Все сущее живет независимо от вашего мнения о нем.

 

Суждения и реальность

Каким бы удивительным на первый взгляд это ни казалось, многие люди сами приносят себя в жертву, больше полагаясь на свои представления и отношения к реальности, чем на саму реальность.

Не торопитесь отрицать, что вы не относитесь к подобным людям. Лучше подумайте вот о чем. Почти все люди ежедневно используют слова и фразы, представляющие собой суждения о реальности, так, словно они являются отражением самой реальности. Например, люди часто говорят: «Сегодня действительно отвратительный (прекрасный) день». Хотя сама фраза кажется вполне безобидной, в действительности ее никак нельзя отнести к числу тех, что основываются на фактах. День отвратителен или прекрасен в зависимости от тех суждений, которые вы решили с ним связать. Если вы считаете, что «Дождливый — значит отвратительный», вы относите данное суждение к каждому дождливому дню. И большинство людей в мире (за исключением, быть может, фермеров и т. п.) согласятся с вами. Но в действительности день в точности таков, каков он есть, и как бы вы его ни решили назвать, он таким и останется.

На данный момент все разглагольствования на тему о суждениях и реальности могут показаться притянутыми за уши, если речь идет о насущных проблемах, касающихся порабощения, и педантизмом, если говорить о столь безобидных выражениях, как «отвратительный день». Но все принимает совершенно другой оборот, если это касается тех областей жизни, где путаница между суждениями и самой реальностью может сделать из вас жертву. Если вы ведете себя так, будто суждения и реальность — одно и то же, вы оказываетесь в плену у скорби, вызванной вами самими. Если вы ожидаете от мира, что он будет таким, каким вы хотите его видеть, и расстраиваетесь из-за того, что все идет не так, как вы хотите, или не так, как это обычно происходило, или, что еще хуже, настаиваете, чтобы все шло, как прежде, возникает конфликт. Он разрешается сам собой, если видеть реальность такой, какой она есть, и перестать расстраиваться только из-за того, что все на свете идет так, как идет.

Вот маленький отрывок из стихотворения Стивена Крейна, написанного еще в 1899 году:

В этом и состоит суть реальности. Мир не обязан одаривать вас счастливой жизнью. И чем больше вы рассчитываете на его обязательства, тем труднее примириться с реальным ходом вещей. Реальность такова, какова она есть, на чем бы вы ни настаивали и чего бы ни требовали от нее.

Все это не значит, что не следует пытаться исправить существующую несправедливость, ибо в переменах заключается сама суть прогресса и роста. Но все уже случившееся нужно воспринимать как данность, как то, из чего можно извлечь урок, но не как источник сожалений. Не стоит расстраиваться ни из-за того, что происходит в данный момент, ни из-за того, что вы не в силах изменить, — не судите об этом как о хорошем или плохом, просто примите к сведению существование подобных вещей.

Люди, постоянно проклинающие реалии, обрекают себя на бесполезный гнев и разочарованность. Они часто ведут себя деструктивно, употребляя фразы вроде тех, что описаны ниже.

«Этого не должно было случиться». Утверждая, что случившееся не должно было случиться, вы сами наносите себе вред, потому что расстраиваетесь при этом. И чем больше расстройство из-за несоответствия представлений о реальности и самой реальности, тем сильнее сковывают вас цепи невроза. Вместо этого стоит говорить так: «Что случилось, то случилось, и я попробую сделать все, что могу, чтобы изменить ситуацию, или позабочусь о том, чтобы она не повторилась».

«Мир жесток». Люди, которые считают мир жестоким, не принимая его как данность, игнорируют факт, что он сам по себе ни добр, ни жесток а просто существует, и все. «Жестокий» — это всего лишь ярлык, навешиваемый для того, чтобы обвинить реальность за то, что она не соответствует надеждам. Мир можно называть как угодно, а потом расстраиваться из-за этого, но это не изменит хода вещей. Продуктивнее будет думать так: «Есть то, что мне хотелось бы изменить в мире, и я собираюсь поработать над этим. Не буду ожидать перемен от того, что я не в силах изменить, и того, что мне не нравится, поскольку подобные надежды никогда не оправдываются, а это меня расстраивает».

«Люди бездушны и полны злобы». Опять же, слова «злобные» и «бездушные» используются для осуждения того, как ведут себя люди в определенных обстоятельствах.

Дело в том, что люди в принципе часто совершают такие поступки, которых вы не делаете и которые вообще могут казаться вам, мягко говоря, предосудительными.

Поэтому просто не поступайте так сами; работайте над тем, чтобы подобное поведение не ущемляло ни ваши права, ни права других людей. Если же так все-таки случается, делайте все что можете, чтобы прекратить подобное злоупотребление, но не тратьте энергию попусту, занимаясь навешиванием ярлыков на людей или расстраиваясь из-за их существования. И, самое главное, не говорите, что вообще все люди бездушны и полны злобы, ибо в этом случае вы не оставляете надежды ни для кого, в том числе и для себя. Это еще одна иллюстрация того, что куда более продуктивно характеризовать (классифицировать) поведение, чем людей. Люди изменчивы, их редко можно точно отнести к какой-либо одной категории. Высказывание «Они участвуют в воровстве и мошенничестве, и я не собираюсь это терпеть» может показаться немного неуклюжим, однако подобный взгляд куда более эффективен по отношению к людям, поведение которых вы считаете предосудительным.

«Что за ужасная это была вещь!» Вещи могут быть ужасными лишь в человеческом представлении. «Ужасной» не является ни одна вещь в мире, таковым может быть лишь суждение о чем-либо. Хотя не все, что происходит, обязательно должно вам нравиться, нелепо относить что-либо к категории ужасного, а затем соединять свои представления с ужасами так, словно они и в действительности имели место. Можно расценивать некий инцидент как грабеж, банкротство, как несчастный случай, который уже имел место и может послужить определенным уроком. Но помните: мир не оценивает события, они просто происходят в нем — и все. Любое используемое вами для оценки событий классифицирование допустимо, пока сам процесс классификации, навешивания ярлыков, не наносит вам вреда. Однако, называя происходящее ужасным, вы обычно вызываете у себя состояние иммобилизации, скованности в текущий момент, что в дальнейшем способствует воспоминанию «ужаса» и, если произошедшее случилось с вами, вызывает сочувствие, которое потом наносит вам еще больший вред.

Суждения приносят вред лишь в том случае, когда не дают наслаждаться мгновениями текущей жизни или предоставляют обоснование правильности поведения, наносящего вред нам самим. А любые суждения о реальности, которые не вредят и которые нам нравятся, конечно же, достойны внимания, если помнить, что это всего лишь суждения, а не сама реальность. Например, слово «прекрасный», используемое в суждениях о реальности, обозначает, скажем, что цветок прекрасен (приятно пахнет), просто имеет чувственный оттенок. Точно так же, ничего страшного нет в том, чтобы говорить о поведении как о хорошем, изумительном, утонченном и т. п. Но суждений, которые сковывают человека, путаются с самой реальностью и переносят вину за происходящее на других людей или Бога, следует избегать.

 

Никогда не приносите себя в жертву реальности

Присмотритесь к окружающему миру и людям. Заметьте, как все функционирует, обратите внимание на ту совокупность элементов, которую мы называем реальностью. Какой бы она ни была, не позволяйте себе оказываться ее жертвами. Жизнь на нашей планете течет вполне предсказуемым образом; то же самое можно сказать и о живущих на ней людях. Истинными не-жертвами можно считать тех, кто не является постоянным участником бесполезной борьбы и плывет по течению, а не против, тех, кто спокойно любит и получает удовольствие от живущих рядом.

Наблюдаемая вами реальность может оказаться весьма интересной, если вы остановитесь и понаблюдаете за ней. Скажем, если вы попадаете в пустыню, там будет жарко и пыльно. Конечно, при желании можно попытаться мысленно бороться с этим, жаловаться на обстоятельства и т. п. — в пустыне все равно останется палящий зной. А можно посмотреть на все другими глазами и начать радоваться тому, что пустыня такова, какова она есть. Можно порадоваться цветку кактуса, увидеть парящего в небесах ястреба, снующих повсюду ящериц. Есть множество способов оценить пустыню, если вы не сочтете для себя лучшим называть окружающее скучным, жаловаться на жару, жалеть, что попали сюда, и делать прочие глупости, позволяя реальности делать из себя жертву.

Бурю или ураган можно переживать множеством способов. Можно бояться их, прятаться, проклинать — и каждая из этих реакций лишит вас возможности пережить этот момент своей жизни наиболее полно. А вот если во время урагана вы «пуститесь на волю волн», почувствуете его, прислушаетесь к нему, восхититесь необычностью ситуации, все будет по-другому. Когда буря закончится, можно настроиться на хорошую погоду, понаблюдать за движением облаков, их формой, но главное — постоянно ценить реальность каждого момента.

Точно так же можно войти в стихию какой-нибудь вечеринки, собрания и вечера, балета, футбольного матча, а то и просто трапезы.

Какой бы ни была реальность — а вы способны увидеть многие ее нюансы, если решитесь на это, — можно испытать восхитительные ощущения, но если не будете настраиваться на хорошее или начнете рассуждать о нереальном — все может происходить и по-другому. Здесь стоит задуматься о логике. Насколько все-таки глупо расстраиваться, если само по себе расстройство ни к чему не приводит!

Генри Дэвид Торо, находясь в Уолден-Понде, написал: «Я никогда не помогал физически солнцу всходить, но при этом, несомненно, важно было хотя бы присутствовать при этом». В этом и состоит отношение к жизни не-жертвы. Присутствуйте и наслаждайтесь. Остановитесь, оглянитесь! Подумайте, насколько все-таки глупо расстраиваться из-за того, что жизнь идет так, как она идет. И не обманывайте себя. Для среды или понедельника не важно, нравятся они вам или нет, — они так собой и останутся. Ваши суждения могут принести вред лишь вам самим!

 

Как работают против вас ваши же верования

Ваши представления приносят вред лишь в том случае, если они каким-либо образом мешают вам эффективно действовать в текущий момент. Хотя большинство из ваших представлений о реальности достаточно точны и полезны для поддержания полной дееспособности, многие из них могут вызывать заблуждения и носить деструктивный характер. Ниже представлены три наиболее типичных и общих вида представлений (верований) о реальности, которые могут быть вредными для вас, главным образом из-за того, что они не отражают реальность как таковую.

1. ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ. Если вы считаете, что на свете существуют вещи, которые можно называть как хорошими, так и плохими, точно так же как называют зеленое зеленым, а красное — красным, и если вы тратите свое время на рассуждения или догадки о том, к какой категории отнести что-либо, у вас появляется предрасположенность к разочарованиям и расстройству. Суждения о существующих в мире вещах как о хороших или плохих обычно основываются на ваших личных предпочтениях. То, что вам нравится, или с чем вы согласны, вы называете хорошим, а все остальное — плохим. Далее, если вам встречается кто-либо, отличный от вас, вы, вместо того чтобы отнести его к категории «других», относите его к категории «плохих», начиная в силу этого ненавидеть, бороться с ним или просто расстраиваться из-за него. Встречаясь с преградами на своем пути, скажем, выбоинами на дорогах, неполадками в созданных рукой человека устройствах или изделиях, вы начинаете помечать их как нечто «плохое», начинаете находить всякие маленькие неприятности во всем и оправдываете тем самым свой пессимизм и мрачность. Кроме того, вам могут наносить вред и суждения других людей о хорошем и плохом, когда они обращены к вам. Если кто-нибудь считает ваше поведение просто плохим и требует, чтобы вы изменили его по одной лишь этой причине, вы должны быть настороже, иначе есть возможность «пропустить удар» — стать жертвой дешевой корыстной уловки.

Люди довольно часто делят все вещи на хорошие и плохие (это что-то вроде способа вынести какой-нибудь вердикт и забыть), вместо того чтобы оценивать их всесторонне. «Это пахнет довольно плохо». Давайте разберемся в понятии плохого запаха. Какой-то конкретный запах может не нравиться, и объяснение этому может заключаться в том, что ваше тело, например, предупреждает вас: есть то, что вы нюхаете, не следует. Но в действительности в самом по себе запахе ничего плохого нет. Точно так же люди иногда говорят, что кошки — плохие, потому что они охотятся на птиц. Но ведь кошки и не могут быть иными! Слова «плохая» или «плохой» неуместно применять к животным, поскольку они делают только то, что знают, как делать. Охотиться кошек заставляет инстинкт, и если считать их за это плохими, ничего не изменится — вы лишь сами нанесете себе вред, ожидая от реальности того, чего никогда не будет.

2. ПРАВИЛЬНОЕ И НЕПРАВИЛЬНОЕ. Еще раз повторю, что человеку свойственно оценивать поведение словами: «хорошо» — «плохо». Но реальность никак не использует подобные суждения. Если кто-либо убеждает, что вы не правы, он может твердить об этом, пока не добьется, чтобы ваше поведение было «правильным». Зачастую под этим понимается, что так ведет себя большинство людей, но это ни в коей мере не определяется некой объективной правильностью или неправильностью вашей позиции. Любой объективный наблюдатель заметит, что правильное поведение для одного будет неправильным для другого, и наоборот — эти слова представляют собой всего лишь суждения.

Множество людей посылали умирать в нелепых войнах лишь потому, что это было «правильно», хотя в конце концов все закончилось тем, что обе стороны пожали друг другу руки. Люди часто полагают, что приверженность стране, команде, школе или чему бы то ни было другому всегда достойна уважения, а те, у кого мнение на этот счет противоположно, не правы. Люди приносят друг друга в жертву, утверждая, что верность членам семьи всегда правильна, или что нужно всегда говорить правду, поскольку это правильно. Точно так же утверждается, что нехорошо сквернословить, зевать, храпеть или, скажем, чесать нос. Почему? Да потому, что у людей принято осуждать подобное поведение, а вовсе не потому, что подобная деятельность всегда как-то изначально неправильна. Вы должны сами для себя решить, эффективно или неэффективно ваше поведение с точки зрения преследуемых вами законных целей, а не «правильно» оно или «неправильно». Один из способов разглядеть, что вами пытаются манипулировать, утверждая, что вы не правы, состоит в том, чтобы потребовать от обвиняющего заменить слово «прав» описанием вашего поведения, которое доказывало бы, что вы вредите им кому-то другому. Если обвиняющим это не удается, вы показываете, что либо они просто неправильно понимают «прав» и «не прав», либо пытаются обманывать вас.

3. ПРЕКРАСНОЕ И УРОДЛИВОЕ. По отношению к людям эти суждения демонстрируют наиболее вредное проявление отсутствия реальности. В действительности одни люди не бывают красивее или уродливее других; все они просто разные. Большой нос не уродлив, пока вы не решите оценивать его именно так. Худощавость, волосатость, большой рост, маленький рост — все эти признаки сами по себе не являются непривлекательными. Если красота превращается в некое качество, которое может либо присутствовать, либо не присутствовать у каждого человека, это обстоятельство может использоваться теми, кто способен убедить большинство людей, что они красивы, чтобы унижать и помыкать остальными. Но вы, если не хотите, не обязаны ни с чем соглашаться, по крайней мере, с использованием терминов, которые мало что значат, но ставят один класс людей над другим на основе применения слов «красота» и «уродливость». Если вам наносят вред ошибочные представления о вашей внешности (являющиеся, по существу, чужими), избавьтесь от них, ибо ничего, кроме вреда, они вам не приносят.

Марк Твен как-то написал: «Человек — единственное животное, которое или краснеет, или нуждается в том, чтобы краснеть». Как вы думаете, он знал, что появление краски стыда на лице является реакцией на суждения о реальности, а поскольку животные способны воспринимать реальность только такой, какая она есть, не делая оценок, они не могут смущаться? Не уподобляясь в своем поведении животным, стоит присмотреться к их поведению и поучиться тому, чтобы суждения о реальности не наносили вам вреда.

 

Список вещей, которых в реальности не существует

Забавы ради прочитайте приведенный ниже список слов и выражений. Все они представляют собой суждения, которые не отвечают каким-либо реалиям, однако без них большинство людей сочло бы свое существование невозможным. Так ли уж необходимы эти представления?

Катастрофы

Удача

Глас народа

Ошибки

Почти

Плохой запах

Лучшее вино

Навсегда

Приятный день

Успешная карьера

Прекрасная женщина

Ужасно выглядеть

Правильный путь

Хороший парень

Глупец

Незаслуженная смерть

Несчастный случай

Идеальный человек

Глупая птица

Нормальное отношение

Гарантия

Ужасно одеваться

Великолепная прическа

Вам не следовало бы…

Ужасный слог

Безграмотная речь

Великолепный человек

Избыток вкуса

Плохие манеры

Она слегка беременна

Унизительная игра

Тяжелая судьба

Пустой человек

Отвратительное зрелище

Обратите внимание, я вовсе не осуждаю использование этих понятий, а лишь оспариваю то, что они существуют в реальной жизни. Каждое из этих выражений представляет собой некое суждение о реальности, и если это суждение не наносит вам какого-либо вреда, ради Бога, продолжайте так выражаться. Но если оно хоть в малейшей степени превращает вас в жертву, помните о необходимости критически относиться к своим верованиям и вырабатывать новые взгляды, которые не только базируются на реальности, но и помогают вам.

 

Выработка спокойствия ума как средство достижения реальной перспективы

Разум, точно так же как тело, для поддержания нормального функционирования и сохранения здоровья нуждается в разумном чередовании деятельности и покоя. Умение добиваться спокойствия ума, полностью освобождаться от размышлений, анализа, каких-то расчетов, постоянного «проигрывания» событий прошлого является наиболее важным элементом в работе над минимизацией воздействия самоуничижительных рассуждений о реальности.

Слишком усердные раздумья могут перерасти в своего рода болезнь. Многие из моих клиентов страдали так называемым «синдромом не знающего покоя ума», постоянно предаваясь бесконечным размышлениям. А ведь лучше всего наслаждаться реальностью, не занимаясь каким-либо анализом и рефлексией, просто существуя и наблюдая за происходящим.

Вспомните самые восхитительные моменты своей жизни. Подумайте, что сделало их столь особенными? Может быть, вы были настолько поглощены происходящим, что даже не осознавали происходящего? Что явилось самым запоминающимся событием в вашей сексуальной жизни? Как бы это все ни происходило, вы были настолько поглощены моментом, любовью, что разум не только не сосредоточился полностью на наслаждении, а наоборот, совершенно освободился от анализа и каких-либо рассуждений. Вы позволили своему телу делать то, что оно лучше вас знало, как делать, не задумываясь над происходящим.

В последние годы особый упор на медитации в нашей культуре явился следствием естественного желания дать разуму отдохнуть от неистовой деятельности, оставаясь при этом способным функционировать. Медитация — это не просто какая-то эзотерическая дисциплина, связанная с большими затратами времени (и денег), когда специально обученные гуру помогают вам освоить секреты древних мастеров. Медитация — довольно простой процесс, позволяющий сбросить накопившееся напряжение, беспокойство, избыток мыслей уставшего разума, дающий возможность просто отдохнуть и помолчать. Чтобы это сделать, нужно сконцентрироваться на цвете, ощущении всеобщей пустоты и медленно повторять один-единственный звук, добиваясь полного отсутствия мыслей. Всякий раз, почувствовав, что в ваш разум пробивается какая-то доминирующая мысль, не дайте ей возможность войти — буквально вытолкните ее из головы, заявив, что она может и подождать некоторое время, пока вы проводите медитацию. Для начинающих этот период может длиться пятнадцать секунд, а для имеющих некоторый опыт — до двадцати минут. Подобная релаксация ума настолько же важна, как регулярный отдых тела, и проводить ее нужно всякий раз, как только вы чувствуете в этом необходимость.

 

Жить или думать о том, как жить

Научиться существовать фактически означает научиться не думать. Существовать означает просто-напросто дать себе возможность принимать участие в какой-либо деятельности и предпринимать то, что для вас естественно, не углубляясь в анализ, планирование и подведение итогов. Например, если вы обучили свое тело выполнению какого-либо задания, ваш разум будет противодействовать тому, чтобы вы постоянно над ним размышляли.

Рассмотрим такую повседневную деятельность, как вождение автомобиля. После того как вы научитесь этому, вы больше уже не думаете, что делает ваше тело во время вождения. Вы просто позволяете ему делать то, что оно умеет. Если вы начнете думать и беспокоиться о каждом малейшем движении, то, скорее всего, потеряете координацию движений и остановитесь. Это будет в чем-то сродни возвращению к необученному состоянию. Вам, несомненно, доводилось наблюдать за поведением таких водителей, которые постоянно думают о вождении, колеблются, действуют неловко, пытаясь осмысленно «совместить все вместе». Их беспокоит каждый поворот, смена полосы движения, поддержание нужной скорости и т. п., поскольку их не научили делать все это не думая.

То же самое относится и к любым видам спорта, таким как теннис, баскетбол или настольный теннис. Начиная размышлять во время игры, вы совершаете величайшую ошибку. Мне доводилось наблюдать множество матчей между чемпионами и претендентами, когда претенденты вначале вели в матче, главным образом потому, что на этом этапе они просто играли в мяч, не думая о победе, давая телу возможность делать свое дело. А потом, набрав очки, они начинали думать. О том, что могут и выиграть. О том, что для этого нужно что-то предпринять. Начав думать, такие игроки вскоре начинают ошибаться и проигрывают.

Величайшие игроки мира играют естественно, не думая, поскольку они научили свои тела немедленно реагировать в точном соответствии с потребностями момента игры, ни на что не отвлекаясь. В этом и состоит суть концентрации как противоположности колебаниям, анализу и учету всех аспектов проблемы. Такое состояние ближе к медитации, чем к теоретизированию и размышлению.

Такой же подход, связанный с достижением спокойствия ума, можно применять и во всех ваших жизненных «играх», больших и малых. Если, скажем, вы не очень сильны в теннисе, но время от времени вам удаются «бессознательные» удары, попадающие точно в незащищенное место площадки противника, вы должны догадаться, что тело само кое-что умеет и ему нужно давать возможность проявить свои способности, не одергивая и не останавливая его мышлением. Будучи «бессознательными», вы сможете реально проявить свои естественные возможности.

Сексуальная активность — еще одна область, в которой необходимо спокойствие ума, чтобы перейти просто к нерассуждающему участию в реальности. Вы когда-нибудь слышали, чтобы четырнадцатилетнего мальчишку учили, как получить эрекцию? Конечно же, нет. Но вполне возможно, вам доводилось слышать, как сорокалетних приходится учить вспоминать, как ее добиться. Импотенция, так же как и другие срывы естественного поведения, обычно вызывается наличием в голове отвлекающих мыслей и озабоченности, которые не позволяют телу заниматься тем, что оно и само знает, как делать. Ирония состоит в том, что большинство методик, направленных на излечение сексуальных расстройств, связаны с тем, чтобы научить людей отвлекаться от мыслей и беспокойства по поводу своих сексуальных способностей, снимать давление, которое эти процессы оказывают на организм человека своими громкими активными напоминаниями разуму, легко приводя к блокированию различных функций тела. Просто находясь со своим партнером и наслаждаясь сексом, не позволяя своему разуму продвигаться по всем направлениям, вы сможете испытать самые прекрасные сексуальные переживания.

Хорошо известно, что чем меньше вы думаете о симптомах различных физических расстройств, тем меньше их проявления. Чтобы разорвать порочный круг «боль — напряженность — усиление боли — усиление напряженности», все чаще используется медитация, а не таблетки. Или возьмите такое широко распространенное заболевание, как простуда. Думая о простуде, обсуждая ее с окружающими, вы все больше «вживаетесь» в нее, тем самым часто усиливая ее проявления, которые ваше тело, будучи предоставленным самому себе, подавляло бы естественным путем.

Говард собирался совершить свой самый первый в жизни прыжок с парашютом. Он выехал из дома с признаками серьезной простуды: сильным насморком, кашлем. Прибыв в аэропорт, Говард с головой погрузился в подготовку к прыжку: слушал объяснения инструктора, осматривал и регулировал оборудование, отсчитывал секунды, вспоминал, как правильно располагать тело и т. д. Так прошло два часа. Все это время он был целиком увлечен подготовкой к выполнению прыжка. Когда Говард вернулся к своему автомобилю, он впервые за последние два часа опять почувствовал, что нос заложен. Когда парень был полностью захвачен деятельностью, его рассудок не концентрировался на простуде, и, пока организм боролся с ней, он естественным путем «лечил» ее точно так же, как это делают лекарственные средства.

Однажды ко мне обратилась клиентка, у которой часто случались приступы диареи. Она знала, что в ее случае речь идет о психосоматической реакции, поскольку подобные проявления имели место лишь тогда, когда ей предстояло делать что-либо неприятное. Ей приходилось так планировать свой день, чтобы все время находиться недалеко от душа, а перспектива путешествия в автомобиле на большие расстояния просто вызывала у нее ужас. После нескольких месяцев обучения спокойствию ума, чтобы прекратить концентрироваться и пытаться бороться с диареей, что лишь усиливало в ней напряжение и ухудшало ее состояние, женщина смогла справиться со своей проблемой.

Подобная тактика «бездумья» в ситуациях, когда мышление оказывает негативное воздействие, бывает весьма полезной для устранения многих физических и моральных недостатков. Не являясь заменой соответствующей медицинской помощи, когда причина связана только с головой (разумом) или когда разум усугубляет физическое недомогание вне всяких мыслимых пределов реальной серьезности, обучение расслаблению и прекращению мышления оказывается весьма мощным средством борьбы с ним.

Переедание — еще одна область, где избыток размышлений тоже может наносить вред. Телу лучше вас самих известно, как привести вес в норму. Если у вас имеется избыточный вес, причина почти всегда связана с разумом, а не с какими-либо физическими недостатками. Если не делать из еды культа и настроиться на то, чтобы просто прекращать есть, когда тело уже не голодно, вы даже перестанете думать о какой-либо диете. Для удовлетворения потребностей организма в еде обычно достаточно всего нескольких кусочков пищи. Физическое чувство голода исчезает. Однако вы продолжаете есть, поскольку настроены на это. Бывает так, что человек думает: если он не съест все, что положено на тарелку, или все, что есть на столе, через двадцать минут он опять проголодается; человек считает, что «бифштекс великолепен», «шоколадный пудинг изумителен» и т. д. Окружающие просто ожидают от вас прожорливости, а иногда и в самом человеке живет иррациональный страх голода. Когда ожидание этого ощущения оправдывается, вы чувствуете, что «голодны до смерти». Но в действительности вы измываетесь над своим телом, насилуя его едой!

Один из наиболее практичных способов сбрасывания веса — класть на свою тарелку всего по одной ложке еды за один раз. После каждого кусочка спрашивайте у своего организма, голоден ли он. Если нет, немедленно прекращайте есть и не тянитесь к следующему кусочку, пока ваше тело опять не захочет. Питайте его только в той мере, в какой это действительно необходимо. Организму не нравится, когда его набивают едой; переедание приносит страдания телу, и если вы избавитесь от прожорливости разума и услышите сигналы организма, который пытается избавить вас от привычки переедать, то получите заслуженную награду в виде оптимального веса. Исчезнут все неприятные ощущения (одышка, вздутие живота и другие), которыми организм дает вам знать, что нуждается лишь в том количестве еды, которое определено им самим и действительно необходимо для нормального функционирования. Научив свой разум ограничивать количество потребляемой пищи, человек может достаточно быстро нормализовать вес тела.

О какой бы жизненной ситуации ни шла речь, после того как вы научите организм правильно вести себя в процессе размышления и обучения, приходит время расслабиться и дать телу возможность делать то, чему вы его научили, избавив его от постоянного давления со стороны разума. Подобное расслабление, как это ни странно, может повысить, а не снизить ваши способности. Все великие учителя понимают, что для эффективной деятельности необходимо, чтобы человек мог заниматься ею произвольно. Всякий раз, когда на организм оказывается давление, как снаружи, так и изнутри, разум начинает противодействовать тому, что от него стремятся получить. Английский романист Чарльз Кингсли написал по поводу мышления как причины и симптома страданий и невзгод человека следующее:

Хотите быть несчастными — размышляйте о себе, о том, чего хотите, что вам нравится, о том, с каким уважением должны относиться к вам люди, что они должны о вас думать, — и для вас не останется ничего чистого. Вы будете портить все, к чему прикасаетесь; будете превращать в грех и несчастье для себя все, что посылает вам Бог; станете проклятыми в той степени, которую изберете для себя сами.

И здесь появляется слово «выбирать». У вас есть возможность перестать выбирать для себя настроение, при котором активные размышления мешают наслаждаться реальностью.

 

Некоторые базирующиеся на реальности методы устранения вредных для вас самих суждений

Реальность останется такой же, какой и была, независимо от ваших верований и представлений о ней. Если вы внимательно рассмотрите свои представления о действительности и сочтете, что они наносят вам какой-либо вред, то можете изменить их, оценив, что из этого вытекает, вместо того чтобы бесполезно растрачивать жизнь, вынося различные суждения и расстраиваясь по их поводу. Вот некоторые конкретные приемы, к которым можно прибегнуть, чтобы самому стать своим личным «экспертом по реальности».

Начните с того, что поверьте, будто вы умеете управлять своим отношением ко всему на свете. Если ваше отношение присуще исключительно вам, то именно вы и управляете им и нет нужды обращаться по этому поводу к кому бы то ни было. Но если вы привыкли к тому, что не властны над своими мыслями и чувствами (так уж вы запрограммированы), то с этим и останетесь. Решитесь выбирать свое отношение, а не быть его рабами.

Давайте себе задания по оценке реальности в определенные дни. Попытайтесь изучить все, что касается области вашего восприятия. Зафиксируйте в своем сознании как можно большую часть своего мира. Не чувствуйте себя обязанными что-либо делать с этими картинами, а просто воспринимайте их. Скажем, находясь в автомобиле, обращайте внимание на то, как двигаются другие, кто едет впереди вас, какие пейзажи сменяются за окном и т. д. Понаблюдайте за изменением формы облаков, последите за направлением ветра. С помощью подобных упражнений вы не только избавитесь от скуки, но и выработаете привычки, которые научат вас находить что-либо ценное в каждом мгновении вашей жизни.

Пересмотрите слова, которые вы употребляете для описания реальности. Прикиньте, сколько раз в час вы используете фразы, которые отражают некие представления, а не реальность. Скажем, как часто вы говорите, что все идет ужасно, что погода плохая, что он или она — уродина? Поработайте над тем, чтобы избавиться от слишком сильного акцента на вынесении различных суждений. Изменив свои речевые привычки, вы измените и свое отношение к восприятию реальности, сможете принимать ее такой, какая она есть, и тем самым устраните множество причин, вызывающих у вас беспокойство.

Если вам доводится слышать вещи, с которыми вы категорически не согласны, и тут же заявляете об этом — устраняйте из своих внутренних реакций поспешность и неистовство. Стоит ли расстраиваться потому, что кто-то видит мир иначе, чем вы? Реальность такова, что все мы люди разные, и чем вы меньше расстраиваетесь по этому поводу, тем здоровее будете, и тем в большей степени сможете сами управлять своей жизнью. Если что-нибудь выводит вас из себя, и вы понимаете, что от этого нужно избавиться, сделайте это немедленно. Методика «редукции времени» поможет вам настроить себя таким образом, чтобы не позволять уже свершившимся событиям как-то влиять на вас. Таким образом вы научитесь не расстраиваться по поводу вещей, которые не в силах изменить, а также предпринимать конкретные действия, а не просто переживать.

Персонализируйте окружающую вас реальность. Научитесь видеть все не так, как другие. Не обращайте внимания, если кому-то это не нравится. Если кто-то предпочитает погрязнуть в невзгодах, это его выбор, но вы должны наслаждаться каждым мгновением своей жизни (это в конце концов станет возможным и на уровне подсознания). Вспомните знаменитые строки Уолта Уитмена: «Для меня каждый час света и тьмы — чудо. И каждая пядь пространства — чудо».

Избавьтесь от стремления постоянно оценивать, анализировать и интерпретировать происходящее. Замените эту бесполезную деятельность работой, наслаждением, просто существованием, любовью. Переходите к этому сразу, как только застанете себя за процессом оценивания.

Давным-давно вы научились уделять основное внимание оценке и процессу оценивания. Еще в детстве вам внушили, что все имеет цену лишь тогда, когда это ценят учителя. Но на самом деле этот процесс зачастую глуп, поскольку с его помощью в действительности нельзя сказать, что одна вещь лучше или хуже другой. Вы навсегда застрянете на проставлении оценок, если не перестанете сознательно или неосознанно характеризовать жизнь «по-школьному» («Сегодня я провел день на четыре с плюсом»). Забудьте о невротической озабоченности оценками, внушенной вам в детстве, просто занимайтесь своим делом. Но если они останутся неотъемлемой частью вашей жизни, у вас может выработаться схема поведения, при которой вы будете избегать всего, в чем не надеетесь получить отличную оценку, то есть практически всего, что способно принести удовольствие.

Не оценивайте все свои взаимоотношения как нечто неизменное. Да и вообще стоит забыть о слове взаимоотношения. Нужно осознать, что жить с человеком можно лишь в настоящем, в данный момент. Все разговоры о постоянстве окажутся бесполезными, если кто-то умрет или решит расстаться с партнером. Стоит ли расстраиваться по поводу отсутствия «идеального» постоянства, если можно вместе счастливо пережить данный момент?

Примиритесь с тем, что всегда найдутся снобы, психи, чудаки, преступники, предубежденные люди и всяческого рода типы, которые вам не нравятся. Вместо того чтобы считать их плохими и проклинать мир за терпимость к ним, подумайте о том, что и они, возможно, считают вас плохими, и будь у них выбор (которого, к счастью, нет), они предпочли бы, чтобы вы исчезли с лица Земли. Просто предоставьте им отдельную реальность и не давайте самому факту их существования как-либо влиять на ваше эмоциональное состояние.

Перестаньте мысленно представлять, будто другие люди вам что-либо должны. Избавьтесь от иллюзии, что ваши дети, супруг, друзья или кто-то еще обязаны вам уже потому, что живут или работают с вами. Вы не можете считать их своей собственностью и, надо надеяться, никогда не будете пытаться заставлять их так думать. Осознав это, вы сможете избавиться от множества головных болей, просто дав другим людям жить своей жизнью. Можно предлагать свое руководство молодежи или помощь тем, кому это по душе, но владеть кем-то невозможно, и никакие ваши расстройства по этому поводу ничего не изменят.

Никому не позволяйте и сами старайтесь не поправлять других людей, заставляя их делать что-либо в соответствии со своим определением правильности. Например, стремление делать замечания окружающим относительно грамотности языка или вносить несущественные поправки в рассказываемые кем-либо истории является не совсем хорошей привычкой. Постоянно поправляя других, вы тем самым утверждаете, что знаете, как они должны себя вести, и что окружающие должны все время консультироваться с вами, прежде чем что-либо сделать. Если кто-нибудь постоянно поправляет вашу речь, остановите его фразой «Ты только что опять поправил меня без особой на то необходимости. Ты что, один знаешь, как мне следует говорить?» Или просто скажите: «Ты понял, о чем я рассказывал? А если понял, зачем, по твоему мнению, существует язык? Чтобы общаться или постоянно играть друг с другом в игру «правильно — неправильно»?» Так вы покажете, что не нуждаетесь в том, чтобы кто-то следил за вами или оценивал вашу собственную реальность. Как можно увидеть на примере борьбы с заиканием, дети, которых постоянно поправляют, склонны так или иначе замыкаться, поскольку им не нравятся подобные вторжения в их жизнь. Мне встречается множество имеющих наилучшие намерения родителей, которые полагают, что непрерывные замечания детям демонстрируют заботу о совершенствовании общения, но в действительности они являются не более чем постоянным источником смущения, потому что не учат детей говорить для самих себя.

Практикуйте выполнение упражнений по выработке спокойствия разума (как упражнения в медитации), особенно в наиболее насыщенные работой дни. Иногда отталкивайте от себя все мысли и просто давайте своему организму и разуму расслабиться и отдохнуть. Перестав уделять слишком много внимания анализу прошлого, вы станете истинными ценителями жизни.

 

В заключение

Реальность такова, какова она есть. Этот философский афоризм и соответствующее ему отношение к жизни настолько же важны в борьбе против того, чтобы превращаться в жертву, как и множество других более конкретных уроков, изложенных в предыдущих главах этой книги. Они фактически дополняют друг друга. Уже сама выработка умения ценить жизнь, не проклиная все время реальность, может стать вашим как первым, так и последним шагом на пути к полной самореализации.