с сионистами, ха-Аварой и основанием на Святой Земле "государства Израиль" евреев Германии (и позже – автоматически – оккупированной гитлеровцами Европы).

(Смотрите очень подробно о соглашении между сионистами и германскими нацистами в других наших разделах).

Сразу по возвращению в Палестину (через 2 дня), Виктор Арлозоров был убит (16 июня 1933 г.) двумя киллерами. Это было не первое убийство в высшей среде сионистских лидеров, остервенело уничтожавших друг друга.

В 1924 г., по прямому приказу руководства еврейской террористической организации "ха-Гана", был застрелен еврейский писатель и общественный деятель Якоб Исраэль де Хаан. (Его убил, по заданию руководителей "ха-Ганы" (и, в первую очередь, Ицхака Бен-Цви, годы спустя – второго премьер-министра "еврейского государства" Израиль (1952–1963), сионист и бизнесмен из Гонконга, Авраам Техоми. Это проливает свет на глобальную природу еврейского терроризма). "Как полагается", ни самих убийц, ни заказчиков убийства Арлозорова так никогда не нашли и не выявили.

После 1948 г. высшее израильское руководство уничтожило все документы, полицейские протоколы и прочие важные источники, связанные с убийством Арлозорова и других сионистских руководителей, включая свидетелей и осведомлённых. В свою очередь, уже после основания государства Израиль, британский корабль со всеми документами эпохи Британского Мандата в Палестине был также потоплен сионистами".

21. Хайфский Технион – технический университет в 3-м по величине и самом красивом городе Израиля: Хайфе.

22. Петах-тиквинский Бар-Илан – университет в Петах-Тикве (элитном городе, сателлите Тель-Авива).

23. "убедить миллионы чуждых нам, отвратительных, нееврейских «евреев» (…) – во 2-й половине 1980-х – и в начале 1990-х годов международные сионистские организации (такие, как Американский Еврейский Конгресс, Хабад, Бейтар, Маккаби, или Бней Брит); израильско-международные организации (такие, как Сохнут [Еврейское Агентство, которое одновременно является и международной сионистской организацией, и – de facto – структурой израильского государства]); и учреждения и министерства самого Израиля (такие, как Министерство Иностранных дел): развернули беспрецедентную пропагандную кампанию для заманивания евреев из СССР в Израиль. Эта кампания очень напоминала сионистско-нацистскую операцию первой половины 1930-х годов по выдавливанию в Палестину немецких евреев. В ходе её также широко использовались методы запугивания, прямого физического воздействия (насилия) и дезинформации. С попустительства произраильского лобби в советском руководстве и при поддержке расистов на видных партийных постах в КПСС (израильтяне массово использовали также тактику прямого подкупа советских чиновников), израильским эмиссарам была дана значительная свобода действий, и те, с помощью лживых посулов, интриг, коварного психологического давления, и не брезгуя насилием, организовали массовый выезд советских евреев в Палестину. Чиновники и оперативники израильских и международных сионистских структур сформировали на территории СССР банды юных сионистов-"бен-гурионовцев" (похожих на большевистских комсомольцев 1920-х годов), с помощью уголовных методов пресекавших любое противодействие израильтянам и устраивавших «антисемитские» погромы на еврейских кладбищах, и другие «антисемитские» акции… Если ещё в 1986–1988 годах сионисты заманивали в Израиль «всех подряд», то где-то со 2-й половины 1989 года они старались переселить в Палестину в первую очередь молодых и здоровых ребят с нужными «Еврейскому Государству» профессиями и хорошо промытыми сионистской обработкой мозгами, а другим (включая людей в возрасте; с проблемной профессиональной ориентацией; хроническим, и, тем более, с тяжёлым заболеванием; с ментальными или психиатрическими проблемами; бунтарей; глубоко мыслящих людей с независимыми суждениями; семьи, где один из супругов не еврей; и т. д.) старались дорогу в Израиль перекрыть. На словах: Израиль для «всех евреев», каждый из которых, якобы, уже по определению, имеет израильское гражданство (даже если формально не стремится получить израильский паспорт и официально оформить это гражданство); на деле было совсем по-иному… Русские евреи нужны были израильтянам лишь для того, чтобы «под них» получить миллиарды долларов от международных организаций (ООН и прочих), от богатых американских евреев и из глобального «сионистского кошелька», отдельных государств (и, в первую очередь, Германии); чтобы пополнить поредевшие к 1980-м ряды израильской армии; а также для каторжного полурабского труда за почти символическую мизерную зарплату. Называя советских евреев «русскими» (с унизительно-пренебрежительной интонацией), сами израильтяне считали их «евреями 2-го сорта», или вовсе не воспринимали как евреев. Поэтому не случайно, что, прибывая в Израиль, бывшие советские граждане с 1-й же минуты сталкивались с дикой эксплуатацией и дискриминацией, избиениями и унижениями по месту жительства и работы; десятки тысяч новоприбывших стали жертвами афёр и мошенничества; были изнасилованы тысячи русскоязычных женщин; детей в школах третировали и унижали учителя, избивали (а то и убивали) или доводили до самоубийства ивритоязычные одноклассники. Из-за чудовищной эксплуатации и отсутствия техники безопасности, на работе были изувечены или погибли тысячи русскоязычных новых иммигрантов. И всё это происходило на фоне полной безучастности израильских властей и полиции. Широкая картина тех событий отражена в историческом труде на сотнях страниц самого автора рассказов (см.: Лев Гунин, ГУЛАГ Палестины, где вышесказанное убедительно описано и документально подтверждено).

24. Шекели – израильская валюта. В Израиле запрещено пользоваться иностранной валютой, как это было в СССР, однако, все цены привязаны к доллару.

25. "(…) ашкеназийского иврита с немецким "r" – еврейское население Израиля делится на 2 главные группы: европейских евреев (которые правят и занимают наиболее влиятельные сферы и посты), называемых ашкеназами, и неевропейских евреев (которые занимают подчинённое положение), называемых сефардами.

26. Сабра – самоназвание родившихся в «еврейском государстве» Израиль и причисляемых к «избранной касте» «евреев» (тех, у кого во внутреннем паспорте [в «еврейском государстве», как это было в СССР, положено 2 паспорта: внутренний и заграничный] в графе «происхождение» написано «еврей», а в графе «место рождения» «Израиль»). Сабры принадлежат к особой привилегированной группе (касте), которую, как и прочие социальные группы в Израиле, оправдано считать сословием средневекового типа. "Сабра": пустынная колючка. Тем самым рождённые в Израиле ивритоговорящие евреи признают свою «неприглядность», «колючесть», враждебность остальным и «кусачесть».

27. "На всю галутную культуру, на прошлое моих предков, на всю Европу…" – в Израиле официальная идеология строго придерживается антиевропейского курса. Главный идеологический постулат: «Мы наш, мы новый мир построим» (как в СССР), а главная цель: «новый мировой порядок» и «новый человек», призванный «порвать» со всем «доизраильским», с «буржуазной» либо «коммунистической» культурой и всем культурно-историческим наследием. В частности, эмигранты из экс-СССР со временем сталкивались с высокомерно-пренебрежительным отношением к ним их же собственных детей, выросших или родившихся уже в Израиле. Те, считая своих родителей (в полном соответствии с официальной израильской идеологической доктриной) социально-ментальным продуктом «галута» (т. е. жизни «в изгнании», НЕ на своей «исторической родине» в Палестине), начинают воспринимать их не иначе, чем в качестве анахронизма. Подобная проблема, с которой могут столкнуться любые эмигранты в любой стране, не идёт ни в какое сравнение с похожей проблемой в Израиле, в сотни раз усиленной государственной идеологией и пропагандой.

28. Ноев Потоп – библейский миф о всемирном потопе, предтечи которого можно найти в шумерско-вавилонской традиции. В отличие от всех предшествующих версий, библейская («древнееврейская») выглядит особенно дегуманизированной и нравственно противоречивой. В «наказание» за аморальный образ жизни и безнравственные поступки, Ха-Шем (древнееврейский бог) уничтожает всё человечество и сухопутных животных с помощью потопа. (Но что может быть аморальней геноцида, а уж тем более этноцида: уничтожения рода человеческого?!). Исключение было сделано лишь для Ноя и его жены, а также «каждой твари по паре». От Ноя, якобы, и пошло «исправленное» человечество. До какой степени оно было «исправлено», можем судить по тысячелетним войнам, пыткам, эксплуатации детей, торговле людьми, атомному и химическому оружию, и по прочим признакам «исправления».

29. Олимы – пренебрежительное название свежих иммигрантов-евреев, ещё одной особой касты (сословия) израильского общества. Это сословие находится почти в самом низу израильской социальной пирамиды. Быть же в конце 1980-х – начале 1990-х "русским олимом": означало находиться НА САМОМ дне израильского общества.

30. Улица Арлозорова – о Викторе Арлозорове см. в примечании № 19. Как в городах сталинской России, или в фашистской Германии, в Израиле во всех городах есть улицы с одним и тем же названием: это те улицы, что названы в честь сионистских вождей. Так же, как в каждом городе сталинской эпохи обязательно была улица Ленина или Сталина, или Кирова (и т. п.), в каждом городе «Еврейского Государства» есть улица имени Бен-Гуриона, Арлозорова, Жаботинского, и (или) других сионистских вождей.

Тель-Авив – см. примечание № 18.

31. Улица Бен-Гуриона – Виталий Грин (сионистская кличка «Давид бен Гурион»): один из «отцов-основателей» «Еврейского Государства» (звучит как «Исламское Государство») и первый премьер-министр Израиля. См. также примечание № 67 к рассказу "Петербург".

32. Улица Вейцмана – Вейцман: президент Всемирной Сионистской организации и первый президент образованного сионистами в оккупированной ими Палестине государства Израиль.

33. Яд Ла Баним – «длинная рука» («рука сынов»): этим термином называют между собой в Израиле религиозную полицию нравов, тайных надзирателей за «чистотой еврейской расы», и прочие категории еврейской инквизиции. Яд ЛаБаним: ультра-националистическая организация национал-социалистического толка, и, одновременно, элитная прослойка (секта) религиозных фанатиков.

34. ЦАГАЛ – израильская армия. Точно так же называлась во времена Британского мандата одна из сионистских террористических организаций (из которой – а также из других бандформирований – она и возникла).

35. Лишкат Гиюс – так в Израиле называется призывной пункт (военкомат). В «Еврейском Государстве» все (даже женщины) подлежат призыву на обязательную военную службу (всеобщая военная повинность).

36. Тель ха-Шомер – городок (пригород Тель-Авива), где находится главный призывной пункт (военкомат) центра страны (главный Лишкат Гиюс).

37. Шалом Ахшав – дословно: «мир сейчас»; пацифистское движение в Израиле, возглавляемое видными представителями потомственной израильской элиты (знати) и левыми депутатами парламента. Именно поэтому «Шалом Ахшав» не мог «добиться» своих целей по определению.

38. Ха-Арец – левая газета в Израиле ("ха-Арец": «земля»; подразумевается: земля Израиля). Единственная израильская газета приемлемого уровня, выходящая на израильском новоязе («иврите») и по-английски.

39. Бар-Илан – элитный университет в Петах-Тикве.

40. Шабак и Моссад – формально: 2 спецслужбы Израиля; фактически Шабак («спецподразделение» «Шин-Бет» [ШБ]) находится в зависимости от Моссада. Швейцарский профессор не знает или не понимает таких чисто-израильских тонкостей.

41. Ани маамин – я верю (верую).

42. Больница Бейлинсон – огромная больница им. Бейлинсона в Петах-Тикве, обслуживающая весь центр страны.

43. «Дан» – ведущая частная автобусная компания, обслуживавшая в начале 1990-х весь Большой Тель-Авив. В отличие от ряда европейских стран и Канады, где общественным транспортом владеют государственные компании, в Израиле весь общественный транспорт отдан в частные руки. Поэтому даже в пределах одного города или района (к примеру, в той же Петах-Тикве, описываемой в рассказе) цена на проезд не фиксированная. Более того, стоимость билета увеличивается в зависимости от числа остановок: если проехать хотя бы на остановку дальше – цена билета резко подскакивает.

44. Гушдановская толпа – тут имеется в виду толпа жителей Большого Тель-Авива (Гушдана).

45. Адони, слиха – господин, извините.

46. Бен зона – сын суки (сучий сын). "ЗонА" (с ударением на последнее "а") на израильском новоязе: сучка.

47. Дерех Петах-Тиква – сквозная улица-дорога, проходящая через все города-сателиты и пригородные районы Тель-Авива и доходящая до его центра.

48. Гвиш Гея – скоростная трасса, пересекающая улицу-дорогу (дерех) Петах-Тиква в направлении Тель-Авива сразу же за городом Петах-Тиква, не доезжая Бней-Брака.

49. Бней-Брак – один из городков-сателитов (пригородов) Тель-Авива, населяемый исключительно ультра-религиозными иудеями, так называемыми "харедим". Это почти на 100 процентов евреи-ашкеназы (см. выше, примечание № 25) хасидского толка. Бней-Брак шокирует своей нищетой. Кроме 2-3-х улиц, населённых в начале 1990-х более состоятельными людьми, это гетто (Бней-Брак) представляло собой клоаку убогой бедности и того, что даже за чертой бедности.

50. "По дороге еле тащились десятки тысяч машин" – ни в одной развитой стране в часы пик не бывало в те годы (начало 1990-х) таких «пробок», как в центре Большого Тель-Авива (от Петах-Тиквы до центра Тель-Авива, или от Бат-Яма, и т. д.), когда десятки тысячи машин стоят или еле ползут в трафике.

51. "С ивритскими номерами" – в Израиле на номерных платах машин их регистрационная идентификация обозначена не латинскими, но финикийско-арамейскими («ивритскими») буквами.

52. Хилони умеренно-религиозный.

53. Кипа – ермолка, носить которую обязан каждый религиозный еврей (им запрещено ходить с непокрытой головой, как и женщинам иудейской веры).

54. В типично-хилонимской манере – т. е. в манере, типичной для умеренно-религиозных евреев.

55. Сидур – иудейский молитвенник.

56. "Что он не примазавшийся к американцам сабра" – т. е. не влившийся в американскую общину коренной житель страны (сабра). По термину «сабра» см. выше (примечание № 26).

Галутный выродок – «галут»: изгнание, рассеянье. Рахель пренебрежительно отзывается о евреях, выросших в «галуте» (рассеянье), т. е. вне «еврейского государства Израиль».

57. Ладино – большая часть евреев-сефардов (о сефардах и ашкеназах см. выше, примечание №) говорит на «ладино», языке времён «мавританской» Испании (когда этой страной правили захватившие её арабы). Ладино: «смесь» кастильского диалекта и ийменского (арабского) наречия.

58. Идиш – язык, на котором евреи-ашкеназы разговаривали до образования «еврейского государства» Израиль (а многие – хасиды-ортодоксы – разговаривают по сей день). Это германский (немецкий) язык с небольшой примесью (в порядке убывания) славянских, балтских, хазарских и «арабских» («древнееврейских») слов. Процент «древнееврейских» слов в идише ничтожен. Так как носителями этого языка на протяжении многих веков были люди иудейской веры, вполне естественно, что отдельные культовые словечки перекочевали из их талмудического жаргона в идиш. Однако многие исследователи высказывают предположение, что идиш: не языковая смесь, но оригинальный язык, один из чудом сохранившихся древнегерманских или даже прагерманских диалектов. Поэтому присутствие в нём славянских и балтских корней может указывать на то, что это был язык вестготов до того, как они «разделились» на германцев, балтов и славян.

59. Догалутная архитектура – т. е. архитектура Палестины до 1948 г. (до образования государства Израиль). В «догалутной» архитектуре доминировало турецкое и английское колониальное влияние.

60. Слиха, гверет – извините, мадам.

61. На улице Вейцмана – улица, облюбованная в 1990-х некоторой частью тель-авивской элиты (т. е. эгалитарный район).

62. "Без всякого русского акцента или мягкого "и" – русский язык отличается даже от других славянских диалектов так называемыми «мягкими» фонемами, предположительно перешедшими в него из финно-угрских диалектов.

63. "Все русские выражаются с сефардским "r" – сефарды, в отличие от ашкеназов, говорят на «иврите» с твёрдым "р".

64. "И посметь выйти на Вейцмана, а не на Дизенгоф" – в начале 1990-х, на улице Дизенгоф и вокруг неё находились офисы по учёту новых иммигрантов и регистрации на пособие по безработице, адвокатские конторы, работавшие с ними, благотворительные организации, офисы раздачи бесплатных пайков малоимущим и неимущим, разные курсы и программы. Коренные жители страны пренебрежительно высказывались о «русских», приезжавших на Дизенгоф «за подачкой».

65. "В районе рынка Кармиель" – рынок Кармиель или Кармель: самый большой в Тель-Авиве, шумный и грязный восточный базар.

66. Праздник суккот – праздник кущи.

67. Бар-Илана – см. выше (примечание № 39).

68. Гойка – пренебрежительное, оскорбительное название не еврейской женщины.

69. "Мамзер" – дословно: выродок, ублюдок. Так официально именуется по законам государства Израиль (а также по еврейским религиозным законам) ребёнок от женщины не еврейского происхождения. Все дети, у которых мать не еврейка, считаются в Израиле незаконнорождёнными. (Внутри Израиля запрещены и не регистрируются смешанные браки евреев с неевреями, что предоставляет сионистским нацистам формальный предлог считать пары, зарегистрировавшие свой союз, скажем, на Кипре, живущими без заключения брака, а их детей – незаконнорождёнными).

70. Эйлат – курортный город на Юге государства Израиль, на Мёртвом море.

71. Сохнут – см. выше (примечание № 19).

72. "Ат хошевет, ше ат мэухедэт?" – ты полагаешь, что ты особенная?

73. Талит гадоль – белая полосатая ткань, которую накидывают во время молитвы в синагоге.

74. Хавер – друг, приятель, или любовник.

75. В вязаном «парике» – т. е. в вязаной ермолке (см. выше «кипа» (примечание № 53). В отличие от евреев-ортодоксов, которые носят цельные чёрные кипы, евреи-хилоним (умеренно-религиозные) носят вязаные.

76. Миньян – молитвенное собрание (по еврейским законам, для групповой молитвы должно быть не меньше 10 человек).

77. Улицы Орлозорова и Дов Хоз – элитный район в Петах-Тикве вокруг огромного парка (парк в жарких странах: эксклюзив, роскошь), в основном населённый американскими и канадскими евреями среднего достатка, с присутствием выходцев из Западной Европы. В начале 1990-х, выходцы из СССР, как правило, в этом районе не селились.

78. Мирпесет – этим словом израильского новояза могут называть любой балкон, но чаще: особый израильский балкон, типа лоджии.

79. Абу-Кабир – страшная тюрьма в Тель-Авиве, печально известная пытками и убийствами заключённых, содержанием людей бессрочно, без всякого суда и следствия, и особо жестокими, бесчеловечными условиями.

80. А лихтике поным (идиш) – светлая личность (благообразное, осенённое благостью лицо).

81. "Маколет" – израильский «квартальный» магазин, т. е. магазин типа французского депанёра (см. выше: «депанёр», примечание № 61 к рассказу «Парижская любовь»).

82. Бен зона – см. примечание № 46.

83. Два "хавера" – см. примечание № 74.

84. Олимка см. примечание № 29.

85. "Зона" – см. примечание № 46.

86. Русия – русская.

87. Взорвав гостиницу «Царь Давид» – гостиница «Царь Давид» в Иерусалиме была взорвана сионистскими боевиками группы ха-Гана. (Ха-Гана означает: армия; израильская армия до сих пор носит это название (аббревиатура ЦАГАЛ – это «протокольное» название). Польский журналист, Юлиус Янишевский (Julius YANISZEWSKY), писал: «Во всем мире люди полагают, что слово „терроризм“ прежде всего связано с мусульманами (…) На самом деле первый терроризм на Ближнем Востоке был еврейский терроризм, связанный с борьбой евреев за создание своего государства в Палестине». Янишевский классифицирует типичные методы сионистов: взрывы бомб, похищения, расстрелы и покушения, взятие заложников, угрозы и шантаж, и др. Он перечисляет все главные сионистские группы: ЛЕХИ (боевики Штерна – Бегина – Шамира), «Иргун» Бегина, Ха-Гана и Пальмах, и др., определяя их как террористические организации. Самый кровавый террористический акт совершила Ха-Гана, взорвав отель «Царь Давид» (Иерусалим, 1946 год). В результате взрыва погибли не только британцы, но также арабы и евреи. Террористический характер «еврейского государства» адекватно отражен в книге Виктора Островского «Дорогой Лжи» (Victor OSTROVSKY, «By Way of Deception»). Автор книги, высокопоставленный офицер Моссада, бежал в Канаду, где и написал, совместно с Клэр Хой, две свои книги. Бруно Крайский, канцлер Австрии, человек еврейского происхождения, неоднократно называл руководителей государства Израиль, включая Бегина и Шамира, террористами. В мае 2004 года Премьер-министр Турции Речеп Тайип Эрдоган выступил с резкой критикой действий ЦАХАЛа в Рафиахе и сравнил Израиль с террористической организацией. В Анкаре, на встрече с израильским министром Иосифом Парицким, Эрдоган заявил: «Я не замечаю разницы – они убивают мирных граждан, и вы убиваете гражданское население. Несмотря на ваши утверждения о борьбе с терроризмом, я всё же затрудняюсь определить, в чём же разница?» И добавил: «То, что вы делаете – это убийство мирных людей. Мы не можем с этим согласиться».

88. "Среди прочих антибританских терактов" – лучше всего еврейско-сионистский террор в Палестине и за её пределами описан в работе самого Льва Гунина ДРУГОЙ ХОЛОКОСТ.

89. "Война за независимость" – так сионисты называют свою террористическую деятельность в Палестине и сотрудничество с гитлеровским Гестапо в 1940-х годах.

90. "Отцы-основатели еврейского государства" – главные сионистские деятели времён «войны за независимость» и первые руководители «Еврейского Государства» Израиль.

91. Гестапо – гитлеровская репрессивно-палаческая служба, сыгравшая главную роль в налаживании взаимодействия и сотрудничества нацистов с еврейско-сионистским движением.

92. Гиммлер – Генрих Гиммлер долго возглавлял другую репрессивно-палаческую службу гитлеровской Германии, печально знаменитую СС. Рейхсфюрер СС (1929–1945), рейхсминистр внутренних дел Германии (1943–1945), рейхсляйтер (1933), начальник РСХА (1942–1943). Генрих Гиммлер (1900–1945) (Himmler): глава 2-х преступных силовых структур (организаций) гитлеровского Третьего Рейха (фашистской Германии) – СС (SS) (с 1929) и гестапо (Gestapo) (с 1936), проводивших кровавый террор в Германии и на оккупированных фашистами территориях. Стоял у истоков основания системы концентрационных лагерей смерти, в которых были убиты миллионы людей. В 1943 г. назначен министром внутренних дел. В мае 1945, в связи с поражением фашистского Рейха от СССР, покончил жизнь самоубийством. Все 3 жены Гиммлера были еврейского происхождения.

Если в начале 1930-х годов он поддерживал политику Гитлера, Геббельса, фон Мильденштейна, Эйхмана (и других нацистских руководителей) по переселению немецких евреев в Палестину, то потом пересмотрел своё отношение к этому проекту (к проекту «Трансфер» и так называемым «Палестинским Бюро»), а в начале 1940-х годов сыграл главную роль в попытках (в пику проекту основания «государства евреев» в Палестине) спасти хотя бы какую-то часть европейских евреев.

Дитрих Брондер пишет в своей научно-исследовательской работе (книге) «Перед тем, как пришел Гитлер» (1964-й год):

«Сами были еврейского происхождения или находились в родстве с еврейскими семьями: фюрер и рейхсканцлер Адольф Гитлер; его заместители рейхсминистр Рудольф Гесс и рейхсмаршал Герман Геринг; рейхсляйтеры НСДАП Грегор Штрассер, д р Иозеф Геббельс, Альфред Розенберг, Ганс Франк и Генрих Гиммлер; рейхсминистры фон Риббентроп (который однажды пил на брудершафт со знаменитым сионистом Хаимом Вейцманом, умершим в 1952 году первым президентом Израиля) и фон Кейделль; гауляйтеры Глобочник (истребитель евреев), Иордан и Вильгельм Кубе; высшие руководители СС, принимавшие участие в уничтожении евреев, Рейнхард Гейдрих, Эрих фон дем Бах Зелевский и фон Кейделль 2 й; банкиры и спонсоры Гитлера до 1933 года Риттер фон Штраус (вице председатель нацистского рейхстага) и фон Штейн; генерал фельдмаршал и государственный секретарь Мильх, помощник государственного секретаря Гауе, физики и старые члены партии Филипп фон Ленард и Абрахам Зау; старые члены партии Ханфштенгель (начальник отдела зарубежной прессы) и проф. Хаусхофер». [Dierrich Bronder, «Bevor Hitler kam», Hans Pfeiffer Verlag 1964, S. 204; цитата по книге Хеннеке Карделя «Адольф Гитлер – основатель Израиля».]

«Карманным» банкиром Гитлера всю войну оставался еврейский финансист Варбург, который перед тем, как переехать к Гитлеру в Берлин, стоял во главе Всемирной еврейско-сионистской организации (его преемником стал Виталий (Хаим) Вейцман); личным врачом Гитлера был также представитель тех же еврейских Варбургов; личной поварихой рейхсканцлера была румынская еврейка, и т. п.

Из этой работы читатель узнает все подробности о еврейской разведывательной сети «Бюро Клатта» в нацистской Германии, до последнего дня войны работавшей на гитлеровский Абвер (на адмирала Канариса и Шелленберга).

СС под руководством Гиммлера оказывал огромную поддержку подпольной сионистской террористической банде Хагана в Палестине. Через одного из руководителей и оперативника Хаганы, Фридриха (Фейфеля) Полкеса, Гиммлер передавал деньги для этой военной организации сионистов, а также платил самому Полкесу за сведения о ситуации в Палестине и за помощь в направлении еврейской иммиграции в Палестину. В свою очередь, Хагана внедрила своего агента в берлинское управление СС, от которого получала сведения о германских политических планах. Руководство СС секретно поставляло немецкое оружие еврейским поселенцам для использования в стычках с палестинскими коренными жителями, христианами и мусульманами. [H. Hohne, The Order of the Death's Head (Ballantine, pb., 1984), pp. 380–382.; K. Schleunes, Twisted Road (1970, 1990), p. 226.; Секретный внутренний разведывательный рапорт СС о Полкесе (F. Polkes), 17 июня 1937 года, в книге: John Mendelsohn, ed., The Holocaust (New York: Garland, 1982), vol. 5, pp. 62–64].

Сионистские террористические бандформирования Иргун, Хагана, Моссад, Пальмах, ЛЕХИ, и др., во время Второй Мировой войны сражались против Великобритании на стороне Гитлера, координируя свои действия с высшим руководством фашистской Германии, включая Гитлера, Гиммлера, Гейдриха, Геббельса, Геринга, Гесса, Кальтенбруннера, Риббентропа, Канариса, Эйхмана, фон Паппена, и т. д. Ведущие политические фигуры основанного в 1948 г. в Палестине государства Израиль и его высшие руководители (Шамир, Бегин, Вейцман, Бен-Гурион, Бен-Цви, и пр.) принимали непосредственное участие в сотрудничестве с СС и Гестапо, в массовых убийствах, терроризме и других военных преступлениях. Еврейский терроризм не ограничивался Палестиной, но был развёрнут в мировых масштабах: от Лондона до Каира, и от Венгрии до Сирии. Точные, неоспоримые факты теснейшего сотрудничества между сионистами и нацистами (опирающиеся на подлинные, неопровержимые документы) даны в следующих разделах этой работы.

Первая ложа Бней Брита (Б'нэй Б'рита) в Европе основана в 1885 в Берлине. К 1932 году в Германии было всего 103 лож этой сатанинской секты. Бней Бриту (единственной среди масонских организаций) и еврейскому сионистскому движению (единственному из всех других еврейских организаций или религиозных и местнических общин) нацисты разрешили, как ни в чём не бывало, функционировать и по-прежнему заниматься своими делами под гитлеровским правлением.

В 1966 году журнал «Шпигель» (1966, № 52, Dezember 19) писал: «Сионисты восприняли утверждение власти нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность реализации сионистских планов…».

93. Геббельс – Йозеф Геббельс (Гёббельс): рейхсминистр пропаганды нацистской Германии; «второй человек» после Гитлера. По одной из гипотез, Геббельс мог быть задействован английской и еврейско-сионистской разведкой для осуществления плана уничтожения «неугодных» европейских евреев, и переселения остальных в Палестину. Сам Геббельс и его жена Магда имели еврейские корни. Любовница одного из главных вождей еврейского сионизма, Виктора Арлозорова, Магда по своим убеждениям была пламенной сионистской и сторонницей создания в Палестине «Еврейского Государства». Именно Геббельс являлся главной движущей силой за соглашением между евреями-сионистами и фашистской Германией (это соглашение известно под именем «ха-Авора»), без которого планы сионистов по образованию в Палестине «Еврейского Государства» Израиль никогда бы не осуществились. (См. примечание № 19). Геббельс активно поддерживал планы Ротшильдов по созданию такого «Еврейского Государства» со столицей в Иерусалиме. В сентябре-октябре 1934 г. ведущий орган нацистской пропаганды «Дер Ангрифф», которым руководил лично Геббельс, опубликовал серию из 12 статей барона фон Мильденштайна (Мильденштейна), всемерно восхвалявшую колонизационное предприятие сионистов. В память о пребывании руководителя еврейского отдела СС в Палестине Геббельс велел отчеканить медаль, на одной стороне которой было изображение свастики, на другой – шестиконечной звезды.

В работе ДРУГОЙ ХОЛОКОСТ (см. выше) приводятся факты из воспоминаний одного из руководителя гитлеровской военной разведки, Шелленберга:

"Шелленберг добавляет:

«Враги этого еврея утверждали, что он был вовлечен русской разведкой в многолетнюю игру. Эта разведка, говорили они, в течение длительного времени подпитывала нас точными данными с тем, чтобы заманить и в нужный момент подсунуть ложную информацию».

Во время ареста Каудера в 1944-м году гестаповский офис Мюллера был уже почти у цели, когда выдвинул версию, что Фриц работает не на русскую (сталинскую), но на английскую разведку. Однако гестаповские следователи не могли даже и предположить, что главным работодателем их агента является не английская, а еврейско-сионистская разведка, и что её ставленники – это Курт Янке, Адольф Эйхман, Адольф Гитлер, Геринг, Гейдрих, Геббельс, и другие высокопоставленные нацистские деятели.

Из немецких источников выясняется, что в 1944-м году Гестапо провело очень тщательное расследование, с анализом и оперативной интерпретацией всех поставленных за годы войны Каудером разведданных, и пришло к выводу, что тонкая дезинформация и стиль расставляемых «Бюро Клатта» акцентов не были в интересах ни Вермахта, ни Красной Армии, но шли целиком на пользу англо-американскому империализму. Подчеркнём, что к такому выводу пришли гестаповские профессионалы очень высокого уровня, знавшие ситуацию и все обстоятельства так хорошо, как нам (людям 21-го столетия) и не снилось.

После того, как, по заданию еврейских сионо-террористов, Антон Туркуль поселился в Ватикане (конец 1930-х годов), уже став (также по заданию евреев-сионистов) агентом Абвера, перед ним встала задача наладить постоянную связь с Берлином таким образом, чтобы замаскировать английский, «кремлёвский» и сионистский след информации, которую он скармливал нацистам. Для этой цели ему нужен был умелый посредник, профессионально обрубавший бы концы и скрывавший бы методы получения информации и её источники.

Перебрав целый ряд кандидатов, Бен-Гурион (Виталий Грин), Ротшильды, Винстон Черчилль и их агенты Гитлер и Сталин остановились на Фрице Каудере. Сведения о том, что Туркуля свёл с Каудером Шелленберг – блеф. Эта легенда не выдерживает даже самой поверхностной проверки.

Другое дело, что Вальтер Шелленберг был привлечён лично Гитлером и адмиралом Канарисом задолго до того, как был поставлен руководить разведкой Абвера. Именно он отдал в распоряжение Туркуля невиданный по тем временам портативный радиопередатчик (технологическое чудо эпохи), произведённый в количестве всего 6-ти-7-ми штук. Уже тогда он действовал по принципу «стринглера». Данные записывались на магнитную ленту и моментально (меньше, чем за 5-ю часть секунды) передавались в эфир. Такой передатчик не мог быть запеленгован на уровне оборудования того времени по определению.

Принимающие устройства соединялись в целую систему с такими громоздкими и сложными устройствами, что для их размещения потребовались целых 3 комнаты! Но по-иному не удавалось тогда решить задачу обратного преобразования поступающего сигнала.

Не менее интересный факт: уникальный передатчик был изобретён одним немецким евреем и его конструкцию гитлеровцы получили через европейских агентов палестинской еврейско-сионистской террористической организации ЛЕХИ".

Следующий экстракт из работы ДРУГОЙ ХОЛОКОСТ:

"Правители фашистской Германии всемерно поощряли колонизационные планы сионистов. В 1934 г. руководитель еврейского отдела службы безопасности СС барон фон Мильденштайн был гостем сионистских организаций Палестины. В сентябре-октябре 1934 г. ведущий орган нацистской пропаганды «Дер Ангрифф», которым руководил лично Геббельс, опубликовал серию из 12 статей Мильденштайна (Мильденштейна), всемерно восхвалявшую колонизационное предприятие сионистов. В память о пребывании руководителя еврейского отдела СС в Палестине Геббельс велел отчеканить медаль, на одной стороне которой было изображение свастики, на другой – шестиконечной звезды.

Позорным символом «хаавары» в частности и сионистско-нацистского сотрудничества в целом стал приобретенный сионистской Палестинской пароходной компанией у фашистской Германии пассажирский лайнер «Гогенштайн». В 1935 г. этот корабль отбыл из Бремергафена в Хайфу с еврейскими колонистами на борту, специально отобранными представителями «Палестинского офиса». На корме корабля красовалось его новое имя «Тель-Авив», написанное «древнееврейскими» (арамейскими) буквами, а на мачте развевался флаг со свастикой. Капитаном корабля был фашистский ветеран, старый член нацистской партии Лейдиг.

Воротилы международного и германского сионизма своей сделкой с Гитлером в 30-е годы нанесли значительный ущерб единству антифашистских сил в Германии и Западной Европе, что – в свою очередь – облегчило развязывание фашистами Второй мировой войны и реализацию кровавых ужасов геноцида.

С. Л. Зивс:

«Вот документы, подтверждающие прямое сотрудничество сионистских организаций с гестапо. Хочу обратить внимание прежде всего на два из них. Первый представляет собой отчет о контактах чинов гестапо с командированным в Берлин из Палестины уполномоченным диверсионно-разведывательной организации сионистов „Хагана“ Ф. Полкесом».

«Кстати говоря, в руководстве этой организации в то время находился Леви Эшкол [уголовная сионистская кличка; настоящее имя – Лев Школьник], который до того в течение трех лет работал в нацистском „Палестинском офисе“ в Берлине, а впоследствии стал премьер-министром Израиля и в этом качестве пребывал во время израильской агрессии 1967 г.».

«По оценке гестапо, реальность сотрудничества с сионистами обеспечивалась идеологической платформой последних».

«В гестаповском отчете особо выделяются два момента, идейно роднящие сионистов с нацистами: во-первых, – крайний национал-шовинизм, во-вторых, – откровенный антикоммунизм. Этих двух моментов было достаточно для заключения грязной и циничной сделки о сотрудничестве».

«Второй документ – подробный машинописный текст отчета о поездке А. Эйхмана и Г. Хагена в Палестину для углубления связей с представителем „Хаганы“ Полкесом».

«Оба документа имеются в распоряжении Антисионистского комитета».

«Отчет о поездке Эйхмана и Хагена содержит многие подробности, связанные с углублением „рабочих контактов“ с сионистами во время приезда А. Эйхмана и его коллеги Г. Хагена в октября 1937 г. под видом журналистов в Палестину. 2 октября Эйхман и Хаген прибыли на борту теплохода „Романия“ в Хайфу. 10 и 11 октября Эйхман провел переговоры с Ф. Полкесом в Каире, место встречи – кафе „Гроппи“.

"В гестаповском отчете воспроизведены, в частности, заявления Полкеса: «Еврейские националистические круги крайне довольны радикальной политикой Германии».

«Следует обратить внимание на одну характерную деталь в гестаповском отчете. Дело в том, что Эйхман и Хаген в нем зафиксировали, что в соответствии с договоренностью Полкес передал им обещанную ранее разведывательную информацию».

«Представитель сионисткой организации, добиваясь поддержки нацистами планов создания сионистского государства, среди прочего обязывался также поставлять им любую информацию о действиях еврейских организаций в различных странах, направленных против нацистов. Здесь проявился еще один аспект перманентного предательства сионистами интересов еврейских масс».

«Я коснусь еще одного вопроса – отношения руководителей международных сионистских организаций к гитлеровским преступлениям – к массовым казням, истреблению мирных жителей».

«Лидеры сионистских организация в США, равно как и официальное руководство международных сионистских центров, повинны в длительном упорном и умышленном замалчивании убийства миллионов евреев. Речь идет о крупномасштабной дезинформации мирового общественного мнения и о непринятии возможных мер для спасения хотя бы какой-то части жертв».

«Развязанная гитлеровской Германией Вторая мировая война сопровождалась системой тягчайших преступлений против человечества, осуществленных нацистами. В этой системе преступлений одно из первых мест занимает геноцид – массовое истребление беззащитных людей, отнесенных нацистскими расистами к народам и этническим группам, которые объявлялись „низшими“ по отношению к „арийским сверхчеловекам“. К их числу относились прежде всего славяне и евреи».

«Огромными были потери от террора нацистов на временно оккупированной территории СССР. Жертвами немецко-фашистских карателей стали граждане многих национальностей Советского Союза – русские, украинцы, белорусы, литовцы, латыши, эстонцы, евреи и другие».

«Советское правительство в начале 1942 г. довело до сведения мировой общественности факты о зверствах, и, в частности, о масштабах и характере геноцида в отношении еврейского населения».

«Впервые в официальном правительственном документе-ноте НКИД СССР „О повсеместных грабежах, разорении населения и чудовищных зверствах германских властей на захваченных ими советских территориях“ от 6 января 1942 г. сообщалось о случаях „зверского насилия и массовых убийств“. Мир узнал о „страшной резне и погромах, учиненных в Киеве немецкими захватчиками“. Наряду с деталями о трагедии, имевшей место в Киеве, в ноте говорится и о других кошмарных по изуверству массовых убийствах безоружных и беззащитных евреев».

«Всемирная сионистская организация немедленно отреагировала на этот документ, объявив его… „большевистской пропагандой“!»

"27 апреля 1942 г. НКИД СССР вновь обнародовал ноту, в которой приводились многочисленные факты зверств. Фактический материал позволил нашему правительству прийти к выводу, что «расправы гитлеровцев над мирным советским населением затмили самые кровавые страницы истории человечества».

«А сионистские лидеры от имени своих организаций продолжали делать заявления, фактически отрицающие достоверность информации о гитлеровском геноциде. Сокрытие правды объективно было на руку гитлеровцам».

"В заявлениях так называемого «Еврейского агентства» (Сохнута) от 7 июля и 28 сентября 1942 г. сведения, разоблачающие кровавые злодеяния, по-прежнему назывались «неправдоподобными вымыслами».

«19 декабря 1942 г. советское правительство опубликовало официальный документ „Осуществление гитлеровскими властями плана истребления еврейского населения Европы“, основанный на анализе огромного фактического материала».

«Международные сионистские организации (…) всячески противодействовали распространению истины о гитлеровских преступлениях и об их истинных масштабах».

"Д. Жосеф, исполнявший в 1942 г. обязанности директора политического отдела «Еврейского агентства», мотивировал позицию руководящих деятелей международных сионистских организаций следующим образом: «если мы сообщим, что миллионы евреев были уничтожены нацистами, нас справедливо спросят: где же те миллионы евреев, для которых мы требуем создать после войны национальный очаг на земле Израилевой?».

«(…) сокрытие правды объективно было на руку гитлеровцам».

"Однако это мало волновало сионистских боссов. С фантастической по цинизму откровенностью выступил один из руководителей Всемирной сионисткой организации (ВСО) на заседании ее исполкома 18 февраля 1943 г.: «сионизм превыше всего – и это необходимо провозглашать каждый раз, когда массовое уничтожение евреев может отвлечь наше внимание от сионистской борьбы». (…)

Дадиани в своей книге сообщает, основываясь на неоспоримых документальных данных:

«Один из руководителей Хаганы, Ф. Полкес, (…) в феврале-марте 1937 г. вступил в контакты с офицерами гестапо и нацистской разведки, находясь по их приглашению в Берлине (…) Полкес, передав нацистским эмиссарам ряд интересовавших их важных сведений (…) сделал несколько важных заявлений. „Национальные еврейские круги, – подчеркнул он, – выразили большую радость по поводу радикальной политики в отношении евреев, так как в результате неё еврейское население Палестины настолько возросло, что в обозримом будущем можно будет рассчитывать на то, что евреи, а не арабы станут большинством в Палестине“ (стр. 164, 165).

«И действительно: в 1933–1937 гг. еврейское население Палестины возросло более чем в два раза, достигнув почти 400 тысяч человек. Следует вспомнить ещё, что именно к 1937 году относится поразительный прогноз главного шефа Полкеса – Виталия („Хаима“) Вейцмана». (…)

"И уж поистине ни с чем не сравнимо следующее: в составленном нацистской службой безопасности (СД) документе о переговорах с Полкесом (документ этот был опубликован в № 3 немецкого журнала «Horisont» 1 за 1970 год) приводится данное знаменитым палачом Адольфом Эйхманом посланцу сионистов Фейфелю Полкесу заверение, согласно которому на евреев «будет оказываться давление, чтобы эмигрирующие, брали на себя обязательство отправляться только в Палестину».

«Точно известно (см. документы, опубликованные в упомянутом номере журнала „Honsont“), что сотрудничеством Эйхмана с Полкесом непосредственно руководил Гейдрих, а за ним, понятно, стоял сам Гитлер. Полкес же (есть, между прочим, предположение, что это псевдоним, за которым скрылся более известный сионистский деятель) действовал по заданию „Еврейского агентства“ (Сохнута), возглавляемого Вейцманом. Сотрудничество это продолжалось и в 1942 г., уже после провозглашения, так называемого „окончательного решения еврейского вопроса“. Словом, речь идёт о несомненном взаимодействии „царя иудейского“ и германского фюрера».

В свете всего этого становится целиком и полностью оправданным вывод, сделанный в 1966 году на страницах одного из авторитетнейших журналов Запада «Шпигель» (№ 52 от 19 декабря): «Сионисты восприняли утверждение власти нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность реализации сионистских планов (…)».

Таким образом, по примеру и образцу уголовно-большевистского еврейского подполья в царской России (и в созданном затем верхушкой евреев-экстремистов на месте царской России СССР), образуется анонимный руководящий слой еврейских бандитов, таких, как Ицхак Шамир (подлинное имя: Игорь Езерницкий), Бен-Гурион (подлинное имя: Виталий Йозефович Грин), Исраэль Эльдад (подлинное имя: Игорь Шайб), Леви Эшкол (подлинное имя: Леонид Школьник), Натан Елин-Мор (подлинное имя: Наум Фридман), Нафтали Левенчук (подлинное имя: Николай Любенчик), Авраам Яир (подлинное имя: Александр Штерн), и т. д. Так же, как под уголовными кличками такие закоренелые бандиты, как Ленин, Сталин, Троцкий, Литвинов, Мартов, Зиновьев, Каменев, и другие, анонимно руководили большевистско-ленинским, затем троцкистским и сталинским террором, абсолютно такие же закоренелые бандиты анонимно руководили сионистским террором. Не случайно и кандидаты на руководство мировой сионистско-нацистской бойней выбирались из людей, имевших «русско-еврейское» происхождение. На раннем этапе большевистского террора (смотрите главу Первой Книги «Русский Холокост») и даже в начальный период правления Сталина под угрозой расстрела запрещалось разглашать подлинные имена руководителей советской державы. Так и правили огромной страной уголовные элементы под своими блатными кличками".

И последняя выдержка:

"Вся эта пёстрая и противоречивая мешанина фактов и событий уже сама по себе заставляет задуматься: а существовал ли на самом деле у гитлеровцев план «поголовного» уничтожения евреев, или этот миф целиком заимствован из еврейских религиозных книг, где говорится о возложенной на евреев их богом обязанности поголовного уничтожения народов, города которых они захватят в ходе захватнических войн?

В качестве главного аргумента в пользу существования такого плана неизменно приводится так называемая Ванзейская (Берлинская) конференция. Эта конференция состоялась 20 января 1942 года в Ванзее: по-видимому, тогда районе или пригороде Берлина. Одной из основных повесток дня был вечный «еврейский вопрос». Наиболее видными фигурами от СС и гестапо были фон Мильденштейн, Мюллер, Гейдрих, Геббельс, Эйхман, возможно Гиммлер, и 2–3 других. На конференции также присутствовали главы или представители тех или иных министерств и ведомств. Одним из решений, принятых к исполнению, был план переселения части евреев из Германии (кроме берлинских и некоторых других), Хорватии и Словакии «на восток». Но ведь к тому времени планы по созданию люблинского еврейского «резервата» уже были отменены. Что же означало это таинственное "переселение «на восток»? Отправка в устроенные в восточной части Европы концлагеря, как утверждает сионистская историография, или что-то другое?

Может быть, хотя бы отчасти, крипто-фразу о «переселении на восток» следует понимать как переселение в Палестину и, одновременно, отправку на Восточный фронт в качестве членов «рабочих батальонов» (в которых, как правило, почти все погибали)?

В марте того же 1942 года фраза о переселении, всплывшая на Ванзейской конференции, эхом отозвалась в одной из речей Гиммлера. («Переселить» не менее половины польских евреев до 1 января 1943). Известен и направленный Гиммлеру рапорт (возможно, этот документ «липовый»), где говорится об 1 миллионе 274 тысячах 166 евреях в «генерал-губернаторстве» (Польше), которые были уже «переселены».

Действительно, на территории Польши действовали десятки концлагерей, условия в которых были ужасающими, сравнимыми с условиями в сталинских лагерях. Известно также, что даже многих евреев из Западной Европы (Бельгии, Голландии) нацисты отправляли в лагеря Освенцим, Треблинку, Майданек и Собибор.

Но если речь шла об уничтожении, откуда такой разброс по времени и месту? Почему из одних мест евреев депортировали ещё в 1939–1940, или 1941 годах, а других стали «переселять» лишь к 1944 или 1945 году? Почему часть евреев из одной и той же страны «переселили» ещё в 1939 году, а другую часть лишь в 1944-м? Что стало с детьми родителей, отправленных в концлагеря? Почему подавляющая часть из 9 тысяч евреев, принимавших, вместе с чехами и словками, участие в словацком антинацистском восстании сентября-октября 1944 года, была отправлена не в лагеря с ужасающим уровнем смертности (Треблинка, Освенцим, Майданек и другие), но в «санаторные» лагеря Терезиенштадт, Берген-Бельзен, и прочие?

Хорошо известно, что в лагеря нацисты отправляли евреев мужского пола трудоспособного возраста и в относительно хорошем состоянии здоровья. К примеру, в мае-июне 1942 года из Братиславы в лагеря было вывезено 35 тысяч мужчин (включая несовершеннолетних мальчиков 15–17 лет). Правительство Словакии, получив заверения немецких нацистов в том, что эти мужчины не отправлены в лагеря, но «высланы» «на восток», на постоянное место жительства, потребовало, «по гуманным соображениям», присоединить к высланным членов их семей. Тогда с 15 мая по 30 июня 20 тысяч членов семей были погружены в эшелоны и отправлены «к отцам семейств». Нет ни малейшего основания верить в «доказательства» и «аргументы», утверждающие, что эти 20 тысяч человек оказались в концлагерях. Может быть, они оказались в одном из гетто в Варшаве, Лодзи, или других городах? Или для них было создано специальное гетто?

Почему, в отличие от другие евреев, в октябре 1941 года большая часть трудоспособного мужского еврейского населения Хорватии была заключена не в «тяжёлые», но в «лёгкие» «трудовые лагеря»? В таких лагерях практиковались «увольнительные» «в город», выходные и праздничные дни, и даже отпуска. Значительная часть отправленных в такие лагеря хорватских евреев бежала в Италию, где их взял под свою защиту режим Муссолини.

В начале 1946 года британский глава «Администрации Организации Объединенных Наций по вопросам помощи и восстановления» (UNRRA), бригадный генерал, заявил, что среди 200 тысяч евреев, оказавшихся на исходе войны в англо-американской оккупированной зоне, много евреев «с востока» (из Польши, Украины, Белоруссии, Румынии, Бессарабии и Молдавии). Он заметил, что все они «прекрасно одеваются и питаются, у них здоровый цвет лица и никаких признаков перенесённых страданий и недоедания». У них, по утверждению британского генерала, «имеются значительные денежные средства», и что по ним невозможно сказать, что они вообще когда-либо подвергались преследованиям. Генерал также утверждал, что существует тайная еврейская организация, которая переправляет евреев из Польши, Украины и других «восточных» территорий в Германию, в англо-американскую оккупационную зону.

Конечно, именно в 1946 году война в Палестине между Великобританией и сионистскими террористическими формированиями достигла своего сильнейшего накала, так что подозрения насчёт неискренности заявления британского генерала не лишены оснований. Но что, если он действительно описывал достоверную и объективную ситуацию?

Почему подавляющее большинство еврейского населения так называемой «Старой Румынии» всю войну прожили на своих насиженных местах, ничуть не скрываясь ни от румынской фашистской «гвардии», ни от немецко-фашистских нацистов, ни от СС, ни от Гестапо, и, тем не менее, остались живы? Почему 15 тысяч евреев украинского города Черновцы до конца войны прожили на своих насиженных местах, также не скрываясь, и, тем не менее, остались живы, хотя город более 3-х раз был оккупирован немецко-фашистскими войсками?

Почему в 1939-м году десятки тысяч польских евреев целыми семьями переходили на сторону СССР в виду немецко-фашистских войск, и немцы тому никак (или почти никак) не препятствовали? Многие из этих семей польских евреев позже подверглись репрессиям уже со стороны сталинского режима; многие погибли в сталинском ГУЛАГе; многие замёрзли прямо в эшелонах при их транспортировке к месту ссылки. Но сионистская пропаганда почему-то не спешит присовокупить эти жертвы к общему знаменателю своего культа «холокоста», и никогда не присовокупит.

Среди 10 или более тысяч расстрелянных в Катыни польских офицеров четвёртая или даже третья часть были офицерами еврейского происхождения, но и этих несчастных сионистская пропаганда никогда не запишет в жертвы «холокоста».

Многие солдаты и офицеры польской армии еврейского происхождения, попавшие в 1939 в плен к немецко-фашистским захватчикам, продолжали содержаться вместе с другими военнопленными до конца войны. Если, по концепции «холокоста», ещё в 1941 году было принято, а в 1942 году подтверждено (на Ванзейской конференции) решение о массовом истреблении евреев, то почему не всех польских военнослужащих еврейского происхождения отправили в места отдельного содержания? Мне лично доводилось беседовать в разных странах (в Литве, Польше, Франции и Канаде, и особенно в Палестине) с бывшими польскими офицерами еврейского происхождения, содержавшимися вместе с «чистокровными» поляками в немецком плену. Среди них встречались и такие, что в 1944 году каким-то образом оказались в Палестине. Значит ли это, что они были переправлены в Палестину немецко-фашистским командованием? Сколько тысяч таких евреев-офицеров было нелегально переправлено немцами в Палестину?

Не напоминает ли это историю с выжившими еврейскими узниками нацистских концлагерей и прочими евреями, спасшимися из нацистского ада, которых союзники держали в лагерях для перемещённых лиц (где немало из них умерло) вплоть до 1946 и даже 1949 года, и выпускали лишь при согласии отправиться в Палестину?

Подобных вопросов, на которые не ответила и никогда не ответит сионистская «историография», тысячи, и все они ставят под сомнение сионистскую концепцию культа «холокоста».

Несомненно также и то, что евреи стали жертвами своей собственной религиозной расистской доктрины, заимствованной у них же и взятой на вооружение Гитлером. (См. главы этой работы: Катастрофа («холокост») как проекция иудео-сионистского сознания на действительность; Кара смертью за ассимиляцию: непреложный иудейский закон; Катастрофа советских людей в Израиле 1989–1995; Катастрофа («холокост») христиан и мусульман Палестины; Нацизм как зеркальный репринт еврейских законов).

94. фон Мильденштейн – барон фон Мильденштейн являлся важным звеном оперативного сотрудничества в идеологической, политической, экономической, военной и разведывательной областях между германскими нацистами 1930-1940-х и еврейскими сионистами. Вместе с Хагеном, он специально (как и Адольф Эйхман) ездил в Палестину на встречи и переговоры с сионистскими лидерами. Выполняя поручения Геббельса, Гиммлера, адмирала Канариса, и самого Гитлера, фон Мильденштейн с огромным энтузиазмом рассматривал перспективу создания в Палестине идеологически родственного национал-социализму (нацизму) еврейского государства Израиль. Собрал и проанализировал обширную базу данных о родстве мировоззрения сионистов и нацистов, о возможности сотрудничества между нами, и о близости их расистских целей. В сентябре-октябре 1934 г. ведущий орган нацистской пропаганды «Дер Ангрифф», которым руководил лично Геббельс, опубликовал серию из 12 статей барона фон Мильденштайна (Мильденштейна), всемерно восхвалявшую колонизационное предприятие сионистов. В память о пребывании руководителя еврейского отдела СС в Палестине Геббельс велел отчеканить медаль, на одной стороне которой было изображение свастики, на другой – шестиконечной звезды. Леопольд Итц Эльдер фон Мильденштей (Leopold Itz Edler von Mildenstein, псевдоним – LIM; 1902–1964): один из высших нацистских руководителей и высших офицеров СС, симпатизировавший сионистам. Аристократ и дипломированный инженер, в 1929 г. становится членом нацистской партии (национал-социалистической партии Германии (НСДАП): членский номер 106.678), и с 1932 г. – в СС (SS). По указанию Дитера Вислицини, Мильденштейн сразу после Первой мировой войны и до 1935 г. много времени проводит на Ближнем Востоке (в том числе – в Палестине). Будучи с августа 1934 по июнь 1936 начальником отдела «по еврейскому вопросу» в СД и специалистом «по евреям», осуществляет государственную политику организованной, широкомасштабной и прекрасно подготовленной эмиграции в Палестину пронацистски настроенных немецких евреев. В связи с этой задачей (поставленной перед ним высшим руководством фашистского Рейха (Гитлером, Гиммлером, Гейдрихом, и др.), работал над налаживанием тесного сотрудничества с сионистскими организациями в самой Палестине, в Германии, Англии, других странах Европы и США. На этом посту в СС (СД) был предшественником Адольфа Айхманна. Он также служил в Министерстве Пропаганды при Йозефе Гэббельсе. Пробыл примерно 4 года в США. Полгода пробыл в Палестине в 1933 году, после чего с 26 сентября по 9 октября 1934 г. публиковал в издаваемой Йозефом Геббельсом берлинской газете «Ангриф» («Атака», со смыслом «в атаку!», «вперёд!») серию из 12-ти прославляющих сионизм и его лидеров статей под общим заголовоком «Путешествие нациста в Палестину». Мильденштейн неустанно повторял, что его поездка в Палестину подтвердила полное совпадение взглядов германских и сионистских нацистов "по всем вопросам". В память об этой поездке была даже отчеканена медаль со свастикой на одной стороне и еврейской звездой («звездой Давида») на другой. Примерно до 1940 г. высшее нацистское руководство было одержимо идеей создания «нового человека», не связанного ни с какими традициями и нравственными (моральными) нормами. Гиммлер и Мильденштейн считали, что молодые еврейские сионисты больше всего подходят в качестве исходного материала для формирования такого «нового человека». Мильденштейн говорил о присутствии у этих евреев «Blut-und-Boden-Ideologie» (идеологии по «крови»; имелось в виду расистское, нацистское начало). Он также говорил о «выздоровлении дегенерировавшего народа новым укоренением в старой земле» (12-я статья из серии статей в газете «В Акату!»). Там же Леопольд фон Мильденштейн подчёркивал уже прямо, без намёков: «Эти новые евреи будут новым народом». После известного конфликта с Райнхардом Гейдрихом (1936), Мильденштейн переводится в Auslandspresseabteilung (Отдел Печатной Прессы (пропаганды) за Рубежом) имперской канцелярии. В результате просионистской деятельности барона фон Мильденштейна, было заключено знаменитое соглашение между сионистами и нацистами, известное под названием ха-Авара, или га-Авара (Ha'avara). Важную роль в заключении ха-Авары сыграл сионист, председатель исполкома Сохнута, Виталий (Виктор) Орлозоров, знакомый Геббельса и любовник жены Геббельса, Магды. В послевоенное время книги и работы Леопольда фон Мильденштейна, такие, как "Rings um das brennende Land am Jordan" (Stollberg, Berlin, 1938), "Naher Osten – vom Straß enrand erlebt" (и др.) были включены в список запрещённой литературы в советской оккупационной зоне и – позже – в Германской Демократической Республике. Официально после войны Мильденштейн работал консультантом по связям с общественностью немецкого представительства Кока-колы, но фактически работал в государственном архиве ФРГ и был связан с американской и западногерманской разведкой, помогая упрочить контакты между египетскими служебными инстанциями и американскими спецслужбами. Барон фон Мильденштейн – главный герой изральского документального фильма «Die Wohnung» («Явка (явочная квартира») режиссёра Арнона Голдфингера (2011). Голдфингер – внук Курта Тухлера, вождя немецких сионистов, того самого, который вместе со своей женой сопровождал фон Мильденштейна с женой в поездке по Палестине в 1930-е годы. мягким камнем в 1930ые годы вместе с ее женами Палестина объезжала. Как рассказывается в фильме, обе супружеские пары поддерживали связь и после войны: после 1945 года. Литература: см. после комментариев (сносок).

95. Эйхман – (Отто) Адольф Эйхман: (Otto Adolf Eichmann) (1906–1962): по одним сведениям, родился в Европе, по другим – в Палестине. Немецко-фашистский чиновник, офицер и военный преступник. Происходил из той же местности, что и Адольф Гитлер, учился в тех же двух школах, что и Гитлер. О других (в том числе и о возможных родственных) личных связях между Гитлером и Эйхманом в их детские и юношеские годы известно мало. Факт еврейского происхождения Эйхмана дискутируется. (Портретное сходство Эйхмана с самым «типическим» еврейским типом сразу же бросается в глаза. В нём угадывается смесь кавказских и североафриканских черт, но никак не генотип немца. В школе Эйхмана называли «дэр Юде» [еврей]). Уже будучи сотрудником СС (с 1933) (оберштурмбаннфюрер (подполковник) СС), трижды ездил в Палестину (один раз – с 26-го сентября по 2-е октября 1937 – вместе со своим непосредственным начальником, обершарфюрером СС Гербертом Мартином Хагеном, по приглашению сионистской боевой организации «Хагана»; в Каире Хаген и Эйхман встречались с посланником «Хаганы» Фейфелем Полкесом (известен подробный отчёт Хагена (4 – 27 ноября 1937) CDLXXX-8); второй раз – в ноябре 1941 г.). Эйхман изучил «иудейский язык» («иврит»), и штудировал сионистскую литературу («Die Zionistische Bewegung» А. Бома, и др.). С 1938 г. Эйхман – в отделении СД в Вене, где, по его распоряжению, спикер местной еврейской общины, доктор Рихард Лёвенгерц, составил списки и план по срочной отправке венских евреев в Палестину, а затем учреждается централизованное эмиграционное Палестинское Бюро, превратившие отъезд венских евреев в рутину. С апреля 1939 г. Эйхман в Праге, откуда массово высылает евреев в основном туда же, в Палестину. С 5-12 октября 1939 года Эйхман в Берлине, в качестве сотрудника новосформированного 27 сентября 1939 года Главного Управления Имперской Безопасности (РСХА), с декабря 1939 г. – ответственный подотдела этого управления «по делам евреев» (сектора IV B 4.). В 1945 г., в связи с поражением фашистской Германии, бежал в Аргентину, по мнению ряда исследователей – с помощью сионистов. В 1960 г. выкраден из Аргентины израильской разведкой МОССАД, доставлен в Израиль, приговорён к смерти и казнён в 1962 г. Факт казни Эйхмана оспаривается некоторыми исследователями. Несколько авторов указывают на то, что израильской разведке более 10 лет было известно о местонахождении и передвижениях Эйхмана, и что выкрали его в 1960 г. лишь в связи с его намерением написать мемуары, в которых могли вскрыться неблаговидные для сионистов факты. Выход был найден куратором «Плана Палестины» от СС Адольфом Эйхманом. Этот человек был далеко не случайным в решении «еврейского вопроса». Ещё во второй половине 1935 года унтерштурмфюрер СС барон Леопольд фон Мильденштайн предложил Эйхману перейти в только что организованный им отдел «евреи» в Главном управлении СД. Он поручил Адольфу составить справку по книге «Еврейское государство» Теодора Герцля, которая затем использовалась как служебный циркуляр для внутреннего пользования в СС. В целом же перед отделом стояла задача способствовать скорейшей принудительной эмиграции евреев из Германии.

В 1937 году начальником отдела стал обершарфюрер СС Герберт Хаген. С 26-го сентября по 2-е октября 1937 года Эйхман сопровождает своего шефа в Палестину для знакомства со страной, причем приглашение прислали не «случайные лица», а представители «Хаганы». До самой Палестины функционеры СС не доехали – англичане отказались выдать им разрешения на въезд в подмандатную территорию, – но смогли встретиться людьми «Хаганы» в Каире.

После аншлюса Австрии Эйхмана перевели в отделение СД в Вене, где он должен был заниматься делами евреев. По приказу Эйхмана представитель еврейской общины Вены доктор Рихард Левенгерц составил план по организации процесса ускоренной эмиграции евреев. Затем Эйхман добился создания в Вене центрального учреждения по эмиграции евреев, после чего оформление документов на выезд из страны превратилось в конвейер. В апреле 1939 года после создания протектората Богемия и Моравия Эйхмана перевели в Прагу, где он продолжил заниматься организацией «трансфера» евреев.

В начале октября 1939 года Эйхман был включен в штат Главного управления имперской безопасности (РСХА) руководителем сектора IV B 4, одновременно оставаясь «главным специалистом» в «еврейском вопросе». По приказу Гейдриха, принимает участие в работе Ванзейской конференции, на которой был утвержден «План Палестина», причем непосредственное руководство этой операцией было возложено именно на Эйхмана. После этого он несколько раз посещает Ближний Восток, где встречается с Штерном и другими представителями еврейско-сионистской боевой террористической организации «ЛЕХИ». Именно с его подачи Штерн попадает на прием сначала к Гиммеру, а потом и самому Гитлеру.

Именно перед Эйхманом была поставлена непростая задача «выковырять» евреев из Венгрии. Как их найти и собрать их вместе для переселения?

Помогли старые связи Адольфа Эйхмана с местными сионистами. При их посредничестве эсэсовца знакомят с лидером еврейских профсоюзов Резо Кастнером. Это был молодой и фанатичный ревизионист, вполне согласный в обмен на возможность прямой отправки в Палестину 15–20 тысяч молодых иудеев организовать сбор и депортацию всех венгерских евреев, передав их в полное распоряжение немцев. Он даже обещал поддерживать порядок в лагерях сбора своих соплеменников, при этом отнюдь не смущаясь дальнейшей судьбой без малого 800 000 венгерских евреев. Свою главную цель Кастнер обозначил четко: обеспечить возможность эмигрировать в будущий Израиль для избранной группы евреев. Его не интересовали старые евреи или те, кто ассимилировался в венгерском обществе, но он был невероятно настойчив в спасении «биологически ценной еврейской крови», т. е. человеческого материала, «который был способен к размножению и тяжелой работе» (из воспоминаний А. Эйхмана). «Всех других вы можете взять себе» – говорил Кастнер главному эсесовцу по еврейским делам.

Обе стороны честно выполнили свои обещания. Вот как описывает Андре Бисс, работавший с Кастнером в Будапеште, людей, которые садились на поезда, следовавшие через Турцию в Сирию. «Потом подошла наиболее многочисленная группа, гордость Кастнера – сионистская молодежь. Она была составлена из членов различных организаций сельскохозяйственных пионеров, крайне правых „ревизионистов“, у которых уже были эмиграционные сертификаты, и сирот». Именно эти добровольцы сложат свои головы под стенами Иерусалима и Хайфы, но станут легендарными воинами, «освободившими» Святую землю «для еврейского народа».

96. Адмирал Канарис был одним из наиболее важных кураторов сотрудничества между немецкими нацистами и еврейскими сионистами. Вначале охотно выполнял эту миссию, но в дальнейшем (как и Гиммлер), пересмотрел свои взгляды. Фридрих Вильгельм Канарис (1887–1945) (F. W. Canaris): участник Первой Мировой войны, разведчик (руководил разведывательными операциями в Испании); во времена Третьего Рейха (немецко-фашистского режима) – адмирал (с 1940). С 1935 по 1944 – начальник управления Абвера (гитлеровской разведки и контрразведки). Участвовал в заговоре (1944) с целью убийства Адольфа Гитлера. Казнён гитлеровским режимом в числе других участников заговора (1945).

97. Гитлер – согласно концепции самого автора рассказов, к которым составлены эти примечания (см. Лев Гунин, ДРУГОЙ ХОЛОКОСТ), Адольф Гитлер рос с «еврейским комплексом» в голове, т. е. с комплексом еврейских религиозно-радикальных и национал-шовинистических (талмудических, сионистских, и т. д.) идей. Только проецировались эти идеи не на еврейскую, а на «немецкую расу». Адольф Гитлер (Hitler) (20 апреля 1889 года – Браунау, Австро-Венгрия – 30 апреля 1945 года, Берлин): глава (вождь – фюрер) германской фашистской (Национал-социалистской, т. е нацистской) партии, глава фашистского III Рейха (германской империи 1933–1945 годов), и главный военный преступник нацистского режима. В своей знаменитой книге «Mein Kampf» (моя борьба) Гитлер подробно описывает, как перенимал основные методы еврейских социал-демократов и сионистов, и взял их за основу на вооружение для «блага» «немецкой нации». Его становление происходило в еврейском окружении, под влиянием еврейских раввинов, с которыми, по его собственному признанию, ему нередко приходилось дискутировать. Гитлер знал европейский еврейский язык идиш, а его родная сестра заведовала еврейской столовой кошерной пищи (что невозможно для не еврейки). Его незаконнорожденный отец – Алоиз Шикльгрубер (фамилия по матери, бабушки Гитлера) – вероятно, был сыном еврея, и, не исключено, даже одного из Ротшильдов (у которого бабушка Гитлера жила, работая прислугой, когда забеременела). В любом случае, юный Адольф должен был расти с сознанием того, что может являться сыном еврея, и это не могло не повлиять на сознание юноши, пропитанного немецким национализмом. Сам Алоиз (отец Гитлера) взял себе фамилию «Гитлер», которая была девичьей фамилией одной из его 3-х жён, чешской еврейки. Таким образом, даже фамилия, которую носил Адольф Гитлер, была еврейской фамилией. Родная мать Гитлера, Клара Пельцл имела, по отцовской линии, еврейские корни. Хотя Адольф Гитлер проводил расистскую антиеврейскую политику, сам он, придя к власти, окружил себя евреями. Его личным банкиром (и главным банкиром гитлеровского Рейха), как и его личным врачом, были представители знаменитого банкирского еврейского клана Варбургов; его личной поварихой была румынская еврейка; возглавлял самый важный отдел гитлеровской военной разведки («Бюро Клатта») еврей Каудер, под началом которого работала целая еврейская разведывательная сеть; среди сподвижников Гитлера и главных лидеров его режима евреи-полукровки (такие, как Гейдрих) или лица с еврейскими корнями составляли большинство. При Гитлере члены сионистских организаций и их руководители не только не преследовались в Германии (как остальные евреи), но, наоборот, получили статус «наивысшего благоприятствования». Сионистская деятельность в Германии процветала; издавались сионистские газеты; открывались сионистские школы, спортивные клубы, и т. п. Если бы не Гитлер и не гитлеровский режим, то «Еврейское Государство» в Палестине вообще никогда не было бы создано. Ведь это именно Гитлер (заключив соглашение с международным сионистским движением, от имени которого свою подпись поставил Виктор Арлозоров), в рамках операции «Трансфер» и с помощью Палестинских Бюро, переселил в Палестину десятки или даже сотни тысяч евреев, одновременно инжектируя в «еврейскую экономику» на Святой Земле огромные капиталы и мощный поток товаров. Если сложить вместе 2 половинки, одна из которых состоит из вышеизложенного, а другая – это непреложный иудейский закон о казни «вероотступников» (читайте главу Пинхас еврейской Торы), то не Гитлера ли выбрали для того, чтобы «покарать» ассимилировавшихся европейских евреев?

98. Муссолини – Бенито Амилькаре Андреа Муссолини был, согласно автору рассказов (см. Лев Гунин, ДРУГОЙ ХОЛОКОСТ), ставленником и креатурой Ленина и Анжелы Балабановой, за которой могли стоять более умеренные круги международного еврейского руководства. Benito Amilcare Andrea Mussolini (29 июля 1883 – 28 апреля 1945): лидер (вождь-дуче) Национальной Фашистской партии и диктатор Италии с 1922 по 1943 год. Построив в Италии «фашизм с человеческим лицом», Муссолини разочаровал сделавшую на него ставку международную политическую мафию, и поэтому стал политическим трупом гораздо раньше смерти своего фашистского партнёра Гитлера.

99. Хаим Орлозоров – см. примечание № 19.

100. Командир ЛЕХИ Нафтали Левенчук по примеру и образцу уголовно-большевистского еврейского подполья в царской России (и в созданном затем верхушкой евреев-экстремистов на месте царской России СССР), образуется анонимный руководящий слой еврейских бандитов, таких, как Ицхак Шамир (подлинное имя: Игорь Езерницкий), Бен-Гурион (подлинное имя: Виталий Йозефович Грин), Исраэль Эльдад (подлинное имя: Игорь Шайб), Леви Эшкол (подлинное имя: Леонид Школьник), Натан Елин-Мор (подлинное имя: Наум Фридман), Нафтали Левенчук (подлинное имя: Николай Любенчик), Авраам Яир (подлинное имя: Александр Штерн), и т. д. Так же, как под уголовными кличками такие закоренелые бандиты, как Ленин, Сталин, Троцкий, Литвинов, Мартов, Зиновьев, Каменев, и другие, анонимно руководили большевистско-ленинским, затем троцкистским и сталинским террором, абсолютно такие же закоренелые бандиты анонимно руководили сионистским террором. Не случайно и кандидаты на руководство мировой сионистско-нацистской бойней выбирались из людей, имевших «русско-еврейское» происхождение. На раннем этапе большевистского террора (смотрите главу Первой Книги «Русский Холокост») и даже в начальный период правления Сталина под угрозой расстрела запрещалось разглашать подлинные имена руководителей советской державы. Так и правили огромной страной уголовные элементы под своими блатными кличками. Командир ЛЕХИ Нафтали Левенчук – Нафтали Левенчук (или Любанчик, или Любенчик (Любенчук): член еврейской сионистской террористической организации «Иргун» («Эцель»), затем – ЛЕХИ, близкий сподвижник Авраама Штерна (Яира) (см. ниже: примечание № 111). В ЛЕХИ отвечал за связи с руководством фашистской Италии и Германии.

В конце 1940 г. "соратники по борьбе" переправляют представителя ЛЕХИ, Нафтали Левенчука, в Бейрут. Тут Левенчук встречается с представителем гитлеровской Германии, оберштандартенфюрером СС Гербертом Мартином Хагеном, и с одним важным сотрудником германского Министерства Иностранных Дел (фон Хентигом?). На встрече совместно составляется текст декларации, в которой говорится о том, что цель гитлеровского режима – не уничтожение евреев, но отправка их в Палестину для создания тут "еврейского государства". В совместном заявлении также говорится о том, что в будущем "еврейском государстве" должен быть установлен прогитлеровский режим, в рамках мирового нацистского "Нового Порядка".

101. Посол фон Папен – генерал-лейтенант Франц Йозеф Герман Михаэль Мария фон Папен Кёнингенский (Franz Joseph Hermann Michael Maria von Papen zu Köningen) (1879–1969): граф, правый германский политик-националист, офицер Главного Штаба, главный советник президента Веймарской Республики Пауля Хинденбурга, канцлер Германии (1932), и вице-канцлер при Гитлере (1933–1936), человек, который и привёл Гитлера к власти (1933), чудом избежал смерти от рук Гитлера в «ночь длинных ножей». Террорист, ещё до Первой Мировой войны планировавший супер-теракты в Соединённых Штатах и Канаде; был тесно связан с Англией и в совершенстве владел английским. Его считают одной из фигур, стоявших за большевистским переворотом 1917 г. в России. Был также тесно связан с Палестиной; служил офицером Главного Штаба на Ближнем Востоке, и был майором Оттоманской армии в Палестине. Его считают одним из авторов идеи отправки немецких евреев в Палестину и последователем декларации Бальфура, а также тайным агентом мирового сионистского движения и мировой банкирской элиты. По убеждению был монархистом и приверженцем установления глобального неофеодализма. Был послом Германии в Австрии (1937–1937), а в годы войны в Турции (где избежал несколько покушений на свою жизнь, в том числе покушения советского НКВД (получил только лёгкое ранение). Подписал соглашение между фашистской Германией (Третьим Рейхом) и Ватиканом. Был награждён самим Гитлером высшими орденами фашистского рейха; имел ватиканский папский титул «папского камергера»; имел титул (тоже от папы Римского) Мальтийского Князя; получил Большой Крест Папского Ордена от папы Пия IХ. По мнению специалистов, фон Папен сосредоточил в своих руках тайную власть и влияние Мальтийского Ордена и ордена иезуитов; высшего магистрского круга масонов; тех сил, что стоят за мировым сионистским движением; закулисных британских аристократов, в руках которых английский парламент – простая игрушка; Гейдельбергского клуба, и мировой банкирской верхушки. Именно поэтому на Нюрнбергском процессе был лишь свидетелем, и жил в роскошном дворце Бенценхофен в Верхней Швабии, а не сидел на скамье подсудимых. Его переговоры в начале 1940-х с тогдашним руководством мирового сионистского движения, и, в том числе, с руководителями боевых еврейско-сионистских формирований в Палестине: лежали в русле одной из его главных жизненных целей. С другой стороны, совершенно не случайно, что сионисты вели вели переговоры именно с ним.

102. Хаим Вейцман Виталий Эзерович Вейцман (1874–1952) – русский еврей, называемый «царём иудейским», вождём мирового сионизма, и т. п.

Виталий Вейцман (Хаим Азриэль Вейцман): многолетний президент Всемирной сионистской организации (с 1929 по 1946), первый президент государства Израиль (1948, 1949–1952), известный террорист.

Он также приходятся дядей 7-му президенту Израиля Эзеру Вейцману, основал научно-исследовательский институт, который носит его имя; по специальности – биохимик, но работал над исследованиями в военной области по созданию искусственного «химического» горючего для военных нужд, по разработке медикаментов для «изменения сознания» и подчинения людей, а также участвовал в других антигуманистических экспериментах над людьми и проектах.

Этот еврейский террорист родился в Беларуси, образование получил в швейцарских университетах и был ставленником швейцарских банкиров (докторскую степень получил в Швейцарии, преподавал в Женеве) и английского империализма (после 1903 переехал в Манчестер).

Был связан с британскими потомственными феодальными правителями (лордами), и, в частности, с лордом Бальфуром, тайным евреем. Начиная со Второго, участник Сионистских конгрессов.

За Вейцманом стоял барон Эдмонд де Ротшильд, который однажды заявил Вейцману: «Без меня сионизм не победил бы, но без сионизма моя деятельность была бы обречена».

103. Фэйфель Полкес Дадиани в своей книге сообщает, основываясь на неоспоримых документальных данных:

«Один из руководителей Хаганы Ф. Полкес… в феврале-марте 1937 г. вступил в контакты с офицерами гестапо и нацистской разведки, находясь по их приглашению в Берлине… Полкес, передав нацистским эмиссарам ряд интересовавших их важных сведений… сделал несколько важных заявлений. «Национальные еврейские круги, – подчеркнул он, – выразили большую радость по поводу радикальной политики в отношении евреев, так как в результате неё, еврейское население Палестины настолько возросло, что в обозримом будущем можно будет рассчитывать на то, что евреи, а не арабы станут большинством в Палестине» (с. 164, 165).

И действительно: в 1933–1937 гг. еврейское население Палестины возросло более чем вдвое, достигнув почти 400 тысяч человек. Следует вспомнить ещё, что именно к 1937 году относится поразительный прогноз главного шефа Полкеса – Хаима Вейцмана… (О скорой и успешной гибели «6 миллионов евреев»). Из речений одного видного сиониста к другому – начиная с 1926 года – кочует фраза о том, что «старики – это пыль», и должны умереть, и что только молодые люди не старше 30-ти лет, ещё «не испорченные» европейской христианской цивилизацией и морально-нравственными нормами, должны быть спасены из ада войны.

И уж поистине ни с чем не сравнимо следующее: в составленном нацистской службой безопасности (СД) документе о переговорах с Полкесом (документ этот был опубликован в № 3 немецкого журнала «Horisont» 1 за 1970 год) приводится данное знаменитым палачом Адольфом Эйхманом посланцу сионистов Фейфелю Полкесу заверение, согласно которому на евреев «будет оказываться давление, чтобы эмигрирующие, брали на себя обязательство отправляться только в Палестину».

Точно известно (см. документы, опубликованные в упомянутом номере журнала «Honsont»), что сотрудничеством Эйхмана с Полкесом непосредственно руководил Гейдрих, а за ним, понятно, стоял сам Гитлер. Полкес же (есть, между прочим, предположение, что это псевдоним, за которым скрылся более известный сионистский деятель) действовал по заданию Еврейского агентства, возглавляемого Вейцманом. Сотрудничество это продолжалось и в 1942 г., уже после провозглашения, так называемого, «окончательного решения еврейского вопроса». Словом, речь идёт о несомненном взаимодействии «царя иудейского» и германского фюрера. В свете всего этого становится целиком и полностью оправданным вывод, сделанный в 1966 году на страницах одного из авторитетнейших журналов Запада «Шпигель» (№ 52 от 19 декабря): «Сионисты восприняли утверждение власти нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность реализации сионистских планов…».

104. Ицхак Шамир (руководитель ЛЕХИ) ИГОРЬ ЕЗЕРНИЦКИЙ (уголовная кличка – Ицхак Шамир) – (1915-) (род. в Беларуси): родился в местечке Ружаны на западе Белоруссии в 1915 году. Вскоре после его рождения семья Езерницких переселилась в Волковыск, оказавшийся тогда на территории Польши, и Ицхак закончил там начальную школу. Дальнейшее образование он получил в еврейской гимназии Белостока. В этом городе началась его деятельность в движении «Бейтар», объединявшем сторонников Зеева Жаботинского. В 1934 году Ицхак поступил на юридический факультет Варшавского университета, но через год воспользовался английским иммиграционным сертификатом и отправился в Палестину.

Шамиром двигал не только его еврейский национализм сионистской закваски, но неспособность к учёбе, которую он трактовал как «невозможность учиться в «антисемитском» польском университете».

В Иерусалиме Шамир пытался продолжить учёбу в университете, но, в отличие от другого еврейского фашиста, Александра Штерна, был туп, и факультета не закончил.

В 1937 году он вступил в нацистскую террористическую банду ЭЦЕЛь, которая частично контролировалась Владимиром Жаботинским, частично местными еврейско-сионистскими террористами в Палестине.

В ЭЦЕЛе (Национальной военной организации) Шамир (Игорь Езерницкий), несмотря на свою злобную натуру и бешеный карьеризм, не очень-то продвигался на ведущие посты, и вынужден был зарабатывать на пропитание кражами, грабежами, мошенничеством, а в промежутках – рабочим на стройке, «мальчиком на побегушках» у бухгалтера.

Пытаясь предотвратить жестокую борьбу между арабами и евреями-колонизаторами, в мае 1939 года англичане одобрили «Белую книгу» Макдональда: законодательство, воспринятое евреями-экстремистами как отказ от декларации Бальфура. В действительности, страны с недиктаторским правлением вынуждены защищать себя от деятельности еврейских террористов, широко известной во всём мире и уже приведшей к целой серии революций, войн и кровопролитий. Если бы евреи громогласно и на весь мир провозгласили бы свой отказ от террористических методов, распустили бы свои террористическое организации и, устами своих главных лидеров, хотя бы поклялись не использовать впредь уголовных методов, это спасло бы евреев Европы от их печальной участи. Если б хотя бы 3 процента еврейских экстремистов в Палестине призвали бы прекратить агрессивную политику сионистов по отношению к местному населению христиан и мусульман, и обязались бы прекратить захват земли, водных ресурсов и транспортных артерий, и отказались бы от строительства новых еврейских поселений – тогда Англия вновь открыла бы Палестину, а также Египет для еврейских беженцев из Европы, и сотни тысяч человек были бы спасены.

Но сионисты не только не желали этого, они, наоборот, были заинтересованы в том, чтобы было уничтожено как можно больше евреев Европы.

«Белую Книгу» еврейские террористы использовали как предлог для развёртывания титанической террористической войны против Англии, в союзе с Гитлером и Муссолини.

А ЭЦЕЛ и Иргун (это условное разделение на «2 названия» нами сделано для подчёркивания отличия той части ЭЦЕЛя, которую продолжал контролировать Жаботинский, от другой, ускользавшей от его контроля) возглавляли эту террористическую войну.

В этом смысле призыв Виталия Грина (Давида Бен-Гуриона) и командира Иргуна, Давида Разиеля, к сотрудничеству с англичанами (октябрь 1939), большинство еврейских фашистов расценили как предательство.

Произошёл раскол Иргуна, из которого вышла группа Александра (Авраама) Штерна, известного под уголовной кличкой «Яир». В январе 1941 года Игорь Езерницкий («Ицхак Шамир») перешёл на сторону Александра Штерна, назвавшего свою новую банду ЛЕХИ (от аббревиатуры на так называемом «иврите» «борцы за свободу Израиля»).

Часть Иргуна (Эцеля) под командованием Давида Разиэля стала подчиняться английской разведке и выполнять задания английского командования.

Разиэль отправился во главе диверсионной группы Эцела, чтобы, по приказу англичан, взорвать нефтеочистительный завод в районе Багдада.

В Ираке вспыхнуло организованное германскими фашистами пронацистское восстание против англичан под руководством Рашида Али аль-Гайлани. У англичан не хватало военных сил, чтобы оперативно подавить это восстание, и они предполагали, что багдадские нефтеперерабатывающие предприятия вскоре захватит немецкая армия.

Но когда диверсионная группа Разиэля и британский офицер при ней – высадились в Хабании, прежнее задание внезапно было отменено, и они получили новое задание – провести разведывательную операцию вблизи иракского города Фаллудж.

Именно тогда Разиэль и сопровождавший его английский офицер были убиты авиабомбой. Обстоятельства этого события напоминают события вокруг шпионской сети НИТИ, и не могут не казаться крайне подозрительными.

Шамир, пришедший в ЛЕХИ вместе с опытными командирами террористов – Ханохом Калаи и Биньямином Зерони – стал играть в этой банде намного более значительную роль, чем в прежнем Иргуне.

В ноябре 1941 года он выезжает в Сирию для встречи с Адольфом Эйхманом. Вместе с ним Шамир отправляется в Германию для переговоров с самим Гиммером.

Игорь Езерницкий («Ицхак Шамир») становится одним из ближайших помощников Александра Штерна, ведя агитацию в «рекрутских» пунктах и обеспечивая контроль над проездом евреев-добровольцев через Турцию.

Он до конца войны остаётся одним из самых твердолобых и упрямых еврейских фашистов, не идущих ни на какие компромиссы и жаждущих крови, крови, крови.

В конце 1941 года даже командиры террористов Калаи и Зерони порвали с ЛЕХИ и добровольно сдались британской полиции в Палестине, договорившись о не применении к ним пыток и о немедленном помещении их в британский концлагерь «Мазра» северней Акко.

После кратковременного пребывания Игоря Езерницкого («Ицхака Шамира») и его ближайшего соратника, Альберта Грина («Эльягу Гилади») в английской плену и убийства Александра (Авраама) Штерна, к которому и «Шамир», и «Гилади» приложили руку, в марте 1942 года Шамир и Гилади были освобождены.

В ходе борьбы за лидерство внутри банды ЛЕХИ, Шамир убивает Гилади во второй половине 1942 года.

После гибели Штерна Палестинскую часть банды ЛЕХИ с лета 1942 года возглавили 3 бандита с уголовными кличками Ицхак Шамир (Игорь Езерницкий), Натан Елин-Мор (Наум Фридман) и Исраэль Эльдад (Игорь Шайб).

Как только неудобный для всех Александр Штерн (уголовная кличка Авраам Яир, или Ариэль) был убит, французское, итальянское фашистское военное командование и гитлеровские нацисты стали массированно инжектировать в ЛЕХИ громадные партии новейшего и самого лучшего оружия, деньги и военных специалистов. Банда ЛЕХИ снова стала проводить террористические операции против английских офицеров и полицейских, высших английских чиновников и британской армии в Палестине, Иране, Южной Америке и в Лондоне. На деньги Гитлера Шамир, Елин-Мор и Эльдад набрали в эту террористическую организацию тысячи новых членов, сформировав настоящую глобальную террористическую армию.

Постепенно в деятельности банды Штерна (ЛЕХИ) занимает одну из ведущих позиций ещё один еврейский террорист – Марик (Мечыслав) Бегун, известный под кличкой «Менахем Бегин». Бегин, как и Шамир, занимался рекрутированием и нелегальной доставкой в Палестину тысяч новых еврейских террористов.

Крайние радикалы и предатели в английских политических кругах (такие, как Черчилль) также тайно финансировали ЛЕХИ, не говоря уже о Сталине, который посылал в помощь ЛЕХИ своих опытных офицеров разведки.

Тысячи кровавых преступлений, совершавшихся по всему миру злобными еврейскими бандитами, сопровождались их взаимной резнёй, в ходе которой были убиты десятки тысяч евреев.

Обстрел корабля Иргуна, с людьми Бегина на борту, конкурирующими сионистскими группировками (расстрелом людей с корабля Альталена командовал не кто иной, как Ицхак Рабин) – не помешал Бегину в дальнейшем заключать союзы с теми, кто расстреливал его самого и его людей (Бегин лишь чудом остался жив).

Не случайно еврейский издатель и публицист Меер В. Вейсгал (Meyer W. Weisgal), написал в 1933-м году:

"Один из наиболее странных феноменов во всей германской ситуации – это так называемые евреи-нацисты. Это еврейские последователи Адольфа Гитлера. Эта группа печатает прокламации и листовки, которые прославляют Гитлера". (The Jewish Standard, Toronto, July 21, 1933).

Барух Надель, который вступил в банду Штерна (ЛЕХИ) уже после 1945 года, и близко узнал Мечыслава Бегуна (Менахема Бегина), Игоря Езерницкого (Ицхака Шамира), и других сионистских бандитов, через много лет в своих интервью (и, в частности, 17 февраля 1981 года) подтвердил, что Бегин и Шамир не только ЗНАЛИ об альянсе главы ЛЕХИ Александра (Авраама) Штерна с немецко-фашистскими гитлеровцами, но и сами были частью этого союза с нацистами. (L. Brenner, «Zionism in the Age of Dictators», p. 269; The Jerusalem Post, May 14, 1963; Yaacov Eliav, «Wanted» (New York: Shengold, 1984).

105. Дж. Бранд – «Кастнер № 2» (см. следующее примечание № 106) и более наивный, чем сам Рудольф Кастнер, «спаситель евреев». В отличие от Кастнера, действовавшего под сенью личности Адольфа Эйхмана, целью которого (и его тайных шефов) было создание сионистского «Еврейского Государства» в Палестине с помощью вброса еврейского этноса из Европы, и уничтожение (покарание) «вероотступников» (ассимилировавшихся евреев), Бранд выполнял указания противостоявшего Эйхману Генриха Гиммлера (шефа СС), действительно пытавшегося спасти европейских евреев от гибели. Гиммлеру и Бранду удалось спасти относительно небольшое число евреев, и в целом их миссия провалилась: не в последнюю очередь в результате противодействия находившихся в сговоре с сионистами и их партнёрами среди германских нацистов британских чиновников, и Турции.

106. Рудольф Кастнер – фанатичный еврейский нацист фашистской ориентации, и последователь вождя еврейско-сионистских «ревизионистов» (фашистов), Владимира Жаботинского. Сотрудничая с противостоявшей Гиммлеру группой (представляемой, в частности, Адольфом Эйхманом) германских и еврейских националистов, помогал им осуществлять селекционную программу создания в Палестине «еврейской демографической бомбы», начатую сразу же после прихода Гитлера к власти в 1933-м году. Создание в Палестине еврейского демографического кулака – с помощью «накачки» отбираемых в Европе молодых евреев в хорошей физической форме и с перевёрнутыми сионистской идеологией мозгами – через призму совместной деятельности Эйхмана с Кастнером изобличает главную цель обеих сторон: создание «Еврейского Государства» Израиль в Палестине.

Во-первых, Кастнер был последователем Владимира Жаботинского, то есть сионо-нацистом ("ревизионистом"), что уже заведомо предполагает сходство взглядов и точки соприкосновения.

Во-вторых, из дневника Адольфа Эйхмана, из дневников Геббельса, из документов, связанных с ЛЕХИ, и многих других источников прямо и косвенно вытекает, что Кастнер помогал нацистам выявлять "скрытых" евреев, в связи с "особой" ситуацией в Венгрии (см. выше).

В-третьих, "торговля" шла не по принципу "золото" или "финансы" за спасение жизни хотя бы десятков тысяч венгерских евреев, или "военная техника" в обмен на жизни евреев, но возможность выезда в Палестину 20 тыс. молодых евреев-"ревизионистов" – в обмен на помощь в отправке 800 тыс. венгерских евреев в нацистские концлагеря. (Сам Адольф Отто Эйхман пишет в своих мемуарах, что Кастнер с жаром согласился в обмен на "выделение" не менее 20 тысяч молодых сионистов "для Палестины" 1) составить полные списки венгерских евреев, включая "криптоевреев" (скрытых евреев), которых очень трудно было выявить СС и Гестапо (именно информация, переданная Кастнером и его подручными-сионистами в руки СС, одновременно передавала в те же руки и участь не менее 800 тысяч человек); 2) устроить сбор и отправку "всего списка" (не менее 800 тысяч человек) в лагеря смерти; 3) оказать помощь "в поддержании дисциплины и порядка" в местах и лагерях предварительного сбора).

Кастнер не скрывал от Эймана, для чего он помогает нацистам послать на смерть без малого миллион человек: и эта цена, по его словам, была "не слишком велика" за создание "националистического еврейского государства Израиль в Палестине". Жизни людей мало что для него значили. Ему нужно было набрать для Израиля известное количество "пушечного мяса", "способного к размножению и тяжелой работе" (из мемуаров А. Эйхмана). "Всех других вы можете взять себе" – так Кастнер говорил верховному спецу СС-СД-Гестапо по "делаем евреев".

В-четвёртых, Кастнер участвовал в отборе "человеческого материала" (вместе с представителями ЛЕХИ и Сохнута, но он имел в Венгрии решающий голос), а ему нужны были только физически сильные и молодые "экземпляры", предпочтительно – простые работяги. Детей, пожилых, малосильных, интеллигентных, людей умственного труда, противников сионизма, "и прочий хлам" он отдавал эсэсовцам под нож. Для фанатика-сиониста Кастнера целью было не спасение жизней евреев, но возможность создания костяка будущего Израиля из его соплеменников и единомышленников-венгров. Ему было важно лишь то, чтобы определённая группа молодых сионистов, последователей Жаботинского, смогла попасть в Палестину и там (среди других сионистов) основать страну "избранного народа".

Сам Кастнер был адвокатом и молодым лидером еврейских профсоюзов. Эйхман писал о нём так:

"Этот д-р Кастнер был молодым человеком примерно моего возраста, холодный как лёд юрист и фанатичный сионист. Он согласился помочь удерживать евреев от сопротивления депортации и даже поддерживать порядок в лагерях, где они были собраны, если я закрою глаза и позволю нескольким сотням или даже тысячам молодых евреев нелегально эмигрировать в Палестину. Это была хорошая сделка. Для поддержания порядка в лагерях освобождение 15, даже 20 тысяч евреев – в конечном счёте их могло быть и больше – не казалось мне слишком высокой ценой. (…) Мы вели переговоры абсолютно на равных… Мы были политические оппоненты, пытавшиеся прийти к соглашению, и мы абсолютно доверяли друг другу. (…) С его прекрасным лоском и сдержанностью он сам мог бы быть идеальным гестаповским офицером".

Эйхман не зря признавался в своих мемуарах, что они с Кастнером "полностью доверяли друг другу".

Вернёмся, однако, к истории сотрудничества между Кастнером и Эйхманом.

Андре Бисс, сотрудничавший с Кастнером в Будапеште, оставил своё описание тех, кого отправляли поездами через Турцию в Сирию:

"Потом подошла наиболее многочисленная группа, гордость Кастнера – сионистская молодежь. Она была составлена из членов различных организаций сельскохозяйственных пионеров, крайне правых "ревизионистов", у которых уже были эмиграционные сертификаты, и сирот".

107. Александр Штерн (подпольная кличка «Яир») – фанатичный еврейский фашист и террорист, сторонник и последователь Владимира Жаботинского, руководитель военно-террористической организации еврейских сионистов в Палестине ЛЕХИ. Воюя против Англии, члена антигитлеровской коалиции, эта организация уже только поэтому оказалась на стороне Гитлера. Штерн, и его ближайшие помощники, под руководством пришедшего на смену Яиру (Штерну) Игоря Езерницкого (подпольная кличка «Исраэль Шамир»), наладили тесное сотрудничество с фашистской Германией, и координировали свои действия против Великобритании с немецким военным командованием. Будучи слишком радикальным и бескомпромиссным идеалистом, «Яир» погиб от рук своих же соратников-сионистов, выдавших английским палачам его местонахождение и координировавших его убийство.

108. ЛЕХИ (Борцы за свободу Израиля) – еврейско-сионистская террористическая организация в подмандатной Палестине, возглавлявшаяся Александром Штерном («Яиром») и Игорем Езерницким («Шамиром»).

109. Гудериан – Хейнц (Гейнц) Вильгельм Гудериан (Heinz Wilhelm Guderian) (1888–1954): генерал-полковник германской фашистской армии (1940), военный стратег, эксперт, организатор и теоретик. Получил задание лично от Гитлера по поводу организации консультаций с палестинскими евреями-сионистами.

110. "(…) сообщило: «Мы не евреи, как в Европе, а другой народ, израильтяне». Так же, как еврейские большевики в России, нацисты в Германии, или деятели Французской Революции, евреи-сионисты хотели «вывести» Нового Человека, не связанного культурно-этическими корнями и традициями с прошлым Человечества.

111. Книга Гитлера «Mein Kampf» (Моя Борьба). В этой книге Гитлер последовательно описывает, как заимствовал и «приспособил» к немецким реалиям методы и тактику еврейских националистов.

112. Давид Бен-Гурион (настоящее имя – Виталий Грин): см. примечание № 31.

113. Шринбаум, соратник Вейцмана – видимо, речь идёт о соратнике Вейцмана, Ицхаке Гринбауме, который сказал, что одна корова в Палестине дороже всех евреев, не пожелавших из Европы переселиться в Палестину. На стыке XIX и XX века ассимиляция евреев стала самой страшной проблемой для еврейских националистов-расистов, талмудистов, еврейских банкиров, и всей еврейской верхушки. Именно тогда и появился сионизм. Нацистским законам, дискриминирующим евреев, предшествовала кампания, развёрнутая сионистскими борцами с еврейской ассимиляцией, с помощью судебной системы раскрывавших еврейское происхождение целого ряда деятелей, «примазавшихся» к социал-националистической партии Германии, и ставших «антисемитами». Профессор-историк Д. Брондер разоблачил роль еврейских кругов в приходе Гитлера к власти в своей книге «Перед тем как пришел Гитлер». В самой обширной работе автора рассказов (см. Лев Гунин, ДРУГОЙ ХОЛОКОСТ) говорится о многочисленных предсказаниях известных раввинов, деятелей сионизма, знаменитых еврейских националистических писателей, и т. д. – о предстоящей гибели 6 миллионов европейских евреев. Подобные предсказания делались ещё в начале 1920-х годов. Очевидно, что это было отдалённое запугивание ассимилирующихся евреев, и, одновременно, эзотерическое талмудическое действо, ставившее своей целью напомнить о непреложном иудейском законе уничтожения «вероотступников».

Вот (ниже) отрывки из работы ДРУГОЙ ХОЛОКОСТ:

"Холокост как одна из выделенных из иудейского культа для «отдельного» поклонения еврейских религиозных доктрин сформировался задолго до прихода Гитлера к власти. Это были предсказания о кровавом коллективном наказании огромного числа европейских евреев за грех отступничества от «веры отцов», и упоминание цифры «6 миллионов». Одновременно, с этой темой умышленно связывалась и внедрялась стойкая ассоциация с «кровавой жертвой» и с «огнём» (от иудейского культа всесожжения). (Отсюда и крематории для сжигания живых людей /в полном соответствии с еврейской обрядовостью/, реальное существование которых в нацистских концлагерях спорно по определению).

Статья в газете «Джерусалем Пост» как будто специально предназначена для подтверждения правоты нашей работы. В ней собрано абсолютно всё, о чём мы пишем, буквально по пунктам, и провозглашается именно то, что мы и приписываем талмудической идеологии, породившей холокосты.

В этой статье все люди мира (кроме верующих евреев) названы «погаными язычниками» (по английски «паган» или «джантий»: язычник, погань, поганый, неверный). Эта статья подтверждает, что главный враг евреев-фанатиков: ассимиляция и те евреи, которые «перестали» быть евреями.

Статья отражает самое распространённое и традиционное мнение главных еврейских религиозных авторитетов (ведущих раввинов), которое разделяют 90 процентов еврейских ортодоксов и идейных сионистов.

Уже в самом начале сказано:

«У Израиля есть много врагов, которые со свирепостью жаждут его полного разрушения. И, всё же, самый главный враг Израиля не из поганых неверных, включая римлян, крестоносцев, инквизицию, и даже нацистов. Хамас, Хезболла, Аль-Каида, аль-Фатх, Бригада мучеников Аль-Аксы, Комитет Народного Сопротивления, Мусульманское братство, неонацистские группы, и все антисемиты всего нееврейского мира вместе взятые – не самая главная угроза Израилю. Наш самый могучий враг происходит оттуда, где он намного ближе к дому, точнее: из самого нашего дома!»

«Да, это так: главный враг евреев – сами евреи. Не только поганые язычники [русские, немцы, поляки, украинцы, иезуиты, и все другие народы и группы] многократно пытались уничтожить еврейский народ, не добившись успеха, но Дом Израиля вынужден снова и снова защищаться от тех, кто находится внутри его! Тотально ассимилировавшиеся евреи и особенно те из них, что посвятили свою деятельность разрушению Израиля и всего его духовного наследия, представляют собой самую большую угрозу Израилю изнутри, потому что они так близко от сердца Израиля».

Еврейский экстремист, автор статьи в Джерусалем Пост, называет антисионистские убеждения самым страшным преступлением, и призывает антисионистов убивать.

Хуже антисионизма, в глазах этого еврейского нациста, только «отрицание Холокоста».

(…)

Примечателен этот пассаж:

«(…) как будто нацисты – это зло, раз Холокоста (…) никогда не было».

Этим пассажем автор выдаёт себя с головой. Выходит (по его мнению), если бы нацисты не преследовали евреев, то (несмотря на всё «остальное») они не были бы «злом»!

Как видим, основные нападки еврейских экстремистов сосредоточены на евреях, которые «вышли» из еврейской религии, не хотят жить в Палестине и смешиваются с неевреями.

(…) примерим эти античеловеческие доктрины и сатанинские установки на ситуацию накануне и во время Второй Мировой войны.

В Европе к тому времени уже жили миллионы ассимилировавшихся евреев и их потомков от смешанных браков, которые вообще не были евреями (не считали себя евреями сами, и не считались евреями окружающими). Согласно только что описанной нами по солидному источнику традиционной установке еврейских фанатиков, ассимилировавшимся евреям и их потомству положена смерть. Эта установка подтверждается бесчисленными еврейскими религиозными текстами, как талмудических, так и галахических источников (книга Шулхан Ахур, Тора, Гафтора, и другие, авторские произведения учёных раввинов, и т. д.). Если истребление «отступников», по еврейской религиозной традиции, является неукоснительной, священной и святой обязанностью правоверного еврея, то уничтожение миллионов «вышедших из еврейства» или / и смешавшихся с «гоями» полуевреев, третьевреев, четвертьевреев, и т. д. жителей Европы, было для еврейских фанатиков делом принципа.

* * *

Слово «холокост» является дериватом греческого слова ὁλοκαύστος, которым греки назвали один из древних иудейских ритуалов жертвоприношения своему богу, в ходе которого жертва сжигается огнём. Этот ритуал описан в 9-й главе книги Левит, входящей в Тору (Ветхий Завет):

1 В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшин Израилевых

2 и сказал Аарону: возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна во всесожжение, обоих без порока, и представь пред лице Господне;

3 и сынам Израилевым скажи: возьмите козла в жертву за грех, и тельца, и агнца, однолетних, без порока, во всесожжение,

4 и вола и овна в жертву мирную, чтобы совершить жертвоприношение пред лицем Господним, и приношение хлебное, смешанное с елеем, ибо сегодня Господь явится вам.

5 И принесли то, что приказал Моисей, пред скинию собрания, и пришло всё общество и стало пред лицем Господним.

6 И сказал Моисей: вот что повелел Господь сделать, и явится вам слава Господня.

7 И сказал Моисей Аарону: приступи к жертвеннику и соверши жертву твою о грехе и всесожжение твоё, и очисти себя и народ, и сделай приношение от народа, и очисти их, как повелел Господь.

8 И приступил Аарон к жертвеннику и заколол тельца, который за него, в жертву за грех:

9 сыны Аарона поднесли ему кровь, и он омочил перст свой в крови и возложил на роги жертвенника, а [остальную] кровь вылил к подножию жертвенника,

10 а тук и почки и сальник на печени от жертвы за грех сжёг на жертвеннике, как повелел Господь Моисею;

11 мясо же и кожу сжёг на огне вне стана.

12 И заколол всесожжение, и сыны Аарона поднесли ему кровь; он покропил ею на жертвенник со всех сторон;

13 и принесли ему всесожжение в кусках и голову, и он сжег на жертвеннике,

14 а внутренности и ноги омыл и сжёг со всесожжением на жертвеннике.

15 И принес приношение от народа, и взял от народа козла за грех, и заколол его, и принёс его в жертву за грех, как и прежнего.

16 И принёс всесожжение и совершил его по уставу.

17 И принес приношение хлебное, и наполнил им руки свои, и сжёг на жертвеннике сверх утреннего всесожжения.

18 И заколол вола и овна, которые от народа, в жертву мирную; и сыны Аарона поднесли ему кровь, и он покропил ею на жертвенник со всех сторон;

19 [поднесли] и тук из вола, и из овна курдюк, и [тук] покрывающий [внутренности], почки и сальник на печени,

20 и положили тук на грудь, и он сжёг тук на жертвеннике;

21 грудь же и правое плечо принес Аарон, потрясая пред лицем Господним, как повелел Моисей.

22 И поднял Аарон руки свои, [обратившись] к народу, и благословил его, и сошёл, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную.

23 И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу:

24 и вышел огонь от Господа и сжёг на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице своё…

* * *

Тот же обряд упоминается в Торе и как средство наказания отступивших от «веры отцов» соплеменников, которых иудейский Закон предписывает сжечь на огне. Фанатики-иудеи, сжигая других евреев (ассимилировавшихся «предателей») на огне «всесожжения» («холокоста»), одержимо верят в то, что их руками или руками их марионеток (как Гитлер или Сталин), с помощью которых еврейские экстремисты уничтожают неугодных, действует сам «бог».

«Если кто возьмёт себе жену и мать её: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами» (Тора – Ветхий Завет, Левит 20: 14).

«Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнём должно сжечь её» (Тора – Ветхий Завет, Левит 21: 9).

Это в еврейской традиции приказ-императив, т. е. имеет силу непреложного ЗАКОНА.

«Необрезанный же мужеского пола… истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой» (Тора – Ветхий Завет, Бытие 17:14).

В нашей работе рассказывается о борьбе ультра-экстремистских еврейских религиозных фанатиков против всей еврейской ассимиляции. Ставшая для них ко 2-й половине XIX века вопросом жизни и смерти проблема ассимиляции вызвала разные формы войны с ней. В эзотерической плоскости вызов, брошенный ею, требовал от талмудических фанатиков кровавого человеческого жертвоприношения иудейскому Молоху. По их версии миропонимания, ассимилировавшиеся евреи – предатели и злейшие враги – должны быть наказаны смертью. Но и народы мира («гои», неевреи), допустившие её (ассимиляцию евреев) в своём административном, географическом, культурном, политическом, и т. п., пространстве – должны (по убеждению еврейских мракобесов) понести кару.

Так стал оформляться культ кровавого Холокоста, с доктриной, согласно которой, во искупление греха ассимиляции и ради возвращения себе Земли Обетованной (Палестины), евреи должны принести «кровавую жертву». Доктрина холокоста, под разными соусами, названиями и терминами, стала пробивать себе дорогу в еврейском сознании (в сознании еврейских экстремистов), и цифра «6 миллионов», как сакральное число талмудейского культа, внедрялась и вбивалась в головы еврейских масс за десятки лет до прихода Гитлера.

Гитлеровский нацизм явился историческим воплощением со второй половины XIX века вынашиваемой еврейскими мракобесами доктрины культа Холокоста, заимствовав у талмудической парадигмы все её расистские, античеловеческие, мистические, религиозно-юридические и социально-психологические «метрики». Немецкий нацизм был не чем иным, как переносом идей богоизбранности, доминирования, права «на землю» (в немецком варианте Lebensraum), и «генетического» превосходства с еврейского на другой этнический «носитель». Нацисты и сионисты: братья-близнецы. В корне убеждений и тех, и других лежит не идеологическая или социально-политическая, но чисто-культовая доктрина. Ряд работ психологов, социологов, историков, «социо-лингвистов», и других специалистов показывают, что в основе мышления индивидуальных уголовников и криминальных сообществ лежит, в первую очередь, некое подобие религиозного культа.

Наум Гольдман, возглавивший Всемирную Сионистскую Организацию после Вейцмана, признавался в своей "Автобиографии" (1971), что: "(…) ужасное истребление миллионов евреев нацистами имело своим благотворным результатом пробуждение в умах, до того времени индифферентных, этой солидарности" (имеется в виду и "еврейская солидарность", и "солидарность всех евреев с сионистами").

В январском выпуске известного журнала "Медведь" не менее небезызвестная Валерия Новодворская написала об Илье Эренбурге: "В 1922 г. он предсказал Холокост. И тогда же нарисовал основные черты сталинизма как добровольного целования наручников". Но разве сам Илья Эренбург "предсказал" "холокост" – или он повторил культовую профетическую концепцию учёных раввинов?

Проведением "расстрелов бегущих с поля боя солдат" (ассимилирующихся европейских евреев) занялись в 1930-х и 1940-х не раввины, и не Господь Бог, а сионисты, отправив на заклание, на бойню и самих раввинов: своих подстрекателей и наставников. Не зря мировой сионизм назвал катастрофу евреев Европы "Холокостом", что означает "кровавая жертва" принесённая в заклание через огонь. Гитлер и его подручные оказались лишь орудием. Вожди сионизма, отцы-основатели Израиля, не только сотрудничали с немецкими нацистами и работали рука об руку с Гестапо и СС, но и создали тот самый нацизм и его вождей.

С 1920 г. по 1950 г. едва ли не главным лидером мирового сионизма (с непререкаемой властью и громадным влиянием) был Виталий (Хаим) Вейцман, 1-й президент государства Израиль в Палестине. Вейцман возглавлял 2 главные в мире "гражданские" сионистские организации: Сохнут ("Еврейское Агентство") и Всемирную Сионистскую Организацию. Случайно ли Сионист № 1 на планете уверенно заявил задолго до Катастрофы, ещё в 1937 году: "Я задаю вопрос: "Способны ли вы переселить 6 миллионов евреев в Палестину?" Я отвечаю: "Нет". Из трагической пропасти я хочу спасти два миллиона молодых… А старые должны исчезнуть… Они – пыль, экономическая и духовная пыль в жестоком мире… Лишь молодая ветвь будет жить".

Тут поражают несколько моментов. 1) Высказывание Вейцмана опередило (и определило!) тотальное уничтожение европейских евреев как минимум на 5 лет, хотя тон его такой, как будто уничтожение уже идёт полным ходом. В 1937 г. Вейцман уже определённо знает, что миллионы европейских евреев "исчезнут". Но ещё большей жутью веет от императива "должны исчезнуть" (must disappear). Это соединение абсолютного знания (за 5 лет вперёд) о массовой гибели – с убеждённостью в том, что эти люди "должны исчезнуть": чудовищный, сатанинский феномен. 2) Шокирует то, что Вейцман уверенно называет цифру в 6 миллионов, которую лишь через 10 лет после 2-й Мировой войны сионисты, создатели мифа и культа "Холокоста" поднимут на щит. Могла ли быть "точная" цифра известна тому, кто её не планировал? 3) Вейцман называет обречённых на гибель (миллионы людей!) "пылью"!

Если теперь соединить эти 3-м пункта с тем, что Вейцман уверенно знал о гибели миллионов людей за 5 лет вперёд, и при том ничего не предпринимал (даже если и делал вид, что предпринимает): от этого веет запредельной, нечеловеческой жутью. В его руках было сосредоточено огромное влияние и власть (и средства), но, вместо спасения обречённых, все средства были брошены на создание сионистского (то бишь нацистского) государства Израиль в Палестине.

Венгерский раввин В. Шейц писал в 1939 году (накануне Катастрофы): "Расистские законы, которые ныне применяются против евреев, могут оказаться и мучительными, и гибельными для тысяч и тысяч евреев, но всё еврейство в целом они очистят, разбудят и омолодят…".

"Очищение" кровавой жертвой известно из кровавой еврейской религии (целиком построенной на жертвоприношении), из практики "кошерного" забоя скота, и самого раввинско-сионистского названия Катастрофы "Холокостом" (кровавой жертвой всесожжения). Известен и колдовской иудейский обряд "очищения пеплом "красной коровы". (Другой культовый обряд иудейского жертвоприношения "через огонь" описан нами в предисловии "К читателю", со ссылкой на 9-ю главу книги Левит Ветхого Завета – еврейской Торы).

Совершенно спокойное, даже "позитивное" отношение правых раввинов и сионистов к будущему уничтожению миллионов европейских евреев (о котором они почему-то с полной уверенностью и, называя точные цифры, знали): само по себе обвинительный акт.

Трагедия еврейского населения Европы в годы Второй Мировой войны гораздо шире, запутанней и сложней рукотворной религии "холокоста". Полемизировать сухим языком о цифрах потерь: цинизм высшей марки. Но нельзя не сказать о том, что "культовое" число "6 миллионов" не имеет ни малейшего отношения к трагическим реалиям Второй Мировой. При этом для морального человека не так важно, занижена эта "культовая" цифра или завышена. Главное, что она возникла из колдовских жреческих ритуалов иудейских чародеев.

"Цифра в 6 миллионов появилась не после Второй, а после Первой мировой войны, но и тогда не имела никакого отношения к действительности. «Она взята из древности, это священное число, заимствованное сумасшедшими политиками из Талмуда». [Ю. Граф. Миф о холокосте. М., 1996, стр. 102.]

Однако, аморальность сионистской цифры "6 миллионов" не только этим кончается и не только с этого начинается. Ведь, разделяя трагически погибших в мясорубке Второй Мировой войны на "евреев" и "неевреев" по расистскому, а точнее, по нацистскому образцу, устроители культа "холокоста" сами себя загнали в ловушку несусветной ереси как в нравственном, так и в историко-документальном аспекте. Утверждая, что культ "холокоста" преследует антирасистские цели, его изобретатели построили свою доктрину на чисто-расистской основе. Действительно, по каким критериям "отбирали" они "кандидатов" на включение в цифру "6 миллионов"? По каким критериям определялось "еврейство" жертв, попавших в это число? Согласно ортодоксальной иудейской традиции, евреем может считаться лишь обрезанный и соблюдающий талмудические традиции иудей, оба родителя которого также соответствуют этим условиям. Сколько их теоретически могло быть среди культовых "6 миллионов"? 1 %, 5 %, или 10 %? Или меньше 1-го процента?

Вообще, такое разделение унизительно для памяти жертв. От него коробит, как от феодальной пыточной инквизиции, прикрывавшейся святошеской демагогией.

С другой стороны, кто дал право изобретателям культа "холокоста" вносить или не вносить погибших в число "евреев"? И почему, присвоив себе такое право, они лишают аналогичного права атеистов, коммунистов, христиан, русских, немцев, поляков, украинцев или белорусов? Ведь, если усопший сам себя не относил к "евреям", и оскорбился бы на причисление его к ним, не безнравственно ли, не лживо ли вносить его в абстрактную цифру "холокоста"? А сколько лиц с "половиной", "третью", "четвертью" и меньше "еврейской крови", или состоявших в браке с неевреями – причислено жрецами "холокоста" к "евреям"? Как утверждают эксперты, таких было среди погибших в пламени Второй Мировой "евреев" немало. В таком случае, немцы, русские и другие могут с полным правом внести этих людей в число своих потерь, исключив из условного списка "холокоста".

И кто может сегодня с уверенностью сказать, по какой причине тот или иной несчастный оказался в гитлеровских лагерях: по причине еврейского происхождения, симпатии к коммунистам, антифашистским убеждениям – или по причине чего-то ещё?

Ведь даже если его поместили в лагерь смерти «за» еврейское происхождение – это могло быть только предлогом, а причина расправы могла быть иной.

Если же причисление к жертвам "еврейского" "холокоста" велось не на основе происхождения, но исключительно по факту причины смерти, т. е. уничтожения нацистами "за принадлежность" к "евреям" (на основе чисто-расистских критериев), то в таком случае оно натыкается на множество смысловых тупиков.

Во-первых, тогда надо согласиться с этими нацистскими критериями, иными словами, сделаться нацистом. Во-вторых, тогда надо, с помощью независимой международной комиссии, расследовать каждый случай, а этого никогда не было. (К тому же, объективность такого расследования на практике невозможна). В-третьих, тогда пришлось бы рассмотреть все запутанные случаи факта причины смерти (а ведь чаще сегодня уже невозможно установить, втолкнули мученика в расстрельную колонну потому, что он был членом компартии, или за его "еврейское" происхождение). В-четвёртых, тогда пришлось бы признать, что в сознании немецко-фашистских карателей понятия "еврей" и "коммунист" ("большевик") были синонимами. В-пятых, тогда пришлось бы согласиться с претензиями славян, цыган, коммунистов, душевнобольных, гомосексуалистов (и других групп) на аналогичную "еврейской" исключительность, потому что они точно так же пострадали от немецко-фашистских нацистов в связи с "принадлежностью к…". Таких логических абсурдов в связи с этой линией можно вывести десятки.

Зато у жертв русского холокоста есть полное право претендовать на то, что их трагедия напрямую связана с их русским происхождением или духом, православной верой и русским патриотизмом. В отличие от необоснованных списков еврейского "холокоста", с жертвами ленинско-сталинских репрессий всё предельно ясно.

Крайняя безнравственность культа "холокоста" проявилась и в том, что сионисты стали навязывать его миру тогда, когда сами в полную силу проводили "холокост" (геноцид) палестинского народа.

Официальная "патриотическая" еврейская историография не знает ответственного отношения к фактам и цифрам, это общеизвестно.

Александр Солженицын подметил когда-то: "…в серьёзном нынешнем еврейском журнале, от современного автора мы узнаём, вопреки всем фактам и без привлечения новых документов, что в Одессе в 1881 году состоялся «трёхдневный погром»; и что в балтском погроме было «прямое участие солдат и полицейских», «убито и тяжело ранено 40 евреев, легко ранено 170». Далее он пишет: «Мы только что прочли в старой Еврейской энциклопедии: в Балте убит один еврей, а ранено несколько, а в новой, через век от события, читаем: в Балте «к погромщикам присоединились солдаты… Несколько евреев было убито, сотни ранены, многие женщины изнасилованы". [А. И. Солженицын. Двести лет вместе. М., 2001.]

Дуглас Рид, приведя несколько подобных примеров, заключает:

"Подобно этому и в наше время гитлеровские преследования прошли через четыре стадии пропагандистского превращения. Сначала речь шла о преследовании «политических противников», затем «политических противников и евреев», далее «евреев и политических противников», и, наконец, одних «евреев». Разница между соседними позициями незначительна, но между первой и последней – огромна, и является, по существу, ложью".

Если бы во главе "еврейского государства" Израиль и глобально организованного еврейства не стояли члены нацистских террористических организаций, воевавших во время Второй Мировой войны в Палестине на стороне Гитлера, можно было бы ставить вопрос по-другому. Но, исходя из исторических реалий, можно заключить, что придумавшие и насадившие культ "холокоста" еврейские нацисты сами и являются теми преступниками, которых бичует их пропаганда. Именно они, совместно с германскими нацистами, несут ответственность за трагедию европейского еврейства:

Одним из главных организаторов преследования евреев нацистской Германией был"…нацист еврейских кровей Эйхман, после переговоров которого с руководителем сионистской организации «Хагана» Ф. Полексом последний уверенно констатировал, что "еврейские националистические круги крайне довольны радикальной политикой Германии". [О. Платонов. Терновый венец России. М., 1999, стр. 547.]

Не кто иной, как Владимир Жаботинский, ратовал за тщательную "селекцию" евреев, подчёркивая, что, с её точки зрения, проводившие "селекцию" нацисты играют на руку сионистским целям.

Правые и левые сионисты уже 70 лет (с окончания Второй Мировой войны) обвиняют друг друга в причастности к массовой гибели европейских евреев в первой половине 1940-х годов. Так, отвечая на обвинения левых сионистов (которые напоминали о сотрудничестве правых сионистов с немецкими нацистами), последователи Жаботинского выступили с контробвинениями в своей газете газете «Херут» от 25 мая 1964 г., где сказано о массовой гибели евреев таким образом:

«Как объяснить тот факт, что руководители Еврейского агентства, вожди сионистского движения… хранили молчание? Почему они не подняли свой голос, почему не закричали на весь мир? История ещё определит, не был ли сам факт существования предательского Еврейского агентства помощью для нацистов… история, этот справедливый судья… вынесёт приговор и руководителям Еврейского агентства, и вождям сионистского движения… Потрясает тот факт, что эти вожди и деятели продолжают по-прежнему возглавлять еврейские, сионистские и израильские учреждения».

Со своей стороны, 24 апреля 1966 г. другие сионисты заявляют в своей израильской газете «Маарив» устами одного из высших командиров бывшей террористической организации Хагана, депутата израильского парламента (кнессета) Хаима Ландау:

«Это факт, что в 1942 году Еврейское агентство знало об уничтожении… Правда заключается в том, что они не только молчали об этом, но и заставляли молчать тех, кто знал об этом тоже».

Именно Ландау вспомнил, как один из главных сионистских вождей и близкий соратник Вейцмана, Ицхак Гринбаум, доверительно заявил ему: «Когда меня спросили, дашь ли ты деньги на спасение евреев в странах изгнания, я сказал «нет!»… Я считаю, что нужно противостоять этой волне, она может захлестнуть нас и отодвинуть нашу сионистскую деятельность на второй план».

Тогда же ещё один известный сионист – Элиезер Ливне – подчеркнул:

«Если бы наша главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации евреев… мы спасли бы многих».

Широко известно о помощи Гитлера сионистскому движению в Палестине путём вброса туда потока капиталов и товаров. Но и о движении в обратном направлении тоже известно немало. Так, по свидетельству Давида Сойфера, в 1930-х годах «сионистские организации передали Гитлеру 126 миллионов долларов» (по нашим меркам: что-то около миллиарда)".

Из всего вышесказанного становится очевидно, что массовая гибель европейских евреев не только была на руку сионистам, но и "подтверждала" их, а также их талмудейских наставников, культовые предсказания и доктрины.

114. Раввин Михаэль Дов Вейсмандл – Michael Dov Weissmandl, декан Nitra Yeshiva.

115. «Мыльники» один из мифов «Холокоста» (культ кровавой жертвы) утверждает, что из тел «сжигаемых в печах крематориев» евреев, немцы, якобы, делали мыло.

116. Маоисты – сторонники и последователи Мао Цзэдуна.

117. поджёг рейхстага

118. Ариэль Шарон

119. Министерство Абсорбции – так в Израиле называется Министерство Иммиграции. Абсорбция: процесс впитывания (переваривание пищи, и т. д.). Название говорит само за себя.

120. Национальное Страхование – под этим названием скрывается то, что в других странах называется министерством (или офисом) социального обеспечения, и, одновременно, министерством труда. Национальное Страхование («Битуах Леуми») ведает выдачей пособий и устройством на работу, выдачей многочисленных документов, связанных с трудоустройством и разрешением на него.

121. Больничные кассы – в Израиле ВСЯ медицина частная, там нет государственной бесплатной медицины (как в Норвегии, Швеции, Германии, Канаде, и других странах). Для получения медицинской помощи в Израиле нужно записаться в одну из так называемых «больничных касс» («купат-холим») и платить в неё регулярные взносы. Несмотря на такую «медицинскую страховку», очень многие медицинские услуги не покрываются членством в больничной кассе, и за них приходится платить отдельно.

122. Савьён, Ор-Егуда – элитные «дачные» («помещичьи») посёлки близ Тель-Авива. Там находятся поместья потомственных политических и деловых израильских кланов, от глав правительства, членов парламента и генералов, до «адмиралов» масс-медия, банкиров и владельцев частных военно-разведывательных фирм.

123. Аэропорт Бен-Гурион – главный (и, возможно, единственный) международный аэропорт Израиля. Находится в городе Лод под Тель-Авивом.

124. Амишав – один из посёлков вблизи Тель-Авива, мимо которого в начале 1990-х вели в аэропорт Бен-Гурион 2–3 «не указанные» на картах дороги.

125. Лод город близ Тель-Авива, где находится аэропорт Бен-Гурион.

126. Теудат зеут – внутренний паспорт «советского» типа. В Израиле «проверка документов» происходит с параноидальной частотой и назойливостью, как в какой-нибудь оккупационной зоне. Многие новые иммигранты из СССР пожилого возраста, жившие во время ВОВ (1941–1945) в немецко-фашистской оккупационной зоне, нередко проводили параллели.

ПАССИЯ

1. Первое слово из названия предыдущих частей Трилогии-2 (Парижская…, Патриотка) и название этой части: не случайно созвучны. Тут нечто большее, чем сонористическая и семантическая связь. В связях и сопоставлениях имён всех трёх разделов зашифрованы смыслы, идущие от мифологии, нумерологии и оккультизма.

2. Рассказ был написан до появления такого подспорья, как Гугл-мапс. Острова Тринидад и Тобаго: одно из немногих мест на Земле, о которых без Гугла почти ничего не было известно. Откуда почерпнуты были сключительные, подробнейшие сведения об этом островном государстве: один из секретов, которые автор не желает разглашать.

3. Тринидад и Тобаго – Тринидад: островное государство в Карибском море.

4. Виктория – округ острова Тринидад, где расположен второй крупнейший город страны: Сан Фернандо.

5. Сан Фернандо – второй крупнейший город Тринидада.

6. Марабелла – соседствующий с Сан Фернандо городок Тринидада.

7. Залив Пария – самый известный залив Тринидада.

8. "Коко" – кокосовый орех.

9. Port of Spain – Порт оф Спэйн: крупнейший город Тринидада.

10. Нефтяники не переваривают суеты… – автор был первым из русскоязычных прозаиков или журналистов, поднявшим эту «запретную» тему. К сожалению, эта тема: табу до сих пор.

11. Евангелистские и пятидесятнические храмы – храмы называющих себя христианскими сект. Один из секретов процветания Тринидада: не только нефтедобыча, но и поддержка мирового сектантского движения. Евангелистская церковь —. Пятидесятники —

12. Оффшорный бизнес – фирмы, действующие на территории, где полностью отменён налог, либо введены налоговые льготы. Оффшор: это особая зона островных или других малых государств, с особо благоприятными для открытия бизнеса условиями.

13. Бомбардировщик, который никогда не был построен… – часть фактов и сведений, приводимых в рассказе, относятся к категории весьма редкой информации, которую не отыщешь даже в крупных библиотеках. Другая часть оставалась в категории секретной информации (top secret) не только когда рассказ был закончен, но и на момент первой редакции (1992) и публикации в Интернете (2000 г.), и даже на момент второй редакции (2002 г.). Некоторые сведения могут оставаться в разряде не рассекреченных до сих пор.

[Комментарии были составлены самим автором рассказов (Львом Гуниным) и обработаны поэтом и переводчиком, дальним родственников автора – Михаилом Гуниным.]

Лев Гунин, фото декабря 2012 года.