1. Ограниченность физического пространства во времени.
Согласно диалектическим законам перехода количества в качество и двойного отрицания, по истечении некоторого конечного промежутка («количества») времени качество бытия физического пространства должно перейти в свою диалектическую противоположность – в качество небытия. Это значит, что физическое пространство не является вечным, оно ограничено во времени.
Согласно общим законам развития, математически доказанным в работе [25]), частный закон расширения физического пространства мы можем сформулировать следующим образом:
Физическое пространство расширяется по закону замкнутого цикла. Каждый такой цикл представляет собой синусоиду, у которой есть нулевое начало и у которой есть нулевой конец. Поэтому физическое пространство имеет и начало и конец, оно как возникает из ничего, так и исчезает в ничто.
2. Вечность идеального пространства.
Согласно основному закону природы, невечное физическое пространство, ограниченное во времени, не могло бы существовать без своей вечной противоположности. В то же время мы знаем, что вечного физического пространства нет и не может быть. Поэтому вечной и неограниченной во времени противоположностью физического пространства является идеальное пространство.
Согласно общим законам развития, математически доказанным в работе), частный закон вечного расширения идеального пространства мы можем сформулировать следующим образом:
Идеальное пространство расширяется вечно по закону логарифмической спирали, у которой есть начало, но у которой нет конца.
3. Бесконечность идеального пространства.
Согласно основному закону природы, конечное физическое пространство не могло бы существовать без своей бесконечной противоположности. В то же время мы знаем, что бесконечного физического пространства нет и не может быть. Поэтому бесконечное пространство следует искать вне Материального Мира. Это значит, что существует иной (не материальный) Идеальный Мир, пространство которого является бесконечно большим. Это бесконечно большое пространство, не содержащее в себе никаких материальных атрибутов, мы и называем идеальным пространством.
Бесконечным мы называем идеальное пространство потому, что в нем можно было бы вместить сколь угодно большое (неограниченное, бесчисленное) множество таких вселенных, как наша. Такую бесконечность мы не можем вообразить даже мысленно, хотя граница такого рода бесконечности может быть представлена как недосягаемый предел, которого мы никогда не достигли бы, если бы двигались прямолинейно даже со сколь угодно большой, но конечной скоростью.
Однако Абсолютный Бог достигает такого рода «границы» мгновенно, посылая и получая идеальную информацию с бесконечно большой скоростью. Поэтому протяженность идеального пространства, которую мы представляем бесконечно большой, для Абсолютного Бога равна всего-навсего нулю. Таким образом, бесконечная протяженность идеального пространства (как и любой другой атрибут Относительного Мира) является относительной, а не абсолютной категорией.
Ненаучность «научного» атеизма и недиалектичность «диалектического» материализма заключаются в том, что бесконечность и вечность идеального пространства они ошибочно или преднамеренно приписывают ограниченному во времени и протяженности физическому пространству Вселенной и на основании этой путаницы делают свои неверные атеистические выводы.
4. Качество бесконечности пространства
Естественными науками достоверно установлено, что Материальный Мир не является ни вечным во времени, ни бесконечным по пространственной протяженности. Согласно основному закону природы, ничто материальное не может существовать без своей внешней противоположности. Поэтому существование Материального Мира, ограниченного во времени и в физическом пространстве, оказалось бы невозможным без вечных и бесконечных категорий, которых в Материальном Мире нет.
Следовательно, вечные и бесконечные категории следует искать вне материи и вне Материального Мира вообще. Это значит, что вне материи и вне Материального Мира существует качественно иной мир, Мир Объективных Идей (Объективный Идеальный Мир), который является вечным во времени и бесконечным по пространственной протяженности.
Но вечность Идеального Мира вовсе не означает, что она якобы определяется механическим ходом материальных часов, ибо время определяет идеальные события качественно иным образом, чем материальные. Бесконечность Идеального Мира также вовсе не не означает, что он имеет якобы бесконечную протяженность в физическом смысле слова, измеряемую в метрах, километрах или милях. Понятие бесконечности идеального пространства вовсе не относится к тем трем измерениям энергетического пространства, которыми определяются физические величины, такие как: длина, ширина, высота, объем и т. д. Категория бесконечности относится к другим (нематериальным) измерениям идеального пространства, о которых мы все еще не имеем достаточно четкого представления. Возможно, что суть этих других измерений так и останется до конца нераскрытой нашим человеческим интеллектом, ибо конечный и относительный субъективный ум не может охватить бесконечную и абсолютную истину.
В то же время согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные, нельзя говорить о бесконечности пространства, умалчивая о переходе его физического качества в идеальное по прохождении в нем определенного количества километров. А «диалектический» материализм пытается сделать это примерно следующим образом.
«Понимание бесконечности пространства как беспредельного прибавления все новых единиц расстояния дополняется трактовкой бесконечности времени как беспредельного прибавления единиц длительности. Математическим образом такой бесконечности служит бесконечный натуральный ряд чисел, когда можно неограниченно прибавлять все новые и новые единицы, получая сколь угодно большие числа и нигде не имея предельного числа» ([16], стр.87).
«Гегель, а вслед за ним и Энгельс называли такую чистую количественную бесконечность «дурной» бесконечностью, поскольку она абстрагируется от качественных скачков» ([16], стр.87). Если бы бесконечное пространство было материальным, то такого рода бесконечность была бы «дурной» бесконечностью, поскольку она абстрагируется от неизбежного перехода материального качества пространства в свою диалектическую противоположность – идеальное пространство.
Бесконечность пространства и времени «нужно понимать не в чисто количественном, а в качественном смысле» ([16], стр.87). Тем не менее, «диалектический» материализм не учитывает качества и ошибочно или преднамеренно забывает о таких законах диалектики, на которые всецело опирается и без которых существовать не может.
5. Относительность нуля и бесконечности
Естественными науками достоверно установлено, что Вселенная не является ни вечной, ни бесконечной. Однако атеизм не может существовать без сказки о «вечности и бесконечности материи». Поэтому в настоящее время единственной надеждой атеизма на спасение от полного научного краха является гипотеза о том, что наша Вселенная, может быть, не является единственной. Однако эта надежда является напрасной по двум причинам.
Во-первых, бесконечных чисел в природе нет вообще. Поэтому количество вселенных в Материальном Мире не может быть бесконечным. Во-вторых, если в мире и существует какое-то множество вселенных, таких как наша, и если у каждой из них есть свое физическое пространство, то необходимо должна существовать нефизическая среда, в которой это множество вселенных вместе со своими физическими пространствами рождаются, развиваются, созревают, стареют и умирают.
Вот эту объективно существующую нематериальную среду, связывающую множество физических пространств всех вселенных, мы и называем идеальным пространством Идеального Мира. Если естественные науки достоверно установили, что много миллиардов лет тому назад нашей Вселенной вовсе не было, то это значит, что наверняка должна существовать нематериальная среда, в которой эта Вселенная родилась и расширяется.
В отличие от идеальной вселенной любая физическая вселенная представляет собой нулевую сумму материальных противоположностей, которые не могут существовать друг без друга в отдельности. Поэтому какой бы большою она ни была для своих обитателей – для идеального пространства она представляет собой нулевую точку. Сумма любого количества нулей есть нуль. Поэтому в отличие от бесконечно большого Идеального Мира, Материальный Мир, даже состоящий из сколь угодно большого количества физических вселенных, представляет собой нулевую сумму (ненулевых) материальных противоположностей, которые не могут существовать друг без друга в отдельности.
В отличие от объективной идеи, которая не равна нулю, материя для идеального пространства всегда представляет собой нуль (как нулевая сумма ненулевых противоположностей).
Бесконечным мы называем идеальное пространство потому, что в него можно вместить сколь угодно большое количество вселенных, таких как наша, представляющих собой нулевую сумму материальных противоположностей. В то же время проекция всех измерений бесконечно большого идеального пространства на нашу трехмерную физическую Вселенную равна идеальному нулю, ибо все координатные оси идеального пространства перпендикулярны всем трем координатным осям физического пространства. Поэтому весь бесконечный Идеальный Мир кажется нам идеальным нулем.
Таким образом, идеальное пространство представляет собой сферу существования не только идеальных вселенных и Идеального Мира, но и физических вселенных, и всего Материального Мира в целом. В отличие от идеальных категорий, которые могут существовать в идеальном пространстве в сколь угодно большом количестве, материальные категории могут существовать в нем только лишь как нулевая сумма ненулевых противоположностей.
Положительная энергия вещества существует и видоизменяется в своей энергетической противоположности, то есть в отрицательной энергии физического пространства. Физическое пространство, содержащее в себе эквивалентное количество положительной энергии, существует и развивается в своей нематериальной противоположности, то есть в идеальном пространстве.
Физическое (вакуумное) пространство, состоящее из отрицательной энергии и содержащее в себе такое же количество положительной энергии, рождается в идеальном (нематериальном) пространстве в виде точки, расширяется во все стороны со скоростью света, существует в виде бушующих волн, сжимается до точки, исчезает и снова рождается… Если физическое пространство является конечным компонентом Материального Мира, то идеальное пространство является бесконечным компонентом Идеального Мира.
В безбрежных просторах многомерного идеального пространства, не содержащего в себе никаких материальных атрибутов (даже энергии!), физические вселенные рождаются, расширяются, стабильно существуют, сжимаются, исчезают и снова рождаются подобно тому, как в трехмерном физическом (вакуумном!) пространстве нашей Вселенной рождаются, развиваются, устойчиво существуют, стареют, умирают и снова рождаются звезды. В каждой вселенной действуют свои законы и имеются свои пространственно-временные соотношения.
Совокупность всех физических вселенных мы называем Материальным Миром. Однако безграничность многомерного идеального пространства вовсе не означает бесконечность физического (вакуумного) пространства какой-нибудь вселенной или даже всего Материального Мира, состоящего из конечного множества вселенных. Напротив: согласно основному свойству материи, трехмерное и конечное физическое пространство ограниченной вселенной не смогло бы существовать и расширяться без своей противоположности, то есть без многомерного и бесконечного идеального пространства.
В идеальном пространстве может существовать только лишь нулевая сумма материальных противоположностей, но не может существовать даже сколь угодно малая ненулевая их сумма. Поэтому весомое и зримое вещество может существовать только лишь в физическом пространстве и не может существовать в идеальном пространстве. Физическая вселенная вместе с ее трехмерным вакуумным пространством может рождаться, существовать и развиваться только лишь в идеальном пространстве и не иначе, как нулевая сумма материальных противоположностей.
В процессе расширения физического пространства положительная и отрицательная энергия физической вселенной растут пропорционально так, что их алгебраическая сумма всегда остается равной идеальному нулю. В этом и заключается парадокс расширения физической вселенной, которая для идеального пространства всегда остается нулевой точкой.
Все материальные размеры нематериальной идеи равны нулю точно так же, как равны нулю все идеальные измерения неодухотворенной материи. Аналогично все физические размеры идеального пространства равны нулю точно также, как равны нулю все идеальные измерения физического пространства. Идеальное пространство обладает нулевыми материальными размерами в том смысле, что любая информация из мира объективных идей в мир световых скоростей приходит за нулевой промежуток времени. В то же время идеальное пространство имеет бесконечно большие измерения в том смысле, что в нем может вместиться сколь угодно большое количество таких вселенных, как наша.
Расширения и сжатия физических вселенных существуют только лишь «для нас», то есть для жителей Материального Мира. А для Идеального Мира физические вселенные всегда остаются «мерцающими точками», все размеры которых равны идеальному нулю. Поэтому идеальная информация или объективная идея пересекает всю физическую вселенную мгновенно, за нулевой промежуток времени. Однако для нас (то есть для жителей Вселенной) протяженность Вселенной исчисляется миллиардами миллиардов километров. Поэтому покрывая это расстояние за нулевой промежуток времени, идеальная информация или объективная идея должна пройти через всю Вселенную с бесконечно большой скоростью.
Итак, нуль и бесконечность являются категориями Идеального Мира, а не Материального. Такое гармоничное сочетание нуля и бесконечности в понятии идеального пространства легко можно понять на примере наших мыслей, физические размеры которых равны нулю в сравнении с размерами нашего мозга. Однако в то же время размеры нашего мозга являются весьма малыми (почти нулевыми) в сравнении с той широтой Материального Мира, которая охватывается нашими мыслями.
Таким образом, бесконечная протяженность идеального пространства (как и любой другой атрибут Относительного Мира) является относительной, а не абсолютной категорией. Ненаучность «научного» атеизма и недиалектичность «диалектического» материализма заключаются в том, что бесконечность идеального пространства они ошибочно или преднамеренно приписывают ограниченному и конечному физическому пространству Вселенной и на основании этой путаницы делают свои неверные атеистические выводы.
Таким образом, законы диалектики, такие как: закон противоположностей, закон перехода количества в качество и закон отрицания отрицания – фактически наносят сокрушительные удары по ключевым позициям «научного» атеизма, хотя формально атеизм только на них и держится. Поэтому признание законов диалектики неизбежно ведет атеизм к научной религии. Отказ от законов диалектики не оставляет за «научным» атеизмом ничего научного. В том и другом случае победа остается на стороне научной религии.
Материализм несовместим с диалектикой, которую Карл Маркс перевернул с ног на голову. Диалектический закон отрицания отрицания в этом вопросе выражается следующей формулой: если материализм перевернул диалектику с ног на голову, то теперь мы обязаны поставить ее снова на ноги, как положено.