«Научный» атеизм и «диалектический» материализм строят свои антирелигиозные «теории» на голословной исходной предпосылке о том, что якобы «в мире нет ничего, кроме движущейся материи» ([81], стр.138). Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а что же говорит об этом современная наука? Действительно ли материя является единственной формой существования объективной реальности? Постараемся дать на этот вопрос научно обоснованный ответ.

Материя – это нулевая сумма таких реальных противоположностей, которые коренным образом отличаются друг от друга по какому-либо признаку, отрицают и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга.

1. Идея

Согласно основному закону природы, ни один материальный элемент, ни одна материальная система не может существовать без своей внутренней и внешней противоположности. Если мы соглашаемся с атеизмом называть материей даже нулевую сумму положительной и отрицательной энергии, то такого рода материя не могла бы существовать без своей внешней нематериальной противоположности, которую мы называем идеей.

Согласно закону сохранения материи, такого рода идея может и должна выступать именно как внешняя (а не как внутренняя!) противоположность материи, ибо в противном случае одна из внутренних противоположностей материи оказалась бы физически неуравновешенной.

Кроме того, согласно тому же основному закону природы, не только материальные элементы, не только материальные системы, но и материя, и Материальный Мир в целом – не могут существовать как без своих внутренних, так и без своих внешних противоположностей. Внешних противоположностей материи, как и внутренних, может быть множество. Тогда возникает вопрос: что же является основной (главной, существенной) внешней противоположностью материи?

2. Субъективная идея

Нематериальную противоположность материи мы называем идеей. «Диалектический» материализм и «научный» атеизм под термином «идея» подразумевают только лишь «субъективную идею», хотя на самом деле идея может быть как субъективной, так и объективной. Субъективной мы называем идею, которая существует только лишь в идеальном сознании субъекта (человека или какого-либо другого живого существа), в его собственном индивидуальном идеальном подпространстве ([84], стр.232). Субъективная идея – это такая нематериальная противоположность материи, которая не может существовать без своей материальной противоположности.

Если материя не может существовать без своей нематериальной противоположности, то субъективная идея не может существовать без своей материальной противоположности, без физического мозга. Примером субъективной идеи может служить смысловое содержание какого-либо изобретения, сделанного каким-нибудь инженером.

3. Объективная идея

Однако основной внешней противоположностью материи может быть только лишь такая нематериальная объективная реальность, основной атрибут которой является противоположностью основного атрибута материи. Такую нематериальную противоположность материи мы будем называть объективной идеей. Основным атрибутом материи, отличающим ее от объективной идеи, является то, что материя не может существовать без своей нематериальной противоположности, то есть без объективной идеи. Основным атрибутом объективной идеи, отличающим ее от материи, является то, что объективная идея может существовать как без своей материальной противоположности, так и совместно с ней. Если необходимым условием существования и развития материи является обязательное наличие противоположностей, то обязательным условием существования и развития объективной идеи является полное отсутствие всяких внутренних противоречий.

Из основного закона природы вытекает следующее следствие: если материя «не может» существовать без своей нематериальной противоположности, то неизбежно должна существовать и такая противоположность материи, которая «может» существовать без своей противоположности. Такую нематериальную противоположность материи, которая «может» (но не обязана!) существовать без своей материальной противоположности, мы называем объективной идеей.

Объективной мы называем идею, которая существует вне всякого субъективного (человеческого) сознания и совершенно независимо от возможностей или желаний человека.

Классическим примером объективной идеи может служить смысловое содержание законов природы, включая все те, которые еще не познаны человеческим (субъективным) интеллектом. Объективная идея, совершенно независимая от какого-либо субъекта, существовала даже тогда, когда не было никакого человека и никакой Вселенной вообще.

4. Доказательство существования объективной идеи. Материя не может существовать без своей внешней противоположности (первая исходная предпосылка, истинность которой следует из основного закона природы и доказана ранее). Основной внешней противоположностью материи может быть только лишь такая нематериальная категория, основной атрибут которой противоположен основному атрибуту материи (вторая исходная предпосылка, истинность которой обусловлена выше). Следовательно, материя не может существовать без объективной идеи (результат доказательства, полученный в ходе объективного умозаключения, построенного на таких исходных предпосылках, истинность которых доказана ранее). Поэтому материя не является и не может быть единственной формой существования объективной реальности. Существование объективной идеи вне и независимо от субъективного сознания является таким же реальным и неоспоримым фактом, как и существование самой материи.

Таким образом, к объективной реальности относится не только материя, но и объективная идея Объективная идея, не обладающая никакими материальными атрибутами вообще, является такой же объективной реальностью, как и материя, обладающая вещественным телом и энергией. Более того, материя не может существовать без объективной идеи, а объективная идея без материи – может.

5. Оригинал и копия идеи.

Соответствующие органы чувств субъекта получают сигналы из окружающего мира и тем самым снимают материальную копию физической реальности. Мозг перерабатывает эту копию в идеальную информацию, которая становится субъективной копией объективной идеи. Таким образом, сознание субъекта при помощи своих материальных органов может только лишь копировать материю, а через ее посредство и объективную идею. Эту копию объективной идеи, искаженную в сознании субъекта в соответствии с его умственно-волевыми особенностями, мы и называем субъективной идеей. Субъективная идея существует только лишь в сознании тех или иных субъектов (людей), но не существует вне этого сознания.

Согласно закону отрицания отрицания, если объективная идея находит свое воплощение в создании материального мозга, то биологический мозг воссоздает субъективную идею:

Идея → Материя → Идея.

Если мы признаем существование субъективной идеи, которая отражается материальным мозгом, то мы в той же мере обязаны признать и существование объективной идеи, которая создала этот мозг. Это значит, что субъективная идея является всего лишь копией объективной идеи. А копия без оригинала не бывает. Возражать против этого – означает возражать против диалектического закона отрицания отрицания. Но тогда «диалектический» материализм перестает быть диалектическим, а «научный» атеизм перестает быть научным. В любом случае истина остается на стороне религии.

Объективная идея не содержит в себе никаких противоречивых элементов, отрицающих друг друга, а отсутствие таких противоречий в субъективной идее является всего лишь желанным, но далеко не достигнутым пределом человеческого интеллекта. Сознание человека не в состоянии снять непосредственную копию объективной идеи. Будучи привязано к головному мозгу, оно может снять субъективную копию объективной идеи только лишь сквозь материальную призму, которая неизбежно вносит элементы материального противоречия в субъективную копию непротиворечивой объективной идеи. Освобождение от этих субъективных противоречий должно быть целью любого человеческого интеллекта.

Качество объективной (точной) идеи можно себе представить как предел, к которому в процессе развития материального мозга стремится качество субъективной (искаженной) идеи, но которого оно никогда не достигнет.

Основное отличие субъективной идеи от объективной заключается в следующем: объективная идея существует совершенно независимо от всякой материи и от сознания любого субъекта в то время, как субъективная идея привязана к сознанию субъекта, а сознание субъекта привязано к его материальному мозгу и никак без него существовать не может. В этом и только в этом смысле субъективная идея, будучи привязана к материи, ведет себя как материя. Во всех остальных случаях субъективная идея может существовать как без своей материальной противоположности, так и совместно с ней.

Только лишь субъективная идея, отображаемая материальным мозгом, зависит от мозга, не может существовать без него и поэтому обладает некоторыми свойствами материи. В то же время, субъективная идея, как копия объективной идеи, обладает многими качествами объективной идеи и может существовать без других форм своей противоположности.

Субъективная идея привязана к материальному мозгу, отображается от него и представляет собой неточную (а иногда и искаженную!) копию точной объективной идеи.

Например, абсолютно верное смысловое содержание какого-либо закона природы, существующее вне человеческого сознания и независимо от него, является объективной идеей. Относительно верная, приближенно верная, искаженная или даже вовсе неверная копия этой объективной идеи в сознании того или иного человека является субъективной идеей. Если бы в сознании тех или иных людей существовала абсолютно верная копия смыслового содержания вышеупомянутого закона природы, то от этого абсолютно верная копия объективной идеи не перестала бы быть объективной. Все абсолютно верные компоненты субъективной копии объективной идеи являются также объективными. Все те компоненты субъективной копии объективной идеи, которым субъект в соответствии со своими умственно-волевыми особенностями придал какой-либо своеобразный оттенок, являются субъективными.

Луч света, прошедший через стекло, в какой-то мере искажается им. Степень искажения зависит от качества стекла. Но это вовсе не означает, что луч света якобы не может существовать без стекла.

Если изображение, прошедшее через экран телевизора, является неточной копией действительной внешности человека, то степень искажения зависит от качества телевизора. Но это вовсе не означает, что внешность человека якобы не может существовать без телевизора.

Совершенно аналогично, если какая-либо идеальная информация, получаемая материальным мозгом, отображается в нем с некоторым искажением, а отображаемая информация представляет собой субъективную (неточную) копию объективной (точной) идеи, то степень искажения зависит от качества мозга. Но это вовсе не означает, что объективная идея, воспринимаемая материальным мозгом, якобы не может существовать без материального мозга.

6. Основной закон природы на объективную идею не распространяется

Объективная идея независима от субъекта и поэтому может существовать без материи. Она существовала даже тогда, когда не было еще никаких живых организмов.

Если материальная частица не может существовать без античастицы, если вещество не может существовать без антивещества, то объективная истина может и должна существовать без заблуждения и лжи. Любовь может и должна существовать без равнодушия и ненависти. Объективная идея называется объективной именно потому, что она существует вне и независимо не только от материальных противоположностей, но и от противоречивого сознания того или иного субъекта (человека или какого-либо другого живого существа).

Какое бы множество объективных элементов абсолютной истины мы ни рассмотрели, ни один из них не может быть противоположностью другого, ибо все объективные элементы абсолютной истины являются верными и поэтому дополняют, но вовсе не отрицают друг друга. Если бы какая-то идея и пыталась отрицать тот или иной объективный элемент абсолютно верной истины, то она уже в силу этого перестала бы быть объективной.

7. Субъективная идея и основной закон природы.

Субъективная идея привязана к материальному мозгу субъекта, без которого существовать не может. Тем не менее, субъективная идея отображаемая материальным мозгом, есть идея, а не материя. Поэтому основной закон природы на субъективную идею распространяется не всегда.

Например, нематериальный субъективный ум обязан иметь свою материальную противоположность – мозг. В то же время интеллект субъекта вовсе не имеет такой своей отрицательной противоположности, как «антиинтеллект»; субъективная истина не только может, но и должна существовать без субъективной лжи; любовь не только может, но и должна существовать без ненависти и т. д. Субъективная идея в процессе познания подчиняется диалектическому закону перехода количества в качество.

Идея может существовать без ее физического воплощения, а физическая реальность без идеи – нет. Например, субъективная идея волшебной палочки, идея вечного двигателя, идея коммунизма – могут оставаться в идеальном воображении фантазеров сколь угодно долго без всякого материального воплощения. Субъективная идея полета человека в космос, правильно отображающая объективную идею, существует в настоящее время совместно со своим материальным воплощением. Законы природы, представляющие собой объективную идею, всегда воплощаются в физическую реальность.

Субъективная идея, как и материя, обязана иметь и начало, и конец. Объективная идея нуждается в своем творце, но не должна накапливать погрешность. Поэтому она обязана иметь начало, но не обязана иметь конец. Абсолютная идея не имеет ни начала, ни конца.

8. Положительная и отрицательная идея

Идея может быть положительной или отрицательной. Положительная идея существует независимо от своей отрицательной противоположности. Она может существовать не только в условиях полного отсутствия отрицательной идеи, но и в ее присутствии.

Отрицательная идея (в отличие от положительной) не может существовать в присутствии своей положительной противоположности. Отрицательная идея может существовать только лишь тогда, когда ей не противопоставляется положительная идея. Если в процессе развития положительная идея возрастает, то ее отрицательная противоположность уменьшается, асимптотически приближаясь к нулю. Например, истина существует независимо от лжи, а ложь может существовать только лишь в том случае, если ей не противопоставляется истина.

Существенное отличие идеальной категории от материальной категории в том и заключается, что положительная идея может существовать без своей отрицательной противоположности, а материя – нет. Поэтому материя зависима от идеи, а положительная идея независима не только от материи, но и от своей отрицательной противоположности. Мало того, положительная идея в результате своего присутствия или развития отрицает всякую отрицательную идею, а любая материальная категория неизбежно накапливает погрешность, в результате чего материальная система разрушается и исчезает.

9. Положительная противоположность нулевой суммы

Если выражаться точным научным языком, то материя является объективной реальностью в гораздо меньшей степени, чем абсолютная или даже относительная идея. Если положительные стороны объективной идеи и имеют свои отрицательные противоположности, то отрицательные стороны должны быть чрезвычайно малыми в сравнении с положительными сторонами, потому что они являются бесконечно малыми (непрерывно убывающими) переменными величинами.

Если алгебраическая сумма всех материальных категорий всегда остается равной идеальному нулю, то объективная идея является бесконечно большой (непрерывно возрастающей) переменной величиной [25]. Если объективная идея в сумме всегда является ненулевой объективной реальностью, имеющей бесконечно большую (непрерывно возрастающую) положительную величину, то материя всегда является нулевой суммой реальных противоположностей, объективное существование которых невозможно друг без друга. Не зря известный французский физик и математик А.Пуанкаре писал: «Все, что – не мысль, есть чистое ничто», см. Пуанкаре А. Ценность науки. М., 1906, стр.193.

В абсолютном смысле слова объективной реальностью является только лишь Абсолютный Мир самого Бога. Всякая другая неабсолютная категория является объективной реальностью только лишь в относительном, а не в абсолютном смысле слова.

10. Системы и элементы идеальных категорий.

Простейшую часть идеи (в ее философском толковании) мы будем называть идеальным элементом. Упорядоченную совокупность некоторого множества идельных элементов, логично связанных друг с другом, мы будем называть идеальной системой.

Например, если смысловое содержание какого-либо алгебраического уравнения представляет собой идельный элемент, то смысловое содержание некоторого множества таких уравнений, логично связанных друг с другом, является идеальной системой. Если какой-либо закон природы является идеальным элементом в отношении всеобщей программы развития материи, то программа эта является системой по отношению к любому закону природы.

«Идеальный» – это вовсе не означает «совершенный». Идеальное может быть совершенным и несовершенным, даже безобразным. Например, любовь и ум являются идеальными категориями, но они могут быть совершенными и несовершенными. Преступные мысли идеальны лишь в том смысле, что они нематериальны. Но они в то же время отвратительны и безобразны, а не совершенны.

Как субъективную, так и объективную идею мы будем выражать общим философским термином – идея. Термин «идея» отличается от термина – «дух» (spirit) примерно так же, как термин «материя» отличается от термина «живое существо». При этом следует заметить, что философское значение понятия «идея» существенно отличается от его бытового значения. Если в философии понятие идеи охватывает всю нематериальную противоположность материи вообще, то в быту под термином «идея» обычно подразумевается всего лишь суть или смысл какой-либо информации или творческого плана.

11. Закон существования объективной идеи

Опираясь на современные данные естественных наук, закон объективного существования идеи мы можем вкратце сформулировать следующим образом:

Материя не может существовать без своей внешней нематериальной противоположности – объективной идеи. Поэтому материя не является и не может быть единственной формой существования объективной реальности. К объективной реальности относится не только материя, но и объективная идея. Существование объективной идеи вне и независимо от материи и от субъективного (человеческого) сознания является таким же реальным и неоспоримым фактом, как и существование самой материи.

Субъективная идея представляет собой всего лишь копию объективной идеи, искаженную в сознании субъекта в соответствии с его умственно-волевыми особенностями.

Совершенство объективной идеи есть тот недосягаемый предел, к которому в процессе своего неуклонного развития стремится противоречивая субъективная идея, но которого она никогда не достигнет.

Более того, абсолютная форма существования является необходимым элементом объективной идеи в то время, как для материи она является невозможной категорией (существование материи является всего лишь относительным).

Нет материи без идеи, а идея без материи – есть. «Нет материи без движения», а движение без материи – есть.

Этот закон сосуществования материального и идеального является результатом научного доказательства, а не придуманной исходной предпосылкой.