Глава 6. Как подняться над удовольствием. «Ультиматум удовольствия» | Даллакян Карлен Ашотович

Удовольствие ведет человека, словно поводырь слепого.

Мы не можем избавиться от него, но можем обрести зрение, а с ним и право самостоятельно выбирать дорогу.

Как научиться культивировать энергию желания?

Как испытывать удовольствие от того, от чего раньше мы его не получали?

Удовольствие – это эмоциональное переживание, и человек в состоянии активизировать его самостоятельно.

Подняться над удовольствием не значит подавить в себе желание. Подняться над удовольствием – значит не испытывать его от того, что не приносит человеку пользы, а испытывать от того, что он сам считает нужным.

6.1. Отличать желание от удовольствия

Некоторое время считалось, что ученые нашли центр удовольствия в мозге млекопитающих.

Очень интересно и доступно об этом написала профессор Стэнфордского университета Келли Макгонигал в книге «Сила воли. Как развить и укрепить»: «В 1953 году Джеймс Олдс и Питер Милнер, двое молодых ученых из Университета Макгилла в Монреале, пытались понять одну загадочную крысу. Ученые вживили ей в мозг электрод и подавали через него ток. Они пытались активировать зону мозга, которая, как считали другие исследователи, отвечала у крыс за реакцию страха. Судя по предыдущим отчетам, лабораторные крысы ненавидели электрические разряды и стремились избегать всего, что совпадало с моментом мозговой стимуляции. Но крыса Олдса и Милнера всегда возвращалась в тот угол клетки, где ее било током. Как будто она мечтала все повторить.

Озадаченные причудливым поведением крысы ученые решили проверить гипотезу, согласно которой животное хотело встрясок. Они награждали крысу легким электрическим разрядом всякий раз, когда она делала шажок из того угла. Крыса быстро раскусила фокус и спустя несколько минут уже сидела в противоположном углу клетки. Олдс и Милнер обнаружили, что крыса будет двигаться в любом направлении, если награждать ее ударом тока. Вскоре они управляли мышкой, как джойстиком. Неужели другие ученые ошибались в последствиях стимуляции этой области среднего мозга у крыс? Или ребятам попалась крыса-мазохистка? На самом деле они нащупали неизученную область мозга – всего-навсего неточно вживив электрод. Олдс был социальным психологом, а не нейробиологом, но ему приходилось работать и в лаборатории. Он ткнул проводок не туда. По ошибке исследователи нашли зону мозга, которая, похоже, давала при стимуляции ощущения невероятного наслаждения. Иначе почему крыса шла куда угодно ради удара током? Олдс и Милнер назвали обнаруженную мозговую структуру центром удовольствия. Но они еще не поняли, куда влезли».

Крыса переживала не блаженство, а желание. Как выяснилось, дофамин лишь обещает нам удовольствие, но не дает его.

Зависимые от дофамина крысы готовы были бегать по полу под напряжением, получая новую порцию нейромедиатора до тех пор, пока их лапки не сгорали. Стоит ли говорить, что крысы легко отказывались от еды ради дофамина, даже после того, как их сутки морили голодом. Когда крысам дали возможность самостоятельно стимулировать себя дофамином через нажатие рычажка, они нажимали его, пока не падали рядом обессиленные.

В общем, крысы, несомненно, вымерли бы как вид, если бы могли самолично добывать себе нейромедиатор. Крысам повезло – они не могут.

А люди?

Олдс и Милнер решили повторить свой эксперимент на людях.

Макгонигал пишет: «В Тулейнском университете Роберт Хит вживил электроды в мозг пациентов и дал им возможность самим стимулировать недавно обнаруженный центр удовольствия. Пациенты Хита вели себя точно так же, как крысы Олдса и Милнера. Когда им разрешили стимулировать себя с любой частотой, они давали себе по 40 разрядов в минуту. В перерывах им приносили подносы с едой, но пациенты, хотя и признавали, что голодны, не хотели прерываться. Один пациент отчаянно возмущался, когда экспериментатор пытался закончить сессию и отключить электроды. Другой участник нажал на кнопку 200 раз после того, как ток был отключен, пока ученый не призвал его угомониться».

Что же может заставить человека получить удовольствие 40 раз за минуту? Неужели удовольствия всегда требуется больше и больше, и человек никогда не сможет им насытиться? Что-то в этом не так, ведь с удовольствием должно приходить удовлетворение.

Сомнения подтверждались фактом признания пациентов в том, что их непрекращающаяся самостимуляция была спровоцирована тревогой, что ток могут отключить. Разве человека, получившего удовольствие, может посещать тревога, разве не должен он удовлетворенно наслаждаться текущим моментом?

Макгонигал пишет: «Сохранившиеся свидетельства самих пациентов раскрывают перед нами иную сторону этого, якобы блаженного, опыта. Одному пациенту, страдавшему от нарколепсии, чтобы он не проваливался в сон, вживили электрод и вручили прибор. Человек утверждал, что самостимуляцию сопровождало чувство отчаяния. Несмотря на частое, порой неистовое, нажатие кнопки, он ни разу не испытал удовольствия, которое казалось столь близким. Самостимуляция вызывала тревогу, а не счастье. Его поведение скорее выглядело как навязчивость, а не как переживание наслаждения».

А что, если крысы Олдса и Милнера изнуряли себя не потому, что получали удовольствие, а потому что хотели избавиться от неудовольствия, от боли?

Макгонигал спрашивает: «Что, если область мозга, которую они активировали, не награждала их ощущением глубокого удовлетворения, а всего лишь его обещала? Может, крысы возбуждали себя, так как мозг говорил им, что осталось нажать еще лишь разок, и случится что-то расчудесное?»

Желание – это способ концентрирования внимания.

Олдс и Милнер открыли не центр удовольствия. Область, которую они стимулировали, была частью самой примитивной мотивационной мозговой структуры, которая возникла, чтобы побуждать нас к действию. И дофамин играл там главную роль. То, что ученые считали удовольствием, оказалось лишь ожиданием удовольствия.

Вот как рассказывает о нейрофизилогических нюансах этого процесса сама Макгонигал: «Когда мозг замечает возможность награды, он выделяет нейромедиатор дофамин. Дофамин приказывает остальному мозгу сосредоточиться на этой награде и во что бы то ни стало получить ее. Прилив дофамина сам по себе не вызывает счастья – скорее просто возбуждает. Мы резвы, бодры и увлечены. Мы чуем возможность удовольствия и готовы усердно трудиться, чтобы его достичь».

Нейрофизиологи называют действие дофамина по-разному, например, поиск, хотение, влечение, желание. Но ясно одно: это не переживание чего-то приятного – удовольствия, наслаждения или самой награды, а только лишь его желание, предвкушение, ожидание.

Исследования доказали, что можно вытравить всю дофаминовую систему в мозге крысы, но он все равно доставит удовольствие после съеденного кусочка сахара. Только приманить крысу сахаром не получится, она не будет его желать. Она по-прежнему любит сахар, но не хочет его.

В 2001 году стэнфордский нейробиолог Брайан Кнутсон опубликовал убедительное исследование, в котором доказал, что дофамин отвечает за предвкушение, а не за переживание награды. Ученый воспользовался результатами эксперимента Ивана Петровича Павлова на формирование условного рефлекса у собаки с помощью звонка. Кнутсон предположил, что мозг тоже выделяет своего рода слюну в предвкушении награды. В своем исследовании Кнутсон помещал участников в томограф и вырабатывал у них условную реакцию: они могли выиграть денежный приз, если бы увидели на экране определенный символ. Чтобы увидеть символ, нужно было нажать на кнопку. При появлении символа в мозге участников активировалась система подкрепления и выделялся дофамин, и они изо всех сил давили на кнопку. Но при выигрыше эта область мозга затихала. Радость победы регистрировалась в других нервных центрах. Кнутсон проиллюстрировал, что дофамин отвечает за действие, а не за счастье.

Вечное желание и мимолетное удовольствие.

Все дело в том, что мы ненасытны в своем ожидании и преследовании удовольствия, но само удовольствие нас может насытить очень быстро.

Получив объект желания, мы больше не хотим его. Мы удовлетворены.

Вскоре нами овладевает новое желание. И так бесконечно.

Если человек хочет перестать бегать за «морковкой», надо просто осознать, чего действительно он желает: самого удовольствия или его ожидания?

Казалось бы, незначительная разница, но от нее меняется мир.

Как только человек научится сосредоточиваться на объекте удовольствия, а не на его ожидании и посвящать все свое внимание наслаждению от обладания, а не от предвкушения, он сможет утолить свой безудержный голод.

Человек перестанет подобно крысам сжигать лапки, носясь по жизни в ожидании. Теперь он сможет спокойно двигаться к своей цели, не ограничивая свое зрение замочной скважиной желания.

Именно о таком избавлении от желаний говорят просветленные, именно о такой свободе от удовольствия говорил Эпикур.

К удовольствию надо стремиться, но не надо его желать.

Казалось бы, небольшая разница в словах. Но отсутствие желания как ожидания удовольствия дает нам свободу. Получив удовольствие, мы должны уметь им насладиться. Однако до тех пор, пока его не достигли, мы должны уметь избавлять себя от страстного желания.

Лучшие вопросы, которые человек может задать для своего освобождения от желания:

– Что я буду делать с тем удовольствием, которое получу после достижения цели?

– Смогу ли я использовать его как ресурс для дальнейшего развития?

– Как долго я смогу заряжаться энергией этого удовольствия?

Если ответов нет, то самое время отказаться от желания.

От желаний избавляются не через запрет, не через грубую насильственную волю, а через осознание ненужности удовольствия.

Мы чуть позже расскажем, почему «железная» воля – искаженный вредоносный термин и почему старания свернуть себя в «бараний рог» то и дело оборачиваются фиаско.

Удовольствие порождает желание и стресс.

Как правило, мы стремимся к удовольствию ради снятия зуда, который оно же нам и подарило. Да, так оно и есть – удовольствие заражает нас болью, страданием, стрессом, зудом, желанием, как угодно.

Вот как описывает это Макгонигал: «Исследователи наблюдали это сочетание желания и стресса у женщин, которые хотят шоколада. Когда им показывали изображения шоколада, они практически незаметно вздрагивали. Этот физиологический рефлекс связан с тревогой и возбуждением – так замечают хищника в дикой местности. Женщины сообщали, что одновременно испытывали желание и беспокойство».

Иными словами, когда в нас рождается желание, мы приписываем удовольствие объекту, обладание которым нам так необходимо, а стресс – тому, что этого объекта у нас нет.

Однако следует подчеркнуть, что и желание, и стресс порождаются удовольствием.

Объект желания вызывает и предвкушение наслаждения, и стресс одновременно.

Во время эксперимента было выявлено, что шопоголики, которые снимают стресс или поднимают себе настроение с помощью посещения торгового центра, наиболее счастливы… Угадайте, в какой момент: до, во время или после покупки?

Правильно – до. По дороге в торговый центр настроение шопоголиков на самом пике, ведь они предвкушают отличное времяпрепровождение.

Самое интересное, что это чувство сменяется нервозностью, зудом, когда они оказываются на кассе. Безусловно, на это влияет боль от затрат. Но не только. Выяснилось, чем дольше оформляется процесс продажи, тем сильнее девушки нервничают. С чего бы? Ведь они занимаются любимым делом. Почему бы не расслабиться в очереди, не посмаковать каждый момент?

Ничего подобного! Вместо этого появляется только одно желание: расплатиться как можно быстрее и покинуть бутик. То, что начиналось как поиск удовольствия, как предвосхищение удовольствия, закончилось стрессом.

Chanel, Manolo Blanic, Michele Kors обещали незабываемое удовольствие, и пока покупатель предвкушал его, он был счастлив.

Но чем ближе была развязка, чем ближе становился объект его желания, тем сильнее зрело новое чувство – стресс, напряжение, зуд.

Расплатившись, человек выпорхнул из бутика. Нако нец-то.

Где же удовольствие, счастье? Его нет.

Мозгу нет никакого дела до счастья. Его задача – заставить нас хотеть, запустить процесс преследования цели. Привести в магазин и поставить в очередь, создать такое напряжение, жить с которым долго просто невозможно. Мы избавляемся от него! Mission is completed.

Дело сделало. Отличная работа. Дофамин покинул сцену.

Но мы остаемся, ждем обещанного счастья. Однако счастье – это не забота мозга. Его забота – желания и их исполнение.

Сумка куплена? Куплена! Какие претензии? То, что она десятая за эту осень, то, что на кредитке почти нет средств, то, что до зарплаты еще 28 дней, – это не его проблемы.

Задача дофамина заключается в том, чтобы вы не перехотели.

Мотивационная система появилась в нашем организме миллионы лет назад, когда мозг человека был чуть больше грецкого ореха.

Согласитесь, такому существу опасно давать свободу выбора, поэтому природа разработала отличный механизм управления.

Нам вшили автопилот. Природа снабдила человека дофамином, сильнейшим погонщиком желаний, который не успокоится, пока мы не получим того, чего хотим.

В погоне за удовольствием человек находит облегчение от боли, которую испытывает от ожидания этого удовольствия. Это максимум, на который мы можем рассчитывать. Первичное ожидаемое удовольствие остается недостижимым. Оно как горизонт, всегда убегает от нас.

Макгонигал подтверждает эту мысль: «Мы собранны, постоянно ищем то, к чему стремимся, мы готовы работать – даже страдать – ради того, чего хотим достичь. Нам кажется, что объект нашего желания составит наше счастье. Мы покупаем тысячный шоколадный батончик, новый кухонный агрегат, заказываем еще один стаканчик выпивки, изматываем себя поисками нового сердечного друга, лучшей работы, наивысшей прибыли.

Мы путаем переживание хотения с гарантией счастья.

Неудивительно, что мы, люди, практически не в состоянии отличить обещание награды от любого удовольствия или вознаграждения, которого ищем. Обещание награды крайне сильно, и мы продолжаем гнаться за тем, что не дает счастья, и потребляем то, что приносит больше страданий, чем удовольствий. Поскольку погоня за наградой – главное предназначение дофамина, он никогда не прикажет вам остановиться – даже если результат не соответствует обещанию».

Как будто человеку было мало дофамина, выделяемого в естественных условиях, что он научился добывать его искусственно.

Все маркетинговые коммуникации в современных транснациональных компаниях направлены на то, чтобы люди начинали хотеть. Нейромаркетологи могут с помощью картинки, звука, запаха, слова запустить процесс выделения дофамина.

Как слезть с дофаминовой иглы? Чтобы получить удовольствие, а не обмануться его обещанием, надо всегда быть на чеку и задавать себе вопросы, помогающие осознать нашу истинную мотивацию. Другими словами, регулярно задавать вопрос: «Каково мое удовольствие?»

Однако общепризнанно, что есть вещи, которые реально приносят удовольствие, а не только обещают его.

По данным Американской психологической ассоциации, реальное удовольствие приносят:

– физические тренировки;

– игровые виды спорта;

– молитва или посещение религиозной службы;

– чтение;

– музыка;

– время, проведенное с близкими;

– массаж;

– прогулка;

– медитация;

– йога;

– творчество.

А вводят в дофаминовое заблуждение:

– азартные и видеоигры;

– шопинг;

– курение;

– выпивка;

– вкусняшки;

– серфинг в Интернете;

– телевизионные передачи.

Чем отличаются эти две группы занятий? То, что по-настоящему снимает стресс, не приводит к выплеску дофамина и не полагается на обещание награды, а увеличивает выработку таких нейромедиаторов, как серотонин и ГАМК27, а также гормона «счастья» – окситоцина.

Эти виды деятельности помогают прервать стрессовый ответ мозга, снизить содержание в крови гормонов стресса и способствовать расслаблению. Первая группа занятий не так будоражит, как занятия, провоцирующие выделение дофамина, и люди склонны недооценивать, как хорошо им бывает в эти минуты. Мы забываем об этих стратегиях не потому, что они бесполезны, а потому, что в стрессовом состоянии наш мозг постоянно ошибается в оценках того, что ему нужно.

Умение игнорировать желания и получать длительное удовольствие от результата своих решений – тяжелый, но все-таки приобретаемый навык.

Не надо опускать руки, если вы родились в Москве или Нью-Йорке, а не в горах Непала, не надо ставить крест на свободе своего духа, если вам не приходилось проводить в медитации все отрочество. Для победы над принципом удовольствия нужно лишь распознать свое удовольствие, ежедневно напоминать себе, к какому удовольствию вы стремитесь.

Но, как это часто бывает, простое дается с большим трудом.

А между тем решение на поверхности: чтобы превзойти принцип удовольствия, надо научиться игнорировать желания и испытывать длительное удовольствие от принятых решений.

6.2. Отличать удовольствие от наслаждения

Удовольствие можно найти во всем, что приносит меньшее страдание.

Порой удовольствие и наслаждение считают синонимами и спокойно подменяют понятия. Особенно часто это происходит при переводе текстов на иностранные языки. Неслучайно, даже столь известная работа З. Фрейда «По ту сторону удовольствия» иногда переводится именно как «По ту сторону наслаждения». Практически то же самое произошло при переводе настоящего издания на английский, однако удалось отстоять свое понимание.

Заметим, что русскоязычным читателям проще уловить разницу. Она чувствуется в самом звучании. Удовольствие подразумевает неполную меру чего-то – «у довольствия», а наслаждение – это избыток чего-то, «на слаждение».

Однако, конечно же, это не полностью и не вполне точно отражает суть этих феноменов, хотя и помогает в восприятии различия.

Удовольствие является базовым чувством, которое испытывает человек, таким же, как, например, боль.

Главное отличие удовольствия от наслаждения заключается в том, что удовольствие часто не осознается и не приносит человеку приятных ощущений. Человек может принимать тяжелые решения, никогда не признаваясь себе, что в их основе лежит удовольствие. Решения могут быть разными: стерилизовать кошку сегодня или через год утопить котят, сдать город сегодня или потерять страну через полгода.

Все, что помогает нам избежать боль или заменить ее на меньшую, – есть удовольствие. Наслаждение можно охарактеризовать как величину удовольствия, приносящего приятные ощущения. Съесть кусочек торта, прокатиться за рулем скоростного автомобиля или провести вечер с любимым человеком – все это может дарить наслаждение.

Наслаждение – это осознаваемое удовольствие, приносящее нам сильные эмоциональные переживания. Оно всегда осознанно.

Стремление к удовольствию заложено в нашей природе. К наслаждению же мы стремимся осознанно и часто называем это пороком.

Для счастья достаточно отсутствия боли. Подменяя понятия удовольствия и наслаждения, многие стремятся к последнему, полагая, что без него не бывает счастья. Это заблуждение. Для счастья действительно важно отсутствие боли, но это может обеспечить удовольствие, не достигшее размера наслаждения. Удовольствия должно быть ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы устранить боль, однако для обеспечения приятных ощущений его не обязательно должно быть слишком много.

Счастье – это продукт нашего восприятия. Конечно же, для него нужны объективные условия, такие как баланс удовольствия и боли, но счастье находится не во внешнем предмете, дарующем наслаждение, и уж тем более не в самом наслаждении.

Осознанное наслаждение дарит свободу от желаний. Многие, продолжая выше приведенную мысль, находят роль наслаждений в жизни человека пагубной, уверяя, что от наслаждений все беды, и поэтому стараются исключить их из своей жизни, что впоследствии приводит либо к обратной патологической тяге к приятным ощущениям, либо к существованию, лишенному радости.

Ни то, ни другое не является достойным примером для подражания.

Наслаждения как источник приятных ощущений очень полезны для развития личности, ведь они являются отличным помощником в формировании желаемого поведения и образа мысли.

Принимая во внимание естественное стремление к удовольствиям, человек может превратить наслаждение в элемент самопоощрения для выработки необходимого ему поведения, скажем, бросить курить, или начать делать зарядку.

Например, сегодня многие испытывают сильную потребность в общении в социальных сетях. Можно сказать, что Интернет дарит им наслаждение.

Но, вместо того чтобы превратить работу в Facebook в положительное подкрепление для совершения нужного им действия (например, отредактировать эту главу), они бесполезно проводят там часы напролет.

Карен Прайор, ученый-бихевиорист, в книге «Не рычите на собаку» пишет, что положительное подкрепление при удачном опыте является сильнейшим фактором запоминания и повторения этого опыта. Сильнее обычного положительного подкрепления может быть только нерегулярное положительное подкрепление, когда степень и периодичность наслаждения постоянно различаются. Например, когда дельфин привыкает, что за выполненный трюк он получает две рыбки, можно на следующий раз дать ему пять, а через раз – одну. Можно даже пару раз оставить его и вовсе без рыбы. Тогда дельфин будет стараться лучше, чтобы получить большее вознаграждение.

Наслаждение повсюду, и его можно поставить на службу своим осознанным желаниям: накачать пресс или выучить язык.

Не подходите к телефону или планшету до тех пор, пока не сделаете упражнения. Как только вы приучите себя, что любая полезная деятельность вознаграждается наслаждением, сделайте награду нерегулярной.

Тяните из «шляпы» листочки с минутами, которые вы можете провести на Facebook в качестве вознаграждения.

В один день это может быть 20 минут, в другой – 40, а на третий – 0.

Не успеете оглянуться, как через три – четыре месяца вы будете обладать рельефным животом и отличным настроением. Ваша жизнь будет наполнена и осмысленным результатом, и наслаждением.

Не стоит избегать наслаждения. Это наш большой помощник. Используйте наслаждение для того, чтобы взрастить в себе желание добиться нужного результата.

6.3. Не пытаться избавиться от удовольствия

На страницах этой книги мы часто говорим о будущем, об эволюции человека, о новом мире. Любознательный читатель может спросить: если вы считаете, что инстинкты – это пережитки, что от них в новом мире только одни проблемы, то почему бы от них не избавиться уже на биологическом уровне? Взять, да удалить этот дофамин. Вживить вместо него какой-нибудь умный чип, чтобы активизировал желания, направленные только на то, что нам действительно нужно.

Хороший вопрос.

Возможно, когда-нибудь так и будет – люди научатся запускать «систему хотения» только на то, что им нужно, и отключать ее, чтобы не хотеть того, чего не надо. Тогда мы уж точно перестанем хотеть красный Ferarri, сумочку Birkin, приз в миллион долларов, а начнем желать здоровья и мира во всем мире. Ну и, конечно, позвоним маме, наконец.

Но пока современный нейроинжиниринг делает первые шаги, и о моделировании мозга говорить рано. Единственное, что сегодня могут сделать ученые, – полностью удалить часть мозга, которая выделяет дофамин, чтобы мы перестали желать вообще.

Интересный случай произошел с одним веселым парнем 33 лет. Зовут его Адам, точно так же, как первого мужчину на земле. Только первым он был среди друзей по разгильдяйству и количеству наркотиков, которое мог принять. Однажды во время полицейской облавы он съел все, что у него было при себе: кокаин, экстази, оксикодон и метадон. Явно себя переоценив, он попал в реанимацию, но чудом выжил. Однако временное кислородное голодание все же дало о себе знать. Адам потерял всякое влечение к наркотикам и алкоголю. Он перестал принимать их вообще, что подтверждалось медицинскими тестами последующие полгода.

Чудеса! Парень сорвал джекпот: его не посадили, он не умер и стал чист.

Но это чудодейственная метаморфоза не была результатом его духовного просветления. В коме он не встретился с Иисусом Христом, не зарядился энергией от божественного света. Он не одумался и не осознал, что был не прав, что вел мерзкую животноподобную жизнь, – нет! Он просто потерял желание употреблять психоактивные вещества, а вместе с ним и желание ко всему на свете. Человек, который не мог перестать потакать собственным желаниям, вдруг теряет способность желать. Какая ирония! Надо рассказать режиссерам. Получился бы отличный фильм.

Однако в жизни было не все так просто. Адам потерял ощущение радости жизни, он не мог придумать ничего, что его обрадовало бы. Исчез задор, он стал нелюдимым. Но самое главное, вместе со способностью наслаждаться, а точнее ожидать наслаждения, он потерял надежду. Адам погрузился в глубокую беспросветную депрессию.

Как и почему он потерял желания?

Психиатры из Колумбийского университета, лечившие Адама, нашли ответ на этот вопрос, изучив результаты томографии его мозга. Кислородное голодание во время передозировки оставило шрамы в системе подкрепления. Адам описывал свою новую жизнь как набор привычек без ожидания удовольствия. Он мог есть, покупать вещи, общаться, заниматься сексом, но он не предвкушал ничего приятного от этого.

Вместе с потерей желания он потерял мотивацию что-либо делать: было трудно встать с постели, выйти на улицу, заняться каким-либо делом.

Избавившись от вечного зуда, от своих желаний, требующих реализации, он впал в апатию. Он не нашел той гармонии с миром, которую обещает духовная религиозная литература.

Адам избавился от желаний, в том числе и от желания жить.

Все же «избавление» – не то слово, которое следует использовать в связке с желанием. Будьте внимательны в интерпретации буддийских мастеров. Свобода и избавление – разные феномены!

Быть подавленным, находиться в депрессии – не то же самое, что быть умиротворенным и жить в гармонии. Без желаний человек теряет связь с миром, не обретая ее с космосом.

Можно иметь желания, но не зависеть от них. Можно испытывать удовольствия, но не зависеть от их источника. Все дело в истинном понимании свободы.

Даже в буддизме после третьей благородной истины, предлагающей освободиться от желаний, следует четвертая – восьмеричный путь очищения желаний. Следует оставить лишь правильные, чистые желания, пропущенные через свет разума и поэтому не отягощающие карму.

Исследования нейрофизиологов и психологов показывают, что удовольствия, наполняющие энергией, многократно усиливают свою мощь при их смысловой ценности. За 2000 лет до них об этом говорил Эпикур, разделяя удовольствия на краткосрочные и долгосрочные, физические и духовные.

Чтобы понять, какое удовольствие приносит пользу, стоит помнить, что внутри нас – бесконечная вселенная (например, мир клеток). Но и вокруг нас целый космос. То удовольствие можно назвать истинным, стремление к которому приносит удовольствие и внутреннему, и внешнему космосу и которое уж точно не вредит никому, в отличие от человека, злоупотребляющего алкоголем и получающего удовольствие от опьянения, уничтожающего при этом свои клетки и мучающего близких.

В противостоянии принуждения и удовольствия силы неравны.

Может ли человек отказаться от удовольствия, исключить его из принятия решений? Нет, эти процессы нам неподконтрольны. Они протекают, минуя сознание, как работа сердца или печени. Удовольствие нужно человеку для мотивации, для желания что-либо совершать.

Можно ставить вопрос только о том, как научиться управлять желаниями.

Самый простой способ, который приходит на ум, – это подчиниться собственной железной воле. Свернуть себя в бараний рог и превратиться в робота, который будет исполнять только то, что решил рассудительный и рациональный неокортекс.

Существует множество практик повышения личной эффективности. Некоторые полагают, что «Я сегодняшний» – это подчиненный «Я вчерашнего». Каждый вечер пишется план на следующий день, записывается видеообращение к себе завтрашнему: уважаемый Петр Михайлович, сегодня вам надо сделать то-то и то-то.

Утром «Я сегодняшний» включает эту запись, откуда строгое лицо «Я вчерашнего» наказывает сделать именно то, что считает важным.

Тогда «Я сегодняшний» вживается в роль подчиненного и начинает исполнять поставленные задачи. Только после их исполнения он может приступить к решению проблем текущего дня. И так каждый день. Очень эффективная практика.

Кто-то составляет себе расписание на весь день и представляет себя роботом. В прямом смысле, у него на руках поминутно расписанный распорядок дня, который, конечно же, родился из предварительного наблюдения за собой. Он живет согласно этому распорядку: 12:15–13:00 пишу отчет, 13:00–13:05 курю две сигареты подряд, потому что 45 минут не отвлекался, 13:15 звоню маме и говорю, что диван привезут в 19:00, и так далее.

Каждое действие, которое можно вспомнить накануне, документируется, и человек проживает свой следующий день как робот. Все отклонения приравниваются к провалу задания.

Тоже неплохая практика.

Нами апробированы эти и многие другие техники, построенные на самоконтроле. Все они работают. Но только до определенного момента, пока человек не свалится без сил от переутомления.

Через неделю или две, у каждого по-разному, мозг включает защитный режим, функцию защиты от перегрева. Человек валится с ног. Простуда, зубная боль, несварение желудка, боль в сердце, почках – все что угодно.

Принуждение можно использовать только при решении одной задачи (делать зарядку), но не ко всему своему поведению. Однако это, согласитесь, недостаточно, ведь потребности человека не ограничиваются рельефным прессом. Нужно и карьерой заняться, и язык выучить, и книжку полезную прочесть, и фильм нужный посмотреть, и много чего еще.

На все это принуждений не хватит. Вернее, не хватит ресурсов мозга.

Некоторые сдаются после второй недели такой практики, некоторые держатся месяц и тоже после этого становятся недееспособными: кого-то хватает и вовсе на два дня, на третий он уже жалуется на головную боль.

Не очень эффективная стратегия, согласитесь: три недели работать, чтобы потом восемь дней лежать в кровати.

Следует признать, человек не может долго заставлять себя жить только по повелению трезвого разума.

Ему нужны поблажки, спонтанность, отклонение от курса, свобода.

Мозг дан человеку не для того, чтобы сделать его бесправным рабом. С ним, как с другом, надо договориться и дружить. Он многое знает лучше нас, но в чем-то и нам не грех указать ему на ошибки. Например, не позволять путать удовольствие, ожидаемое в перспективе, с полным его отсутствием.

Именно о различии длительного и кратковременного удовольствия мы поговорим далее.

6.4. Различать длительное и кратковременное удовольствие

Люди так часто противопоставляют слова «не хочу» и «надо», что превратили их в заклятых врагов. Одушевляя слово «не хочу», мы превращаем его в монстра, который только и мечтает добраться до нас и поглотить, насытив свое брюхо.

Но тут выскакивает джедай «надо» – благородный межгалактический рыцарь. Он делает сальто и световым мечом разрубает отродье пополам. Брызжет зеленая кровь, желчь, две половинки падают на землю и, пузырясь, растворяются. Вот в кого мы превратили «надо» и «не хочу»! А это совсем не так.

На самом деле все наоборот. Ну или почти все.

«Надо» – это то же «хочу».

Конечно, мы не рискнем чернить благородный имидж «надо».

Но все же, справедливости ради, стоит сказать, что «надо» – часть «хочу».

«Надо» – это удовольствие, отложенное во времени, а «хочу» или «не хочу» – это кратковременное удовольствие.

Все, что мы не хотим и ради чего нам приходится себя заставлять, мы, на самом деле, хотим потом.

Например, мы не хотим просыпаться по утрам и идти в школу. Нам говорят, «надо». Но на самом деле мы хотим. Хотим получить образование, устроиться на интересную работу и заниматься любимым делом.

Мы упраздняем слово «надо».

Ура, мечта сбылась! Прощай, скучный джедай. Мы всегда больше сопереживали Дарту Вейдеру. Как же хорошо жить без слова «надо»! «Не хочу, но надо на работу».

Нет больше слова «надо»! Не хотите – не ходите. Бросьте работу, если она не приносит удовольствия. Что, не хочется? Страшно? Значит, работа дарит чувство защищенности, а вместе с ним и слабенькое, но все же удовольствие.

Наш долг, наши обязательства – это наше удовольствие.

Если «надо» – это «хочу», значит, оно дарит удовольствие.

Наш крест – это наши крылья. Если крылья не могут нас поднять, то проблема не в них, а в нас. Надо было их тренировать и отращивать, надо было окружать себя обязательствами такого качества, чтобы испытывать от их исполнения настоящее удовольствие.

Кому нужно распятие, посредством которого не возносятся на небеса?

Мы говорим не о жизни после смерти. Мы говорим об удовольствии, которое поднимает человека над землей, – удовольствии от осознанного долга.

Надо ходить в школу, потому что я хочу вернуться в свой двор на «Гелендвагене».

Надо ходить на работу, потому что я хочу скупить всю новую коллекцию в «Галерее Лафайет».

Надо ходить в спортзал, потому что я хочу иметь спортивную фигуру.

Мы все делаем ради удовольствия. И наше «надо» правильно называть «помню, что хочу».

Когда мы говорим про длительное удовольствие, всегда вспоминаем силу воли – известное и любимое многим понятие. Беседуя о силе воли, мы представляем ее в виде всадника в сверкающих доспехах. Воины «силы воли» громят наши импульсивные желания.

О такой силе воли мы мечтаем после прочтения мотивирующих книг. В них такие авторы, как Уолтер Мишел, пишут, что силу воли можно развить, как любое из умений. Все они рекомендуют простые упражнения для тренировки воли.

Наверняка эти упражнения дают хороший результат.

Но позвольте задать всего один вопрос: «Почему сила воли не требуется для реализации задач, которые дарят нам удовольствие?» Какая неведомая сила заставляет человека превосходить свою лень, преодолевать страх и боль разочарований и все равно идти вперед?

Желание.

Но отчего же человек не испытывает желания, когда ему необходимо совершить поступок, приносящий такое же, а, может быть, еще большее удовольствие, но только не сразу, а по прошествии некоторого времени? Почему люди не предвкушают удовольствие, которое появится через месяц или год?

Все просто. Они забывают о нем. Вот, если бы кто-нибудь постоянно напоминал о наслаждении от достигнутой цели, все было бы иначе.

Если бы каждый день перед походом в зал, когда человек ленится и ищет причины прогулять, кто-нибудь показывал ему тело, которое он будет иметь через четыре месяца занятий, как на него будут смотреть девушки, как будет сидеть белая сорочка, то он легко бы вспомнил, чего действительно хочет: полежать на диване или пойти в зал.

Вместо тяжелых упражнений по тренировке силы воли, помогающих научиться делать то, что делать не хочется, мы порекомендовали бы людям тренировать память и фантазию, чтобы не забывать то, что они и так уже хотят.

Надо рисовать в голове максимально правдоподобные образы своих целей и повторять, повторять, повторять каждый день, каждый час. Тогда энергия желания сама приведет вас к цели.

Ученые давно озадачились вопросами: «Что происходит в голове человека, когда он борется с соблазном?», «В какой части мозга живут импульсы, а в какой – та самая „сила воли?“»

Принято считать, что за эмоции отвечает лимбическая система – отдел в глубине головного мозга, а за самоконтроль – префронтальная кора, находящаяся в лобной части головного мозга.

Вот что пишет об этом Келли Макгонигал: «Префронтальная кора управляет тем, на что вы обращаете внимание, о чем думаете, даже что чувствуете. Так ей лучше удается контролировать то, что вы делаете. Роберт Сапольски, нейробиолог из Стэнфордского университета, доказал, что главная задача современной префронтальной коры – склонять мозг к тому, «что труднее». Когда проще валяться на диване, ваша префронтальная кора заставляет вас подняться и побегать. Когда проще согласиться на десерт, ваша префронтальная кора заставляет вас вспомнить причины, по которым вместо него лучше заказать только чай.

И когда проще отложить дела на завтра, именно префронтальная кора помогает человеку взяться за работу.

В префронтальной коре есть три основные области, которые делят между собой задачи «Я буду», «Я не буду» и «Я хочу».

Одна зона находится в верхней левой части и отвечает за силу «Я буду». Она помогает начать и продолжать заниматься скучными, трудными или напряженными делами, например, оставаться на беговой дорожке, когда человек предпочел бы уже отправиться в душ. Правая сторона, напротив, отвечает за силу «Я не буду» и не дает следовать всем импульсам и желаниям без разбора. Можно поблагодарить ее за то, что, например, потерпели и не прочли смс за рулем. Эти две области контролируют действия человека.

Важно помнить, что структура мозга поддается изменению, в ней формируются новые нейронные связи и уплотняется количество серого вещества. Так же, как бодибилдер, качая мускулы, способен получить атлетическое тело, мы можем натренировать и определенные участки мозга, отвечающие за внимание, память, логическое мышление и силу воли. Существует научное подтверждение того, что различного рода упражнения по тренировке воли «я хочу», «я буду», «я не буду» помогают в дальнейшем затрачивать меньше сил на моделирование поведения.

Можно переложить всю ответственность на префронтальную кору и заставить ее играть роль строгого жандарма, отвечающего за самоконтроль, а можно просто помнить, чего мы хотим, и тогда мощная машина лимбической системы умчит нас навстречу желаниям, позволив легко преодолевать сомнение, лень и слабость.

6.5. Тренировать силу воли

Сила воли может быть натренирована как мышца. С помощью специальных упражнений можно развить силу воли.

Мозг динамичен. Если тренировать память, то в зоне, отвечающей за воспоминания, со временем произойдут соответствующие изменения, и на биологическом уровне человек получит больший ресурс к запоминанию.

То же самое и с силой воли или самоконтролем. Еще в середине прошлого века ученые поняли, что с помощью определенных упражнений можно развить в себе «железную» волю.

Мы исследовали самые эффективные методики и приводим их перечень в настоящей главе. Также мы разработали ряд собственных упражнений, которые помогут читателям в развитии самоконтроля.

Упражнения от Роберто Ассанджиоли

О силе воле в середине прошлого века писал итальянский психотерапевт, философ Роберто Ассанджиоли. В своей прикладной книге о реконструкции личности «Психосинтез» он приводит ряд упражнений для тренировки силы воли, подтверждая основные тезисы нашего исследования, – все начинается с желания.

Энергия желания – это одна из сильнейших жизненных сил человека, и ее можно вызывать искусственно для выполнения действий, приносящих пользу.

«Для того чтобы добиться успеха, – отмечает Ассанджиоли, – совершенно необходимо провести определенную подготовительную работу и создать первоначальный стимул и стремление. Подобная работа должна возбудить сильное эмоциональное желание».

По Р. Ассанджиоли, желание можно вызвать следующими способами.

1. Представить неприятности.

Постарайтесь как можно живее представить себе все те неприятности, которые доставило вам и вашим близким отсутствие у вас достаточно развитой воли. Подробно исследуйте каждую из них, стараясь четко определить, в чем она состоит. Затем напишите список этих неприятностей. Ощутите в себе все те чувства, которые вызвали в вас эти воспоминания и ожидания: стыд, недовольство собой, стремление избежать повторения подобного поведения и настойчивое желание изменить существующее положение дел.

2. Представить удовольствие.

Как можно живее представьте себе все преимущества, которые может принести вам развитие силы воли, те блага и радости, которые вы и ваши близкие от этого получат. Подробно исследуйте каждое из этих преимуществ. Постарайтесь четко сформулировать каждое из них и затем запишите их. Полностью отдайтесь чувствам, которые вызовут у вас эти мысли: радость открывающихся перед вами возможностей, острое желание их реализовать, сильное стремление начать сразу же.

3. Представить «железную» волю.

Постарайтесь как можно лучше представить себе, что вы обладаете сильной и настойчивой волей. Представьте, как вы твердо и решительно шагаете, как решительно ведете себя в различных ситуациях: вы сосредоточены на достижении задуманного, умеете мобилизовать все свои усилия. Представьте, как вы настойчивы, как хорошо можете управлять своим поведением. Ничто не в состоянии вас смутить. Представьте себе, как вы достигаете успеха в задуманном. Постарайтесь подобрать ситуации, аналогичные тем, в которых вам раньше не удавалось проявить достаточные силу воли и настойчивость. Представьте себе, как в подобных же ситуациях вы проявляете желаемые качества.

4. Купить книги.

Подберите литературу для чтения, которая развивала бы и поддерживала в вас решимость. Это должна быть обод ряющая, оптимистическая и динамическая литература, стимулирующая веру в собственные силы и побуждающая к действию. Однако для того, чтобы это чтение принесло реальную пользу, необходимо читать медленно, полностью сосредотачиваясь на том, о чем идет речь, отмечая отрывки, которые производят на вас особое впечатление, и переписывая то, что покажется особенно поразительным и соответствующим вашему случаю. Хорошо несколько раз перечитать эти отрывки, как следует ими проникнуться. Для этой цели лучше всего подойдут биографии выдающихся людей, обладавших сильной и конструктивной волей, или же другие книги, непосредственно направленные на пробуждение желаемой внутренней энергии. Посвятив некоторое время подобному чтению, вы почувствуете в себе растущее, даже острое желание немедленно приступить к работе. Это будет как раз подходящий момент, чтобы со всей доступной вам твердостью решиться посвятить свое время, энергию и все возможные средства на развитие в себе силы воли.

5. Молчать.

Ни в коем случае никому не рассказывайте о своем решении, даже если из самых лучших побуждений вам захочется уговорить кого-то последовать вашему примеру. Разговоры обычно ослабляют накопленную энергию, необходимую для действия. Кроме того, другие, узнав о вашей цели, легко могут сделать скептические и обидные замечания, что, в свою очередь, посеет в вас сомнение и ввергнет в уныние. Работайте молча. Во всяком случае, вреда от этого не будет.

Р. Ассанджиоли предлагает следующие упражнения для развития силы воли.

1. Гимнастика души.

Начните выполнять действия, не имеющие никакого иного смысла, кроме тренировки воли. Их можно сравнить с гимнастическими упражнениями, которые имеют значение лишь для развития мышц и улучшения нейромышечной координации и физического состояния человека в целом. Эта техника была впервые предложена Вильямом Джеймсом в книге «Беседы с учителями»: «Поддерживайте в себе способность дерзать с помощью ежедневного короткого, вполне бессмысленного упражнения. Систематически проявляйте героизм в каких-то ненужных мелочах: каждый день или через день совершайте что-то, что не имеет никакого иного смысла, как просто преодоление препятствия, и, когда наступит час действительного испытания, вы сможете встретить его во всеоружии. Аскетизм подобного рода сродни страховке, которую мы выплачиваем за дом и прочую собственность. Отдавая эти деньги, мы не получаем взамен ничего, и весьма маловероятно, что они когда-нибудь к нам вернутся. Но, случись в доме пожар, страховка спасет нас от разорения. Так же и с человеком, который ежедневно в мелочах вырабатывал в себе сосредоточенность, энергичную волю и способность к самоотречению. Когда все вокруг него зашатается, и окружающие его более изнеженные смертные будут сметены стихией, он останется стоять неколебим, как скала».

К аналогичной практике прибегал И. Бойд Барретт. Она описана в его книге «Сила воли».

2. Упражнение на воспитание воли в обыденной жизни.

Следующая группа упражнений на развитие воли основана на использовании бесчисленного числа возможностей, которые таят в себе каждодневные заботы и обязанности.

• Просыпайтесь раньше. Упражнением по тренировке воли может стать обычный утренний подъем, если вставать за 10–15 минут до обычного времени.

• Одевайтесь не торопясь. То же самое можно сказать и об утреннем одевании, если поставить перед собой задачу осуществлять каждое движение сосредоточенно, быстро и точно, однако не торопясь. При этом можно развить в себе очень важное в быту свойство – научиться «торопиться не спеша». Современная напряженная жизнь со всеми ее стрессами заставляет нас спешить даже в тех случаях, когда в этом нет необходимости, просто в силу привычки. Торопиться без суеты не просто, но вполне возможно. Если этому научиться, вы сможете действовать эффективно и добиваться хороших результатов без напряжения и чрезмерной усталости. Такое умение дается нелегко. Оно требует почти расщепления личности – на того, кто действует, и того, кто в то же время наблюдает за этими действиями. Но даже если вы просто постараетесь сделать это, такая попытка станет хорошим способом развить силу воли.

• Осознайте себя в рутине. Рутину не избежать, но можно не тонуть в ней, а скользить. Напоминайте себе, что рутина – это неотъемлемая часть любой, даже самой творческой работы. Сохраняйте душевный покой, представляя, что и Микеланджело приходилось шлифовать камни монотонно и методично.

• Преодолевайте нетерпеливость. Ловите себя на проявлении нетерпения, сталкиваясь с небольшими неприятностями и раздражающими факторами, например, когда вы едете в переполненном людьми транспорте, ждете, когда откроется дверь, или видите ошибки подчиненных или несправедливость со стороны начальства.

• Ешьте медленно. Это полезно не только для воспитания воли, но и для здоровья: контролируйте желание или импульсы быстро есть, когда о чем-то думаете. Необходимо заставить себя хорошо пережевывать пищу и есть в спокойном, расслабленном состоянии.

• Умейте останавливаться. И на работе, и дома мы должны, если это возможно, решительно прекращать работу, почувствовав, что устали, и не пытаться ускориться, чтобы быстрее ее закончить. Вместо этого лучше дать себе возможность по-умному отдохнуть.

• Делайте короткие перерывы. Гораздо полезнее сделать короткий перерыв, только почувствовав усталость, чем потом, переутомившись, долго отдыхать. Когда в промышленности были введены короткие и частые перерывы для отдыха, производительность труда заметно повысилась. Во время такого отдыха достаточно сделать несколько физических упражнений или расслабиться, прикрыв на несколько минут глаза. Усталость, вызванная умственной работой, обычно лучше всего снимается физическими упражнениями. Одним из достоинств частых и коротких перерывов является то, что человек не теряет интереса и стремления к совершаемой работе и одновременно преодолевает усталость и нервное напряжение. • Ложитесь спать вовремя. Для тренировки силы воли полезно стараться ложиться спать в определенное время, решительно прекращая увлекательное чтение или интересную беседу.

Трудно, особенно в начале, добиться успеха во всех этих упражнениях, и, если взяться сразу за все одновременно, вероятнее всего, вы с легкостью лишитесь первоначального энтузиазма. Поэтому лучше начать с нескольких упражнений, которые равномерно были бы распределены в течение дня. Когда вы добьетесь успеха в них, добавьте новые, что-то замените, что-то измените.

Выполняйте упражнения заинтересованно и с удовольствием, со спортивным азартом, отмечая удачи и неудачи, записывая все свои достижения и поражения. Так вам удастся избежать слишком жесткой и чрезмерно организованной жизни. Таким образом, вы сможете сделать интересным и ярким то, что иначе превратилось бы в утомительную обязанность. Кроме того, вашими союзниками станут практически все люди, с которыми вы будете сталкиваться. Например, строгий начальник или скучный партнер станут чем-то вроде тренажера, на котором будет отрабатываться ваша воля к улучшению человеческих отношений. Если слишком долго не подают еду, то это прекрасный шанс потренировать в себе терпение и душевный покой, а кроме того – возможность почитать интересную книгу. Любители поболтать и просто разговорчивые друзья помогут вам научиться сдерживать себя во время беседы. Благодаря им вы сможете овладеть умением отказаться от участия в ненужном разговоре. Умение говорить «нет» является очень трудным, но весьма полезным.

3. Физические упражнения для воспитания силы воли.

Физические упражнения могут быть весьма эффективны, если их использовать специально для развития воли. Как сказал французский писатель Жиле: «Гимнастика является начальной школой для воспитания воли… и служит образцом воспитания ума». На самом деле любое физическое движение есть акт воли, приказ, отданный телу. Настойчивое повторение этих действий, производимое сосредоточенно, старательно и терпеливо, тренирует и закаляет волю. При этом возникает ощущение прилива физической энергии, усиливается кровообращение – конечности становятся теплыми, подвижными и послушными. Все это создает ощущение моральной силы, решительности и совершенства, которое повышает тонус воли и способствует приливу энергии. Однако следует еще раз подчеркнуть, что наибольшую пользу упражнения принесут только в том случае, если мы будем их делать с единственной или, по крайней мере, главной целью – воспитания воли.

Упражнения нужно выполнять с большой точностью и вниманием. Нельзя, чтобы они были чересчур энергичными или слишком расслабленными. Каждое движение или ряд движений должны выполняться достаточно решительно и энергично.

Наиболее подходящие для этих целей спортивные упражнения не должны иметь силовой или слишком возбуждающий характер, здесь, скорее, подойдут упражнения, требующие от человека терпения, спокойствия, ловкости.

Они должны быть разнообразными и допускать возможность прерваться.

Для тренировки воли подходит большинство спортивных занятий на открытом воздухе. Особенно для этого хороши гольф, теннис, катание на коньках, ходьба и альпинизм. Но даже если у вас нет возможности заниматься одним из этих видов спорта, всегда можно подобрать физические упражнения, которые годятся для уединенных занятий дома, например йога.

4. Низшие чувства на службе у силы воли.

Наиболее часто встречающаяся трудность состоит в том, что люди со слабой волей могут сделать упражнение один-два раза – и все. Мы сталкиваемся с замкнутым кругом: для того чтобы эффективно выполнять упражнения на развитие силы воли, изначально необходима воля.

В таких случаях полезно прибегнуть к техникам, предлагаемым Шарлем Бодуэном. В них используется поддержка побуждений человека, способных служить лучшим стимулом, чем чистая воля. Эти побуждения совсем не обязательно должны относиться к высшему уровню. Можно использовать и так называемые низшие, или примитивные, влечения и побуждения для достижения высших целей. Полезными могут быть гордость и тщеславие. Хорошую службу для развития силы воли может сослужить похвала или награда.

Лучше всего действуют стимулы, использующие «азартные» инстинкты человека, его влечение к игре.

Для игры и соревнования с самим собой необходимо определенное умение дезидентифицироваться, поскольку «Я» человека «соревнуется» с его субличностями и влечениями. Следует рассматривать все это как игру, не принимая слишком близко к сердцу и, как настоящий спортсмен, просто стараясь победить. Сама заинтересованность в игре уже является стимулом, обладающим привлекательностью и не вызывающим сопротивления или активного противодействия, которое могло бы возникнуть при насильственном использовании воли.

5. Дружба с бессознательным.

Применяя техники по развитию силы воли, необходимо внимательно следить за тем, чтобы не вызвать сопротивления бессознательного, не настроить его против упражнений. Один из способов, позволяющих не допустить такого сопротивления, – не слишком серьезно относиться к тренировкам, не впадать в педантизм и не вызывать досаду бессознательного. Напротив, задача состоит в том, чтобы завоевать расположение бессознательного, сделав эти упражнения интересными и привлекательными. А это как раз и свойственно игре.

Упражнения от Келли Макгонигал

Макгонигал – доктор философии, психолог и профессор Стэнфорда, обладатель высшей награды Стэнфордского университета для преподавателей. Ее работы о зависимости психического и физического состояния человека, о науке стресса, о способности достигать своих целей, преодолевая внутренний конфликт, широко известны.

• Дыхание. Для мгновенного увеличения силы воли замедлите дыхание до 4–6 вдохов в минуту. На каждый вдох уйдет от 10 до 15 секунд. Замедляя дыхание, вы активируете префронтальную кору и увеличиваете вариабельность сердечного ритма, что помогает перевести мозг и тело из состояния стресса в режим самоконтроля. Спустя несколько минут к вам придет покой, вы овладеете собой и сможете справиться с побуждениями или искушениями.

• Пятиминутная экологическая заправка. Даже пять минут упражнений на свежем воздухе снижают стресс, улучшают настроение и концентрацию внимания, увеличивают самоконтроль.

• Здоровый сон. По результатам исследований, всего одна ночь хорошего, крепкого сна восстанавливает деятельность мозга до оптимального уровня. Если вы всю неделю ложились поздно и вставали рано, отоспитесь за выходные – это укрепит вашу силу воли.

• Десятиминутный перерыв. В книге «Сила воли» Макгонигал пишет: «Вроде бы 10 минут – не слишком долго, если вы чего-то хотите, но нейробиологи обнаружили, что это время меняет наши взгляды на удовольствие. Если мгновенное наслаждение поступает с вынужденной 10-минутной задержкой, мозг воспринимает его как отсроченное. Система обещания награды возбуждается меньше, и мощный биологический импульс снижается». Именно «мгновенность» наслаждения захватывает наш мозг и меняет наши предпочтения.

Например, в лечении шопоголиков, подсевших на интернет-магазины, используют следующую методику. Их просят, перед тем как приступить к интернет-покупкам, положить пластиковую карту в емкость с водой и убрать ее в морозильник. Дальше они, как обычно, изучают гигабайты сумочек, подвесок, платьев и выбирают то, что хотели бы купить.

В тот момент, когда они готовы оплатить наполненную корзину, им нужно достать карточку из морозилки и дождаться, пока та растает (пользоваться микроволновкой запрещается). Как правило, у большинства шопоголиков желание покупать выбранные вещи пропадает. Они удовлетворяют свою страсть самим процессом выбора. Счастливые и не разоренные, они сворачивают все окна и приступают к ежедневным делам.

• Отнять завтрашний день. Как правило, мы оправдываем свое сегодняшнее неудовлетворительное поведение обещанием исправить его завтра. С помощью магнитно-резонансного сканирования ученые смогли доказать, что мы относимся к себе в будущем как к другому человеку. Когда испытуемых просили подумать о том, что они будут делать завтра, то часть мозга, отвечающая за самоидентификацию, не была активизирована.

«Я завтрашний» нам представляется не просто другим человеком, но человеком, обладающим, по-видимому, сверхспособностями. Потому что он может все, что не может «Я сегодняшний». У «Я завтрашнего» нет текущих дел, у него отличная память, позволяющая запомнить все нужные дела, у него «железная» воля, способная не нарушать обещания, у него ум военного стратега, способного спланировать время вплоть до секунды, и, конечно же, у него нет ни лени, ни чувств, ни желания пожить своей жизнью.

Наш выдуманный «Я завтрашний» – большая проблема. Психологи это понимают и поэтому рекомендуют «убить его», а вернее, отнять право думать, что завтра все будет по-другому. Упражнение заключается в том, чтобы обязывать себя делать завтра то же самое, что и сегодня. Если сегодня вы объелись сладкого на ночь, то и завтра вы должны поесть на ночь. Если сегодня пропустили спортзал, то и завтра обязаны пройти мимо. Как ни парадоксально, такое отношение не приводит к замкнутому порочному кругу, а наоборот, заставляет людей уже сегодня перестать лениться. • Нарисовать будущий портрет. Общайтесь с людьми старше вас на 10–15 лет. Нет, не для того, чтобы набраться у них жизненной мудрости, а, наоборот, для того, чтобы увидеть, какие ошибки они сделали 10 лет назад и к чему это привело.

Один позволял себе есть после 21:00 и щеголял по кабакам с небольшим пивным животиком, и теперь у него 30 лишних килограммов. Второй смеялся над физкультурниками и на протяжении всей жизни вспоминал свою школьную секцию бокса, теперь он лежит с инфарктом.

Имея в окружении людей старше себя, вы волей-неволей начнете рисовать портрет своего будущего и учиться на чужих ошибках.

Пока не изобрели машину времени, это упражнение является достойной ее заменой.

• Не блокировать, не винить. Все нарушают обещания, данные себе. Абсолютно все. И те, кто добиваются успеха, и те, кто бросают начатое. В чем разница?

В выбранной стратегии, помогающей продолжать или прекратить упражнения, вина и самобичевание относятся как раз ко второму случаю.

Многие ошибочно считают, что если не прощать себе срывы, винить и наказывать себя, то, сломав себя, они смогут добиться успеха.

Но бессознательное часто сильнее наших осознанных желаний. Наказание самого себя может привести к самообману. Люди начнут находить «объективные» причины, требующие остановиться: усталость, болезнь, неотложные дела и даже признание, что задача была невыполнимой или, более того, совсем не нужной. Пытаясь избежать наказания, мы просто станем обманывать себя. К сожалению, человек в этом мастер. Чтобы не стать себе врагом № 1, нужно научиться прощать себя и помнить, что вы никому ничем не обязаны, даже себе. Все, что вы делаете, вы делаете по доброй воле. Не потому, что это надо, а потому, что вы этого хотите, ведь в конечном счете не важно, сколько раз вы нарушили данные себе обещания. Важно, что вы до сих пор стараетесь их выполнять.

• Прогресс. Часто люди бросают начатое после того, как видят прогресс. Быстрый успех снижает мотивацию даже сильнее, чем поражение.

Чтобы не бросить начатое только из-за того, что у вас все получается, постарайтесь вспомнить не свой прогресс и результат, а причину, почему вы начали этим заниматься. Как правило, причина находится за пределами первого успеха.

Упражнения от Арсена Даллана

• Маленькие «нет». Приобретите ручной кликер (устройство, которым герой Бена Аффлека считал улыбки девушек в рекламе дезодоранта Axe) и считайте с его помощью все подавленные импульсы: проверить телефон, разогнаться на автомобиле, сказать что-то в ответ грубому водителю, купить булочку – все что угодно.

За день у вас может накопиться больше сотни маленьких «нет». Просто считайте их, не внося в свое поведение изменений. Затем, когда за два-три дня у вас наберется их такое количество, что можно будет вывести уже некую статистику, постарайтесь увеличить число маленьких «нет» вдвое. Не сразу, а в течение недели. Это очень простое упражнение творит чудеса. В одном исследовании команда психологов из Северо-Западного университета США решила узнать, может ли маленькое «нет» сыграть большую роль в жизни человека, и попробовала установить связь между самоконтролем над маленькими соблазнами и семейным насилием. В случайном порядке было распределено 40 человек (в возрасте от 18 до 45 лет, состоящих в романтических отношениях) по тренингам. Участников первой группы попросили есть, чистить зубы и открывать двери не ведущей рукой. Другим предписали избегать ругательств и отвечать «да» вместо «угу». Третьей группе указаний не дали. Спустя две недели участники двух первых групп значительно реже применяли физическое насилие в ситуациях, которые прежде их провоцировали, например, когда они ревновали или чувствовали неуважение со стороны своего партнера. В третьей группе изменений не наблюдалось.

• Контролируйте внутренний монолог. Мы постоянно говорим про себя. Внутренний монолог занимает, по подсчетам ученых, 8–18 часов в день. По сути, мы молчим сами с собой, только когда говорим с другими или спим.

Ваша задача понять, о чем вы ведете беседу с самим собой.

Начните фиксировать темы. Записывайте их в смартфон. По истечении двух-трех дней выберите пять тем. Как правило, это будут неконструктивные цикличные мысли примитивного уровня: мысли о сексе, еде, планах на будущее или воспоминания. Не блокируйте их, просто начните считать с помощью того же кликера каждый раз, как поймаете себя на этих мыслях. Со временем вы увидите, как время, потраченное на внутренний диалог по пустым повторяющимся темам, будет сокращаться, а это значит, что у вас будут высвобождаться ресурсы на конструктивный труд и саморегулирование.

• «Я вчерашний» – начальник. Вечером, планируя следующий день, включите камеру на телефоне и озвучьте список дел так, как вы это сделали бы, если проводили бы планерку по Skype со своими сотрудниками. Не шутите, не улыбайтесь, будьте строги, но не переигрывайте. Четко по делу озвучьте повестку и время завтрашнего отчета. В течение дня пересматривайте видео. Как только вам покажется, что текущие дела важнее запланированных, включайте ролик.

Представляйте себя «Я сегодняшнего» подчиненным «Я вчерашнему». Главное сделать то, что сказал начальник, а потом можно приступить к тому, что считает важным «Я сегодняшний». Повторяйте упражнение изо дня в день, и все ваши дела будут сделаны в срок, а воля укрепится.

• Точное расписание. Составьте список дел, но не просто их перечень, а точное расписание. Спланируйте все с точностью до 10 минут. Например: просыпаюсь в 7:30 читаю новости в кровати до 8:00 умываюсь и завтракаю до 8:30 еду на работу к 9:30 отвечаю на письма до 10:30 и так далее. Выполняйте все строго по расписанию. Если появляются текущие дела, планируйте их в том же духе на завтра или вставьте их в имеющиеся «окна», но не нарушайте расписания. Смысл в том, чтобы научиться подстраивать обстоятельства под план, а не, наоборот, перекраивать план под постоянно меняющиеся обстоятельства. Очень полезное упражнение для менеджеров среднего звена, которые хотят подняться по карьерной лестнице.

• Окружайте себя единомышленниками. В эпоху Facebook и Linkedln непозволительно игнорировать возможность окружить себя полезными людьми. Это не значит, что надо становиться двуличным и корыстным человеком, нет. Просто наполните свою ленту новостями от людей, которые страстно хотят того же, что и вы. Давно доказано, что желания, как и другие эмоции, имеют вирусный характер.

Используйте это свойство и, конечно, избегайте тех, кто не хочет ничего.

Другие упражнения

• Медитация. Суть медитации не в том, чтобы избавиться от всех мыслей, а в наблюдении за ними. Созерцайте то, о чем вы думаете, и не давайте мыслям уносить вас за собой. Пусть они появляются и исчезают, оставайтесь немым наблюдателем. Продолжительность упражнения – по 5 минут 3–4 раза в день.

Не беспокойтесь, если вы отвлекаетесь во время медитации. Просто возвращайтесь к наблюдению. Доказано, все также не без помощи магнитно-резонансного томографа, что люди, практикующие медитацию, обладают во много раз более развитой префронтальной корой, нежели люди, обходящиеся без подобных практик.

Один из таких людей – тибетский монах Йонге Мингьюр Ринпоче – в бестселлере «Будда, мозг и нейрофизиология счастья» наглядно и просто поделился секретами медитации.

• Питание. Мозг потребляет до 20 % энергии всего тела, и, если источников энергии недостаточно, страдает в первую очередь более сложная область мозга – кора. Именно поэтому мы не можем принимать трудные решения на голодный желудок, становимся раздражительными и чрезмерно эмоциональными.

Питаться необходимо 4–5 раз в день. Сила воли зависит от уровня глюкозы, растворенной в крови. Было выявлено, что даже единичный акт, требующий саморегуляции, уменьшает количество глюкозы в крови, снижая успешность последующих попыток самоконтроля. Экспериментально удалось установить, что даже глоток сладкой газировки устраняет эти проблемы. Всегда держите под рукой немного фруктов (сложные углеводы), чтобы восстановить уровень глюкозы в крови.

• Самоискушение. Если вы уже отказались от вредных привычек и легко можете прожить без шоколада и сигарет, усложните себе задачу. Купите и положите на видное место любимый шоколад, а в кармане носите открытую пачку сигарет.

• Напряжение мышц. Сингапурские ученые выявили, что напряжение мышц позволяет усилить самоконтроль. Неслучайно у нас сжимаются кулаки, когда мы пытаемся противостоять искушению. Используйте это знание, когда будете тренировать силу волю. Десять подтягиваний на турнике позволят вам подавить страстное желание выругаться при виде ненавистного певца по телевизору.

• Установление промежуточных сроков. Разбейте сложную задачу, которую постоянно откладывали, на маленькие подзадачи. Например, вам уже давно нужно было убраться в кладовке. На первой неделе откройте дверь кладовки и окиньте беспорядок взглядом, на второй неделе уберите все по верхам, а на третьей – выкиньте все, что не нужно.

Развитая сила воли – это залог жизни в удовольствии, так как каждое значимое решение будет принято человеком осознанно, а не продиктовано обстоятельствами.

Но не все решения люди принимают осознанно, многое мы совершаем автоматически. Это так называемые привычки. К сожалению, большинство из них сформированы хаотично, путем наименьшего сопротивления. Поэтому многие из них – вредные. Рано или поздно в поисках осознанного удовольствия человек встает перед проблемой, как изменить вредные привычки и сформировать полезные. Об этом мы и поговорим далее.

6.6. Хотеть то, что хочешь

Можно ли научиться получать удовольствие?

Нас не надо заставлять делать то, что приносит удовольствие.

Но к тому, что не обещает удовольствия, будь оно хоть трижды полезным, необходимо принудить себя.

Как стремиться к тому, что нам нужно, если мы этого не хотим?

Можно ли научиться получать удовольствие от того, что, как нам кажется, его не приносит?

Да!

Главная мысль нашего исследования заключается в том, что удовольствие – это реакция мозга, которую можно вызывать искусственно для поощрения выбранного решения.

Человек стремится к удовольствию. Это нейрофизиологический закон, и нам его не превзойти. Мы не сможем перестроить работу мозга, не можем запретить выделение нейромедиатора.

Желание всегда будет заставлять нас стремиться к объекту удовольствия.

Правило «удовольствие порождает желание, желание заставляет действовать» работает и в тех случаях, когда удовольствие придумано нами самими.

Мы можем научиться получать удовольствие от пользы, и тогда желания, направленные на достижение удовольствия, приведут нас прямиком к пользе.

Ниже на схеме показана последовательность движения к удовольствию. В разных маршрутах мы приходим к разному результату: развитию, вине или усталости.

Благодаря этому процесс достижения целей перестает быть болезненным.

Итак, ответ на вопрос: «Как хотеть то, что вы по-настоящему хотите?» звучит так: надо научиться убеждать себя в том, что в вашей цели скрыто удовольствие.

Привычки – это способ научиться получать новое удовольствие. С помощью простых привычек человек может научиться получать удовольствие от того, что раньше его не приносило. Оно может даже искусственно спровоцировать выделение дофамина, чтобы желать то, к чему раньше не тянуло.

Мы уже умеем это.

На самом деле мы все уже и так умеем делать нелюбимые вещи с удовольствием. Вспомните вкус водки. Представьте, как делаете три глотка подряд. Наверняка вы поморщились. Практически у каждого здорового человека вкус водки (виски, рома, джина, коньяка) вызывает реакцию отторжения. Но это не мешает ей быть желанной.

Вспомните вид холодной запотевшей бутылки, звук открывающейся крышки, журчание слегка загустевшей ледяной жидкости и предвкушение отличного вечера с друзьями.

После этих строк у многих читателей повысилось количество дофамина и зародилось, может быть, слабое, но все-таки желание отправиться в бар.

Желание появилось, но мы не перестали оценивать вкус алкоголя как неприятный. И все же это не мешает нам хотеть его.

То же самое мы испытываем и к сигаретам, кофе, горькому шоколаду или острой пище. Как же мы научились желать то, что нам не нравится?

Мы привыкли. Мы не сомневаемся, что стоит перетерпеть неприятные минуты, и удовольствие не заставит себя ждать. Все то же самое, что и у собак Павлова. Привыкшие к кормежке сразу после звонка колокольчика собаки со временем начали выделять слюну не только при виде самой еды, что естественно, но и от звука «дзинь-дзинь», что, конечно, не естественно. Иван Петрович Павлов назвал это условным рефлексом. Мы называем это привычкой.

У привычки множество определений. Обычно под привычкой понимают доведенные до автоматизма формы поведения, не требующие постоянного осознания. Согласно психологическому словарю, привычка – это хорошо усвоенное действие, в выполнении которого человек испытывает постоянную потребность. Привычка возникает после многократного повторения одного и того же действия, когда оно перестает требовать волевых и познавательных усилий. При этом становится важен не столько результат, сколько сам процесс, вызывающий удовольствие.

Нет удовольствия? Создайте боль!

Мы приведем свое определение, которое наиболее близко к принципу удовольствия.

Привычка – это приобретенная модель поведения человека, при нарушении которой он испытывает «боль», и, соответственно, успешная реализация модели приводит к избавлению от боли и – как следствие – к удовольствию.

Проще говоря, если вы не можете испытывать удовольствие от качания пресса, начните испытывать боль от «некачания».

Сделав любое действие привычкой, человек начинает испытывать боль от его несвершения. Избегание же боли дарит ему удовольствие.

Простой пример – чистка зубов по утрам. Кажется, это естественное занятие. Наверняка многие читатели и подумать не могли, что еще в 1904 году большинство людей на планете не чистили зубы. Хотя у них были для этого все причины – даже в развитых странах, таких как США, состояние зубов у населения было настолько критично, что командующий армией внес эту проблему в зону риска национальной безопасности. Несмотря на все старания врачей, лишь 7 % американцев имели зубную пасту в аптечке, а тех, кто чистил зубы ежедневно, и того меньше. Люди не хотели заботиться о своих зубах. По телевизору, радио шла реклама зубного порошка, но все бесполезно.

Чистка зубов стала неотъемлемым утренним ритуалом для 67 % американцев только после Второй мировой войны. К сегодняшнему дню мы так привыкли чистить зубы, что стоит нам пропустить процедуру, как появляется принеприятнейшее чувство, похожее на зуд. Мы буквально физически ощущаем налет на зубах. «Зуд» заставляет нас считать каждую минуту до тех пор, пока нам, наконец, не удастся добраться до зубной щетки с пастой.

Возьмем пример посвежее – посещение спортзала. Кто-то не ходит в спортзал и живет себе припеваючи. Проезжая вечером мимо фитнес-центра, где через панорамные окна виднеются силуэты бегущих фигур, он, подражая Гомеру Симпсону, произносит: «Ха, дурачье!»

Но стоит такому человеку обзавестись привычкой бегать по 3 километра каждый вечер, как произойдет метаморфоза. Желание изменит поведение человека. И теперь вместо спокойного вечера на диване со смартфоном он выберет бег по парку в дождь, снег, зной, ветер – не важно. Выберет, потому что знает, что, пропустив пробежку, он обречет себя на страдание.

Зуд от пропуска привычного действия будет таким мерзким, что никакие «Игры престолов», Х-box и тем более лень не заставят его пропустить пробежку. Написав смс: «Милая, ты, конечно, лучшее, что было в моей жизни, но пропустить тренировку я не могу», он отправится избавляться от боли прямиком в парк. Что произошло?

Наш герой в спортивных штанах и беговых кроссовках несется навстречу удовольствию, которого еще полгода назад не было и в помине.

Превращая занятие, не приносящее удовольствие, в привычку, вы обрекаете себя на боль от невыполнения действия, тем самым порождая удовольствие от выполнения.

Так вы учитесь использовать систему дофаминовой мотивации в своих интересах.

Страх мешает формировать привычки. Сколько раз мы брались за новое увлечение, но проходило пару недель, и мы бросали начатое. Почему создавать привычки так тяжело?

Все просто – мы избегаем боли. Пока действие не стало привычным, нужно заставлять себя, чтобы его выполнить, а это больно.

Страдания, на которые мы должны пойти сегодня, трудно перекрыть удовольствием, которое наступит только спустя время. Мы боимся страдать и не получить свое отложенное удовольствие.

Для нас гораздо приятнее противоположное условие: удовольствие сейчас, а боль потом. Но это проигрышная стратегия. Ведь всем известно, что кратковременные удовольствия, как правило, бесполезны, а порой даже вредны.

Чтобы не испытывать стресс от боли, вызванной принуждением, в первое время, пока вы формируете привычку, мы рекомендуем каждое повторение подкреплять приятным поощрением. Это может быть все что угодно: от посещения страницы в Facebook до съеденного куска торта.

Ниже мы приведем несколько рекомендаций, как создать полезную привычку. Надеемся, они будут вам полезны.

Для того чтобы научиться формировать привычки, нужно понять природу их происхождения и структуру. Привычка – это способ экономить мозговой ресурс при выполнении повторяющихся рутинных действий.

Именно благодаря тому, что на привычные действия не требуются ресурсы мышления, мы можем завязывать шнурки и продолжать разговор о новой книге Дэна Ариэли или парковаться, рассказывая рядом сидящему другу, как провели выходные.

Для того чтобы мозг узнал, когда начинается повторяющееся событие, необходим триггер – событие, которое оповещает о запуске блока повторений.

Любая привычка обладает таким триггером. Ученые выяснили, что им может служить практически что угодно. Райан Хувер и Нир Эяль в книге «Покупатель на крючке. Руководство по созданию продуктов, формирующих привычки» делят триггеры на внешние и внутренние. К внешним триггерам они относят всякого рода тактильные подсказки: изображение сладкого, запах кофе, звук открывающейся бутылки «Пепси» и пр., а к внутренним – различного рода чувства и личностные переживания, например, разочарование, страх одиночества, потребность в социальном подтверждении и многое другое.

После того как мозг распознал триггер, запускается привычное действие – это и есть вторая составная часть привычки. Привычные действия могут быть как очень сложными, так и на удивление простыми (некоторые привычки, например те, что связаны с эмоциями, измеряются в миллисекундах).

Действие всегда приводит к вознаграждению – третьей части петли привычки. Награда тоже может быть разной: от еды или лекарств, вызывающих физические ощущения, до эмоций.

В книге «Не рычите на собаку» ученый-бихевиорист Карен Прайор уделяет огромное внимание положительному подкреплению как главному инструменту моделирования поведения человека.

Как же создать или изменить привычку?

Отвечая на этот вопрос, Чарльз Дахигг, обладатель Пулитцеровской премии, репортер New York Times и автор книги «Сила привычки», пишет: «Человека проще убедить принять какое-то новое поведение, если начальный и конечный этапы ему уже знакомы».

Не надо менять все ступени привычки. Правильнее изменить только среднюю ступень – привычное действие.

Используя тот же триггер и получая ту же награду, можно изменить привычное действие и, соответственно, саму привычку. Это касается практически любого действия. В подтверждение своих слов автор приводит историю из психотерапевтической практики, когда пациентка, страдающая от привычки грызть ногти, смогла перестроить свое поведение после того, как осознала, что триггером к действию служило легкое напряжение на кончиках пальцев. После этого она проводила большим пальцем по ногтям и неосознанно брала пальцы в рот. Научившись идентифицировать триггер, она стала прятать руки за спину или под себя, если сидела на стуле. Спустя две недели привычка, мучавшая ее годами, исчезла.

Можем привести пример и из своего личного опыта. Проводя вечера за ноутбуком, один из наших знакомых держал поблизости печенье для перекуса. Через месяц он заметил, как на боках отложился лишний жирок. Но желание что-то пожевать в процессе раздумий над текстом было непреодолимым. Без этого он постоянно отвлекался на телефон. Тогда калорийное печенье было заменено на косточки от фиников. Каждый раз, когда ему хотелось перекусить, он брал с блюдца одну косточку. Прошло всего две недели, и жир на боках исчез, а работа ускорилась.

Допустим, вы хотите регулярно отжиматься, тогда триггером может послужить наступление ровного часа: 12:00, 13:00. Если на часах ноль-ноль минут, значит, время отжиматься.

Для любителей книг триггером может служить каждая двадцатая страница. Прочитали 20 страниц – сделайте упражнение.

Ну и совсем экстремальное: вы твердо решили бегать по утрам. Поставьте с вечера кроссовки на видное место. Желание их оттуда убрать будет триггером.

Прикоснувшись к обуви, вы уже будете на половине пути к пробежке.

Также можно оставлять гантели в самом неудобном месте на полу в квартире, если решили накачать руки.

Но многочисленные исследования показывают, что одних только триггеров и наград недостаточно для формирования длительной привычки. Мозг должен начать страстно желать награду – стремиться получить удовольствие от свершения петли привычки. Таким образом, мы вновь возвращаемся к главной теме книги – умению создавать ожидание удовольствия самостоятельно для достижения собственных целей.

Создание желания может стать важнейшим навыком, помогающим моделировать собственное поведение. Научившись делать с удовольствием то, что приносит пользу, человек сможет достигать успехов с меньшей болью.

Энергия желания помогает менять себя и становиться тем, кем мы хотим быть. Однако на пути к этому встает множество барьеров. Множество факторов воруют у нас осознанное удовольствие, а с ним и желание, уничтожая мотивацию к развитию и толкая на потребление простого, краткосрочного и бесполезного удовольствия. О том, что именно у нас ворует удовольствие, мы и поговорим далее.

6.7. Не позволять лишать себя осознанного удовольствия

[61]

С той же скоростью, с которой человек насыщал жизнь удовольствием, копилось и страдание. Вместе с растущим количеством легкого и быстрого удовольствия люди все чаще стали испытывать тяжелую, не прекращающуюся, а лишь периодически слабеющую боль.

Неудивительно, что каждые 40 секунд в мире совершается самоубийство.

Несмотря на обилие удовольствия, люди окружены лишь его дешевым суррогатом, а истинное длительное удовольствие глубоко спрятано. Чтобы до него добраться, придется пересмотреть некоторые широко распространенные взгляды на многие общественные явления.

Страх ворует удовольствие

Жил-был король. Так уж у него повелось, что после победы в сражении он предлагал пленным или принять верную смерть от стрел лучников, или войти в страшную черную окровавленную дверь, увешанную частями человеческих тел, костями и черепами, за которой их ждала неизвестность. Только от одного ее вида кровь стыла в жилах.

Все выбирали верную, но зато знакомую смерть от стрел лучников. Черную же дверь они боялись, фантазируя, что за дверью их ожидает не просто смерть, но и страшные муки.

И вот, когда война закончилась, один из королевских лучников, дрожа от страха, спросил: «Ваше величество, не гневайтесь на меня, но… что скрывается за этой ужасной черной дверью?» Король ответил: «Иди и открой ее». Лучник трясущимися руками потянул ручку двери и оказался в поле, усеянном цветами. Страшная дверь открывала дорогу к свободе.

Мораль проста: черная дверь – это наши страхи. Если сделать шаг навстречу им, можно обрести свободу.

Страх – необычное чувство. Он лежит в основе многих чувств, определяя поведение, а зачастую и всю жизнь человека. Например, страх коренится в зависти, ревности, агрессии, алчности. Зависть, которую часто путают с желанием иметь то, что имеет другой, – это страх перед собственной ничтожностью. Ревность – страх потерять любимого человека. Агрессия – страх перед силой другого, желание атаковать первым, потому что потом может быть поздно. Алчность – это страх остаться без средств к существованию, отсюда патологическое стремление к деньгам.

Страх многолик, и следует отличать его от боязни и тревоги.

Страх – это общее состояние опасения, без конкретного объекта. Боязнь – это опасение конкретной угрозы. Тревога – постоянное бессознательное состояние ожидания страха.

Страх ворует удовольствие:

1) в решениях, блокируя принятие решения, и в итоге мы оказываемся и без решений, и без удовольствия;

2) в жизни, создавая напряжение.

Джордж Франкл в книге «Неизведанное Я» привел интересный пример, иллюстрирующий, как страх и тревога не позволяют человеку нормально жить и получать удовольствие.

Двадцатидвухлетний юноша с маниакальным постоянством расчесывал свои волосы, чтобы быть уверенным, что хорошо выглядит. Он боялся общественного мнения, боялся выглядеть неопрятным, лохматым. «Эта нявязчивость, – писал Дж. Франкл, – не оставляла его ни на минуту, пока он бодрствовал, все его внимание было направлено на это занятие, не оставляя ему возможности включиться в какую-либо деятельность или общаться с людьми, так как у него сразу же усиливалась тревога, что его волосы не в порядке, и появлялось желание причесаться. На рабочем месте, или в пивной, или в любом другом общественном месте ему постоянно приходилось удаляться в уборную или куда-то, где его не было видно, чтобы привести свои волосы в порядок. Когда он был с девушкой, он не мог думать ни о чем, кроме своей тревоги, и использовал первую же возможность, чтобы остаться наедине с собой и расчесать свои волосы».

В результате психоаналитического исследования выяснилось, что еще будучи мальчиком он пытался постоянно получать поощрение матери. Иногда даже в порыве самолюбования показывал матери свои фекалии. Понятно, что мать не только не поощряла это, но и бурно выражала свое недовольство ребенком. С той поры бессознательное мальчика сохранило патологическое желание во всем нравиться людям, заведомо воспринимая себя как грязного, некрасивого человека, хотя в жизни он был довольно привлекательным молодым человеком.

В патопсихологии существует множество проявлений напряжения от страха. Одно из них – созависимость.

Термин «созависимость» ввела американский психолог, литератор Мелоди Битти. Созависимость проявляется через патологическую заботу о других, когда люди считают, что они ответственны за мысли, действия, выбор, желания, потребности, благополучие и судьбу других людей.

Созависимые люди чувствуют непреодолимое желание помогать, решать проблемы другого человека и злятся, когда их помощь оказывается невостребованной.

Они стараются предвосхищать потребности других людей и удивляются, почему другие не делают то же самое для них. Такие люди обнаруживают, что говорят «да», имея в виду «нет», и делают вещи, которые они в действительности не хотели делать.

В основе созависимости лежит страх принятия себя как автономной самостоятельной личности, страх свободы. Неудивительно, почему мы называем страх главным «вором» удовольствия, ведь он проявляется миллионами способов и толкает людей на патологическое поведение, увеличивающее боль и разочарование.

Глубинным основанием страха и тревоги человека является осознание им своей смертности. Человек не думает о смерти постоянно, но бессознательно, в качестве вытесненной информации, эти мысли терроризируют психику.

Страх – это ожидание. Страх непосредственно связан с феноменом ожидания угрозы. Если ожидания угрозы нет, человеку ничего не страшно. Если даже что-нибудь произойдет, он не испугается. И наоборот, если у человека есть ожидание угрозы, то он будет бояться всего, даже собственной тени.

Страх не осознан. Страх почти всегда включает фантазии, домыслы, основанные на незнании того, чего человек страшится. Поэтому со страхом сложно бороться. Страх иррационален. Человек не всегда может объяснить, чего и почему именно он страшится. Страх может и вовсе не осознаваться. Известен хрестоматийный случай с маниакальным насильником и убийцей, в ходе психоаналитического исследования которого удалось установить, что у его матери были трудные роды и при рождении ему нанесли родовую травму. Повзрослев, он бессознательно мстил всем женщинам за ту боль, которую испытал при рождении. В данном случае страх, ненависть и агрессия слились в его бессознательном.

Мы желаем то, чего боимся.

В своем «Дневнике» Серен Кьеркегор отмечает: «Страх – это желание того, чего страшатся, это симпатическая антипатия; страх – это чуждая сила, которая захватывает индивида, и все же он не может освободиться от нее, да и не хочет, ибо человек страшится, но страшится он того, что желает. Страх делает индивида бессильным, а первый грех всегда происходит в слабости; потому-то он по своей видимости случается как бы безотчетно, но такое отсутствие сознания и есть настоящая ловушка». По Кьеркегору, тот, кто через страх преступил закон, с одной стороны, невиновен, так как страх и неведение подтолкнули его к этому, а с другой – виновен, поскольку он сам погрузился в этот страх, который все же любил, хотя и опасался его.

Согласно немецкому философу и социологу Теодору Адорно, именно в традиционных обществах, в которых сохранилось строгое воспитание со стороны отца, основанное на страхе перед ним, более велика вероятность формирования агрессивных и деструктивных в будущем личностей. В данном случае ненависть и агрессия, порожденные строгим воспитанием, частыми наказаниями, а порой и прямым насилием над личностью ребенка, слиты в его бессознательном с любовью к отцу. Эта любовь автоматически может переноситься на чувство страха. Человек получает удовольствие от агрессивного поведения, так как оно снимает напряжение в бессознательной сфере его психики.

Мартин Линдстром в книге «Buyology» писал, что основным чувством, заставляющим людей покупать, является страх. Гуру нейромаркетинга прав: страх лежит в основе чрезмерного потребления. Однако на страхе держится не только экономика, но и политика, он является основой тоталитарного политического режима. Чтобы продлить годы своего правления, лидер порой создает ситуацию угрозы благополучному существованию граждан, внушая им, что только с его помощью можно успешно справиться с возникшей угрозой.

Тоталитарные режимы, ограничивая свободу граждан, лишают их многих удовольствий, порой счастья самоопределения и самореализации, но зато дарят весьма обманчивое ощущение безопасности, защищенности со стороны сильного руководства.

Однако мало кто догадывается, что поведение диктатора, в свою очередь, также определяется страхом, страхом потерять контроль над массами, а значит, и власть. Таким образом, страх порождает страх. Круг замыкается.

Неудивительно, что основной тенденцией современного общества является гипертрофирование угрозы. СМИ с успехом порождают людей, боящихся все и вся. Общество массового потребления представляет собой тотальную индустрию страха. Перефразировав известное выражение, можно сказать, если бы страха не было в природе, его стоило бы выдумать, ведь власть, тем более власть денег, без страха невозможна. Впрочем, не стоит во всем винить систему. Человек сам желает бояться.

Так он пытается вывести внутренние страхи и тревогу за пределы собственной сущности, то есть трансцендировать их в окружающую среду. Согласно второму закону энтропии, система сохраняется посредством постоянного выведения энтропии за свои пределы. Таким образом система сохраняет порядок внутри себя. Иными словами, не будучи в состоянии победить свой внутренний страх, человек вынужден искать объекты вовне. Спрос на страх находит предложение, и его потребление экспоненциально растет.

Страх создает напряжение, а напряжение, как уже неоднократно подчеркивалось, отнимает удовольствие. В связи с этим особенно привлекательно выглядит вера в загробную жизнь человека, идея о рае или буддийская идея о реинкарнации. Если смерти нет, то нет и страха, а значит, и напряжения.

Другим способом преодоления страха смерти является творчество, делающее своего создателя бессмертным. В творчестве автор занимает место Бога, творя собственный мир, который продолжит существовать даже после его ухода. Поэтому люди, посвятившие себя творчеству, в меньшей степени боятся смерти. Множество упоминаний об этом можно найти и у самих поэтов от пушкинского «Памятника» до песни Шевчука «Это все».

Страх – сильнейший из врагов удовольствия. Он невидимо, неосознанно проникает в душу через потаенные лазейки, блокируя принятие решений, мешая ожидать удовольствие и заставляя отказаться от него. Только принятие идеи о невластности смерти над пространством и временем позволяет освободиться от страха и направить энергию на созидание, дарующее высшее из всех наслаждений. Но, к сожалению, не только страх ворует удовольствие. Путь к нему преграждает и чужая воля.

Чужая воля ворует удовольствие

Нет решений – нет удовольствия от решений. Не будет решений, не будет и большей части удовольствия. К сожалению, современная жизнь полна различного рода обстоятельств, значительно влияющих на наши решения. Порой их давление настолько непреодолимо, что мы вынуждены отдавать право выбора на откуп неведомой силе.

Достигая результата посредством решения, которого человек не принимал, он все же получает удовольствие и спокойствие: его затраты окупаются, однако эффект ничтожно мал по сравнению с тем, какое удовольствие он мог бы получить, если бы принял решение сам.

Можно привести множество примеров, когда одно и то же действие приносит разное удовольствие в зависимости от степени его осознанности. Удовольствие от принятого решения и без него можно сравнить с игрой на бильярде. Одно дело ударить наобум и случайно забить шар в первую попавшую лузу, другое дело – объявить, что шар номер шесть попадет в верхний правый угол, и сделать это.

Структурированная жизнь не требует решений.

К сожалению, сегодня все больше и больше людей позволяют обстоятельствам влиять на процесс принятия решений, а порой даже и определять его. Зачастую учебное заведение выбирают за нас родители. Мы идем работать туда, куда позвали, а живем, как правило, с теми, с кем сложилось.

Люди не только забывают о своем удовольствии, когда вопрос касается принятия решения, но и порой путают свои чувства.

«Часто люди отдают свои решения на откуп обстоятельствам, – пишет психолог Арина Скибинская, – именно из-за того, что успели забыть или никогда не знали, что же им самим приносит удовольствие. Вместе с этим они частенько не особо-то и разбираются в своих собственных чувствах, что носит в кругах психологов термин алексетимии. Такие люди не только не могут назвать собственные чувства, но и путают одни с другими. Например, когда спрашиваешь у человека, испытывающего вину: „Что ты чувствуешь?“, он может ответить: „Я понимаю, что был не прав“. Чувство вины он выражает через „понимание“, а это не чувство, а мыслеформа, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

А люди с эмоциональной зависимостью, например, часто принимают страх за любовь. На вопрос: „Как ты чувствуешь любовь?“ они описывают ощущения, сходные со страхом: „Дрожь, сжатие в груди, как будто все переворачивается внутри“.

Как же человек может самостоятельно сделать выбор в пользу своего удовольствия, если он сам не распознает его? Для этого мы учим людей чаще и внимательнее наблюдать за своими чувствами, учиться их осознавать. Как отмечают психологи, алексетимией страдает 70–80 % людей!»

Многие откладывают решения до тех пор, пока не останется альтернативы. Все это – добровольная гедонистическая диета. Верный способ лишить жизнь удовольствия. К сожалению, по такому пути идет большинство, лишая себя огромной части удовольствия. Интересно, что при этом часто можно услышать, что жизнь полна страданий и боли. Неудивительно, ведь необходимое для счастья удовольствие добровольно отвергнуто.

Мы наблюдаем, как повсеместно люди, избавившись от удовольствия-великана и столкнувшись с болью, начинают трепетно, словно бисер, собирать удовольствия-карлики. Избавившись от действительно важных решений, таких как выбор сферы деятельности, компании, в которой предстоит работать, женщины, с которой хотелось бы жить, то есть решений, способных подарить удовольствие на всю жизнь, многие люди пытаются заменить его удовольствием от мелких, ничего не значащих решений. Например, какую купить плазменную панель: с диагональю 80 сантиметров за 30 000 рублей или с диагональю 110 за 40 000 рублей.

Неудивительно, что в результате человек страдает.

Порой люди отдают на откуп обстоятельствам важные решения, но почти всегда полагаются на окружающую ситуацию, когда дело касается каждодневных решений: сказать правду или промолчать, сделать ли замечание солидному мужчине, прошедшему к нотариусу без очереди, поехать в другой магазин или купить подозрительный товар в этом и миллионы других решений.

«Обстоятельство» – наш постоянный друг. Мы любим господина «Обстоятельство», при каждом удобном случае прибегая к его помощи.

Свобода – величайшее из удовольствий.

Современная жизнь настолько структурирована, что, кажется, от человека скоро не будет требоваться никакого активного участия. Когда-то слова «человек – творец своей судьбы» звучали как утверждение. Сейчас это скорее надежда. Художник – это действительно творец, а тот, кто собирает пазл, – вряд ли.

Принятие жизненно важных решений больше похоже на ответы в тесте. Задаются одни и те же вопросы, и одни и те же ответы предлагаются на выбор.

Наверное, стоит радоваться, что вариантов несколько. В них – наша свобода выбора. Каково было бы жить в обществе, которое не только не ограничивает в ответах, но и не задает вопросы вовсе? Сам решаешь, на какие вопросы нужно ответить, а о каких и думать не стоит.

Выбирать вопросы самому – вот истинная свобода человека, многими забытая, но все еще реальная.

Решение – кузница удовольствия. Чем более значимое решение принимается, тем больше удовольствия оно приносит. К сожалению, люди все чаще принимают решение не о факте свершения: следует или нет что-либо делать, а о его способе: сделать это так или иначе. Подобный подход отнимает у человека большую часть удовольствия.

Хватит ли того, что осталось, чтобы прожить счастливую жизнь? Хороший вопрос, если учесть, что обстоятельства – это не единственный вор удовольствия. Далее мы расскажем о явлении, нам уже знакомом, – автоматизмах, их темной стороне, бесконечном потенциале для уничтожения удовольствия.

Автоматизмы воруют удовольствие

Каждый день люди принимают тысячи решений. Повторяющиеся и простые решения обычно принимаются на автопилоте, неосознанно. Доехать до работы по привычному маршруту, пойти на ланч в кафе – все это решается на бессознательном уровне.

Ученые считают, что до 95 % решений принимаются именно так.

Конечно, это не самые важные решения – бытовая суета, незначительные и повторяющиеся действия. Но ирония в том, что они в основном и составляют нашу жизнь. Жизнь, к сожалению, состоит из мелочей.

К сожалению? А может быть, к счастью? Ведь чем больше решений, тем больше шансов получить удовольствие. Жизнь фонтанирует удовольствиями, но люди отворачиваются от них.

Если знаковые, важные решения человек часто отдает на откуп системе или обстоятельствам, то малозначимые находятся во власти автоматизмов.

Если бы человек понимал, что каждое решение, пусть даже самое незначительное – это ресурс для получения удовольствия, наверное, он поменял бы к нему свое отношение.

Решение – это нефть, удовольствие – бензин. Сжигая нефть, человек, как ни странно, жалуется на нехватку бензина.

Стоит только вывести привычное действие, не приносящее никакого удовольствия из зоны автоматизма, как словно по волшебству оно начинает приносить удовольствие.

Не верите? Проведем небольшой эксперимент. Попробуйте не чистить сегодня зубы. Ешьте сладкое, соленое, пейте кофе. Вечером тоже пройдите мимо щетки. А на утро первым делом направьтесь в ванную и почистите зубы.

Вы почувствуете удовольствие. Не правда ли?

Потратив времени больше, чем обычно, вы почистите зубы особенно тщательно.

Этот принцип универсален, он работает практически во всем. Возьмем другой пример. Поезжайте завтра на работу на метро, оставив автомобиль во дворе. Устройте себе неделю общественного транспорта.

Как же изменятся ваши ощущения, когда вы вновь окажетесь в теплом салоне с приятным запахом и любимой музыкой, усядетесь в удобное кресло, насладитесь рычанием мотора и послушным рулем. Какое же это удовольствие!

Умение осознавать автоматизмы подарит дополнительное удовольствие от принятия решений.

Чужая насильственная воля ворует удовольствие

Когда решение навязано извне, любое действие, которое, как казалось, способно в других обстоятельствах принести удовольствие, будет отвергаться. Удовольствия не будет, а затраты покажутся непосильными. Это касается всего – от рабского труда до чрезмерной заботы.

Вероятно, это лучший способ отучить человека от вредных привычек. Курильщик бросит курить, если его заставлять выкуривать сигарету в точно положенное время, сладкоежка откажется от сладкого, если ежедневно навязывать ему определенную порцию шоколада.

Однако справедливо и обратное, заставляя человека отказаться от сложившейся модели поведения, невозможно добиться долгосрочных результатов.

Вспомним практику лечения алкоголизма в СССР, когда существовали лечебно-трудовые профилактории, в которые ссылали на два года за алкоголизм, их эффективность составляла всего 2–3 %. В то время как метод Довженко, предполагающий осознанное очень сильное желание избавиться от алкогольной зависимости, показывает эффективность 80 %.

Психолог Арина Скибинская приводит пример из жизни своей клиентки, всем сердцем ненавидящей бананы. Оказывается, в юности ей приходилось участвовать в конкурсе по поеданию этих фруктов на время. Объевшись их однажды, она до сих пор не может на них смотреть. Хотя, казалось бы, с тех пор прошло немало лет.

С первого взгляда может показаться, что здесь кроется противоречие, ведь известно, что некоторые люди бегут от свободы выбора. Как же это сочетается с тезисом о том, что чужая насильственная воля ворует удовольствие?

Чтобы понять, почему чужая воля ворует удовольствие, и в то же время иногда именно она может принести человеку удовольствие, следует прежде всего ответить на вопрос: «Снимает ли чужая воля психофизиологическое напряжение у человека, которому она навязана, или, напротив, усиливает его?» Если человек не может расслабиться, и чужая воля, снимая его напряжение, помогает ему расслабиться, в этом случае она дарит удовольствие. Если же его нервирует то, что за него решают другие, то понятно, что в таком случае чужая воля будет лишать человека удовольствия.

Следовательно, все дело в том, как человек понимает свободу и как к ней относится. Свобода, как известно, – это не возможность поступать так, как человеку заблагорассудится, а зависимость от собственного «Я». Именно не просто независимость от других и зависимость от себя, а именно зависимость от своего «Я». Ведь от себя, своего тела может зависеть и алкоголик, и наркоман, но свободными их не назовешь.

Если чужая воля идет вопреки «Я» личности, то она ворует его удовольствие, если же она не противоречит ему и характер его личности принимает предложенное условие как нормальное, тогда человек получает удовольствие.

Рассмотрим это подробнее.

Человек как любое стадное животное готов подчиняться и быть в толпе, повиноваться воле лидера и большинства.

Он с удовольствием отдает свое право выбора и позволяет вести себя, тем самым избегая трудностей, связанных с принятием решения.

Однако следует отличать удовольствие от подчинения и страдание от чужой воли.

Люди должны иметь выбор. Они отдают бразды правления своими решениями, только если считают, что это их личное решение. Люди должны быть уверены, что сами контролируют ситуацию и при первой же необходимости способны вернуть себе право решать. Воспользуются ли они этим правом – другой вопрос.

Но осознание возможности меняет полярность, превращая боль в удовольствие.

Рабство превратится в освобождение от необходимости решать, если появится эфемерная, ничем не подтвержденная иллюзия выбора и контроля. На этом принципе построена западная демократическая модель. Власть может быть узурпирована не в меньшей степени, чем при монархии, но если появляется иллюзия выбора, народ перестает чувствовать себя угнетаемым.

Принципов демократии полезно придерживаться не только политикам, но и обычным супругам. Известно, что первой из пяти основных причин разногласия в парах является то, что каждый пытается контролировать другого, в то же время опасаясь потерять свою свободу воли.

Войны за контроль в разных проявлениях – основа конфликтов в отношениях людей. Срабатывает эффект пружины: чем больше на человека «давишь», тем дальше он «отскакивает».

Отсутствие смысла ворует удовольствие

Бессмысленные поступки не так уж редки. Но это вовсе не значит, что они безрассудны или иррациональны. Смысл может быть потерян из-за множества рационализаций, предрассудков или повторений.

Смотреть телевизор, одеваться по моде, ездить на джипе в городе, делать селфи, просматривать ленту в Facebook – все это в большинстве своем бессмысленно.

Бессмыслица наполнила жизнь не оттого, что она перегружена ненужными вещами и явлениями, а из-за того, что забыты нужные.

Духовное развитие невозможно перепродать, как, например, бизнес, образование или опыт работы. Что не востребовано в рамках рыночного обмена, тому сегодня отводятся второстепенные роли, на которые в итоге совсем не остается времени. К сожалению, такое отношение плодит бессмыслицу, ведь в конечном счете мы всегда остаемся наедине с собой.

Так рождается экзистенциальный вакуум.

Однако вернемся к удовольствию и боли. История знает множество примеров, когда одно и то же действие могло приносить либо страдание, либо удовольствие.

Заключенный в фашистский концлагерь во время Второй мировой войны психолог Бруно Беттельгейм в книге «Просвещенное сердце» вспоминает о пытках, которым подвергались заключенные. Одной из таких было копание ямы. Людей заставляли рыть землю, несмотря на холод, ледяной дождь и болезни. Рядом стояли конвоиры и расстреливали каждого, кто отказывался копать. Как только ямы достигали достаточной глубины, поступал второй приказ – закапывать. Остаток дня и сил люди тратили на то, чтобы вернуть площадку в прежний вид. Снова и снова, день за днем, месяцами людей заставляли делать бессмысленную для них работу.

Многие не выдерживали – бросались под пули. Другие сходили сума.

В это же время в тылу Красной армии женщины и старики рыли окопы. Добровольно. В очень тяжелых условиях, так же умирали от холода, падали без чувств от переутомления.

Однако никто не бросал лопату по своей воле, никто не сходил с ума от тяжелого труда, потому что с каждым вырытым метром защитники представляли, как приближаются к Победе. Их труд имел великий смысл. Они верили, и это справедливо, что без них СССР не смог бы освободиться от фашистской нечисти.

Оглядываясь на проделанную работу, они получали жалкую, но все же порцию удовольствия.

Именно осознание смысла дарило результат, а значит, труд поощрялся мозгом.

Нет смысла, нет системы мотивации, нет результата, нет поощрения. Человек сходит с ума.

Некоторые заключенные концлагерей понимали это и придумывали свой смысл для рытья ям. Они убеждали себя, что чем больше они раскопают и закопают ямы, тем больше шансов в победе у союзников. Безусловно, в такой вере нет ни йоты рациональности, но если она помогает выжить и сохранить рассудок, то это наиболее разумный выбор.

Виктор Франкл, описывая эволюцию узников концентрационного лагеря, говорил, что если первой фазой их изменения являются страх и ужас, то второй – адаптация, а третьей – потеря личности, если, конечно, человек не имеет внутри себя тот смысл, который позволяет ему сопротивляться бессмысленности и обреченности своего существования. Выбор узника колеблется между самоубийством на колючей проволоке, через которую проходит ток, и газовой камерой, в которую его рано или поздно отправят. Главное в стадии адаптации – не потерять смысл психологического сопротивления и не стать безразличным ко всему, что происходит, и, прежде всего, к собственной судьбе. Возражая З. Фрейду, В. Франкл все время утверждал, что человек – не есть лишь физиология, «приложение к половым железам», а прежде всего то, что он сам о себе думает и с собой делает. Приводя пример с двумя братьями, получившими по наследству такое качество, как изобретательность, он говорил, что один из них стал изобретательным преступником, а другой – изобретательным следователем. Другими словами, человек волен сам распоряжаться тем, что дает нам природа.

Есть чувства и есть отношение человека к этим чувствам. Есть ценности и есть отношение человека к этим ценностям. Есть удовольствие и есть отношение человека к этому удовольствию. И если он не видит в них смысл, он их теряет. Поэтому отношение к смыслу – это то, что делает человека человеком.

Нечто подобное происходит и после войны. Конечно же, не в концлагерях, а во впечатляющих небоскребах из стали и стекла.

Упустив истинный смысл, многие офисные сотрудники потеряли и удовольствие от результата труда. Жизнь многих напоминает ту же фашистскую пытку – выкапывание и закапывание ненужных ям.

Что же делать?

На этот вопрос хороший ответ дал Гете: «Как нам познать себя? Размышляя – никогда, но действуя. Старайтесь исполнять свой долг, и вскоре вы узнаете, что же есть вы. А что же тогда является вашим долгом? Требования каждого дня».

Делать то же самое, что делали женщины и старики во время героического труда в тылу нашей Родины, то же самое, что делали заключенные в сердце фашистской Германии, – придумывать смысл и каждый день приближаться к победе.

Не важно, за что ты воюешь – за собственный рассудок или за победу в войне. Не важно, какое оружие у тебя в руках – АК-47, лопата или смартфон. Каждый божий день должен приближать нас к победе. Быть может, мы, так же как и 30 миллионов наших соотечественников, не доживем до Дня Победы, но важна не столько сама победа, сколько вера в нее.

Таким образом, удовольствие – это личностное переживание, мало связанное с объективной реальностью, которое можно продуцировать самостоятельно, с целью направления энергии желаний на достижение того, что приносит пользу. Следует также гасить удовольствие, чтобы освободиться от его ожидания, при обладании ненужным объектом. Поэтому далее мы поговорим о том, как управлять своим отношением к удовольствию и что для этого надо изменить в своих убеждениях.

Переосмысление системы ценностей

Почему слова «воровать» и «врать» так похожи?

Слово «врать» происходит от древнерусского «воротать» – «говорить», «заговаривать». Лишь одна буква отличает его от слова «воровать». Народная мудрость уловила общее, что есть между воровством и враньем. Практически это одно и то же. Воровство – ложь перед другими. Вранье – ложь прежде всего перед собой. И то и другое основано на системе ценностей личности, его нормативно-этическом стержне, который, являясь фундаментом, определяет все здание. Человеку как сложному биопсихосоциальному существу может нравиться то, что детерминировано его биологической, психической или социокультурной природой. Порой эти стороны его природы находятся в противоречии, и тогда человек будет в состоянии когнитивного диссонанса. Желания будут противоречить его чувствам и сознанию. Существует важная закономерность: нам нравится то, что мы считаем хорошим, и не нравится то, что мы считаем плохим.

Другими словами, в основе наших чувств лежит мораль – форма общественного сознания, регулирующая поведение человека посредством системы норм, выработанных общественным мнением. Мы считаем хорошим то, что считается хорошим в нашей культуре. Интересно, что на это указывал еще Эпикур. В русском языке слово «нравственность» имеет в качестве корня слово «нрав», то есть буквально то, что по нраву, причем и обществу, и личности. Однако это так, если биологический уровень многосложного человеческого существа не находится в противоречии с его психическим и социокультурным уровнями. Например, человеку может нравиться девиантная форма поведения или непорядочный человек. Женщина может любить мужчину, который пьет, гуляет, а иногда и распускает руки, не говоря уже о том, что может быть и вовсе преступником. Рассмотрим эту ситуацию подробнее. Нравится то, что хорошо. Однако это вовсе не означает, что все, что нравится, – хорошо. Каждый человек по-разному интерпретирует добро и зло, хорошее и плохое. Сегодня многие постоянно подчеркивают относительность моральных ценностей. На это мы обычно отвечаем, что относительность также относительна, не следует ее абсолютизировать. Существуют и общечеловеческие ценности, которые не может и не должен игнорировать всякий нормальный человек. Проблема в другом. Во-первых, система личностных ценностей не статична и может меняться в течение жизни. Это непрекращающийся процесс, на который влияют тысячи факторов: от воспитания до новостей по телевидению.

Все это приводит к тому, что простое, на первый взгляд, правило «нам нравится то, что мы считаем хорошим», рискует потерять прикладную полезность.

Во-вторых, личность состоит из мультиличностей, которые могут порой находиться в противоречии друг с другом. Одной мультиличности нравится одно, другой – другое. Или на биологическом уровне человек желает одно, а на психическом и социальном – другое. Например, ему нравится вырезать по дереву, и он с удовольствием занялся бы этим профессионально, но, считая такую работу социально не престижной, становится юристом, от чего в конечном счете страдает и общество, и он сам. Это еще раз доказывает, что мы можем желать того, что нам не нравится.

Порой это выражается в невинных слабостях, таких как на ночь съеденная плитка шоколада, но иногда приводит к трагедиям, таким как алкоголизм и наркомания.

В книге «Управляй удовольствием!» мы описали подробно, чем отличается «нравится» от «хочу». За эти процессы отвечают даже различные участки мозга.

Мы надеемся, что ученые в ближайшие годы смогут расставить точки над i и выявить формулу с меньшим количеством исключений. Надеемся, что в будущем мы сможем более точно прогнозировать поведение человека, зная его ценностную систему координат.

Уже сегодня совершаются значимые шаги в определении профайлинга индивида для выявления его реакции в конкретных ситуациях. Например, будет ли клиент добросовестно платить кредит. Один из лидеров исследований поведенческого профайлинга в Москве, Олег Клепиков, в своей презентации пишет так: «Мы разработали Psycheya – систему профилирования потребителей с целью прогнозирования поведения как отдельных личностей, так и групп, объединенных по социальному, религиозному или этническому признаку. Признаками могут быть и прочие характеристики, такие как эстетические предпочтения или даже элементы экспрессии, которые можно наблюдать у потребителя. Источником такой информации может быть как сам потребитель, так и косвенные факты: его почерк, фотография, биография, ну и, конечно, кредитная история и история профиля в социальных сетях».

Правило «то, что считаю хорошим для себя, – мне нравится» объясняет, почему в тоталитарных странах доля счастливых людей выше.

В таких странах нравственность индивида формируется государственной пропагандой, люди вырастают с запрограммированной системой ценностей. Естественно, что в дальнейшем они будут стремиться к тому, что считают хорошим, то есть поддерживать установленные властью ценности.

В контексте этих размышлений некоторые ученые задаются вопросом о свободе выбора, ведь если называть свободой возможность делать то, что нравится, то в тоталитарных странах люди более свободны. Звучит абсурдно, но все логично.

Нравственные понятия «хорошо» и «плохо» сформированы политической идеологией. Люди стремятся к хорошему. Государство не препятствует, а, напротив, лишь поддерживает их, поскольку это в его интересах.

В демократических обществах велик риск, что личное понимание, что «хорошо», а что «плохо», будет отличаться и от государственной идеологии, и от каждой отдельной социальной группы, которая также имеет право на индивидуальность и самореализацию.

Как мы уже не раз подчеркивали, чтобы действие давалось легко, нужно, чтобы оно обещало удовольствие.

Знание того, что человек считает хорошим, помогает в моделировании поведения, своего и чужого, ведь от того, что нам нравится, мы вероятнее получим удовольствие.

Чтобы у человека появилась симпатия к тому или иному объекту, необходимо поместить этот объект в шкалу «хорошего».

Ниже схематично показан один из способов создания искусственного желания.

То, что некогда мы считали плохим (например, иметь «пивной» живот), мы переносим в «область хорошего» (например, начинаем считать, что «пузико» – это признак благосостояния).

Хорошее нам нравится (например, нам нравится полное телосложение Михаила Фридмана). А раз нравится, то мы ожидаем получить удовольствие от обладания предметом или свершения факта (например, вам было бы приятно сходство с самым успешным предпринимателем страны).

Если же мы ожидаем удовольствие, то мы начинаем действовать (например, перестаем терзать себя чувством вины за невостребованный абонемент в Word Class).

В стремлении освободиться от удовольствия некоторые люди окружают себя жизненными условиями, которые, по их мнению, не могут приносить никакого удовольствия. Например, подвергают себя изоляции, подчинению, страданиям. Это ловушка. Как ни парадоксально, но удовольствие присутствует и в таких крайних условиях жизни. Более того, именно удовольствие заставляет принимать столь радикальные меры. О ловушках удовольствия мы поговорим в следующей главе.

Название книги

Ультиматум удовольствия

Даллакян Карлен Ашотович

Даллан Арсен

Глава 6. Как подняться над удовольствием