У Г.К Честертона есть рассказ об ужасной «древней» книге, на титуле которой было накарябано:
They who looked into this book Them the Flying Terror took.
(Кто в книгу эту заглянуть дерзнет, Того Крылатый Ужас унесет.)
Но когда несуеверный отец Браун заглянул в эту отпугивающую остальных книгу, то оказалось, что все страницы в ней пусты… (G.K.Chesterton. The Blast of the Book).
Так же и ребенок, еще свободный от суеверий, открывает Книгу Жизни и… обнаруживает в ней сплошь пустые страницы. Здесь у него впервые и возникает главный вопрос цивилизации: ПОЧЕМУ?
Родители отвечают ребенку на его бесчисленные «почему» как могут. А когда не могут, отвечают: «Бог знает, почему…». И передают ребенка ученым мужам и дамам, которые обычно с умным видом объясняют ребенку ЧТО, ГДЕ и КОГДА, не в последнюю очередь, чтобы он отстал от них со своим «почему».
И в большинстве случаев отучают ребенка задавать этот вопрос, заставляя его навечно вызубрить:
«Quod licet Jovi, Non licet bovi».
А это уже в корне отличается от родительского беспомощного «Бог знает, почему…». Вместо этого здесь уже императив: «Богу дозволено знать, а тебе, быдло, — нет!».
Это — от лукавого, ибо кто может дозволять или не дозволять Богу?
Что же касается Бога, то его абсолютно не интересуют человеческие ЧТО, ГДЕ и КОГДА потому что он действительно знает.
И Бог дает человеку шанс в жизни узнать ПОЧЕМУ, подбрасывая ему в виде рукотворных и нерукотворных чудес другой, не менее изумительный, но более приземленный вопрос — КАК?
Книга цивилизации — это прежде всего книга о способах изготовления людьми далекого прошлого орудий труда, предметов быта, приспособлений для ловли рыб и зверей, плотов и лодок, саней, волокуш и колесниц, культовых сооружений, пирамид и курганов, каменных баб и дольменов, удил, седел, стремян, подков, бус и иных украшений…
Такую книгу можно назвать: «Антология человеческих технологий».
Для составления «Антологии…» придумана своя технология.
Просмотреть каталоги и экспонаты различных музеев, постоянно задавая себе и другим один вопрос: как это сделано?
Вопрос «КАК?» среди прочих возможных вопросов именно о технологии, о способе производства чего-то.
Постепенно, год за годом, накопились стандартные, книжные, и нестандартные ответы, которые начали выстраиваться в определенную систему. Эта система неполна и кое в чем противоречит привычным историческим схемам, которые мы с младых ногтей привыкли считать основанными на огромном фактическом материале.
Но сказано историком и мыслителем: «Исторические и археологические науки обычно считают точными те, кто не знаком с процессом их циклической эволюции и с нелегким, но увлекательным трудом исследователя, сверяющего изменчивые и многообразные теории с собственными взглядами и с идеями своего времени». Так Хорхе Анхель Ливрага Рици пытался помочь нам всем не соблазняться модным вариантом трактовки исторического события, а самим искать истину.
Эта книга не для историков-книгочеев, которых ничто не переубедит, даже хождение по водам как посуху. Бесполезно спорить и с лидерами исторических отраслей. Они хранители новых догматов.
Но есть надежда переубедить авторов школьных учебников и детских энциклопедий, кинорежиссеров, авторов научно-популярных и фантастических книг. Учителей, студентов. И простых читателей, которым не все равно. Объяснить то, что поддается объяснению. Невзирая на догмы и каноны.
Донести до массового читателя суть научного открытия или дискуссии не так просто. Легко сказать «Точно и занимательно», но кто сможет сделать такое? Совершенно случайно один из сотни профессоров такое может.
О сухости присяжной науки в 1901 году писал В.В. Розанов:
«Наука есть точный и нужный факт», — говорят они. Но есть другая часть ученых, не худшая, которая требует от науки и некоторой поэзии, не избегает вопросов из чистого любопытства и пользуется методами воображения, соображения, догадки. Эта часть ученых в общей массе их занимает роль фермента, бродила. Наука закисла бы, наука прокисла бы, если бы эти ученые «грибки» своим воображением не приводи-ли в движение массу старых мнений и фактов, всегда имею-щих тенденцию пасть на дно и там лежать неподвижно.
(В.В. Розанов. Во дворе язычников. М„Республика. 1999, с. 197)
За истекший век на дно научных хранилищ пали толщи невостребованной информации, а на поверхности надоедливо мельтешат скучные банальности. Жуткие «научные школы» XX века политизировали ученых, выделяя некоторых из сонма похожих, награждая и наделяя правом оценки чужого интеллекта.
Модно говорить о поиске нового на стыке традиционных наук, но не поощряется интерес математиков или геологов к истории и филологии. Однако нет и не было четких границ между науками. Именно проверка достижений одной отрасли методами других отраслей важна для науки.
Не помешает и немного иронии и юмора. Снобизм научных сектантов смешон, но, увы, неизлечим. Сколько новых Академий появилось в России! Сколько академиков и член-корреспондентов вылупилось… Явные несуразности в самооценках. Наносное спадет. Человечество, смеясь, отринет и эту мишуру. Опять появится потребность знать, а не казаться. «Шримад Бхагаватам» утверждает: «потребность в чтении заложена в людях от природы… Но эта склонность к чтению эксплуатируется авторами никчемных произведений…»
Начнем, однако… На внуков надежда, даст Бог, и эту книгу прочтут и, может быть, станут перечитывать и критиковать… И не сотворят себе кумира.
И полюбопытствуют, из чего и как сотворены чужие кумиры… Скептицизм бывалых сверстников авторов зачастую не суррогат мудрости, а инстинктивная защита детрениро-ванного ума от внешнего информационного воздействия.
Принимать на веру сразу как-то в зрелом возрасте не принято. Обратите внимание: детский ум воспринимает все! Тренируется. Примеряет сказку на действительность. Соизмеряет себя и мир. Уходит от действительности в сон, в мечтания, в рассеянность… В ловлю ворон на уроке. В Интернет, если есть возможность. В спонтанное творчество! В хитрость и коварство — в ответ на агрессию и тиранию взрослых. Не дай Бог, — в искривленное пространство беззаконного бытия…
Безымянный автор великолепно изданной на русском литературном языке книги «Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, изображенные по сказанию всех четырех Евангелистов» (Одесса. 1857 г.) смиренно повествует в предисловии:
Предлагаемое здесь вниманию христианского читателя писано не вчера и третьего дня. А за 30 лет пред сим…
И еще, там же:
В 30 лет столько произошло перемен и с людьми, и с вещами…
И еще там же выражена надежда, что книга
… найдет прием, подобный тому, коим, без всякого сомнения, была бы встречена при своем появлении на свет, за 30 лет назад.
И, наконец, в четвертый раз, там же:
…На судьбе давнего, вновь издаваемого ныне сочинения поучительно будет видеть свойство самого нынешнего времени в сравнении с тем, каковым оно было за 30 лет…
Склоняем голову пред образцом терпения автора… Он 30 лет ждал позволения Комитета духовной цензуры… Дождался, слава Богу!
Тропа пробивается, торится. Человек может делать только то, что позволяют современные ему технологии. Вот стояла в знаменитом музее восковая головка высотой в 24 см, отнесенная к III веку нашей эры. Но кто-то любознательный взял да проанализировал материал головки. Оказался парафин!
Или нашли на дне Галилейского моря дощатую лодку, в которой плавал Христос.
Доски из акации. Акации в тех местах мощные, с крепкой свилеватой древесиной.
Чем доски делали, господа археологи? На какой лесопилке 2000 лет назад?
Или как делали длинные доски ладьи фараона Хуфу 5000 лет назад? Из крепкого древа доски: из кедра, сикомора и унаби доски-то…
Или всем известна железная розетка этрусков, сделанная якобы в VII веке до нашей эры. Да по этой розетке можно законы симметрии изучать! Знали древние этруски геометрию за 4 века до Евклида! Вот что получается…
И в таком духе идет разговор.
Рождается надежда…
Надежда подпитывается поддержкой и сочувствием друзей, товарищей, единомышленников, болельщиков.
Внедрение новой парадигмы даже в пытливые умы сродни пересадке органов живому существу-возможно отторжение.
Понятно, что очень трудно преодолеть импринтинг — первое запечатление окружающей картины мира. Вылупившийся цыпленок принимает первый же движущийся объект за свою маму. И попробуй переубедить его!
Так и в учебе человека. Что раньше воспринято, то и истиннее всего иного.
Именно об этом писал В.В. Розанов в 1899 году:
Мы сами решительно не можем или не хотим усложниться, и нет в нас никакого духа, кроме духа косности. «Не приобвыкши».
Ничего, приобвыкнем. Иначе нельзя.
Информационные войны велись всегда.
Всегда управители дрессировали подчиненных, слово внедрялось в сознание и закреплялось надолго. Цели и запреты создавали коридор во времени жизни поколения. Ведомые шли, ведущие вели. И слепой, ведущих слепых, — не простая живописная сатира… Живопись и скульптура-могучие средства воздействия на человека. И, конечно, литература…
В том числе и историческая.
Но известно, что все люди недовольны своим местом в мире, готовы к продвижению по службе, к обогащению, готовы ехать на край света, но крайне затрудняются в изменении исторического взгляда…
Есть еще одна печальная традиция — конформизм. Где тот наивный мальчик-нонконформист, который вопреки всем крикнул о том, что видел: а король-то голый!
Д. Бруно, Г. Галилей, И. Ньютон, А. Эйнштейн потому и великие, что нонконформисты… И А.Т. Фоменко — нонконформист.
И любой первооткрыватель — нонконформист. Бог знает, почему…
Автор «Другой истории искусства» А. Жабинский, искусствовед, а не технолог, зорко подмечает исторические противоречия в трудах присяжных историков техники. Смелый человек, однако.
Книга «История техники», изданная Институтом истории естествознания и техники, без колебаний учит:
В Китае железо было известно уже в 2357 г. до н. э., а в Египте — в 2800 году до н. э.
Какая точность! Не 2360 или 2350, а именно 2357 год!
И далее:
Железный век в Европе начался приблизительно за 1000 лет до н. э.
Здесь уже точность в другую сторону…
И еще:
Впервые усовершенствованная искусственная воздуходувка (для ускорения плавки меди) появилась в Египте около 1580 г. до н. э. Способ получения сварного железа, а также методы поверхностной закалки, по-видимому, были впервые применены в 1400 г. до н. э. в Армении.
Странные ученые в этом институте.
Тиражируются мифы. Как пойдет против такого авторитета учитель, перед которым дети?
Слова-то в книге вполне «научные». А пытливый учитель видит, что лукавят ученые мужи. Что значит «по-видимому»? То, что видимо, зримо, очевидно.
Но ученый употребляет «по-видимому» в смысле «вероятно» и порет откровенную чепуху о пришествии железа в Египет именно в 2357 году до нашей эры. Это не ученый, а начетчик, плагиатор, а не исследователь.
А как же Ученый совет НИИ? А редакторы книги?
Кажется, никак…
В конечном итоге, история живет в словах. Поэтому так важно установить время появления и массового использования понятия. С другой стороны, реперными оказываются исторические отрезки, в течение которых известные нам понятия были попросту неизвестны людям.
Это касается и слов, и предметов. Вещь в себе — не просто филологическое определение. И пять миллионов лет назад, и пять тысяч лет назад, и сегодня число химических элементов, а также число минеральных видов в составе биосферы, задано природой и реализовано в меру земных условий.
Из того, что вплоть до XVII века нашей эры люди знали и использовали 7 металлов из 80 химических элементов, проявляющих металлические свойства, следует лишь то, что технологии познания и созидания иного не позволяли. В земной коре далекого прошлого и в нынешней — свыше 3000 минеральных видов, но до XIV века люди знали и как-то использовали до сотни минералов, отличая их друг от друга.
Аборигены отдельных регионов обладали особым знанием. Так эвенки или эскимосы различали до 30–40 цветовых оттенков в белом снеге. А жители тропических дождевых лесов различали тысячи видов растений и сотни видов животных. Но как они могли передать свои ценнейшие знания жителям пустынь? Знания вообще были никому не нужны.
Их нельзя применить на практике в резко отличных условиях существования. Значит, и аборигенные понятия никому, кроме аборигенов, были не нужны.
И. Савельева и А Полетаев (История и время. 1997) вспоминают К. Ясперса (Смысл и назначение истории. 1991), которые выделил четыре исторические эпохи. «Эпоха науки и техники», по К. Ясперсу, наступает в Европе «с конца XVIII века».
Но мы никуда не можем уйти от гигантов-мыслителей, гигантов-физиков и астрономов XV, XVI, XVII и XVIII веков.
Мы, жители XXI века, были бы намного более дикими, если бы до нас не жили и не творили Гемист Плетон, Леонардо да Винчи, Макиавелли, Микеланджело, Коперник, Рабле, Сервантес, Джордано Бруно, Тихо Браге, Кеплер, Галилей и те великие мастера слова, которые известны нам под раскрученной торговой маркой ШЕКСПИР.
А мы знаем лишь тех, кого до нас донесло время. «Я стоял на плечах гигантов», — сказал И. Ньютон, хотя нам кажется, что он и его современники Гюйгенс, Гук, Лейбниц начинали с нуля.
Характерно, что в разных странах возникают свои очаги науки и техники, гениальные самоучки творят, закладывая технологии будущего. Ломоносов, Ползунов, Стефенсон… Сколько еще самородков сгинуло… И произошло это задолго до «конца XVII века».
Если история — миф (Н. Бердяев), то К. Ясперс — один из мифотворцев, играющих на понижение общечеловеческого интеллекта. По больше — играющих на повышение. Что также вредно.
Негоже принижать интеллектуальные возможности человечества. Не было творческой спячки до конца XVIII века нашей эры. Но не стоит удревнять технологические открытия. Человек может делать только то, что он может делать в данное время.
Нужна смелость, однако, чтобы заявить, как историки X. Иллиг и Г. Хайнссон;
…История Древнего Египта насчитывает не 3000 и уж тем более не 6000 лет, а всего около 800 лет, и развитие этой древней цивилизации шло естественным путем.
Официальная канонизированная история переполнена мифами и политическими инсинуациями. Мифы убивают людей, их разрушительная сила веками подогревается самыми низкими, но легко внедряемыми в сознание мало образованного человека догмами, выгодными правящему меньшинству.
Действительные исторические события по незнанию или по злому умыслу иногда неверно датируют, искажая прошлое человечества, а значит, лишая человечество будущего.
Во многих случаях реальные исторические события сдвигают территориально, во имя надуманных «прав» племени, народа, государства на историческую исключительность, элитарность и лидерство.
Нула Ли Гоунал, ирландский поэт, глубоко права, заявляя:
История пишется победителями — А великая литература пишется проигравшими…
Немецкий писатель, нобелевский лауреат Гюнтер Грас убежден:
Свидетельские показания литературы более достоверны и имеют более глубокие корни, чем показания историков…
Колизей около 1480 г. (AST c, 31). Рисунок Сильвестро да Равенна из «Кодекса ескуриаленсис». По И.Табову (2002). Сильвестро да Равенна изобразил типичную строительную площадку с кучами строительных материалов, бытовками строительных рабочих, вьючным транспортом и прочими атрибутами средневековья, вплоть до хитонов архитекторов(?) и прорабов(?).
Можно добавить, что, с трудом постигая смысл традиционной культуры, большая часть человечества отсечена от величайших сокровищ цивилизации, которые не классифицированы, не ранжированы во времени, не изучены всей мощью науки, отданы на откуп историкам-традиционалистам, прилежно изучающим поддельные рукописи, но не умеющим изучать вещество памятников прошлого и не понимающим технологий их изготовления.
Возможно, золотому миллиарду не нужна истинная история цивилизации, но пяти миллиардам землян нужно осознать себя многонациональным единством, для которого равновероятны две возможности:
1. Продолжать прозябание и обслуживание золотого миллиарда.
2. Осознать себя и сообща созидать единое общество землян, где свобода каждого — гарантия свободы всех.
Космический корабль — Земля — населен плотно. Десантироваться с него некуда. Выживание человечества и выживание каждого должно стать единой задачей.
При этом резко возрастает цена политической и экономической ошибки. Экосистемы Земли в опасности. Человечество не извлекает уроков из опыта прошлого. Возможно, и оттого, что не принимает традиционной истории, не верит в ее истинность. Привыкли шутить, что прошлое непредсказуемо…
Пока есть время.
Нужно разобраться в прошлом.
Попытаемся разрешить главные вопросы:
1. Достоверны ли источники исторической информации?
2. Когда человечество осознало себя?
3. Как люди открывали свой мир, свой космический корабль — Землю?
4. Как составить антологию человеческих технологий?
5. Каким будет единый язык человечества?
6. Как избавить историю от фальсификации?
7. Как преодолеть кризис гуманизма?
В древних погребениях хорошо сохраняются природные камни и керамика. В описаниях археологов, а потом и в книгах историков, обязательно фигурируют нетленные ожерелья и кольца.
По М. Стинглу (1982) на Юкатане найдены:
— ожерелье более чем из 1000 (тысячи!) зерен нефрита, нанизанных в 9 рядов;
— нефритовые кольца на пальцах;
— 73 нефритовых диска на ягуаре…
Все эти бусины, диски, кольца нужно было изготовить из вязкого и твердого камня. Обточить камень о камень несложно, хоть и трудоемко. Но продырявить! Чем сверлили?
По Д. Харту (Древний Египет. 1990):
«Ожерелье из 55 бусин сердолика и полевого шпата… Бусины нанизаны на проволоку!!!»
Из какого металла проволока? Как сделана? Историку сие неинтересно…
Читаем вполне научную работу М.Ю. Лаврентьевой «Ремессейский драматический папирус как один из источников по вопросу о драматических представлениях в Древнем Египте». Сборник «Древний Восток и античный мир». М., 2001, стр. 52–56:
— принесли ожерелье — «хет» из сердолика…
— принесли ожерелье — «шатебу» из фаянса…
Что такое ожерелье, объяснять не надо?
Если надо, то это изделие из просверленных бусин, нанизанных на нитку или проволоку. Сердолик — очень твердый камень (7 по шкале Мооса). Высверлить в сердолике сквозное отверстие непросто, до второй половины XX века в бусинах из твердых камней дырочки делали с двух сторон. Из-за несовпадений канал был неровным, нитки перетирались, резались… Ультразвук дает ровный канал… Чем же сверлили сердолик древние египтяне? Вот вопрос.
С фаянсом проще: скатал шарик из каолина, проделал соломинкой дырочку, обжег… Когда? В Китае в V веке, в Европе в XVI веке…
Ох, знает египтолог Лаврентьев что-то о фаянсе, чего никто не знает! На костре фаянс не испечь… Но есть и запасной выход: привезли фаянсовое ожерелье из Ливии… А в дикой Ливии как это делали?
В «Истории цивилизации» Г. Вейса так описывается солонка Карла V: «…спускались четыре жемчужных шнура с двумя просверленными рубинами, двумя сапфирами и большой жемчужиной…»
Конечно, интересно бы знать, чем и как просверлили в 1380 году рубины и сапфиры, твердостью 9! Их только алмаз берет.
В известной всем истории цивилизации масса нестыковок и противоречий. Дмитрий Калюжный и Ярослав Кеслер в книге «Другая история Московского царства» еще раз напоминают и историкам, и неисторикам об этом…
Скажем прямо, ученые отлично видят нестыковки в созданной ими истории, но… вместо исправления истории ищут хоть какие-то, зачастую нелепые объяснения. Для примера мы отсюда и до конца главы приводим очерк О. Карышева «Ананас опровергает историю» из вышедшего еще в 1968 году альманаха «Хочу все знать!» (с. 348–350). Вот его текст, а наши комментарии мы даем курсивом (в скобках):
«В Государственный Эрмитаж в Ленинграде отправилась группа школьников. Насмотрелись ребята на множество произведений изобразительного искусства разных стран и народов и наконец попали в двухсветный Павлиний зал. В нем установлена огромная стеклянная клетка, в которой сидит великолепный павлин — это такие часы, сделанные английским мастером XVIII века Джеймсом Коксом.
Пока все ребята толпились возле павлина, Витя стал рассматривать пол. На нем выложена по кругу красивая разноцветная мозаика, с орнаментом в виде всевозможных растений. Стал он узнавать, какие же тут ягоды, плоды, и заметил вдруг в их числе кукурузные початки.
А потом Витя прочитал этикетку. Оказалось, что перед ним копия мозаичной картины, обнаруженной при раскопках терм (бань) древнего города Окрикулума, близ Рима. Значит, картине две тысячи лет! Поразительно!
Возможно, вы, наши юные читатели, догадались, что так удивило Витю и его друзей. Вероятно, вы также умеете вдумчиво наблюдать окружающее, интересуетесь историей и ботаникой. Одно из ценных человеческих качеств — не только смотреть, но еще и видеть, иначе говоря, все замечать и понимать.
(Насчет «понимать» историк сказал ребятам неспроста. Он сейчас даст им отличный пример «понимания».)
Тогда вы поймете недоумение ребят: кукуруза, как и ананас, подсолнечник, картофель, томат — растение южноамериканское. До открытия Нового Света в конце XV века генуэзцем Христофором Колумбом европейцы и понятия не имели об их существовании. Спрашивается: как же могли римляне возделывать «индейское зерно» за полторы тысячи лет до того, как оно к ним попало?
Поразительно?! Да, конечно. Факт никак не вяжется со все мирной историей. (Со всемирной историей также не вяжется упоминание Нового Света, якобы открытого римлянами, в книге Иосифа Флавия «Иудейская война». И многое другое с ней тоже не вяжется.)
Одна загадка влечет за собой другую. Если все же, судя по мозаике, считать доказанным, что древним римлянам кукуруза была каким-то образом известна (убийственная логика — датировка мозаики априорно считается абсолютно верной), то можно ли объяснить, почему ее впоследствии забыли? (Прямо сейчас и объяснит, причем легко. Ведь дети — существа доверчивые!)
Приходилось ли вам видеть давно заброшенное, поросшее бурьяном поле? Если поискать, то на нем можно найти стебли ржи, выросшей из упавших зерен. Рожь одичала и существует на равных правах с прочими травами.
В сущности, почти всякое культурное растение стремится уйти из-под влияния человека — одичать. А человек, напротив, старается растение окультурить, приручить, сделать как можно более урожайным.
Но не зря говорят: нет правил без исключения. (Вот вам предпосылка для дальнейшего объяснения: «нет правил без исключения»!) Можно ли представить, например, одичавшую свинью? Или корову? Нет, эти животные не смогли бы жить самостоятельно: так изменили их долгие годы одомашнивания — они привыкли к опеке.
(О. Карышев погорячился: на многих островах Мирового океана водятся одичавшие свиньи. И даже хорошо плодятся. Да что там тропические острова! В наших широтах иногда домашние свиноматки убегают в лес и после скрещивания с дикими кабанами живут сами по себе поросячьи метисы.)
Так и кукуруза, ее початки столь прочно прикреплены к высоким стеблям, что их нужно обязательно отрывать руками (ломать кукурузу), а затем отделять семена от кочерыжки и заботливо сажать в хорошо удобренную землю.
Поэтому понятно, что если римляне перестали ее возделывать, то сама она расти не смогла. (Здесь автор ограничился словом «если», а дальше немедленно бросает римлян и переключается на южных американцев. А отчего же римляне бросили возделывать столь хорошую культура, он даже говорить не хочет. Как и о не подчиняющихся выведенным им самим биологическим законам птичках, которые выклевывают зерна из початка и разносят их куда угодно.)
Непонятно только, почему кукуруза стала таким сугубо «домашним» растением. Этим вопросом интересовался еще Чарлз Дарвин. Он считал невозможным, чтобы дикий вид растения изменился столь быстро и значительно, едва его начали возделывать. Дикий вид! А где он? Кто его видел? Правда, есть в Южной Америке так называемая теосинте — мнимый предок кукурузной культуры, но уж очень велика между ними разница! Так что загадка, подмеченная Дарвином, до сих пор не разгадана».
Следующая главка альманаха называется «Новые тайны». Эти «загадки» и «тайны» будут преследовать юных школьников вечно, пока их учителя не поймут, что разгадка у них под носом: в хронологии.
Прочтем эту главку:
«1900 лет назад произошло извержение вулкана Везувия. Под слоем лавы и пепла оказались города Помпеи, Стабия и Геркуланум. И вот уже в течение многих десятилетий там ведутся раскопки. По открытым мертвым площадям и улицам ходят сегодня туристы со всего мира, удивляются искусству древних архитекторов и скульпторов. Удивляться есть чему: великолепные особняки украшены еще и замечательными фресками — настенными росписями, воскрешающими сцены жизни и быта обитателей древних итальянских городов.
За последние годы в Геркулануме увидели свет новые кварталы, новые росписи, и среди них… Нет, конечно, далеко не всякий скажет, что это нечто особенно примечательное. Есть росписи и поярче и покрасивее, но для ученых-исследователей открытые фрески явили новую тайну.
Дело в том, что на них тоже изображены растения с плодами. И какими! Ананасами и лимонами — можете себе представить!
Находка потрясающая: ее тоже нельзя примирить с известной нам историей. Ведь и ананас — уроженец Нового Света, а культурный лимон, как и апельсин, происходит из Китая. Даже голландское слово «апельсин» переводится как «китайское яблоко». Однако начало связям между Европой и Китаем положил лишь путешественник Марко Поло. Было это в XIII веке нашей эры. А Помпеи и Геркуланум погибли в I веке! (У автора никаких сомнений в датировках, они для него — окончательная и непреложная истина.)
Выходит, что древнеримские патриции уже хорошо знали вкус лимонного сока и приправляли ими блюда и напитки! Невероятно!
А фрески, словно нарочно восставшие из тьмы веков, чтобы бросить камень раздора между учеными, продолжают загадочно смотреть со стен: а ну, кто откроет нашу тайну!»
Н.А Морозов, а вслед за ним С.И. Валянский, А.Т. Фоменко, А.М. Жабинский, А.К. Гуц, Д.В. Калюжный, Е.И. Крюков и многие, многие другие, занимающиеся альтернативной историей ученые, показывают: проблема в неверной хронологии. «А ну, кто откроет нашу тайну?» — спрашивает в своем очерке О. Карышев из далекого теперь 1968 года. «Мы откроем вашу тайну», — отвечают ему все перечисленные авторы. Но в ответ на наши публикации выходят критические книжки-«антифоменки», называющие наши открытия «антинаучными сенсациями», а в Российской академии наук даже создана комиссия по «лженауке». Не хотят историки, чтобы кто-то открывал их «тайну».
А между тем О. Карышев продолжает свой очерк главкой «Путь пытливых, настойчивых»:
«И толкователи археологических открытий спорят по сей день, не в силах прийти к определенному выводу.
Если кукуруза была в Италии забыта, то этому можно подобрать кое-какие объяснения. (Прямо сейчас и подберет, а мы ему поможем.) Страна переживала кризис рабовладельческого строя, нашествия готов, что, естественно допустить, вызвало упадок земледелия. (Тупые готы, не знающие земледелия, не догадывались, что это можно есть, а мудрые римляне, обиженные их нашествием, забросили культурные поля, и все поумирали с голоду.) Ну а куда могли подеваться многолетние лимонные насаждения, не требующие в тамошнем климате особого ухода? (Готы, с кривыми от кислоты рожами, сожрали все лимоны вместе с лимонными деревьями, не найдя в Риме никакой другой еды.) А быть может, лимоны все же погибли при каких-то катастрофах? Ведь и в наше время выдалась зима, когда замерзли даже знаменитые фонтаны Рима! (А как же они сюда попали, китайские лимоны и американские ананасы? Он об этой «тайне» уже забыл, а мы предположим, что, наверное, их тоже принесла в Европу природная катастрофа. Ведь и «в наше время» бывают ураганы.)
И еще. Если кукуруза и лимон росли в Европе в начале нашей эры, то странно, почему их следов не найдено в Египте и Месопотамии — центрах древнейшего земледелия? (Найдены не следы кукурузы и лимонов, а их изображения на произведениях искусства, датировку которых «началом нашей эры» произвели такие вот ученые.)
Все эти вопросы (да только ли эти?) ждут разгадки, ждут молодых, пытливых умов, вооруженных знаниями и умением научно мыслить.
Возможно, что, кроме изображения кукурузных початков, замеченных школьниками в Эрмитаже, есть на росписях древних ваз, на камнях, стенах, фресках и другие свидетельства, позволяющие по-новому взглянуть на историю человечества. (Сколько угодно.) По-новому… Но не так-то это просто! Карл Маркс следовал правилу подвергать каждую истину сомнению. (Историк рассказал нам здесь про две «истины». Одна из них — датировка человеческой истории, выполненная нумерологами и астрологами XVI века. Другая — невозможность исчезновения культурных растений. Мы сразу видим из его текста, какую из «истин» он подвергает сомнению.) Наука требует накопления фактов, мудрой неторопливости. Именно таким путем идут сегодня к цели настойчивые исследователи».
У нас — мешки накопленных фактов, опровергающих традиционную хронологию. У историков — «мудрая неторопливость».
Просто мы идем к разным целям.
Продолжим наш путь.
В любом обществе необходимо взаимодействие элементов:
1) орудий труда,
2) технологии производства,
3) хозяйственной структуры.
Ливрага Рици не раз удивлялся способностям историков культивировать выгодные кому-то предрассудки. Это касается убежденности в существовании рабства в Древнем Египте, например. Но как раз такого и не было.
Ливрага Рици пишет:
«Нам жаль, если приведенные здесь объяснения разрушат убеждения некоторых читателей… Но приходит время, когда дети должны узнать, что их нашли не в капусте. Выдумки, хоть и необходимые иногда, имеют свой конец, как и все остальное в этом мире» (Фивы. М., Новый акрополь. 1997, с. 101).
И читатели XXI века, хорошо знающие, что между орудием труда и работником-оператором вклинился управляемый технологический комплекс и что хозяйственной структуре иногда совершенно не нужен произведенный продукт, не могут даже представить, что в XIV–XV веках нашей эры избыточных продуктов труда просто не было. Утилизировалось все. Полностью.
И орудия труда были максимально универсальными. В современном мире 10 тысяч профессий. В России начала X X I века до 7 тысяч профессий, остальные еще не проросли. «Новые русские» посылают своих детей за рубеж для овладения именно остальными профессиями, без которых мы обходились. А в Африке племя пигмеев и десятка профессий не знает. Там и орудия труда, и работники-операторы универсальны. И минимум бюрократии. Традиции определяют жизнь. Мифы заменяют историю.
В детородную капусту никто не верит. Но охотно верим в Древнюю Грецию, в Древний Рим, со вкусом пересказываем в своем кругу нелепые байки об оскоплении первичного бога Урана, например, острым железом. И о железных гвоздях на кресте Спасителя…
А БЫЛА ЛИ ЛУНА?
НАСА решило отказаться от своего намерения выпустить книгу, доказывающую, что американские астронавты действительно высаживались на Луне. Официальных заявлений о причинах этого отказа не поступало, но, судя по всему, такое решение было принято в связи с тем, что этот проект НАСА получил негативное освещение в прессе. Уже долгие годы циркулируют слухи о том, что американский космический корабль «Аполлон» не высаживался на Луну, а «лунные» снимки были сделаны, чтобы убедить весь мир: США выиграли эту гонку у СССР. Скептики указывают, к примеру, на следующие спорные детали «лунных» фотографий: флаг развевается в безвоздушном пространстве, есть разночтения в номерах компонентов лунного модуля, тени якобы неправильно ориентированы, а на небе не видно звезд. Они утверждают, что посадка «Аполлона» была на самом деле снята в ангаре на секретной военной базе. НАСА долгое время пыталось уходить от подобных дискуссий, но на всякий случай решило заказать известному писателю Джеймсу Обергу книгу, которая расставила бы все точки над «i».
Возможно, через несколько лет удастся получить доказательства более убедительные, чем книга. Частная компания Transorbital планирует запустить на орбиту Луны спутник, который сможет передать на Землю изображение оставленных там деталей «Аполлона».
НАЙДЕН НОЕВ КОВЧЕГ?
58-летний исследователь Анжело Палего — не первый, кто утверждает, что на горе Арарат на высоте 4700 метров находятся остатки Ноева ковчега, сохранившегося якобы после Всемирного потопа, — огромный деревянный ящик в форме параллелепипеда. Химические анализы, проведенные во Франции и Голландии, подтверждают, что кусочки дерева, отщепленные от каркаса, насчитывают более четырех тысяч лет.
Путешественник рассказал, что он уже трижды предпринимал экспедиции на Арарат. Во время первой он оказался в плену у курдов, во второй его чуть не съел бурый медведь, а в третьей он сделал уникальные снимки, которые сейчас изучают ученые-специалисты. В 1911 году Ноев ковчег засвидетельствовали русские военные, в 60-х его сфотографировали американские космонавты. «Это реальный Ноев ковчег, а не мифический, заимствованный якобы авторами Библии из более древнего вавилонского сказания», — утверждает Анжело Палего и приглашает принять участие в новой экспедиции летом 1996 года. Не удивительно ли, что дорогостоящая и широко разрекламированная экспедиция на Луну и явно мифическая проблема Ноева ковчега равно интересны обывателю XXI века? В первом случае интригует возможность заговора правительств двух великих держав с дележом 30 миллиардов долларов и устранением свидетелей. Во втором — душевная потребность одиночек, верующих букве Ветхого Завета. Чудны дела Твои, Господи…