1. Доказательство существования абсолютного пространства.

Согласно основному закону природы, относительное пространство физической Вселенной не могло бы существовать без своей абсолютной противоположности. В то же время мы знаем, что в Относительном Мире (как Материальном, так и Идеальном) нет и не может быть ничего абсолютного. Это недвусмысленно означает, что абсолютное пространство существует вне Относительного Мира и является сферой существования Абсолютного Мира. Абсолютную противоположность относительного пространства мы называем абсолютным пространством.

Относительное пространство Идеального Мира является частью абсолютного пространства. Командная информация от Абсолютного Бога распространяется в абсолютное пространство. Из абсолютного пространства она передается в Идеальный Мир. Далее по инстанции из Идеального Мира информация поступает в Материальный Мир. Так Абсолютный Бог управляет всем Относительным Миром (как Идеальным, так и Материальным). Прием информации производится в обратной последовательности. Но тогда возникает вполне естественный вопрос: а что же из себя представляет абсолютное пространство и чем оно отличается от идеального пространства?

2. Бесконечность абсолютного пространства

Идеальное пространство (как и физическое пространство) является относительной категорией. Это прежде всего означает, что внутри такого пространства всегда объективно существует такая относительность, как «ближе» и «дальше». Согласно основному закону природы, такого рода относительное пространство не могло бы существовать без своей абсолютной противоположности, то есть без абсолютного пространства, в котором нет никакого «ближе» и никакого «дальше». Но каким же образом абсолютное пространство обходится без такой относительности, как «ближе» и «дальше».

Первое представление об этом мы получили ранее на образном примере «патрульной машины» в главе «Абсолютный Бог и Относительный Мир». Здесь мы рассмотрим этот вопрс по существу. Напомним читателю, что абсолютной бесконечностью мы называем предел, к которому всегда приближается бесконечно большая (непрерывно возрастающая) переменная величина, но которого она никогда не достигнет. Здесь бесконечно большая (непрерывно возрастающая) переменная величина является относительной категорией, потому что в ней всегда содержится сравнительная относительность «больше» и «меньше». Предел этой величины является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «больше» и никакого «меньше».

Совершенно аналогично, размеры абсолютного пространства есть предел, к которому вечно приближаются бесконечно большие и непрерывно возрастающие размеры расширяющегося идеального пространства, но которого они никогда не достигнут. Здесь бесконечно большие и непрерывно возрастающие размеры расширяющегося идеального пространства являются относительными категориями, потому что в них всегда содержится сравнительная относительность «ближе» и «дальше». Предел этих размеров является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «ближе» и никакого «дальше».

Объем, протяженность и все геометрические размеры абсолютного пространства равны абсолютной бесконечности.

Бесконечность абсолютного пространства является абсолютной. Она не имеет ни начала ни конца и существует как предел, к которому стремится бесконечно большая (непрерывно расширяющаяся) протяженность идеального пространства. Бесконечность идеального пространства является относительной. Она имеет начало, но не имеет конца.

Если научная модель физического пространства Поля Дирака является всего лишь удобным и наглядным представлением сложных физических процессов ([70], стр.267), то наша научная модель абсолютного пространства является таким же удобным, наглядным и условным представлением недоступной нашему воображению сферы информационной связи Абсолютного Бога со всем Относительным Миром (как материальным, так и идеальным).

3. Абсолютная и относительная вечность.

Подлинное время является идеальной категорией, а не материальной. Поэтому основной закон природы на него не распространяется. Это значит, что на самом деле никакого абсолютного времени может и не быть. Но это вовсе не означает, что якобы нет абсолютной вечности, абсолютного прошлого и абсолютного будущего.

Абсолютная вечность – это предел, к которому всегда приближается бесконечно большая (непрерывно возрастающая) переменная величина времени, но которого она никогда не достигнет. Здесь бесконечно большая (непрерывно возрастающая) переменная величина времени является относительной категорией и принадлежит Относительному Миру, потому что в ней всегда содержится сравнительная относительность «раньше» и «позже». Предел этой величины является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «раньше» и никакого «позже».

Вечность Абсолютного Мира является абсолютной, она не имеет ни начала ни конца. Вечность Относительного Мира является относительной. Она имеет начало, но не имеет конца.

Кроме того, абсолютная вечность – это философская категория, выражающая отсутствие всякого времени, движения или изменения во внутреннем мире самого Бога. В абсолютном центре мира «протекает» нуль времени, за сколь угодно большой промежуток времени, протекающий в Относительном Мире. Даже вечность Абсолютного Мира эквивалентна нулевому промежутку времени, «протекающему» в его центре. От такого рода «не текущего в абсолютном центре мира времени» следует отличать «абсолютное» время, под которым мы подразумеваем генеральное время, общее для всего мира и отсчитываемое в абсолютной системе отсчета.

Согласно данным В.А.Угарова ([83], стр.120), все события реального мира можно разбить на четыре категории: абсолютное прошедшее, абсолютное будущее, относительное прошедшее и относительное будущее. Относительное прошедшее и относительное будущее зависят от выбранной системы отсчета и принадлежат Относительному Миру. Абсолютное прошедшее и абсолютное будущее от системы отсчета не зависят и принадлежат Абсолютному Миру. Абсолютное прошедшее и абсолютное будущее не могут принадлежать Материальному Миру, ибо в Материальном Мире нет и не может быть ничего абсолютного.

4. Абсолютный центр мира

Абсолютный Бог является абсолютным центром мира и существует в абсолютной вечности вне всякого пространства и вне всякого времени. Не Абсолютный Бог существует в относительном пространстве, а относительное пространство расширяется относительно Абсолютного Бога; не Абсолютный Бог существует в относительном времени, а относительное время течет относительно Абсолютного Бога.

Всякая протяженность пространства и времени является продуктом и сферой творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования. Сферой собственного существования Бога является так называемый абсолютный центр всего мира.

Существование вещества возможно только лишь в конечном физическом пространстве. Существование относительной идеи (как и Вселенной, которая представляет собой нулевую сумму ненулевых противоположностей) возможно только лишь в бесконечном идеальном пространстве. Абсолютная категория, как абсолютная противоположность относительной материи, для своего собственного существования не нуждается в каком бы то ни было пространстве или времени вообще. В противном случае абсолютно совершенная категория перестала бы быть абсолютной и совершенной.

Поэтому мы и говорим, что Бог (как основная суть Абсолютного Мира) существует вне всякого пространства, вне всякой протяженности, вне всяких «ближе» и «дальше».

Если бы Абсолютный Бог не мог существовать вне всякого пространства и вне всякого времени, то он оказался бы зависимым от пространства и времени и тем самым перестал бы быть Абсолютным Богом. Бог, как абсолютно соверешенная категория, не нуждается для своего собственного существования в каком-либо пространстве или времени. Всякая протяженность пространства или времени является всего лишь продуктом творческой деятельности Абсолютного Бога, а не сферой его собственного существования. Однако в рамках научной теории собственное существование Бога вне относительного пространства и относительного времени может быть наглядно изображено только лишь в виде точечной модели абсолютного центра мира, все геометрические размеры которого равны абсолютному нулю.

Абсолютный центр мира – философская категория, условно выражающая бытие Абсолютного Бога вне всякого пространства и вне всякого времени. В частности, абсолютное начало мира – это философская категория, условно выражающая бытие Абсолютного Бога вне всякого времени.

В самом деле, элементы любой материальной системы имеют свой центр. Этот центр является относительной категорией, потому что сам движется относительно какого-то другого центра.

Согласно основному закону природы, относительный центр не мог бы существовать без своей абсолютной противоположности, которую мы называем абсолютным центром мира. Однако в относительном пространстве нет и не может быть ничего абсолютного. Поэтому абсолютный центр мира следует искать вне всякого относительного пространства, как материального, так и идеального.

Геометрическую точку, условно выражающую бытие Абсолютного Бога вне всякого пространства и вне всякого времени, мы называем абсолютным центром мира. Все геометрические размеры абсолютного центра мира равны абсолютному нулю. Поэтому начало абсолютной системы отсчета должно быть установлено нами мысленно именно в этой точке, которая представляет собой абсолютный центр мира. Таким образом, абсолютный центр Абсолютного Мира по сути дела представляет собой и абсолютный центр всего относительного мира (как материального, так и идеального).

Если научная модель физического пространства Поля Дирака является всего лишь удобным и наглядным представлением сложных физических процессов, то наша научная модель абсолютного центра мира является таким же удобным и наглядным представлением недоступной нашему воображению сферы существования абсолютных категорий вне всякого пространства и вне всякого времени.

5. Количество измерений и координаты.

Количество независимых координат идеального пространства всегда может быть выражено сколь угодно большим постоянным числом, для которого существуют понятия «больше» и «меньше». Поэтому независимые координаты любого идеального пространства являются относительными, а не абсолютными категориями Количество независимых координат абсолютного пространства есть недоступный нашим представлениям предел, которого количество независимых координат идеального пространства никогда не достигнет. Такого рода предел не содержит в себе никаких относительных понятий и поэтому мы называем его абсолютной бесконечностью.

Количество измерений пространства всегда равно количеству всех независимых координат. Поэтому количество измерений абсолютного пространства равно бесконечности, а количество измерений идеального пространства – конечному числу. Это означает, что Абсолютный Бог в любой нулевой точке может создать пространство с любым, сколь угодно большим, количеством измерений.

6. Количество степеней свободы.

Вселенную населяют не только живые существа, но и неживое вещество. Поэтому общее положение мы можем сформулировать следующим образом: любая материальная категория обладает в физическом пространстве конечным (ограниченным!) числом степеней свободы. Бесконечно большое (неограниченное!) количество степеней свободы является невозможной категорией Материального Мира. Но согласно основному закону природы, конечное число степеней свободы материальных категорий не могло бы существовать без своей бесконечной противоположности.

Следовательно, бесконечно большое (неограниченное!) количество степеней свободы является категорией, необходимой для существования материи, но искать его следует вне материи. Это значит, что вне материи, вне Материального Мира существует иная (нематериальная!) категория, которая обладает бесконечным (сколь угодно большим!) количеством степеней свободы.

Согласно основному закону природы, если мы признаем объективное существование материальных категорий, обладающих конечным числом степеней свободы, то мы в той же мере обязаны признать и объективное существование нематериальных категорий, обладающих бесконечным количеством степеней свободы.

Количество степеней свободы Абсолютного Бога в абсолютном пространстве равно абсолютной бесконечноси. Оно есть предел, к которому вечно приближается бесконечно большое и непрерывно возрастающее количество степеней свободы интеллектуального духа в идеальном пространстве, но которого оно никогда не достигнет. Здесь бесконечно большое и непрерывно возрастающее количество степеней свободы интеллектуального духа в идеальном пространстве является относительной категорией, потому что в ней всегда содержится сравнительная относительность «больше» и «меньше». Предел этого количества является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «больше» и никакого «меньше».

Любое пространство, физическое и нефизическое, для Бога имеет бесконечное количество измерений, ибо Бог обладает бесконечным количеством степеней свободы даже в идеальной точке, все размеры которой равны абсолютному нулю.

Свобода воли Абсолютного Бога ничем не ограничена. Поэтому количество степеней свободы Бога в абсолютном пространстве равно абсолютной бесконечности. В то же время, степень свободы любого субъекта в абсолютном пространстве равна абсолютному нулю. Никто и никогда (кроме Абсолютного Бога) не имеет никакого доступа к измерениям абсолютного пространства.

Точку пересечения бесконечного множества измерений абсолютного пространства мы называем абсолютным центром мира. Количество степеней свободы Абсолютного Бога, существующего в этом центре, равно абсолютной бесконечности. Выражаясь иначе, Бог, обладает абсолютной свободой своей собственной воли.

Абсолютной является только лишь свобода Бога. Всякая другая свобода относительна. Свобода человека относительна прежде всего по следующим причинам: 1). Его свобода не должна ущемлять интересы других людей и всего общества. Жить в обществе нельзя без определенных обязанностей к обществу. 2). Количество степеней свободы любого субъекта есть всегда конечное число. 3). Свобода зависит от среды, уравнений связи и уровня интеллекта.

7. Абсолютная и относительная свобода воли.

Воля (will) – это источник целенаправленных желаний индивидуальной личности, целеустремленность идеального духа. Она оценивается количеством степеней ее свободы.

Относительной мы называем свободу воли, которую можно оценить любым конечным числом степеней свободы – от сколь угодно малого до сколь угодно большого. К ней всегда применимы такие понятия, как «больше свободы» или «меньше свободы».

Абсолютная свобода воли – это предел, к которому всегда стремится относительная свобода воли, но которого она никогда не достигнет. Этот предел включает в себе исчерпывающую полноту свободы, в которой полностью отсутствуют такие понятия, как «больше свободы» или «меньше свободы».

Абсолютную свободу своей воли личность может обеспечить только лишь в том случае, если обладает абсолютно совершенным всемогущим интеллектом. Такую всемогущую нематериальную категорию, которая обладает абсолютно совершенным интеллектом, абсолютной свободой своей воли и абсолютно бесконечным количеством степеней свободы, мы называем Абсолютным Богом.

Абсолютная свобода Божественной Воли – это недосягаемый предел, к которому всегда стремится интеллектуальный дух с бесконечно большим и непрерывно возрастающим количеством степеней свободы, хотя он никогда его не достигнет.

Поэтому мы и говорим, что Абсолютный Бог является всемогущим.

Свобода выбора – возможность действия в положительном или отрицательном направлении того или иного измерения в пространстве событий.

Согласно основному закону природы, относительное существование вещества в пространственно-временном континууме было бы невозможным, если бы вещество не имело своей абсолютной противоположности, существующей безотносительно к какой-либо пространственно-временной протяженности вообще. Такую абсолютную категорию, которая существует вечно вне всякой протяженности пространства и времени, мы называем Абсолютным Богом.

Таким образом, Абсолютный Бог является категорией, необходимой для существования относительной материи.