Термин «социология» происходит от лат. societas – общество и греч. logos – учение, в буквальном смысле слова означает «наука об обществе». Его ввел в оборот французский философ О. Конт в 30-х гг. XIX в. Объективным основанием процесса становления социологии как самостоятельной отрасли знания послужили экономические и политические потребности общества, а также внутренняя логика развития наук. Субъективно этот процесс стимулировался стремлением утвердить в обществе идеалы рациональности, ориентированные на принципы научного знания.

До О. Конта учения о функционировании и развитии общества выступали как составные части философских концепций. Попытки объяснить общественную жизнь предпринимали античные мыслители Платон и Аристотель, древнеиндийские и древнекитайские философы, ученые эпохи Средневековья и Нового времени Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо, А. Сен-Симон и др. Заслуга О. Конта в том, что он выдвинул идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений, познания общества на научной основе, используя принципы позитивизма, т. е. эмпирического опыта. По его мнению, исследователь должен изучать законы окружающей социальной действительности, опираясь на достоверные факты, а не на схоластические, отвлеченные философские рассуждения.

Однако большинство социологов в первой и даже второй половине XIX в. продолжали издавать труды, содержащие концепции, созданные на основе случайных фактов. Превращение социологии в отрасль знаний, опирающуюся на эмпирический базис, ускорилось лишь в конце XIX в. Известную роль в этом процессе сыграли немецкая и английская школы статистиков и американские институционалисты, но только в 1920-е гг. сбор, обработка и анализ информации начали осуществляться научными методами. Прогресс в этой области под влиянием позитивизма часто сопровождался упадком теоретического анализа. Основные усилия западных социологов после 1920-х гг. оказались направленными не на построение теоретических конструкций, таких, какие создавали в свое время Г. Спенсер или М. Вебер, а на решение многочисленных частных задач сугубо прикладного плана.

Основоположниками современной социологии признаны Э. Дюркгейм и М. Вебер. Они многое сделали для того, чтобы узаконить социологию как науку.

В широком смысле слова социология – это система знаний об общественном устройстве жизни людей, о природе и разнообразных проявлениях коллективности. В узком смысле социология занимается анализом структуры социальных отношений, процессов социального взаимодействия, группового поведения.

Существует множество определений социологии как науки, предложенных известными отечественными и зарубежными учеными, например «это наука о факторах культуры в широком смысле слова» (Е.В. де Роберти); «наука о порядке и прогрессе человеческих обществ» (М.М. Ковалевский); «наука, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности» (П.А. Сорокин); «наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации, о социальных отношениях, закономерностях социальных действий и массового поведения» (В.А. Ядов). Краткое, но четкое определение принадлежит современному английскому социологу Э. Гидденсу: «Социология – это наука о социальной жизни человека, групп и обществ».

Социология как наука решает фундаментальные проблемы развития общественных форм жизни, процессов группового поведения и взаимодействия между людьми. Это самостоятельная наука об обществе как целостной социальной системе, ее подсистемах и отдельных элементах, которая анализирует все социальные явления и процессы, взятые в их взаимодействии. Социология пользуется специально разработанными средствами, особыми методиками познания. Среди социологических источников получения информации опросы, интервью, анкетирование, наблюдение, эксперименты.

На самостоятельный характер социологии указал в свое время французский социолог Э. Дюркгейм. Такой же точки зрения придерживаются многие видные современные ученые, в частности П. Лазарсфельд, Р. Мертон, Т. Парсонс.

Важные сведения, которые накопила социология об общественных явлениях и процессах, используются в социальном управлении, для воздействия на экономическое, политическое, правовое поведение человека. В условиях рыночной системы нужны маркетологи, исследователи социальных сегментов рынка, формирования покупательских потребностей, и здесь не обойтись без социологии.

Большую роль в современном обществе играет изучение общественного мнения относительно разных вопросов социальной жизни, того, как меняются взгляды людей, их ценностные ориентации, представления о социальных проблемах образования, семьи, здоровья, растущей угрозе наркотизации и алкоголизации и т. д.

Социология призвана не просто выявлять и описывать тенденции общественного развития, но и объяснять, интерпретировать их, предлагать варианты практического решения тех или иных проблем, отвечая тем самым на вызовы природы и истории.

С 1920-х годов происходит активная специализация социологии. Сейчас она объединяет свыше 40 отраслей (семьи, города, права, медицины, образования, труда, катастроф, науки, религии, предпринимательства, управления и т. д.), и их количество постоянно растет. По мере развития общества расширяется и круг изучаемых явлений и процессов внутри каждой отрасли. Так, в рамках социологии семьи до 1970-х гг. не рассматривался такой феномен, как пробный брак, но когда он получил массовое распространение (особенно в молодежной среде), его начали изучать наравне с другими явлениями, относящимися к данному социальному институту. В социологии образования интерес исследователей привлекают сейчас коммерционализация высшей школы, переход многих отечественных вузов на платную форму обучения, введение ЕГЭ, элементы рыночных отношений в школе и т. д. К каким последствиям приведут эти изменения, как скажутся на социальной структуре общества, не углубят ли социального неравенства, не станут ли противоречия в системе образования тормозом общественного развития страны – в поиске ответов на эти вопросы социологи принимают самое активное участие.

Роль социологии возрастает в переходные периоды, когда меняются все стороны жизни – экономика, политика, социальные институты, система ценностей, повседневность бытия граждан. По образному выражению польского социолога П. Штомпки, значительные социально-экономические преобразования носят травматологический характер. В таких условиях перед социологами возникают две главные задачи: во-первых, осмыслить радикальные трансформации в обществе под углом зрения разных теоретико-методологических подходов и, во-вторых, найти максимально адекватную связь между «высокой теорией» и повседневной социальной практикой.

Социология, возникшая после других наук, вобрала в себя их понятия, статистику, а заимствование является показателем преемственности развития научного знания. Его состояние в современной социологии выражается прежде всего в предмете исследования.

 

1.1. Объект и предмет социологии

У каждой науки своя область интересов, которая исследуется при помощи эмпирических методов, а описывается при помощи теоретических понятий. Социология анализирует все социальные явления и процессы в их взаимодействии. Внимание социолога может быть направлено на общество с присущими ему многообразными социальными связями и отношениями или на одну из сфер общественной жизни, на большие и малые социальные группы и национальные общности людей (классы, нации, народности, профессиональные и демографические группы, например молодежь, производственные коллективы). Но общество, человек, культура, этнос и т. п. наряду с социологией изучаются и другими общественными дисциплинами – историей, экономикой, психологией, демографией, культурологией, этнографией. Все эти науки имеют один и тот же крупный и сложный объект изучения – общество. А вот предмет изучения у них разный: каждая выделяет в объекте те характеристики, аспекты, свойства, признаки, которые интересны именно ей. И хотя социологическое знание включает в себя взаимосвязь представлений о функционировании и развитии экономической, политической, правовой, духовной сфер общественной жизни, социолог вовсе не дублирует экономиста, политолога, правоведа или этика. У него свой угол зрения на процессы, происходящие в этих сферах, он оперирует другими категориями и использует особые инструменты и методы познания.

Признанные классики социологической науки О. Конт, Э. Дюркгейм, Г. Спенсер, Т. Парсонс, М. Вебер, К. Маркс, В. Парето, П. Сорокин заложили следующие принципы социологической методологии:

• построение социологии по образцу естественных наук;

• эмпирическая обоснованность, точность и доказательность теоретических положений;

• изучение социальных явлений, доступных наблюдению, а также проверке и измерению;

• количественное описание социальных явлений;

• свобода от ценностных суждений и от связи с идеологией.

Особенность метода социологии заключается в конкретном анализе конкретной ситуации с помощью конкретного социологического исследования. Какую бы область общественной жизни ни исследовал социолог, он начинает с выявления проблемной ситуации. Дается ее общая формулировка, которая потом уточняется, конкретизируется. В зависимости от окончательной формулировки проблемы выбирается объект исследования, т. е. то, что порождает проблемную ситуацию и на что направлен процесс познания. Но конкретному изучению подвергается не весь объект, а те его свойства и особенности, которые наиболее значимы с точки зрения исследовательской проблемы. Это и есть предмет исследования. Предметом являются выявленные социальные факторы и личностные особенности.

Таким образом, объект изучения социологии – это общество как социальная система, его подсистемы, социальные явления и процессы, а также проблемы совместной жизни людей. Предмет социологии – существенные с точки зрения научных интересов и потребностей практики черты, свойства и закономерности социальной реальности.

 

1.2. Функции социологии

Социология заняла особое самостоятельное место в системе общественных и гуманитарных наук. Теоретическое и практическое значение социологии выражается в выполняемых ею функциях. К важнейшим из них можно отнести познавательную, практически-преобразующую, управленческую, инструментальную и др.

Познавательная функция заключается в том, что социология добывает и накапливает знания об окружающем нас мире, обобщает и систематизирует их, стремясь составить полную картину современного общества, выявить закономерности его функционирования и развития. Эта задача решается средствами теоретической социологии в тесной связи с эмпирическими социологическими исследованиями.

Особенность реализации познавательной функции состоит в том, чтобы на основе анализа социальных процессов выработать краткосрочный или долгосрочный прогноз их дальнейшего развития, предусмотреть возникновение возможных тенденций, в том числе негативных.

Практически-преобразующая функция социологии заключается в разработке рекомендаций, моделей организаций (предприятий, учреждений, организаций и т. д.), в создании и использовании способов воздействия на поведение и установки людей с целью разрешения социальных проблем, адаптации социальных институтов (собственности, государства, армии, семьи, воспитания, образования, права и т. д.) к изменяющимся условиям и сохранения социальной стабильности.

Что касается управленческой функции социологии, то ее реализация тесно связана с обеспечением постоянно обновляемой информации о состоянии и тенденциях развития общественных процессов и явлений. На основе такой информации вырабатываются управленческие решения в разных сферах общественной жизни.

Особенно важна эта функция сегодня, в ситуации новых экономических реалий. Перед социологами труда, например, возникли новые проблемы, которые было сложно предвидеть в минувшем столетии: наличие многообразных форм собственности, в том числе частной, совместные с иностранными фирмами организации, угроза безработицы.

Практически-преобразующая функция социологии связана с управленческой функцией. Выполняя отдельные социальные проблемы и определяя возможности их решения в целях улучшения социального самочувствия людей, условий их жизнедеятельности, социология создает предпосылки для мобильного и эффективного социального управления.

Особую значимость приобретает участие социологии в решении Стратегии развития Российской Федерации до 2020 года, таких проблем, как насилие и преступность в обществе, социальные и национальные конфликты, в выработке терпимого отношения к иному образу жизни и образу мыслей. В связи с увеличением экологических бедствий и техногенных катастроф управленческая функция социологии должна быть востребована в получении знания о социальных и социально-политических последствиях таких событий и разработке эффективных мер, учитывающих поведение людей в ситуации природных бедствий.

Итак, функции социологии раскрывают широкий спектр решаемых ею задач, свидетельствуют о богатом содержании этой науки, характеризуют ее специфику, особенности ее объекта и предмета.

Накопление знаний в любой науке определенным образом организовано и имеет свою структуру. Структура социологии отражает, во-первых, сложность, многоплановость социальной жизни, разнообразие социальных процессов на разных уровнях социальной организации, их многофакторность; во-вторых, специфику общественного предназначения данной науки, т. е. ее функций.

Одним из общепринятых подходов в рассмотрении структуры социологии является разделение ее на теоретическую и прикладную.

Теоретическая социология решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития, разработкой концептуального аппарата, методов социологического исследования. Разрабатываемые в этой области концепции отвечают на два вопроса: что познается (объект) и как познается (метод). В совокупности они формируют теоретическую, фундаментальную социологию.

Прикладная социология решает задачи, связанные с преобразованием социальной действительности, анализом путей и средств планомерного, целенаправленного воздействия на социальные системы и протекающие в них процессы.

Теоретическая и прикладная социология различаются не по объекту или методу исследования, а по той цели, которую они себе ставят. Деление социологического знания на фундаментальное (теоретическое) и прикладное условно, ибо любое из них вносит определенный вклад в решение как научных, так и практических задач.

Структура социологии, выражающая ее дифференциацию (т. е. дробление, разделение) по тем зависимостям, которые имеют место в ее познавательной, продуктивной деятельности (т. е. по полученным результатам), может быть представлена в следующем виде:

• методологические и теоретические основы социологии, история ее развития;

• общие теории функционирования и развития социальных систем разного уровня;

• специальные и отраслевые социологические теории;

• социоинженерная область знания;

• теория и методы социологического исследования.

В зависимости от масштаба исследуемых социальных процессов и систем выделяют микро– и макросоциологию. Первая исследует микропроцессы, связанные с повседневным поведением людей в ситуациях взаимодействия их «лицом к лицу»; вторая изучает такие широкомасштабные системы, как политический строй, экономический порядок, анализирует исторически длительные процессы, например развитие образования, индустрии. Деление на микро– и макросоциологию условно, ведь глобальные социальные процессы нельзя рассматривать в отрыве от межличностного, межгруппового взаимодействия.

Таким образом, социология, как и всякая самостоятельная наука, имеет свой предмет и соответствующий ему метод. В качестве объекта социологического познания в широком смысле выступает общество. Понятия «социальность» («социальное»), «социальные связи и взаимодействия», «способ их организации» служат исходными для раскрытия особенностей предмета социологии, его отличия от предмета других общественных наук.

Предмет социологии представляет собой существенные с точки зрения решения возникающих проблем совместной жизни людей, обеспечения прогрессивного развития конкретного общества, черты, свойства социальных явлений и процессов, закономерности функционирования и развития социальных систем, механизм действия и формы проявления этих законов и закономерностей в деятельности человека.

Метод социологии включает в себя общенаучные познавательные принципы, опирается на все богатство общенаучной методологии, обеспечивающей надежность и достоверность полученного знания. В своей познавательной деятельности социология использует понятийный аппарат, категории и законы других общественных и гуманитарных наук. Учитывая своеобразие своего предмета, она разрабатывает социологическую методологию, важной составной частью которой являются методы, методика и техника социологического исследования.

Сегодня социология играет ключевую роль в современной интеллектуальной культуре, занимает центральное место в общественных науках, реализуя познавательную, практическую и управленческую функции, имеет сложную структуру. В нашей стране ей еще предстоит стать действительно научной основой социальной политики, социального управления, доказав свою практическую ценность.

 

Контрольные вопросы

1. Раскройте объективные предпосылки превращения социологии в одну из ведущих общественных наук современности.

2. Каковы основные направления развития современной социологии?

3. Перечислите особенности развития социологии в России.

 

Социология как самостоятельная наука сложилась в результате естественного процесса дифференциации и интеграции многих отраслей знаний. С момента возникновения социологии существовало множество разных по содержанию и подходам школ и направлений, которые базировались иногда на противоположных мировоззренческих и философских позициях. Каждая научная дисциплина возникает как ответ на потребности общественного развития. И хотя сам термин «социология» связан с именем О. Конта, это вовсе не означает, что он единолично создал эту науку. Ее становление оказалось возможным благодаря творческой деятельности многих поколений ученых, пытавшихся ответить на вопрос о природе человека и общественном устройстве, осмыслить новые явления в жизни общества. И все же Конт по праву считается основоположником социологии, поскольку он первым выступил против того, чтобы рассматривать общество как простую совокупность индивидов, которых многие мыслители квалифицировали чуть ли не как «социальные атомы».

 

2.1. Западная социология XIX – начала XX в.

Первые идеи о создании особой науки об обществе, названной социологией, разработаны О. Контом (1798–1857), энциклопедически образованным французским философом. Им был введен в употребление термин «социология». Занимаясь классификацией наук, он выделил пять абстрактных теоретических наук: астрономию, физику, химию, биологию, а также позитивную науку об обществе, которая была названа социальной физикой, а позднее социологией. По его мнению, истинная наука должна отказываться от неразрешимых вопросов, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты. Главная задача науки состоит в открытии законов, понимаемых как постоянные, повторяющиеся связи между теми или иными явлениями и процессами. Называя социологию позитивной, Конт противопоставлял ее теологическим и метафизическим спекуляциям, умозрительным подходам к изучению общества.

Слово «позитивный», по разъяснению О. Конта, имеет следующие значения: 1) реальное в противоположность химерическому; 2) полезное в противоположность бесполезному; 3) достоверное в противоположность сомнительному; 4) точное в противоположность смутному; 5) положительное в противоположность отрицательному. Конт пояснял, что позитивная социология базируется на научных наблюдениях, а не на воображении или догадках, и стремился сделать ее реальной, полезной, достоверной, точной, способствующей повышению организованности общества.

О. Конт пользовался понятиями «социальная статика» для истолкования структуры общества и «социальная динамика», с помощью которых раскрывал механизм общественного прогресса. Кроме того, он вывел «великий основной закон интеллектуальной эволюции человечества», согласно которому познавательная деятельность людей проходит три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. На теологической стадии доминируют военно-авторитарные режимы, на метафизической – застой и разложение, анархия умов, на позитивной – порядок и организованность. Социология призвана обосновать органическую связь порядка и прогресса, найти принципы взаимодействия между всеми сторонами жизни общества и достичь его гармонизации.

Многие идеи О. Конта актуальны и в настоящее время. Именно в силу актуальности поставленных им проблем его учение было продолжено многочисленными последователями. В частности, представления Конта об обществе как целостном организме развил английский мыслитель Г. Спенсер (1820–1903). Уже в первой своей книге, вышедшей в 1851 г., он сформулировал «закон равной свободы», согласно которому каждый человек свободен делать все, что хочет, если не нарушает равной свободы другого человека. Свобода индивидуальных действий, конкуренция и выживание наиболее приспособленных – вот все, что нужно для развития общества.

С именем Г. Спенсера связана биологическая концепция в социологии, суть которой в том, что общество рассматривается по аналогии с биологическим организмом. Подобно Ч. Дарвину, Спенсер поддерживал идею «естественного отбора» применительно к общественной жизни – выживают те, кто умеет приспособиться к социальным условиям.

В подтверждение разрабатываемой им концепции Г. Спенсер приводит ряд любопытных сравнений. Так, правительство в государстве уподобляется им мозгу человека, торговля в обществе сравнивается с кровообращением в живом организме, а деньги – с кровяными тельцами. Свой подход он обосновывает с помощью следующих доказательств:

• как живые организмы, так и любые общества на протяжении своего существования увеличиваются в объеме;

• и те, и другие усложняются;

• их части приходят во все большую зависимость друг от друга;

• и те, и другие продолжают жить как целые, хотя составляющие их единицы (люди в обществе и клетки в живом организме) постоянно появляются и исчезают.

Всякое развитое общество, по Г. Спенсеру, имеет три системы органов: 1) поддерживающую (обеспечивает производство необходимых продуктов); 2) распределительную (отвечает за связь разных частей); 3) регулятивную (в ее «ве́дении» подчинение составных частей целому).

Центральное место в творческом наследии Г. Спенсера занимает идея социальной эволюции. Это развитие общества по пути усложнения и совершенствования социальных институтов, причем развитие обусловлено потребностями и интересами людей. Тем не менее эволюция не означает улучшения жизни, речь идет об ускоряющемся движении от однородности к разнородности, и регресс имеет место так же часто, как и прогресс.

Огромную роль в разработке и утверждении метода социологии сыграл французский социолог Э. Дюркгейм (1858–1917). Содержание его книги «О разделении общественного труда» гораздо шире заглавия и, по существу, составляет общую теорию социальных систем. Дюркгейм полагал, что социология, имея объектом своего изучения общество, не должна претендовать на «всезнайство» об этом обществе – предметом ее интереса являются только социальные факты. Их нужно рассматривать как вещи и объяснять другими социальными фактами. Главным двигателем социальной эволюции является внутренняя социальная среда.

В учении Э. Дюркгейма о социальных фактах содержатся важные положения, позволяющие понять взаимодействие общества и личности, исследуется роль группового, коллективного сознания. Центральной в творчестве Дюркгейма является проблема социальной солидарности – высшего морального принципа, высшей универсальной ценности. Солидарность в архаичных обществах он называет механической. Для нее характерно репрессивное право, когда единство поддерживается прежде всего наказанием. В развитом обществе действует органическая солидарность. Она базируется на общественном разделении труда, когда индивид выполняет отдельную функцию. Люди вынуждены обмениваться продуктами своего труда, возникает взаимозависимость, формируется осознанная солидарность.

Будучи сторонником рационалистического, т. е. строго логического объяснения явлений общественной жизни, Э. Дюркгейм под этим углом зрения исследовал проблемы морали, религии, самоубийств. Разработанный им метод лег в основу структурного функционализма – направления, в рамках которого общество рассматривается как саморегулирующаяся система, изучаются общественный порядок и аномалии, причины отклоняющегося поведения и др.

Крупнейшим социологом конца XIX – начала XX в., оказавшим большое влияние на развитие практически всех областей и направлений социологии, был немецкий мыслитель М. Вебер (1864–1920). Круг его научных интересов необычайно широк. Он занимался античной, средневековой и новоевропейской историей хозяйства, права, религии и искусства, размышлял над природой капитализма, исследовал проблему урбанизации.

С точки зрения М. Вебера, социология должна изучать прежде всего поведение и социальную деятельность человека или группы людей. Он признавал огромную роль ценностей, считая их мощной силой, влияющей на социальные процессы. Именно с этих позиций Вебер использовал такие понятия, как «идеальный тип», «понимание». Его методом постижения действительности становится понимание, или стремление исследователя увидеть конкретные исторические мотивы поведения людей, их рациональные суждения и поступки. Но задача социологии не сводится к поиску «безупречно объективных» фактов, а заключается в конструировании моделей, которые помогают выявить реальные социальные процессы. Вебер называет эти конструкции идеальными типами. Поскольку идеальный тип не совпадает полностью с тем, что есть в обществе, а нередко и противоречит действительному положению дел, он несет в себе черты утопии.

М. Вебер выделял четыре типа социального действия:

1) целерациональный – человек ясно представляет себе цель действия и средства ее достижения, а также учитывает реакцию других людей на свои поступки;

2) ценностно-рациональный – человек, не считаясь с последствиями, действует в соответствии со своими убеждениями и выполняет то, чего, как ему кажется, требуют от него долг, достоинство, религиозное предписание или важность какого-либо дела;

3) аффективный – действие совершается эмоционально, под влиянием чувства;

4) традиционный – человек руководствуется привычкой.

По мнению М. Вебера, в историческом процессе растет степень рационализации социальных действий. Приверженность привычным нравам и обычаям постепенно вытесняется соображениями интереса. Рационализируются способы ведения хозяйства, управления, политики, культуры, образ мышления. Повышается роль науки. При этом материальная рациональность все больше заменяется формальной, основанной на количественном расчете. Мировоззренческие предпосылки рационализации экономики возникли благодаря протестантизму, поскольку экономический успех возведен протестантской этикой в религиозное призвание.

Концепция рационализации нашла свое отражение в учении М. Вебера о типах господства (легальное, традиционное, харизматическое), что позволяет считать его одним из создателей политической социологии.

Большой интерес представляет социологическая система итальянского ученого В. Парето (1848–1923). Уподобляя социологию точным наукам (химии, физике, астрономии), он предлагал строго соблюдать логические правила при переходе от наблюдений к обобщениям с тем, чтобы обеспечить достоверность, надежность и обоснованность социологического знания. Парето истолковывал закон как «единообразие», повторяемость событий, которая имеет вероятностный характер и должна представляться в виде количественных формул и показателей. Этические и ценностные элементы в исследовании ведут к искажению фактов, фальсификации, поэтому доверять можно только эмпирически обоснованным суждениям, полученным с помощью логико-экспериментального метода. Широко известна выдвинутая Парето концепция циркуляции (смены) элит, согласно которой основа общественных процессов – это творческая сила и борьба элит за власть.

Наиболее одаренные представители низов поднимаются вверх, пополняя ряды правящей элиты. Представители же правящей элиты, деградируя, опускаются вниз. Так происходит «круговорот элит». Циклы подъема и упадка, возвышения и падения элиты и ее смены являются законом существования человеческого общества. Чем более открыт правящий класс для социальной мобильности, тем более он способен сохранить свое господство. И наоборот – чем более он замкнут, тем сильнее тенденция к упадку. Теория круговорота элит В. Парето послужила отправным пунктом для многочисленных исследований механизма власти.

 

2.2. Марксистская социология

Наряду с социологическими учениями О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, М. Вебера и др., широкое распространение во второй половине XIX в. и в XX в. получила социология марксизма, созданная великими немецкими мыслителями К. Марксом (1818–1883) и Ф. Энгельсом (1820–1895). До Маркса позитивистская социология оставалась разновидностью идеологической философии. Свою социальную теорию Маркс назвал историческим материализмом. Именно Маркс был первым, кто стал рассматривать общество как объективную саморазвивающуюся реальность. Из всего многообразия общественных связей Маркс и Энгельс выделили главную, определяющую. Такой связью является способ производства.

Марксистская социология – это прежде всего материалистическое понимании истории, выработанное на основе изучения объективных закономерностей исторического процесса. Ее главная идея состоит в том, что фундаментом общественного развития является развитие материального производства. Эта мысль очевидна, но Маркс идет дальше и утверждает, что материальное производство определяет развитие общества. Поведение и деятельность людей, их стремления, психологический настрой, идеи и взгляды обусловлены материальными потребностями и интересами.

Большое место в марксистской социологии занимает учение о том, что развитие человеческого общества есть последовательная смена общественно-экономических формаций, которая неизбежно ведет к высшей формации – коммунистической. Достигнув ее, человечество сможет реализовать свою извечную мечту о всеобщей справедливости. История показала утопичность этой благородной идеи. Тем не менее в течение всего XX в. западная социология творчески перерабатывала марксистское наследие, отвергая то, что противоречило явлениям новой эпохи, но сохраняя его методологию и критический дух, помогающий диагностировать болевые точки общества.

 

2.3. Особенности становления и развития социологии в России

Социологическая мысль в России развивалась как интегральная часть европейской культуры. Знакомство с идеями О. Конта и других западных социологов происходило довольно быстро, и влияние их концепций на русскую социологическую мысль не подлежит сомнению. Однако появление социологии в России не может быть сведено только к заимствованию западных идей. Ряд блестящих представителей русской социологии оказали существенное влияние на становление социологии как самостоятельной науки. Многие социологические разработки отличались оригинальностью и национальной спецификой, корни которой уходят в традиции русской культуры.

Предшественниками отечественной социологии можно считать ярких представителей социальной мысли двух противоборствующих ориентаций – славянофильства (Н.Я. Данилевский, М.Н. Катков, К.Н. Леонтьев, К.П. Победоносцев) и западничества (П.Я. Чаадаев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев). Неудовлетворенность социальным устройством общества подготовила почву для широкого распространения в России марксистских идей. Этим же, видимо, объясняется исключительная популярность идей политической социологии.

Долгое время в нашей стране не было специальных исследовательских учреждений, учебных курсов, кафедр и социологических журналов. Из-за отсутствия прочной институциональной основы социологии исследовательская и писательская деятельность не разграничивались, социологические работы часто носили публицистический и социально-философский характер.

Усиливающееся влияние идей и методов естествознания на общественную мысль привело к попытке обосновать своеобразие социально-культурного развития России географическими факторами. Наиболее полно такой подход выражен Л.И. Мечниковым (1838–1888). Согласно его концепции в органической жизни борьба и сотрудничество составляют две равно необходимые силы. В обществе стремление к кооперации становится ведущим, поэтому мерилом прогресса в общественной жизни оказывается солидарность, которая в ходе эволюции постепенно вытесняет первичную борьбу за существование, господствующую в природе.

Солидарность может возникать добровольно или по принуждению. Начальный период в истории характеризуется преобладанием подневольных союзов, удерживаемых внешней принудительной силой. Затем наступает господство подчиненных союзов, в которых объединение происходит благодаря разделению труда. В высший период истории принуждение и подчинение заменяет свободный и добровольный союз, соединяющий отдельные группы людей в силу общности их интересов и сознательного стремления к солидарности. Уменьшение деспотизма и насилия и увеличение осознанной свободы и самостоятельности – таково основное направление развития общества. В жизни народов эта тенденция реализуется по-разному. Неравномерность общественного развития Л.И. Мечников объяснял влиянием географических условий, главным образом водных ресурсов и путей сообщения. Благодаря гидрологическому фактору происходит перемещение центра цивилизации из одной страны в другую, именно этот фактор и определяет основную тенденцию развития человечества – от деспотии к свободе, от примитивных форм организации жизни к экономическим и социальным достижениям.

Положения геосоциологии в какой-то мере использовались С.М. Соловьевым и В.О. Ключевским. По мнению Соловьева, однообразие природных форм предопределяет однообразные занятия, обычаи, нравы, верования, одинаковые потребности и способы их удовлетворения. Как бы ни была обширна равнина, как бы ни было вначале разноплеменно ее население, рано или поздно она станет областью одного государства. Согласно Ключевскому исторические законы есть результат взаимодействия трех основных сил – личности, общества и природы страны, которые создают и движут совместную жизнь людей. Характер социальной динамики он пытался объяснить природными условиями.

Органическая концепция в русской социологии представлена А.И. Строниным, П.Ф. Лилиенфельдом и Я.А. Новиковым. Общество трактовалось ими как организм, который состоит из клеток – человеческих индивидов. Социология должна строиться по аналогии с физиологией. Полная аналогия наблюдается и в эволюции общества, каждое из которых, как и любой организм, рождается, развивается, болеет и умирает. Группировка людей происходит по законам объединения клеток в отдельном организме.

С конца 1860-х годов в России получили большое развитие анархические идеи. М.А. Бакунин (1814–1876) социологией считал всю науку о человечестве, включая антропологию, психологию, логику, мораль, экономику, эстетику, теологию и метафизику. Центральная проблема социологии – уничтожение государства как силы, подавляющей абсолютную свободу личности. Любая власть действует развращающе и на подчиненных, и на правителей. Государство обрекает большинство народа на нищету и угнетение, оно всегда антигуманно и враждебно личности.

П.А. Кропоткин (1842–1921) выделял два фактора эволюции: 1) общественный, суть которого во взаимной помощи, и 2) индивидуальный, заключающийся в самоутверждении отдельного индивида или группы. Он полагал, что борьба за существование как закон сохранения человечества направляется не внутрь общества, а на борьбу человека с природой. Дарвиновский закон борьбы за существование должен быть дополнен законом взаимной помощи. В природе отсутствуют «управляющий центр», органы власти, значит, в обществе государство и власть противоестественны и должны быть уничтожены.

Общественный прогресс П.А. Кропоткин рассматривал как взаимосменяемость двух неравнозначных периодов. Медленное эволюционное развитие заканчивается тем, что наступает необходимость глубоких изменений. Государство своим негибким поведением и нежеланием пойти навстречу новым требованиям жизни толкает народ на революцию. Начавшаяся революция должна развиться до своих крайних пределов. Однако враждебные силы не дают утвердиться свершившейся революции. Наступает реакция, и линия прогресса быстро падает. Постепенно прогрессивные силы опять начинают свое действие, но на гораздо более высоком уровне. Таков закон прогресса человечества.

Н.К. Михайловский (1842–1904) выразил субъективное направление в социологии народничества. В центре его внимания находилась проблема эмансипации личности от социального гнета общества, неразумной организации труда, религиозных, социальных и других предрассудков. Скорость социального прогресса определяется прежде всего индивидуальной деятельностью. В отличие от Дарвина с его пониманием борьбы за сосуществование, когда особь приспосабливается к среде, Михайловский утверждал, что среда приспосабливается к личности. Историю он представлял как борьбу личности за свою индивидуальность, что проявляется в смене типов кооперации. В объективно-антропоцентрическом периоде отсутствовала социальная дифференциация, человек ставил себя в центр мира, и отношения строились на основе простой кооперации. Эксцентрический период связан со сложной кооперацией, при которой в результате разделения труда люди утратили гармоничность своего развития. Будущее за третьим периодом, в ходе которого человек вновь станет мерилом всех вещей.

С конца 1870-х годов в российской социологии складывается психологическое направление, потребность в котором В.П. Воронцов (1847–1918) обосновал практическими нуждами индивидов. Он считал, что в деятельности людей большое значение приобретает знание не закона «сущности исторического процесса», а более простых явлений, потому необходимо изучать психику человека, его психическую природу.

Видным представителем психологического направления в российской социологии был Е.В. де Роберти (1843–1915). Он исходил из того, что все общественные явления представляют собой результат деятельности людей, которая направляется их желаниями, страстями, волей и другими психическими факторами. Социология должна быть тесно связана с психологией, должна познавать законы психологического взаимодействия. Центральной категорией социологии при этом становится понятие надорганического, которое в своем развитии проходит две стадии – психофизических отношений и психологических взаимодействий. Психологические взаимоотношения включают в себя множество исторических фактов и процессов, относящихся к науке, философии, искусству. Развитие цивилизаций происходит под влиянием социальной энергии, вырабатываемой постоянным соприкосновением или столкновением сознания. Непосредственным двигателем любого социального явления могут оказаться чувства, желания, воля, но определяющим элементом психологического взаимодействия выступает мыслительная сторона. Коллективная психика воплощается в морали людей, определяет нравственные нормы и принципы, духовную и материальную культуру, влияет на функционирование экономических, политических и других институтов общества.

Плюралистический подход к обществу в русской социологии получил обоснование в работах М.М. Ковалевского (1851–1916). Он был уверен, что при решении сложных социологических проблем необходимо учитывать совокупность и взаимодействие социальных факторов и элементов. Социология для Ковалевского является синтезом результатов, полученных конкретными общественными науками. Ковалевский указывает на роль многих факторов общественного развития: экономических, политических, демографических, психологических, нравственных, религиозных. Но ни один из них не имеет постоянного решающего значения. Все зависит от ситуации, когда любой фактор может выйти на передний план. В этом и заключается суть социологического плюрализма Ковалевского.

В обществе, по Ковалевскому, происходит непрерывный прогресс, начинающийся с образования круга людей, соединенных общей задачей – сохранить жизнь и продолжить род. Затем несколько объединений сливаются в одно на основании договора или путем завоевания. Такие союзы ведут к увеличению плотности населения и вызывают интенсификацию труда, что достигается путем его разделения. Разделение труда, в свою очередь, упрочивает зависимость отдельных групп друг от друга и является фактором дальнейшего развития солидарности и расширения круга объединенных союзов. Солидарность – это норма, а борьба и революции – отклонение от нее. Революции возникают как результат ошибок правительства, пытающегося задержать естественное развитие общества или насильственно ускорить его.

Важную роль в социологии М.М. Ковалевского играет историко-сравнительный метод, позволяющий выявить как некоторые общие законы исторического развития народов разных стран и эпох, так и специфические особенности эволюции их культур. Тем самым открывается возможность прогнозирования, что повышает практическое значение социологии.

Оригинальная концепция социального развития, получившая название «теория культурно-исторических типов», разработана Н.Я. Данилевским (1822–1885). Мировая культура есть поток, расчленяемый по горизонтальному и вертикальному измерениям. Мощные вертикальные образования получили название культурно-исторических типов. Под ними понимается совокупность психоэтнических, антропологических, социальных, территориальных и других признаков, по которым классифицируется мировая культура на ряд уникальных видов. На место однолинейной схемы Данилевский попытался поставить драму многих культурно-исторических типов, каждый из которых возникает, расцветает, имеет собственные представления и идеи, истощает свои силы и приходит к естественному концу.

К первой группе культур народов, выполняющих роль положительных деятелей истории, Н.Я. Данилевский отнес египетскую, китайскую, древнесемитскую, индийскую, еврейскую, греческую, римскую, арабскую, германо-романскую. Во вторую – культуры, развитие которых было насильственно прервано, в результате чего они не успели завершить свой жизненный цикл (перуанская, мексиканская). Сюда он отнес также молодой тип – славянский, который только вступает в полосу своего расцвета. Третья группа – варвары, не создающие, а разрушающие культуру (гунны, монголы). Наконец, последняя группа является сырым этнографическим материалом истории. Это племена, не достигшие исторической индивидуальности (например, эскимосы).

В ходе взаимодействия культур положительное влияние оказывает только усвоение того, что стоит вне сферы народности (наука, техника, технология). Механическая пересадка, перенос культуры с одной почвы на другую, насаждение чуждой культуры приводят к социальным болезням.

С.М. Соловьев (1853–1900) выделил три силы, которые управляли человеческим развитием. Первая сила пытается подчинить человечество во всех сферах и на всех ступенях одному верховному началу, смешать и слить все многообразие частных форм, подавить самостоятельность лица, свободу личной жизни. Один господин и мертвая масса рабов – вот к чему стремится эта сила.

Вторая сила в противоположность первой почти безгранично дифференцирует, атомизирует и индивидуализирует элементы общества. Под ее влиянием отдельные элементы человечества действуют исключительно для себя, общее теряет значение реального бытия, превращается во что-то отвлеченное, пустое, в формальный закон, а затем и вовсе лишается всякого смысла. Всеобщий эгоизм и анархия, множественность отдельных единиц без всякой внутренней связи – вот крайнее выражение этой силы.

Третья сила примиряет единство высшего начала со свободной множественностью частных форм и элементов, созидая тем самым целостность общечеловеческого организма. Необходимо ориентироваться именно на эту силу, поскольку только она способна дать человеческому развитию его «безусловное содержание». По мнению С.М. Соловьева, совместно существуют три культуры, различающиеся между собой преобладанием одной из трех сил: мусульманский Восток, западная цивилизация и славянский мир.

К.М. Тахтарев (1871–1925), исследуя историю развития социологии, выделил следующие основные теоретические школы: ранний позитивизм О. Конта, социальный дарвинизм, органицизм, исторический экономизм К. Маркса, психологическое направление и статистико-социологическую школу. Обосновывая необходимость развития последней, Тахтарев указывал на плодотворность «численного измерения» и эксперимента в социологии. Социология призвана быть особой естественной наукой об общественной жизни, изучающей особый класс социальных явлений. Только усваивая точные научные приемы массового наблюдения и исследования социальных явлений, численного их измерения и статистико-социологического выяснения их необходимых соотношений, социология может стать действительно точной общественной наукой.

Среди отечественных теоретиков, оказавших заметное влияние на развитие социологии, ведущее место занимает П.А. Сорокин (1889–1968). Завидная социологическая эрудиция, глубокое знание западноевропейской социологии, необычайно широкий диапазон научных интересов, стремление к синтезу всего ценного, что было накоплено социологией за всю ее историю, выдвинули его в число ведущих социологов мира.

Главная теоретическая работа русского периода деятельности П.А. Сорокина «Система социологии», опубликованная в 1920 г., позволяет судить о состоянии социологии на рубеже веков, какой она представлялась в русских социологических кругах. В этой книге сформулированы многие положения подхода к обществу как к социальной системе, определены понятия структурного анализа в социологии, развитых в дальнейшем Сорокиным.

Характеризуя предмет социологии, П.А. Сорокин ответил: социология изучает явления взаимодействия людей, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, – с другой. Если люди и их взаимоотношения, рассматриваемые с точки зрения физика как простые «центры сил» или «комплексы материи», изучаются физико-химическими науками; рассматриваемые как организмы, находятся в ведении биолога, то человеческие взаимоотношения в их собственном родовом значении дают основание для существования особой научной дисциплины, называемой социологией.

Объекты социологии и индивидуальной психологии различны. Последняя не изучает явления «междучеловеческие», а представляет дисциплину, исследующую состав, строение и процессы индивидуальной психики и сознания. Что касается отношений социологии к коллективной, или социальной, психологии, то объекты их в зависимости от того, что под социальной психологией понимается, или совпадают, или частично совпадают.

Взаимоотношения с другими социальными науками определяются тем, что социология есть наука, изучающая наиболее общие свойства явлений взаимодействия людей, отдельные виды или стороны которых анализируются специальными, т. е. социальными, науками. П.А. Сорокин иллюстрирует это теоремой Л. Петражицкого, гласящей: «Если есть  видов сродных предметов, то теоретических наук, вообще теорий должно быть • + 1». К числу частных социальных наук, изучающих • видов социального явления, должна присоединиться (• + 1) – я наука – социология.

Структуру социологии П.А. Сорокин считает наиболее целесообразно представить так:

• теоретическая социология, изучающая явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего. Она распадается на три основных отдела – социальную технику, социальную механику и социальную генетику. Предметом социальной техники является изучение строения (структуры) социального явления и его основных форм. Социальная техника имеет два подотдела, изучающих простейшее социальное явление, и сложные социальные единства. Социальная механика имеет своим предметом изучение не строения, а процессов взаимодействия людей, иными словами, поведения людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется. Социальная генетика основной своей задачей ставит формулировку исторических тенденций или линии развития и объяснение разных отклонений и отступлений от этих тенденций;

• практическая социология, которая должна быть прикладной дисциплиной. Опираясь на законы, сформулированные теоретической социологией, практическая социология должна дать возможность управлять социальными силами сообразно поставленным целям.

П.А. Сорокин соглашается, что невозможно изучать общество, не разложив его на части, но «социальной клеткой» нельзя считать индивида, так как из индивидов нельзя получить того, что называется обществом. Моделью социальных процессов могут быть только процессы взаимодействия между индивидами. Взаимодействие двух или большего числа индивидов есть родовое понятие социального явления и может служить упрощенной моделью громадного и сложного механизма общественных явлений. Социологию можно определить как науку о поведении взаимодействующих людей.

Явление взаимодействия людей, по П.А. Сорокину, дано тогда, когда психические переживания или внешние акты либо то или другое одного (одних) индивида (индивидов) представляют функцию существования и состояния (психического и физического) другого или других индивидов. Когда изменение психических переживаний или внешних актов одного индивида вызывается переживаниями или внешними актами другого (других), когда между теми и другими существует функциональная связь, тогда можно утверждать, что эти индивиды взаимодействуют.

Для того чтобы явление взаимодействия людей было возможно, необходимы три основных условия:

1) наличие двух или более индивидов, обусловливающих переживания и поведение друг друга;

2) наличие актов, посредством которых они обусловливают взаимные переживания и поступки;

3) наличие проводников, передающих действие или раздражение актов от одного индивида к другому.

Эти необходимые условия были названы элементами взаимодействия. Соединение их образует в совокупности своеобразное единство или особую систему. Изучение строения этой модели позволит познать строение всех общественных явлений.

После Октябрьской революции в России была сделана попытка использовать социологию в целях разработки социальной теории нового общества на основе проведения конкретных социальных исследований, но она оказалась несовместимой с господствующей идеологией сталинизма. В 1930-х годах социология была объявлена буржуазной лженаукой, и ее развитие было искусственно прервано до начала 1960-х гг.

 

2.4. Основные социологические теории первой половины XX в.

В начале XX века центр развития социологии постепенно перемещается в США, и в 1930-е гг. за американской социологией закрепляется роль лидера. Особенностями этого этапа развития социологии становятся ее эмпирическая направленность, попытки преодолеть излишнюю теоретизированность. Отличительными чертами эмпирической социологии стали:

• отождествление научной социологии с эмпирическими исследованиями;

• разрыв между теоретическими и эмпирическими исследованиями в силу разных уровней обобщения, особенностей концептуального аппарата теории;

• увлечение математическими методами анализа данных, приводящее иногда к отказу от теоретических обобщений;

• теоретический и методологический плюрализм, отсутствие общепринятых научных стандартов в оценке получаемых результатов.

Особенно бурное развитие получила индустриальная социология, представители которой занимались изучением трудовых отношений людей на предприятиях и разработкой рекомендаций по повышению эффективности производства. В рамках индустриальной социологии сложились три относительно самостоятельные отрасли:

1) социология труда, изучающая трудовую деятельность как социальный процесс, социальные факторы повышения эффективности труда, влияние его условий на отношение к труду;

2) социальная инженерия, основными проблемами которой были проблемы повышения безопасности труда и сокращения производственного травматизма, снижения утомляемости работника и обеспечения комфортности в системе «человек – машина»;

3) прикладные теории организации и управления, переросшие в менеджмент.

Начало многим концепциям индустриальной социологии было положено теорией человеческих отношений, разработанной на основе хотторнских экспериментов американским социологом Э. Мэйо. В результате наблюдений за экспериментальными переменными был сделан вывод, что решающее влияние на увеличение выработки оказывают не материально-вещественные, а человеческие факторы. Признана важность взаимных связей и информации между работниками и руководителями, участия рабочих в принятии решений, касающихся их рабочих мест, влияния неформальных групп на производительность труда. Мэйо считал, что успех экономической деятельности фирм в значительной степени определяется остротой конфликтов рабочих с администрацией, степенью их удовлетворенности работой, характером взаимоотношений внутри группы.

В 1930-е годы социологи интенсивно изучали функционирование малых групп с позиций теории групповой динамики К. Левина и социометрии Д. Морено. В 1950-е годы Д. МакГрегор разработал теорию управления через соучастие. В 1960-е годы широкое распространение получила теория обогащения труда Ф. Герцберга, основное положение которой заключается в том, что для мотивации труда необходимо использовать прежде всего потребность человека в творческом самовыражении, стимулировать производительность содержанием труда. Последующее развитие эти теории получили в концепциях гуманизации труда, ориентированных на создание более человечных условий труда, на повышение качества трудовой жизни.

Усиление интереса к теоретической социологии обозначилось в конце 1940-х гг. Ведущим направлением теоретических исследований стал структурный функционализм, опирающийся на следующие положения:

• общество как органическая система саморегулируется, имеет тенденцию к гомеостазису и равновесию;

• как самообеспечивающаяся система, аналогичная организму, общество имеет определенные базисные потребности и нужды, удовлетворение которых необходимо для его выживания, сохранения гомеостазиса или равновесия;

• социологический анализ самообеспечивающейся системы с потребностями и нуждами должен быть направлен на исследование функций ее частей, заключающихся в удовлетворении потребностей системы и, таким образом, сохранении равновесия и гомеостазиса;

• в системах с потребностями должны существовать определенные типы структур, обеспечивающих их выживание и равновесие.

Самым крупным и влиятельным представителем структурного функционализма был Т. Парсонс. Разрабатывая теорию социального действия, он пришел к пониманию социального действия как самоорганизующейся системы. В качестве элементарной единицы анализа было выработано понятие «элементарное действие», включающее в себя действующее лицо, цель, ситуацию и нормативную ориентацию действия. Элементарное действие должно рассматриваться не изолированно, а как единица более широкой системы, которая включает в себя множество подобных действий, называемых «системой действия».

Формализованная модель системы действия состоит из культурной, социальной, личностной и органической подсистем, находящихся в отношениях взаимообмена. Разработаны следующие типовые переменные действия, которые исчерпывающим образом описывают в общем виде ориентацию любого социального действия:

• аффективность – аффективная нейтральность, имеет отношение к количеству эмоций, или аффекту, который соответствует взаимодействию в данной ситуации;

• ориентация на себя – ориентация на группу, обозначает, в какой мере действие должно быть ориентировано на личные, индивидуальные цели, а в какой – на групповые интересы и цели;

• универсализм – партикуляризм, указывает, должны ли в оценке других людей и суждениях о них в ситуации взаимодействия применяться стандартизированные и согласованные критерии или же субъективные стандарты;

• диффузность – специфичность, обозначает, рассматривается ли объект односторонне либо всесторонне как имеющий значение в множестве отношений;

• предписание – достижение, касается вопроса о том, как оценивать действующее лицо: с точки зрения исполнения им ролей или на основе природных свойств. Эмпирические переменные понимаются как явные или скрытые выборы, которые делает лицо прежде, чем начинает действовать.

Т. Парсонс сформулировал набор функциональных проблем, решение которых обязательно, если система действия сохраняет свои границы (выживает). К ним относятся проблемы адаптации, целедостижения, интеграции и воспроизводства структуры и снятия напряжений. Функциональные подсистемы специализируются на решении одной из этих проблем. Взаимообмен в сложных системах осуществляется не прямо, а опосредованно, с помощью эквивалентов. К числу таких эквивалентов Парсонс относит язык, удовольствие, эмоции, деньги, власть, влияние, ценностные приверженности.

В работах 1960-х гг. Т. Парсонс обратился к проблемам эволюции обществ, положив в основу своих работ идею дифференциации. Он отстаивает представление о всеобщем направлении развития обществ в сторону повышения адаптивной способности в результате функциональной дифференциации и усложнения социальной организации. Эволюционными работами было завершено построение общей теории социальной системы.

Р. Мертон, критикуя Т. Парсонса, утверждал, что подобные грандиозные теоретические схемы в социологии преждевременны, потому что еще не заложен теоретический и эмпирический фундамент, необходимый для их завершения. Столь же бесплодно бросаться в другую крайность и создавать перечни эмпирических предложений низшего уровня. Отсюда, по мнению Мертона, вытекает необходимость в социологических теориях среднего ранга. Функционализм он предложил использовать для разработки таких теорий. Этот подход снимал споры между сторонниками эмпирической и теоретической социологии.

Разрабатывая свой вариант функционального подхода, Р. Мертон выделил следующие три главных постулата:

1) функциональное единство общества (согласованность функционирования всех его частей);

2) универсальный функционализм (функциональность – полезность всех социальных явлений);

3) функциональная необходимость.

Основная теорема функционального анализа, по Р. Мертону, гласит: как одно явление может иметь разные функции, так одна и та же функция может выполняться разными явлениями. Функциональный результат способствует выживанию системы, ее адаптации к окружающей среде. То, что не способствует выживанию и адаптации, есть дисфункция. Это позволяет исследовать баланс функций и дисфункций. Мертон различал явные и латентные функции. Явная функция – это следствие поступка, которое вызвано намеренно и признано в качестве такового. Латентная функция – следствие, вызывать которое не входило в намерение действующего, и он не знает, что вызвал его.

Предложенная Р. Мертоном теория социальной аномии утверждает, что состояние аномии может характеризовать общество, в котором нормативные стандарты поведения, а также существующие в нем убеждения либо серьезно ослаблены, либо отсутствуют. Состояние аномии может характеризовать и отдельное лицо, если оно социально дезориентировано, находится в состоянии тревоги и переживает чувство изолированности от общества. В аномии заложены основные причины преступности.

Основанием для возникновения состояния аномии Р. Мертон выдвинул нарушение равновесия между целями и средствами социальной деятельности. Он определил следующие пять логически возможных вариантов разного отношения к целям и средствам деятельности:

1) равное положительное отношение и к целям, и к средствам связано с поведением, подчиняющимся нормам;

2) положительное отношение к целям и отрицание ограничений в выборе средств ведет к типу поведения «новации»;

3) отрицательное отношение к целям, их забвение при сохранении главного акцента на средствах составляет поведение ритуального типа (религия, бюрократия);

4) отрицание и целей в жизни, и любых средств ведет к уходу из жизни (алкоголизм, наркомания);

5) отказ и от целей, и от средств с одновременной заменой их новыми целями и новыми средствами означает «мятеж», «переворот».

Антисоциальное поведение возрастает в случае, когда в обществе превыше всего превозносятся определенные символы успеха, якобы общие для населения, в то время как социальная структура общества ограничивает или полностью устраняет доступ к законным средствам завладения этими символами для значительной части населения.

Одной из альтернатив, противопоставляемых функционализму, стала теория социального обмена, сторонники которой исходили из следующих двух предпосылок:

1) в поведении человека преобладает рациональное начало, побуждающее его стремиться к получению определенных «выгод» (деньги, товары, услуги, престиж, уважение, одобрение, успех и т. д.);

2) процесс социального взаимодействия истолковывается как постоянный обмен между людьми разными выгодами.

Наибольшее распространение получили концепции социального обмена Д. Хоманса и П. Блау.

Д. Хоманс, опираясь на понятия и принципы бихевиоризма и введя ряд новых понятий, сформулировал следующие пять базисных аксиом, составивших основу его модели социального обмена:

1) если в прошлом та или иная ситуация-стимул оказывалась случаем, в котором деятельность индивида вознаграждалась, то чем в большей степени текущая ситуация похожа на прошедшую, тем с большей вероятностью индивид выполнит соответствующую или похожую деятельность;

2) чем чаще в пределах данного отрезка времени деятельность одного индивида вознаграждает деятельность другого, тем чаще второй индивид будет выполнять соответствующую деятельность;

3) чем более ценна для некоторого индивида единица определенной деятельности, единица, которую представляет ему другой индивид, тем чаще он выполнит деятельность, вознаграждаемую соответствующей деятельностью другого;

4) чем чаще индивид в недавнем прошлом получал некоторую вознаграждающую деятельность от другого, тем менее ценной оказывается для него любая последующая единица соответствующей деятельности другого;

5) чем чаще в ущерб некоторому индивиду правило справедливости распределения оказывается нереализованным, тем с большей вероятностью он обнаружит эмоциональное поведение, которое мы называем раздражением.

Эти базисные принципы, или «законы человеческого поведения», по Д. Хомансу, предназначались для объяснения образцов социальной организации людей. При этом не только в малых группах, но и в обществе для сохранения цивилизации необходимо придерживаться подобных образцов поведения.

П. Блау стремился придать теории обмена в большей мере социологическую ориентацию, привлекая категории структурного функционализма. Его принципы обмена сформулированы следующим образом:

• чем большую выгоду человек ожидает от другого, осуществляя определенную деятельность, тем более вероятно, что он будет осуществлять эту деятельность;

• чем большим количеством вознаграждений человек обменялся с другим лицом, тем более вероятно возникновение последующих актов обмена благодаря возникшим и направляющим их взаимным обязательствам;

• с приближением момента вознаграждения, являющегося результатом определенной деятельности, эта деятельность падает в цене и вероятность ее осуществления снижается;

• чем больше установилось отношений обмена, тем более вероятно, что управлять этими отношениями будут нормы «справедливого обмена»;

• чем более стабильный и сбалансированный характер носят отношения обмена между социальными единицами, тем менее сбалансированный и стабильный характер приобретают другие отношения обмена.

Используя данные и вытекающие из них принципы обмена, П. Блау объясняет социальные процессы притяжения, конкуренции, дифференциации, интеграции, оппозиции и раскрывает сложные системы обмена между макроструктурами.

Активная критика структурного функционализма в 1950-х гг. стимулировала развитие теории социального конфликта. Основными разработчиками этой теории были Р. Дарендорф и Л. Козер.

Р. Дарендорф доказывал, что функционализм создает слишком статичное представление об обществе. Он предложил конфликтную модель общества, где в качестве конфликтующих сторон рассматриваются разные политические силы, классы, социальные группы, государства, преследующие несовместимые цели, борющиеся за свои интересы. По мнению Дарендорфа, такая модель больше соответствуют реальности.

Л. Козер считал, что конфликты не только реальны, но и полезны, так как предотвращают окостенение социальной системы, открывают дорогу инновациям, делают систему более приспособленной к изменяющейся среде. Им были разработаны положения, раскрывающие причины конфликта, факторы остроты, длительности конфликта, его последствия.

Конфликт, по Л. Козеру, – это такое поведение социальных групп, которое влечет за собой борьбу между противными сторонами из-за дефицитных ресурсов и включает в себя попытки нейтрализовать, причинить вред или устранить противника. Источником конфликта служит неравенство в распределении вознаграждений и неудовлетворенность обездоленных в таком распределении. Чем больше неимущие группы сомневаются в законности существующего распределения дефицитных ресурсов, тем вероятнее, что они должны будут разжечь конфликт. Чем меньше каналов, по которым неимущие группы могут изливать свое недовольство распределением недостающих ресурсов, тем вероятнее, что они начнут сомневаться в его законности. Чем больше члены неимущих групп пытаются стать членами привилегированных групп, чем ниже допускаемая при этом мобильность, тем выше вероятность того, что они откажутся признавать законность. Чем больше лишения, которые испытывает группа, из абсолютных превращаются в относительные, тем выше вероятность того, что эти группы станут инициаторами конфликта.

Острота конфликта, по мнению Л. Козера, определяется следующими положениями:

• чем больше условий организации конфликтующих групп, тем острее конфликт;

• чем сильнее эмоции по поводу конфликта у тех, кто в нем участвует, тем острее конфликт;

• чем больше конфликты объективируются в сфере надындивидуальных, сверхличных интересов, тем они острее;

• чем меньше мобильность между господствующими и подчиненными группами, тем острее конфликт;

• чем сильнее конфликты между группами связаны с реалистическими интересами, тем больше вероятность того, что группы во что бы то ни стало попытаются найти компромисс с тем, чтобы реализовать свои интересы;

• чем сильнее конфликт связан с нереалистическими спорными вопросами (ложными интересами), тем он острее;

• чем более жесткой является социальная структура, тем меньше институализированных средств для погашения конфликта и снятия напряженности окажется в ее распоряжении, тем острее будет конфликт;

• чем больше внутригрупповой конфликт затрагивает основные ценности, центральные спорные проблемы, тем он острее.

Условия, определяющие длительность конфликта:

• чем меньше ограничены цели сторон, принимающих участие в конфликте, тем продолжительнее конфликт;

• чем меньше у участников конфликта согласия по поводу его целей, тем продолжительнее конфликт;

• чем меньше поддается интерпретации символический смысл победы или поражения противной стороны, тем продолжительнее конфликт;

• чем лучше лидеры конфликтных групп сумеют понять, что полное достижение их целей обходится гораздо дороже, чем компромисс, тем непродолжительнее будет конфликт;

• чем лучше лидеры каждой группы, принимающей участие в конфликте, умеют убедить своих сторонников в необходимости прекратить конфликт, тем он непродолжительнее.

Последствия конфликта в изложении Л. Козера выглядят так:

• чем насильственнее конфликт, тем выше темпы структурных изменений и реорганизаций;

• чем острее конфликт, тем лучше он содействует укреплению структурной и идеологической сплоченности членов групп, принимающих участие в конфликте;

• чем подвижнее социальная структура, в которой происходит межгрупповой конфликт, чем чаще конфликты и чем они слабее, тем вероятнее, что изменения системы в результате приведут к ее адаптивности и интеграции;

• чем чаще происходят конфликты, тем в большей мере они способствуют сохранению равновесия;

• чем подвижнее система, тем вероятнее, что конфликт вызовет образование ассоциативных коалиций, а это укрепит целостность и интеграцию системы.

Конфликт при определенных условиях может вызвать как усиление разграничения групп, так и укрепление ее целостности.

Одной из наиболее развитых теорий западной социологии является теория социальной стратификации, основные положения которой разработаны в 1920-е гг. Под стратификацией понимается структура упорядоченного неравенства, в которой людям даются высшие и низшие ранги в соответствии с ценностью, которой обладают выполняемые ими социальные роли и деятельность. Стратификация рассматривается как объективное свойство и потребность любого общества, однако система стратификации в разных обществах не одинаковая. Она обусловлена, с одной стороны, разделением труда и социальной дифференциацией разных групп, а с другой – действующей в обществе системой ценностей и культурных стандартов, определяющих значимость той или иной деятельности.

В качестве критериев, на основе которых выделяются страты, авторы выделяют разные ценности. Б. Барбер в частности, предложил шесть таких критериев: 1) престиж профессий; 2) степень власти и могущества; 3) доход или богатство; 4) образование или знание; 5) религиозная или ритуальная чистота; 6) родственные и этнические группы.

Эмпирические исследования социальной стратификации позволяют анализировать формы стратификационных структур и социальную мобильность, т. е. переход людей из одной социальной группы и слоя в другие. Уровень социальной мобильности часто рассматривается как один из основных критериев социального развития общества.

Европейская социология первой половины XX в. представлена французской социологической и франкфуртской школами. Французская социологическая школа отстаивала принципы социологии, сформулированные Э. Дюркгеймом. Как единое целое школа просуществовала до начала Второй мировой войны. Франкфуртская школа организационно оформилась в 1930-е гг. на базе Института социальных исследований во Франкфурте-на-Майне и представляла одно из наиболее влиятельных течений в неомарксизме. Основной темой исследований была авторитарная личность.

Своеобразным противовесом господствующему позитивизму в социологии явилась понимающая социология, истоки которой берут свое начало от идей философии жизни и неокантианства. Теоретики понимающей социологии делали вывод о неприемлемости методов естественных наук в социологии и предлагали специфический метод-понимание, т. е. прямое постижение внутренним чувством в противовес выводному знанию, объяснению в естественных науках.

Таким образом, социология в западных странах от своего возникновения до середины XX в. прошла довольно сложную эволюцию. Первые примитивные теории, обосновывающие необходимость социологии как самостоятельной науки, уступили место более фундаментальным и сложным концепциям. У социологии появился собственный понятийный аппарат, началась разработка вопросов методологии и техники социологических исследований, расширялся круг изучаемых проблем.

В русской социологии XIX – начала XX вв. были представлены практически все направления западной социологии. Некоторые работы и исследования не только дополняли ее, но и развивали, помогали становлению социологии как самостоятельной науки.

Большинство представителей западной социологии противопоставляли свои концепции взглядам К. Маркса. Материалистическое понимание истории, выделение экономических отношений в качестве главных, определяющих все остальные общественные отношения, теория общественно-экономических формаций, классовый подход и другие положения Маркса чаще всего воспринимались критически.

Господствующим методологическим подходом был позитивизм, согласно которому социальные и природные явления качественно однородны, поэтому система социологического знания должна строиться по модели естественных наук, использовать их методологические установки, основываться на опыте, придерживаться требований ценностной нейтральности. Все это послужило базой для развития современной социологии.

 

Контрольные вопросы

1. Каковы социально-политические, экономические и теоретические предпосылки возникновения социологии как науки?

2. Что вы знаете об основателе позитивизма О. Конте и его взглядах?

3. Что такое марксистская социология и ее революционный признак?

4. Какие основные направления развития русской социологии вы знаете?

5. Охарактеризуйте основные социальные теории первой половины XX в.

 

3.1. Личность как объект социологии

Человек является объектом изучения многих гуманитарных наук. Каждая из них имеет свой предмет исследования и выявляет интересующие эту науку существенные черты, свойства, качества человека, закономерности его бытия. Из совокупности таких представлений складывается «человекознание», центральное место в котором занимают теории личности, разрабатываемые в рамках психологии и социологии.

Социология личности – область изучения личности как социально-типичного выражения системы общественных отношений и социально-типичного субъекта этих отношений. Социология личности имеет своим предметом социально-исторические и социально-культурные типы личности, а также социально-типичные проявления ролевой структуры личности, являющейся отображением многообразных социальных связей и общественно необходимых функций, реализуемых индивидами.

На социологию личности заметное влияние оказывают философские концепции человека и психологические теории личности. Однако, если в философии больше используют понятие «человек», обозначающее принадлежность к человеческому роду, в психологии обращают внимание прежде всего на индивидуальные психические качества конкретных людей, то в социологии усилия сосредоточиваются на изучении социальных качеств, которые формируются и проявляются у людей в процессе общежития и взаимодействия с другими людьми. Социологию интересует прежде всего человек как элемент социальной системы, как субъект социального действия и взаимодействия с другими людьми, хотя понятно, что в социальных качествах субъекта проявляются и общие родовые, и конкретные индивидуальные качества людей. В социологии личность рассматривается в социальном контексте, т. е. во взаимосвязи человека с социальными институтами, со всеми социальными структурами, с обществом.

Из многочисленных определений личности воспользуемся определением В.А. Ядова: «Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения». Индивид становится личностью в процессе освоения социальных функций и развития самосознания, т. е. осознания себя как субъекта деятельности и члена социума.

В социологии сложилось большое разнообразие подходов к исследованию качеств личности:

• бихевиористский (поведенческий) подход исходит из того, что наука должна описывать только непосредственно наблюдаемые проявления качеств человека при его поведении. Личность при этом характеризуется совокупностью реакций (ответов) на некоторые стимулы (вопросы);

• в ролевой теории личность описывается посредством усвоенных и принятых субъектом или вынужденно выполняемых социальных функций и образцов поведения – ролей, обусловленных социальным статусом личности в сообществе или социальной группе;

• теории зеркального «Я» личность понимается как результат социального взаимодействия, в ходе которого человек смотрит на себя как на объект глазами других людей;

• функциональных теориях личность трактуется как субъект действия и характеризуется совокупностью качеств, которые проявляются в действиях людей. Такой подход чаще всего используется в теориях социального управления.

Социологи при исследовании структуры качеств личности используют следующие три понятия:

1) индивид – отдельно взятый человек как представитель человеческого рода, общества, класса, социальной группы, социальной общности;

2) социальный тип – обобщенное отражение совокупности повторяющихся, существенных социальных качеств людей, входящих в какую-либо социальную общность;

3) индивидуальность – характеристика уникальности, неповторимости личности, то специфическое, что отличает одного человека от другого.

Взаимосвязь между понятиями состоит в том, что каждый индивид несет в себе в определенной мере типичные качества и свойства тех социальных общностей, в которые он входит, и в то же время остается неповторимой личностью, т. е. индивидуальностью. Эту двойственность каждого из нас Э. Дюркгейм выразил так: «В нас есть два сознания: одно содержит только состояния, свойственные лично каждому из нас и отличающие нас, тогда как состояния, охватываемые вторым, – общи для всей группы. Первое представляет и формирует только нашу индивидуальную личность; второе представляет коллективный тип и, следовательно, общество, без которого он не существовал бы. Когда наше поведение определяется каким-то элементом последнего, мы действуем не из нашего личного интереса, а преследуем коллективные цели. Но эти два сознания, хотя и различны, связаны между собой, так как в итоге составляют одно целое; оба они имеют один и тот же органический субстрат».

Классическая социология заостряет свое внимание преимущественно на устойчивых, типичных качествах личности в разных социальных общностях, выявляя и исследуя типы личности. Так, американский социолог Р. Линтон выделил нормативный и модальный типы личности. Нормативный тип личности представляет такую совокупность социальных качеств, которая наилучшим образом отвечает основным ценностям культуры общества. Модальный тип – это статистически доминирующий тип личности. Величина отклонения между двумя этими типами выступает показателем состояния и движения общества.

При исследовании проблем перехода личности из одной культуры в другую Р. Парком выделил маргинального человека как тип личности, находящегося на стыке культур. Маргинальность сопряжена с дуальностью и определенной размытостью этнического самосознания и возникает прежде всего при миграционных процессах, резких переходах общества в ходе модернизации и т. д. В личном плане маргинальность вызывает психическое напряжение и может привести к разным формам девиантного поведения.

На основе типологии личности по признаку конформности Э. Фромм выделил тип авторитарной личности как основу тоталитарных режимов. Этот тип личности характеризуется такими чертами, как консервативность, агрессивность, жажда власти, ненависть к интеллигенции, нетерпимость к представителям других этнических групп, стереотипность мышления, конформизм и т. д.

Одномерный человек – тип личности, характерный для индустриальной цивилизации. По мнению Г. Маркузе, ему присущи некритическое отношение к существующим порядкам, к поведенческим стереотипам, отсутствие индивидуальности. Свое положение он воспринимает как единственно возможное и не пытается его изменить.

Подобных модальных типов личности разработано много: массовый человек, человек толпы, человек организации и т. д. Все они раскрывают механизм стереотипизации человека в определенных условиях и чаще всего несут негативную характеристику общества. Множество нормативных типов личности раскрывают совокупность требований или желательных качеств человека при выполнении ими определенных функций в конкретных социальных организациях (личность руководителя, личность педагога, личность государственного служащего и т. д.). В первые годы после Октябрьской революции 1917 г. в ходу была любопытная аббревиатура – УСКОМЧЕЛ (усовершенствованный коммунистический человек). Это тоже нормативный тип личности, переросший затем в понятия «социалистическая личность», «советский человек».

Все понятия и характеристики личности используются при исследовании проблем формирования личности и развития ее качеств в неразрывной связи с функционированием и развитием социальной организации, при изучении процессов социализации личности.

Социализация – процесс усвоения индивидом образцов поведения, элементов культуры, социальных норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования и выполнения социальных ролей индивида в обществе. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, с помощью которых человек приобретает способность к социальной жизни. Одни факторы социализации действуют в течение всей жизни, создавая и изменяя установки индивида, другие – на отдельных стадиях жизни. По разным основаниям выделяются виды социализации – семейная, профессиональная, политическая, социально-бытовая и др.

Обычно исследователи условно выделяют две последовательные фазы социализации личности – социальную адаптацию и интериоризацию. Социальная адаптация – это приспособление к ролевым функциям, социальным нормам, социально-экономическим условиям, среде жизнедеятельности. Интериоризация – фаза включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека, в устойчивую структуру личности. Однако реальный процесс социализации носит нелинейный характер, противоречив, конфликтен и проходит через множество кризисных ситуаций, неустойчивостей.

Процесс социальной адаптации есть результат взаимодействия индивида с кардинально изменяющейся социальной средой. Успешность этого процесса в значительной мере определяется добровольностью или вынужденностью адаптации. Добровольная социальная адаптация сопровождается непротиворечивым усвоением новых ценностей и способов поведения, которые воспринимаются индивидом без особого психологического напряжения. Вынужденная социальная адаптация может привести к протестным реакциям, отклонениям индивидуального поведения от норм и разного рода социальным деформациям.

Социология личности имеет своим предметом социально-исторические и социально-культурные типы личности, а также социально-типичные проявления ролевой структуры личности, являющейся отображением многообразных социальных связей и общественно необходимых функций, реализуемых индивидами.

Детерминация (от лат. determinatio – ограничение, определение) применительно к поведению людей означает ограничение возможных способов действий, выбор определенных из них, придание определенности поведению. Одна из проблем социологии личности связана с вопросом «Чем обусловлено то или иное поведение человека?».

Сложноорганизованная природа человека, широта и многообразие его связей и отношений с окружающей средой определяют многообразие подходов в науке, философии и других формах постижения мира к пониманию детерминации поведения личности. Существуют различия между «западным» и «восточным» способами объяснения детерминации поведения: преобладание в одном случае преимущественно рациональных и индивидуальных факторов, а в другом – эмоциональных и коллективных.

Нельзя отрывать духовные и природные факторы формирования личности, индивидуальную жизнь человека от объективного мира природы, социальных связей, исторических и культурных условий, хотя и не следует преувеличивать внешней обусловленности поведения личности.

Поведение личности в социологии раскрывается через понятие «социальное действие», введенное в научный оборот М. Вебером. В его понимании социальное действие является простейшей единицей социальной реальности и обладает двумя необходимыми признаками: 1) наличием субъективного смысла; 2) ориентацией на других людей. Каждый человек в конкретной ситуации располагает определенным набором возможных способов действий. Выбор одного из них и есть элементарное действие, из совокупности которых складывается поведение человека.

Используя в качестве критерия степень рациональности поведения, М. Вебер выделил следующие четыре типа социального действия: 1) целерациональное (в его основе лежит рациональный расчет); 2) ценностно-рациональное (в основе – убеждение); 3) традиционное (в основе – привычка); 4) аффективное (эмоциональное).

Такая классификация объясняет, чем обусловлен выбор того или иного варианта поведения. Развернутая характеристика механизма социальной детерминации поведения личности дана в работах Т. Парсонса, П.А. Сорокина и других классиков социологии. Вопросы внутренней мотивации поведения исследуются в психологических теориях действия. Наиболее известной психологической теорией мотивации поведения является теория А. Маслоу.

Поведение человека детерминируется всем многообразием условий, в которых он живет и действует. Это и географические условия, и биологические особенности организма человека, и многие другие факторы. Социология личности изучает прежде всего те факторы поведения, которые заложены в самом человеке как социальном индивиде, и в его социальном окружении.

Исходным пунктом детерминации поведения людей принято считать потребности, которые выражают объективную зависимость человека от внешнего мира. Потребности выступают в качестве основного мотива, побуждающего к деятельности, направленной на удовлетворение его нужд. «Никто не может сделать что-нибудь, – писал К. Маркс, – не делая этого вместе с тем ради какой-либо из своих потребностей и ради органа этой потребности…».

А. Маслоу выделил базовые (физиологические потребности; потребности в безопасности; потребности в любви и принадлежности; потребности в уважении; потребность в самоактуализации) и когнитивные (желание знать и понимать) потребности. Базовые потребности в наибольшей мере проявляются в условиях свободы выбора. Раскрывая иерархию потребностей, Маслоу обращает внимание на то, что «…эти две иерархии являются скорее взаимосвязанными, чем абсолютно различными, и… носят скорее синергетический, чем антагонистический характер». Синергетический, а не антагонистический характер взаимодействия подчеркивается Маслоу при анализе разделения инстинктивных импульсов и рационального начала в человеке, личных и социальных интересов, любви к себе и другим, дихотомии «культура – личность».

Различают элементарные (витальные) потребности в еде, одежде, жилье и т. п. и потребности более высокого уровня (в труде, творчестве, общении, познании, отдыхе, самореализации и т. д.). Закон возвышения потребностей заключается в том, что удовлетворение относительно элементарных потребностей ведет к порождению и актуализации потребностей более высокого уровня. Из закона следует, что при неудовлетворенности элементарных потребностей мотивационная сила высших потребностей не может быть в полной мере реализована.

Осознанные актуальные потребности выступают в качестве интересов личности, которые выражают отношение человека к своему положению и условиям жизни в данной социальной ситуации. Интерес определяет направленность действий индивида в зависимости от возможности удовлетворения той или иной потребности. Он выступает в качестве решающего мотива, мобилизующего потенциал личности на сохранение или изменение сложившихся условий, опосредующего перевод потребностей и ценностных ориентаций в социальную установку.

Социальная установка – ценностное отношение к социальному объекту, психологически выражающееся в готовности к положительной или отрицательной реакции на него. Понятие «установка» одновременно указывает и на факт психологического переживания отношения к значимому объекту, на готовность, предрасположенность к определенной активности и действиям субъекта, и на факт социальной детерминации отношения, тем самым объединяя смыслы аффектов, эмоций и их предметного содержания.

Цель – это содержательный смысл мотивации действия, планируемый результат, воплощающий в себе реализацию потребностей, ценностных ориентаций, интересов, установок, на достижение которого направлена деятельность.

Побудители к действию (потребности, ценностные ориентации, интересы, установки, цели) раскрывают внутренний механизм побуждения субъекта к деятельности и обобщенно называются мотивами. Мотивация выражает осознание субъектом объективных условий, собственных потребностей, интересов и переход от побуждения к самой деятельности.

Люди неодинаково осознают объективные условия, собственные потребности и интересы, а поэтому не побуждают переход к деятельности по удовлетворению их потребностей. У них могут быть потребности нереальные, ложные или нездоровые, которые порождают или бездействие, или достижение нездоровых целей (пьянство, наркомания и т. п.).

Наряду с внутренними побудителями к действию выделяются внешние побудители, которые обобщенно называются стимулами. Стимулирование предполагает опосредованное воздействие на поведение субъекта руководителями и органами управления через создание условий для удовлетворения актуальных потребностей. Часто выделяют материальное и моральное стимулирования, хотя такое разделение условно.

Поведение личности в значительной мере детерминируется его положением в социальной структуре, характеризуемым социальным статусом и социальной ролью. Социальный статус – это престижная позиция, занимаемая индивидом в социальной организации и обществе. Социальная роль – совокупность функций, которые должен выполнять или выполняет человек, занимающий определенное место в социальной системе.

В любой социальной системе регулирование взаимодействия между людьми осуществляется с помощью социальных норм. Социальные нормы – это устойчивые правила, определяющие формы взаимодействия и поведения людей. К социальным нормам относятся правовые, моральные, политические, эстетические, религиозные, организационные, корпоративные нормы, обычаи, традиции, привычки, нравы, обряды, требования этикета, ритуалы, предписания, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Социальные нормы выступают на стороне индивида мерой его поведения, а на стороне общества – масштабом и критерием оценки этого поведения, основой социального контроля. Так, в военной организации отличительной чертой социального контроля является категоричность требований, предъявляемых индивиду, их нормативность, обеспеченность санкциями формального и неформального порядка.

Важнейшими регуляторами поведения личности являются социальные ценности. Ценность – свойство предмета удовлетворять определенные потребности людей, значимость для человека некоторых явлений действительности. Социальной ценностью может обладать любой материальный или идеальный объект, если он служит фокусом устремлений, желаний групп или отдельных лиц и наделяется особым значением в общественном или индивидуальном сознании. В качестве ценности могут выступать представления о добре, благе, счастье, справедливости, а также семья, здоровье, образование, собственность, правопорядок и т. д.

Особой социальной ценностью для человека является свобода. «Свобода для человека, – отмечает А.К. Абишева, – есть ценность из ценностей, та глубинная ценность, которая определяет возможность всякой другой, какая только может быть. Свобода как сущность и есть глубинный смысл человеческого бытия, без которой он теряет в конечном счете свою субъектность. Потеряв возможность самоопределения, человек перестает быть человеком». Именно степень свободы человека характеризует его социальный потенциал как субъекта действий. Глубинное, часто не осознаваемое стремление максимизировать этот потенциал личности проявляется в динамике социальных систем как закон возрастания социальной энтропии.

Общим фактором социальной детерминации поведения личности является культура общества. Культура – специфический способ организации и развития жизнедеятельности, представленный в продуктах материальной и духовной деятельности, в системе социальных норм и учреждений, духовных ценностях, совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Культура характеризует особенности поведения, сознания и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (в труде, быту, политической жизни и т. д.), в отдельных организациях (культура организации), включая военную организацию, в обществе. Как фактор регулирования поведения культура охватывает весь спектр поведенческих норм (право, мораль, предписания религии, этикет, правила общения) и оказывается в конечном счете решающим фактором социальной детерминации поведения личности.

Итак, внешняя социальная среда обусловливает важнейшие черты и свойства поведения личности, при этом средой определяется прежде всего повторяющееся, общее в поведении отдельных индивидов. Однако личность сохраняет свою автономность, суверенитет и неповторимость. Эти черты поведения личности, воплощающие в себе взаимодействие внешнего социального мира и внутренних свойств человека, и отражаются понятиями «социальный тип» и «индивидуальность». Индивид как конкретный субъект действия характеризуется единством типичного и неповторимого в личности.

Раздел гуманитарных наук, изучающих личность, всегда вызывает повышенный интерес. И это понятно, ведь речь идет о каждом из нас. Как сказал один древний мудрец, для человека нет более интересного объекта, чем сам человек. Великий французский мыслитель Д. Дидро считал человека высшей ценностью, единственным создателем всех достижений культуры на Земле, разумным центром Вселенной, тем пунктом, от которого все должно исходить и к которому все должно возвращаться.

Проблема личности является одной из центральных в социологии. Личность изучается не как продукт природы, а как продукт общества. Познать человека – значит познать общество, определить направление, условия, методы, средства развития личности. Будучи включенным во множество социальных систем, каждая из которых оказывает на него воздействие, человек и сам представляет систему, имеющую сложнейшую структуру. Общество производит человека, но и человек производит общество. Отрасль социологии, изучающая личность, называется социологией личности.

 

3.2. Социализация личности

У новорожденного человека есть все биологические предпосылки, чтобы стать дееспособным участником социальной жизни. Реализуются ли эти предпосылки, в какие социальные качества они воплотятся – все зависит от того, с какой средой будет взаимодействовать данный организм. Вне социальной среды младенец в человека не превратится. В отличие от низших млекопитающих, обладающих врожденными навыками выживания, он нуждается в заботе других людей. Чтобы правильно развиваться, малыш должен иметь стабильные, основанные на любви взаимоотношения с взрослыми, особенно в первые годы жизни. Наука накопила множество свидетельств о судьбах детей, оказавшихся вне социальных связей или лишенных родительской заботы, которые приводят к однозначному выводу о влиянии этих обстоятельств на социальные навыки детей и их способность к обучению. Личность – это всегда общественно развитый человек.

Процесс интеграции индивида в общество посредством усвоения им элементов культуры, социальных норм и ценностей, приобретения знаний, умений, навыков поведения, формирования социальных качеств и свойств, требуемых для выполнения социальных ролей, называется социализацией. Социализация – процесс, играющий огромную роль как в жизни общества, так и в жизни личности. От его успешности зависит, насколько личность сумеет реализовать свои способности, задатки, комфортно и благополучно жить в социальном отношении. Для общества успех процесса социализации становится своеобразной гарантией того, что каждое новое поколение сможет занять место своих предшественников в системе социальных взаимодействий, перенять их опыт, умения. Социализация, во-первых, обеспечивает самовозобновляемость общественной жизни и, во-вторых, облегчает взаимодействие посредством выполняемых социальных ролей.

В социализации выделяют две фазы – социальную адаптацию и интериоризацию. Социальная адаптация – это приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным нормам, социальным группам, институтам, организациям, выступающим в качестве сферы его жизнедеятельности. Интериоризация есть процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека.

Социализация – непрерывный процесс. Фундамент духовного развития личности, безусловно, закладывается в юношеские годы. Этим, в частности, объясняется особая роль в формировании личности семьи, где жизнь преподает индивиду первые и самые впечатляющие уроки, где складываются опоры его духовного мира. Если в детские и юношеские годы формируется преимущественно чувственно-эмоциональный компонент духовного мира личности, сугубо личностные качества (совестливость, честность, смелость и т. д.), то вступив во взрослую самостоятельную жизнь, личность активно создает систему своих ценностных ориентаций, политических приверженностей, пытается осознать смысл своей жизни. С возрастом меняются социальные роли, которые выполняет личность, появляются новые связи, отношения, новый опыт. Родители, друзья, тренеры, наставники, командиры, начальники – все они имеют свой интерес, чтобы научить новым ролям и мотивировать на их исполнение. Институты и люди, способствующие социализации, называются агентами социализации.

В современном обществе большое влияние на процесс социализации оказывают средства массовой информации, особенно телевидение, которые во многом определяют ценностные ориентации и образцы поведения.

Для обеспечения большей надежности, гарантированности процесса социализации личности общество прибегает к целенаправленным формам воздействия, прежде всего воспитанию. Сегодня воспитание приобрело характер обязательного элемента жизни цивилизованного общества, осуществляемого в ходе деятельности ряда социальных институтов: семьи, образования, религии, средств массовой информации.

Социализация личности – процесс сложный. В нем задействовано множество движущих сил, факторов, условий. Для наглядности обратимся к эксперименту, проведенному известным американским психологом Ф. Зимбардо.

Он уговорил нескольких студентов добровольно принять участие в лабораторном опыте, который должен был проходить круглосуточно. Студентов поместили в здание, похожее на тюрьму, и разделили поровну на две группы: узников и надзирателей. Они были предупреждены, что должны относиться к делу серьезно. «Надзирателям» надлежало поддерживать порядок и добиваться послушания «заключенных», а «узникам» втолковывали, что они и вправду будут наказаны, если нарушат правила.

На шестые сутки эксперимент, который планировалось проводить в течение двух недель, пришлось прекратить. «Надзиратели» с каждым днем все более жестоко обращались с «заключенными», а те, в свою очередь, установили в своей среде иерархию, и стоящие на самой низкой ее ступеньке подверглись своими же сокамерниками такому обращению, что это могло повлечь за собой нарушения физического здоровья (душевное здоровье, очевидно, находилось в опасности у всех членов экспериментальной группы).

Эта социальная игра позволяет сделать следующие выводы:

• человек «социально отзывчив», т. е. реагирует на требования, стандарты, принятые в обществе;

• человек вырабатывает то, что мы называем «своим Я», иначе говоря, способность воспринимать себя как действующее лицо.

Человек становится личностью в процессе социального взаимодействия с другими людьми. Сами взаимодействия (интеракции) испытывают влияние целого ряда факторов. Среди них можно перечислить физические особенности (возраст, вес, пол); биологические факторы (генетически обусловленные свойства человека: инстинкты, задатки, темперамент и т. п.).

Окружающая среда также влияет на личность: ребенок, выросший в голоде и нищете, нередко отстает в физическом или умственном развитии. Во многом личность формируется благодаря индивидуальному опыту. Преждевременная смерть одного из родителей может поселить в душе человека боязнь полюбить кого-либо вновь из-за опасения потерять близкого.

Еще одним важным аспектом формирования личности является культура, прежде всего ценности и нормы, образцы поведения в разных ситуациях.

И наконец, как показал, в частности, вышеописанный эксперимент, способность человека осознавать «свое Я» развивается в социальной жизни посредством того, что американский социальный психолог Д. Мид называет «взятием на себя роли» или «принятием отношений других к себе самому».

Классическое определение социальной роли дал американский антрополог Р. Линтон (1893–1953). Это ожидание поведения, которое типично для людей данного статуса в данном обществе. Одни ожидания, например законы, являются формальными, а другие, вроде умения вести себя за столом, – неформальными.

Социальный статус – интегрированный показатель положения индивида в обществе, системе социальных связей и отношений. Поскольку любой человек занимает несколько положений в обществе, каждое из которых предполагает выполнение определенных функций, прав и обязанностей, то он может иметь несколько статусов. Так, мужчина может иметь статус инженера, отца, брата.

Между ролевым ожиданием и ролевым исполнением никогда не бывает полного совпадения. Качество исполнения роли зависит от множества условий, в том числе от того, соответствует ли роль потребностям и интересам личности. Тот, кто не исполняет роли в соответствии с ожиданием, вступает в конфликт с обществом.

Т. Парсонс предложил классифицировать все роли, исходя из следующих пяти основных характеристик:

1) одни роли требуют эмоциональной сдержанности, в то время как другие допускают экспрессию чувств;

2) одна часть ролей является предписанной, другая считается достигнутой;

3) одни роли строго ограничены (лимитированы, например, здоровьем – роль больного), другие более расплывчаты;

4) одни роли предусматривают общение по формальным правилам, другие (например, роль друга) предполагают неформальные взаимоотношения;

5) разные виды ролей связаны и с разной мотивацией (личная выгода, общественное благо).

Один из основателей «Я»-теории Ч.Х. Кули считал, что личность вырастает из множества взаимодействий с окружающим миром, в результате чего люди создают свои зеркальные «Я», которые состоят из трех элементов: 1) того, как, по нашему мнению, нас воспринимают другие; 2) того, как, по нашему мнению, они реагируют на то, что видят; 3) того, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других людей.

Американский психолог Д.Г. Мид, как и Ч.Х. Кули, считал, что «Я» – явление социальное. Чувство «Я», индивидуальности приобретается в детском возрасте, когда ребенок начинает думать о себе таким же образом, как о других, имитируя поведение взрослых и примеряя на себя в детских играх исполнение определенной роли (врача, летчика, пожарника).

Завершенное «Я» состоит из двух частей – «Я-сам» и «Я-меня». Термином «Я-сам» Д.Г. Мид называл бессознательную часть личности. Это то, что человек сохраняет в себе, не превращая его в достояние общества. Это наша интуиция, скрытые даже от нас самих желания, порывы, инстинкты, непредсказуемые действия. Это, в конце концов, восприятие себя как субъекта деятельности, свобода – в противовес общественному контролю «Я-меня». «Я-меня» – это объект самовосприятия, рефлексии, сознания индивида, т. е. соответственности «Я» с внешним миром.

Из современных исследователей, продолжающих развивать научное наследие Д.Г. Мида, особое положение занимает И. Гоффман (1922–1982), которого считают основателем драматургической социологии. В книге «Я и маски» он проводит мысль о том, что человек в высокой степени определяется ситуацией, социальной игрой, которую ведет вместе с другими людьми в каждой ситуации. То «Я», которое человек видит, рассматривая самого себя, – это представленный образ роли, драматический эффект, возникающий в показываемой сцене, и все зависит от того, сочтут ли его достоверным или вызывающим недоверие.

Человек у И. Гоффмана выступает на сцене как актер, пользуясь определенным реквизитом как частью постановки. Он ведет представление вместе с коллегами или без них (иногда он сам выступает своим коллегой) перед публикой, и важнейшее, что определяет успех театра, – это одобрит или не одобрит публика представление и тот образ роли, который создал актер.

Тот факт, что один и тот же человек выполняет множество ролей, которые могут противоречить друг другу, нередко приводит к ролевому конфликту. Примером может служить часто описываемый в социологической литературе конфликт между профессиональной и семейной ролью женщины.

Психоаналитическая теория развития личности австрийского психиатра и психолога З. Фрейда (1856–1939) базируется на утверждении, что индивид всегда находится в состоянии конфликта с обществом. Биологические инстинкты (особенно сексуальные побуждения) противоречат культурным нормам, а социализация представляет собой систему табу, запретов этих побуждений. В силу невозможности удовлетворения инстинктивных потребностей в их естественно-природной форме (этому препятствуют социальные нормативные ограничения) человек вынужден постоянно искать компромисс между глубинным влечением и общественно приемлемой формой его реализации.

З. Фрейд выделил в структуре личности следующие три основных компонента:

1) оно (ид) – источник энергии, стимулирующий стремление к удовольствию;

2) «Я» (эго) – элемент, осуществляющий контроль над поведением личности на основе принципа реальности;

3) «сверх-Я» (супер-эго) – нравственный, оценочный элемент личности.

Выдвинутая З. Фрейдом модель личности содержит важное предположение о сложности, многоплановости структуры поведения. Им сделана попытка логически строгим путем связать в человеке биологические начала и социальное, обратить внимание на энергетическую, чувственно-психологическую основу личности как социального субъекта.

Американский психолог и психоаналитик Э. Эриксон (1902–1994) рассматривает социализацию как непрерывный процесс по преодолению главного для каждого из выделенных им восьми стадий жизненных кризисов. Так, в юношеском возрасте молодые люди должны найти свое место в жизни, решить, куда пойти учиться или работать. Первая неудача в этих делах может в дальнейшем отрицательно повлиять на выбор подходящей работы, спутника жизни, друзей. В старости человек подводит итог жизни, он либо красиво, благородно стареет, либо горько сожалеет о прошедших годах. Если он удовлетворен жизнью, результатом становится чувство умиротворения, если нет, появляется отчаяние.

Сторонники когнитивных теорий личности связывают социализацию с когнитивным развитием, т. е. процессом обучения мышлению.

Согласно взглядам Ж. Пиаже, каждая стадия когнитивного развития детей подразумевает наличие новых навыков, определяющих пределы того, чем на данной стадии можно научить человека. Эти стадии сменяют одна другую в определенном порядке: сенсорно-моторная (от рождения до двух лет), операциональная (с двух до семи лет), стадия конкретных операций (с семи до 11 лет), стадия формальных операций (от 12 до 15 лет).

Другой американский исследователь, Д. Кольберг, исходит в своей теории развития личности из процесса нравственного совершенствования, включающего шесть стадий. На ранних стадиях дети поступают в соответствии с общепринятой моралью, чтобы избежать наказания или получить вознаграждение. На серединных стадиях человек осознает мнение о себе других людей, ожидания общества и «правила игры» в нем. На последних стадиях происходит становление нравственности личности, не зависящее от конвенциональных ценностей.

Социологические теории личности показывают, что личность формируется в процессе взаимодействия людей. Сами взаимодействия испытывают влияние целого ряда факторов, таких как физические и биологические особенности индивида, окружающая среда, индивидуальный опыт и культура. Внешняя социальная среда, а точнее функции и роли, выполняемые индивидом в социальных институтах и общностях, обусловливают важнейшие свойства личности.

Социализация имеет две цели: 1) способствовать нашему взаимодействию посредством социальных ролей и 2) обеспечивать сохранение общества передачей новым членам соответствующих убеждений и образцов поведения. Люди рождаются с весьма слабым набором поведенческих реакций, но с намного большей способностью обучаться сложным навыкам. Каждая социальная роль включает в себя множество культурных норм, правил и стереотипов поведения. Незримыми социальными нитями – правами, обязанностями, отношениями – она связана с другими ролями. И все это надо осваивать, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице.

 

3.3. Механизм социальной детерминации поведения личности в обществе

Если взглянуть на нашу жизнь сверху, перед нами откроется картина, очень напоминающая муравейник: одни куда-то спешат, другие трудятся, третьи ждут, стоят в очереди и т. д. Это свидетельствует о том, что человек – существо деятельное. Деятельность – способ существования и развития социальной действительности, проявление социальной активности, процесс целенаправленного изучения и преобразования окружающего мира. В совокупной деятельности людей складывается объективный мир общественного бытия, который в конечном счете выступает в качестве важнейшей детерминанты самой человеческой деятельности. Мы подошли к осмыслению одной из главных проблем социологии личности: в какой мере общество способно влиять на личность, насколько социальные факторы детерминируют (обусловливают, определяют) поведение личности.

Исходным пунктом детерминации социального поведения людей являются объективные условия их жизни, которые порождают определенные потребности и интересы. Потребность как субъективное ощущение (психологически или физиологически) недостатка в чем-то, как тяготение к ее предмету выступает в качестве основного мотива, определяющего поведение индивида.

Различают два вида потребностей – первичные (естественные) и вторичные (социальные). Первичные потребности являются по своей природе физиологическими и, как правило, врожденными. Примерами могут служить потребности в пище, воде, потребности дышать, спать, сексуальные потребности. Вторичные потребности психологические, социальные. Таковы, например, потребности в успехе, уважении, привязанности, власти, потребность в принадлежности кому или чему-либо. Первичные потребности заложены генетически, а вторичные обычно осознаются с опытом.

Потребности невозможно непосредственно наблюдать или измерять. Об их существовании можно судить лишь по поведению людей. Интересы – это осознанные потребности. Потребности и интересы служат мотивом к действию.

Мотивы – это побуждение к целенаправленной деятельности на основе осознанных потребностей. Побуждение является поведенческим проявлением потребности и сконцентрировано на достижении цели. Цели – то, что осознается как средство удовлетворения потребности. Когда человек достигает цели, его потребность оказывается удовлетворенной, частично удовлетворенной или неудовлетворенной. Так, если вы ощущаете потребность в сложной работе, это может побудить вас попытаться достичь цели в виде определенной должности. Получив такую должность, вы можете обнаружить, что работа на самом деле не такая сложная, как вы предполагали. Это может заставить вас работать с меньшим усердием или искать другое место, на котором ваша потребность будет удовлетворена.

Степень удовлетворения при достижении поставленной цели влияет на поведение человека в сходных обстоятельствах в будущем. Люди стремятся повторить то поведение, которое ассоциируется с удовлетворением потребности, и избегать такого, которое ассоциируется с недостаточным удовлетворением. Этот факт известен как закон результата.

Наряду с внутренними потребностями к деятельности, или мотивами, на стадии перехода от интереса к цели существуют внешние побудители, или стимулы. Стимулы – это объективные факторы, действующие в рамках разных сфер жизнедеятельности общества. В отличие от мотивов они включают в себя элементы, выражающие специфику внешней среды.

Взаимодействие мотивов и стимулов образует механизм мотивации социальной деятельности личности. Этот механизм психологический, так как не учитывает социальных факторов детерминации деятельности и поведения индивида.

Специфика социологического подхода к механизму социальной детерминации поведения личности в обществе заключается в том, что, во-первых, любое действие, акт поведения происходит только на основе того смысла, который действующий субъект вкладывает в свое действие. Во-вторых, социальное действие, поведение (как внешнее проявление действия) обязательно ориентировано на другого – на настоящее, прошедшее или ожидаемое в будущем поведение знакомых, незнакомых, отдельных лиц или неопределенного множества людей. В-третьих, специфика социального поведения, действия состоит в определенной его символичности, т. е. наличии таких символических механизмов регуляции, как язык, ценности, власть, деньги. В-четвертых, социальное поведение личности зависит от общепринятых норм и ценностей. В-пятых, социальному поведению индивидов присуща известная иррациональность и независимость от условий среды и в то же время зависимость от субъективных «определений ситуации».

Согласно теории социального действия Т. Парсонса мотивом социального действия является индивидуальная цель, осмысленная сквозь призму социальных отношений, связей, ожиданий, учитывающих возможную реакцию окружающих. Всю систему основных ориентаций, срабатывающих в процессе выбора деятелем варианта действий, Парсон сводил к следующему:

• ориентации исключительно на собственные интересы или на необходимость учета в своем поведении потребностей коллектива;

• стремлению к удовлетворению непосредственных сиюминутных потребностей или отказу от последних ради перспективных и важных целей;

• ориентации на социальные характеристики другого индивида или на имманентно ему присущие качества (пол, возраст, внешний вид);

• подчинению индивидом своего поведения какому-то общему правилу или учету специфических моментов данной ситуации.

Фактором, влияющим на выбор альтернативы поведения индивидом в ходе борьбы мотивов в его сознании, является система ценностей и приоритетов данной культуры (социализирующий фактор). Ценности вооружают нас моральными критериями: что такое добро, что такое зло, за что тебя могут помиловать, за что наказать, за что поощрить. Единая система нравственных ценностей скрепляет общество, делает возможным устойчивое взаимодействие дома и на работе, на отдыхе и политическом митинге с любым человеком, с которым сведет тебя судьба.

Помимо ценностей, осуществляющих самую общую, стратегическую регуляцию поведения, имеются нормы, которые конкретно предписывают, какие поступки, какие действия должны совершать люди. Иначе говоря, это своеобразные правила поведения.

Норма тесно связана с ценностью, вытекает из нее и обосновывается ею. Так, христианская норма-заповедь «Не убий!» обосновывается христианскими ценностями. В норме та или иная культурная ценность предстает как желательный конкретный образец поведения. Норма выражает специфику, своеобразие той культуры, в рамках которой она функционирует. Для одних многоженство – норма, для других находится под строжайшим запретом.

Нормы можно подразделить на моральные и правовые. Последние выступают прежде всего в виде закона, контролируются государственной властью. Их несоблюдение влечет за собой четкие санкции, применяемые специальными институтами. Моральные же нормы опираются на силу общественного мнения, моральной ответственности, чувство долга, стыда и совесть.

Можно выделить нормы-запреты и нормы-поощрения, нормы-правила и нормы-ожидания. Нормы-правила обеспечивают устойчивость общества, социальной группы и представляют собой наиболее значимые моральные и правовые предписания. Нормы-ожидания – это ожидание желательного поведения.

Социологические исследования дают основание для предположения о том, что нормы, которые формируют у личности стремление к избежанию неудачи, наказания, мотивируют личность в нужном (для нормы) направлении гораздо сильнее, чем нормы, которые призваны формировать у личности стремление к достижению успеха.

Благодаря деньгам (и рынку) вклад любого члена общества может быть оценен любым другим человеком. И не прибегая к прямому контакту, товарообмену, каждый из нас благодаря деньгам (конечно, если они надежно функционируют) легко может включиться в любую экономическую сделку в любом конце страны.

Власть (закон) делает каждого члена общества равным перед другими по поводу обязательств перед обществом, сохранения основных условий существования как индивида, так и общества.

Именно ценности, нормы, деньги, власть выступают по отношению к деятелю в качестве внешних символов, регулирующих образ действия, поведение всех принадлежащих к культурному полю людей.

Система ценностей, возникшая для регулирования отношений в обществе, утверждает свой приоритет, во многом подчиняет другие социальные механизмы социальной детерминации.

Важным механизмом, обусловливающим поведение личности социальной средой, являются следующие механизмы ролевой теории:

• механизм отбора. Для осуществления тех или иных функций личность должна обладать определенными способностями, уровнем подготовки, биопсихическими качествами. Социальная среда отбирает для выполнения того или иного статуса роли людей с определенными качествами. Для выполнения статуса артиста, например, необходима высокая эмоциональность, а для воина важны чувство долга, чести, воля, дисциплинированность;

• механизм предписывания. Социальная среда через образец выполнения социальной роли функционально и социокультурно предписывает личности стандартный набор действий, определяющих ее поведение в той или иной ситуации. Особенно жестко этот механизм действует в условиях армии. Здесь шире и ролевой набор, подлежащий предписанию, и контроль над действиями личности. Соответствуя в полной мере предписаниям, личность получает высокую вероятность эффективного достижения своих целей, гарантии того, что она получит вознаграждение, признание;

• механизм контроля. Общество, социальная группа не только отбирают людей для выполнения тех или иных ролей, не только предписывают соответствующие образцы ролевого поведения, но и контролируют их выполнение в соответствии с определенными социокультурными и ролевыми нормами. Жесткость социального контроля зависит от важности того или иного компонента ролевого поведения и от степени формализации роли. Так, дружба всегда реализуется через неформализованные социальные роли. Согласитесь, санкции здесь достаточно условны, кроме одной – резкий разрыв связи.

Санкции, т. е. способы реагирования окружающих на поведение человека в виде воздействия, поощрения (позитивные санкции) и наказания (негативные санкции) за соблюдение определенных норм поведения, являются важным элементом социального контроля. Своеобразие регулятивной функции санкций в том, что они применяются за уже осуществленные действия, но ожидание применения санкций становится важным элементом социальной регуляции поведения людей.

Экспериментальные выводы свидетельствуют, что применение негативных санкций (наказаний) ведет только к временному прекращению нежелательного социального поведения. К тому же это с неизбежностью снижает социальную активность человека.

Гуманистическое отрицание правомерности насилия как преобладающего метода социального контроля также получило экспериментальное подтверждение. Доказано, что:

• эффективно с точки зрения социального регулирования применение санкций в виде морального осуждения в случае, когда индивид ценит коллектив, группу, в которой он трудится;

• эффективнее поощрение желаемых видов поведения индивидов, чем подавление нежелательных.

Таким образом, исходными пунктами социальной детерминации поведения личности в обществе являются, во-первых, индивидуальная цель, воспроизводящая потребность человека, во-вторых, ориентация на другого, ожидание, учитывающее возможную реакцию окружающих.

Механизм социальной детерминации поведения личности представляет собой сложную систему, включающую в себя ценности и нормы, имеющие социокультурную природу, санкции как важнейший элемент социального контроля, статусы и социальные роли, выполняемые индивидом в социальных институтах и общностях.

 

Контрольные вопросы

1. Что понимается под личностью в социологии?

2. Дайте определение социализации личности и назовите ее этапы.

3. Чем обусловливается поведение личности в обществе?

 

Разные формы социальной патологии служат чутким барометром состояния общества. Негативные, антиобщественные явления отражают существенные противоречия общественного развития. Небывалого всплеска они достигли в нашей стране, переживающей социально-экономический, политический и духовный кризис, реформирование всех социальных институтов. Проблема девиантного (отклоняющегося) поведения актуальна как никогда. Что же представляет собой девиация? Каковы ее причины?

 

4.1. Причины и типы девиантного поведения

Если исходить из определения девиантного поведения как действий и поступков людей, социальных групп, которые противоречат социальным нормам, признанным шаблонам и стандартам поведения, то можно сказать, что отклоняющееся поведение бывает двух видов. Это, во-первых, поведение, приобретающее общественно неприемлемые, даже опасные (например, преступность) формы, вследствие чего общество вынуждено применять санкции (наказание) или лечение. Во-вторых, отклоняющееся поведение связано с тем, что всякое общество постоянно находится в развитии, действующие социальные нормы, критерии, стандарты устаревают, и их необходимо менять. В данном случае девиация носит позитивный характер и представляет собой социальное творчество.

Можно выделить следующие три основные компонента девиации:

1) человек, которому свойственно определенное поведение;

2) ожидание, или норма, которая служит критерием оценки девиантного поведения;

3) некий другой человек, группа или организация, реагирующие на поведение.

Далее будем иметь в виду негативное, опасное для общества и личности проявление девиантного поведения, в частности преступность, пьянство, наркоманию, проституцию.

Первые попытки современных научных исследований отклонений насчитывают более ста лет. Медики и физиологи прилагали усилия, чтобы выяснить, как устроены индивиды, которым свойственны отклонения. Среди ученых, которые стремились объяснить причины девиантного поведения с биологической точки зрения, прославился итальянский врач-психиатр Ч. Ломброзо (1835–1909). Он утверждал, что существует связь между криминальным поведением и физическими недостатками людей, что преступность наследственна и что «криминальный тип» есть результат деградации людей к более ранним формам животной жизни. Об этом свидетельствовали обнаруженные им в ходе исследований у большинства преступников физические аномалии (стигмы). Речь шла об «отклонениях» в размерах и формах головы, дефектах в расположении и строении глаз, скошенные подбородки и «чрезмерно» длинные руки, пониженная чувствительность к боли. Исследования Ломброзо не смогли выдержать тщательной проверки. Группа английских ученых под руководством Ч. Горинга пришла к выводу, что такого феномена, как «физически преступный тип», не существует.

В последнее время биологическое объяснение девиации фокусируется на аномалиях половых хромосом (XY). В соответствии с нормой женщина обладает двумя хромосомами типа X, а мужчина – одной хромосомой типа Х и одной хромосомой типа Y. Датский ученый Г. Уиткин и его коллеги обнаружили, что среди мужчин с составом хромосом XYY наблюдается более высокий уровень правонарушений, чем среди тех, кто входил в контрольную группу и не обладал дополнительными хромосомами. Но, возможно, дело просто в том, что из-за свойственных им низкого интеллекта и необычной внешности их чаще ловят на месте преступления, которые они совершают не чаще других.

Психологическое объяснение отклонений основывается на попытках установления связей между психическими состояниями людей (слабоумием, психопатией и т. п.) и их криминальным поведением.

Согласно взглядам некоторых психоаналитиков каждый из нас в душе преступник. Преступные тенденции рассматриваются как главные в человеческом характере, как основные свойства Homo sapiens. З. Фрейд говорил в связи с этим, что культура должна использовать любую возможность для ограждения общества от агрессивных инстинктов, которые появляются в результате реакций, возбуждаемых в мозгу человека. Однако, как полагают крупные последователи Фрейда, было бы серьезной ошибкой считать основными свойствами человека импульсы враждебности, агрессивности и сексуальности и искать причины девиаций только в деформированной психике. Э. Фромм, например, утверждал, что людям в той же степени присущи созидательность, любовь и сотрудничество. Девиация возникает скорее всего под действием сочетания многих социальных и психологических факторов.

Социологическое объяснение девиантного поведения, не отрицая роли биологических причин и психологических свойств человека в детерминации его поведения, изучает связь девиации с социальными обстоятельствами. Социологи считают, что и личность, и ее поведение формируются под их непосредственным воздействием, а также косвенно, под еще большим влиянием всей структуры общества.

Первое классическое исследование девиантного поведения в социологии провел Э. Дюркгейм. Он выдвинул понятие аномии, которое означает состояние общества, характеризующееся отсутствием четкой моральной регуляции поведения индивидов, когда старые нормы и ценности не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились.

Аномия свойственна российскому обществу, переживающему глубокий социально-политический и экономический кризис. Переход к относительно свободной нормативной структуре промышленного общества по западному образцу, отказ от традиций, идеалов и предрассудков советского периода поставили многих российских граждан в неопределенное социальное положение, лишили коллективной солидарности, чувства связи с конкретной группой и со всем обществом. Особой концентрации аномия достигает в экономической жизни – сфере, подвергающейся реформированию. Личный расчет, свободный рынок, конкуренция и т. п. разрушительно воздействуют на традиционные моральные ограничения советского общества в условиях, когда еще не окрепла новая мораль индивидуализма, адекватная современному обществу.

Одна из главных социально-исторических причин аномии – уничтожение или утрата прежних функций институтами и группами, промежуточными между индивидом и государством. Человек чувствует себя более защищенным и свободным в жесткой закрытой системе с малым выбором способов действий и поведения, чем в условиях неопределенности в подвижной открытой социальной системе с универсальными нормами, формально равными для всех, но фактически не доступными значительному количеству граждан. Здесь истоки тоски у определенной части наших соотечественников, особенно пожилого возраста, по недалекому прошлому и «бегства от свободы». Тем не менее путь ослабления аномии не в искусственной реставрации патриархально-репрессивной дисциплины традиционных институтов, считал Дюркгейм, а в дальнейшем развитии либерального «морального индивидуализма» новых профессиональных групп, свободных от средневековой замкнутости, но способных взять на себя функции нравственного контроля и защиты своих членов перед лицом государства.

С точки зрения человеческого поведения, дюркгеймово понятие аномии включает в себя два аспекта. Один относится к обеспеченности действия определенными целями (безнормность), другой связан с возможностью реализации этих целей (они могут быть ясны, но недоступны), т. е. с конфликтом норм в культуре. Отсюда две разные линии теоретического применения понятия аномии в современной социологии. Если в аномии видят безнормность, то девиантное поведение объясняют в контексте понятий «отчуждение», «социальная деинтеграция», слабая социализация и т. п.

Следующий аспект (конфликт норм в культуре) разработал Р. Мертон, сделав важнейший после Э. Дюркгейма вклад в теорию аномии.

По Р. Мертону, аномия – результат несогласованности, конфликта между разными элементами ценностно-нормативной системы общества, культурно предприсанными всеобщими целями и законными институциональными средствами их достижения. Аномия возникает тогда, когда люди не могут достичь навязанных обществом целей «нормальными», ими же установленными средствами. Так, сегодня в российском обществе культивируются такие ценности, как богатство, предпринимательский успех, частная собственность. В развитых странах, чтобы достичь этих целей, необходимо получить хорошее образование и устроиться на работу в торговую или юридическую фирму. В российском обществе реальное положение дел свидетельствует о падении престижа высшего образования, невозможности хорошо заработать честным трудом. Мертон оказывается прав, считая, что, когда люди не могут достичь успеха с помощью социально одобряемых средств, они прибегают к незаконным способам, например рэкету, спекуляции, финансовым махинациям.

В последние годы сформировалось несколько новых подходов к объяснению девиации. Культурологические теории объясняют девиантное поведение существованием субкультур как неких автономных образований внутри господствующей культуры, определяющих стиль жизни и мышление ее носителей, отличающихся своими обычаями, нормами, комплексами ценностей или даже институтами (субкультура преступного мира, субкультура молодежи).

Отклоняющееся поведение в рамках культурологических теорий является следствием обучения, передачи делинквентной (способствующей совершению проступков) субкультуры входящим в нее лицам.

Т. Селлин и Н. Миллер считают, что девиация имеет место, когда индивид идентифицирует себя с субкультурой, нормы которой противоречат доминирующей культуре. Е. Сатерленд пытался объяснить, почему лишь некоторые люди усваивают ценности девиантной субкультуры, в то время как другие ее отвергают. Он утверждал, что преступности обучаются. Люди воспринимают ценности, способствующие девиации, в ходе общения с носителями этих ценностей. Теория стигматизации (наклеивания ярлыков или клеймения) объясняет отклоняющееся поведение негативной социальной реакцией, стигматизацией (клеймением) человека, чье поведение отклоняется от норм.

При первом восприятии человека, считает И. Гоффман, у людей возникает какое-то представление о нем, ему дается определенная оценка. Это и есть стигма (штамп, клеймо). В ней отражена разница между оценочной и реальной идентичностью личности, ее стереотипным восприятием и истинными свойствами. С помощью стигмы люди классифицируются на положительных и отрицательных. Различают следующие три вида стигм:

1) физические недостатки;

2) недостатки характера – слабая воля, неестественные увлечения, примитивные убеждения, психические болезни, алкоголизм;

3) расовые, национальные, религиозные недостатки, переносимые на всех членов.

Человек «с пятном» в общественном сознании неполноценен.

Теория штампов У.И. Томаса и теория навешивания ярлыков Г. Беккера направлены против объяснений отклонений, исходя из качеств или свойств личности. Они помещают в центр своего исследования не индивида, который совершает те или иные действия, а сами действия, которые совершает индивид в конкретной ситуации.

Теория штампов основывается на теореме У.И. Томаса: если человек определяет ситуацию как действительную, она становится действительной по своим последствиям, несмотря на собственное, «внутреннее» содержание истинного в ситуации, т. е. невзирая на то, действительна она или нет. Другими словами, если люди определяют ситуацию как истинную, ее результат оказывается для них истинным, потому что они реагируют на нее как на истинную.

Проще всего теорию штампов изложить следующим образом: назови человека отклоняющимся, и он таким станет. Человек сам по себе не является отклоняющимся, но может понемногу стать таким, если его достаточно последовательно подвергать давлению в эту сторону. Отклонение – это не индивидуальное свойство, а релятивное (относительное). Отклоняющийся проходит путь развития, завершившийся представлением о постоянном отклонении, которое понятно как самому человеку, так и его окружающим. Процесс социализации не завершается, пока человек не идентифицирует себя с отклоняющимся. Такой ход мыслей по-новому высвечивает тот феномен, что многие люди с отклонениями воспринимают свои отклонения положительно. Их личность может ассоциироваться положительно в группе, где эти отклонения не носят негативного оттенка. Этим можно объяснить, почему моральные проповеди общественности и другие санкции часто оказывают столь слабое воздействие на попытки направить лицо с отклонениями на путь истинный.

Г. Беккер предложил концепцию, учитывающую политический аспект девиации. Он считал, что отклоняющееся поведение связано со способностью влиятельных групп общества навязывать другим определенные стандарты поведения. Девиация есть не качество поступка, который совершает человек, а скорее следствие применения другими людьми правил и санкций против «нарушителя».

Концепция Г. Беккера названа теорией наклеивания ярлыков, так как объясняет девиантное поведение способностью влиятельных групп ставить клеймо «девиантов» членам менее влиятельных групп.

Еще более ярко выраженный политический подход к девиации выбран сторонниками конфликтологических теорий. Согласно их точке зрения создание законов и подчинение им является частью конфликта, происходящего в обществе между разными группами. В таблице 4.1 представлены биологические, психологические и социологические объяснения девиации. Как видим, различия между ними существенны.

Таблица 4.1

Новейшие теории динамики социальных систем также приходят к выводу о том, что определенная мера девиации необходима для поддержания социального порядка и что система сама заботится о том, чтобы поддерживать в определенной пропорции порядок и хаос, проявлением которого и является девиантное поведение.

 

4.2. Типы девиаций

Типологизация девиантного поведения связана с трудностями, поскольку любые его проявления можно считать как девиантными, так и недевиантными, все определяется нормативными требованиями, на основе которых они оцениваются. Наиболее удачную классификацию девиантных поступков предложил Р. Мертон. Согласно его концепции девиация возникает в результате аномии, разрыва между культурными целями и социально одобряемыми средствами их достижения. Исходя из этого постулата, Мертон строит типологию девиантных поступков (табл. 4.2).

Таблица 4.2

Все типы приспособления являются разновидностью реагирования (ролевого поведения), а не типом личности. Люди могут переходить от одного способа поведения к другому по мере того, как изменяется ситуация.

Конформность – тип поведения, при котором принимаются как культурные цели, так и институциональные средства, одобряемые в обществе. Конформист является лояльным членом общества.

Новаторство – тип поведения, при котором человек пытается достичь принимаемые им культурные цели неинституциональными средствами, в том числе незаконными и криминальными. Такой тип поведения характерен для нашего нынешнего общества.

Ритуализм – тип поведения, когда человек принимает институциональные средства, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает.

Ретретизм – люди такого типа поведения фактически не принадлежат обществу. Отрицая и цели, и средства, они являются подлинными чужаками. Такое поведение характерно для тех, кто ушел из реального мира, – бродяг, отверженных, алкоголиков, наркоманов. Это бегство от требований общества, смирение с собственной беспомощностью, отказ от борьбы за жизнь. Крайней формой ретретизма является суицид. Ретретизм – сугубо индивидуализированный тип поведения.

Мятеж – тип поведения, который выводит людей за пределы существующего социального порядка и побуждает их создать новый. Это предполагает отчуждение от господствующих целей и существующих средств их достижения и выдвижение новых целей и новых средств, иначе говоря, полную переоценку ценностей, дезорганизацию существующей системы. Проявление такого поведения носит, как правило, массовый и организованный характер.

Основу социального порядка, по Р. Мертону, создает согласование целей и средств, обеспечивающее предсказуемость и регулируемость поведения людей. Разобщение целей и средств приводит к разным типам отклоняющегося поведения. В предельном случае общество становится почти непредсказуемым, и возникает явление, которое и может быть названо аномией, или культурным хаосом.

Таким образом, социологические теории рассматривают девиантное поведение как естественную закономерность функционирования и развития социальных систем, как социальное явление, причины которого необходимо искать не столько в особенностях черт, свойств того или иного индивида, а в анализе социальных явлений, функционировании социальных институтов, их соответствии или несоответствии потребностям отдельных социальных групп и общественного развития.

 

4.3. Социологический анализ устойчивых видов девиантного поведения и социальный контроль

Кризис во всех сферах общественной жизни – политическая и экономическая нестабильность, идеологический вакуум, распад и рассогласование систем обучения и воспитания, шквал отрицательного информационного воздействия (реклама неприемлемых стандартов, насилия, секса, низкопробной масскультуры и т. п.), недостатки в деятельности правоохранительных органов и исправительной системы – все это приводит к росту социальных девиаций в обществе.

За последние годы количество самоубийств увеличилось на 10–12 %. Специалисты-суицидологи едины во мнении, что самоубийство чаще всего происходит не вследствие патологических отклонений в психике человека, а в результате воздействия на него социальной среды, другими словами, это явление социально-психологического происхождения.

Одним из первых, кто обратился к исследованию такого, на первый взгляд крайне индивидуалистического, вида отклоняющегося поведения, как самоубийство, был Э. Дюркгейм. По его словам, если обнаружится, что даже этот феномен спровоцирован обществом, то можно считать доказанным социальную обусловленность всех других видов социальной патологии.

Э. Дюркгейм выделил следующие четыре типа самоубийств, объясняемых сугубо социальными причинами:

1) эгоистическое, причиной которого является разрыв связей с обществом, крайний индивидуализм человека, не интегрированного в общественную группу;

2) альтруистическое, происходящее вследствие полного растворения индивида в группе, когда личные интересы полностью поглощены социальными, и индивид идет на смерть в соответствии с социальными требованиями;

3) фаталистическое, связанное с избытком контроля и регламентации (военные чаще, чем гражданские, уходят из жизни по этой причине);

4) аномическое, когда индивид не в состоянии приспособиться к крупным потрясениям, связанным с кризисом, общественными переменами, и находит выход в суициде. Интересно, что рост самоубийств наблюдается как в период кризиса, так и во времена чрезмерного благополучия, а в годы войны уменьшается.

Многочисленные опросы позволяют выявить следующие характерные черты лиц, совершивших суицидальные попытки:

• низкая коммуникативность, замкнутость, скрытность (67 % случаев);

• склонность к драматизации, негативной оценке событий и фактов (31 %);

• неуравновешенность, раздражительность (29 %);

• повышенная чувствительность, впечатлительность (20 %);

• завышенная самооценка и притязание на особое признание.

Оценивать природу преступных проявлений в нашем государстве надо не только как пресловутые «пережитки прошлого». Причины следует искать в действительности, просчетах или недостатках всего механизма управления обществом. Пока преобладают неблагоприятные тенденции. Ослабление ответственности за совершенные преступления в условиях активизации дельцов теневой экономики, сомнительного предпринимательства, спекуляции, распространения пьянства и наркомании повлекло за собой рост преступности. Она приобретает все более организованный и профессиональный характер.

Увеличилось и количество так называемых безмотивных преступлений, в которых повод обычно не соответствует тяжести совершенного. Особенно это заметно по делам лиц с психическими аномалиями или находившихся под воздействием алкоголя либо наркотиков.

Как показало анонимное анкетирование, из 1132 респондентов мужского пола, проживающих в Краснодарском крае, свыше половины (53 %) признали, что употребляли наркотики. Из них 6 % приняли первую дозу во время службы в армии. Среди осужденных (в возрасте 25–35 лет) доля потребителей наркотиков составляет 68,7 %, причем 5,9 % опрошенных впервые попробовали наркотики в армии.

Что толкнуло их к приему наркотиков? Главные причины, пожалуй, те же, что и на «гражданке»: любопытство – 59,7 %; стремление подражать другим – 29 %; стрессовые ситуации – 4 %, столько же признали, что их целенаправленно приучали товарищи.

Среди опрошенных наркоманов и потребителей наркотиков высок удельный вес тех, у кого жизнь складывалась неблагополучно еще с детства. Несмотря на свою молодость (37 % наркоманов в возрасте 16–24 лет), более половины респондентов уже успели совершить преступление. Высок удельный вес лиц, не имеющих одного или обоих родителей. Так, из всех опрошенных у 15,5 % умерла мать, не имеют отца – 36,6 %. Добавим, что 26,6 % жили и воспитывались в неполных семьях в связи с разводом родителей.

Чаще всего лечение наркомании не имеет должного эффекта, а полное излечение по статистике наступает в одном случае из тысячи. Все это диктует необходимость усиления профилактической работы, особенно среди молодежи.

В разработке рекомендаций по профилактике девиантного поведения существенную роль призвана сыграть социология, служащая «мостиком» в изучении социальных процессов.

Общество в целях самосохранения и поддержания стабильности вынуждено реагировать на отклоняющееся поведение. Функцию регулятора деятельности индивидов выполняет система социального контроля, призванного обеспечить нормальное функционирование и развитие социума, предотвращать и исправлять социальные отклонения, способные дезорганизовать общественную жизнь и расстроить социальный порядок.

Социальный контроль осуществляется через социализацию. В качестве компонентов социального контроля выступают обычно нормы, обычаи и санкции.

Таким образом, системой социального контроля называются выработанные общностью меры убеждения и принуждения, предписания и запреты, способы поощрения и наказания, благодаря которым поведение индивидов приводится в соответствие с общепринятыми образцами деятельности. Социальная селекция имеет многообразные виды и формы. Самой крайней является физическое устранение индивидов или социальных групп.

 

Контрольные вопросы

1. Что вы понимаете под девиантным поведением? Раскройте его сущность.

2. Охарактеризуйте типы девиантного поведения.

3. Какие устойчивые виды девиантного поведения вы знаете?

 

5.1. Конфликты: их основные признаки, причины, функции

Конфликт – сложное социальное и психологическое явление, успешность изучения которого во многом зависит от качества исходных методологических и теоретических предпосылок, используемых методов. Сегодня социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов, власти, престиже и т. д. нередко приводят к конфликтам. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни. Особенно богата на конфликты современная жизнь российского общества.

Конфликт всегда связан с субъективным осознанием людьми противоречивости своих интересов как членов тех или иных социальных групп. Противоречия порождают открытые или закрытые конфликты только тогда, когда они глубоко переживаются людьми, осознаются как несовместимость интересов, целей.

Конфликт – это столкновение противоположных целей, позиций, мнений и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия. Английский социолог Э. Гидденс дал следующее определение конфликта: «Под конфликтом я имею в виду реальную борьбу между действующими людьми или группами, независимо от того, каковы истоки этой борьбы, ее способы и средства, мобилизуемые каждой из сторон». Конфликт – повсеместное явление. Каждое общество, каждая социальная группа, социальная общность подвержены конфликтам. Широкое распространение этого явления и обостренное внимание к нему общества и ученых способствовали возникновению специальной отрасли социологического исследования – конфликтологии.

В социологии социальный конфликт определяется как столкновение сторон, мнений, сил; высшая стадия в развитии противоречий в системе отношений людей, социальных групп, социальных институтов, общества, которая характеризуется усилением противоположных тенденций и интересов социальных общностей и индивидов.

Развернутое определение конфликта через перечисление важнейших его признаков предложили Р. Макк и Р. Снайдер. По их мнению, конфликт не существует, если не наличествует часть его основных признаков:

• необходимым условием конфликта является наличие как минимум двух сторон. Это могут быть индивиды, группы, классы, даже культуры. Сам конфликт, его развитие ведет к ситуации, в которой реально существуют только два противника;

• конфликт возникает в связи с наличием «дефицита» двух видов: «позиционного» и «дефицита источников». Под первым понимается невозможность одновременного исполнения роли или функции двумя субъектами, что ставит их в отношение состязательности. Во втором случае речь идет о недостаточности каких-либо ценностей, так что два субъекта единовременно не могут удовлетворить свои притязания в полной мере;

• конфликт возникает только в том случае, если стороны стремятся к получению выгоды за счет друг друга. Успех одной стороны означает неудачу другой, а само конфликтное поведение выглядит, как стремление ликвидировать либо как минимум поставить под контроль другую сторону;

• действия конфликтующих сторон должны быть направлены на достижение несовместимых и взаимоисключающих целей (ценностей) и, следовательно, сталкиваться;

• важнейшим аспектом конфликтных отношений является власть; попытка достижения, изменения или сохранения общественной позиции; способность контролировать и направлять поведение другой стороны;

• конфликтные отношения представляют собой основу общественных процессов и играют важную социальную роль; они не разрушают систему, а скорее способствуют изменению социальных норм и ориентаций;

• конфликтный процесс представляет собой временную тенденцию к нарушению взаимоотношений между сторонами.

Обилие и разнообразие определений конфликта нельзя объяснить тем, что науку не может надолго удовлетворить любое однозначное определение. Сам объект исследования оказывается сложным, подвижным и многомерным явлением. Существует трудно поддающееся ограничению пространство общественной жизни, где конфликты проявляются в разных формах – от бытовых ссор и столкновений до забастовок и революций, переворачивающих все привычные нормы общежития. «Термин „конфликт”, – отмечал Р. Дарендорф, немецкий социолог и политический деятель, – может быть использован при характеристике споров, соперничества, дискуссий и напряженности так же, как и для острых социальных столкновений… Конфликт может принимать форму гражданской войны или парламентских дебатов, забастовки или хорошо отрегулированного протеста».

Конфликты могут возникать между определенными враждующими группировками в рамках одного коллектива и между разными коллективами, могут характеризовать взаимоотношения религиозных сект или партийных организаций, приобретать форму забастовок или революций, ожесточенных классовых битв и межнациональных столкновений, локальных и мировых войн. В зависимости от целого ряда привходящих обстоятельств они могут иметь разный характер, границы, степень остроты и т. д., – все это осложняет поиск дефиниции, способной охватить все возможные проявления конфликта, или даже ставит под сомнение саму возможность единого универсального определения.

Большинство социологов склоняются к мнению, что существование общества без конфликтов невозможно. Они поддерживают давнюю философскую традицию, согласно которой конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным двигателем общественного развития. Конфликт – это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, который дает выход социальной напряженности, энергии деятельности, порождая социальные изменения разного масштаба.

У всех конфликтов имеются несколько причин. Наиболее существенные из них:

• распределение ресурсов. Даже в самых крупных организациях ресурсы всегда ограничены. Руководство должно решить, как распределить материалы, людские ресурсы и финансы между разными группами, чтобы эффективно достигнуть целей организации. Выделение большей доли ресурсов какому-то одному руководителю, подчиненному или группе означает, что другие получат меньшую долю от общего количества. Необходимость делить ресурсы почти неизбежно ведет к разным видам конфликта;

• взаимозависимость задач. Возможность конфликта существует везде, где один человек или группа зависят в выполнении задачи от другого человека или группы;

• определенные типы организационных структур. Такая возможность конфликта возрастает там, где умышленно нарушается принцип единоначалия. В организациях, где основой организационной схемы являются отделы, руководители взаимозависимых подразделений подчиняются одному начальнику более высокого уровня, тем самым уменьшая возможность конфликта, который возникает по структурным причинам;

• различия в целях. Возможность конфликта увеличивается по мере того, как организации становятся более специализированными и разбиваются на подразделения. Специализированные подразделения сами формируют свои цели и могут уделять большее внимание их достижению, чем достижению целей всей организации;

• различия в представлениях и ценностях. Это распространенная причина конфликта. Так, подчиненный может считать, что всегда имеет право на выражение своего мнения, в то время как руководитель может показать, что подчиненный имеет право выражать свое мнение только тогда, когда его спрашивают, и беспрекословно делать то, что ему говорят. Такие конфликты часто возникают в образовательных учреждениях между факультетами и кафедрами. Конфликты также часто зарождаются в организациях здравоохранения между административным персоналом, который стремится к эффективности и рентабельности, и медицинским персоналом, для которого большей ценностью является качество оказываемой больным помощи;

• различия в манере поведения и жизненном опыте. Они могут увеличить возможность возникновения конфликта. Встречаются люди, постоянно проявляющие агрессивность и враждебность, готовые оспаривать каждое слово. И такие личности создают вокруг себя атмосферу, чреватую конфликтом. Исследования показывают, что люди с чертами характера, которые делают их в высшей степени авторитарными, догматичными, безразличными к такому понятию, как самоуважение, скорее вступают в конфликт;

• неудовлетворительные коммуникации. Плохая передача информации является как причиной, так и следствием конфликта. Она может действовать как катализатор конфликта, мешая отдельным работникам или группе понять ситуацию или точки зрения других.

Причинами, вызывающими конфликт, могут быть неспособность точно определить должностные обязанности и функции сотрудников и подразделений, отсутствие достаточно точно описанных должностных обязанностей и др.

Социология выделяет функции социальных конфликтов. Наиболее ярко эта позиция представлена в работах немецких социологов Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа и американского социолога Л. Козера. Основное положение теории конфликта Зиммеля заключается в том, что конфликт, хотя и является одной из форм разногласия, в то же время представляет собой социализирующую силу, объединяющую противоборствующие стороны и способствующую стабилизации общества. Козер в своей классической работе «Функции социальных конфликтов» отмечает, что конфликт несет в себе не только деструктивную (разрушительную) функцию, в нем заложен большой позитивный потенциал. Социолог вычленяет следующие основные функции конфликта, которые благотворно сказываются на актуальном состоянии общества и способствуют его развитию:

• образование групп, установление и поддержание нормативных и физических границ групп;

• установление и поддержание относительно стабильной структуры внутри– и межгрупповых отношений;

• социализация и адаптация как индивидов, так и социальных групп;

• создание и поддержание баланса сил, в частности власти;

• получение информации об окружающей среде (сигнализирует о тех или иных проблемах и недостатках);

• стимулирование нормотворчества и социального контроля;

• способствование созданию новых социальных институтов.

Одна из важнейших проблем конфликтологии состоит в уяснении вопроса о природе и об основных участниках социального конфликта. И здесь также имеют место разные подходы.

Марксистская концепция конфликта исходит из учения об общественном противоречии конфликта как главной движущей силе социальных изменений, которые в условиях классово-антагонистических формаций в социально-экономической и политической сферах реализуются в формах классовой борьбы. Классы в марксистском учении – это прежде всего экономическая реальность, поскольку классообразующим признаком выступают отношения собственности. Следовательно, основу социальных конфликтов составляет борьба за собственность.

В марксистской литературе различаются два вида борьбы, возникающие на основе противоречия экономических интересов:

1) социальное противоборство за изменение принципов распределения материальных благ, критериев распределения материальных благ в рамках сложившейся общественной системы;

2) борьба за изменение принципов требует преобразования основ социального порядка и может найти свое разрешение лишь в результате социальной революции. Изменение критериев распределения – это реформистский путь совершенствования общественных отношений.

Выдвигая на передний план экономические факторы социальных конфликтов, марксистская социология полагает, что политические факторы являются их следствием и проявлением.

Один из создателей современной конфликтологии, немецкий социолог Р. Дарендорф в основу социальных конфликтов положил именно политические факторы: борьбу за власть, престиж, авторитет. Конфликт может возникнуть в любом сообществе, в любой социальной группе, где есть господствующие и подчиненные.

Причиной конфликта, по мнению Р. Дарендорфа и его последователей, является стремление к доминированию. Обычно дается такое толкование этому положению: человеческие существа от природы склонны формировать иерархии социального доминирования и бороться за приобретенные позиции в группе, общности и т. д. Иерархия социального доминирования, включая в себя определенную степень достижения социального доминирования, при конкретных предпосылках может привести к конфликту. Следовательно, социальный конфликт – это порождение социального неравенства. Неравенство социальных позиций означает неодинаковый доступ к ресурсам развития индивидов, социальных групп или сообщества людей.

П.А. Сорокин указывал на связь конфликта с удовлетворением потребностей людей. Источник конфликтов лежит в подавлении базовых потребностей человека, без удовлетворения которых он не может существовать, прежде всего потребностей в пище, одежде, жилье, самосохранении, самовыражении, творчестве, свободе. Вместе с тем он отмечал, что важны не сами по себе потребности, но и средства их удовлетворения, доступ к соответствующим видам деятельности, который обусловлен социальной организацией общества. Именно в этой связи возникает вопрос не только о равенстве и неравенстве в уровне благосостояния, но и о сопоставлении жизненных шансов разных социальных групп.

Основными субъектами конфликта являются крупные социальные группы. Поскольку их потребности, интересы, цели, притязания могут реализоваться через использование власти, постольку в конфликтах непосредственное участие принимают такие политические организации, как государственный аппарат, партии, парламентские фракции, «группы давления» и т. д. Именно они являются выразителями воли больших социальных групп и основными носителями социальных интересов. Социальный конфликт в конечном счете принимает форму не конфликта больших социальных групп (массы выходят на улицу лишь в редкие моменты наивысшего обострения ситуации), а конфликта политических, этнических и других лидеров, которые действуют на основе сформировавшихся в том или ином обществе механизмов.

Социальный конфликт – всегда борьба, порожденная конфронтацией общественных и групповых, но не индивидуальных интересов. Крупный конфликтолог Р. Дарендорф к субъектам конфликта относит следующие три вида социальных групп:

1) непосредственных участников конфликта, которые находятся в состоянии взаимодействия по поводу достижения объективно или субъективно несовместимых целей;

2) стремящихся не быть замешанными непосредственно в конфликт, но вносящих свой вклад в разжигание конфликта. На стадии обострения конфликта они могут стать первичной стороной;

3) заинтересованных в разрешении конфликта.

 

5.2. Типология социальных конфликтов

Глубина познания феномена конфликтности во многом зависит от основательности теоретического рассмотрения вопроса о типологии социальных конфликтов. В основу одного из подходов к классификации конфликтов могут быть положены их субъекты.

Определение субъектов социальных конфликтов – не только важная теоретическая, но и практически значимая проблема. Правильно определить субъекты социального конфликта – значит обеспечить предпосылки успешного решения конфликтной ситуации, что бывает трудно сделать, когда сами субъекты не определены четко, неизвестны.

В современной литературе по основанию субъектов социального конфликта выделяют следующие четыре основные типа конфликта: 1) внутриличностный; 2) межличностный; 3) между личностью и группой; 4) межгрупповой.

Внутриличностный конфликт может принимать разные формы. Одна из самых распространенных форм – ролевой конфликт, когда к одному человеку предъявляются противоречивые требования по поводу того, каким должен быть результат работы. Конфликт может возникнуть в результате того, что служебные требования не согласуются с личными потребностями или ценностями, например служащий давно планировал поехать отдохнуть с семьей, так как его чрезмерное внимание работе стало плохо сказываться на семейных отношениях, но в пятницу его приглашает в кабинет начальник и ставит задачу, выполнением которой необходимо заняться в выходные дни. Внутриличностный конфликт может быть ответом на рабочую (служебную) перегрузку или недогрузку, что связано с низкой степенью удовлетворенности работой, малой удовлетворенностью в себе и организации.

Межличностный конфликт, возможно, самый распространенный тип конфликта. В организациях проявляется по-разному. Чаще всего это борьба руководителей за сферы влияния, время использования оборудования, материальные ресурсы. Межличностный конфликт может проявляться и как столкновение личностей. Люди с разными характерами, взглядами и ценностями иногда просто не в состоянии ладить друг с другом. Как правило, взгляды и цели таких людей различаются в корне.

Конфликт между личностью и группой возможен, когда ожидания группы находятся в противоречии с ожиданиями отдельной личности. Так, кто-то захочет заработать больше, делая сверхурочную работу или перевыполняя нормы, а группа рассматривает такое «чрезмерное усердие» как негативное поведение.

Между отдельной личностью и группой может возникнуть конфликт, если эта личность займет позицию, отличающуюся от позиции группы. Конфликт может возникнуть на почве должностных обязанностей руководителя: между необходимостью обеспечить быстрое выполнение поставленной задачи и соблюдением правил процедуры организации. Руководитель может быть вынужден принимать дисциплинарные меры, не популярные у подчиненных. Тогда группа может нанести ответный удар – изменить отношение к руководителю и, возможно, снизить производительность труда.

Межгрупповой конфликт возможен, когда организации состоят из множества групп, как формальных, так и неформальных. Даже в самых лучших организациях между такими группами могут возникнуть конфликты. Неформальные организации, которые считают, что руководитель относится к ним несправедливо, могут крепче сплотиться и попытаться «рассчитаться» с ним снижением производительности труда или качества выполнения поставленной задачи.

По социальным последствиям конфликтов их можно разделить на успешные и безуспешные. Если в результате конфликта достигается заранее поставленная цель, такие конфликты можно считать успешными. Конфликты могут квалифицироваться как безуспешные, если они не приводят или не могут привести к поставленной цели. Могут иметь место конфликты, в которых даже при достижении одной из сторон поставленной цели результат оказывается настолько неприемлемым для любой из сторон, что теряет всякий смысл предыдущее состояние конфронтации или противоборства. Возникает ситуация, которую можно было бы назвать пирровой победой. Такую разновидность безуспешного конфликта условно можно отнести к разряду бессмысленных.

В зависимости от времени протекания конфликтов их можно классифицировать на постоянные, продолжительные и кратковременные.

Постоянные конфликты сопровождают отношения сторон, чьи коренные, жизненно важные интересы несовместимы. Эти конфликты постоянно воспроизводятся на основе антагонистических противоречий, и до тех пор, пока существует социальная система, заключающая в себе подобное противоречие, конфликт постоянен. Кратковременные конфликты возникают в результате таких причин, которые быстро теряют актуальность или легко устраняются при малейшем усилии сторон.

В зависимости от масштаба и остроты конфликтов можно назвать такие их разновидности, как микро-, макро– и мегаконфликты, а в зависимости от форм их проявления – мирные и немирные (вооруженные). По этому же основанию возможны явные и скрытые (латентные) конфликты.

Определенный интерес могут представлять классификационные структуры социальных конфликтов, предложенные западными специалистами. Так, Р. Дарендорф, исходя из особенностей условий происхождения и развития конфликтов, выделял среди прочих конфликты эндогенные и экзогенные. Первые обусловлены факторами внутреннего порядка конкретной социальной системы, вторые – внешними по отношению к данной системе факторами.

Еще одну разновидность типологии конфликтов предлагает С. Чейз, рассматривающий в качестве основы классификации социальную среду их проявления:

• индивидуальные ссоры, происходящие между мужем и женой, слугой и господином и т. д.;

• конфликты между семьями;

• споры между разными сообществами – селами, городами и т. д.;

• споры между регионами (например, северными и южными регионами во многих странах);

• конфликты между работниками и руководством. Здесь могут иметь место споры между разными категориями работников и руководителями разного уровня;

• избирательная борьба между политическими партиями;

• расовые конфликты, например между белыми и черными;

• религиозные конфликты, например между протестантами и католиками;

• антисемитизм как проявление антагонизмов, вытекающих из религиозных, культурных и расовых аспектов;

• идеологическая борьба, которая возникает между представителями разных идеологий;

• споры между профессиональными группами – между рабочими и техниками, между инженерами и техниками;

• конкурентная борьба в рамках отраслей производства;

• соперничество между отдельными народами, которое может иметь место в разных отраслях – борьба за рынки, сферы влияния, соперничество в области спорта и т. д.;

• конфликты между разными культурами, например культурой города и деревни, регионов.

 

5.3. Динамика (стадии) социальных конфликтов

Конфликтология выработала две модели описания конфликта: процессуальную и структурную. Первая делает акцент на динамике конфликта, возникновении конфликтной ситуации, переходе конфликта из одной фазы в другую, формах конфликтного поведения, конечном исходе конфликта. Во второй модели акцент переносится на анализ условий, лежащих в основе конфликта и определяющих его динамику. Основная цель этой модели состоит в установлении параметров, которые влияют на конфликтное поведение и конкретизацию форм этого влияния.

Попробуем совместить две модели. Обычно в социальном конфликте выделяют четыре стадии: предконфликтную, конфликтную, разрешения конфликта и послеконфликтную. Каждая из этих стадий может разделяться на ряд фаз.

Первая, предконфликтная, стадия разбивается на две фазы. Первая характеризуется формированием конфликтной ситуации – накоплением и обострением противоречий в системе межличностных и групповых отношений в силу появившегося резкого расхождения интересов, ценностей и установок субъектов конфликтного взаимодействия. На этой стадии можно говорить о скрытой (латентной) фазе развития конфликта. Вторая фаза начинается с инцидента или повода, т. е. какого-то внешнего события, которое приводит в движение конфликтующие стороны. На этой фазе происходит осознание конфликтующими сторонами побудительных мотивов, т. е. противоположности их интересов, целей, ценностей и т. д. На второй фазе первой стадии конфликт из латентной стадии переходит в открытую и выражается в разных формах конфликтного поведения.

Конфликтное поведение характеризует вторую, основную, стадию развития конфликта. Конфликтное поведение – это действия, направленные на то, чтобы прямо или косвенно блокировать достижение противостоящей стороной ее целей, намерений, интересов. Для вступления в эту фазу необходимо не только осознание своих целей и интересов как противоположных другой стороне, но и формирование установки на борьбу, психологической готовности к ней. Формирование установки является задачей первой фазы конфликтного поведения. Конфликт интересов принимает форму острых разногласий, которые индивиды и социальные группы не только не стремятся урегулировать, но и всячески усугубляют, продолжая разрушать прежние структуры нормальных взаимосвязей, взаимодействий и отношений. В эмоциональной сфере эта фаза характеризуется нарастанием агрессивности, переходом от предубежденности и неприязни к откровенной враждебности, которая психически закрепляется в «образе врага». Конфликтные действия резко обостряют эмоциональный фон протекания конфликта, а эмоциональный фон, в свою очередь, стимулирует конфликтное поведение.

В современной конфликтологии большое внимание уделяется понятию «сила участников конфликтов». Сила – способность оппонента реализовать свою цель вопреки воле партнера по взаимодействию. Она включает в себя следующие разнородные компоненты:

• физическую силу, включая технические средства, применяемую как инструмент насилия;

• информационно-цивилизованную форму применения силы, требующую сбора фактов, статистических данных, анализа документов, изучения материалов экспертизы и т. д. с целью обеспечить полноту знания о существе конфликта, о своем оппоненте для выработки стратегии и тактики поведения, использования материалов, порочащих оппонента, и т. п.;

• социальный статус, выражающийся в общественно признанных показателях (доходы, уровень власти, престиж и т. д.);

• прочие ресурсы – деньги, территория, лимит времени, количество сторонников и т. д.

Стадия конфликтного поведения характеризуется максимальным использованием силы участников конфликтов, применением всех имеющихся в их распоряжении ресурсов.

Немаловажное влияние на развитие конфликтных отношений оказывает окружающая социальная среда, определяющая условия, в которых протекают конфликтные процессы. Среда может выступать либо источником внешней поддержки участников конфликта, либо нейтральным фактором.

Первая стадия конфликтного поведения порождает тенденцию к усилению конфликта, но она может стимулировать его участников к поиску путей разрешения конфликта. Назревающий перелом в развитии конфликта характерен для второй фазы конфликтного поведения. На этой фазе происходит как бы переоценка ценностей. Дело в том, что до начала конфликта у сторон имелся определенный образ конфликтной ситуации, представления об оппоненте и его намерениях и ресурсах, о реакции внешней среды и т. д. Именно этот образ, т. е. идеальная картина конфликтной ситуации, а не сама реальность, является непосредственной психологической действительностью конфликтного поведения сторон. Но ход конфликтного взаимодействия мог изменить представления сторон о себе и друг о друге, о внешней среде. Может быть и то, что конфликтующие стороны или одна из них исчерпали свои ресурсы. Все это, как и многое другое, служит стимулом для выработки решения о стратегии и тактике дальнейшего поведения. Следовательно, фаза переоценки ценностей является и фазой выбора.

Конфликтующие группы могут выбирать следующие программы поведения:

• достижение своих целей за счет другой группы и тем самым доведение конфликта до более высокой степени напряженности;

• снижение уровня напряженности, но сохранение самой конфликтной ситуации, перевод ее в скрытую форму за счет частичных уступок противоположной стороне;

• изыскание способов полного разрешения конфликта.

Если выбрана последняя программа поведения, наступает третья стадия в развитии конфликта – стадия разрешения. Разрешение конфликта осуществляется как через изменение объективной ситуации, так и через субъективную, психологическую, перестройку, изменение субъективного образа ситуации, который сложился у враждующей стороны.

Возможно частичное или полное разрешение конфликта. Полное разрешение означает прекращение конфликта на объективном и субъективном уровне, кардинальную перестройку всего образа конфликтной ситуации. В этом случае «образ врага» трансформируется в «образ партнера», а психологическая установка на борьбу сменяется ориентацией на сотрудничество. При частичном разрешении конфликта изменяется только внешнее конфликтное поведение, но сохраняются внутренние побудительные установки к продолжению противоборства, сдерживаемые либо волевыми, разумными аргументами, либо санкцией третьей стороны.

Современная конфликтология сформулировала следующие условия, при которых возможно успешное разрешение социальных конфликтов:

• своевременный и точный диагноз причин конфликта – предполагает выявление объективно существующих противоречий, интересов, целей. Проведенный под таким углом зрения анализ позволяет очертить «деловую зону» конфликтной ситуации;

• обоюдная заинтересованность в преодолении противоречий на основе взаимного признания интересов каждой из сторон. Для этого сторонам конфликта надо стремиться освободиться от враждебности и недоверия друг к другу. Достичь такого состояния возможно на основе цели, значимой для каждой группы и в то же время объединяющей противоборствующие в прошлом группы на более широкой основе;

• совместный поиск путей преодоления конфликта. Возможно использование целого арсенала средств и методов: прямой диалог сторон, переговоры через посредника, переговоры с участием третьей стороны и т. д.

Конфликтология выработала следующие рекомендации, следование которым ускоряет процесс разрешения конфликта:

• во время переговоров приоритет должен отдаваться обсуждению содержательных вопросов;

• стороны должны стремиться к снятию психологической и социальной напряженности;

• стороны должны демонстрировать взаимное уважение;

• участники переговоров должны стремиться превратить значительную и скрытую часть конфликтной ситуации в открытую, гласно и доказательно раскрывая позиции друг друга и сознательно создавая атмосферу публичного равноправного обмена мнениями;

• все участники переговоров должны проявлять склонность к компромиссу.

Компромисс представляет собой такой способ разрешения конфликта, когда конфликтующие стороны реализуют свои интересы и цели путем либо взаимных уступок, либо уступок более слабой стороне, либо той стороне, которая сумела доказать обоснованность своих требований тому, кто добровольно отказался от части своих притязаний.

Большое значение имеет заключительная, послеконфликтная, стадия. На этой стадии должны быть предприняты усилия по окончательному устранению противоречий интересов, целей, установок, ликвидирована социально-психологическая напряженность и прекращена любая борьба. Урегулированный конфликт способствует улучшению социально-психологических характеристик как отдельных групп, так и межгруппового воздействия. Он способствует сплоченности групп, повышает уровень идентификации ее членов с общими целями и удовлетворенности в группе. Вместе с тем он развивает уважительное отношение к бывшим оппонентам, позволяет лучше понять их интересы, цели и побуждения.

 

5.4. Социальные конфликты современной России

Анализ социальных конфликтов будет неполным, если не проанализировать основные виды и формы протекания конфликта. В современных условиях каждая сфера общественной жизни порождает специфические виды социальных конфликтов, поэтому можно говорить о политических, национально-этнических, об экономических, культурных и других видах конфликтов.

Политический конфликт – это конфликт по поводу распределения власти, доминирования, влияния, авторитета. Этот конфликт может носить скрытый или открытый характер. Одной из ярких форм его проявления является длящийся на протяжении всего времени после распада СССР конфликт между исполнительной и законодательной властью, а также конфликты в отдельных республиках и областях. На высшем уровне этот конфликт первоначально проходил по линии противостояния Президента СССР и Верховного Совета СССР, глав республик и местных органов власти с одной стороны, и Советов народных депутатов всех уровней – с другой стороны. Этот конфликт вылился в кровавые события октября 1993 г.

Формой частичного разрешения конфликта являются выборы депутатов Федерального Собрания РФ и референдум по принятию Конституции РФ. Сегодня объективные причины конфликта устранены. Партия «Единая Россия», выдвинувшая кандидатом в Президенты РФ Д.А. Медведева и его убедительная победа на них, фактическое формирование с ее участием Правительства РФ во главе с В.В. Путиным обеспечивают согласованность действий всех ветвей власти.

Все же в противостоянии исполнительной и законодательной власти нет ничего противоестественного. По самим условиям их бытия между ними заложены определенные противоречия целей и интересов. Однако противоречие переходит в конфликт лишь при определенном стечении объективных и субъективных факторов. Пока социально-экономическая и политическая обстановка в России благоприятствует отсутствию конфликтного сценария развития событий. Важно понимать наличие этой тенденции и стремиться к смягчению условий протекания конфликтов, не допускать, чтобы он перерастал в насильственные действия той или другой стороны.

Заметное место в современной жизни занимают национально-этнические конфликты – конфликты на основе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп. Чаще всего это конфликты, связанные со статусными или территориальными претензиями. Достаточно вспомнить события, связанные с подписанием Федеративного договора 1992 г., события, происходившие в Чеченской Республике в середине 1990-х гг.

В нашей стране доминирующей идеей таких конфликтов является идея суверенитета территории, народа или этнической группы. Первоначально этот конфликт носил характер борьбы за перераспределение власти между центральными органами государственной законодательной и исполнительной власти, центром и регионами. Значительную роль в конфликте играет проблема культурного самоопределения тех или иных национальных общностей. Однако в национально-этнических конфликтах имеет место много других наслоений.

В современной России национально-этнические конфликты чаще всего носят политический характер. В период перестройки в республиках и регионах на волне демократизации и формирования рыночных отношений выросли новые элитарные социальные группы. Местная этнократия, поддерживаемая центром, не допускала к процессу принятия решения представителей новой элиты. Последняя была вынуждена облекать свои притязания на власть в форму национально-исторических лозунгов и требований. Старая правящая элита, чтобы удержаться у власти и получить бо́льшую свободу действий от центра, нередко поддерживали эти требования. В результате возникала своего рода «эпидемия суверенитетов». По мере того как укрепляются позиции центра и происходит проникновение новых элит во властные структуры, национально-этнические конфликты в такой форме ослабевают. Однако остается актуальной борьба за обладание властью, материальными и духовными ценностями между коренным населением и мигрантами, между этническим большинством и меньшинством.

Значимую роль в жизни современной России играют социально-экономические конфликты, т. е. конфликты по поводу средств жизнеобеспечения, уровня заработной платы, использования профессионального и интеллектуального потенциала, уровня цен на разные блага, по поводу реального доступа к этим благам и иным ресурсам. Социально-экономические конфликты имеют объективную основу. Они стимулируются переходом народного хозяйства страны на рыночные рельсы и связанной с этим борьбой за перераспределение собственности между разными социальными группами населения, обнищанием широких слоев населения, структурной перестройкой экономики и связанной с ней скрытой или открытой массовой безработицей и т. д. Важную роль в этом конфликте играет и субъективный фактор: имеющие место перекосы в проведении реформ, ошибки налоговой политики, бюрократические извращения в институтах власти и т. д. Разрабатывая стратегию развития в России до 2020 г., руководство страны ставит перед собой амбициозные задачи.

Социальные конфликты в разных сферах общественной жизни могут протекать в форме внутриинституциональных и организационных норм и процедур: дискуссий, запросов, принятия деклараций, законов и т. п.

Наиболее яркой формой выражения конфликта являются разного рода массовые действия. Они реализуются в форме предъявления требований к власти со стороны недовольных социальных групп, мобилизации общественного мнения в поддержку своих требований или альтернативных программ, прямых акциях социального протеста.

Массовый протест – активная форма конфликтного поведения. Он может выражаться в разных формах: организованного и стихийного, прямого или косвенного, принимая характер насилия или системы насильственных действий. Организаторами массовых протестов выступают политические организации и так называемые группы давления, объединяющие людей по экономическим целям, профессиональным, религиозным и культурным интересам. Формами выражения массовых протестов могут быть митинги, демонстрации, пикетирования, кампании гражданского неповиновения, забастовки. Каждая из этих форм употребляется в определенных целях, является эффективным средством решения конкретных задач.

Таким образом, выбирая форму социального протеста, его организаторы должны четко осознавать, какие цели ставятся перед этой акцией и какова общественная поддержка тех или иных требований. Лозунг, являющийся достаточным для организации пикетирования, вряд ли может послужить основой для организации кампании гражданского неповиновения.

Осознание четкости поставленных целей важно в связи с организацией забастовки. Забастовка – это заранее подготовленная акция с четко сформулированными целями, предварительно обсужденными в коллективах, опирающаяся на признанных лидеров, возглавляемая органом руководства (стачкомом, рабочим комитетом), пользующимся поддержкой прессы, какой-то части парламента и населения.

Поскольку конфликты в нашей жизни неизбежны, нужно научиться управлять ими, стремиться к тому, чтобы они приводили к наименьшим издержкам для общества и участвующих в них личностей.

 

Контрольные вопросы

1. Что такое социальный конфликт и какова его сущность?

2. Охарактеризуйте типы социальных конфликтов.

3. Какие методы разрешения социальных конфликтов вы знаете?

 

6.1. Предмет социологии образования

Социология образования – область социологии, изучающая образование как социальный институт, его учреждения как социальные организации, а также социальную политику в области образования. Анализ образования базируется на выявлении его роли в воспроизведении и развитии социальной структуры общества (взаимосвязь социального положения индивидов и социальных групп и уровня образования, роль последнего в социальных перемещениях и т. д.).

Культурно-идеологический аспект предполагает анализ задач сохранения, передачи культуры и ее развития в их единстве, взаимодействия передаваемых и развиваемых культурных элементов – знаний, социальных норм, духовных ценностей, социальных навыков, специфики и эффективности социализации индивида в системе образования. Среди проблем социологии образования: повышение качества учебно-воспитательного процесса, соединение обучения с производительным трудом, сближение общеобразовательной и профессиональной школы, создание системы непрерывного образования, интеграция образования с наукой и производством, самоуправление в образовательных учреждениях, обеспечение равного доступа ко всем уровням образования для разных социально-демографических и территориальных групп.

Социология исследует образование в качестве многоуровневой системы, функционирующей в следующих четырех основных взаимосвязанных формах:

1) процесс формирования у индивидов, включенных в то или иное звено образования (учащихся, студентов), системы знаний о мире, в котором они живут и действуют;

2) процесс цивилизационно-культурных изменений общественного сознания;

3) мощный фактор социализации личности, ее воспитания;

4) своеобразная феноменология личностного сознания, его развития и реализации.

Показывая неразрывную связь образования с динамикой социально-экономических, социокультурных и политических изменений в обществе, социология исходит из того, что даже в кризисные моменты общественного развития система образования обладает устойчивостью и стабильностью. Это обеспечивает непрерывность общественного воспроизводства социальных общностей и индивидов, хотя сам процесс воспроизводства может переживать существенные трансформации. Разумеется, относительная устойчивость системы образования не исключает динамических изменений в ее функционировании, а напротив, предполагает их.

Хорошо известно, что в античной Греции в системе образования основное внимание уделялось изучению изящных искусств, а в Древнем Риме акцент делался на подготовке государственных деятелей и военачальников. В средневековой Европе в центре внимания находилось усвоение христианского вероучения, а эпоха Возрождения концентрировала интерес на изучении литературы и искусства. Начиная со второй половины XX в., на гребне выдающихся достижений, связанных с научно-техническим прогрессом, акцент делается на изучении естественно-научных дисциплин, прежде всего математики, физики, радиоэлектроники и т. п.

В современном обществе, совершающем переход от индустриального типа цивилизации к постиндустриальному, информационному, социальная значимость и роль образования возрастает, а набор его функций увеличивается. Образование становится не только процессом и результатом приобретения знаний, умений и навыков в образовательных учреждениях или путем самообразования, но и процессом разностороннего развития человека, осознания им самого себя в окружающем мире. По утверждению выдающегося немецкого философа-экзистенциалиста М. Хайдеггера, настоящее образование предназначено создавать, удерживать и возобновлять все богатство культурно-исторических и духовных ценностей, охватывать духовность человека, открывать его сущность и достоинство, сохранять истину и тайну бытия.

В широком социальном контексте образование предстает как культурно-образовательное пространство, которое охватывает своими рамками не только индивидов, но и семью, группы сверстников, учебно-воспитательные и внешкольные учреждения, социально-педагогическую структуру (издание учебной литературы и специализированных журналов, проведение педагогических чтений, конференций, симпозиумов и т. п.), образовательные процессы в системе производства и в общественно-культурной жизни (деятельность курсов подготовки и переподготовки кадров, повышения квалификации, лекториев и т. д.), разнообразные формы самообразования и др. Образование как социальный институт охватывает собой все звенья и уровни многогранной социальной системы, в которой формируется, возобновляется и совершенствуется интеллектуально-творческий и профессионально-квалификационный потенциал народа.

Для социологического исследования образовательной деятельности существенное значение имеет выделение основных структурных компонентов системы образования. Обычно в образовании как процессе усвоения и передачи знаний, умений и навыков выделяют два взаимосвязанных структурных компонента. Первый, исходный, базисный, составляет процесс обучения, в результате которого учащиеся овладевают не только знаниями, но и элементами культуры.

По мнению выдающегося социолога Т. Парсона, обучение в широком смысле означает включение стандартных элементов культуры в систему действий индивида. С точки зрения теории действия важно выделить, каким образом вполне устойчивая культурная система может быть связана с характеристиками как личности, так и социальной системы, чтобы обеспечить полное соответствие между стандартами культурной системы и мотивацией отдельных лиц системы. Вот здесь и раскрывается более широкий в социальном смысле подход социологии к анализу процесса обучения по сравнению с педагогикой.

Педагогика рассматривает этот процесс преимущественно как усвоение учащимися под руководством учителя определенных знаний, умений и навыков. Социология выясняет, каким образом в процессе обучения определенные наборы знаний, культурных стандартов, умений и навыков их применения в жизненных ситуациях превращаются в ценностные ориентации и поступки индивидов, как все это обусловлено не только стандартами образования и культуры, но и мотивацией поведения отдельных личностей, особенностями их включения в социальную систему.

Вторым важнейшим компонентом системы образования является процесс воспитания, который может быть изолирован от процесса обучения только в целях более углубленного его изучения. Воспитание представляет собой процесс целенаправленного воздействия на развитие личности в целях усвоения ею ценностей культуры и знаний, социального опыта, стандартов поведения, необходимых для подготовки индивида к активной трудовой, общественной и культурной деятельности.

Воспитание является одним из необходимых условий продолжения, возобновления и развития общественного производства, всех сфер существования человека. Оно функционирует, по словам К. Маркса, в качестве сферы практических социальных отношений, всегда неразрывно связано со специфическими особенностями каждой исторической ступени общества, с господствующей в нем системой ценностей, стандартами культуры, морали, повседневного поведения людей. По содержанию, целям и задачам, организации и методам воспитание изменяется в зависимости от модификации социально-экономической, политической и духовной ситуации, в которой оказывается общество, входящие в его состав социальные общности и группы.

В структуре образования выделяют общее, профессиональное, высшее, техническое и гуманитарное образование, самообразование. В зависимости от объема и сроков обучения различают образование:

• общее с тремя его уровнями – начальным, базовым и средним;

• профессиональное – допрофессиональную (профессиональную ориентацию, отбор) и среднюю профессиональную подготовку (профтехучилище);

• высшее – подготовку специалистов высшей квалификации для разных отраслей науки, техники, культуры, здравоохранения и др.;

• образование взрослых – самообразование (рис. 6.1).

Рис. 6.1. Структура образования

В зависимости от формы обучения образование подразделяется на дневное (стационарное), вечернее и заочное. В зависимости от отношения к церкви оно может быть светским (не зависимым от влияния церкви) или конфессиональным (под контролем церкви).

Развертывание научно-технического прогресса предопределило в середине 1950-х гг. формирование системы непрерывного образования. Основные условия его становления:

• широкое распространение научных и культурных знаний;

• необходимость подготовки не только молодежи, но и взрослого населения к изменяющимся условиям социально-экономического и социокультурного развития;

• желательность получения дополнительного общего образования для расширяющегося контингента граждан;

• необходимость профессиональной подготовки и повышения квалификации кадров на всех ступенях системы образования.

Под системой непрерывного образования понимается не только постоянный процесс общей и профессиональной подготовки индивида в течение всей его жизни. В этом виде образования основная подготовка дополняется переподготовкой и повышением квалификации, соединением общего и профессионального обучения, дополняемого освоением основ определенного вида производства.

В механизме общества образование как более или менее самостоятельная система тесно взаимодействует со всеми остальными социальными системами, но более плотно – с производством, наукой и культурой. Это усиливающееся взаимодействие обусловлено следующими тремя главными задачами образования:

1) помочь подрастающему поколению лучше понять тот мир, в котором оно живет и будет трудиться;

2) создать благоприятные условия и возможности, чтобы учащиеся овладели ценностями доминирующей в обществе культуры, нравственными, правовыми и иными нормами, стандартами поведения;

3) подготовить учащихся к активному участию в производственно-трудовой и иных сферах общественной жизни.

Для социологии существенное значение имеет выяснение особенностей взаимодействия образования с социальной структурой общества. Это обусловлено двумя обстоятельствами. Во-первых, социальная структура общества, воплощающая в себе сложившиеся общественные отношения, влияет на содержание образования, его уровни и темпы развития. Во-вторых, развитие образования, особенно специального и профессионального, оказывает решающее воздействие на динамику социальной структуры, изменение в ней положения и роли работников, социально-профессиональных групп, на развитие социальной мобильности, переходы индивидов и групп из одних социальных статусов в другие.

 

6.2. Основные функции образования

Изучая систему образования в ее развитии и функционировании, социология придает первостепенное значение вычленению следующих основных социальных функций образовательной деятельности, выяснению их содержания, особенностей и форм проявления:

• передаче подрастающему поколению накопленных знаний. Эта функция осуществляется через деятельность семьи, дошкольных детских учреждений, школы, других типов образовательных учреждений;

• обеспечению преемственности социального опыта. Передаваемые от поколения к поколению знания, умения и навыки предстают перед современниками как предметно воплощенные человеческие усилия, нормы, эстетические вкусы, нравственные ценности, приемы мастерства, транслятором которых выступает обучение и воспитание. Закрепленный в знаниях, умениях и навыках опыт, осуществляясь в конкретных действиях, остается в настоящем, но одновременно актуализирует в себе прошлое и содействует формированию будущего;

• усвоению ценностей господствующей культуры. Т. Парсонс отмечает, что несмотря на большие способности организма к обучению и к созданию культурных элементов, ни один индивид сам по себе не в состоянии создать культурную систему. Главные образцы культурных систем изменяются только на протяжении жизни многих поколений, их всегда придерживаются относительно большие группы людей, в силу чего они и становятся доминирующей культурой общества. Каждый индивид, какими бы большими творческими способностями он ни обладал, только научается благодаря действию разных звеньев системы образования доминирующим в обществе образцам культуры, являющимся «высоко устойчивыми структурными органами», органично связанными с «познавательными элементами действия» в сфере образования;

• раскрытию и развитию способностей личности. Способности, являющиеся индивидуально-психологическими особенностями личности и составляющие предпосылки успешного выполнения ею того или иного вида деятельности, выявляются и развиваются в процессе обучения и воспитания, в чем решающую роль играют разные звенья системы образования.

Социализирующая функция образования воплощается в том, что вхождение формирующейся личности в мир социума в качестве активного и деятельного члена сообщества (общности) происходит через внедрение в структуру сознания и деятельности индивида распространяемых и усваиваемых в процессе обучения и воспитания знаний, умений, навыков, ценностей культуры и соответствующих им стандартов поведения. Социализирующая роль образования проявляется в том, что те или иные его виды и ступени становятся престижными на определенных этапах развития общества, побуждая детей и их родителей выбирать определенный жизненный путь формирующейся личности, связанный с приобретением профессии офицера, адвоката, менеджера и т. п.

Содействие продвижению индивидов с определенным уровнем образованности к высокому социальному статусу влияет тем самым на социальную мобильность в обществе. Если в средневековой Европе носителями высокого социального статуса считались родство, богатство, рыцарские доблести (физическая сила, храбрость, изысканность одежды и украшений и т. п.), то в эпоху развития индустриального, капиталистического общества при сохранении высокой значимости богатства важные статусные характеристики человеку начинают придавать хорошее образование и воспитание, обучение в престижном образовательном учреждении, складная речь, владение иностранными языками, предприимчивость. По мере продвижения к обществу постиндустриального типа социальная значимость высокой образованности как знакового маркера (определителя) высокого социального статуса личности возрастает. Это существенно влияет на социальную мобильность в обществе, в котором высоко ценится образование, полученное в престижном университете (Кембриджском или Оксфордском, Великобритания; Сорбоннском, Франция; Гарвардском, США). Разумеется, сама по себе учеба в престижном университете не свидетельствует об уровне способностей и возможностей индивида, но в современном обществе, где одним из признаков принадлежности к высшему социальному слою становится так называемое престижное потребление, сфера такого потребления распространяется на определенные типы образовательных учреждений, специальности и профессии, овладение которыми осуществляется через систему образования.

Это и специфическое капиталовложение в будущее. Определенный уровень образования не является неким предметом или вещью, которую овладевший этим уровнем человек может употреблять немедленно вместе с получением диплома. Скорее такой уровень представляет индивиду возможности, которые позволяют ему затраченные в годы учебы усилия реализовать в успешной деятельности по избранной профессии. Общество же заинтересовано дать подрастающему поколению необходимый для его успешной и самостоятельной деятельности в будущем образовательно-интеллектуальный потенциал. Именно поэтому оно время от времени реформирует систему образования или его отдельные звенья в связи с изменившимися социально-экономическими, социокультурными условиями.

Широкий диапазон социальных функций образования становится наглядным, если их изобразить в виде веера (рис. 6.2).

Рис. 6.2. «Социальный веер» функций образования

Содержание, структура и функции образования не остаются неподвижными, а модифицируются вместе с изменениями, происходящими в науке, технике, культуре, материальном производстве; в социальной структуре общества в свойственной ему системе ценностей. Динамика этого процесса такова, что коренные сдвиги в науке, технике и производстве не только опережают изменения в содержании образования, но и протекают гораздо более быстрыми темпами. Образуются своеобразные «ножницы» между стремительно уходящей вперед наукой, следующими за ней техникой и производством, с одной стороны, и отстающим от них образованием – с другой. Чтобы образование оставалось на уровне требований, диктуемых определенным уровнем развития общества, размах «ножниц» должен быть сведен к минимуму, в чем решающую роль играют изменение содержания образования, приведение его в соответствие с достигнутым уровнем науки, техники, производства, культуры и перспективами их развития. Для решения этой сложной задачи осуществляется реформирование системы образования.

Опыт реформирования системы образования в разных странах насчитывает более четверти века. Одной из самых нашумевших концепций реформирования стала изданная в США в 1971 г. книга И. Иллиха «Общество без школы».

В книге утверждалось, что современная школа напоминает казарму, которая стрижет всех под одну гребенку, не развивает познавательные способности учащихся и умение самостоятельно мыслить, а приучает к стандартным ответам на стандартные, далекие от реальной жизни вопросы. Чтобы избавиться от этих недугов, необходимо сегодняшнюю школу-казарму заменить такими образовательными учреждениями, в которых создавалась бы «праздничная атмосфера», связанная с тем, что детей обучают любимому делу, а не навязывают им идеи и стандарты, которые их не вдохновляют. Это должны быть частные школы, обладающие широкой автономией в определении своих программ, где учащихся обучают грамоте или определенным профессиональным навыкам, а при поступлении на работу у юноши или девушки работодатели не должны интересоваться, какую школу он закончил, какие оценки получал, а ограничиваться подлинной компетенцией человека.

Однако реформирование системы образования в развитых странах (США, Японии, Германии и др.) пошло по другому пути, не столь радикальному. Этому содействовал и опыт в развитии образования, накопленный в Советском Союзе, который был широко использован в этих странах после ошеломившего весь мир, особенно США, запуска первого космического спутника Земли в 1957 г.

Анализ хода реальных изменений в нашей стране в 1990-х гг. в системе образования обнаруживает подобные сдвиги, которые можно охарактеризовать как важный этап в поисках новой парадигмы развития образования. Несомненно, его гуманизация, связь с мировой культурой, приоритет общечеловеческих ценностей – тот ключ, который сможет обеспечить эффективность подготовки молодежи к жизни, станет опорой каждому человеку на протяжении всего его жизненного пути.

 

6.3. Эффективность и качество обучения

Для того чтобы выявить эффективность, действенность образования с точки зрения социологии, необходима оценка этого социального института, во-первых, с позиций тех людей, которые учатся или повышают свой уровень общеобразовательных и профессиональных знаний. Во-вторых, важно оценить социальную позицию, цель, установки и ориентации тех, кто обучает, т. е. тех, кто в силу профессионального положения обеспечивает воспроизводство, трансляцию и усвоение знаний.

В-третьих, это оценка тех, кто является потребителем продукции общей и профессиональной школы, кто получает в виде выпускников образовательных учреждений молодых людей, претендующих на соответствие потребностям национального хозяйства. Наконец, в-четвертых, это нормативная база, на которую опирается общество при эффективности образования, когда сравниваются реальные и декларируемые показатели его функционирования.

Именно с этих позиций и осуществляется социологическое изучение ключевых показателей уровня образования. Это прежде всего уровень знаний, которым обладают учащиеся и студенты, все население страны.

Качество обучения и подготовки молодежи к жизни находилось в вопиющем противоречии с современными потребностями общества. Более того, те достижения в образовании, которые страна имела к концу 1950-х гг., к началу 1980-х гг. были утрачены, что привело к необходимости осознать новую историческую реальность и определить формы и методы решения этой проблемы. Суть проблемы состоит в том, что отечественная школа отстала от мирового уровня в вопросах модернизации обучения, творческие находки новаторов-преподавателей и особенно учителей не получали признания. Средняя и высшая школа перестали обеспечивать усвоение подлинных богатств культуры, общегуманистических нравственных ценностей.

Несмотря на то что принят национальный проект «Образование», в России расширяется внебюджетное финансирование за счет привлечения денежных средств населения. Сохраняется неравенство доступа к высшему образованию в разных регионах страны. Многие выпускники педагогических вузов довольно безграмотны. Будущие инженеры на производстве теряются и не могут решить простые технические и технологические задачи. В эпоху рыночных отношений изменились и некоторые критерии оценки деятельности вузов. Так, учитывается, сколько его выпускников работают по специальности после окончания, какова их средняя заработная плата.

Сегодня образование является одним из приоритетных национальных проектов, который включает следующие важнейшие направления:

• поддержка и развитие лучших образцов отечественного образования;

• внедрение современных образовательных технологий;

• создание национальных университетов и бизнес-школ мирового уровня;

• повышение уровня воспитательной работы в школах;

• развитие системы профессиональной подготовки в армии.

Эффективность образования во многом зависит от того, какие цели поставили учащиеся и студенты, что они хотят реализовать в своей жизни с помощью образования. Важно установить зависимость между социальной и профессиональной ориентацией. Социальная ориентация – это определение человеком своего места в системе общественных отношений, выбор желаемого социального положения и путей его достижения. Профессиональная ориентация есть осознание того набора профессий, которые предлагает общество, и выбор более привлекательной их них. Социальная ориентация взаимодействует с профессиональной, хотя и та и другая не тождественны. Они взаимосвязаны постольку, поскольку социальное положение человека в обществе определяется характером и содержанием его труда.

Социологические исследования позволили, в частности, установить, что выбор вида профессионального образования лишь частично обусловлен выбором будущей профессии.

Люди в большей мере, чем профессию, выбирают свое будущее социальное положение. При этом социальная ориентация складывается у учащихся школ значительно раньше, чем профессиональная. Большинство опрошенных учащихся мало информированы о конкретном содержании избранного ими вида будущей трудовой деятельности, об условиях труда, его оплате. Выбор, сделанный накануне окончания школы, нередко продиктован случайными мотивами (близостью профессионального образовательного учреждения к месту жительства, примером сверстников и друзей, советами знакомых). Рекомендации школы, роль кабинетов профориентации назвали в качестве факторов выбора профессии лишь 4–5 % опрошенных молодых людей.

Социальная ориентация образования усилилась в период рыночных преобразований. Стремительно возросло количество желающих получить финансовое, юридическое, экономическое образование в силу того, что эти виды образования дают возможность занять лидирующее, высоко обеспеченное положение в обществе.

К проблеме цели тесно примыкает проблема мотивов обучения и особенно повышение образования и квалификации. Если в общеобразовательной школе интерес к обучению подавлен и действует установка «так надо», «родители требуют», «все учатся», то в средних специальных и особенно высших образовательных учреждениях интерес ярко выражен (желание «получить интересную профессию», «повысить свой авторитет», «приобщиться к интеллектуальной сфере жизни», «стать руководителем»). В условиях рыночных отношений возрос мотив, связанный с возможностью получения высокой оплаты труда, с желанием приобрести экономическую самостоятельность и даже экономическую независимость не только от родителей, но и в известной мере от общества.

В середине 1990-х годов В.И. Чупров зарегистрировал новое явление в мотивации молодых людей: их желание соединить учебу с производительным трудом.

В процессе исследования (1995 г.; 2 тыс. респондентов, квотная выборка) выявлено, что около 80 % подростков уже включены в разные сферы вторичной занятости. Что касается труда, то совмещают учебу с работой 10,8 % учащихся, в том числе школьников – 6,9 %, учащихся ПТУ – 11,7, студентов техникумов – 17,4 и студентов вузов – 15,7 %.

Не меньшее значение при оценке эффективности и качества образования имеет удовлетворенность процессом получения знаний, самими знаниями, методами и формами их подачи и усвоения, а также тем, насколько знания помогут молодым людям в их будущей жизни.

Согласно данным социологического исследования (например, С.Г. Зырянов, 1992) удовлетворенность образованием низка: примерно каждый второй рабочий (43,3 %) и каждый четвертый служащий (26,8 %) дали отрицательный ответ на этот вопрос. Особенно не удовлетворены им рабочие, что можно рассматривать как ограничение их возможностей в социальном положении и социальном статусе, а также констатацию того факта, что школа (и родители) могли потребовать от них значительно бо́льших усилий по овладению знаниями.

 

6.4. Актуальные проблемы социологии образования

Молодежь вступает в жизнь – трудовую, общественно-политическую, – имея, как правило, среднее образование. Однако оно очень различается по качеству. Различие зависит от социальных факторов: в специализированных школах с углубленным изучением отдельных предметов оно выше, чем в обычных массовых; в городских школах выше, чем в сельских; в дневных выше, чем в вечерних (сменных). Различия углубились в связи с переходом страны к рыночным отношениям. Появились элитные школы (лицеи, гимназии). Система получения образования явно становится одним из показателей социальной дифференциации. Желаемое разнообразие в образовании оборачивается социальной селекцией с помощью образования.

Общество переходит от сравнительно демократической системы образования, доступной представителям всех социальных групп, открытой для контроля и воздействия со стороны общества, к селективной, элитарной модели, исходящей из идеи автономности образования как в экономическом, так и в политическом аспекте. Сторонники этой концепции полагают, что образование – такая же сфера предпринимательской деятельности, как и производство, коммерция, поэтому должна функционировать так, чтобы приносить прибыль. Отсюда неизбежность внесения платы за образование учащимися, использование разных систем для определения уровня интеллектуального уровня или одаренности. Возможность платить и личная одаренность – струны, из которых плетется сито селекции, со все уменьшающимися ячейками по мере продвижения к вершине образовательной, а затем социальной пирамиды.

Несмотря на заверения официальных властей о том, что количество бесплатных мест в вузах не будет уменьшаться, это происходит. Аналогичные процессы наблюдаются и в средней школе, хотя там имеются специфические особенности. Ситуация такова, что, сломав старую систему среднего образования и не создав новую, общество попало в затруднительное положение. Отказ от деятельности детских общественных организаций, нищенское положение учителей привели к тому, что образование потеряло почти все ориентиры, не обретя новых. В этих условиях подрастающее поколение лишено устойчивых нравственных идеалов и ничего не получает взамен. Этот процесс усугубляется попытками коммерциализации школы, что не всегда сопровождается повышением качества обучения. Об этом свидетельствуют конфликты между родительской общественностью и организаторами новых форм образования.

Оптимального сочетания общеобразовательной и профессиональной подготовки еще не найдено. После серьезной критики, обнажившей многие пороки, не соответствующие духу времени стандарты и правила, общее и профессиональное образование становится более гибким, чем это было до сих пор. Но его роль и ответственность в подготовке квалифицированных работников далеки от необходимого уровня.

Профессиональное образование – важный этап в гражданском становлении личности, ее гармоническом развитии. В работах С.Н. Иконниковой, В.Т. Лисовского показано, что непонимание объективно необходимой связи развитости и профессионализма порождает не только схоластические споры относительно противоречия того и другого, но и ошибки в практике работы с молодежью, когда овладение профессиональными знаниями и навыками противопоставляется общегуманитарной культуре. В результате возникают либо пресловутые технократические перекосы, либо попытки формировать гуманитарную культуру человека в отрыве от жизни, труда и общественной практики.

Особое место в обогащении интеллектуального потенциала страны принадлежит высшей школе. Однако изменения и в содержании, и в направлениях, и в структуре ее деятельности происходят очень медленно. Данные социологических исследований свидетельствуют, что студенты и педагоги высоко оценивают возможность творчества, ратуют за увеличение доли самостоятельной работы, совершенствование форм экзаменов, расширение их участия в управлении вузом, поддерживают развитие конкурсной системы аттестации всех кадров. Вместе с тем к середине 1990-х гг. высшая школа вошла в жесточайший кризис, из которого не все вузы имеют возможность с достоинством выбраться.

Наряду с воспитанием уважения к труду и профессиональной ориентацией существенную роль в становлении личности играют гуманизация образования, развитие самоуправления, выработка у молодежи практических навыков к организаторской и общественной работе.

На сознание и поведение молодых людей большое влияние оказывает механизм управления образовательным учреждением. Соблюдение норм и принципов демократии, законности, справедливости, гласности еще в годы учения становится своеобразным эталоном, с которым они в дальнейшем сверяют свой жизненный путь. Однако стиль работы директора (ректора) педагогических и ученых советов, классных руководителей, наставников не всегда содействует развитию и закреплению позитивного социального опыта молодежи, недостаточно противостоит проявлениям нигилизма, индифферентности, равнодушия к общественным делам, равно как и демагогии, анархическим действиям.

Велика роль и разных форм связи учащихся со своими сверстниками в зарубежных странах. Встречи на международных конференциях, переписка, туристические поездки способствуют формированию у молодежи солидарности, приобретению навыков гражданского общения. Рост национального самосознания с большой остротой выдвигает вопрос о формировании у молодежи правильных ориентиров в такой важной сфере, как межэтническое общение. Отсутствие активного противостояния любым проявлениям национализма и шовинизма, национальной ограниченности, высокомерия и чванства, недооценка воспитательной работы делают некоторые группы молодежи доступным объектом националистической пропаганды. Более того, национальный экстремизм паразитирует на искренних заблуждениях молодых людей.

Система образования плохо формирует высокие духовные запросы и эстетические вкусы, стойкий иммунитет к бездуховности, массовой культуре. Роль обществоведческих дисциплин, литературы, уроков по искусству остается незначительной. Изучение исторического прошлого, правдивое освещение сложных и противоречивых этапов отечественной истории слабо сочетаются с самостоятельным поиском собственных ответов на вопросы, которые выдвигает жизнь. Но несомненно, что историческое сознание в сочетании с национальным самосознанием приобретает решающую роль в гражданском поведении учащейся молодежи.

Информационная революция побуждает к непрерывному пополнению знаний. Правда, они не имеют однородной структуры. Всегда есть ядро – те знания, которые ложатся в основу наук, и периферия, где идет процесс накопления и обновления, не обесценивающий основного капитала. Для всех эффективно работающих специалистов, ученых, добившихся успехов, как показывает их жизненный опыт, главными были два условия: 1) прочная фундаментальная база знаний и потребность учиться, 2) уважение общества к тем, кто жаждет знаний.

Совершенствование образования немыслимо без изменения той ситуации, в которой находится учительство, значительная часть педагогического корпуса. Если придерживаться формальных критериев – наличия специального образования, стажа работы и т. п., то большинство педагогов отвечают своему назначению. Но если оценивать их деятельность по существу, надо признать: многие из них отстали от требований времени.

Основная группа педагогов – женщины, хотя давно очевидно, что в воспитании мальчиков, юношей (да и девочек) школа испытывает нехватку мужского влияния. Хотя за последнее время повышена заработная плата учителей, средний размер оплаты специалистов образования ниже, чем у других работников, особенно в промышленности и строительстве, да и в сравнении со средней заработной платой в стране.

Как показали специальные обследования сельских учителей, большинство из них в материально-бытовом отношении обеспечены хуже других сельских специалистов. Учителя нередко отвлекаются от выполнения педагогических обязанностей для реализации разных не связанных с ними заданий. В результате бюджет времени учителя крайне напряжен, и очень мало его остается на самообразование.

Многие педагоги слабо представляют себе процессы, происходящие в обществе и в частности в молодежной среде. Их работа идет без должного «прицела». Не избавлены они от нравственного падения, перерождения: отдельных педагогов, руководителей образовательных учреждений уличают в поборах с учащихся и их родителей, в незаконных махинациях, пьянстве.

Формирование педагогических кадров связано со спецификой их труда. Оно органически не приемлет ущемления их прав и авторитета, не терпит и отвергает высокомерное отношение к ним. Упорядочение режима труда и отдыха педагогов – необходимая предпосылка их профессионального роста. Улучшения требуют жилищно-бытовые условия преподавателей. Предоставление им льгот, обеспечение их жильем, медицинской помощью, новой литературой позволяет молодым педагогам оставаться верными профессии. Так, в 2007 г. в Подмосковье педагогический кадровый состав пополнили 620 молодых специалистов, две трети которых выпускники областных образовательных учреждений.

И если упомянуть некоторые проблемы материально-технического и финансового обеспечения, тот можно сделать действенный рывок в качественно новом подходе к нуждам образования. В работах В.А. Дамина, С.Л. Костаняна, А.Б. Дайновского давно ставились эти проблемы. Очевидно, в ситуации, когда финансирование образования отстало от финансирования в индустриально развитых странах, надо решительно менять позиции. Школа отстает в насыщенности оборудованием, компьютерной техникой, материалами и тем самым ставит своих воспитанников в положение, когда они не могут выступать полноценными участниками соревнования на информационном поле.

Одна из задач образования – стимулирование самообразования, самоподготовки, постоянной жажды знаний. Самообразование, самостоятельное приобретение знаний и навыков отнюдь не исчерпывается школьной системой. Конечно, школа может и должна давать человеку навыки самостоятельной работы с книгой, документом и т. п. Но самообразование строится на базе общего и профессионального образования, а не взамен его. Новые технические и информационные возможности учебного телевидения, кассетной видеотехники, персональных компьютеров, дистанционного обучения предстоит широко использовать для нужд самообразования. Судьба новых поколений все больше определяется общей культурой человека: развитостью логического мышления, языковой, математической, компьютерной грамотностью.

Актуальным продолжает оставаться соединение обучения с производительным трудом. Благодаря этому не только приобретаются трудовые навыки, привычка к труду, открываются возможности применения в трудовой деятельности знаний основ наук, но и осознается общественная значимость производительного труда. Вне такого осознания выполнение учащимися трудовых функций оказывается, по словам А.С. Макаренко, «педагогически нейтральными». Люди трудятся во все времена, но только тогда, когда труд приобретает новое общественное качество, он становится одним из мощных факторов формирования духовного богатства личности.

В условиях рыночных отношений возрастает роль непосредственного участия старшеклассников, учащихся колледжей, студентов в решении конкретных научно-производственных задач. Опыт многих школ свидетельствует, например, о плодотворных результатах участия подростков в опытно-экспериментальном производстве (особенно в сельском хозяйстве), проверке новых технологий, материалов, приемов труда и т. п. В средних специальных и высших образовательных учреждениях поощряется участие молодежи в научно-исследовательской и проектно-конструкторской работе, в выполнении договоров с организациями.

В последнее время общественность совместно с работниками образования обсуждает возможности и перспективы организации школьных кооперативов. И не столько ради укрепления материальной и финансовой баз (хотя и это важно), сколько ради быстрейшего вхождения ребенка в жизнь, повседневные заботы старшего поколения. Напомним факты из истории.

Первые школьные кооперативы появились в России в 1910–1912 гг. Именно в 1912 г. Всероссийская выставка рассказала о кооперативах из Киева и Могилева. Революция детскую кооперацию не отменила. В 1924 г., по данным Центросоюза, действовало более 1,5 тыс. ребячьих ассоциаций, более 50 тыс. мальчишек и девчонок равнялись в своей работе на взрослых. В 1925 г. в некоторых областях детские кооперативы объединяли по 10–11 % школьников.

Цели кооперации были в основном, что называется, снабженческими: обеспечить ребят учебной литературой, дешевыми тетрадями и ручками. Причем иногда удавалось снизить цену учебника наполовину. Дети бедняков вообще получали их бесплатно. Мало того, в больших кооперативах продавали ребятам горячие завтраки, булки, чай, создавали буфеты и столовые. Сегодня отнюдь не все школы могут этим похвастаться.

Существующая система образования, ее многообразные звенья представляют собой противоречивую картину, в которой позитивные сдвиги нередко перемежаются с негативными или неопределенными тенденциями.

По-прежнему остро стоит вопрос о концепции образования, его дальнейшем функционировании. Акцент делается на содержание образования, активные способы ввода ребенка в мир как единое целое. Во главу угла ставятся не отдельные школьные предметы, не количество часов на те или иные дисциплины и даже не объем информации, а поиск новых способов организации образования, при которых в сознании ребенка устанавливалось бы как можно больше прямых, личностных связей с мировоззрением. Именно в этом подлинное богатство, целостность и единство личности, залог ее истинной свободы. И напротив, чтобы управлять человеком, манипулировать им, необходимо расчленить это единство, разорвать его и противопоставить личное – общественному, политическое – нравственному, профессиональное – человеческому. Это с успехом делала авторитарная школа, меняя части местами, сталкивая их и устанавливая произвольно их приоритет.

Преодоление инерции общественного сознания в оценке образования, возникающих в нем «перекосов» – дело непростое. Успех определяется прежде всего сдвигами в социально-экономических условиях общества. Но воспитательные усилия школы могут дать опережающий эффект, если в пропаганде профессий, их общественной значимости идеал органически увязывается с интересами людей, социальных и демографических групп населения, если школа работает в этом направлении в контакте с родителями, общественными организациями.

Поиск рациональных путей всех ступеней образования потребует от социологии еще больших усилий по всестороннему анализу реального положения дел, определения тенденций его развития, а также участия в решении назревших проблем формирования интеллектуального потенциала страны. К сожалению, падает престиж в мировом пространстве российских вузов. Так, согласно рейтингу, составленному институтом высшего образования Шанхайского университета в 2007 г., среди 100 ведущих университетов мира МГУ им. Ломоносова занимает лишь 76-е место. Необходимы инновации и модернизация в образовании. Первые шаги в этом направлении сделаны – в 2008 г. государственную поддержку на реализацию программ развития получили 30 вузов и 6 тыс. школ, на поддержку талантливой молодежи выделено 2500 грантов.

Важнейшей целью модернизационных процессов в отечественной системе образования является обеспечение возможностей для самореализации личности через систему открытого образования и утверждения в обществе универсальных ценностей, которые станут общепризнанными и повлекут за собой изменения в содержании социальных отношений, связанных со становлением и развитием в России подлинно открытого демократического общества. Реализация национального проекта «Образование» является важнейшей составляющей, позволяющей нашей стране занять достойное место в мировом сообществе.

 

Контрольные вопросы

1. В чем суть обучения как социокультурной деятельности?

2. Каковы основные функции и эффективность образования?

3. Каковы перспективы образования в современной России?

 

В современном обществе функционирует множество социальных обществ. Одни из них объединяют большинство граждан страны, например государство, другие включают в свой состав людей, профессионально занимающихся определенным видом деятельности, например милиция или суд. Но есть в обществе любого типа такой социальный институт, с которым так или иначе связана жизнь почти каждого человека, – семья. От стабильности этого социального института зависит и стабильность общества. В нашей стране многое делается для укрепления этой ячейки общества, улучшения демографической ситуации. Так, Указом Президента РФ от 9 октября 2007 г. № 1315 утверждена Концепция демографической политики Российской Федерации до 2025 г., которая касается жизни многих из нас.

 

7.1. Семья как социальный институт, ее структура и функции

Семья – это социальная система воспроизводства человека, основанная на кровном родстве, браке или усыновлении и объединяющая людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Одна из важнейших особенностей этой системы заключается в том, что семья одновременно обладает характерными чертами социального института и малой социальной группы.

Как социальный институт семья обладает моральным и правовым узаконением, общественной и государственной поддержкой, характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми и другими родственниками (между прародителями и внуками, братьями и сестрами и др.). При анализе семьи как социального института обычно рассматриваются не конкретные семьи, а образцы семейного поведения, специфичные для определенного типа культуры или социальных групп, характерные роли и распределение власти в семье.

В качестве малой социальной группы семья функционирует как основанная на браке, кровном родстве или усыновлении (удочерении) социальная общность, члены которой связаны единством быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. При анализе семьи как социальной группы основное внимание уделяется специфике формальных и неформальных санкций в сфере брачно-семейных отношений, выяснению причин и мотивов, вследствие которых люди женятся, любят или ненавидят, мстят друг другу, стремятся иметь детей или не иметь их, а их брачный союз оказывается устойчивым или неустойчивым, счастливым или нет.

Социология уделяет первостепенное внимание выяснению структуры и функций семьи. Структура семьи – это не только ее количественный состав и число совместно живущих поколений, но и система позиций, социальных ролей, отношений ее членов. По структурным особенностям семьи различаются:

• нуклеарные – семейная структура, состоящая из родителей и детей, находящихся на их иждивении. В большинстве обществ именно такая семья считается важным и даже основным социальным объединением. Если в основе брака находится любовь, его называют браком по любви, если иной тип социальных взаимодействий, то браком путем покупки, браком путем захвата силой, фальшивым браком;

• расширенные – семейная структура, которая помимо нуклеарной семьи (супругов и их детей) включает других родственников, например дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.

Структура семьи не всегда совпадает со структурой брака, что обусловлено различиями этих двух тесно связанных друг с другом, но все-таки разных социальных явлений.

Семья – это групповое взаимодействие внутри малой социальной общности, члены которой связаны единством быта, взаимной помощью и моральной ответственностью. Брак – это определенное правовое отношение, порождающее права и обязанности вступивших в брачный союз мужчины и женщины по отношению друг к другу и к детям. В действительности брак функционирует как социально признанный союз полов между двумя или большим количеством индивидов.

По структурным параметрам выделяются следующие формы брака:

• моногамия – брак между одним мужчиной и одной женщиной; наиболее распространенная форма брака в современных развитых обществах;

• полигамия – брак между одним и несколькими индивидами, выступающий в двух основных разновидностях: 1) брак между одним мужчиной и несколькими женщинами; 2) полиандрия – брак между одной женщиной и несколькими мужчинами;

• групповой брак – брак между несколькими мужчинами и несколькими женщинами.

В зависимости от предпочитаемого партнера брак может быть экзогамией (характерным для первобытнообщинного строя запретом браков в пределах одной родственной группы) и эндогамией (брачной связью внутри определенной социальной группы, например внутри племени). В истории науки существует давняя традиция, связанная с теоретическим изучением семьи, насчитывающая не одну тысячу лет. Семья – одна из необходимых и основных ступеней бытия человека. Через деятельность семьи реализуется связь природного и социального, обеспечивается переход от биологического к социальному состоянию индивида.

По мере развития общества брак из преимущественно экономического института все больше превращается в морально-правовой союз мужчины и женщины, основанный на любви, личном выборе. Происходит перераспределение обязанностей мужа и жены в экономическом обеспечении семьи, ведении домашнего хозяйства и воспитании детей. В результате ослабления давления экономических и правовых уз в современной семье возрастает роль внутрисемейных отношений в обеспечении ее устойчивости и прочности.

Функции семьи органично связаны, с одной стороны, с интересами общества, а с другой – с интересами, запросами и ожиданиями личности, входящей в состав семейной группы.

Семья, функционирующая в качестве социального института, тесно связана с производством и распределением материальных благ. Включаясь в процесс производства материальных благ, трудоспособные члены семьи осуществляют функцию добывания средств к жизни, в том числе для нетрудоспособных и несовершеннолетних членов семьи, т. е. экономическую функцию. Успешное осуществление семьей этой функции позволяет ей непосредственно включиться в экономическую структуру общественного производства, благотворно влиять на нее и вместе с тем определяет уровень материального благосостояния семьи как особого социального института.

С ней тесно связана хозяйственно-бытовая функция, проявляющаяся в оказании хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи другим. Совместное ведение хозяйства повышает удовлетворенность обоих супругов как бытовой устроенностью семейной жизни, так и хозяйственностью супруга, но одновременно снижает уровень социальной напряженности и конфликтности, возникающей тогда, когда в семье хозяйничает один из супругов.

Важнейшей функцией семьи как социального института и малой социальной группы является репродуктивная функция, реализуемая в биологическом воспроизводстве населения и в удовлетворении естественной потребности в детях. Она включает в себя не только физическое (деторождение), но и духовно-нравственное воспроизводство человека в семье: духовно-нравственная потребность в ребенке, стремление иметь его от любимого человека, иметь духовное родство с детьми.

Существенной функцией, осуществляемой семьей как социальной группой, является функция среды формирования прочных устойчивых эмоционально насыщенных взаимодействий следующих трех родов:

• супружества (между мужем и женой – любовь, эмоциональная поддержка, духовное общение, физиологическая совместимость и т. п.);

• родительства (рождение и воспитание детей);

• родства (взаимодействие с братьями, сестрами, дедушками, бабушками, внуками, дядями, тетями и др.).

Важной функцией, свойственной семье, является осуществление первичного социального контроля. Ее содержание составляют моральная регламентация поведения членов семьи в разных сферах жизнедеятельности, а также регламентация обязательств между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и младшего поколений. Сюда входит формирование и поддержание моральных и правовых санкций при нарушении социальных норм членами семьи.

Большое значение имеет воспитательная функция семьи, осуществляющая социализацию молодого поколения и определяющая ответственность родителей за духовно-нравственное, эстетическое, патриотическое, физическое воспитание детей, их личностную и гражданскую самореализацию. С ней тесно соприкасается и взаимодействует функция духовного общения, обеспечивающая развитие членов семьи, их духовное взаимообогащение, поддержание дружеских отношений и моральную ответственность друг перед другом.

Семья выполняет в обществе и социально-статусную функцию, определяющую важную роль семьи в воспроизводстве социальной структуры общества. Ее содержание реализуется в предоставлении членам семьи определенного статуса и в удовлетворении их потребностей в социальном продвижении к более благоприятным и престижным статусам и ролям.

Досуговая функция семьи имеет своей целью организацию рационального и благотворного для членов семьи проведения свободного времени, оказание им поддержки в развитии своих способностей и талантов, в удовлетворении потребностей в совместном ведении досуга, взаимообогащении интересов. С нею взаимопереплетается рекреативная функция, ориентированная на совместный отдых членов семьи, восстановление их сил, израсходованных в процессе труда или обучения.

Существенную роль играет эмоциональная функция семьи, направленная на эмоциональную стабилизацию семейных отношений, получение индивидами психологической поддержки в семье, удовлетворение их потребности в любви и личном счастье.

Нельзя представить семью без выполнения ею сексуальной функции, без которой невозможно осуществление репродуктивной и некоторых других функций. Сексуальная функция включает в себя удовлетворение сексуальных потребностей мужа и жены и определенный контроль над способами реализации этих потребностей, направленность которых должна переходить в сексуальной ориентации от «Я»– к «Мы»-концепции.

Семейные функции действуют не отдельно друг от друга, а образуют динамичную и целостную систему, которая развивается в течение всех жизненных циклов семьи. Но это развитие протекает успешно и благотворно только в том случае, если семью связывают глубокие эмоциональные связи, прежде всего любовь. Любовь – интенсивное, напряженное и относительно устойчивое интимное чувство индивида, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в стремлении с максимальной полнотой выявить свои личностно-значимые черты в жизнедеятельности друг друга так, чтобы пробудить у него ответное чувство той же интенсивности и устойчивости. Любовь, по утверждению С.Л. Франка, есть всеобщее драгоценное благо, счастье и утешение человеческой жизни, более того, единственная подлинная ее основа. Это общераспространенная истина, как бы прирожденная человеческой душе.

Сейчас много говорят о свободе любви, спорят о том, что включает в себя это понятие. Свобода любви – это не свобода перемены сексуальных партнеров или мужей и жен, а свобода при вступлении в брак от утилитарных соображений (богатство, влиятельные связи будущего супруга и т. п.), от влияния предрассудков (сословных, национальных, религиозных, субкультурных и др.), от вмешательства третьих лиц (родителей, друзей, сослуживцев и т. д.); т. е. свобода заключать семейный союз по личной склонности, по личному выбору, по любви. Только свобода может обеспечить прочное супружеское счастье, чего часто не хватает многим семьям.

Взаимопереплетение и взаимоусиление функций семьи благотворно влияет на социальное самочувствие, психику и физическое здоровье человека.

По данным итальянских социологов, женатые мужчины умирают от болезней сердца на 34,6 % реже, чем холостые, и на 56,1 % реже, чем разведенные; от рака легких – на 14,3 % реже холостых и на 32,1 % – разведенных; от рака пищевода – реже холостых на 40,7 %, разведенных – на 77,8 %; от гипертонии реже холостых в 2 раза, реже разведенных – в 2,5 раза; от цирроза печени реже холостых в 3 раза и разведенных – в 7 раз.

Социология изучает не только структуру и функции семьи, но и распределение властных отношений в ней, изменяющихся на протяжении истории ее развития. В ранний период первобытнообщинного строя главная роль в сохранении рода, воспроизводстве детей и наследовании имущества отводилась женщине; власть в семье принадлежала женщине-матери. Такая семья называлась матриархальной.

Позже преобладающую роль в хозяйственной деятельности, обществе и семье приобрели мужчины: исчерпал себя первобытнообщинный строй, возникла частная собственность, классы и государство; наследование имущества стало осуществляться по мужской линии, семейная система стала патриархальной. Этот термин обозначает власть мужчины над другими членами семьи. Такой тип властных отношений в семье считается общепринятым и узаконенным в Германии, Японии, Бразилии, Иране, Таиланде и многих других странах.

В последние два-три десятилетия по мере увеличения количества работающих женщин и роста их экономической самостоятельности во многих индустриально развитых странах (США, Франция, Швеция, Россия, Белоруссия и др.) влияние и власть в семье распределяется между мужем и женой почти в равной степени. Такая семейная система называется эгалитарной (от франц. эгалите – равенство).

Все типы отношений характеризуют еще один важный аспект структурной динамики семьи – структуру власти.

В последнее время все чаще раздаются голоса о том, что семья не справляется со своими обязанностями, что современное общество столкнулось с «кризисом семьи». Конечно, в условиях глубокого социально-экономического кризиса, в котором продолжает жить постсоветское общество, кризисные явления захватили и сферу брачно-семейных отношений. Но и в этой ситуации семья не является самодовлеющей и даже самодостаточной величиной. И в прежние времена, особенно кризисные (например, эпоха упадка Римской империи, разложение Средневековья, годы разрухи, последовавшие после Октябрьской революции и Гражданской войны в России), социальный институт семьи испытывал серьезные потрясения, побуждавшие многих говорить о «кризисе семьи», но она все-таки выживала в самых тяжелых условиях и продолжала выполнять свои основные функции, пусть и в измененной форме. В современных социально-экономических и социокультурных условиях она продолжает оставаться одним из социальных устоев общества и одновременно одной из важнейших ценностей общества.

 

7.2. Стабильность и благополучие семейных отношений

Длительное время успешность брака и стабильность семьи связывались с повышением уровня ее материального благосостояния, улучшением жилищных условий, развитием сети дошкольных, бытовых учреждений и т. п. Субъективная удовлетворенность браком и стабильность семьи все более зависит, с одной стороны, от сознания, желания и потенциальных возможностей совместить свои ценностные ориентации и претензии с аналогичными понятиями партнера, а с другой – от полноты реализации индивидуальных ценностей, потребностей и запросов каждого из супругов.

В прошлом семья и на общественном, и на индивидуальном уровне была одной из важнейших терминальных ценностей, т. е. тех ценностей, которые становятся самоценными, функционально независимыми, представляют собой объекты, которые важны сами по себе, а не потому, что удовлетворяют какую-то потребность. Безбрачие было позорным, узы брака – священными и нерасторжимыми. В наше время, оставаясь для какой-то доли людей терминальной ценностью, для большинства брак все более превращается в инструментальную ценность.

Для женщин значение хорошей семьи значительно выше, чем для мужчин. Причины различий в оценке кроются в непреходящих физиологических и психологических особенностях полов, которые проявляются в отношении к детям, а также в социально-культурных особенностях мужских и женских ролей. Уход за детьми, их воспитание остаются в значительной степени делом матери.

Заметную роль в стабилизации брачно-семейных отношений играет гармония в оценках супругов качеств, наиболее ценных в мужчине.

Горожане ставят на первое место такие черты, как преданность делу и принципиальность (39,4 %), затем хозяйственность, домовитость (34,3 %) и лишь на третье место привлекательность и веселый характер (6,6 %). Мужчины ранжируют эти качества таким же образом (соответственно 45, 27 и 7,7 %). Женщины же считают, что хозяйственность и домовитость (40,5 %) более важны в мужчине, чем преданность делу и принципиальность (35,1 %), а менее всего значимы привлекательность и веселый характер (5,6 %).

Для женщин основной дилеммой являются вопросы: как непротиворечиво соединить семейные и профессиональные роли, как успевать справляться с семейными обязанностями и нормально исполнять профессиональные? Чему отдать предпочтение? Немаловажную роль для женщин в выборе способов решения этих проблем играет мнение мужа и его реальный вклад в семейные дела. Приблизительно две трети русских, как горожан, так и селян, считают, что женщине следует работать даже в том случае, если семья материально обеспечена и не нуждается в ее заработке. У многих женщин ориентация на работу означает отдых от семьи, вызывается желанием сменить обстановку, психологически разрядиться.

В городах России одна пятая часть женщин, имеющих двух и более детей, не могут рассчитывать на взаимность со стороны супругов в своем стремлении заниматься профессиональной деятельностью. Но роль домашней хозяйки в старом смысле этого слова не устраивает ни женщин, ни мужчин. Но отнюдь не исключено, что при совершенствовании домашней среды и образа жизни семьи престиж хозяйки дома окажется конкурентоспособным с профессиональной деятельностью женщин.

Семейная жизнь и работа – две важнейшие, взаимосвязанные сферы жизнедеятельности. От благополучия в семье во многом зависит и отношение к работе.

Среди женщин, удовлетворенных семейными отношениями, не удовлетворены отношениями с товарищами по работе лишь 3 %, с руководством – 9 %, содержанием работы – 2,2 % и работой в целом – 11–13 %, тогда как для не удовлетворенных семейными отношениями женщин соответствующие цифры 20; 43,5; 40 и 7 %, что в 2–6 раз выше.

Важнейшим стимулом для работы женщин продолжает оставаться то обстоятельство, что она обретает экономическую самостоятельность, а это существенно меняет ее положение в семье. В ряде семей жены зарабатывают больше, чем их мужья. По оценкам женщин, доля таких семей – 16–34 %, по мнению мужчин – 16–22 %. Это свидетельствует о том, что доля семей, в которых главным кормильцем является жена, велика. Для некоторых женщин такая ситуация неестественна, что имеет негативные последствия: в семьях, где больше зарабатывает жена, женщины часто оценивают супружеские отношения лишь как удовлетворительные и скорее неудовлетворительные.

На стабильности в семье сказывается участие супругов в решении важнейших семейных вопросов. Большинство семей характеризуется совместным решением большинства семейных проблем, что является одним из главных признаков демократизации внутрисемейных отношений. Доля семей с равным участием мужа и жены в решении важнейших вопросов увеличивается в молодых возрастных группах, тогда как семья с главенством жены встречается наиболее часто в средней возрастной группе. Естественно, что доля демократических семей увеличивается с ростом образовательного и культурного уровня. Особенно сильно влияют на изменение взаимоотношений в семье образовательный уровень и социально-профессиональное положение женщин.

Демократизация семейных отношений проявляется и в распределении семейных обязанностей между супругами.

По данным исследований, приблизительно в каждой четвертой семье обязанности распределены равномерно, в половине – муж помогает жене, а в остальных помощь мужа отсутствует. В молодых и более образованных семьях мужья чаще помогают женам, что объясняется их современными взглядами на распределение обязанностей в семье и начальной стадии развития семьи.

Для стабильности взаимоотношений в семье важно не фактическое распределение обязанностей между мужем и женой, а степень расхождения (или согласия) их установок в этой сфере жизнедеятельности семьи. Установки мужа и жены совпадают лишь в половине семей. Противоположные установки встречаются у 27 % супругов. Несовпадение установок порождает семейные конфликты, нередко дестабилизирует семью, и, напротив, в случае совпадения установок не столь важно, традиционны они или современны.

Большинство исследователей отмечают связь между мотивами вступления в брак и удовлетворенностью супружескими отношениями, хотя и расходятся в интерпретации этой связи. Многие ученые видят большую роль в стабильности брачно-семейных отношений добрачных факторов, основные из которых следующие:

• возраст вступающих в брак. В настоящее время прослеживается тенденция снижения среднего возраста вступающих в брак в городе и повышения – в селе. Исследования свидетельствуют о пониженной прочности ранних браков (до 21 года). Наиболее сильная связь установлена между возрастом вступления в брак и удовлетворенностью им у женщин. Видимо, жены тяжелее переживают несоответствие между романтическими представлениями о семейной жизни и реальностью;

• национальность. В нашей стране заметна тенденция роста межнациональных браков, однако стабильными оказываются однонациональные браки;

• образование. Более успешными являются семьи, в которых супруги имеют одинаковый уровень образования, и менее устойчивы те, где образовательный уровень жены выше, чем у мужа. Очевидно, высокообразованные женщины предъявляют более высокие требования к нравственно-психологическим и интеллектуальным отношениям в семье;

• городское или сельское происхождение. Менее стабильными являются браки, в которых мужья имеют сельское происхождение, а жены – городское. Видимо, это связано с повышенными требованиями со стороны супруги и неполным соответствием супруга этим требованиям. Особенно заметно это в семьях с повышенными бытовыми трудностями, которые часто приходится испытывать особенно молодым семьям;

• экономическая обеспеченность. Влияние этого фактора определяется тем, какой смысл вкладывают супруги в понятие «материальный достаток» и какое место он занимает в их иерархии ценностей. Как правило, влияет не сам по себе достаток, а разница в представлениях мужа и жены, а также их родственников;

• проживание с родителями. Молодые семьи более стабильны, если проживают совместно с родителями жены, а если с родителями мужа, то положение в молодой семье усугубляется, что скорее всего может быть исправлено после отселения;

• родительская семья. Выросшие в неполных и конфликтных семьях молодые люди чаще не готовы к совместной жизни. Трудно приходится и тому, кто был единственным ребенком в родительской семье;

• роль мнения родителей при заключении брака. Мнение родителей о принятии решения детей о вступлении в брак уменьшилось, однако отношение родителей к заключению брака их детьми осталось существенным фактором, влияющим на развитие отношений в молодой семье. В неудачных семьях родители супругов неодобрительно относились к браку своих детей в несколько раз чаще, чем в успешных;

• длительность знакомства до брака. Среди успешных семей супруги были знакомы менее полугода до брака – всего 13 %, а среди неблагополучных семей – 39 %. Однако и браки, заключенные после большого количества времени добрачного знакомства, не отмечаются устойчивостью, что связывается с понижением эмоциональности во взаимоотношениях к моменту образования семьи;

• наличие сексуального опыта. Около 80 % мужчин и 70 % женщин имели добрачные сексуальные отношения, и этот фактор существенного влияния на стабильность брака не оказывает. Фактором высокого риска является добрачная беременность. Такие браки часто заключаются и с малоподходящим партнером, сказывается и психологическая неудовлетворенность давлением семейных обязанностей, возникающих в связи с появлением ребенка;

• мотивы вступления в брак. Для стабильности брака и длительности семейной жизни супругов значимы ориентации на семью как таковую, на ее терминальную ценность, а не на любовные отношения в браке. Любовь в смысле эмоциональной и физической привлекательности важное, но недостаточное основание для успешности последующих отношений.

Наряду с этими факторами в социологической литературе представлен обширный перечень факторов, влияющих как положительно, так и отрицательно на стабильность семьи, которые возникли в процессе семейной жизни. Положительно влияют на стабильность брачно-семейных отношений:

• высокая репродуктивная установка мужа и жены;

• наличие в семье главы;

• совместное принятие основных семейных решений;

• совместное проведение супругами досуга;

• равноправное распределение хозяйственно-бытовых обязанностей по уходу за детьми и престарелыми;

• совпадение взглядов супругов на духовные и материальные ценности и др.

В то же время можно перечислить следующие факторы, оказывающие отрицательное воздействие на стабильность семьи:

• расхождение репродуктивных установок мужа и жены;

• злоупотребление алкоголем супругов или одного из них;

• расхождение установок супругов на профессиональную деятельность жены;

• расхождение установок супругов на характер главенства в семье;

• негативная оценка друзей (подруг) одного из супругов, навязываемая другому;

• наличие у мужа излишнего свободного времени, не занятого домашними делами или разумным досугом;

• ограниченность общения, увлечения и интересов, вызывающая скуку;

• расхождение установок супругов на характер духовного общения;

• расхождение установок супругов на характер помощи как со стороны родителей, так и, наоборот, с их стороны – родителям;

• неудовлетворенность сексуальными взаимоотношениями супругов и др.

Важнейшим фактором успешности брачно-семейных отношений выступает их целенаправленное регулирование. Регулирование поведения в браке и семье берет свое начало еще с первобытного общества через обычаи, традиции, а затем законы и продолжается в современном представлении как реализация социальной политики государства и интересов общества в области брака и семьи. Социальное регулирование брачно-семейных отношений предполагает научно обоснованное целенаправленное комплексное воздействие общества на семью. Эти задачи в разных странах в зависимости от демографической ситуации решаются по-разному. В нашей стране основными из таких задач являются следующие:

• стабилизация семьи, снижение уровня разводов;

• совершенствование брачной структуры населения;

• утверждение в массовом сознании ориентации на среднедетную (два-три ребенка) семью, повышение престижа материнства и отцовства;

• обеспечение здорового потомства;

• повышение воспитательного потенциала семьи;

• улучшение качества семейных отношений;

• социальная и психологическая адаптация разведенных.

В современных условиях наряду с традиционными мерами законодательного, экономического, пропагандистского и просветительского характера широкое распространение получает работа так называемой службы семьи, которая основное внимание уделяет вступающим в брак, оказывает помощь семьям в случае ухудшения внутрисемейных отношений, консультирует по вопросам воспитания детей, по юридическим, медицинским и другим проблемам. Используются разные клубы, оказывающие помощь в выборе супруга, практикуется подбор пар с помощью информационно-поисковых систем. Правомерность подобных форм и методов социального управления брачно-семейными отношениями не вызывает сомнений, они признаны обществом, а потому будут расширяться и совершенствоваться.

В качестве механизмов устойчивости брака, как правило, выступают адаптированность, интимность и автономность. Адаптированность предполагает психологическую, сексуальную и другую «притирку» друг к другу молодых супругов. Интимность предполагает симпатию, расположенность, признательность и эротическую привязанность друг к другу, при этом симпатия занимает доминантное положение в структуре супружеской интимности. Автономность выражается в том, что интересы супругов шире семейных, потребность и круг общения каждого из них выходят за рамки супружества. Дефицит автономности до определенного времени не ощущается, но наступает такой момент, когда эмоциональность взаимоотношений ослабевает и возникает потребность в автономности.

Эти ценности сильно влияют на супружескую удовлетворенность друг другом, а значит, на стабильность брачно-семейных отношений.

Взаимоотношения в семье базируются на совокупности норм, ценностей и установок в ней. Эти нормы, ценности и установки различаются в так называемых традиционных и современных семьях, в разных сферах жизнедеятельности семьи и внесемейной деятельности супругов. Основные из них следующие:

• в производственной сфере. В традиционных семьях, в семьях имущих классов и слоев замужняя женщина не должна работать, а в семьях неимущих слоев она работает только в силу экономической необходимости. В современных семьях мужчине и женщине предоставляются равные права на работу, профессиональную карьеру, общественную деятельность;

• репродуктивной сфере. Норма традиционной семьи: семья должна быть многодетной, чем больше детей, тем лучше. У современной семьи рождаемость ограничивается в соответствии с представлениями супругов и планируемым образом жизни;

• воспитательной сфере. В традиционных семьях детей следует воспитывать в строгой дисциплине, характер воспитания определяет отец, а занимается им мать. В современных семьях воспитание детей осуществляется с учетом их интересов, мнений, преобладает воспитание, основанное на силе примеров и убеждений, а не на жесткой дисциплине; считается желательным, чтобы воспитанием занимались оба супруга в равной мере;

• хозяйственно-бытовой сфере. Традиционная семья: хозяйство обязана вести женщина в семьях имущих классов, мужчина практически освобожден от домашних обязанностей, а в семье неимущих классов он выполняет тяжелую физическую работу. Современная семья: гибкое распределение обязанностей между женой и мужем с учетом их умений, навыков, степени занятости на работе и на основе договоренности;

• сфере экономики. В традиционной семье «добытчиком», кормильцем семьи должен быть муж, жена распоряжается теми деньгами, которые он ей выдает, а в современной семье вклад в материальное благосостояние семьи вносит в соответствии с профессиональным положением и возможностями дополнительного заработка как мужчина, так и женщина;

• досуговой сфере. В традиционной семье общение с гостями, развлечения, любительские занятия либо осуществляются супругами совместно, либо муж имеет право на автономию. В современной семье муж и жена имеют одинаковые права на проведение свободного времени вне дома и нередко проводят досуг отдельно друг от друга;

• сфере духовного общения. В традиционной семье принято, что общение между супругами посвящено в основном семейным проблемам, дому, хозяйству, детям, семейным развлечениям, общению с родственниками и др. В современной семье общение носит товарищеский характер и охватывает помимо семейных проблем все сферы жизнедеятельности, производственных дел, любительских увлечений мужа и жены;

• отношениях с друзьями и родственниками. Традиционная семья считает обязательными общение с широким кругом родственников, приятельские отношения с соседями, а личные друзья – только у мужчин. В современной семье прослеживается ориентация на дружеские связи и общение по интересам, необязательность поддержания родственных контактов и общения с соседями;

• сфере власти и лидерства. В традиционной семье муж – глава семьи, он принимает решения по основным вопросам, а в современной семье супруги принимают основные решения после совместного обсуждения, возможно разделение лидерства по сферам;

• сфере первичного социального контроля. Традиционная семья осуществляет жесткий контроль над поведением женщины, к мужчине это относится в меньшей степени. Современная семья в равной мере осуществляет контроль над отклонениями от социальных норм (грубость, пьянство) в поведении мужчин и женщин;

• сфере эмоциональных отношений. В традиционной семье теплота, нежность, эмоциональная поддержка ожидаются только со стороны женщины, а в современной супруги ждут эмоциональной поддержки друг от друга с учетом специфики мужского и женского характеров;

• сексуальной сфере. В традиционной семье сексуальные отношения имеют подчиненное значение, часто являются необходимым условием деторождения; не допускаются добрачные связи у женщины, у мужчин они не осуждаются; в имущих слоях широко практикуются внебрачные связи, допускаемые с точки зрения морали только для мужчин. В современной семье происходит все большее отделение сексуальных отношений от репродуктивных функций, возрастание сексуальной активности женщин, их требований к половой жизни, допущение добрачных половых связей, если в их основе лежит любовь; внебрачные сексуальные связи состоящих в браке мужчин и женщин одинаково осуждаются.

Изменение норм, ценностей и установок сопровождается изменением ролевого взаимодействия в семье. Традиционные роли, когда женщина вела дом, хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, сегодня изменилась. Сейчас значительная часть женщин участвует в производственной деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимает равное участие в общесемейных решениях. Это влияет на функционирование семьи, способствует развитию личности женщины, но вместе с тем снижает уровень рождаемости и увеличивает количество разводов.

Показатель суммарной рождаемости «Среднее число детей на одну женщину» в предвоенные годы в СССР составлял 4,4, а в 1980-х гг. – 2,2.

В 1980-х годах ежегодно расторгалось в среднем 930 тыс. браков, а образовывалось 2788 тыс. новых семей. Соотношение между новыми браками и разводами составляло примерно 3: 1. В настоящее время положение усугубляется: снижается количество новых браков, а количество разводов возрастает. Разводы не компенсируются новыми браками. Из безмужних женщин с детьми повторно выходят замуж 10–15 %.

Значительное количество разводов как в нашей стране, так в большинстве развитых стран, является одним из основных противоречий в развитии современной семьи. Особенно высокие показатели разведенности в крупных городах. Ослабление социального контроля над поведением индивида со стороны ближайшего социального окружения, анонимность городского образа жизни уменьшают влияние внешних сил, поддерживающих семейные узы. Особенно негативно сказываются на процессах качественного и количественного населения разводы среди молодых супругов, а они, к сожалению, увеличиваются. Из общего количества распадающихся браков до 38 % приходится на браки, просуществовавшие менее четырех лет. Наиболее уязвимой является семья в первые годы своего существования из-за психической неподготовленности молодежи к браку, когда особенно остро проявляются противоречия между ожиданием и реальностью.

Повышает вероятность формирования супружеских пар с противоречивыми установками на брак интенсивная миграция молодежи, так как на это оказывают влияние регион, условия воспитания, национальность, обычаи, образование и т. п. Неустойчивость молодой семьи связана и с процессом акселерации, так как быстрее происходят физическое и половое созревание молодежи, что приводит к понижению возраста вступающих в брак, в то время как достаточного социального созревания молодых людей еще не произошло.

«Либерализация» норм сексуального поведения сегодня по темпам значительно опережает усиление работы по подготовке к семейной жизни. Это порождает ряд проблем: завышение притязаний в сексуальной сфере, рассогласованность стереотипов в мужественности и женственности, ложные представления о возможностях и потребностях друг друга и др.

В первые годы брака формируется социальная организация (распределение авторитета, обязанностей, власти), налаживаются духовные связи, идет процесс взаимной адаптации, вырабатываются способы преодоления конфликтов, что трудно переоценить для стабильности семьи.

Неудачные браки будут всегда. Цель – уменьшить их количество – благородна. К сожалению, сегодня мы имеем далекую от желаемой картину. Рост образования не сопровождается столь же интенсивным ростом индивидуальной культуры и часто приводит к повышению уровня притязаний, что увеличивает вероятность семейных конфликтов. Среди женщин с образованием от начального до среднего специального мужа критикуют 58,7 % жен, а в группе женщин с образованием незаконченным высшим и высшим – 65,5 %. Создается впечатление, что жены с высшим образованием более недовольны своими мужьями и более критично к ним относятся, вследствие этого затрудняется семейная кооперация, возникают и накапливаются отрицательные чувства, разрушается эмоциональная близость.

С ростом образования количество конфликтов не уменьшается, а изменяются лишь вызывающие их причины. Более образованные люди, как правило, включены в широкий круг внесемейных групп, они чаще сталкиваются с иными, нежели семейные, типами межличностных отношений. Их деятельность в этих группах получает определенную оценку, что ведет к изменению представлений о себе, к самооценке. Эти моменты вносятся супругами в семью, что приводит к изменению сложившейся структуры супружеских отношений и к конфликтам.

Еще одним источником конфликтов являются объективные трудности жизни семьи. Примерно одна третья часть опрошенных считает, что их семейной жизни ничто не мешает. Доля «бесконфликтных» сельских семей несколько выше, чем городских, а женщины недовольны теми или иными сторонами семейной жизни чаще, чем мужчины. Значительная доля мужей недооценивает психологическое состояние своих жен, что представляет потенциальную опасность для стабильности семьи.

Из «высших» причин, мешающих семейной жизни, прежде всего выделяют плохие жилищные условия. Жилищная проблема острее ощущается жителями города. Мужчины более женщин чувствительны к жилищным трудностям. В качестве другой, довольно распространенной помехи семейной жизни отмечается недостаток денег, особенно в возрасте от 25 до 40 лет, когда в семье максимальные расходы, а супруги не достигли своего профессионального потолка.

Вызывает удивление небольшое число жалоб на пьянство. Тяга к спиртному, как правило, начинает осуждаться, видимо, лишь тогда, когда принимает чрезвычайные размеры и дезорганизует жизнь семьи.

Незначительное место среди помех семейной жизни занимают такие явления, как ревность, невнимание со стороны супруга. С одной стороны, это положительный факт, а с другой – его можно интерпретировать как явную недостаточность, скудность эмоциональных связей между супругами. Ревность мешает жизни главным образом молодых семей, в которых происходит становление отношений супругов, их адаптация друг к другу.

Из внутрисемейных проблем, сказывающихся на семейной жизни, указывается на вмешательство родителей в споры о воспитании детей. В современных условиях, когда традиционной системы воспитания детей практически не существует ни в городе, ни в селе, а новая система еще не сформировалась, воспитание ребенка – сложный процесс. Отсутствие сотрудничества между семьей, школой и другими организациями, ведающими воспитанием детей, усугубляет сложность проблемы. Но у большинства супругов, имеющих четырех и более детей, даже не возникает вопроса о возможности разрушения семьи. Многодетных супругов правильнее рассматривать как группу с особыми личностными характеристиками, ядро которых образует явно выраженная потребность в детях.

Условием существования семьи как системы, выполняющей присущие ей функции, кроме внутренних связей, являются организация и реализация ее связей с социальной средой, т. е. обществом. При изучении связей «семья – общество» нужно иметь в виду, что это связи не только двух систем, но и интересов – связи системы «общество», в которую входит подсистема «семья», взаимодействующая с другими подсистемами.

Таким образом, вне зависимости от рассмотрения семьи в разных ракурсах, от представлений о ней на разных уровнях абстракции семья была и является сейчас реальной системой социального типа, обладающей системными свойствами. Семью можно определить как исторически конкретную систему взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малую социальную группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Семья – основной фундаментальный институт общества, придающий ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Роль ее в современном обществе возрастает, так как она способствует его развитию и прогрессу.

В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций. Семья к великому сожалению утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях. Современная семья изменилась: женщина большую часть времени проводит вне дома, порой зарабатывает больше супруга, роль которого как главы семьи ослабла. Это изменило характер функционирования семьи, повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны, это способствовало росту самосознания женщин, равенства в супружеских отношениях, с другой – усугубило конфликтную ситуацию, привело к ухудшению демографической ситуации.

 

Контрольные вопросы

1. Приведите характеристику семьи как социального института.

2. Перечислите функции семьи.

3. Каковы тенденции изменения брачно-семейных отношений?

4. Назовите причины стабильности брачно-семейных отношений.

 

8.1. Социальное неравенство и социальная стратификация

Одной из главных черт общества является социальное неравенство. В отличие от естественного неравенства людей, обусловленного их физиологическими и психологическими особенностями, социальное неравенство порождено такими социальными факторами, как разделение труда, уклад жизни (сельский, городской), социальные роли, отношение к собственности, власти и т. д.

В социологии социальное неравенство определяется как положение, при котором люди не имеют равного доступа к социальным благам.

Социальное неравенство дифференцирует общество, разделяет его на социальные группы, классы, общности. Еще древнегреческий философ Платон размышлял над расслоением людей на богатых и бедных, которые строят друг другу всяческие козни. Рассматривал вопрос о социальном неравенстве и Аристотель. В своем труде «Политика» он писал, что во всех государствах есть три элемента: первый класс – очень богат, второй – очень беден, а третий – средний.

Определяя неравенство как положение, при котором люди не имеют равного доступа к социальным благам, современная социология не дает единого универсального объяснения природы этого явления, его истоков. Связано это с тем, что оно анализируется на двух уровнях. Во-первых, как свойство общества, ведь обществ, лишенных социального неравенства, не существует. Борьба партий, групп, классов – это борьба за обладание бо́льшими возможностями, правами, преимуществами, привилегиями. Если неравенство – неотъемлемое свойство общества, следовательно, оно несет позитивную функциональную нагрузку. Такой подход к объяснению природы социального неравенства характерен для теории функционализма, которая анализирует его, исходя из дифференциации социальных функций, выполняемых разными слоями, классами, общностями вследствие разделения труда: первые занимаются производством материальных благ, вторые – созданием духовных ценностей, третьи – управленческим трудом, четвертые – воинским и т. д.

Для нормальной жизнедеятельности общества, считают сторонники этого подхода, необходимо оптимальное сочетание всех видов деятельности, но некоторые виды с позиции господствующей в обществе системы ценностей и стандартов являются более важными, другие менее. И общество воспроизводит неравенство, потому что нуждается в нем как в источнике жизнеобеспечения и развития.

Во-вторых, неравенство всегда воспринимается как неравное отношение между людьми, группами, поэтому естественно стремление некоторых ученых найти истоки этого неодинакового положения в профессиональном статусе, в обладании собственностью, властью, в личных качествах индивидов. Этот подход получил в настоящее время широкое распространение.

С точки зрения марксизма, первопричина социального неравенства заключается в неравном отношении людей к собственности (к средствам производства), неравном распределении общественного богатства. По мнению К. Маркса, именно появление частной собственности привело к социальному расслоению общества, образованию антагонистических классов. При любом типе экономической организации общества правящий класс эксплуатирует трудящийся класс, присваивая часть созданной его трудом прибавочной стоимости. Маркс предсказывал, что по мере развития капитализма социальное неравенство будет усиливаться, а классовая борьба обостряться. Это приведет к социальной революции, свержению капитализма и переходу к коммунизму, полному социальному равенству членов общества.

Окончательную оценку теории марксизма даст будущая история развития человечества. Сегодня же можно утверждать, что никто до К. Маркса не давал столь глубокого обоснования классовой структуры общества, выводя ее из фундаментального анализа всей системы экономических отношений. Никто не раскрыл столь всесторонне классовые отношения, механизм эксплуатации в том капиталистическом обществе, которое существовало в его время.

Наряду с К. Марксом вопросами о сущности, формах и функциях социального неравенства занимался М. Вебер. Кроме экономического аспекта стратификации (термин «стратификация» происходит от лат. stratum – слой, пласт и facio – делаю, т. е. в самом слове заложено представление об обществе как определенной иерархии, последовательности социальных слоев), он учитывал также власть и престиж. Вебер рассматривал собственность, власть и престиж как три отдельных, взаимодействующих фактора, лежащих в основе иерархий в любом обществе. Различия в собственности порождают экономические классы; различия, имеющие отношение к власти, порождают политические партии, а престижные различия дают статусные группировки, или страты. Так, Вебер сформулировал свою точку зрения о «трех автономных измерениях стратификации», подчеркивая, что «классы», «статусные группы» и «партии» – явления, относящиеся к сфере распределения власти внутри сообщества.

В отличие от К. Маркса М. Вебер связывал понятие класса лишь с капиталистическим обществом, где важнейшим регулятором отношений выступает рынок, посредством которого люди удовлетворяют свои потребности в материальных благах и услугах. Однако на рынке люди занимают разные позиции или находятся в разной «классовой ситуации». Одни продают товары, услуги, другие – рабочую силу, но одни владеют собственностью, а у других она отсутствует.

В зависимости от задач исследования число критериев и количество выделенных страт может быть разным. Так, П.А. Сорокин выделил следующие три основных критерия:

1) экономический (богат – беден) – экономическая стратификация;

2) профессиональный – профессиональная стратификация;

3) политический (властвующий – управляемый) – политическая стратификация.

Один из современных исследователей социальной стратификации Б. Барбер использовал шесть критериев: 1) престиж профессии; 2) степень власти и имущества; 3) доход или богатство; 4) образование или знание; 5) религиозная принадлежность; 6) этническая принадлежность и положение родственников.

Немецкий социолог Р. Дарендорф положил в основу социальной стратификации политическое понятие «авторитет», которое наиболее точно характеризует отношения власти и борьбу за нее между социальными группами. Исходя из этого, он делит современное общество на управляющих и управляемых, а управляющих в свою очередь – на две подгруппы: управляющих собственников и управляющих не собственников – бюрократов-менеджеров. Управляемая группа также разнородна. В ней можно выделить по крайней мере две подгруппы: высшую – «рабочую аристократию» и низшую – низкоквалифицированных рабочих. Между этими двумя социальными группами находится промежуточный «новый средний класс» – продукт ассимиляции рабочей аристократии и служащих с господствующим классом – управляющими.

Каждое из подобных объяснений схватывает какую-то, может быть, и важную грань природы социального неравенства, но вряд ли сегодня их можно назвать исчерпывающими. Как бы то ни было, изучение проблем социального неравенства привело социологов к следующим выводам.

Первый вывод: социальное неравенство существовало всегда, и в ближайшей перспективе нет оснований считать, что оно исчезнет. Попытки найти в истории примеры обществ, где все были бы равны, как и попытки построить такое общество, не увенчались успехом. Уменьшение экономического неравенства приводило к увеличению неравенства в отношении власти или доступа к знаниям; ликвидация сословий порождала номенклатуру и т. д. Формы неравенства менялись, но само оно не исчезало, как, впрочем, не прекращалась борьба под лозунгами равенства и братства.

Воспроизводятся разные стратификационные системы, ушедшие, казалось бы, в далекое прошлое. Так, разнообразны примеры рабовладельческих систем. Это и античное рабство, где количество рабов порою превышало количество свободных граждан, и холопство на Руси, и плантационное рабство на юге Североамериканских Соединенных штатов до Гражданской войны 1861–1865 гг., и работа военнопленных и депортированных лиц в период Второй мировой войны.

Способы воспроизведения рабовладельческой системы тоже разнообразны. Античное рабство держалось в основном за счет завоеваний. Для раннефеодальной Руси характерно долговое, кабальное рабство. Практика продажи собственных детей при отсутствии возможности их прокормить существовала в средневековом Китае. Там же обращали в рабов преступников (в том числе политических).

Еще один тип стратификационной системы – кастовая. В ее основе лежат этнические различия, которые, в свою очередь, закрепляются религиозным порядком и религиозными ритуалами. Каждая каста представляет собой замкнутую группу, которой отводится строго определенное место в общественной иерархии в результате обособления особых функций в системе разделения труда. Существует четкий перечень занятий, которыми могут заниматься члены той или иной касты: жреческие, воинские, земледельческие. Поскольку положение в кастовой системе передается по наследству, возможности социальной мобильности крайне ограничены.

Чем сильнее выражена кастовость, тем более закрытым оказывается общество. Классическим примером общества с господством кастовой системы считается Индия (юридически эта система была отменена лишь в 1950 г.). Сегодня, хотя и в более сглаженном виде, кастовая система воспроизводится не только в Индии, но и в клановом строе среднеазиатских государств. Явные черты кастовости утверждались в середине XX в. политикой фашистских государств (арийцам отводилось положение высшей этнической касты, призванной к господству над славянами, евреями и пр.). Роль скрепляющих теологических доктрин берет на себя националистическая идеология.

Существует сословная стратификация, при которой группы различаются юридическими правами, а те, в свою очередь, жестко связаны с обязанностями. Последние подразумевают обязательства перед государством, закрепленные в законодательном порядке. Одни сословия обязаны нести ратную или чиновничью службу, другие – «тягло» в виде податей или трудовых повинностей.

Примерами развитых сословных систем являются феодальные западноевропейские общества или феодальная Россия. Сословие – это прежде всего юридическое, а не этническо-религиозное или экономическое деление. Важно и то, что принадлежность к сословию передается по наследству, способствуя относительной закрытости системы.

В социально-профессиональной стратификационной системе группы делятся по содержанию и условиям своего труда. Особую роль выполняют квалификационные требования, предъявляемые к той или иной профессиональной роли, – обладание соответствующим опытом, умениями и навыками. Утверждение и поддержание иерархических порядков в системе осуществляется при помощи сертификатов (дипломов, разрядов, лицензий, патентов), фиксирующих уровень квалификации и способность выполнять определенные виды деятельности. Действенность квалификационных сертификатов поддерживается силой государства или какой-то другой достаточно мощной корпорации (профессионального цеха).

Социально-профессиональное деление является одной из базовых стратификационных систем, примеры которой можно найти во всяком обществе с незначительно развитым разделением труда. Это строй ремесленных цехов средневекового города и разрядная сетка в современной государственной промышленности, система аттестатов и дипломов о получении образования, система научных степеней и званий, открывающих дорогу к более престижным рабочим местам.

Что касается классовой системы, то классовое членение есть лишь частный случай социальной стратификации. В отличие от других типов принадлежность к классам – буржуа, пролетариев, самостоятельных фермеров и т. п. – не регламентируется высшими властями, не устанавливается законодательно и не передается по наследству. В чистом виде классовая система вообще не содержит внутренних формальных перегородок (экономическое преуспевание автоматически переводит человека в более высокую группу).

Можно выделить также культурно-символическую дифференциацию, которая возникает из различий доступа к социально значимой информации, неравных возможностей фильтровать и интерпретировать эту информацию, способностей быть носителем сакрального знания (мистического или научного). В древности эта роль отводилась жрецам, магам и шаманам, в Средневековье – служителям церкви, составляющим основную массу грамотного населения, толкователям священных текстов, в Новое время – ученым, технократам и партийным идеологам. Претензии на общение с божественными силами, обладание научной истиной, выражение государственного интереса существовали всегда и везде. Более высокое положение в этом отношении занимают те, кто имеет лучшие возможности для манипулирования сознанием и действиями прочих членов общества, кто лучше других может доказать свои права на истинное понимание.

Наконец культурно-нормативный тип стратификационной системы. Здесь дифференциация построена на различиях уважения и престижа, возникающих из сравнения образов жизни и норм поведения, которым следует человек или группа. Отношение к физическому и умственному труду, потребительские вкусы и привычки, манеры общения и этикет, особый язык (профессиональная терминология, местный диалект, уголовный жаргон) – все это ложится в основу социального деления. Причем происходит не только разграничение «своих» и «чужих», но и ранжирование групп («благородные – не благородные», «порядочные – не порядочные», «элита – обычные люди» и т. д.).

Второй вывод, к которому пришли социологи, состоит в том, что с развитием общества растет дифференциация и усиливается социальное неравенство.

И третий вывод: неизбежно дифференцируется (стратифицируется) любая более или менее организованная социальная группа. Возникает определенная дифференциация ролей, статусов, т. е. образуется социальная структура (семья, секта, политическая партия, деловая или военная организация).

На основе этих выводов П.А. Сорокин сформулировал закон социальной стратификации: любая организованная социальная группа всегда социально стратифицирована. Не существовало и не существует ни одной постоянной социальной группы, которая была бы «плоской» и в которой все члены были бы равными.

Современная социология определяет стратификацию как структуру упорядоченного неравенства, в которой людям даются высшие или низшие ранги в соответствии с ценностью, которой обладают выполняемые ими роли.

 

8.2. Социальная мобильность, ее формы и механизм реализации

Согласно определению П.А. Сорокина, под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой. Сорокин различает два типа социальной мобильности – горизонтальную и вертикальную.

Горизонтальная мобильность – это изменение социального положения индивида или социального объекта, которое не приводит к повышению или понижению их статуса, например переход индивида из одной семьи в другую при разводе или повторном браке, из одной профессиональной группы в другую, равную по статусу, а также смена места жительства.

Вертикальной мобильностью называется изменение социального положения индивида, которое сопровождается повышением или понижением статуса.

В зависимости от направления перемещений существует два типа вертикальной мобильности – восходящая и нисходящая, т. е. социальный подъем и социальный спуск. В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности, не говоря о других менее важных типах. Восходящие течения существуют в двух основных формах: 1) проникновение индивида из нижнего пласта в более высокий пласт; 2) создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта. Соответственно нисходящие течения также имеют две формы. Первая заключается в падении индивида с более высокой исходной группы, к которой он ранее принадлежал; вторая проявляется в деградации социальной группы, в понижении ее ранга на фоне других групп или разрушении ее социального единства. В первом случае можно привести в пример человека, упавшего с корабля, во втором – погружение в воду самого судна со всеми пассажирами на борту или крушение корабля, когда он разбивается вдребезги. Примером второй формы нисходящей мобильности может служить падение социального статуса профессиональной группы офицеров Вооруженных Сил РФ, некогда занимавшей высокое положение в нашем обществе.

Социальная мобильность бывает двух видов: 1) мобильность как добровольное перемещение или циркуляция индивидов в рамках социальной иерархии; 2) мобильность, диктуемая структурными изменениями (например, индустриализацией и демографическими факторами). При урбанизации и индустриализации происходит количественный рост профессий и соответствующие изменения требований к квалификации и профессиональной подготовке. Как следствие индустриализации наблюдается относительный рост рабочей силы, занятости в категории «белых воротничков», уменьшение абсолютной численности сельскохозяйственных рабочих. Степень индустриализации фактически коррелирует с уровнем мобильности, так как ведет к росту числа профессий высокого статуса и к падению занятости в профессиональных категориях низшего ранга.

История человечества не знает ни одной страны, где вертикальная мобильность была бы абсолютно свободной, а переход из одного слоя в другой осуществлялся без сопротивления. По мнению П.А. Сорокина, если бы мобильность была абсолютно свободной, то в обществе, которое получилось в результате, не было бы социальных страт. Оно напоминало бы здание без потолка-пола, отделяющего один этаж от другого. Но все общества стратифицированы. Это значит, что внутри них функционирует своего рода сито, просеивающее индивидов, позволяющее некоторым подниматься наверх, оставляя других в нижних слоях, и наоборот. Роль сита выполняют те механизмы, которые упорядочивают, регулируют и консервируют стратификационную систему. Это социальные институты, регулирующие движение по вертикали, и своеобразие культуры, образа жизни каждого слоя, позволяющие проверять каждого выдвиженца «на прочность», на соответствие нормам, принципам той страты, в которую он перемещается.

П.А. Сорокин убедительно показывает, как разные институты выполняют функции социальной циркуляции. Так, система образования обеспечивает не только социализацию личности, ее обучение, но и выполняет роль своеобразного лифта, который позволяет наиболее способным, одаренным подняться на высшие этажи социальной иерархии. Политические партии и организации формируют политическую элиту, институт собственности и наследования укрепляет класс собственников, институт брака позволяет осуществить перемещение даже при отсутствии выдающихся интеллектуальных способностей.

Но поднявшись наверх при помощи движущей силы какого-либо социального института, человеку необходимо закрепиться в новой страте. Этот процесс зачастую протекает болезненно. Адаптация к новой социокультурной среде требует высокого психологического напряжения, ведь приходится менять сложившийся образ жизни, привычки и строить свое поведение в соответствии с принятыми в новой социальной группе нормами и правилами. При этом возможно развитие комплекса неполноценности, человек навсегда может стать изгоем в той социальной страте, куда он стремился или в которой оказался волею судьбы.

Если социальные институты, по образному выражению П.А. Сорокина, можно рассматривать как социальные лифты, то социокультурная оболочка, обволакивающая каждую страту, выполняет роль фильтра, осуществляющего своеобразный селективный контроль. Фильтр может не пропустить индивида, стремящегося наверх, и тогда, вырвавшись из низов, он будет обречен быть изгоем. Поднявшись на более высокую ступень, он как бы остается за дверью, ведущей в саму страту.

Аналогичная картина может сложиться и при движении вниз. Опустившись в силу разных причин на более низкую ступень, человек оказывается не в состоянии открыть дверь в новый для него социокультурный мир. Этот феномен нахождения человека как бы между двумя культурами, связанный с перемещением в социальном пространстве, называется маргинальностью. Маргинальная личность отличается крайностями в поведении: человек либо чрезмерно пассивен, либо очень агрессивен, легко переступает нравственные нормы и способен на непредсказуемые поступки.

Большое значение для стратификационной структуры общества имеет групповая мобильность, которая связана с появлением новых групп, чей статус перестает соответствовать сложившейся системе иерархии. К середине XX в. такой группой, например, стали управляющие, менеджеры крупных организаций. Не случайно на базе изменившейся роли управляющих в западной социологии складывается концепция революции управляющих, согласно которой административная страта начинает играть решающую роль не только в экономике, но и в социальной жизни, дополняя и даже где-то вытесняя класс собственников.

Групповые перемещения по вертикали особенно интенсивно проходят во времена структурной перестройки экономики. Появление новых престижных, высокооплачиваемых профессиональных групп способствует массовому передвижению по иерархической лестнице. Падение социального статуса профессии, исчезновение некоторых из них провоцируют не только движение вниз, но и появление маргинальных слоев, объединяющих лиц, теряющих свое привычное положение в обществе. Особенно массовый характер приобретают перемещения по нисходящей линии в условиях экономических кризисов.

В периоды острых социальных катаклизмов, коренного изменения социально-политических структур может произойти почти полное обновление высших эшелонов общества. В связи со сменой идеологических ориентиров, системы ценностей и норм, политических взглядов наблюдается движение наверх тех политических сил, которые смогли уловить изменения в умонастроениях, ориентациях и идеалах населения. Происходит болезненная, но неизбежная смена политической элиты. Так было в период революционных событий 1917 г. в нашей стране. Подобные процессы переживает Россия и в настоящее время.

Убеждение в том, что социальная мобильность полезна и необходима, служит неотъемлемой частью культуры в любом современном демократическом обществе. Общество с закрытыми социальными группами препятствует проявлению индивидуальности и не дает талантливым людям возможности активно участвовать в общественной жизни. Однако высокая социальная мобильность наиболее уместна и полезна в сложных обществах. Относительно простые общества, которые, например, существовали в XVIII в., имели очень мало таких социальных ролей, которые не могли бы исполнить люди со средними способностями, при условии, конечно, что к исполнению своей основной роли человек готовился с детства. Неотъемлемым качеством общества с закрытой социально-классовой структурой является ее внутренняя простота и стабильность. Это дает гарантии того, что большинство ролей и без притока талантливых людей из низших социальных слоев будет исполняться адекватно.

Таким образом, динамичность процессов, происходящих в современном обществе, требует от лидера большего, нежели только способность механически исполнять определенные ритуалы. Такое общество не способно обойтись без постоянного притока на ключевые позиции поступающих из всех социальных слоев общества людей с высоким интеллектом, высокообразованных профессионалов. Но нет ничего хорошего и в полной открытости общества, равнозначной отсутствию всяких барьеров на пути вверх. В состоянии аномии, полного хаоса, наверх выносятся чаще всего отходы общества, его пена.

По мнению П.А. Сорокина, в конечном счете историю делают люди. Люди, занимающие положение, которому они не соответствуют, могут разрушить общество, но не могут создать ничего ценного, и наоборот.

 

Контрольные вопросы

1. Раскройте общее представление о структуре общества.

2. Что понимается под неравенством? Какие существуют подходы ученых и школ к проблеме неравенства?

3. Что такое социальная мобильность, каковы ее типы и причины?

 

На самых ранних этапах развития общества было осознано, что люди, действуя совместно и организованно, могут добиться значительно больше, чем работая поодиночке, что результат организованной деятельности группы выше, чем сумма результатов их индивидуальных разрозненных усилий. Победы над превосходящим по численности противником достигались прежде всего за счет хорошей организации войска. Организация дает группе определенный прирост сил и обеспечивает преимущество над неорганизованной совокупностью индивидов.

Современное общество не может строиться иначе, как создавая в себе экономические, политические, творческие и другие организации. Большая часть социальных общностей и групп существует сегодня в виде организаций, которые влияют на общественные отношения, все социальные процессы в обществе.

Предметом социологии организаций как специальной социологической теории являются закономерности построения, функционирования и развития социальной организации, пути и способы решения социальных проблем в разных организациях.

 

9.1. Основные свойства и закономерности функционирования социальной организации

Термин «организация» употребляется чаще всего в трех смыслах. Во-первых, организация обозначает некоторую деятельность по налаживанию устойчивых связей, координации действий людей, выработке норм поведения, распределению функций. Организация выступает как процесс целенаправленного управляющего воздействия. Во-вторых, организация понимается как средство, инструмент объединения и регулирования поведения людей в ходе их совместной деятельности.

В-третьих, под организацией имеется в виду социальный объект, искусственно созданное объединение людей для выполнения определенных функций. Это может быть предприятие, фирма, образовательное учреждение и т. д. Все значения термина «организация» тесно связаны и вместе отражают существенное свойство организации – упорядоченность действий людей, т. е. определенный социальный порядок.

Я. Щепаньский предложил следующее определение: социальная организация – система способов (образцов) деятельности индивидов, подгрупп и институтов, средств социального контроля, социальных ролей и систем ценностей, которые обеспечивают совместную жизнь членов общности, гармонизируют их стремления и действия, устанавливают допустимые способы удовлетворения потребностей, разрешают проблемы и конфликты, возникающие в ходе совместной жизни.

Социальная организация рассматривается как одна из разновидностей социальных систем, поэтому все ее основные свойства и системные закономерности присущи социальной организации. Однако степень проявления этих свойств в организации особая. По сравнению с группами, институтами, общностями организации обладают более высоким уровнем социального порядка. Для достижения определенного порядка в действиях людей и создаются организации.

Организации – это управляемые социальные системы, которые выполняют функцию основного инструмента социального управления. Будучи объектом внешних управляющих воздействий, организации в своей структуре объективируют, «овеществляют» эти воздействия в виде норм, правил, социальных ролей, ценностей, устойчивых взаимосвязей, накладывают определенные рамки на поведение людей и тем самым выполняют свою инструментальную функцию. Организация призвана обеспечить доведение внешних управляющих воздействий дифференцированно и в нужной мере до каждого человека, входящего в организацию.

Основной закон управления, известный как закон необходимого разнообразия, раскрывает меру управляющего воздействия для обеспечения нужного поведения социальной организации. Поскольку социальный порядок воплощает в себе «снятое» разнообразие способов действий людей, сумма этого разнообразия и оставшегося разнообразия в действиях людей в изолированной (замкнутой) организации всегда равна максимально возможному разнообразию способов действий входящих в организацию людей. Изменение уровня социального порядка в организации равносильно переходу социального разнообразия из одной формы в другую при сохранении его общего количества. Значит, для обеспечения требуемого поведения в организацию необходимо ввести столько порядка, насколько нужно ограничить разнообразие в действиях и поведении людей.

Следствием общесистемного закона возрастания энтропии в социальной организации является постоянная диссипация (рассеивание, разложение) социального порядка. Это вызывает необходимость для поддержания стационарного состояния постоянно производить порядок в той же мере, в какой он разлагается. Важнейшим свойством социальной организации является способность производить социальный порядок.

Социальные организации – это целенаправленные социальные системы. Цель выступает определяющим признаком и основным интегрирующим фактором организации. Организации создаются для реализации определенных целей, и качество их функционирования оценивается прежде всего по тому, достигают они своих целей или нет.

Под целью понимается тот желаемый результат, которого стремится добиться организация. Любая организация имеет множество целей, среди которых принято выделять следующие три вида:

1) цели-задания – программы, планы, поручения, даваемые извне организацией более высокого уровня и отражающие основное предназначение организации. Цели должны быть приоритетными, и их достижение выступает основным критерием успешности функционирования организации;

2) цели-ориентации – особые цели отдельных подструктур и членов организации, связанные с удовлетворением их разнообразных потребностей и интересов и реализуемые через организацию как человеческую общность;

3) цели системы – цели, вытекающие из необходимости обеспечения целостности организации, стабильности ее функционирования, сохранения интегративных качеств.

В процессе социального управления важно выдержать соответствие и субординацию целей. При размывании и потере целей-заданий организация вырождается в инструмент удовлетворения эгоистических интересов, обюрокрачивается и теряет то, ради чего была создана.

Важнейшим свойством социальной организации является эмерджентность, называемая иногда организационным или синергетическим эффектом. Сущность этого явления заключается в возникновении в социальной организации таких качеств, которых нет у ее изолированных членов.

Эмерджентность связана с социальным взаимодействием. Основным условием достижения организационного эффекта является определенная мера специализации функций, однонаправленность и синхронность социальных действий. Этот эффект социальной организации может быть большим или меньшим, может способствовать или препятствовать достижению целей организации. Результат совместных действий часто оказывается не таким, каким его желали видеть участники социального взаимодействия. Неопределенность результата социального взаимодействия порождается не полностью совпадающими, а иногда противоположными интересами участников взаимодействия. Все это снижает возможности социального управления.

Строение социальной организации предполагает иерархию, под которой понимается разноуровневое распределение функций, прав и обязанностей по степени их общности. Закон необходимой иерархии гласит: чем слабее в среднем возможности управления и чем больше неопределенность имеющихся результатов, тем более высокая иерархия необходима, чтобы достичь тех же результатов управления. Недостаточные возможности социального управления можно до некоторой степени компенсировать построением социальной организации как структурированной иерархической системы.

Жесткая иерархия устраняет неопределенность социальных действий. Вместе с тем она порождает устойчивую тенденцию обюрокрачивания управленческих структур и как защитную реакцию – стремление к образованию неформальных групп, ограждающих работников от избытка регламентации и власти. Основным механизмом, компенсирующим недостатки жесткой иерархии в социальной организации, является самоорганизация. Социальная организация функционирует не только как инструмент достижения определенных целей, но и как общность, у каждого члена которой есть свои интересы и потребности, не всегда совпадающие с целями организации. Упорядочение отношений в процессе самоорганизации достигается в результате спонтанного взаимодействия членов организации между собой посредством выработки неписаных правил, норм, традиций, обычаев и ценностей.

Но это лишь одна сторона процесса самоорганизации. Более важным является то, что социальное управление опосредовано процессами самоорганизации. Организационный порядок, задаваемый совокупностью норм, законов, приказов, распоряжений, директив, выступает как определенная степень необходимости, действий и поступков, соответствующих этому порядку, но не исключает возможности девиантного поведения членов организации. Реальный социальный порядок в конечном счете является результатом многоступенчатых и многообразных процессов самоорганизации.

Самоорганизация – это «душа» социальной организации, делающая ее живым организмом, она постоянно обновляет и очищает социальный порядок от устаревших норм, адаптирует организацию к изменившимся условиям. Ограничение процессов самоорганизации приводит к старению организационных структур, обюрокрачиванию отношений и потере способности производить социальный порядок.

В основе функционирования любого организма лежат обменные процессы. Обмен услугами, ценностями, образцами действий, знаниями является непременным условием нормального функционирования любой социальной общности. Важную роль в социальной организации играет коммуникация. Коммуникация – это обмен информацией между людьми, между организацией и ее окружением, между выше и ниже расположенными уровнями, между подразделениями организации. Коммуникация создает прямые и обратные связи в организации, ограничивает пространство возможных социальных действий и задает поле необходимых действий, инициирует процессы самоорганизации, отбирает наиболее подходящие способы действий и вымывает отжившие, закрепляет жизнеспособные структуры организации. Можно сказать, что коммуникация – это кровеносная система социальной организации, без которой последняя теряет свою жизнеспособность.

Для поддержания здоровья организации нужна полноценная и добротная информация. Неполная информация, ложь, слухи, домыслы, целенаправленная дезинформация – все это предпосылки выхода социальной организации из нормального режима, аномального разложения организационных структур и потери организацией способности выполнять свои функции.

Таким образом, социальные организации – это искусственно созданные, управляемые, целенаправленные социальные системы, основным назначением которых является производство социального порядка за счет эмерджентности, иерархичности, самоорганизации и коммуникации. Их совокупность показывает специфику этой разновидности социальных систем и определяет основные условия выполнения организацией своих функций.

 

9.2. Формальная и неформальная структуры социальной организации

Социальные образования по своему строению относятся к сверхсложным системам. Это обусловлено множественностью элементов, в качестве которых выступают способы действий людей, многообразием связей между ними, высоким уровнем неопределенности действий и их результатов. Уровень сложности социальных процессов, как правило, превышает возможности управления ими.

С давних пор люди искали способы «ухода от сложности», упрощения отношений в социальных общностях, повышения предсказуемости и упорядоченности поведения людей. Исторически сложилось два основных способа образования социальных структур, которые отражаются в социологии организаций в понятиях формальной и неформальной структуры, иногда называемых формальной и неформальной организацией.

Первый из этих способов – формализацию социальных отношений – можно считать одним из самых замечательных и древних изобретений человечества в области социальной инженерии. Упрощая социальные отношения путем их ограничения с помощью безличных норм и правил, закрепленных в официальных документах, законах, инструкциях, формализация сделала поведение людей, социальных общностей и групп в определенной мере предсказуемым и управляемым и позволила создавать эффективные организации.

Формальная структура социальной организации представляет собой совокупность взаимосвязей и отношений между подразделениями и рабочими местами в форме узаконенных безличных требований, стандартов, образцов и норм поведения. Они фиксируют ролевые предписания и формальный статус должностей независимо от того, кто занимает места. Формальная структура образует каркас отношений в организации, придает ей необходимую устойчивость, закладывает основу социального порядка.

Социологи и теоретики социального управления многократно пытались разработать общие подходы к технологии построения формальной структуры, обеспечивающей эффективное функционирование социальной организации. Наиболее известной разработкой является «идеальный тип» административной организации М. Вебера. Основными требованиями к формальной структуре организации являются:

• строгое формальное определение задач и обязанностей каждого из звеньев организации. Вся деятельность, необходимая для достижения стоящих перед организацией целей, расчленяется на элементарные, простейшие операции. Четкое разделение труда делает возможной высокую степень специализации. Специализация же способствует повышению квалификации и дает возможность отбора персонала в соответствии с их качествами;

• организация строится на принципах иерархии, т. е. позиции или должности организованы в иерархическую структуру власти. Обычно такая иерархия имеет форму пирамиды, в которой каждое должностное лицо ответственно перед вышестоящим за решения и действия как собственные, так и своих подчиненных, каждое должностное лицо располагает властью над теми, кто находится ниже его. Величина власти начальника над подчиненными четко обозначена;

• решения и действия должностных лиц управляются формально установленной системой правил и инструкций. Деятельность в таких административных организациях означает применение общих инструкций к конкретным ситуациям. Инструкции обеспечивают единообразие деятельности и вместе со структурой власти дают возможность координировать разные ее виды, обеспечивать стабильность организации;

• формальная организация располагает специальным административным штатом, в задачу которого входит обеспечение ее функционирования, прежде всего функционирования ее каналов коммуникации. Если так называемый производственный штат участвует в достижении целей непосредственно, то административный персонал участвует в достижении целей лишь опосредованно, путем поддержания ее функционирования;

• должностные лица в своих контактах с клиентами и другими должностными лицами обязаны руководствоваться безличной ориентацией. Сотрудник обязан отбросить все личные соображения и сохранять полнейшую эмоциональную беспристрастность. Аналогично следует обращаться и с подчиненными. Такой формальности отношений способствует социальная дистанция между иерархическими уровнями, должностными лицами и их клиентами;

• наем организацией сотрудников предусматривает их продвижение по службе. Служба – это карьера. Должна существовать система продвижения в соответствии со старшинством или успешной деятельностью. Наем основывается на производственных качествах, а не на политических, семейных и других связях. Должностные лица не выбираются на должности, а назначаются, завися от вышестоящих начальников, а не от какой-либо группы. Служащие должны быть ограждены от произвольного увольнения.

М. Вебер считал, что эти черты формальной структуры в их сочетании способны обеспечить эффективность организации. Многие последующие разработки уточняли и конкретизировали положения Вебера или рассматривали частные проблемы построения формальной структуры, но основа подхода сохранилась. Формальная структура должна строиться на принципах рациональности, закреплять безличные отношения и должна быть ориентирована прежде всего на проведение управляющих воздействий сверху вниз.

Второй способ упорядочения социальных отношений, порождающий неформальную структуру организации, базируется на других принципах и источниках регуляции поведения людей. Неформальная структура складывается снизу вверх и закрепляет прежде всего результаты процессов самоорганизации. Она отражает личные особенности работников и отношения между людьми, а не между должностями. Многие нормы носят ситуационный характер, что придает неформальной структуре гибкий и подвижный характер.

Неформальная структура содержит в себе как неформализованные служебные и деловые связи, так и социально-психологические зависимости, возникающие в ходе общения людей. Значительное влияние на складывающиеся отношения оказывают взаимные симпатии и антипатии, национальные, возрастные, профессиональные и другие факторы социальной дифференциации.

Порождение неформальной структуры в организации обусловлено следующими факторами:

• невозможностью формализовать совокупность социальных отношений в организации;

• необходимостью учитывать в структуре организации специфические особенности и качества конкретных людей;

• необходимостью реагировать на изменения внешней среды организации;

• неизбежностью возникновения в организации непредвиденных ситуаций, требующих новых подходов к решению возникших проблем.

Реально неформальная структура функционирует в виде сети неформальных групп. Группы имеют много общего с формально закрепленными подразделениями. У них имеются свои лидеры, иерархия. Существуют неписаные правила и нормы поведения, которые подкрепляются негласной системой поощрений и санкций. В любой организации имеется неформальная коммуникация в виде слухов и доверительной информации, которая иногда оказывается более действенной, чем официальная информация.

Побудительными причинами вхождения человека в неформальную группу чаще всего оказываются неудовлетворенные потребности в близком общении, необходимость взаимопомощи и взаимозащиты, завоевание уважения, признания компетентности и т. д. Неформальные группы осуществляют социальный контроль над своими членами путем установления групповых норм приемлемого и неприемлемого поведения. Они могут инициировать перемены в организации или сопротивляться им, выдвигать неформальных лидеров, поддерживать официальных руководителей или ослаблять их влияние.

Обе структуры вносят свой вклад в социальный порядок, дополняют друг друга, обогащают и совершенствуют внутриорганизационные связи. Синергетический эффект взаимодействия структур обеспечивается соответствующей мерой формализации отношений, которая, в свою очередь, определяется характером решаемых организацией задач. Общий подход таков: чем выше роль творчества, чем больше требуется гибкости, умения приспособиться к изменившимся условиям, тем активнее необходимо использовать индивидуальные особенности каждого человека, тем менее формализована должна быть структура организации.

 

9.3. Социоинженерные методы решения социальных проблем и развития социальной организации

Социоинженерный подход сложился в рамках индустриальной социологии в 1930-х гг. С распространением идей теории человеческих отношений в организациях появился социальный работник, в задачу которого входило решение проблем стабильности персонала и улучшение взаимоотношений в социальной организации. Выполнение таких функций потребовало проведения социологических исследований, ориентированных на решение практических проблем. В последующем на смену социальному работнику пришли специализированные социологические службы, расширившие круг решаемых социальных проблем, охватывая исследованиями не только рядовых членов организации, но и руководящий состав.

Характерные черты социоинженерного подхода:

• ориентация на изучение и изменение искусственных социальных систем, прежде всего социальных организаций;

• применение научных методов и средств в социальном управлении;

• непосредственная включенность прикладной социологии в практику социального управления;

• установка на выполнение и использование социальных ресурсов, человеческого потенциала в организациях;

• создание постоянных или временных служб, профессионально занимающихся социальной работой.

Осуществляется прежде всего ориентировочный зондаж изучаемого социального объекта и оценивается реальная ситуация путем ее сравнения с нормативной моделью. Различие между существующим положением дел и желательным выступает основой выделения решаемой социальной проблемы. Вариант решения представляет собой идею или гипотезу, которая должна содержать какие-то способы достижения целей социального управления. Важно составить исчерпывающий перечень мер, позволяющих максимально сблизить или привести в соответствие реальную ситуацию и нормативную модель.

Сбор и анализ информации является средством уточнения и выбора гипотетических решений, на основе которых вырабатываются и реализуются рекомендации. Может также осуществляться прогноз возможных проблемных ситуаций в связи с нововведениями. Такой неоднократно повторяемый цикл решения социальных проблем составляет основу социального управления в организации.

Методы социоинженерной деятельности постоянно совершенствуются, видоизменяются и корректируются в соответствии с возникающими задачами и условиями. В их основе лежат разные виды прикладных социологических исследований.

Социальная диагностика – метод оценки состояния социального объекта. Воздействие на организацию основывается на саморефлексии, в результате которой показ истинного состояния порождает потребность совершенствования работы («эффект зеркала»). В ходе социальной диагностики могут решаться следующие задачи:

• выявление приоритетности отдельных социальных проблем;

• анализ и оценка отдельных показателей социального развития;

• анализ и оценка состояния социальной организации;

• оценка результатов социального развития за определенный период;

• оценка эффективности проведенных мероприятий и др.

Социальное планирование – это метод научного определения целей организации и средств их реализации, при котором общие цели конкретизируются в виде системы частных подцелей и выражаются совокупностью социальных показателей, если они не задаются вышестоящими инстанциями; чаще всего ведется путем экстраполяции существующих тенденций.

Социальное прогнозирование отличается от социального планирования тем, что план носит директивный характер и предусматривает однозначное решение, а прогноз имеет вероятностный характер и содержит альтернативу.

Социальное нормирование – метод исследований и разработок, с помощью которого решаются проблемы построения и использования нормативов, выражающих типичные требования к функционированию социальных организаций.

Социальное программирование – разновидность социального планирования, при котором детально определяются этапы решения крупных проблем, намечаются средства, мероприятия, сроки, достигаемые результаты.

Социальное проектирование – метод, суть которого состоит в научно обоснованном определении основных параметров будущей социальной организации с их привязкой к конкретным условиям ее функционирования.

Социальное консультирование – метод совершенствования практики социального управления и экспертной помощи руководителям в решении стоящих перед ними задач. Консультирование осуществляют профессиональные консультанты, консультационные организации, научные работники, специалисты.

Разработка социальных технологий предполагает четкую фиксацию способов и средств организации социальных процессов, действий органов управления и исполнителей, осуществляемых в определенной последовательности. Социальные технологии позволяют объединить действия руководителей и исполнителей в единую систему, определив границы действий каждого, снизить издержки на подготовку и проведение отдельных мероприятий, накапливать опыт решения социальных проблем.

Деловые игры – метод имитации совместной деятельности с введением участвующих в конкретные должности. Одной из разновидностей этого метода являются инновационные игры, которые проводятся с целью разработки и внедрения нововведений в организации.

Методы групповой работы основаны на совместной работе в небольших группах (три – семь человек) над определенным заданием по решению сложных проблем. Иногда метод используется для обучения и повышения квалификации руководителей. Примером могут служить «мозговая атака» и метод Дельфи.

«Мозговая атака» («мозговой штурм») представляет собой разовый обмен между экспертами в условиях личных контактов с применением разных мер стимулирования творческой активности. Рекомендуется привлекать участников примерно одного должностного статуса. Каждый эксперт должен стремиться к максимальной раскованности мышления и не бояться высказывать самые невероятные и парадоксальные идеи. Необходимо создать обстановку доброжелательности по отношению к чужим идеям, готовности их развить. Обсуждение может происходить как своеобразная игра между теми, кто генерирует идеи, и теми, кто оценивает их, стимулирует дальнейшее развитие или способствует «угасанию» в случае их малопродуктивности.

Метод Дельфи (дельфийская техника) предполагает отказ от контактов экспертов, проведение опроса в несколько туров, ознакомление экспертов во втором и последующих турах с результатами опроса в предшествовавших турах. Обеспечивая анонимность при проведении опроса, дельфийская техника дает равные возможности всем членам группы спокойно и всесторонне продумать свою точку зрения, не подвергать влиянию отрицательных факторов непосредственного общения.

Одной из основных особенностей дельфийской техники считается стремление получить минимальный разброс взглядов. Согласие между участниками опроса достигается благодаря проведению ряда туров. После первого тура эксперты знакомятся с позицией всех участников. Во втором туре они имеют возможность либо сблизить свое мнение с позицией большинства, либо обсудить причину отклонения. В третьем туре эксперты получают новую возможность пересмотреть свою точку зрения. Организаторы опроса обращают внимание не только на общие согласованные мнения, но и на мнения тех, кто сохранил особую позицию.

Эти и другие методы социальной инженерии эффективны при их комплексном использовании. Примером служит концепция организационного развития. Появление этой концепции обусловлено необходимостью обеспечения гибкости и адаптивности социальных организаций, способности перестраивать их работу, исходя из меняющихся условий обстановки.

Один из авторов концепции, Р. Бекхард, рассматривает организационное развитие как целенаправленную работу, осуществляемую руководством для эффективности и жизнеспособности организации посредством планируемых изменений процессов, протекающих в ней, используя при этом знания и методы науки о поведении и науки управления. Это не обычная программа повышения эффективности отдельных частей организации, а долгосрочная программа осуществления и закрепления изменений в деятельности организации. Главная задача при этом состоит в том, чтобы добиться значительных изменений в отношениях, поведении и результатах работы людей в организации.

Авторы концепции пытаются разработать единую технологию организационных изменений, обеспечить их признание и закрепление организацией вместе с использованием тех моделей поведения, которые должны привести к лучшему пониманию целей организации, принятию более твердых обязательств, повышению роли каждого исполнителя в достижении поставленных целей. Усилия направляются на то, чтобы интегрировать личные потребности роста и развития работника с целями и задачами организации для эффективности ее работы.

В подходе проявляется стремление к комплексному охвату разных отношений в организации – формальных и неформальных, социально-психологических и технологических, к разработке механизма «включения» работников в процесс изменений для повышения жизнеспособности организации. Совершенствованию подлежат процессы коммуникации, принятия решений, разрешения конфликтов. В общении людей поощряется открытость и откровенность. Руководители вознаграждаются не только за общие результаты работы, но и за рост и развитие своих подчиненных. Таким образом решается проблема, как взять всю социальную энергию, которой располагает организация, и направить ее на достижение целей организации.

Технологически процесс организационного развития предусматривает следующие пять последовательных этапов:

1) формулировка и оценка критических проблем организации. Работа начинается с выявления того, как главные руководители организации понимают возникшие проблемы. Они дают примерную оценку критическим проблемам, решение которых могло бы улучшить функционирование организации;

2) постановка предварительного диагноза. Собираются необходимые данные, ставится диагноз по всем ранее отмеченным проблемам функционирования социальной организации;

3) планирование совместных действий. Уточняются общие цели программы организационного развития и средства для их достижения, круг специалистов, привлекаемых для осуществления мероприятий;

4) осуществление запланированных действий. Осуществляются сами выработанные действия по изменению социальных отношений и процессов в организации;

5) оценка результатов проведенных изменений. Через определенное время собираются сведения для оценки нового состояния всей системы отношений в организации. Затем цикл организационного развития может быть повторен.

Предусматривается последовательный переход в решении проблем от высших уровней управления к низшим.

Концепция организационного развития позволяет реализовать все методы социальной инженерии и воплощает в себе комплексный подход к социальному управлению. Как социоинженерные методы решения социальных проблем, так и концепция организационного развития могут использоваться социологами для повышения эффективности организации и ее развития в социальном отношении.

Таким образом, социальная организация выступает объектом и средством социального управления. Основное ее назначение – производство социального порядка. Антиэнтропийная направленность социальной организации обеспечивается целенаправленностью, эмерджентностью, иерархичностью, самоорганизацией, коммуникацией, гармоничным взаимодействием формальной и неформальной структур. Изучение и учет закономерностей функционирования организации и методов ее развития в социальном отношении является необходимым условием успешного решения задач, стоящих перед руководителями.

 

Контрольные вопросы

1. Каковы сущность и свойства социальных институтов и организаций, их типы?

2. Что вы знаете о формальной и неформальной структуре социальных организаций, каково их взаимодействие?

3. Что включают социоинженерные методы социальных проблем?

 

10.1. Виды социологического исследования

Важнейшим инструментом познания социальных явлений и процессов выступает социологическое исследование. Главный мотив обращения к ним – потребность располагать более обширной и актуальной информацией, отражающей те стороны жизнедеятельности общества, которые подчас скрыты, но которые требуется учитывать в практике социального управления в широком смысле слова. Речь идет как о политическом, административном, экономическом, финансовом, так и идеологическом либо массово-потребительском управлении.

В общем виде социологическое исследование можно определить как систему логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных между собой единой целью получить достоверные данные об изучаемом явлении или процессе для их последующего использования в практике социального управления.

Социологическое исследование включает в себя следующие четыре последовательных, сменяющих друг друга этапа: 1) подготовку исследования; 2) сбор первичной социологической информации; 3) подготовку собранной информации к обработке и ее обработку; 4) анализ обработанной информации, подготовку отчета по итогам исследования, формулирование выводов и рекомендаций.

Несмотря на то что каждое социологическое исследование, претендующее на цельность и законченность, включает эти этапы, единой, унифицированной формы социологического анализа, пригодной для изучения разной сложности проблем, не существует. Конкретный вид социологического исследования обусловлен характером поставленной в нем цели, выдвинутых задач. Именно в соответствии с ними и различают следующие три основные вида социологического исследования:

1) разведывательное – наиболее простой вид конкретного социологического анализа, поскольку решает ограниченные по своему содержанию задачи. Охватывает небольшие обследуемые совокупности и основывается на упрощенной программе и сжатом по объему методическом инструментарии. Может использоваться в качестве предварительного этапа глубоких и масштабных исследований либо сбора «прикидочных» сведений об объекте исследования для общей ориентации. Потребность в этом возникает в тех случаях, когда предмет исследований относится к числу мало или вообще не изученных проблем. Обычно в разведывательном исследовании используется какой-либо один из наиболее доступных методов сбора первичной социологической информации (например, анкетный опрос или интервью), позволяющий применить его в короткие сроки. Если речь идет об уточнении предмета или объекта широкомасштабного исследования, может быть осуществлен целенаправленный анализ специальной литературы, а также проведен опрос специалистов (экспертов), компетентных в вопросах изучаемой проблемы либо хорошо знающих особенности объекта исследования;

2) описательное – более сложный вид социологического анализа. По целям и задачам предполагает получение эмпирических сведений, дающих относительно целостное представление об изучаемом явлении, его структурных элементах. Обычно применяется тогда, когда объект анализа – относительно большая общность людей, отличающаяся разнообразными характеристиками;

3) аналитическое – самый углубленный вид социологического анализа, ставящего своей целью не только описать структурные элементы изучаемого явления, но и выяснить причины, лежащие в его основе и обусловливающие его характер. Имеет особенно большую практическую ценность.

Если в ходе описательного исследования устанавливается, есть ли связь между характеристиками изучаемого социального явления, то в ходе аналитического исследования выясняется, носит ли обнаруженная связь причинный характер.

Самостоятельной разновидностью аналитического исследования является социальный эксперимент. Его проведение предполагает создание экспериментальной ситуации путем изменения обычных условий функционирования интересующего исследователя объекта.

 

10.2. Программа и план исследования

Программа содержит всестороннее теоретическое обоснование методологических подходов и методических приемов изучения определенного явления или процесса. Только продуманная во всех своих составных частях программа может стать залогом проведения социологического исследования на высоком уровне.

В методологической части программы формулируются и обоснуются проблемы, указываются цели, определяются объект и предмет исследования, дается логический анализ основных понятий, формулируются гипотеза и задачи исследования. Методическая часть содержит определение обследуемой совокупности, характеристику используемых методов сбора первичной социологической информации, логическую структуру инструментария для сбора этой информации, логические схемы ее обработки.

Поставленную самой жизнью противоречивую ситуацию, носящую массовый характер и затрагивающую интересы тех или иных социальных институтов, принято называть социальной проблемой. Она выступает своего рода состоянием «знания о незнании» определенных сторон, количественных и качественных изменений характеристик какого-либо социального явления или тенденций социального процесса. При формулировке проблемы исследования надо стремиться к тому, чтобы в ней получили как можно более точное отражение и сама проблемная ситуация, и реальное противоречие, определяющее ее.

Программа социологического исследования обычно включает в себя относительно подробное, четкое и завершенное изложение следующих частей.

Объект исследования. Прикладные социологические исследования чаще всего преследуют практическую цель, так как призваны дать информацию для выработки рекомендаций, подготовки и принятия управленческих решений, способных повысить эффективность работы институциональных структур общества. Проблема исследования всегда предполагает своего носителя – ту общность людей и их деятельность, с которыми она непрерывно связана. Следовательно, объектом социологического исследования в широком смысле слова выступает носитель той или иной социальной проблемы. Говоря, например, об уровне знаний, мы всегда подразумеваем уровень знаний у определенной группы людей: студентов, молодых специалистов т. д. Все они могут выступать в качестве носителя проблемы, а значит, быть объектом исследования.

Четкое выделение объекта способствует определению предмета исследования. Последний включает в себя те стороны и свойства объекта, которые в наиболее полном виде выражают исследуемую проблему (скрывающиеся в ней противоречия) и подлежат изучению. Предмет социологического исследования предстает как концентрированное выражение взаимосвязи социальной проблемы и объекта исследования.

Логический анализ основных понятий. Эта часть программы предусматривает осуществление ряда таких методологических процедур, без которых невозможно воплотить в инструментарии сбора первичной информации единую концепцию социологического исследования, а значит, реализовать его цель и задачи, проверить правильность выдвинутых в нем гипотез. Суть этих процедур заключается в логическом структурировании основных понятий, фигурирующих в определении предмета исследования. Логический анализ этих понятий предполагает точное всестороннее объяснение их содержания и структуры, а на этой основе уяснение соотношения тех элементов и свойств изучаемого явления, поочередный анализ которых может дать целостное представление о его состоянии.

При изучении, например, социальной активности тех или иных групп населения логический анализ основного понятия «социальная активность» предполагает выделение таких ее составляющих, как активность в сфере экономической, финансовой, политической, благотворительной, экологической, просветительской, религиозной, художественно-творческой, информационно-коммуникативной, спортивной и деятельности. Объясняя далее эти выделенные понятия, мы как бы по ступеням приближаемся к определению сущности отдельных сторон предмета исследования.

Между логическим анализом основных понятий и социологическим исследованием существует тесная взаимосвязь. Характер анализа основных понятий непосредственно воздействует на логику построения всего инструментария сбора первичной социологической информации.

Формулировка гипотез исследования. Каждый раз реализация той или иной исследовательской цели базируется на определенной последовательности шагов, приемов, методов, применяемых исследователем. Набор этих методов, а точнее общая направленность исследования могут быть заданы до его начала сформулированными гипотезами. Гипотеза – это научное предположение, выдвигаемое для объяснения каких-либо фактов, явлений и процессов, которое надо подтвердить или опровергнуть. Предварительное выдвижение гипотез может предопределить внутреннюю логику всего процесса исследования.

Любое социологическое исследование строится на предварительных, явно или неявно выраженных предположениях о характере и причинах возникновения изучаемой проблемы. Если исследователь целенаправленно пытается их предугадать, он формулирует свои предположения в виде гипотез. Важно, чтобы гипотезы не сковывали мысль исследователя, заранее не предопределяли направленность итоговых результатов его работы. Их формулируют однозначно, избегая расплывчатых понятий.

Задачи социологического исследования. Они формулируются в соответствии с его целью и гипотезами и могут быть условно разделены на основные и дополнительные. Основные задачи исследования заключают в себе поиск ответа на его главный вопрос: каковы пути и средства решения исследуемой проблемы? Так, если цель исследования – определение эффективности учебного процесса, то в качестве основной задачи может выступить поиск факторов, дестабилизирующих этот процесс.

Описательные и аналитические социологические исследования. Они включают в себя несколько основных задач, решение каждой из которых предполагает реализацию определенного количества связанных с ними дополнительных задач. Такие исследования называются комплексными и могут рассматриваться как состоящие из нескольких относительно автономных частных исследований.

Определение обследуемой совокупности. Определением объекта исследования не завершается решение проблемы о количестве и характере той совокупности людей, которая должна быть охвачена исследованием. Опрос всех людей, составляющих объект исследования (а это могут быть тысячи, десятки или сотни тысяч людей), был бы не рационален. Это удлинило бы сроки исследования, значит, получение нужной информации потребовало бы значительных финансовых затрат и само исследование оказалось бы громоздким.

Большинство социологических исследований имеет не сплошной, а выборочный характер. По строгим правилам отбирается определенное количество людей, отражающих по социально-демографическим признакам, а порой, если этого требуют задачи исследования, и другим характеристикам структуру изучаемого объекта. На языке социологов эта операция носит название «выборка». От правильности ее осуществления в огромной степени зависит качество и достоверность социологической информации.

В проекте выборки указываются принципы выделения из объекта той совокупности людей, документов либо иных источников первичной социологической информации, в которой и будет проведен опрос.

Выборка должна учитывать взаимосвязь и взаимообусловленность качественных характеристик и признаков социальных объектов. Единицы опроса выбираются на основании учета важнейших признаков социального объекта – образования, квалификации, пола и т. д. Следующее условие: при подготовке выборки необходимо, чтобы отобранная часть являлась микромоделью целого и содержала важнейшие признаки, характеристики целого, или, как его называют в социологии, генеральной совокупности. В определенной степени генеральная совокупность есть объект исследования, на который распространяются выводы социологического анализа.

Выборочная совокупность – это определенное количество элементов генеральной совокупности, отобранное по строго заданному правилу. Элементы выборочной совокупности (респонденты, анализируемые документы и т. д.), подлежащие изучению, и есть единицы анализа. Ими могут выступать как отдельные люди, так и группы.

Формируется выборка следующим образом: на первом этапе выбираются какие-либо трудовые коллективы, организации, элементы населения. Среди них отбираются элементы, имеющие типичные для всей группы признаки. Эти отобранные элементы называются единицами отбора, а среди них выбираются единицы анализа. Такой метод называют механической выборкой. При выборке отбор может быть произведен через 10, 20, 50 и т. д. человек. Промежуток между отбираемыми называется шагом отбора, или шагом выборки.

Существует метод серийной выборки. Генеральная совокупность делится по заданному признаку (полу, возрасту, образованию и т. д.) на однородные части (серии). Затем отбор респондентов идет отдельно из каждой серии. Количество респондентов, отбираемых из серии, пропорционально общему количеству элементов в ней.

Социологи пользуются методом гнездовой выборки. В качестве единиц исследования отбираются не отдельные респонденты, а группы или коллективы. Гнездовая выборка дает научно обоснованную социологическую информацию, если группы максимально схожи по важнейшим признакам, например полу, возрасту, видам обучения.

В исследованиях также применяется целенаправленная выборка. В ней используются методы стихийной выборки, основного массива и квотной выборки. Метод стихийной выборки – это обычный почтовый опрос телезрителей, читателей газет и журналов. Здесь заранее невозможно определить структуру массива респондентов, которые заполнят и отправят по почте анкеты. Выводы такого исследования можно распространять лишь на определенную совокупность.

При проведении разведывательного исследования обычно применяют метод основного массива. Опрашивают до 60–70 % респондентов, попавших в отборочную совокупность.

Метод квотной выборки часто применяется при опросах общественного мнения. Им пользуются в тех случаях, когда до начала исследования имеются статистические данные о контрольных признаках элементов генеральной совокупности. Так, в качестве такого признака берется уровень квалификации, образования.

В переводе с латинского слово «квота» означает «часть, приходящаяся на каждого». Отсюда и подход к выборке: необходимо определить, какая часть опрошенных должна приходиться на долю респондентов с разным уровнем образования и квалификации. Имеющиеся данные о том или ином контрольном признаке выступают в качестве квоты, а их числовые значения – показателей квоты. Респонденты отбираются целенаправленно, с соблюдением показателей квот. Число признаков, данные о которых отбираются в качестве квот, обычно не превышают четырех, ибо при большем числе показателей отбор респондентов становится практически невозможным.

Рабочий план исследования. Он отражает основные процедурные мероприятия, связанные с качественным проведением социологического исследования. Умело разработанный план социологического исследования – хорошее подспорье для его организаторов: он позволяет заранее предусмотреть, наиболее точно определить объем научных, организационных и финансовых затрат, придает исследованию ритмичность на всех этапах его проведения.

Разработка такого плана предусматривает строгий учет определенных принципов и правил. Они идентичны принципам планирования управленческой и исполнительской деятельности, поэтому могут быть полезны знания общей теории социального планирования, управления.

Планированию социологического исследования присущи некоторые особенности. Любое исследование состоит из ряда этапов и серии эмпирических процедур. Их неразрывно связывает между собой единая научно-исследовательская логика, которая заложена в рабочем плане исследования.

Структурными компонентами плана социологического исследования выступают его этапы и разные по видам и форме научно-исследовательские и организационно-технические процедуры и операции. Все они могут быть сгруппированы в плане в четыре блока.

Блок первый: определяются порядок обсуждения и утверждения программ и методического инструментария исследования; формирование и подготовка группы сбора первичной информации; проведение пробного исследования; размножение инструментария для полевого исследования; составление сметы и расчет материальных и финансовых затрат на исследование.

Блок второй: фиксирует в плане все организационные и методические виды работ, обеспечивающие четкое проведение исследование, т. е. массовый или групповой сбор первичной социологической информации. Предусматриваются выбор соответствующего места и времени для опроса, предварительное информирование опрашиваемых о целях, задачах и практических «выходах» исследования, и централизованный сбор заполнения анкет, бланков-интервью или других видов инструментария.

Блок третий: охватывает совокупность операций, связанных с подготовкой первичной информации к обработке и собственно ее обработка. Предварительно проверяется качество заполнения бланков интервью, анкет и других инструментов сбора социологической информации, кодируются открытые и полуоткрытые вопросы, вводится первичная информация в компьютер. В результате обработки информации исследовательская группа получает табуляграммы либо иные виды распечаток социологических данных.

Блок четвертый: включает в себя все виды работ, связанные с анализом результатов исследования, обработки полученных данных, подготовкой текстов предварительного и итогового отчетов, аналитической записки либо тематического сборника социальной статистики, выработкой рекомендаций, возможных прогнозов.

 

10.3. Методы сбора первичной социологической информации

Метод опроса не изобретение социологов. Во всех отраслях знания, где для получения информации исследователь обращается к человеку с вопросами, он имеет дело с модификациями этого метода. Опрос как метод познания социальных явлений и процессов имеет в социологии давние традиции. В комплексе методов сбора социологической информации опрос наиболее популярен. Но это не означает, что он является универсальным методом для получения социологических данных.

Специфика метода опроса состоит прежде всего в том, что при его использовании источником первичной социологической информации является человек (респондент) – непосредственный участник исследуемых социальных процессов и явлений. Существуют две разновидности опроса, связанные с письменной или устной формой общения с респондентами, – анкетирование и интервьюирование. В их основе лежит совокупность предлагаемых опрашиваемым вопросов, ответы на которые и образуют первичную социологическую информацию. Метод опроса позволяет в максимально короткие сроки опрашивать большие совокупности людей и получать разнообразную информацию. Не менее ценное его достоинство – широта охвата различных областей социальной практики.

Наиболее распространенный в практике прикладной социологии вид опроса – анкетирование. Социологическая анкета – это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на выявление количественно-качественных характеристик объекта и предмета анализа. Чтобы анкета могла успешно выполнить свое предназначение – дать в руки исследователя достоверную информацию, надо знать и соблюдать ряд правил и принципов ее конструирования, прежде всего особенности вопросов, из которых она состоит. Автор социологической анкеты адресует каждый вопрос большой совокупности людей. Следовательно, вопрос должен быть одинаково понятен разным социально-демографическим группам респондентов: молодым и пожилым, людям с высшим и средним образованием, горожанам и селянам и т. д.

Все вопросы, используемые в анкетах, можно классифицировать по содержанию (вопросы о фактах поведения и о личности респондента), по форме (открытые и закрытые, прямые и косвенные), по функции (основные и неосновные).

Содержательные вопросы направлены на выявление мнений, пожеланий, ожиданий и т. п. Они могут касаться любых объектов, как связанных с личностью опрашиваемого или его окружающей средой, так и не имеющих к нему непосредственного отношения. Любое мнение, высказанное респондентом, представляет собой оценочное суждение, основанное на индивидуальных представлениях, и поэтому носит субъективный характер. Вопросы о фактах поведения выявляют поступки, действия, результаты деятельности людей. Вопросы о личности респондента входят во все социологические анкеты, образуя социально-демографический блок вопросов, выявляющих пол, возраст, национальность, образование, профессию, семейное положение и другие характеристики респондентов.

При конструировании вопросов о знаниях часто нарушается одно из обязательных условий: соответствие формулировки вопроса исследовательской задаче. Критерии оценки знаний у разных людей не совпадают с теми, которые подразумеваются исследователем, когда он задает вопрос. Мало информированный слушатель может быть доволен имеющимся у него запасом знаний и оценит свою информированность как хорошую. В тоже время человек, обладающий более высоким уровнем знаний, но испытывающий дефицит интересующей его информации, выберет оценку «средне» или «слабо». Между тем довольно часто авторы подобных вопросов интерпретируют ответы на них как данные о фактическом уровне знаний респондентов, хотя в действительности речь идет о самооценке.

Закрытым вопрос называется в том случае, если на него в анкете приводится полный набор вариантов ответов. Прочитав их, опрашиваемый только обводит кружком код напротив того варианта, который совпадает с его мнением. Закрытые вопросы могут быть альтернативными и неальтернативными. Первые предполагают возможность выбора респондентом одного варианта ответа, вторые – допускают выбор респондентом нескольких вариантов ответов.

В отличие от закрытых открытые вопросы не содержат подсказок и не «навязывают» респонденту вариант ответа. Они дают возможность выразить свое мнение. При помощи открытых вопросов можно собрать более богатую по содержанию информацию, чем при помощи закрытых вопросов. Характерно, что психологическая основа ответа на закрытый вопрос иная, чем при ответе на открытый вопрос. Соответственно, не совпадает и содержание полученной информации. Формулируя ответ на открытый вопрос, респондент руководствуется только собственными представлениями. Следовательно, такой ответ будет более индивидуализирован и даст более подробную и разнообразную информацию о структуре представлений респондентов.

Закрытые варианты вопросов предпочтительнее формулировать для выявления фактов и отношений, предполагающих заранее известный и единообразный перечень возможных вариантов ответов. При этом заранее предлагаемый набор ответов принадлежит исследователю, и это освобождает отвечающих от самостоятельной работы над возможными вариантами ответов.

Иногда вопросы анкеты требуют от респондента критического отношения к себе, окружающим людям, оценки негативных явлений действительности. Такие прямые вопросы в ряде случаев или остаются без ответа, или содержат неточную информацию. В подобных случаях на помощь исследователю приходят вопросы, сформулированные в косвенной форме. Респонденту предлагается воображаемая ситуация, не требующая оценки его личных качеств или обстоятельств его деятельности.

Конструкция анкетного опроса имеет ряд особенностей. Он должен длиться не более 30–40 мин., в противном случае респондент устает, и последние вопросы остаются обычно без полноценных ответов. Более сложные по содержанию (и пониманию) вопросы должны следовать за более простыми. Первый вопрос не должен быть ни дискуссионным, ни настораживающим. Трудные вопросы лучше поместить в середину анкеты, чтобы респондент «включился» в тему. Вопросы должны отвечать требованиям логики: вначале речь должна идти об установлении того или иного факта, а потом о его оценке. Это важнейшее требование социологического исследования.

В современной практике социологических опросов интервьюирование используется реже, чем анкетирование. Это обусловлено прежде всего недостаточным развитием сетей постоянных интервьюеров, имеющих специальную подготовку.

Интервьюирование имеет свои достоинства и недостатки по сравнению с анкетированием. Главное различие между ними состоит в форме контакта исследователя и опрашиваемого. При анкетировании их общение опосредуется анкетой. При интервьюировании контакт между исследователем и респондентом осуществляется при помощи интервьюера, который задает вопросы, предусмотренные исследователем, организует и направляет беседу с каждым человеком и фиксирует полученные ответы согласно инструкции.

В прикладной социологии различают следующие три вида интервью:

1) формализованное (стандартизированное) – самая распространенная разновидность интервьюирования. Общение интервьюера и респондента строго регламентировано детально разработанным вопросником и инструкцией, предназначенной для интервьюера. Интервьюер обязан точно придерживаться формулировок вопросов и их последовательности. В стандартизированном интервью обычно преобладают закрытые вопросы;

2) фокусированное – имеет своей целью сбор мнений, оценок по поводу конкретной ситуации, явления его последствий и причин. Респондентов заранее знакомят с предметом беседы: они читают книгу или статью, о которой пойдет речь; участвуют в работе семинара, методика и содержание которого будут затем обсуждаться, и т. д. Предварительно заготавливаются вопросы для интервью, причем их перечень для интервьюера обязателен: он может менять их последовательность и формулировки, но по каждому вопросу должен получить информацию;

3) свободное – применяется в случаях, когда исследователь только приступает к определению проблемы исследования. Уточняет ее конкретное содержание в условиях того района или организации, где будет проходить опрос. Проводится без заранее готового опросника или разработанного плана беседы. Определяется только тема интервью, которая и предлагается респонденту для обсуждения.

Метод наблюдения. Социологическое наблюдение как метод сбора научной информации – это всегда направленное, систематическое, непосредственное прослеживание и фиксирование значимых социальных явлений, процессов, событий. Оно служит определенным познавательным целям.

Достоинство метода наблюдения заключается в том, что оно осуществляется одновременно с развитием изучаемых явлений, процессов. Открывается возможность непосредственно воспринимать поведение людей в конкретных условиях и в реальном времени. Тщательно подготовленная процедура наблюдений обеспечивает фиксацию всех значимых элементов ситуации, тем самым создаются предпосылки для ее объективного изучения.

Наблюдение позволяет широко и многомерно охватить события, описать взаимодействия всех его участников. Оно не зависит от желания наблюдаемого высказываться, комментировать ситуацию.

У метода наблюдения имеются объективные (независимые от наблюдателя) и субъективные (связанные с личностными, профессиональными особенностями наблюдателя) недостатки. К объективным недостаткам относят ограниченность, частный характер каждой наблюдаемой ситуации. Еще одна особенность метода – сложность, а часто и невозможность повторения наблюдений. Социальные процессы необратимы, их нельзя заново «проиграть», чтобы исследователь смог зафиксировать необходимые ему черты, элементы уже состоявшегося события. Наконец, отметим высокую трудоемкость метода. Наблюдение зачастую предполагает участие в сборе первичной информации множества людей достаточно высокой квалификации.

Многообразны и трудности субъективного плана. На качество первичной информации может оказывать влияние различие в социальном положении наблюдателя и наблюдаемых, несхожесть их интересов, ценностных ориентаций, стереотипов поведения и т. д.

Метод наблюдения классифицируется по следующим основаниям.

По степени формализованности:

• неструктурализованное – слабо формализованное. При его проведении отсутствует детальный план действий наблюдателя, определены лишь общие черты ситуации, примерный состав наблюдаемой группы. В процессе наблюдения уточняются границы объекта наблюдения и его важнейшие элементы, конкретизируется программа исследования. Встречается преимущественно в разведывательных социологических исследованиях;

• структурализованное – проводится, если исследователь располагает достаточной информацией об объекте исследования и заранее способен определить значимые элементы изучаемой ситуации, а также составить подробный план и инструкции для фиксации результатов наблюдений. Этому типу наблюдения отвечает высокая степень стандартизации, для фиксации результатов используются специальные документы, бланки, достигается известная близость данных, получаемых разными наблюдателями.

В зависимости от степени участия наблюдателя в исследуемой ситуации:

• включенное (участвующее) – такой вид наблюдения, при котором социолог непосредственно включен в изучаемый социальный процесс, контактирует, действует совместно с наблюдаемыми. Характер включенности различен: в одних случаях исследователь полностью соблюдает инкогнито, и наблюдаемые не выделяют его среди других членов группы, коллектива; в других – он участвует в деятельности наблюдаемой группы, но при этом не скрывает своих исследовательских целей. Полностью наблюдение позволяет рассматривать исследуемое явление как бы изнутри. Но есть и принципиальная ограниченность метода. Логика обстоятельств зачастую побуждает наблюдателя смотреть на происходящее глазами его очевидцев, в результате чего возникает опасность утраты наблюдателем роли активного, объективного подхода к изучаемому процессу. Трудны и некоторые этические моменты (например, определение границ, дальше которых недопустимо инкогнито в изучении отношений);

• невключенное – тип наблюдения, при котором исследователь получает информацию об изучаемой группе, не включаясь в ход событий и не становясь членом этой группы. Предназначено для фиксации актов обычного и открытого поведения.

По месту проведения, условиям организации наблюдения:

• полевое – протекает в естественных для наблюдаемых условиях (на стройке, в цехе, в аудитории и т. д.);

• лабораторное – применяется, когда ставится задача разработки и экспериментальной проверки новой методики.

По регулярности проведения:

• систематическое – проводят регулярно в течение определенного периода. Это может быть длительное, непрерывно продолжающееся наблюдение или наблюдение, проводимое в циклическом режиме;

• несистематическое – наблюдение, когда наблюдателю приходиться иметь дело с заранее не запланированным явлением, неожиданной ситуацией. Важны не фиксация причинных зависимостей и строгое описание явления, а создание некоторой обобщенной картины поведения индивида либо группы в определенных условиях.

Метод анализа документов. Анализ документов – один из широко применяемых и эффективных методов сбора первичной информации. Документы с разной степенью полноты отражают духовную и материальную жизнь общества, передают не только событийную, фактологическую сторону социальной действительности, но и фиксируют в себе развитие всех выразительных средств общества, прежде всего структуру языка. В них содержатся сведения о процессах и результатах деятельности индивидов, коллективов, больших групп населения и общества. Вследствие этого документальная информация представляет большой интерес для социологов.

К документам в прикладной социологии относятся печатные и рукописные материалы, созданные для хранения и передачи информации. При более широком подходе в состав документов включают также теле-, кино-, фотоматериалы, звуковые записи и т. д.

Существует ряд оснований для классификации документов. По статусу различают документы официальные и неофициальные; по форме изложения – письменные и статистические; по функциональным особенностям – информационные, регулятивные, коммуникативные и культурно-просветительские.

Официальные документы преимущественно отражают общественные связи и выражают коллективные точки зрения. Все эти документы составляются и утверждаются государственными или общественными органами, коллективными или частными учреждениями и могут выступать в качестве юридического доказательства.

Неофициальные документы – это личные документы. К ним относятся дневники, мемуары, частично переписка между людьми и т. д. Особое значение имеют письма населения в разные властные организации, в редакции средств массовой информации. Важнейший источник документальной информации – материалы прессы, отражающие все стороны жизни нашего общества. Публикации газет синтезируют в себе черты документов разных типов: «словесную», цифровую и изобразительную информацию, официальные сообщения, авторские выступления и письма граждан, документы истории и репортажные материалы о современности.

Во всем многообразии исследовательских приемов, используемых при изучении документов, выделяются два основных вида – качественный анализ (иногда его называют традиционным) и формализованный (контент-анализ). Два эти подхода к изучению документальной информации хотя и различаются во многом, однако могут дополнять друг друга.

Суть традиционного подхода заключается в углубленном логическом исследовании содержания документа, обнаружении возможных «умолчаний», оценке своеобразия языка и авторского стиля изложения.

Стремление в максимальной степени избежать субъективизма, потребность в социологическом изучении и обобщении большого объема информации, ориентация на использование современной вычислительной техники при обработке содержания текстов привели к становлению метода формализованного, качественно-количественного изучения документов (контент-анализа).

Процедура формализованного анализа документов начинается с выделения двух единиц анализа – смысловых (качественных) и единиц счета. Главной смысловой единицей должна быть социальная идея, социально значимая тема, отображенная в операциональных понятиях. В тексте она выражается по-разному: словом, сочетанием слов, описанием. Цель исследования – найти индикаторы, указывающие на наличие в документе темы, значимой для анализа, и раскрывающие содержание текстовой информации. Так, при изучении роли газеты в распространении технических знаний к публикациям на эту тему могут быть отнесены статьи, очерки, заметки, фотографии, в которых прямо или косвенно, с разной степенью достоверности сообщается о новых достижениях в области техники и технологии.

Социологический эксперимент. Это самый разнообразный и трудноосваиваемый метод сбора социологической информации. Осуществление эксперимента позволяет получить уникальную информацию, добыть которую иными методами невозможно. Найти ответы на эти и подобные им вопросы помогает только эксперимент, способный в силу своих возможностей «проиграть» определенную ситуацию и «выдать» ценную информацию.

Эксперимент лучше проводить в относительно однородных условиях, сначала в небольших (до нескольких десятков) группах обследуемых. Объект, с помощью которого он проводится, часто выступает только как средство для создания экспериментальной ситуации.

Общая логика эксперимента заключается в том, чтобы при помощи выбора некоторой экспериментальной группы (или групп) и помещение ее в необычную экспериментальную ситуацию (под воздействие определенного фактора) проследить направление, величину и устойчивость изменения интересующих исследователя характеристик, которые могут быть названы контрольными. В этом смысле эксперимент представляет собой нечто вроде замкнутой системы, элементы которой начинают взаимодействовать по написанному исследователем «сценарию».

Эксперименты различаются по характеру экспериментальной ситуации на полевые и лабораторные. В полевом эксперименте объект (группа) находится в естественных условиях своего функционирования (например, производственная группа). При этом члены группы могут быть осведомлены либо не осведомлены о том, что они участвуют в эксперименте. Решение об их осведомлении в конкретном случае зависит от того, насколько эта осведомленность может повлиять на ход эксперимента.

В лабораторном эксперименте экспериментальная ситуация, а часто и сами экспериментальные группы формируются искусственно. Члены группы, как правило, осведомлены об эксперименте.

Подготовка и проведение эксперимента предполагает последовательное решение следующих проблем:

• определение цели эксперимента;

• выбор объекта (объектов), используемого в качестве экспериментальной, а также контрольной группы;

• выделение предмета эксперимента;

• выбор контрольных, факторных и нейтральных признаков;

• определение условий эксперимента и создание экспериментальной ситуации;

• формулировка гипотез и определение задач;

• выбор индикаторов и способа контроля протекания эксперимента;

• определение методов фиксации результатов;

• проверка эффективности эксперимента.

Таким образом, логика эксперимента всегда подчинена поиску причин, характера изменения интересующего исследователя социального явления или процесса. Непременное условие их нахождения – изменение экспериментальной группы под воздействием некоторого фактора.

Социологическое исследование на основе теорий, при использовании вероятностных методов сбора, обработки и анализа информации изучает социальные аспекты разных сторон жизни общества, социальные процессы и явления, проявляющиеся в деятельности, мотивах и отношениях индивидов и социальных групп.

 

Контрольные вопросы

1. Каковы программа социологического исследования и ее структура?

2. Какие используются методы сбора данных в социологическом исследовании?

3. Какие методы анализа социологических данных вы знаете?

 

Человек – существо политическое. Эта истина сформулирована еще великим древнегреческим философом Аристотелем. С давних времен каждый человек вступает в политические отношения. Политика затрагивает интересы всех людей. Термин «политология» образовался от греческих слов polites – гражданин и logos – слово. В широком смысле он означает знание о политической жизни общества.

В своем развитии политическая наука прошла несколько этапов. Зародилась она в Древней Греции. Ее возникновение связано с именами и трудами выдающихся мыслителей Платона и Аристотеля. Они впервые попытались системно описать формы государственного устройства, классифицировать их, выявить закономерности функционирования власти, отношения с другими государствами. Перу Аристотеля принадлежит известное произведение «Политика». В нем он заложил основы политологии как отдельной самостоятельной дисциплины. Иногда его называют отцом политической науки. Однако этот выдающийся мыслитель античности еще не выделяет предмет политологии в ее современном понимании, не проводит дифференциацию между нею, этикой и философией.

Второй этап в развитии политологии относится к эпохам Возрождения и Просвещения. Он связан с именами Н. Макиавелли, Ш. Монтескье, Ф. Бекона, Д. Локка, И. Канта, Г. Гегеля и др. В своих произведениях они обосновали права личности, принципы свободы равенства, братства, концепции законности и народного суверенитета, выдвинули идеи вечного мира, основанного на международном сотрудничестве и справедливом устройстве общества.

Выдающийся вклад в становление политологии как науки внес Н. Макиавелли. Он выделил предмет политологии, окончательно освободил политическую науку от религиозно-этической формы, уподобил политические процессы естественным природным фактам, поставил в центр политических исследований проблему государственной власти, а также подчинил политическую мысль решению реальных практических задач. Тем самым был сделан первый крупный шаг в создании современной политической науки. И все же было бы неправильно считать его родоначальником политологии, так как возникновение этой науки – длительный процесс, имеющий определенные стадии.

Современный облик политология приобрела во второй половине XIX в. Это обусловлено появлением и широким распространением бихевиористских, эмпирических методов исследования и общим прогрессом социологических знаний. Наиболее крупными представителями этого периода были итальянец В. Парето, немецкие философы М. Вебер, К. Маркс, Ф. Энгельс, американские ученные У. Джеймс, А. Вентли, Ч. Мерриам, Г. Ласевел, А. Каплан и др.

В 1880 году в США начал издаваться первый политологический журнал, а в 1903 г. создана Национальная политологическая ассоциация.

Интенсивно развивалась политическая наука в России. Видный вклад в развитие мировой политической мысли внесли М.М. Ковалевский, Б.Н. Чичерин, П.И. Новгородцев, М.Я. Острогорский, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов и др. В 1955 году создана ассоциация политических наук в нашей стране, а с 1989 г. присваивается ученая степень по политическим наукам.

Процесс становления политологии как самостоятельной дисциплины завершился к началу XX в. Ее развитию способствовало принятие ЮНЕСКО в 1948 г. резолюции, в которой определился перечень проблем, изучаемых политологией, а именно: политическая история; политические институты; партии, группы и общественное мнение; международные отношения. В 1949 году под эгидой ЮНЕСКО создана Международная ассоциация политической науки.

В своем развитии политология, как и любая общественная наука, прошла три стадии: философскую, эмпирическую и стадию рефлексии, ревизии эмпирического состояния.

В определении предмета политологии существуют разные точки зрения. Можно выделить следующие три основных подхода:

1) определение политологии как одной из наук о политике. Ее сторонники исходят из того, что предмет политологии не охватывает свою политическую проблематику, так как она изучается и другими дисциплинами: политической социологией и политической антропологией, политической философией, политической географией, политической экономией, политической психологией, политической биологией и др.;

2) отождествление политологии и политической социологии как наиболее общих наук о политике (М. Гравитц, М. Диверже, М. Хеттих и др.). Некоторые ее приверженцы отождествляют с политологией лишь политическую социологию;

3) определение политологии как общей, интеграционной науки о политике во всех ее проявлениях. Ее сторонники исходят из того, что политология включает в качестве составных частей такие дисциплины, как политическая социология, политическая философия, политическая психология, политическая экономия, политическая география и другие предметы, изучающие политическую проблематику.

Последняя точка зрения на политологию как на единую науку подтверждена Международным коллоквиумом политологов, проходившим в Париже в 1948 г. под эгидой ЮНЕСКО. Однако и сегодня существуют разные подходы к определению предмета политологии. Вместе с тем в большинстве своем ученые исходят из того, что политическая наука в основе едина и в то же время внутренне дифференцирована, т. е. включает в себя ряд политических наук, представляющих собой теории среднего и нижнего уровней единой политической науки.

Политология представляет собой науку о политике и ее взаимоотношениях с человеком и обществом.

 

1.1. Объект и предмет политологии

Объектом политологии является совокупность свойств, связей и отношений общественной жизни, которые носят название политических.

Предметом политологии являются объективные закономерности возникновения и эволюции политических интересов, взглядов и теорий, закономерности становления, функционирования и изменения политической власти, политических отношений и политической деятельности, развития политического процесса.

В содержании политологии можно выделить:

• политическое сознание и культуру;

• политические институты (прежде всего государство и партии);

• субъектов политики (личность, заинтересованные группы, элиты и лидеры и др.);

• внутригосударственные и международные политические отношения;

• политический процесс как динамическую характеристику политики.

Содержание предмета политологии может быть определено и по другим параметрам. Так, О. Штаммер выделяет четыре его главных измерения: 1) нормативные идеи (программы, декларации, инструкции, правовые и другие нормы); 2) отношения власти и политического господства; 3) субъективные установки; 4) институты.

Некоторые исследователи рассматривают содержание политической науки через призму изучаемых ею проблем. К их числу относятся:

• методологические вопросы политологии;

• история политических учений;

• теория политики, возникновения и функционирования власти;

• теория политических систем;

• теория управления социально-политическими процессами;

• политическое сознание, политическая культура;

• политическая теория армии;

• теория международных отношений.

Однако перечисление содержания предмета политологии не является исчерпывающим и зависит от исследовательского подхода, степени детализации политических явлений и методов научного познания.

 

1.2. Система законов и категорий

Законом является общая, устойчивая, необходимая связь или отношение внутри явления либо между явлениями. Изучение этих связей и отношений в политической сфере общества составляет одну из важнейших задач политологии. Задача эта непростая, а если учесть, что отечественная политология находится в стадии становления, то российской политической науке предстоит большая работа в этом направлении.

Систему законов политологии составляют следующие закономерности:

• возникновение, функционирование и развитие политических интересов, взглядов, концепций и теорий;

• становление, функционирование и изменение политической власти;

• возникновение, становление и развитие государства;

• становление, функционирование и развитие гражданского общества;

• функционирование и развитие политической системы;

• функционирование и развитие политического процесса (политических отношений, политической деятельности);

• функционирование и развитие военно-политической сферы общества, формирование и реализация военной политики, использование военной силы субъектами политики;

• становление и развитие международных отношений и международной политики.

Конкретные законы политологии;

• приоритет прав личности над правами государства;

• верховенство закона в политической жизни;

• приоритет общечеловеческого над классовым в политике;

• разделение власти (законодательной, исполнительной и судебной);

• политический плюрализм; обеспечение политической стабильности и национальной безопасности и др.

Дискуссионным в политологии является вопрос о ее понятийно-категорийном аппарате. Это обусловлено сложным взаимодействием политической сферы с другими сферами общества, многозначностью используемых людьми понятий и категорий. Сами исследователи считают, что политология как прикладная отрасль знания не имеет собственных категорий, а использует понятия и категории из других общественных наук. Некоторые ученые полагают, что политология как интеграционная наука о политике использует собственные категории. Существуют и другие мнения.

Вне всякого сомнения, что политология, подобно любой общественной науке, использует такие интегральные понятия, как общество, государство, власть, культура, цивилизация, производство, сознание, революция и др. Вместе с тем, будучи самостоятельной наукой о политике, она имеет специфические категории.

Основным, ключевым понятием в политологии является категория политического. Политическое – это совокупность тех или иных свойств и общественных отношений, интегрирования индивидами или объединениями (классы, партии, нации, государство, социальная группа) в процессе их совместной политической деятельности (политическая обстановка, ситуация) и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к тому, что они имеют, к политике и власти, к политическим явлениям, процессам, событиям общественной жизни.

К наиболее важным категориям политологии относятся политические интересы, политическая власть, политическая система, политический режим, политический процесс, политическое сознание, политические отношения, политическая деятельность, политическая культура, политические ценности, политическая партия, субъект политики, политическая обстановка и пр.

Таким образом, политология – это наука о государственно-организованном обществе как функционирующей и развивающейся политической системе на основе взаимодействия составляющих ее элементов: политических субъектов, политических институтов и политического сознания.

 

1.3. Методы познания и функции политологии

В политологии используются разнообразные методы научного познания. Польский политолог А. Боднар выделяет три группы методов (бихевиоральные, сравнительные и принятие решений).

Тенденцией становления отечественной политологии является систематизация учеными методов политологической науки. Так, профессор Б.И. Краснов выделяет четыре группы методов политологии. Это сравнительные методы, бихевиоральные методы, деловые игры и формализационные методы.

Наиболее полно систематизация методов политологии осуществлена профессором В.П. Пугачевым. Он делит методы на следующие три группы:

1) общие методы исследования политических объектов – социологический, нормативный, или нормативно-ценностный, функциональный, бихевиоральный, структурно-функциональный анализ, системный, институциональный, антропологический, психологический (и как следствие его развития – социально-психологический), деятельностный, критически-диалектический (как развитие и конкретизация деятельностного), сравнительный, субстанциональный (онтологический), исторический;

2) общелогические методы – анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и восхождение от абстрактного к конкретному, сочетание исторического и логического анализа, мысленный эксперимент, моделирование, математические, кибернетические, прогностические методы и др.;

3) методы эмпирических исследований – использование статистики (прежде всего электоральной), анализ документов, анкетный опрос, лабораторные эксперименты, теория игр, наблюдение и др.

Исследуя одну из важнейших сфер человеческого общества, политология выполняет определенные функции. Среди них следует выделять гносеологическую, управленческую и прогностическую функции.

Гносеологическая функция позволяет политической науке объективно оценивать политическую реальность, вскрывать существенные связи и отношения внутри явлений, раскрывать закономерности политических процессов. Определяя тенденции политического развития, изменения разных политических событий, политология дает необходимую информацию для принятия политического решения, тем самым выполняет другую не менее важную управленческую функцию. Проблема принятия политического решения является одной из наиболее важных в политологии. Она включает в себя подготовку политических решений, анализ проблемной ситуации, оценку соотношения сил, уровень силы участников политических событий, политический риск и стратегию, реализацию политических решений и др.

Значимой является прогностическая функция политологии. Значимость политологического исследования определяется не только и не столько адекватностью отражения политической реальности, сколько обоснованным научным прогнозом возможных вариантов развития политических событий.

В литературе выделяются и такие функции политологии, как методологическая, оценочная, политическая социализация, формирование гражданственности, демократической политической культуры населения, мотивационно-регулятивная, рационализация политической жизни.

Таким образом, политология является одной из важнейших общественных наук. В ее задачу входит исследование всех вопросов, связанных с реальной политической жизнью общества, с политическими потребностями и ценностями, политическими ориентациями людей и степенью их реализации, с отношением людей к самим себе как субъектам политики, а также к разным политическим процессам и явлениям, происходящим в обществе.

 

Контрольные вопросы

1. Что входит в предмет политологии, каковы ее категории и задачи?

2. Каково соотношение политологии с другими общественными науками?

3. Опишите структуру и перечислите функции политики.

 

Жизнедеятельность всякого общества, его функционирование и развитие неразрывно связаны с комплексом отношений между разными группами людей; социальными слоями, нациями и др. Но когда то или иное явление затрагивает коренные интересы большинства населения, связанные с проблемой власти, их участием в осуществлении управления делами общества и государства, то оно приобретает ярко выраженное политическое содержание. Рельефно оно проявляется в тех элементах надстройки, которые охватывают своим воздействием политическую сферу жизни общества и оказывают активное влияние на весь ход ее развития.

Важнейшей составной частью общественной надстройки любого общества выступает политическая система, включающая в себя те надстроечные элементы (государство, политические и общественные объединения граждан и др.), в которых отражаются коренные политические интересы и цели социальных и национальных групп, их деятельность в политическом процессе.

 

2.1. Сущность, структура и функция политической системы общества

Существуют разные теории политических систем. В их основе лежит представление о политике как определенной самостоятельной целостности. Такое ви́дение политики отличает многих мыслителей прошлого – Аристотеля, Платона, Т. Гоббса и др. Однако первым мыслителем, занявшим сознательно такую позицию, можно считать Н. Макиавелли (1469–1527). Он предполагал, что политика преследует свои цели, не сводимые ни к религии, ни к морали, ни к экономике. За рационалистический анализ политики как особой формы человеческой деятельности Макиавелли считают основателем политической науки.

Однако глубокое обоснование и широкое распространение понятие «политическая система» получило в середине XX в. Это было вызвано стремлением преодолеть узко эмпирический подход к политике и познать ее как целостность.

Создание теории политических систем порождено логикой развития политической науки. Обретение политологией самостоятельного научного статуса, ее институализация связаны с многочисленными исследованиями разных сторон политической жизни общества. В результате получены колоссальные объемы эмпирической информации, описывающей отдельные виды политического поведения, политические институты и организации. Необходимость систематизации этой информации, создания теоретической основы, представляющей политическую жизнь как целое, стало главной предпосылкой разработки теории политической системы. Вклад в ее развитие внесли системные подходы, у истоков которых были биология и общая теория систем Л. фон Берталанфи. В социальном познании соответствующая ориентация выразилась в теории социальных систем Т. Парсонса.

Существует точка зрения, что основу теории политической системы заложил американский политолог Д. Истон (р. 1917). Созданный им образ политической системы уподобляется развивающемуся и саморегулирующемуся организму, реагирующему на поступающие извне импульсы. Эта система состоит из многих частей, образующих единое целое, и имеет определенные границы, отделяющие ее от среды. У системы есть вход, на который извне поступают импульсы – требования и поддержка. На выходе системы – политические решения, с помощью которых авторитарно распределяются ценности, а также осуществляются политические действия. Сигналы, поступавшие на вход системы, их характер и интенсивность зависят от способности системы к удовлетворению потребностей граждан и от реакции на жалобы и недовольство. Поддержка, оказываемая системе, усиливается, когда система удовлетворяет запросы и требования людей. В противном случае поддержка системы ослабевает, что может привести к частичному или полному кризису политической системы. Требования и поддержка должны постоянно поступать в систему, иначе она из-за недогрузки перестает функционировать.

В отличие от Д. Истона Г. Алмонд (1911–2002) представил политическую систему как разные формы политического поведения – государственные и негосударственные, в анализе которых выделяются два уровня – институциональный и ориентационный. Если первый сосредоточен преимущественно на исследовании политических институтов, то второй направлен на изучение ориентаций на реальные политические структуры.

Существует теория внешнеполитических систем (Г. Паэлл и М. Каплан). Кибернетический подход (К. Дойч и др.) уподобляет политическую систему вычислительной машине, а процесс принятия решения – компьютерным операциям.

В отечественной политической литературе до середины 1970-х гг. существовало понятие «политическая организация общества», отражающее институциональный, структурный подход к этой проблеме. С начала 1980-х годов понятие «политическая система» начало укореняться и у нас. Политическая система представлялась взаимосвязанной с социально-экономической, классовой структурой определенным типом формаций.

Интерпретации политических систем отличаются разнообразием концепций, подходов. И каждый из них имеет основания, отражает ту или иную сторону этого сложного явления.

Всякая реальность представляет собой совокупность структурных элементов. Политические структуры представляются как разнокачественные, но совместимые составляющие, на базе которых организуется субъект политики. В этом процессе исходящим выступает обмен качествами между элементами структуры, проявляющийся в их определенных отношениях. В результате складываются устойчивые связи, создающие из частей целое, – аппарат власти. Совокупность элементов и связей и есть система.

Из одних и тех же элементов политической структуры система способна создать разные типы и формы деятельности субъектов политики. В зависимости от характера связей системы могут быть целостными (органическими) или суммативными. Там, где отношения между элементами политической структуры носят взаимопроникающий, взаимообусловливающий характер, формируются органические системы, свойство которых больше свойств его частей. Где же происходит простое соединение качеств, возникают суммативные системы, порождающие целое, свойство которого равно сумме?

Целостность и суммативность, очевидно, являются крайними случаями одного и того же свойства – системности. Системность как свойство нарастает по мере развития системы от суммативности к целостности, что обеспечивается изменением соотношения прав (в социальных системах) между целым и его частями. При этом основное системообразующее системосохраняющее правило выглядит так: пока права целого не меньше прав его частей, целое сохраняет свою целостность; как только права частей становятся больше прав целого, оно теряет свою целостность, превращается в суммативность и в конце перестает быть целым, распадается. С этих позиций можно объяснить распад СССР.

Однако не всякая совокупность связей создает систему. Системные признаки складываются при наличии системообразующего фактора. В качестве него выступают интересы больших социальных групп. Мысленное предвосхищение результатов их удовлетворения проявляет себя как цель общественного развития.

Материальной основой политических систем выступают экономические связи. Они, в свою очередь, обусловлены общественным разделением труда, в границах которого обретают устойчивость, предопределяя ею стабильность политических отношений.

Понятие «политическая система» дает емкую характеристику социальной жизни общества. Оно позволяет последовательно и полно раскрыть ее с точки зрения содержания существующих в ней отношений, форм и принципов организации власти. Понятие «политическая система» указывает на систему институтов, организаций и учреждений, через которые осуществляется власть и регулируются отношения между субъектами политики; на принципы деятельности институтов политической власти, направленность этой деятельности. Характеризуя сложившиеся в обществе соотношения политических сил, она представляет собой совокупность государственных и общественных органов и организаций, идеологии, норм и традиций, посредством которых осуществляется власть.

Политическая система является важнейшей составной частью надстройки общества и включает в себя те надстроечные элементы, в которых наиболее глубоко отражаются коренные политические интересы классов, социальных групп, их деятельность в политической сфере. К таким элементам можно отнести следующие.

Политические отношения – отношения, складывающиеся между классами, социальными группами, государствами по поводу их участия в организации, осуществлении и развитии политической власти. Основную сферу политических отношений в обществе составляет осуществление политической власти. Они связаны с другими видами общественных отношений и формами общественного сознания. Реализуясь в деятельности общественно-политических институтов и организаций, политические отношения характеризуют подвижность и динамичность общественной надстройки, выступают основой функционирования и развития политической системы, определяют ее сущность и социальное предназначение.

Политическое сознание – осознание формы политики ее субъектами. Содержанием политического сознания выступает совокупность соответствующих идей, взглядов, представлений, оценок, социально-политических чувств. По глубине отражения сущности и закономерностей сферы политики в структуре политического сознания выделяются следующие два взаимосвязанных уровня:

1) теоретический – ориентируется на раскрытие законов политической жизни общества и воплощается в специальных исследованиях, декларациях, программах и т. п.;

2) эмпирический – формируется преимущественно на почве практического повседневного опыта людей, фиксирует непосредственные проявления политической жизни общества, которые отражаются в сумме наблюдений, представлений, настроений и чувств, возникающих у самих субъектов, участвующих в политическом процессе.

Политическое сознание носит, как правило, социально-классовый характер, поскольку выражает политические интересы классов, социальных групп. Оно взаимосвязано с другими формами общественного сознания: экономическим, правовым, нравственным, философским и др. Основным каналом распространения политического сознания являются средства массовой информации, государственные и общественные институты и учреждения, деятельность политических партий и движений.

Политические и правовые нормы – нормы конституции, законы государства, уставные нормы политических организаций. Они выступают регулятором политических отношений в обществе, закрепляют их, воздействуют на политическое сознание масс, определяют принципы деятельности политических институтов. Законы и другие нормативные акты вносят в общественную жизнь элементы упорядоченности, урегулированности общественных отношений, способствуют укреплению порядка, организованности и законности, защите интересов государства, нации, социальной группы, личности.

Политическая организация – единство государственных органов и общественных организаций, посредством которых господствующий класс осуществляет власть. Политическая организация складывается при определенной разнокачественности политической структуры, обеспечивающей достойную устойчивость связей между ними. Основным условием достаточности является наличие среди них государственных структур.

Политическая организация выполняет функцию непосредственного управления обществом, реализует политические отношения, воплощает в конкретную деятельность политические идеи и теории. Будучи главным средством политического руководства и управления обществом, субъектом политической власти, политическая организация придает политической системе необходимую устойчивость, стабильность, определяет основное направление ее развития, оформляет и закрепляет существующие в обществе политические отношения и формы сознания, политические и правовые нормы, реализует через свои институты интересы субъектов политики.

Существуют и другие подходы к выявлению структуры политической системы. Ролевое представление (Г. Алмонд, М. Вайнштейн и др.) выделяет в ее структуре такие элементы, как роли, взаимодействия, виды и образцы политического поведения. В политической системе, являющейся совокупностью социально-политических групп и институтов (Д. Истон, Р. Кхан и др.), присутствуют такие единицы, как индивиды, группы, организации группы давления, политические партии. Кибернетический подход определяет в структуре политической системы входы и выходы, прямые и обратные связи, процессы принятия решений и др. Индийский политолог П. Шаран выделяет такие элементы, как власть (распределение ресурсов среди конкурирующих групп), интересы, политика (результат взаимодействия между властью и интересами, обычно выражающийся в государственном законодательстве), политическая культура (ориентации на политическую систему).

Каждый из подходов отражает ту или иную грань политической системы и имеет все основания для своего существования. Структурные элементы политической системы относительно самостоятельны, но взаимосвязаны, взаимозависимы и взаимодействуют при реализации политических функций.

Функции политических систем могут определяться разными способами, что вызвано сложностью политической жизни. Политическая система может выполнять следующие функции:

• политическое руководство и управление процессами общественного развития;

• определение внутренней и внешней политики государства;

• выработка программ деятельности по реализации интересов различных слоев населения;

• организация и регулирование общественных отношений;

• укрепление социально-политического единства общества;

• обеспечение национальной безопасности страны.

Г. Алмонд различает входные и выходные функции. К первым относятся политическая социализация и политическое рекрутирование, артикуляция (выражение) интересов, агрегирование интересов, политическая коммуникация. Ко вторым – нормотворчество, применение правил, норм, контроль над их выполнением.

Политическая социализация выражается в приобщении членов общества к политической деятельности. Политическое рекрутирование предусматривает заполнение ячеек в политической системе.

Артикуляция интересов – это предъявление требований к вырабатывающим политические решения.

Агрегирование интересов выражается в обобщении и согласовании претензий и требований, превращении их в политическую платформу, заявление, программу.

Политическая коммуникация осуществляется в форме разных взаимодействий между элементами политической системы.

Нормотворчество предполагает разработку правил и законов, регулирующих поведение.

 

2.2. Типология политических систем

Политическая система любой страны при всех особенностях ее исторического развития не может быть произвольной комбинацией тех или иных ее составных частей. Тип политической системы, формы и методы политической деятельности, пути и цели развития каждой страны определяются многообразием форм собственности на средства производства, государственной властью и управлением, а также историческими, национальными, экономическими, социально-классовыми и духовно-идеологическими особенностями развития, степенью зрелости сознания масс.

Осмысление политической истории позволяет дать характеристику разных типов политических систем, выявить их сущность, предназначение, особенности, направления совершенствования и развития. В настоящее время сформировалось разностороннее представление об образцах и о типах политики, формах политических систем. Опора на такие критерии, как тип формации и характер социально-экономической структуры, позволяет выделить рабовладельческую, феодальную, буржуазную и социалистическую политические системы. Каждое из этих названий указывает не только на формационный тип системы, но и на правящий класс рабовладельцев, феодалов, буржуазию, пролетариат. Этот подход дает возможность определить возникновение политической системы общества, связанное с появлением классов, делением общества на классы.

Распространенным является деление политических систем на демократические, тоталитарные и авторитарные, основанные на характере политического режима, под которым понимается система осуществления политической власти, функционирования государства и регулирования отношений в обществе.

Под демократией понимается государственное устройство, при котором осуществляется правление народа, признаются принципы свободы и равенства граждан. Демократия как форма государственно-политического устройства возникла вместе с появлением государства, заменившего первобытнообщинное родовое и племенное самоуправление. В отличие от других форм государственного устройства в демократической признаются власть большинства, равноправие граждан, верховенство закона, осуществляется выборность основных органов государства, граждане имеют права и политические свободы, а также условия для их реализации. Философская основа демократии – соотношение свободы и равенства как социально-политических ценностей, реальное воплощение которых происходит в соответствующих политических институтах. Различают непосредственную и представительную демократию. В первом случае основные решения принимаются избирателями (например, на собрании, посредством референдума), во втором – выборными учреждениями (например, парламентом).

Полное развитие государственные институты демократии получают в правовом государстве, которое характеризуется следующими признаками:

• государство обладает верховной властью;

• власть имеет свои границы и не распространяется на права личности, охраняющие не только жизнь человека, но и его свободу от возможных бюрократических злоупотреблений;

• государство гарантирует права граждан через разделение функций власти – законодательной, исполнительной и судебной;

• существует децентрализация в социально-экономической и культурной сферах.

При этом защиту прав граждан берут на себя демократические ассоциации – гражданские и политические. Они становятся посредниками между центральной властью и разными слоями общества, представляя интересы последних, отстаивают неотчуждаемое право граждан на независимость и свободную инициативу. Свобода слова, суд присяжных – одна из форм применения свободы, воплощения права, при котором граждане приобретают опыт политического участия в жизни общества.

Согласно современным западным теоретикам демократии (У. Ростоу и др.) эти черты наполняются реальным содержанием только при активном участии масс в политической жизни. Однако реальное воплощение затруднено концентрацией экономической власти в руках властвующей элиты, создающей олигархическую модель власти и политики.

Тоталитаризм (от лат. totus – весь, целый, совокупный) – политическая система насильственного политического господства, характеризующаяся полным подчинением общества, его экономической, социальной, идеологической, духовной, в определенной степени бытовой жизни власти господствующей элиты, организованной в военно-бюрократический государственный аппарат и возглавляемой лидером (фюрером, дуче и т. д.).

В политический язык термин «тоталитаризм» ввел в 1920-е гг. Б. Муссолини для характеристики руководимого им движения и режима. Он использовал идеи о тоталитарном государстве как воплощении нравственного духа народа. Социальной опорой тоталитаризма являются люмпенизированные слои населения, отличающиеся социальной аморфностью, дезориентированностью, ненавистью ко всем остальным общественным слоям и группам из-за наличия у них стабильного жизненного уклада, определенных этических принципов, собственности и т. д.

Становление и утверждение тоталитарной политической системы предполагает насильственную организацию общественной жизни на принципах «чрезвычайного положения», ее милитаризацию. Это достигается применением средств прямого террора, инициируемого сверху, поддерживаемого люмпенизированными слоями общества. Форма вооруженного террора создает модель «социального порядка», в соответствии с которой структурируется все общество. Политические отношения основываются на прямом насилии, поэтому политизация тоталитарного общества неизбежно сопровождается его милитаризацией. Бюрократизация таких отношений в тоталитарном государстве, поддерживаемых с помощью перманентного применения вооруженной силы, остается главным и основным способом «совершенствования» социального порядка.

По мнению западных ученых, в основании идеологии современных форм тоталитаризма лежат, с одной стороны, идеологические концепции Д. Джентиле, Б. Муссолини, А. Гитлера и А. Розенберга, а с другой – идеи «левых коммунистов» и Л.Д. Троцкого.

Авторитарная (от лат. autoritas – власть, влияние) политическая система отличается однопартийностью, принижением роли представительной власти, отсутствием разделения власти или формальным разделением, концентрацией ее в руках бюрократии, преобладающим значением политической сферы над другими, игнорированием законности, наличием и значительным влиянием репрессивного аппарата. К историческим формам авторитаризма относятся азиатские деспотии, тиранические и абсолютистские формы правления древности, Средневековья и Нового времени, военно-политические и фашистские режимы.

Авторитаризм – это режим беззакония, насильственной, неограниченной правом власти единоличного правителя (тирана, деспота, фюрера т. п.) или правящей клики. В условиях авторитарной политической системы отсутствует правопорядок, игнорируются политические права и свободы граждан, общественных организаций и народа. Процедура демократических решений или вовсе не существует, или носит фиктивный, показной характер; власть не формируется и не контролируется народом; личность лишена гарантий, безопасности в ее взаимоотношениях с властью; население страны превращено в объект политических манипуляций.

Власть при авторитаризме держится на неприкрытом насилии и постоянной возможности его непосредственного (внесудебного, внеправового) применения против всех неугодных. Суд лишен самостоятельности и является вспомогательным инструментом власти.

Для авторитарного политического руководства характерны чрезмерный центризм в управлении, монополизация власти в руках узкой касты, прямая опора на полицейский и военно-карательный аппарат, широкое использование жестоких мер принуждения и назначения, террористических методов расправы с оппозицией, агрессивные установки во внешней политике. В авторитарных политических системах широко используются демагогия, популизм, расовые, националистические и другие предрассудки, в массах культивируется фанатизм, страх, раболепное отношение к власти. Достаточно распространено деление политических систем на традиционную и модернизированную.

Традиционная система характеризуется неразвитым гражданским обществом, слабой дифференцированностью политических ролей, харизматическим способом обоснования власти. В основе системы лежит представление о некой «изначальной традиции», выражающей всеобщий, космический смысл мироздания. Избегать всякого разрыва с традицией, поскольку она является хранилищем истины, сохранять старые формы и ценности, ибо они есть спонтанное выражение подлинных потребностей общества в устройстве политической системы, – такова суть ее. Разумеется, этот взгляд на политическую систему допускает, что исторически сложившийся политический порядок может подвергнуться искажению, но исправление положения мыслится как «возвращение к истокам», снятие наслоений, очищение от искажений.

Существует развитое гражданское общество, для которого характерны разнообразие, изменение политических ролей, рациональный способ обоснования власти. Процесс политического развития представляется как переход от традиционных систем к модернизированным.

Существует типология Ж. Блонделя, разделившего политические системы на следующие пять категорий:

1) либеральная демократия – опирается на либерализм при принятии политических решений. Это выражается в стремлении ликвидировать или смягчить разные формы государственного и общественного принуждения по отношению к индивиду. Политическая система основывается на признании прав человека, разделении законодательной и исполнительной власти, свободе выбора занятий, свободе конкуренции. Политический либерализм коренится в политико-социалогических учениях эпохи Просвещения: учение об общественном договоре, догосударственном «естественном» состоянии человека, о врожденных человеческих правах;

2) радикально-авторитарная система – предпочитает либерализму равенство в распределении социальных благ;

3) авторитарно-консервативная система – проводится активная политика по сохранению сложившегося неравенства, противостоящая углублению равенства и расширению политического участия;

4) популистская система – стремится к большему равенству в распределении благ с помощью авторитарных средств;

5) традиционная система – характеризуется господством олигархии и консерватизмом в защите социального неравенства.

Г. Алмонд предложил типологию, опирающуюся на разные политические культуры. Он выделил следующие четыре типа политических систем:

1) англо-американскую – характеризуется такими ценностями, как свобода личности, благосостояние и безопасность. Свойственна специализация политических отношений на выполнение особых функций. Власть и влияние распределены между разными элементами системы;

2) континентально-европейскую – отличается фрагментарностью политической культуры, имеющей в целом общую базу. Свойственно сосуществование старых и новых культур, неравномерное развитие отдельных субкультур;

3) доиндустриальную и частично индустриальную – имеют смешанную политическую культуру. По сравнению с американской гомогенной культурой в них выше уровень насилия, порождаемый трудностями коммуникации и координации. Необходимость в применении насилия вызывается наличием резко расходящихся политических ориентаций. Разделение власти проводится неотчетливо, отдельные элементы политической системы могут присваивать себе функции других ее звеньев;

4) тоталитарную – политическая самодеятельность и добровольные ассоциации запрещены; коммуникации контролируются государством; власть концентрируется в руках государственного аппарата, контролируемого монолитной партией.

Исходя из ориентаций на стабильность или перемены, выделяют консервативные политические системы, сохраняющие и поддерживающие установленный порядок, и трансформирующиеся, проводящие общественные преобразования. Последние подразделяются на реакционные, ориентирующиеся на прошлые, преодоленные образы жизни, и прогрессивные, преследующие цель сформировать общество нового типа.

В зависимости от уровня автономии подсистем, входящих в более крупные политические системы, выделяются системы с высоким, средним или ограниченным и низким уровнем автономии. Считается, что в демократических системах автономность частных подсистем значительно выше, чем в тоталитарных. В последних средства массовой информации, партии, группы интересов имеют меньшую самостоятельность и подчинены государству.

Системы подразделяют также на открытые, имеющие динамичную структуру и широкие взаимосвязи со средой, и закрытые, в которых жестко фиксируется структура и минимизированы связи с внешней средой. Выделяют завершенные и незавершенные политические системы. Ее авторы считают, что последние характерны для развивающихся стран, где есть государство, но нет партий, есть право как инструмент политического регулирования, но нет политической традиции.

В зависимости от концентрации или распределенности власти выделяют централизованную и децентрализованную политические системы. В демократической системе власть разделена и рассредоточена, в автократической – сконцентрирована в руках одного субъекта, чаще всего президента. Политические системы в зависимости от их уровня подразделяют на микроскопические (в городе), локальные (в регионе), макроскопические (в стране), глобальные (на международном, планетарном уровне).

З. Бжезинский и С. Хантингтон разделяют политические системы на инструментальные и идеологические. Первые (США) возникают как естественный результат социального и политического развития, вторые – создаются принудительно по рационально обоснованной модели.

В основу типологии Д. Коулмена положен принцип политической состязательности. Им выделены традиционные, патриархальные, смешанные и современные системы, в которых политическое развитие находится соответственно на авторитарной, полусостязательной и состязательной стадиях.

Многообразие всех типологий свидетельствует о многомерности политического мира, возможности его анализа с позиций разных критериев. Каждая система, существующая в той или иной стране, может характеризоваться с помощью разных показателей и иметь свои определения и квалификации. Использование многообразных критериев и типологий в анализе конкретной политической системы отдельной страны помогает сделать этот анализ объемным, глубже постичь сущность исследуемых явлений.

 

Контрольные вопросы

1. Каковы понятие политической системы общества и ее структура?

2. Перечислите функции и типы политических систем.

3. Что понимается под многомерностью политического мира?

 

На рубеже 1980—1990-х гг. не только в России, но и во многих странах произошел упадок популярности политических партий: люди не проявляли к ним особого интереса – слабо поддерживали на выборах. Это было результатом отрыва партий от народа, незнания ими насущных народных интересов, пассивность в защите этих интересов. Однако во второй половине 1990-х гг. вновь начался рост авторитета и влияния политических партий, особенно левой ориентации, в европейских странах.

Важно знать и владеть теорией деятельности партий. Не менее важно иметь теоретические представления и о деятельности других общественных движений, благодаря которым идет становление гражданского общества, его саморегуляция, реализация интересов масс.

Массовые общественные организации и движения во многом предопределяют будущее страны, ее выход из кризисного состояния, демократическую направленность развития.

 

3.1. Политические партии и партийные системы

Любой тип политической деятельности осуществляется в определенной организационной форме. Организация направляет действия многих людей к единой цели, регулирует их в соответствии с нормами. Благодаря организации присущие ей идеологические или моральные установки превращаются в материальную силу. Организация выступает важнейшим средством выражения интересов, формирования единой воли, способна снимать внутренние противоречия, конфликты, становится единым политическим субъектом. В.И. Ленин указывал: «Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернем всю Россию». Без политической организации интеграция общества на длительный период просто невозможна. Такими политическими организациями являются партии.

В переводе с латинского слово «партия» означает часть. Часть народа, часть общества. Одни считают, что в партии вступают наиболее активные граждане, стремящиеся к политической деятельности, воспринявшие общественные интересы как свои личные. Другие полагают, что в партии идут люди для удовлетворения своих карьеристских побуждений, своих амбиций. Главное в деятельности партий – изучение интересов социальных групп и слоев и их защита. Для защиты интересов нужны свои люди в парламенте, поэтому партии не могут стоять в стороне от борьбы за власть.

Партия – это политическая организация свободно объединившихся людей на базе общности их социальных интересов, реализуемых при овладении ими политической властью.

Для того чтобы понять роль и место партии в жизни общества, необходимо выявить ее функции. В современных условиях политологами выделяются следующие функции партии:

• социально-политическое просвещение и сплочение граждан на основе общности интересов;

• разъяснение массам политической и социально-экономической ситуации, в которой живет общество, и предложение платформы действий. В этих целях партия взаимодействует с другими политическими силами;

• участие в борьбе за власть и создание программ деятельности государства;

• формирование в парламенте партийной фракции как звена между партией и органами власти. Через фракцию партия выступает со своими законодательными инициативами;

• разработка принципов и форм отношений с другими партиями: формирование избирательных блоков, тактика сотрудничества (или блокирования) с другими партиями в парламенте и т. д.;

• организация оппозиции государственным органам, давление на них, если их политика не отражает интересов тех слоев, которые представляет партия;

• посредничество между гражданским обществом и политической властью;

• подготовка и выдвижение кадров для аппарата государства, профессиональных союзов, общественных организаций;

• работа с молодежью с целью вовлечь их в активную политическую, социально-экономическую деятельность.

Полнота реализации этих функций различна в разных обществах, зависит от уровня развития общества, социально-классовой сущности партии, ее статуса в механизме власти, профессионализма и самоотверженности ее лидеров.

Становление политических партий как необходимых элементов политической структуры общества отражает процесс приобщения к политике все более широких кругов населения. М. Вебер выделял в развитии партий следующие три периода:

1) XVI–XVII вв. – партии в Европе представляли собой аристократические группировки, объединяющие немногочисленных представителей политической элиты;

2) XVII–XIX вв. – политические клубы, стремящиеся привлечь к активной политической деятельности людей, пользующихся влиянием не только в политике, но и в других сферах жизни;

3) XIX–XX вв. – формирование современных массовых партий. Первой массовой партией было основанное в 1861 г. Либеральное товарищество регистрации выборов в Англии. В 1863 году возникла первая массовая рабочая партия «Всеобщий немецкий рабочий союз», основанная Ф. Лассалем.

Основными причинами появления массовых партий были повсеместное распространение избирательных прав и развитие рабочего движения, организационное оформление рабочего класса.

Партии отличаются от других организаций, участвующих в политической жизни, следующими признаками:

• партия характеризуется долговременностью действия своей организации (в «смутные» времена создаются многочисленные партии-однодневки, практически не играющие значительной роли в жизни общества);

• наличие устойчивых местных организаций, поддерживающих постоянную связь с центром;

• стремление партии в одиночку или в блоке с другими организациями завоевать власть, а не только оказывать на нее воздействие;

• поиск поддержки у народа в ходе выборов или другими способами.

Важное место в теории о партиях имеет их институционализация (правовое признание). Многие партии в первой половине XX в. действовали на нелегальном положении. Процесс институционализации широко начался после Второй мировой войны, многие коммунистические, социал-демократические партии были юридически признаны и вышли из подполья.

С новой силой проблема институционализации партий возникла в результате политического взрыва в Восточной Европе и в процессе реформирования советского общества. В 1990 году в нашей стране был принят Закон СССР «Об общественных объединениях».

Институционализация партий предусматривает:

• санкционирование места партий в публичной жизни;

• условия деятельности партий в политической системе;

• участие партий в избирательной системе;

• способы представительства партий в органах государственной власти;

• финансирование деятельности партий из госбюджета.

Правовое закрепление такой практики широко распространено в Германии, Швеции, Италии. Здесь исходят из того, что партия, выполняя конституционные функции, способствует формированию здорового общества, а потому вправе получать государственную дотацию.

Сложность, неоднозначность феномена политической организации порождает и неодинаковое, противоречивое отношение к ее институционализации. В таких политических течениях, как анархизм, либерализм, неоконсерватизм, действует идущая от А. Бергсона, Р. Пеги, Л. Бона оппозиция воли к организации. Институционализация рассматривается как негативное и нежелательное явление, омертвление мысли и действия в заранее заданном порядке. Однако и теория, и практика доказывают невозможность политического действия вне организации.

Показательным примером могут служить воззрения Г. Маркузе. Как леворадикальный политолог, он приобрел известность резкой критикой любых форм рационального руководства и любых форм организации. Однако в ходе столкновения движения «новых левых» (Маркузе был их идеологом) с организованной силой политического аппарата буржуазии Маркузе приходит к выводу, что те черты «нового левого» движения (постоянные конфликты, безответственность суждений, неорганизованность и т. д.), которые он возводил в ранг достоинств, оказались губительными недостатками. Маркузе признал необходимыми факторами политического действия контрорганизацию и контробразование.

Существует множество критериев, на основе которых можно классифицировать политические партии. Марксизм в качестве основного критерия выдвигает социально-классовую сущность партии. Либеральная традиция характеристикой партии считает ее идеологическую направленность. Институционализм в качестве основного выдвигает организационный критерий. Некоторые исследователи классифицируют партии по положению в политической системе общества и т. д. Приведем основные варианты классификации партий.

Партии парламентского типа (парламентские партии) и партии непарламентского происхождения (авангардные) представляют собой две основные разновидности объединения людей по идеологическим признакам. Парламентские партии, отстаивая интересы своих социальных слоев, политическую деятельность ограничивают участием в предвыборных кампаниях, работой своих представителей в выборных органах власти. Авангардные партии, не ограничиваясь участием в предвыборной борьбе и в представительных органах власти, используют другие формы политической деятельности: организацию пропагандистских кампаний, демонстраций, митингов, манифестаций, пикетов и т. д. Однако в современных демократических обществах любая партия независимо от своего происхождения стремится стать парламентской или сочетать парламентские и непарламентские формы политической деятельности.

В политической системе стран развитой демократии в зависимости от социальной базы можно выделить партии монополистической буржуазии, партии мелкой и средней буржуазии, партии широких слоев наемных работников (социал-демократические и коммунистические), партии отдельных социальных слоев и групп (например, интеллигенции). Однако эта классификация условна. Дело в том, что в последние десятилетия в жизни западных обществ прослеживается процесс образования партий, имеющих смешанную социальную базу и придерживающихся эклектической идеологии (эклектика, эклектизм, от гр. eklektikos – выбирающий; отсутствие единства, целостности, последовательности в убеждениях; соединение разнородных взглядов, идей, принципов или теорий).

Партии одного и того же типа, в свою очередь, могут подразделяться на виды в зависимости от способа идеологического оформления интересов социальной группы, которую они представляют. Так, в высокоразвитых капиталистических странах среди партий, выражающих интересы буржуазии, можно выделить консервативные, либеральные и клерикальные партии. Однако при определении того, к какому типу принадлежит та или иная партия, не всегда следует исходить из ее названия. Так, клерикальные, т. е. созданные на религиозной основе, партии нередко отстаивают интересы широких социальных слоев (например, партия Комэйто в Японии).

Распространенным является способ классификации партий по признаку прогрессивности или консервативности их политических программ. Те партии, которые отстаивают более или менее прогрессивные общественно-политические изменения, принято называть левыми, защищающие существующие, устоявшиеся общественные порядки – правыми, а те партии, которые занимают промежуточное положение между ними и имеют черты тех и других, нередко называют партиями центра. Классификация политических партий слева направо ведет свою историю с заседаний Французской национальной ассамблеи 1789 г., на которых по разные стороны от спикера располагались консерваторы, выступавшие за сохранение монархии (справа), и радикалы, отстаивающие идеи всеобщего равенства (слева); умеренные занимали места в центре.

Традиции, согласно которым консерваторов, реакционеров относят к правым политическим движениям, а сторонников прогрессивных общественных перемен – к левым, дожили до наших дней. В политическом спектре западных стран ныне к левым партиям относят политические партии трудящихся слоев, сторонников социализма и коммунизма, к правым – буржуазные партии. Однако это деление условно, так как то, что являлось вчера левым, сегодня может оказаться правым. Кроме того, эта терминология может приобретать формальное содержание, отражать геометрическое ви́дение политики: левые и правые рассматриваются как экстремисты, а центр – в качестве умеренных, которые якобы всегда представляют правильный политический курс.

Близко к этой классификации находится деление политических партий в зависимости от характера их идейных доктрин и отношения к существующему общественно-политическому строю. Различают следующие партии:

• революционные, ставящие своей целью радикальное, качественное преобразование общества;

• реформистские, стремящиеся к улучшению жизни без принципиальных структурных общественных изменений;

• консервативные, тяготеющие к устойчивому сохранению сложившихся форм общественной жизни;

• реакционные, добивающиеся частичного или полного возврата к ранее существовавшим общественным порядкам.

Классифицировать партии можно в зависимости от способов организации их внутренней жизнедеятельности. Так, различают партии, не имеющие официально фиксированного членства, и партии, членство в которых оформляется официально. Примерами партий без фиксированного членства в них являются Республиканская и Демократическая партии США, Консервативная партия в Англии. Принадлежность граждан к таким партиям определяется по разным критериям. Как правило, их членами считаются лица, открыто выражающие свое сочувствие партии, посещающие партийные собрания, активно участвующие в агитационной работе во время избирательных кампаний, поддерживающие партию материально или просто голосующие за ее кандидатов на выборах.

Большинство современных политических партий имеют официально оформленное членство и сложную организационную структуру. Их можно назвать массовыми партиями, так как они стремятся к привлечению в свои ряды как можно большего количества граждан с целью обеспечения посредством членских взносов финансовой поддержки своей деятельности. Они располагают постоянно действующим центром, принимающим решения по текущим вопросам деятельности; партийные массы объединяются в низовые, первичные организации. Партии ведут работу среди населения постоянно, а не только в период избирательных кампаний.

Есть партии с фиксированным членством, но с иными организационными принципами. Речь идет о таком типе партий, как кадровые. Они стремятся действовать не через партийные массы, а через круг профессиональных политиков и известных общественных деятелей. Они опираются на финансовую поддержку состоятельных слоев общества.

Политические партии различаются по источникам финансирования их деятельности. Традиционно наиболее устойчивым источником средств являются членские партийные взносы. Однако используются и другие источники финансирования. Для консервативных и либеральных партий это пожертвования бизнеса, для левых партий – средства, выделяемые профессиональными союзами. Широкую поддержку получает идея государственного финансирования партий, что не лишает их права «подкармливаться» за счет других источников. Такая система существует в Германии, Италии и некоторых других странах.

Наконец в зависимости от того, возглавляет партия (партии) правительство страны или нет, имеет большинство среди членов парламента или нет, подразделяют партии на правительственные и оппозиционные. Последние не обязательно ставят своей целью свержение общественно-политического строя и замену его новым, хотя и это не исключается полностью. Они критически относятся к тем или иным аспектам политики правительства, но обычно стремятся законным путем, т. е. посредством победы на выборах, занять правящее положение. Оппозиционные партии всегда обещают что-то делать лучше, чем правительственные партии, и в этом смысле их деятельность носит конструктивный характер.

Появляются партии и иного, транснационального характера с индивидуальным членством. Примером является Радикальная партия, которая как транснациональная начала действовать с 1987 г. В 1991 году в партии состояли 135 депутатов парламентов из 15 стран – лауреаты Нобелевской премии Д. Уолд, М.М. Корриген, бывший лидер Югославии С. Месич и другие видные государственные и общественные деятели. В партию принимается гражданин любой страны, разделяющий направления деятельности партии и уплачивающий ежегодный взнос.

Главные направления работы Радикальной партии – инициативы против голодной смерти на Земле, борьба против торговли оружием, экологическое оздоровление среды обитания, осуществление инициатив, добивающихся исключения из законов статей о смертной казни. По мнению организаторов партии, эти проблемы невозможно решить в пределах национальных границ, успеха в политической борьбе по этим направлениям можно добиться, выйдя на транснациональный уровень.

В современных демократических обществах роль партии в политической жизни определяется не столько ее численностью или внутренней организованностью и дисциплиной, сколько влиянием и популярностью среди населения. Партия, получившая поддержку большинства избирателей, имеет право сформировать правительство, определяет ход законодательного процесса. Одной из самых главных задач в деятельности партии является обеспечение поддержки со стороны граждан, создание и постоянное расширение круга своих избирателей.

В политическом лексиконе современного общества одним из самых употребительных является слово «электорат» (от лат. elektor – избиратель), которым обозначается круг избирателей, голосующих за какую-либо политическую партию на парламентских, президентских или муниципальных выборах. Некоторые исследователи резонно полагают, что группа избирателей, которая идентифицирует, отождествляет себя с данной партией и систематически голосует за нее на выборах, и составляет первичный уровень структурного строения партии.

Современное состояние политических партий полно противоречий и трудностей. Во-первых, в мире падает влияние партий на массы, особенно коммунистических, многие из которых в конце 1980-х – начале 1990-х гг. прекратили свое существование или реорганизовались и сменили названия. Они не способны правильно определить стратегию деятельности, страдают догматизмом в теории. Во-вторых, изменились направления деятельности многих коммунистических и социал-демократических партий: на первое место вышли проблемы борьбы за избирателей, парламентской работы. Забастовки, стачки и другие формы классовой борьбы отодвинулись на задний план. В-третьих, идет интенсивный поиск путей повышения эффективности своей политики: основное внимание уделяется борьбе за средства массовой информации, компьютерные системы. В-четвертых, упрощаются организационные структуры, наблюдается стремление создать гибкие, подвижные системы управления. Некоторые партии отказались от постоянного членства, регулярного сбора членских взносов, значительно сократили штатный аппарат.

В настоящее время в странах действует различное количество партий, участвующих в борьбе за политическую власть. Это число может быть от одной до нескольких десятков. Партии имеют неодинаковый вес в обществе и структурах власти. В ходе политического процесса между партиями возникают те или иные взаимоотношения. Словом, в странах складываются определенные партийные системы, которые можно рассматривать как сложные подсистемы политической системы общества.

Существует обширная отечественная и зарубежная литература, посвященная исследованию разных партийных систем. Изучение ее показывает, что тот или иной тип партийной системы определяется не формальным количеством партий, а их реальной ролью в механизме формирования и функционирования политической власти. На образование партийной системы влияют многие факторы: уровень экономического развития общества, соотношение социально-классовых сил, степень зрелости общественных отношений, национальный состав населения, исторические и религиозные традиции и др.

Типам политических систем общества, соответствующим политическим режимам (демократический, авторитарный и тоталитарный) присущи определенные типы партийных систем.

Демократическому политическому режиму свойственна многопартийность, в соответствии с которой деятельность политических партий формально не ограничивается. Однако конкретная структура многопартийных систем – партийный уклад – существенно меняется от страны к стране.

В Японии и Италии сложилась многопартийная система с одной доминирующей партией (уклад доминации). В Японии эта традиция нарушилась только в 1993 г., когда Либерально-демократическую партию у власти сменила коалиция из нескольких партий. В США, Англии, Канаде и некоторых других странах действует партийная система с двумя влиятельными партиями (двупартийный уклад). Бельгии, Дании, Нидерландам, Финляндии присуща неполяризованная коалиционная партийная система, когда не только ни одна из партий не пользуется преобладающим влиянием на избирателей, но и отсутствует возможность для создания прочных партийных коалиций. Во Франции и в Германии существует поляризованная коалиционная партийная система, при которой обычно две партии с полярными политическими ориентациями в течение длительного времени по своему влиянию на избирателей почти не уступают друг другу. Однако в такой системе рядом с двумя основными партиями находится третья, в чьей возможности определить успех одной из первых двух и политическую ориентацию правительства.

Многопартийность имеет как положительные черты, так и отрицательные. Их в свое время проанализировал один из политологов России Б. Чичерин. К позитивным сторонам многопартийности он относил следующие:

• всестороннее освещение политических вопросов, наличие у людей политической позиции своих защитников и противников;

• существование оппозиции, не прощающей промахов, сдерживающей бюрократизацию, заставляющей правительство действовать эффективно;

• воспитание в партиях организованности, дисциплины, необходимых для победы над конкурентами;

• выявление и выдвижение в политической борьбе действительно даровитых людей.

При многопартийности не может быть случайных вождей, нельзя продержаться за счет ложных добродетелей типа угодливости.

Негативное в многопартийности Б. Чичерин видел в следующем:

• систематически одностороннее направление взглядов и действий членов партии, так как они на все смотрят ее глазами и живут интересами ее политической борьбы. Так, член оппозиционной партии привыкает смотреть на правительство только отрицательно;

• «дух» своей партии заслоняет бескорыстное стремление к общему благу. Все интересы связаны с тем, чтобы одолеть противника; все приносится в жертву узкопартийным, а не государственным интересам;

• в политической борьбе разгораются страсти. Для победы сторонники разных партий взывают к самым низменным потребностям масс. В силу этого портятся общественные нравы;

• для достижения своих целей партии прибегают к любым, порой нечистоплотным средствам: лжи, клевете и др. Ложь становится обыденной в общественной жизни, и к ней привыкают;

• непрерывная борьба ведет к ослаблению правительственной власти, ее силы расходуются на борьбу с оппозицией.

Следовательно, многопартийность – это общественное благо, источник развития политической жизни, но и фактор ожесточения политических нравов, серьезное испытание для общественной морали. От нее, по крайней мере на первоначальном этапе, нереалистично ожидать «гуманизации», «очеловечивания». Автоматически сами по себе плюрализм и гуманизм не сольются воедино.

Из многих партий побеждает та, где сильнее организация, где выше духовность, умнее и свободолюбивее ее члены. А каково оптимальное количество партий в обществе? А. Линкольн на этот вопрос отвечал так: 2,5 партии. Первая – у власти, вторая – в оппозиции и третья – нарождающаяся. Очевидно, в перспективе в России будет две-три мощные политические партии.

Государства с многопартийными системами исторически доказали свою политическую нестабильность (Третья и Четвертая Республики во Франции), так как блоки и коалиции даже близких по идеологии партий в условиях обострения социальных кризисов и нарастания внешней опасности оказываются неустойчивыми. Именно поэтому они закономерно эволюционируют в сторону двух-трех полярных партийных систем.

Особый феномен представляет собой двупартийный уклад, который характерен для политической системы США.

Существенной чертой этой партийной системы является то, что она автоматически обеспечивает одной из двух партий большинство мест в парламенте или победу на президентских выборах. Однако при этом обе партии – Республиканская и Демократическая – мало чем отличаются друг от друга. Разумеется, каждая из них имеет свой взгляд на власть и общественное развитие, но они сходятся в главном – в своем отношении к существующему общественному строю, и потому каждая из них стремится властвовать одна, не нарушая раз и навсегда заведенный конституционный порядок.

По своей природе двупартийный уклад отличается от многопартийности. Фактически это постоянная коалиция, монополизировавшая политическую власть. Стабильность и господство этого неформального партийного блока обеспечиваются всеобъемлющей его поддержкой со стороны правящего в США класса, порядком финансирования выборов, силой традиций политической жизни. Весь этот сложный механизм тщательно отлажен и потому никогда не дает сбоев. Вот уже более полутора столетия (Демократическая партия оформилась в 1828 г., Республиканская – в 1854 г.) власть в США поочередно удерживают в своих руках республиканцы и демократы, и нет шансов, что кто-то нарушит их дуумвират.

Двупартийность полезна, так как способствует хорошему функционированию политической системы. Она упрощает процесс агрегирования (обобщение близких интересов, перевод их на уровень программ) интересов и сокращения требований, делает ненужным посредничество, гарантирует стабильность правительства, поскольку побеждающая партия получает большинство мест в парламенте.

Политология выделяет два вида двупартийности – «жесткую» и «мягкую». «Жесткая» предполагает строгую дисциплину голосования в парламенте по решению партии, «мягкая» позволяет каждому депутату голосовать по своему усмотрению, учитывая при этом решение партии. «Мягкая» двупартийностъ близка многопартийности, так как приводит к тем же результатам (нестабильности власти).

В Англии воплощена «жесткая» двупартийность; те, кто нарушают дисциплину голосования, исключаются из партии. В США следуют «мягкой» двупартийности, по каждой проблеме здесь есть большинство и оппозиция, не совпадающая с разделением на две партии. В России фракции в Госдуме следуют принципу «мягкого голосования».

Авторитарному политическому режиму свойствен принцип однопартийности, под которым понимается не количество действующих в стране партий (даже не количество находящихся на легальном положении), а законодательное закрепление за одной из разрешенных партий формального статуса правящей. На практике роль такой партии сводится к организации массовой поддержки политики руководства государства. Некоторые авторитарные режимы допускают деятельность двух и более партий при одновременном запрете всех других. Но и в этом случае деятельность разрешенных партий ограничена. В политической жизни они играют второстепенную роль, поскольку не имеют возможности оказывать реального влияния на государство.

Тоталитарному режиму свойственна своя партийная система. Действует только одна политическая партия, другие распущены или запрещены. Однако в отличие от авторитарного режима эта партия стоит над государством, осуществляет в обществе доминирующую роль. Аппарат партии срастается с аппаратом государства, что ведет к утрате различий между партийной и государственной деятельностью. Возникновению подобных систем предшествует кризис демократических методов осуществления власти. В настоящее время такие системы сходят с политической арены как дискредитировавшие себя в глазах мирового сообщества и общественного мнения тех стран, где они существовали.

 

3.2. Сущность и функции общественно-политических организаций и движений

Общественное объединение – это добровольное формирование граждан, возникшее в результате свободного их волеизъявления на основе общности своих интересов. Общественными объединениями признаются политические партии, массовые движения, профессиональные союзы, женские, ветеранские организации, общества инвалидов, молодежные и детские организации, научные, технические, культурно-просветительские, физкультурно-спортивные и иные добровольные общества, фонды, ассоциации, другие формирования граждан. Общественным объединением является всякое добровольное формирование граждан. В качестве форм таковых рассматриваются партии, организации, союзы, общества, ассоциации, движения, фонды.

Все вышеперечисленные формы объединения граждан не являются однопорядковыми с той или иной точки зрения. Законодательство, как правило, устанавливает критерии различия между политической партией, профессиональным союзом и массовым общественным движением. В частности, в организационном отношении только для профессиональных союзов устанавливается индивидуальное членство, партии же имеют фиксированное членство, а массовые общественные движения не имеют такового. Предполагается, что с точки зрения членства и своей внутренней организации все другие общественные объединения могут строиться по разным принципам.

Общественной организацией называется добровольное объединение граждан, имеющее внутреннюю организационную структуру снизу доверху; фиксированное индивидуальное или коллективное членство. Массовым общественным движением называется совместная деятельность граждан, преследующих определенные общественные цели, но не имеющих завершенной организационной структуры и фиксированного членства. Эти два понятия вбирают в себя все разнообразие конкретных форм объединений граждан.

Общественные объединения в зависимости от целей своей деятельности имеют разное значение в политической жизни общества. Одни из них для реализации своих целей стремятся влиять на политические отношения, другие – нет. Все общественные организации и движения можно разделить на имеющие политические черты и не имеющие таковых.

Политический характер носят те общественные объединения, которые пытаются изменить существующие политические условия или закрепить их путем оказания влияния на институты власти либо же путем борьбы за власть. Общественные объединения, которые не создавались в качестве политической партии, но в последующем вступают в борьбу за власть, тем самым фактически превращаются в политические партии. Следовательно, политическая функция общественных объединений, не являющихся политическими партиями, состоит не в борьбе за завоевание власти, а в оказании давления на властные структуры с целью реализации интересов своих участников. Соответственно, общественно-политическими организациями можно считать только те из многочисленных объединений и групп по интересам, которые оказывают более или менее постоянное давление на центры власти. В западной политологии их так и называют – группы давления, или группы интересов.

Общественные объединения политического характера, т. е. стремящиеся влиять на правящую группу, могут оказывать большое воздействие на политическую жизнь страны, которое по силе нередко превосходит влияние политических партий. Известны случаи, когда могущественные профессиональные союзы или объединения предпринимателей заставляли правительство отступать перед своими требованиями. С этой целью они применяли разные формы и методы политического давления: пропагандистские кампании в средствах массовой информации, сбор подписей под соответствующими требованиями, забастовки, неповиновение указам правительства, пикеты, митинги, шествия и др.

Типичные способы воздействия общественных объединений (групп давления) на органы власти:

• непосредственное выдвижение своих членов в состав представительных и исполнительных органов власти, а также в качестве функционеров административного аппарата;

• участие членов организации в работе парламентских комиссий и подкомиссий, в межведомственных комитетах и службах;

• поддержание личных «приятельских» контактов с членами парламента, правительства, чиновниками государственного аппарата.

Во многих странах широко практикуется такая форма давления на законодателей, как лоббизм (от англ. lobby – кулуары). Суть ее состоит в осуществлении закулисной парламентской деятельности, в ходе которой влиятельные дельцы и политики – лоббисты – стремятся оказать нажим на законодателей с целью отстоять выгодный определенным группам законопроект. Зачастую они не гнушаются для достижения цели никакими средствами: подкупом, взятками, оказанием услуг, угрозами, шантажом и др.

Лоббизм характерен для политической жизни США. Однако здесь лоббизм – это не только закулисный подкуп, который тоже широко практикуется, но и система подготовки и принятия законопроектов и властно-распорядительных актов с участием в качестве экспертов и консультантов служащих промышленных корпораций и фирм, юристов, бухгалтеров, налоговых инспекторов, функционеров профсоюзных и других общественных организаций. Хотя эта форма оказания влияния на органы власти регламентируется и находится под финансовым контролем в соответствии с законом, все же сама природа лоббизма как политического явления исключает возможность его полного контроля.

Неполитический характер имеет деятельность тех общественных объединений, которые не участвуют в борьбе за власть, не ставят своей целью изменить или укрепить существующую систему политических отношений в обществе и не стремятся оказывать какое-либо давление на правительство. Видимо, критерии наличия или отсутствия политических черт в деятельности разных общественных объединений условны. Однако рассматривать в качестве компонентов политической системы общества можно только те из них, деятельность которых имеет явно политический характер.

Для того чтобы общественные объединения могли играть сколько-нибудь видную роль в политической жизни, они должны обладать соответствующими правами. В законодательстве принята норма, согласно которой права таких объединений закрепляются в их уставах. Последние не должны противоречить законодательству и регистрируются в установленном порядке. Общественное объединение фактически вправе само определять свои права, в том числе политические, которые вступают в силу после регистрации устава. Это означает, что государство признает любые общественные объединения граждан, преследующие самые разные социальные цели и интересы, не противоречащие законодательству.

Кроме того, законодательство оговаривает ряд конкретных политических прав, необходимых общественным объединениям для выполнения своих функций. К ним, в частности, относятся: возможность учреждать собственные и пользоваться в установленном порядке государственными средствами массовой информации; представление и защита законных интересов своих членов в государственных, хозяйственных и общественных органах и организациях; беспрепятственное получение и распространение имеющей отношение к их деятельности информации. Общественные объединения также имеют право на производственную и хозяйственную деятельность. Доходы от предприятий общественных объединений не могут перераспределяться между членами объединений и используются только для выполнения уставных задач. Общественные объединения, целями которых являются укрепление мира, развитие международного сотрудничества, а также иные виды гуманитарной деятельности, могут пользоваться определенными налоговыми льготами.

Законодательство каждой страны не допускает деятельности общественных объединений, цели которых не совместимы с интересами общества, моральными нормами и общечеловеческими ценностями. Так, запрещается создание общественных объединений, имеющих целью или в качестве метода ее достижения свержение правительства или насильственное изменение конституционного строя, пропаганду войны, насилия, жестокости, разжигание расовой, национальной и религиозной розни.

Демократизация политической жизни сопровождается формированием механизмов гражданского общества – появлением разнообразных по своему характеру объединений граждан, ростом их социально-политической активности. Энергичность, инициатива, самостоятельность в решении вопросов – эти черты все в большей мере становятся характерными в деятельности общественных объединений.

Самая массовая общественная организация – профессиональные союзы, объединяющие на добровольных началах работников, связанных общими интересами по роду деятельности как в производственных, так и в непроизводственных сферах, для защиты трудовых и социально-экономических прав и интересов своих членов.

В условиях перехода к рыночным экономическим отношениям, приватизации государственных предприятий значение профессиональных союзов в отстаивании законных интересов и прав работников резко возрастает.

В бывшем СССР руководство профессиональных союзов долгое время играло пассивную роль в социально-экономической политике, являлось, по существу, придатком администрации предприятий. Теперь положение резко меняется. Профессиональные союзы повсеместно заявили о себе твердой позицией при заключении коллективных договоров, рядом мощных забастовок, повлиявших не только на социально-экономические отношения, но и на политический процесс в обществе. В настоящее время они ищут адекватные новым условиям формы своей деятельности.

Значительно возрос вес в социально-политической жизни промышленных, научно-технических, творческих, культурно-просветительских и других ассоциаций, союзов, обществ и фондов, отражающих экономические, социально-духовные и политические интересы разных слоев общества. Выполняя свои функции, эти организации вносят большой вклад в развитие структур гражданского общества, придают социальной и политической жизни насыщенность и динамику. В последние годы наряду с ранее существовавшими обществами возникли новые – союзы кооператоров, научно-промышленные ассоциации, крестьянские союзы, фонды. Некоторые из них стремятся активно влиять на принятие политических решений, затрагивающих сферу их интересов.

Особенностью наших дней стал бурный рост самодеятельных объединений и неформальных групп молодежи, женщин, организаций других социально-демографических слоев населения. В молодежной среде идут сложные процессы, связанные с осмыслением и нашей истории, и современных социально-экономических, политических и духовных реалий, и с поиском своего места и роли в современном обществе. Эти процессы привели фактически к самороспуску существовавшей несколько десятилетий массовой общественно-политической организации молодежи – комсомола – и возникновению ряда молодежных организаций разной политической направленности, в том числе коммунистической. И эти изменения в молодежной среде еще не вошли в свою стабильную стадию.

Все более заметную роль в социально-политической жизни играют массовые демократические движения. Они преследуют самые разные общественные цели: исключение угрозы ядерной войны, развитие экономического, культурного и политического сотрудничества народов, предотвращение экологической катастрофы, сохранение культурного наследия и т. д.

Новым фактором нашей общественно-политической жизни выступает возрождающееся рабочее движение. Пока оно находится в стадии формирования, формулирования социально-экономической и политической программ, поиска организационных форм и методов политического действия. Но и это становится важнейшей реальной силой демократии. Только при наличии мощного сознательного рабочего движения возможен демократический путь общественного развития. Для будущего нашего общества принципиальное значение имеет то, в каком направлении пойдет дальнейшее развитие рабочего движения. Обнадеживающим фактором является то, что до сих пор наиболее мощными, популярными оказались те общественно-политические организации работников, которые поддерживают утверждение в обществе управляемых социально-ориентированных рыночных отношений.

В политической жизни суверенных государств, составлявших СССР, еще недавно значительную роль играли народные движения и фронты. Они вышли на политическую арену как массовые политические движения в поддержку процесса демократизации общества. Сначала в их деятельности доминирующее место занимали проблемы национального возрождения народов, обретения ими экономической самостоятельности и государственной независимости. Их деятельность существенно повлияла на развитие политической обстановки. В настоящее время эти движения, как правило, эволюционируют и оформляются в качестве политических партий национально-демократической направленности.

К общественным объединениям следует отнести и религиозные (конфессиональные) организации, общества и группы. В одних странах бывшего СССР значительными и многочисленными из них являются структуры Русской православной церкви, в других – общины мусульман. Помимо них действуют буддистские, иудаистские, католические, протестантские и иные церкви, общины и секты. И хотя главной целью их деятельности является регулирование духовной жизни верующих, политическая роль религиозных объединений также является значительной.

Кроме организаций, признающих правовые нормы государства, могут возникать и такие общественные объединения, цели которых идут вразрез с официальным пониманием принципов конституционного строя, существующего режима и гражданских прав. Таким организациям государство отказывает в признании, и они считаются нелегальными. Одни из них терпимо относятся к существующему общественно-политическому порядку, правовым нормам, другие становятся в непримиримую оппозицию к правительству, вступают на путь борьбы с ним. И те и другие имеются в разных странах.

Законодательство не допускает деятельности общественных объединений, стремящихся достичь своих целей с помощью применения средств насилия. Однако запрет негосударственных вооруженных формирований не означает, что таковых нет. Напротив, физическое насилие в политических целях со стороны оппозиционных социальных групп не такое уж редкое явление в жизни разных государств. К нему прибегают те или иные политические группы, как правило, в случаях, когда полагают, что легальный путь к власти им закрыт, и когда они обладают материальными и организационными возможностями для вооруженной борьбы. Как правило, насилие со стороны оппозиционных вооруженных формирований применяется при посредстве части населения.

Наиболее распространенной формой вооруженных общественных групп являются партизанские, повстанческие отряды. Они представляют собой небольшие вооруженные подразделения, которые при подчинении общему командованию составляют своеобразную армию, ведущую борьбу против регулярных вооруженных сил. Партизанские формирования возникают в местностях, где население открыто выражает свое недовольство политикой правительства. Такие территории являются базовыми для партизанского движения. Здесь могут создаваться так называемые освобожденные зоны, в которых командованием вооруженных отрядов осуществляется политический и административный контроль.

Партизанская война рассматривается ее руководителями как длительный ряд столкновений с правительственными вооруженными формированиями с целью их деморализации, изматывания сил и последующего окончательного разгрома. Исход такой войны бывает разным. В одних случаях повстанческие отряды могут быть разгромлены регулярными войсками, в других – война завершается победой оппозиционных сил, под контроль которых переходит вся территория страны. Так, партизанская война была основным средством в целом ряде революционных процессов прошедшего столетия (Китай, Вьетнам, Куба, Алжир), которые завершились разгромом регулярных вооруженных армий. Случается, что партизанское движение, не добившись конечной победы, в течение длительного времени контролирует некоторую часть территории страны. Наконец в ряде случаев после переговоров с официальными властями партизанские отряды или разоружаются, или в значительной своей массе вливаются в регулярные вооруженные силы.

Еще одной формой вооруженного насилия в политических целях является терроризм (от лат. terror – страх, ужас). Это движение не широких масс, а небольших, но тщательно организованных подпольных террористических групп. В качестве средств террористы используют насильственные акты против отдельных граждан, главным образом официальных лиц, а также разрушают материальные объекты (убийство, захват заложников, взрыв в общественном помещении, на улице, в аэропорту, на вокзале и т. д.). Основной целью террористического насилия является подрыв авторитета правительства путем нагнетания среди населения атмосферы страха. Одновременно с этим преследуется цель обеспечить террористической группе широкую рекламу и придать ей политическую значимость. Этот метод политической борьбы использовался и используется группами самой разной идеологической направленности. Однако нередко террористы свои акции сопровождают конкретными политическими требованиями.

В отличие от партизанской борьбы, развертывающейся в сельской местности, терроризм – это по преимуществу городское явление. Чем крупнее город, тем террористам легче скрываться. В определенных условиях деятельность таких групп может встречать сочувствие среди разных общественных кругов. Известно, например, какой положительный общественный резонанс вызывали действия террористов-народовольцев в России. Население оказывало им содействие, когда необходимо было скрыться, а суды оправдывали участников террористических акций. Сила террористических групп заключается в тайне проведения операций, поэтому основным оружием в борьбе против таких групп является проникновение в их организации, что непросто.

Согласно выводам специалистов современный терроризм имеет тенденцию к интернационализации. Террористы разных национальных организаций поддерживают систематические контакты, оказывают друг другу услуги, обмениваются опытом, предоставляют необходимую информацию, оружие, убежище. Они проводят совместные тренировки, а иногда и осуществляют операции смешанными бригадами, в задачу которых входит причинение ущерба иностранному государству, рассматриваемому как враждебное.

Некоторые современные террористические формирования за рубежом являют собой не типичные для сравнительно недавнего времени группки заговорщиков и фанатов, а разветвленные организации с внутренним разделением труда, мастерскими, складами, типографиями, лабораториями, убежищами, госпиталями, доходными организациями. Они используют передовой военный опыт, новейшее легкое вооружение, современный транспорт и радиосвязь. Такие формирования превращают захваты банков, рэкет, взятие заложников с целью получения выкупа в постоянно функционирующую отрасль высокодоходного бизнеса. Они внедряют своих людей в разные звенья государственного аппарата, промышленного и финансового мира.

Неверным было бы полагать, что нелегальные вооруженные отряды всегда создаются только враждебными правительству политическими группировками. Правительство само иногда поощряет возникновение подобных военизированных формирований, считая репрессивные действия официальных силовых структур недостаточными. Такие объединения выступают в качестве «вооруженной руки» близких к правительству влиятельных политических кругов, которые финансируют их и манипулируют ими в своих интересах через спецслужбы государства. Правящая политическая группа, предоставляя такого рода «самодеятельным» вооруженным отрядам свободу действий, пытается использовать их в качестве инструмента борьбы со своими политическими противниками. Главная их задача состоит в осуществлении репрессивных действий, за которые официальные власти формально не отвечают. Подобные общественные формирования также выполняют функцию силового давления, но не на правящую группу, а на оппозиционные организации.

Возникновение на территории государства каких бы то ни было нелегальных вооруженных групп является признаком или кризисных явлений в общественном развитии, или недемократизма политической системы, или утраты правящей группой авторитета, легитимности своего господства. Как отмечал М. Вебер, государство, чтобы быть таковым, должно охранять свою монополию на насилие и распоряжение оружием. Там, где оно отказывается от этой тяжелой обязанности, право на насилие захватывают другие негосударственные структуры. Выполняя эту свою обязанность, государство вправе использовать оружие. Но при этом было бы ошибочным ограничиваться только ответными репрессивными мерами. В свое время французский писатель В. Гюго высказал блестящую мысль: «Право избирать отменяет право восставать». Главным путем преодоления физического насилия как политического средства является создание предпосылок для сотрудничества всех политических сил, т. е. развитие демократических принципов общественной жизни, осуществление назревших социально-экономических реформ.

Разнообразие и активность общественных объединений и движений отражают глубинные процессы общественной жизни, существенно влияют на перегруппировку политических сил, создают новый социально-политический фон.

 

Контрольные вопросы

1. Что такое партия?

2. Перечислите типичные способы воздействия общественных объединений на органы власти.

3. Дайте определения терроризма, назовите основные средства его использования.

 

Проблема политической элиты, обоснование ее роли в жизни общества приобретают сегодня особую актуальность, особенно для нашей страны. Это обусловлено своеобразием переживаемого исторического периода. Социально-политический кризис, поразивший наше общество, обострил проблему управления, функционирования политической системы. И одним из путей стабилизации обстановки является эффективная деятельность элитных групп, которые определяют направление развития общества.

Элитные группы необходимы в любой сфере деятельности, будь то наука, политика, армия или управление экономикой. Ведь сегодня нередко стихийно идет отбор руководящих кадров для органов управления, порой спонтанно формируются законодательные органы власти, выдвигаются лидеры общественно-политических организаций и партий. И одной из причин такого положения является отсутствие научной основы для формирования и функционирования политической элиты. Серьезная научная деятельность, вскрывающая закономерности функционирования элиты, только начинается.

 

4.1. Политическая элита: понятие, характерные черты, роль в общественной жизни

В последние десятилетия термин «элита» прочно вошел в политологические словари, несмотря на энергичные возражения ряда специалистов, как марксистов, так и немарксистов. При этом следует иметь в виду бесплодность терминологического спора о том, какое понятие предпочтительнее, «правящая элита», «правящая верхушка» или «правящие круги». Важен сам вопрос о месте и роли элиты в социально-политической структуре общества, о том, является ли элита «внеклассовой» социальной группой, выражающей интересы общества, как это доказывают многие политологи, или же эта верхушка господствующего класса, осуществляющая государственное руководство во имя поддержки социальной системы, которая ставит этот класс в привилегированное положение.

Постановка проблемы, касающейся особой роли верхушки господствующего класса, не является заслугой современной политологии. Она имеет давнюю традицию, восходящую к Платону и Н. Макиавелли. Заслуга В. Парето, Г. Моска, Р. Михельса – основателей современной элитарной теории – состоит в том, что они пытались вычленить и систематизировать вопросы, связанные с ролью элиты в политическом процессе, сделали их объектом специального исследования.

Для выяснения сущности проблемы важно выявить генезис самого понятия «элита» (фр. élite – лучший, отборный, избранный). Начиная с XVII в., оно употребляется для обозначения товаров наивысшего качества, а затем для выделения в социальной структуре «избранных людей», прежде всего высшей знати. В Англии, как свидетельствует Оксфордский словарь 1823 г., этот термин стал применяться к высшим социальным группам в системе иерархизированного общества. Понятие стало использоваться в генетике, семеноводстве для обозначения лучших сортов. Однако термин «элита» не применялся широко в общественных науках до конца XIX – начала XX в. (до появления работ В. Парето), а в США – даже до 1930-х гг.

Что мы понимаем под термином «современная элита»? Пытаясь найти ответ на этот вопрос, в западной политологии мы не только не обнаружим единодушия, но и, напротив, натолкнемся на противоречивые суждения. Похоже, что элитаристы сходятся в одном – в постулировании необходимости элиты для общества. Во всех других аспектах проблемы между ними больше разногласий, чем единства.

Если суммировать основные значения, в которых этот термин употребляется западными политологами, то получается следующая картина. Элитой именуются:

• лица, получившие наивысший индекс в области их деятельности (В. Парето);

• наиболее активные в политическом отношении люди, ориентированные на власть, организованное меньшинство общества (Г. Моска);

• люди, обладающие высоким положением в обществе и благодаря этому влияющие на социальный прогресс (Л. Дюпре);

• лица, получившие в обществе наибольший престиж, статус (Г. Лассуэл);

• лица, обладающие интеллектуальным и моральным превосходством над массой безотносительно к своему статусу (Л. Боден);

• харизматические личности (М. Вебер).

Дихотомия элита – массы является ведущим принципом в методологии анализа западной политологии.

Политическая элита – это относительно небольшая группа, которая концентрирует в своих руках значительный объем власти в государстве, ее отличает высокий интеллектуальный и нравственный уровень. Разумеется, эти черты общие, они подвижны и регулятивны.

В настоящее время широко используются термины «субэлита», сторонники которого отстаивают пирамидальную модель общества; «контрэлита» для обозначения лидера социальных низов (руководителей левых партий, оппозиционных режиму общественно-политических организаций); а также «антиэлита» и «псевдоэлита».

В политической структуре господствующего класса можно выделить определенные элементы (двигаясь от целого к частному с учетом активности и степени его воздействия на целое): господствующий класс – политически активная часть класса, его авангард – организация класса – политические лидеры. К политической элите можно отнести наиболее влиятельных и политически активных членов господствующего класса, включая слой функционеров политических организаций этого класса, интеллектуалов, вырабатывающих идеологию этого класса, лидеров этих организаций, т. е. людей, непосредственно принимающих политические решения, которые выражают совокупную волю класса.

Элита не совпадает по объему с правящим классом: она в функциональном плане оказывается как бы управленческим исполнительным комитетом последнего. Оба эти понятия и явления не совпадают полностью и по содержанию. К управленческой деятельности правящий класс обычно привлекает наиболее способных представителей других классов и слоев населения, но прежде всего близких к правящему классу. Подобное положение вдвойне выгодно элите: во-первых, это обеспечивает ей приток «свежих умов»; во-вторых, создает иллюзию социальной представительности элиты. В действительности вошедшие в элиту выходцы из социальных низов, по существу, интегрируются господствующим классом.

Отношения между элитой и господствующим классом сложны и неоднозначны. Осуществляя свои функции, элита не только играет особую роль в политической жизни общества, но и обретает определенную самостоятельность по отношению к своему классу. Для обеспечения политической стабильности и удержания власти господствующий класс должен представлять свой интерес как интерес всего общества. Выдвигаемая им элита, обретая определенную автономию по отношению к этому классу, воспринимается не как проводник узкоклассового интереса, а как представляющая «всеобщий» интерес. Это, разумеется, не отменяет классовой природы элиты, но маскирует ее, что используется западными политологами для утверждений о бесклассовости элиты. В функцию элиты входит и субординация интересов, например между монополистическими группировками военно-промышленного комплекса и монополиями, производящими гражданскую продукцию.

Элита общества интегрирует многообразные интересы господствующего класса (экономические, политические, культурные), обеспечивает связи между бизнесом, политиками, военной верхушкой, владельцами средств массовой информации. В иерархии этих интересов примат принадлежит отношениям собственности на средства производства, которые и делают данный класс господствующим и заинтересованным в сохранении социальной стабильности. Относительная самостоятельность элиты связана со сложностью, а порой и противоречивостью интересов структурных элементов господствующего класса. У элиты есть возможность не только лавировать между интересами разных слоев правящего класса, но и принимать решения, против которых высказывается большинство правящего класса. Так, «новый курс» Ф. Рузвельта встретил сопротивление большинства капиталистов, не сразу осознавших в нем свой глубинный интерес, защите которого и служило государственное регулирование экономики. История показывает, что администрация США в тот период лучше поняла интерес господствующего класса.

Функции политической элиты:

• изучение, анализ и отражение в политических установках интересов разных социальных групп – классов, слоев, наций и т. п.;

• выработка политической идеологии – программ, доктрин, конституции, законов и пр.;

• субординация интересов разных групп господствующего класса, учет потребностей других социальных образований;

• создание механизма воплощения политических замыслов;

• назначение аппарата органов управления;

• выдвижение политических лидеров;

• обеспечение политической стабильности и прогресса общества.

Своеобразен и пока мало изучен механизм формирования и функционирования политической элиты. Интересную попытку его анализа предпринял профессор А. Ефимов. Он представил этот механизм в виде социальной интерпретации биологического закона элитарного ряда.

Определенные виды растений и животных существуют и успешно развиваются лишь при наличии у них элитарных групп. В случае гибели или вырождения элиты растения или особи деградируют, а порой и исчезают. С определенной спецификой этот закон можно применить и к социальному миру.

Социально-этнические общности, определенные типы общественно-экономических формаций существуют и успешно развиваются до тех пор, пока в их основе успешно функционирует элита. При ее деградации вырождаются целые народы и нации, сходят с политической арены классы, гибнут государства, например Римская империя. Разумеется, этот закон вовсе не отменяет и не отвергает другие общесоциологические законы развития цивилизации. Наоборот, он проясняет и конкретизирует механизм реализации этих законов через деятельность важной социальной группы – политической элиты.

Социальный опыт предоставляет нам несколько способов предотвращения деградации политической элиты. Это в основном предельные сроки пребывания у власти выборных и назначаемых лиц, обязательное обновление выборных органов, соблюдение принципа альтернативности при замене и др.

Для нас представляет интерес деятельность политической элиты в условиях кризисных ситуаций, определяемая ею стратегия и тактика стабилизации положения и продолжение обновления общества. Конкретные наработки в этом направлении имеются у западных политологов, и было бы неразумно их игнорировать. Разумеется, рекомендации необходимо применять с учетом специфики нашей страны.

Современные западные школы политологии выступают, как правило, против резкого, радикального переустройства общества. Наилучшим методом они признают путь постепенных реформ, направленных на эволюционное изменение (модернизацию отсталых обществ) и предотвращение политических потрясений и конфликтов.

Один из ведущих представителей западной политологической школы, С. Хантингтон, формулирует следующие шесть основных условий эффективности эволюционно-реформистской перестройки общества:

1) компетентное политическое лидерство, не зависящее от его коллективной или единоличной формы. Главное в том, чтобы политические лидеры, сохраняя поддержку сторонников, могли привлечь бывших противников, сдерживая тех, кто противостоит реформам, и тех, кто выступает за революционный путь;

2) поэтапная структуризация системы реформ. Она предполагает выдвижение на каждом этапе преобразований лишь одной из намеченных реформ. Подобная стратегия должна привлечь на сторону правительства многих потенциальных политиков. Недовольство консервативных групп может быть ослаблено незначительностью каждой отдельной реформы и обещаниями того, что она является последней. Успеху стратегии должна служить тактика «блицкрига», при которой сохраняются секретность подготовки и быстрота исполнения. Силы, противостоящие реформам, оказываются неподготовленными и не могут предпринять энергичные контрмеры, способные блокировать их осуществление;

3) правильный учет временного фактора. Нововведения, предложенные в один период, могут пройти сравнительно гладко, в другой – вызвать значительное противодействие. Сопротивление реформам со стороны контрэлиты наиболее значительно, когда переживается подъем или упадок. Основная ошибка многих политических реформаторов состоит в том, что они уступают давлению обстоятельств или радикалистски настроенной оппозиции. Реформы ослабляют правительство и усиливают оппозицию;

4) концентрация реальной власти в руках правительства. Сильная власть признается необходимой и для того, чтобы насилие, сопровождающее любые социальные и политические изменения, не вышло из под контроля;

5) последовательность и постепенность в осуществлении реформ. С этим связаны длительность самого процесса их осуществления и отсутствие заметных достижений, ибо прогресс в одном вопросе обычно требует от реформатора уступок в другом. Так, для внедрения новых политических институтов необходимо обеспечить их легитимацию с помощью традиционных и привычных символов;

6) создание достаточно прочной и влиятельной коалиции разных социальных и политических сил.

Элитаристская модель эволюционного развития и тактика частичных реформ представлены в классическом, универсальном виде. Ее, разумеется, необходимо использовать с учетом исторической и национальной специфики.

Анализ политической элиты как социально-политического образования позволяет, во-первых, углубить и конкретизировать наши представления о властных отношениях в обществе и, во-вторых, отметить, что прогресс общества, его выход из кризисного состояния во многом зависит от механизма отбора и эффективной деятельности политической элиты.

 

4.2. Политическое лидерство в системе общественных отношений

Одним из итогов перестройки в СССР, а затем изменений и в Содружестве Независимых Государств стали кардинальные реформы политической системы. Введение института президентства в независимых государствах, назначение представителей президента на местах, возникновение префектур обострили интерес к проблеме индивидуального политического лидерства. И это объяснимо, так как деятельность государств, партий, общественных организаций персонифицируется в конкретных личностях.

В переводе с английского термин «лидер» означает «ведущий, руководитель; глава, руководитель политической партии, профессионального союза» и т. д. Проблема лидерства привлекала к себе внимание обществоведов на протяжении многих веков. Еще древнегреческий историк Геродот ставил в центр своих исторических повествований действия, стремления, порывы выдающихся лидеров – монархов, полководцев. Подобный подход характерен для других историков античности – Плутарха, Светония, Тита Ливия. Средневековые теологи, например Фома Аквинский, обосновывали власть государя «божьей волей». Все это, разумеется, устраивало эксплуататорские классы.

В ранних буржуазных взглядах можно заметить шаг вперед в рассмотрении проблемы лидерства. Из работ мыслителей Возрождения особый интерес представляют работы Н. Макиавелли. Выступая против феодальной раздробленности, он связывал надежды на объединение Италии с лидером, обладающим политическими способностями и военным талантом. Однако он не сводит историю только к деяниям героев, политический процесс у него более многогранен: тут мы видим гамму интересов разных политических группировок. Он ищет оптимальное соотношение между правителем и народом.

Глубокие мысли о роли выдающихся личностей высказаны Г.В.Ф. Гегелем. Он писал, что историческими личностями являются те люди, в целях которых содержится «всеобщее». Великие люди творят историю не по своему произволу, а будучи выразителями потребностей общественного развития.

Русские народники, в частности Н.К. Михайловский, объясняли взаимоотношение лидера и последователей подражанием. Ставить исторического деятеля в зависимость от необходимости исторического процесса – значит умалять его личную деятельность (что, как они утверждали, делает марксизм). Критикуя Михайловского, В.И. Ленин показал, что марксизм не умаляет роль личности в истории, а ограничивает произвол субъективистов в истолковании этой роли, раскрывает социально-экономическую основу деятельности народных масс, классов, партий, лидеров.

Наибольшее влияние на западные политологические теории лидерства оказал З. Фрейд. Цивилизация – сублимация влечений человека, особенно подсознательных, прежде всего сексуальных. Инстинкты подавляются социокультурной средой; импульсом, порожденным инстинктами, преграждается вход в сознание, но заряд психической энергии не снимается, он ищет обходные пути для своей реализации, оборачиваясь неврозами. Такими невротиками, зачастую невропатами, являются великие люди, лидеры; среди их влечений преобладает стремление господствовать над другими людьми. Фрейд и его ученики составляли длинный список политических лидеров, оказавшихся параноиками, маньяками, невротиками. Подавленное либидо сублимируется прежде всего в стремлении к власти, лидерству.

Концепции З. Фрейда повторяют влиятельные западные социологи и политологи XX в. Г. Лассуэл, Э. Эриксон, Р. Холмс.

Вслед за З. Фрейдом некоторые считают лидерство определенным видом помешательства, как следствие невроза. Действительно, по свидетельствам историков и биографов, ряд политических лидеров были невротиками (Б. Наполеон, А. Линкольн, М. Робеспьер, Ф. Рузвельт, А. Пуанкаре, А. Гитлер, И. Сталин).

Последователи З. Фрейда делят общество на психически нормальных людей, не способных к творчеству, и на лидеров, являющихся маньяками, психопатами. Ориентированными на лидерство людьми движет чувство вины, и они ищут облегчения посредством таких механизмов, как обличение других. Они пережили в детстве крушение многих надежд и компенсируют комплекс неполноценности тем, что ведут ожесточенную борьбу за власть, самоутверждение.

Многие исследования лидерства опираются на типологию, разработанную немецким философом и социологом М. Вебером. Он выделял следующие три типа лидерства:

1) традиционное – право на лидерство, принадлежность к элите, вера в святость традиций (характерно для доиндустриального общества);

2) харизматическое – вера в способности вождя, его исключительность, культ личности;

3) рационально-легальное – основано на вере в законность существующего порядка, бюрократическое лидерство, агент определенной государственной функции.

Наибольший интерес вызывает харизматическое лидерство – исходное для понимания феномена лидерства. Для него характерна фанатичная преданность последователей лидеру, лидерство в этом случае носит сугубо личностный характер. Но М. Вебер не определяет, какими качествами должен обладать лидер этого типа, не дает ему каких-либо исторических или других объективных обоснований.

Для марксистов методологической основой научного изучения лидерства является диалектический и исторический материализм. Лидерство выступает как сложное взаимодействие людей в социальных группах, всегда связано с природой общественного строя, конкретно-исторической ситуацией. На взаимоотношения в той или иной группе или организации влияют ее характер, сфера ее жизнедеятельности, специфические признаки ситуации, психологические особенности участников, цель деятельности и личность лидера. В системе совместной деятельности лидерство возникает как объективная потребность определенной группы, преломившаяся в сознании участников и принявшая форму ожиданий и требований, обращаемых к лидеру.

Отечественные ученые внесли свою лепту в разработку типологии лидерства, основанной на следующих принципах:

• историзм (тип лидерства зависит от характера эпохи как продукт социальной среды);

• масштабность (общенациональные или лидеры определенного класса, тех или иных социальных групп);

• классовость;

• отношение к существующей социальной структуре («функциональный», стабилизирующий, способствующий ее развитию, и «дисфункционный», стремящийся ее разрушить; «рутинный» и «кризисный»);

• способности, т. е. выдвинувшийся благодаря своим качествам или благодаря обстоятельствам лидер;

• лидеры-инициаторы (вдохновители) или продолжатели начатого (исполнители).

Очевидно, что выделение среди множества переменных одной важнейшей, определяющей существенные черты лидерства, является проблематичным. Вероятно, необходим синтетический подход. Его реализация связана с эмпирическими исследованиями лидерства.

В современной социологии проблема лидерства переводится в план эмпирических исследований в основном в малых группах, выявляющих психологические и социально-психологические аспекты лидерства. При этом из социологического анализа исключаются классовые отношения. Изучение лидерства направлено на разработку методов эффективного лидерства и отбора лидеров. Созданы психо– и социометрические тесты и методики, применение которых в малых группах приносит известные результаты.

В разных исследованиях можно выделить десятки дефиниций лидерства. Оно определяется как функция личности, обладающей определенными чертами; следствие силы личности; фокус группового процесса; искусство установления согласия между людьми; личный социальный контроль; поведение индивидуума, включенного в управление групповой деятельностью; способность влиять на людей путем скорее эмоциональных призывов, чем использование авторитета, и т. д.

По стилю различают авторитарное лидерство, предполагающее единоличное направляющее воздействие, основанное на угрозе применения силы, и демократическое, позволяющее членам группы участвовать в установлении целей и управлении ее деятельностью.

По видам различают формальное и неформальное лидерство. Формальный лидер связан с установленными правилами назначения руководителя и подразумевает функциональные отношения. Неформальный – возникает на основе личных отношений участников. Эти виды лидеров либо дополняют друг друга и сочетаются в лице авторитетного руководителя, либо вступают в конфликт, и тогда эффективность организации падает.

К наиболее распространенным западным теориям лидерства можно отнести следующие:

• теория черт – основное внимание уделяется личным качествам лидера. Необходимо изучать лидеров в разных (случайных) ситуациях, социальных группах, выявить присущие им психологические характеристики, составить соответствующие таблицы. Лидерство – социально-психологический феномен, обладающий такими качествами, как чувство юмора, такт, умение предвидеть, способность привлекать к себе внимание. В 1930-х годах появилось множество исследований, основанных на теории черт. Но уже тогда был замечен разнобой в результатах, взаимоисключающие черты у исследуемых. Так, одни исследователи утверждали, что лидер должен обладать бо́льшим интеллектом, чем члены его группы. Другие считали, что большей частью лидерами являются не мыслители, а люди действия. Они наделены малой проницательностью, так как проницательность приводит к сомнениям и бездействию. Лидеры рекрутируются из нервных, возбудимых, полусумасшедших людей. Превосходный ум не обязателен для лидерства, особенно в бюрократических организациях, где карьеру делают не самые умные, а самые изворотливые, беспринципные, умеющие приспосабливаться к вкусам. Теория черт метафизична в своей основе. Она рассматривает лидерство как изолированный феномен. Однако социальные классы и социальные группы требуют лидеров, обладающих разными качествами. Одни качества требуются для капитана футбольной команды, другие – для руководителя научного коллектива и третьи – для руководителя политической организации. В действительности черты лидера необходимо рассматривать не изолированно от социальных условий, а в тесной связи с ними;

• теория ситуационизма – лидерство есть функция ситуации. Сущность лидера заключается не в индивиде, а в той роли, в которой нуждается определенная группа. Но все же многие считают, что нельзя снимать момент активности лидера по отношению к ситуации. Г.К. Ашин приводит в своей работе замечательные слова американского социолога Ю. Дженнингса: «Нет сомнения, что если ситуация созрела для Наполеона, то Наполеон созрел для ситуации. Великие события всегда свадьба между человеком и временем. Великий лидер “чувствует” ситуацию и знает… когда он ее может использовать… обратить в свой актив»;

• теория определяющей роли последователей. Лидер – это человек, который имеет последователей. Группа сама выбирает лидера, который удовлетворяет ее интересы (лидер – не более чем инструмент группы). «Тайна лидера» состоит не в нем самом, а в психологии и запросах его последователей. Для становления лидера имеют значение ожидания группы. Политологи, принимающие эту теорию, считают влияние ведомых на лидера негативным. Они превращают лидеров в марионеток, действующих на потребу толпы, живущих по ее критериям. Лидер стремится удовлетворить стремление толпы, чтобы удерживаться у власти.

Черты, необходимые политическому лидеру:

• наличие ясной политической программы, отвечающей интересам больших социальных групп;

• политическая воля, т. е. способность не только декларировать программу, но и отстаивать ее положения (однажды Р. Рейган заявил, что лидеру нужны всего лишь два качества: принципиальность в отстаивании ключевых идеологических установок и способность подбирать помощников);

• популярность, умение завоевать симпатии народных масс;

• высокий интеллект, политическая интуиция;

• организаторский талант, умение осуществить правильный подбор и расстановку кадров (подобрать команду).

Эти черты лидера универсальны, подходят для всех политических лидеров, которые действуют в нормальных условиях. Особыми качествами и чертами должен обладать политический лидер национального масштаба в экстремальных условиях. Для этого периода необходим особый ситуативный тип руководителя, порождаемый периодами катастроф. Его отличает способность выходить за рамки стандартных бюрократических процедур, формулировать новые творческие цели, новые эвристические программы, новые креативные идеологии в условиях, когда утеряны старые ориентиры, когда социальные группы и общество расколоты, когда царят апатия и растерянность. Но и этого мало. Лидер – это тот, кто лично осознает, что создает принципиально новую модель политического поведения и политического мышления, которая будет тиражироваться и распространяться от малой социальной группы (элиты) до всего общества.

Общенациональный лидер – это тот, кто персонифицирует национальные фундаментальные ценности именно для данного, конкретного исторического периода. Причем речь идет о базисных интересах, которые не только ощущаются всей нацией и ее элитой, но и связаны с предыдущими историческими поколениями. Отказ от всей истории (какой бы она ни была с точки зрения разных этических систем) немыслим для зрелой нации, действительной национальной элиты, общенационального лидера.

Настоящие политические лидеры формируются в политической борьбе. Но в недавнем прошлом не было настоящей политической борьбы и не было спроса на политических лидеров. Наши дни подтверждают, что не исчезают собственно политические проблемы, связанные с представительством разных классов и социальных групп в политической власти и реализацией их интересов. Это привело к резкому росту спроса на политических лидеров. В роли лидеров оказываются часто «политкустари» с невысоким уровнем политической и социальной зрелости.

 

Контрольные вопросы

1. Что понимается под терминами «современная элита», «субэлита», «контрэлита»?

2. Назовите основные теории лидерства.

3. Чем формальное лидерство отличается от неформального?

 

Политическая практика (особенно последнего десятилетия в России) доказывает, что попытки реформировать сферы общественной жизни наталкиваются на противодействие разных политических сил. Принимаемые всеми ветвями власти решения «пробуксовывают» в сложном механизме реформирования. Это происходит потому, что имеет место противоречивая направленность политического сознания и политических интересов участвующих в решениях общественно-политических сил. И результаты решений являются равнодействующей именно разнонаправленных форм их политических действий, определенных политическим сознанием и политическими интересами.

 

5.1. Политические интересы и механизм их реализации

Слово «интерес» (лат. interest – иметь значение) активно используется в разных отраслях научного знания. В философско-политологическом смысле интерес понимается как причина действий индивидов, социальных общностей, определяющая их социальное поведение. В научной литературе существует несколько подходов к объяснению генезиса интереса. Интересы, по мнению приверженцев психологической концепции, выступают в виде чувств, желаний, настроений и устремлений к удовлетворению потребностей. Сторонники концепции объективного интереса исходят из того, что интерес всецело связан с материальными условиями жизнедеятельности людей. Безусловно, оба подхода имеют право на существование, но правильнее было бы рассматривать их во взаимосвязи.

Интерес – это чувства, желания, настроения и устремления к удовлетворению наших потребностей, определяемые материальными условиями нашей жизнедеятельности.

В зависимости от сферы действия и социального носителя интересы бывают экономические, политические, культурные, нравственные, эстетические, религиозные, военные. Особое место среди них занимают политические.

Политический интерес – это избирательное отношение субъектов политики к общественно-политическим процессам, событиям и явлениям, реальная причина их политической активности, основанная на определенных мировоззренческих принципах, убеждениях и установках. Это тот внутренний осознанный источник политического поведения, который побуждает субъекты политики к постановке определенных политических целей и осуществлению конкретных политических действий по их достижению.

На что направлены политические интересы, т. е. что выступает объектом политического интереса? Объектом политического интереса являются:

• власть и властные отношения в обществе;

• механизмы и способы осуществления политической власти;

• политическая деятельность партий, общественно-политических движений, общественных организаций и лоббистских групп;

• политическая элита и отдельные представители на общегосударственном, региональном и местном уровнях.

Предметом, т. е. что мы изучаем в объекте, при помощи чего его изучаем, политического интереса выступает совокупность политических процессов, явлений и событий. Они воспринимаются и оцениваются субъектами политики с точки зрения полезности и возможности использования для достижения своих целей.

Политические интересы в силу своего многообразия представляют собой сложное системное образование. Классифицировать их можно по следующим основаниям:

• по степени общности – личные, групповые, классовые, общественные;

• степени осознанности – стихийные, осознанные;

• направленности – внутриполитические, внешнеполитические;

• характеру субъекта интересов – национальные, государственные, партийные, классовые;

• возможности их осуществления – реальные, мнимые;

• отношению к объективной тенденции общественного развития – прогрессивные, реакционные, консервативные.

Интересы, в частности политические, играют огромную роль в общей системе политических отношений в обществе. В политических интересах находят наиболее обобщенное выражение актуальные политические потребности представителей тех или иных социальных общностей, субъектов политики, что служит реальными причинами их политического поведения.

Сущность политических интересов проявляется в следующем. Политические интересы определяют направленность политической деятельности, отражают взаимосвязь общего (общегосударственного интереса) и частного (интереса класса, социальной группы, личности).

Политические интересы выражают уровень развития политической деятельности, степень отражения в ней важнейших социальных потребностей. Если, например, экономика – важнейшее основание политической деятельности и политической активности, то качественные изменения в экономике, ее структуре служат важным итогом, показателем успешности политической деятельности.

В политических интересах отражается отношение членов общества к политической власти, политической системе. Отсутствие согласованности между политическими интересами разных социальных групп, слоев и интересами представительных властных институтов может привести не только к формированию и обострению политических противоречий, но и созданию такой ситуации, при которой противоречия могут перерасти в политический конфликт.

Политические интересы являются базой для формирования политических взглядов, политических общественных настроений, идеологических позиций, на основе которых выбираются политические приоритеты, учитывающие потребности социальных групп и слоев в обществе.

Реализация политического интереса проявляется через:

• политическое участие;

• политическую деятельность;

• всенародное обсуждение государственных дел, референдумы;

• реакцию на акции властей, тенденции в политической жизни;

• выборы в верховные и местные органы политической власти;

• политическое влияние партии, организаций, союзов, церкви, средств массовой информации;

• деятельность властных структур (представительной, исполнительной и президентской);

• разные формы политического протеста, давление массовых политических сил (митинги, забастовки);

• сознательное изменение или совершенствование существующих политических отношений в интересах больших масс людей.

Как реализуются политические интересы в системе, т. е. каков механизм реализации политических интересов? Что такое механизм? Механизм – это совокупность норм, средств, методов и форм действий субъекта, из которых складывается какой-либо процесс. Механизм реализации политического интереса невозможен без проявления политической активности его носителя.

К политической активности относятся:

• реакция носителя политического интереса (позитивная или негативная) на импульсы, исходящие от политической системы, ее институтов или их представителей, не связанные с необходимостью собственной высокой активности;

• участие в периодических действиях, связанных с делегированием полномочий (электоральное поведение);

• деятельность политических и примыкающих к ним организаций;

• выполнение политических функций в рамках институтов, входящих в политическую систему или действующих против нее, и т. д.

В механизме реализации политических интересов особое внимание следует уделить двум основным формам реализации – политическому участию и политической деятельности.

Политическое участие представляет собой действие или совокупность действий, являющихся ответной реакцией на политические события, процессы и т. д. с целью оказания влияния на позицию и деятельность субъектов политики. Оно включает в себя два типа участия: 1) с низкой вовлеченностью (подчинение закону, соблюдение моральных норм, защиту страны, участие в голосовании); 2) с высокой вовлеченностью (ведение избирательных компаний, письменные обращения, участие в политических демонстрациях и т. д.).

Большинство населения рассматривает некоторые виды участия как неприемлемые формы воздействия на должностных лиц, даже если таковые эффективны. Среди них подкуп, насильственные формы протеста против государственной политики. Обнаруживается четыре типа политического участия: высокий, низкий, приемлемый и неприемлемый.

Исходя из типологии, политическое участие может быть индивидуальным или коллективным, организованным или стихийным, постоянным или периодическим, мирным или насильственным, законным или незаконным, эффективным или неэффективным.

Политическая деятельность представляет собой совокупность действий общественных групп по реализации своих политических интересов по поводу завоевания, использования и удержания власти.

Политическая деятельность предполагает определенные виды. Она дифференцируется на теоретическую (познавательную, прогностическую и ценностно-ориентировочную) и практическую (сфера внешней политики, сфера выработки и реализации внутренней политики, участие в общественно-политических движениях, военно-политическая сфера).

Политическую деятельность можно определить и как сознательное изменение или совершенствование существующих в обществе политических отношений в интересах больших масс людей (классов, наций, социальных групп, слоев). В отличие от политического участия, представляющего собой единовременный (при референдуме) или периодически повторяющиеся (на выборах) акт политического волеизъявления личности, политическая деятельность предполагает профессиональное участие (выполнение политических функций) в рамках тех или иных институтов политической организации общества или действующих против нее.

Сегодня в нашей стране действуют десятки политических партий, которые используют в политической борьбе зачастую одни и те же идеи, облекая их в разные идеологические одежды. Это осложняет положение и выбор недостаточно подготовленного к действиям политического плюрализма гражданина. В результате как отдельные из них, так и социальные группы испытывают большие трудности при идентификации своих политических интересов с программными положениями политических партий. Понятно, что это следствие не столько личностных факторов (уровня образованности, культуры и т. п.), сколько последствия функционирования сложившейся за многие десятилетия политической и экономической системы. Тем не менее от осознания этого факта реализация политических интересов конкретных личностей не становится эффективной.

Таким образом, в механизме действия демократии особое значение имеет учет объективно обусловленных интересов социальных групп. Многое зависит от методов выявления, координации и субординации этих интересов. Кроме того, необходимо систематически выяснять, в какой мере общеполитические интересы воспринимаются гражданами как собственные, в какой степени они становятся источником поведения лиц и коллективов.

 

5.2. Социальная природа, сущность, структура и функции политического сознания

С точки зрения философии, понятие «сознание» в общем виде обозначает высший уровень духовной активности человека как социального субъекта. Сознание представляет собой свойство высокоорганизованной материи – мозга – и выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира (рис. 5.1).

Рис. 5.1. Сферы общественного сознания

Политика, политические отношения являются частью общественного бытия. Соответственно, политическое сознание выступает как отражение в духовной жизни людей их политического бытия – разнообразия политической жизни, политических процессов и явлений.

Политическое сознание – общая категория, характеризующая субъективную сторону политической жизни. По своему содержанию она охватывает чувственные и теоретические, ценностные и нормативные, рациональные и подсознательные, одним словом, все представления граждан, опосредствующие и очеловечивающие их объективные связи как с институтами власти, так и между собой по поводу участия в управлении делами общества и государства.

Политическое сознание характеризует совокупность духовных образований, определяющих способность человека к существованию в политической сфере, его умение выполнять специфические функции, взаимодействовать с органами управления, нести ответственность за реализацию прав и свобод и т. д. От функционирующих в обществе политических представлений субъектов и носителей политических отношений, сложившегося менталитета людей зависят содержание и характер политического процесса, цели и средства режима правления.

Политическое сознание – это результат и процесс отражения, освоения политической реальности с учетом социальных интересов людей.

Политическое сознание – понятие многоуровневое. Основанием уровней политического сознания выступают точка зрения субъекта и глубина отражения действительности.

Политический уровень социальных представлений возникает у человека при сравнении и противопоставлении своих групповых интересов с потребностями других общественных групп, а также при понимании того факта, что их реализация недостижима без вступления в определенные отношения с государством, партиями, правящей элитой. Политическое сознание возникает на основе осознания человеком своей групповой принадлежности, а также отрефлексированного отношения к явлениям власти, а следовательно, отнесения себя к определенным политическим позициям (левых радикалов, либералов, консерваторов и т. д.). Конечно, эта первичная потребность в политическом осознании своих интересов, инициируемая групповой принадлежностью человека, может быть дополнена и другими соображениями и целями, например потребностью в приобщении к тому или иному популярному политическому движению, членстве в правящей партии или другой престижной ассоциации. И все же именно на основе осознания своей групповой (двойной, тройной и т. д.) идентичности человек обретает контуры политического мышления, уточняет свой гражданский статус субъекта, наделенного теми или иными правами и свободами, возможностями влияния на власть, несения ответственности за свои поступки.

Политическое сознание включает в себя следующие компоненты (рис. 5.2):

• политическую психологию – практическое сознание субъекта политических отношений, совокупность социальных чувств, настроений, эмоций, воли, мыслей, особых черт характера, возникающих у социальных групп, слоев и отдельных личностей на основе общих условий их жизни и выражающих их отношение к другим социальным общностям, партиям, государству и их политике;

• политическую идеологию – основная сфера политического сознания, отражающая общественное положение социальных групп и слоев в виде системы учений, идей, принципов, выражающая их коренные политические интересы по поводу власти, ее завоевания, защиты, использования и служащая идейной основой формирования и регулирования идеологических и политических отношений;

• менталитет – устойчивые эмоции, настроения, установки и связанные с ними модели политического поведения, имеющие религиозные и национальные особенности.

Содержание политического сознания: политические идеи, теории, взгляды, интересы, настроения, чувства. Содержательные компоненты политического сознания по природе своей не могут быть результатом оторванных от жизни кабинетных размышлений, этакой умозрительной формой человеческого мышления. Возникая и развиваясь в связи с осознанием и реализацией реальных интересов, политическое сознание выступает понятийным, оценочным, символическим и иным отображением реальных взаимодействий граждан, достигающих своих властных целей. Усложнение и обогащение политического сознания зависит не столько от наличия специальных знаний, сколько от практического участия человека в управлении государством, умения обращать отношение с властью в формы своей индивидуальной жизнедеятельности.

Рис. 5.2. Компоненты политического сознания

Политическому сознанию как одной из важнейших характеристик субъекта политики свойствен ряд функций (рис. 5.3). Формируется политическое сознание сложным и противоречивым путем. Было бы большим упрощением считать, что оно (как традиционно трактовалось в марксизме) «вносится» в массы специальными идеологическими представителями класса. Формирование политического сознания осуществляется у любого, в том числе массового, субъекта либо путем критического осмысления социальной действительности, постепенной рационализации чувственных представлений людей, обобщения имеющейся у них информации; либо за счет осознания целей партийного или политического движения, т. е. присоединения к уже сформулированным оценкам и нормам гражданского поведения; либо путем эмоционального приобщения к вере в справедливость тех или иных политических идеалов. Причем объективная принадлежность человека к тем или иным группам не означает, что у него сформируется соответствующее данным интересам политическое сознание. Политические воззрения обладают высокой независимостью и самостоятельностью по отношению к социально-экономическим факторам.

Рис. 5.3. Функции политического сознания

Ни один из путей формирования политического сознания не гарантирует складывания собственно политических воззрений у человека. Даже осуществление политических функций может быть не связано с уяснением людьми своего общественного положения, нарастанием индивидуальной сознательности, умением занять политическую позицию. Даже взаимодействуя в политической жизни, человек может руководствоваться предполитическими воззрениями, в основе которых лежит не осознанная идентификация, а повседневная, бытовая приобщенность к земляческим, этническим и иным общностям, предполагающим не идейную, а поверхностную, сугубо эмоциональную духовную связь своих членов.

Как и сознание, политическое сознание может принадлежать только определенным субъектам, а именно субъектам политических отношений. Субъектами политики выступают индивиды, социальные группы, классы, нации, общество. Они являются социальными носителями политического сознания. Соответственно различают политическое сознание индивида, социальной группы, класса, нации, общества. Совокупность политических идей, носителями которых выступают группы и общество, является основой формирования индивидуального политического сознания. Личностные особенности политических взглядов и убеждений благодаря творческой активности их носителей могут приобретать характер групповой или общественной ценности.

В содержательном отношении политическое сознание включает в себя идеи и представления, в которых разные группы людей осознают свои политические интересы и устремления. Этот элемент политического сознания принято называть политической идеологией.

Термин «идеология» (от греч. idea — мысль, замысел и logos — слово, понятие) ввел французский ученый Д. де Траси. В широком смысле этим термином обозначается система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) общественных отношений.

Понятие «политическая идеология» имеет более узкий и специфический смысл. Это относительно систематизированная совокупность понятий, идей и представлений, в которых разные субъекты политических отношений (индивиды, социальные группы, классы, нации, общество) осознают свои политические позиции и интересы и которыми они оправдывают свои политические устремления. Именно в функциональной зависимости содержания политической идеологии от интересов и действий общественной группы (например, социального слоя, класса, нации) состоит ее специфика как формы общественного сознания. Она представляет собой упорядоченную систему представлений как о существующей социально-политической действительности, так и о необходимых ее изменениях с точки зрения группы или общности, интересы и действия которой идеология обслуживает.

В обыденном употреблении понятию «политическая идеология» зачастую придается иронический смысл. Начало этой традиции положил в свое время Наполеон, который назвал своих политических противников «идеологами», обвиняя их в том, что под маской радужных идей они скрывают свои истинные интересы. И ныне многие люди понимают идеологию как ложные, иллюзорные представления, противоречащие здравому смыслу, реальным потребностям жизни. Это связано с тем, что в политике нередко эксплуатируются идеи, оторванные от практических вопросов общественной жизни, действительных интересов разных социальных слоев. Но это обстоятельство не упраздняет роли идеологии в политической жизни. Это место никогда не бывает вакантным, и сегодня оно заполняется новыми политическими представлениями. Другое дело, что обыденное сознание не сразу впитывает в себя новую идеологию, и потому у некоторой части граждан создается иллюзия отсутствия таковой.

Политическая идеология является одним из важнейших компонентов политического процесса. Вне идеологии не бывает политического действия. Идейно-политические представления, трансформируясь в систему убеждений и позиций человека, предрасполагают его к действию, нацеленному на осуществление признанной им наилучшей формы общественного устройства. Без идеологии не может существовать никакое политическое движение, ни одна политическая партия, вне зависимости от своих высказываний по данному поводу (имеются в виду появляющиеся время от времени разговоры о «деидеологизации» политической жизни).

Для характеристики существенных особенностей отражения в сознании разных категорий людей политических явлений и связанного с этим своеобразия их отношения к политической действительности используется понятие «тип политического сознания».

Все многообразие идейно-политических убеждений и позиций людей можно классифицировать по разным основаниям, позволяющим выделить характерные черты их политического сознания. В литературе чаще всего встречается типологизация по следующим основаниям:

• по социально-классовому составу участников политики;

• приверженности людей тем или иным общественным идеалам и ценностям;

• характеру отношения разных групп к институтам государственной власти;

• предрасположенности людей к тому или иному способу деятельности в области политики;

• особенностям эмоционально-психологических переживаний, связанных с ходом политических процессов.

Разумеется, можно перечислить и другие основания для типологизации политического сознания. Наиболее часто встречающиеся типы политического сознания:

• в зависимости от приверженности людей определенным общественным идеалам и ценностям – либеральное (выдвигающее в качестве приоритетов в политике принципы свободы индивида), консервативное (направлено на сохранение традиционных общественных устоев и ценностей), социалистическое (ориентирующее на приоритет в политике принципов коллективизма, социального равенства и справедливости);

• приверженности субъектов политики тем или иным формам политического устройства общества и, следовательно, способам организации политической жизни – демократическое, авторитарное и тоталитарное;

• ориентации на тот или иной характер социальной деятельности субъекта – консервативное (ориентируется на сохранение прежних общественных порядков), радикальное (ориентируется на коренные, решительные преобразования), реформистское (ориентируюется на осуществление социальных изменений путем реформ) и революционное (ориентируется на осуществление резкого скачкообразного перехода от одного качественного состояния общества к другому).

Тот или иной тип политического сознания в чистом виде встречается редко. В действительности, в сознании и поведении одного и того же субъекта политических отношений может одновременно проявляться несколько типичных черт. Так, один и тот же человек по своим идейно-политическим позициям может быть и социалистом, и революционером, другой является и социалистом, и реформатором (уровни политического сознания представлены на рис. 5.4).

Рис. 5.4. Уровни политического сознания

Таким образом, политическое сознание — это ведущая форма общественного сознания, выступающая как важнейший фактор политических отношений. Будучи обусловлено экономическими, социальными, политическими и духовными интересами, оно активно влияет на экономическую и духовную жизнь, политическую организацию общества и является необходимым условием их формирования и функционирования. В то же время одним из проявлений политического сознания выступают политические интересы, через которые выражаются потребности субъектов политики.

 

Контрольные вопросы

1. Что такое политический интерес и каковы его основные объекты?

2. Дайте классификацию политических интересов.

3. Назовите основные уровни политического сознания и его содержание.

 

Сложность и многоликость мира политики, неоднозначность происходящих в нем процессов, действие разнообразных политических сил с их зачастую противоположными интересами – все это объективно обусловливает необходимость нахождения общих, связующих элементов политики в единое целое системных показателей. К носителю таковых относится политическая культура, имеющая исключительное значение для политической и всей общественной жизни. Политическая культура рассматривается рядом исследователей в качестве важнейшего компонента политической системы общества.

Многоплановость политической культуры, ее проявлений в политической практике позволяют выделить те ее аспекты, которые имеют прикладное значение. Среди них оценка политической обстановки, являющаяся важным фактором, определяющим эффективность политики.

 

6.1. Политическая культура как общественное явление и ее сущность

Термин «политическая культура» введен в научный оборот в XVIII в. немецким философом И. Гердером. Впоследствии, особенно в конце XIX – начале XX в. он активно употреблялся в политических исследованиях представителями разных научных школ.

Изучение феномена политической культуры связано с необходимостью раскрытия дополнительных, более сложных черт и взаимосвязей субъективной стороны политики, нежели это позволяют сделать категории политического сознания, идеологии, психологии и др.

Главное содержание современного этапа в развитии теории политической культуры определяется возможностями междисциплинарного изучения политической культуры в рамках социологии, философии и психологии, антропологии, применения нормативных и исторических, структуралистских и психологических методов исследования. Благодаря этому более тонкому и совершенному инструментарию обозначились разные подходы в теоретической интерпретации политической культуры.

Вначале преобладали подходы, отдающие приоритет психологическим трактовкам политической культуры. Часть политологов (среди них наиболее известный – С. Верба) понимали политическую культуру как «субъективную ориентацию политики», систему «эмпирических убеждений, экспрессивных символов и ценностей», как совокупность ценностей, мнений, обычаев и традиций.

Впоследствии исследователи политической культуры сконцентрировали свое внимание на широком, а нередко и расширительном толковании изучаемого явления, вплоть до отождествления ее с политической системой и даже включения в нее отношений государства с гражданами, национального характера, разнообразных черт политического сознания, что, по сути, снимало потребность в выделении такого специфического понятия, поскольку бесследно растворяло его в других явлениях.

Отечественное, российское обществоведение в меньшей степени подверглось такого рода расширительной трактовке политической культуры, и в силу этого достаточно быстро сформировало свое отношение к теории политической культуры, чем, несомненно, внесло достойный вклад в ее развитие.

Даже такой краткий экскурс в историю формирования теории политической культуры позволяет убедиться, что исследователям проблемы выяснения сущности и содержания политической культуры не удалось избежать крайностей в подходах и трактовках изучаемого явления. Действительно, одни из них сводили политическую культуру исключительно к идеальным качествам личности, другие – непозволительно расширяли ее содержание, чем растворяли специфику политической культуры в других явлениях. Как та, так и другая точки зрения вообще снимали саму проблему политической культуры.

Однако для теории политической культуры и эти крайние подходы оказались необходимыми постольку, поскольку точно очертили пределы творческого поиска, вне которых сама проблема изучения сущности и содержания политической культуры не существует. Более того, эти подходы приводят к мысли о том, что политическая культура одновременно выступает и общественным явлением, существующим вполне объективно в духовной жизни общества, и качеством личности каждого гражданина, т. е. составляющей духовного мира каждого человека.

Плодотворную попытку выяснения содержания политической культуры на основе объединения вышеприведенных подходов осуществил английский политолог Д. Каванах, систематизировавший существовавшие до него теоретические представления о политической культуре. Он описал и обосновал следующие четыре группы представлений и трактовок политической культуры, которые в систематизированном виде можно признать компонентами содержания политической культуры:

1) психологические компоненты, формирующиеся на уровне обыденного сознания. Это ценности, традиции, обычаи, характеризующие внутреннюю ориентацию человека на политические объекты, ограничивающие ее сферой политического сознания и политической психологии;

2) всеобъемлющие интерпретации, включающие в себя психологические установки и соответствующие им формы и способы поведения разных субъектов;

3) так называемые объективистские подходы, раскрывающие содержание политической культуры через официальные нормы и санкционированные образцы поведения граждан и социальных групп;

4) содержание политической культуры через создание и внедрение гипотетических нормативных моделей желательного поведения и мышления граждан общества.

При очевидном различии компонентов содержания политической культуры их объединяет ее направленность на изучение главным образом субъективного контекста политики во взаимодействии с объективной ее стороной. При этом подлежит раскрытию как бы особый ракурс политической жизни, связанный с наиболее устойчивыми (не со всеми в отличие от политического сознания) внутренне значимыми для человека воззрениями и ценностями. Статус политико-культурных представлений применим только к ценностно-ориентационным взглядам человека, имеющим для него известный смысл и мировоззренческое значение, в свою очередь, выступающих самой общей основой идейных убеждений, гражданских помыслов и поступков. Именно в этом смысле можно говорить о гражданственности как важнейшем политико-культурном качестве личности человека.

Существует не только субъективный контекст или ракурс политики, но и объективные условия ее функционирования. Речь идет, во-первых, о духовной культуре, которая включает в себя познание, нравственность, воспитание и просвещение, политику, право, философию, этику, эстетику, искусство, литературу, науку, религию. На индивидуальном уровне духовная культура выражается в общепризнанных качествах личности – интеллекте, характере, памяти, воображении, самообладании, аккуратности, моральной ответственности.

Во-вторых, условием развития и функционирования политической культуры является сама политика как особая сфера отношений в обществе по поводу власти и управления. Объективно получается, что там, где есть властный или управленческий интерес, всегда присутствуют политика, политическое сознание, политическое поведение, политическая деятельность, там и формируется политическая культура. В-третьих, непременным условием развития политической культуры выступает механизм функционирования политической системы, который приводится в действие с помощью рычагов демократизма, баланса политических интересов.

Условия формирования политической культуры характеризуют ее внешнюю сторону, или социально-политическую сущность. Эта сторона политической культуры определяет ее исторический тип и разновидность. Однако она предопределяет тип политической культуры только в общих чертах и смысловых значениях и не решает проблему, быть или не быть тому или иному типу политической культуры.

Решение проблемы появления определенного типа политической культуры зависит от ее внутренней стороны, которая выступает первичной составляющей содержания политической культуры, как только последняя начинает функционировать как общественное явление. Внутренняя сторона политической культуры представляет собой единство и взаимодействие таких структур, как культура политического сознания, культура политического поведения и политической деятельности и культура функционирования политических институтов.

Исходным элементом формирования культуры политической деятельности служат систематизированные теоретические знания и представления (чувственные и теоретические, ценностные и нормативные, рациональные и подсознательные) об отношении к институтам власти, о взаимоотношениях друг с другом по поводу участия в управлении делами общества и государства.

Современная западная социология в соответствии со взглядами Г. Алмонда и С. Вербы выделяет следующие три формы отражения политической жизни в индивидуальном или групповом сознании:

1) познавательные ориентации, охватывающие знания о политической системе и ее функционировании;

2) эмоциональные ориентации, выражающие чувства, возникающие по отношению к политической системе, участникам политических событий и их действиям;

3) оценочные ориентации, отражающие личное отношение индивида к политической системе, субъектам политики и их деятельности, закрепленные в его системе ценностей и мировоззрении.

Культура политического сознания включает в себя и лексику языка, формирует язык политики, который становится своего рода кодом политического сознания. Политический язык в его нравственной насыщенности, эмоциональности и самобытности определяется характером политики, уровнем развития политической системы общества, ее функционированием и прогрессом.

Культура политического поведения и деятельности проявляется в относительно устойчивых, сложившихся в повседневной практике типах поведения. Она предполагает определение долгосрочных и текущих целей развития общества. Многообразие форм практического участия в политической жизни определяется уровнем демократизации общества: чем более демократична политическая жизнь, тем богаче и разнообразнее формы участия в ней людей и их объединений. Известны следующие образцы политической деятельности:

• контакты с официальными лицами на разных уровнях;

• участие в политической жизни первичного коллектива, в работе партийных, общественных организаций и проводимых ими кампаниях; в выборах на альтернативной основе;

• выступление с обращениями, заявлениями; голосование; участие в референдуме и др.

С философско-социологической точки зрения, политическая культура как общественное явление есть не что иное, как условие и результат деятельности людей и их объединений в сфере политики. Более конкретно взаимодействие объективного и субъективного в политической сфере охватывает категория «способ деятельности», «вид жизнедеятельности». С учетом этих уточнений политическая культура есть способ деятельности, вид жизнедеятельности социальных субъектов (наций, классов, социальных общностей и групп, индивидов) в политическом процессе.

На уровне социально-политического знания, которое представляется как бы равноудаленным от политологического и философско-социологического, политическая культура представляется как воплощенный на практике общественно-политический кодекс поведения человека или стиль его деятельности как субъекта политической власти.

Среди многообразных определений выделяются следующие два, адекватно отражающие субъективно-объективный характер политической культуры:

1) это институализированный и неинституализированный исторический опыт социальных (национальных, религиозных и др.) общностей, влияющий на политическое поведение, формирование политических ориентаций индивидов, малых и больших социальных групп. Это зафиксированная в законах, обычаях, традициях и политическом сознании «память» о политической деятельности прошлых поколений, наследуемая новым поколением людей;

2) это обусловленный ценностными представлениями человека о политических явлениях и воплощенный на практике кодекс его поведения, или стиль его деятельности как субъекта политической власти. Политическая культура демонстрирует, насколько человек освоил общезначимые образцы политической деятельности, насколько ему удалось возвысить свою субъективность до норм мыслительной и практической деятельности, признаваемых в обществе культурными.

Оба определения отнюдь не безупречны, но могут применяться как рабочие в учебном процессе и в научном исследовании.

Политическая культура, будучи продуктом политической сферы, в процессе своего функционирования не ограничивается ею. Она как общественное явление представляет собой мировоззренческую ориентацию, пронизывает материальную культуру, культуру производства, обмена, распределения и потребления природных ресурсов, придает им политическую окраску и актуализирует сами эти явления.

Чем активнее мы стремимся проникнуть в суть конкретной политической культуры, соотнести, обобщить и систематизировать ее частные характеристики, тем рельефнее перед нами обнаруживается проблема типологической идентификации политической культуры. Самое объемное разделение политической культуры – у некоторых западных исследователей, считающих, что человек способен ориентироваться не только на социальные или национальные ценности и традиции, но и на биологические факторы, ставящие жесткие ограничения его политическим пристрастиям как субъекта политической власти. Речь идет прежде всего о расистских и фашистских ценностях и теориях, в которых эта идея выражена сконцентрированно. На этом основании различают закрытые и открытые типы политической культуры. Первые, замкнутые, ориентированы только на собственные, локальные образцы и нормы, не способные к сколько-нибудь продуктивному обмену ценностями с другими системами норм и ориентаций. Вторые, открытые инокультурному опыту и общению, ориентированы на широкий обмен ценностями с существующими системами норм и ориентаций.

Полной и конкретной представляется типология политической культуры, классифицирующая ее модели по следующим уровням:

• мировоззренческие ориентации – означают, насколько выбор политической позиции человека зависит от его предпочтений индивидуальным или коллективным ценностям, руководствуется ли человек нормами западной или восточной цивилизаций, испытывает ли он тяготение к мирскому или религиозному сознанию, склонен ли он к насильственным или мирным формам разрешения споров и т. п. Эти ориентации человека почти не изменяются на протяжении всей его сознательной жизни, наиболее инерционны, стабильны по сравнению с другими уровнями и элементами политической культуры;

• ценностные ориентации по отношению к власти – характеризуют ценностные ориентации личности по отношению к публичному центру господства и принуждения. Любой человек неминуемо вырабатывает свою оценку способности и пределов власти, а на этой основе – и отношение к своим гражданским правам и обязанностям. Уровень гражданских представлений составляет концептуализирующее ядро политической культуры. Для человека его внутренняя убежденность в справедливости безграничной власти государства над личностью (этатизм), или наоборот, – в безусловном приоритете прав личности над государством, как правило, является более глубокой и значимой, чем даже его партийные или политические пристрастия;

• ценностные ориентации по отношению к разным политическим явлениям – функционируют в широком диапазоне отношений: от государства и межгосударственных связей вплоть до отношения к самому себе как субъекту политической власти.

Понятно, что в «чистом» виде ни один тип политической культуры не существует в действительности. Однако в теории политологии для определения исторических типов политической культуры Г. Алмондом и С. Вербой предложена классификация политической культуры. На историческом опыте Англии, Италии, Германии, США и Мексики исследователи выделили следующие три так называемых чистых исторических типа политической культуры:

1) патриархальный – характерно отсутствие интереса граждан к политической жизни;

2) подданнический – присуща сильная ориентация на политические институты, сочетающаяся с низкой индивидуальной активностью граждан;

3) активистский – свидетельствует о заинтересованности граждан в политическом участии.

На практике все три типа политической культуры активно взаимодействуют, образуют смешанные формы с преобладанием тех или иных компонентов, на основании которых и относят их к какому-либо определенному типу. Самой массовой и оптимальной с точки зрения обеспечения политической стабильности является, по мнению ряда западных исследователей, культура «гражданственности», где подданнический тип политической культуры органично дополняется активными формами участия граждан в политике.

В обновляющемся российском обществе социальная роль политической культуры проявляется через функции. Большинство российских исследователей политической культуры склонны выделять следующие ее функции: познавательную, воспитательную, интегрирующую, нормативную, идеологической, морально-политической ориентации, воспроизводства системы общественных отношений.

Политической культуре, как и вообще культуре общества, органически присуще свойство объединять людей вокруг прекрасного, совершенного, гармоничного, всего того, что в духовном или материализованном виде является высшим продуктом человеческой мысли и деятельности. Причем классические достижения в культуре – это всегда гимн общечеловеческим ценностям. Проповедуя общечеловеческое содержание в политике, политическая культура делает политику поистине гуманистической, а следовательно, демократической и последовательной в осуществлении поставленных перед нею задач.

Воспитание как важнейшая из задач прогресса общества оказывается необходимым как во всех сферах его жизнедеятельности, так и в сфере политики. В политической сфере воспитательную функцию выполняет прежде всего культура. Политическая культура способствует такой организации политической среды (условий жизнедеятельности), которая сама по себе несет воспитывающий характер, ибо влияет на деятельность субъектов политики. Политическая культура позволяет из всего многообразия политических условий отбирать, выделять такую их совокупность, которая способствует решению задач целенаправленного формирования людей, создавая эталоны, образцы политической деятельности как в истории, так и в настоящем.

Политическая культура как явление общественной жизни выступает своего рода фоном, на котором разворачиваются все политические процессы и события. Одновременно политическая культура задает качественные параметры деятельности субъектов политики, во многом предопределяет ее характер, формы и методы осуществления. Важным показателем политической культуры выступает умение участников политического процесса принимать решения, адекватные сложившейся политической обстановке.

 

6.2. Проблемы формирования и развития политической культуры современного общества

За последние два десятилетия культурный и образовательный уровень масс вырос. Но и этого роста недостаточно для верного осмысления современной политической ситуации и личного участия в политической жизни.

Острыми проблемами современного состояния политической культуры являются политический обман, обыденное и теоретическое политическое сознание и преодоление идеи жертвенности ради будущего.

Проблема политического самообмана. До сих пор живучи догмы, сформировавшиеся в предыдущие годы. Мы убеждали себя, что социализм – это общество справедливости и счастья, что он силен сознательностью масс, хотя были свидетелями постоянного снижения этой сознательности. Сегодня мы обольщаемся самообманом перехода к рыночной экономике не менее, чем обольщались «прелестями» социализма.

Мы считали, что труд – это дело доблести, славы и геройства, а на деле угрожающе росла критическая масса иждивенчества, тунеядства, грабежей, бракодельства. Самообман в современных условиях дошел до того, что стали мыслить о выходе из кризиса путем политических изменений, материальных перераспределений, не обращая должного внимания на проблемы организации труда, совершенствования его материально-технической базы, считая, что рынок и в этом отношении явится панацеей от всех бед.

Мы считали, что в обществе господствует материалистическое мировоззрение, а на деле столкнулись с ренессансом религии, расцветом мистики, что ведет к бессмысленной растрате огромных материальных и духовных человеческих сил.

Мы гордились патриотизмом и интернационализмом, а на деле столкнулись с миллионами националистов и космополитов.

И этот перечень можно продолжить. В результате у значительной части населения происходит не просто переоценка ценностей, а тотальное их отрицание.

20 % опрошенных респондентов заявляют, что хотят выехать за пределы Родины. Только 62 % гордятся своим народом (нацией), испытывают чувство гордости за свой город (село) – 38 %, за свой трудовой коллектив – 30 %.

Необходимо формировать такую политическую культуру, которая бы не допускала самообмана.

Проблема обыденного и теоретического политического сознания. Политическое сознание, по выражению В. Гавела, – это «бактериологическое оружие, благодаря которому в нынешние времена один штатский может разоружить всю дивизию».

Современное обыденное политическое сознание все более скатывается к правому радикализму. Ему присущ не только тотальный нигилизм, но даже политический анархизм и экстремизм.

В обыденном политическом сознании мы постоянно сталкиваемся с ситуацией, когда политические меры, продиктованные здравым смыслом и заботой о людях, ведут к противоположным (негативным) оценкам и реакциям. Эта иррациональность особенно сильна в психологии бедности, поэтому необходимо постоянно учитывать присутствующий иррациональный элемент в обыденном политическом сознании (например, стремление к свободе даже вопреки личному материальному благополучию и безопасности).

Обыденное сознание пестро, мозаично и подвижно в своем состоянии. Но все же можно выделить следующие типизированные признаки, характерные для переживаемого периода:

• повышенная по сравнению с обычным временем возбудимость, восприимчивость к событиям и явлениям политической жизни общества;

• преобладание чувственных, эмоциональных элементов над рациональными, готовность в ряде случаев не только к действию, но и самопожертвованию;

• решительная переоценка ценностей, переходящая нередко в тотальное отрицание достижений, и некритичное наделение достоинствами мнимых символов, институтов, личностей;

• восприятие политической демагогии, истеричности враждебных демократии группировок как выражения интересов народных масс.

Что необходимо, чтобы изменить сложившуюся ситуацию в обыденном политическом сознании и поведении? Необходимо:

• сформировать демократический образ мыслей, развивать плюрализм мнений, общественный диалог;

• создавать атмосферу подлинной гласности, конструктивной критики и самокритики, не допускать агрессивной нетерпимости, группового эгоизма;

• последовательно вводить убеждение как главный метод формирования отношений между людьми;

• осуществлять гуманное отношение к человеку как мере всех вещей.

Помочь в учете иррационального элемента, негативного настроя обыденного политического сознания могут не только интуиция и политическое чутье, но и культура теоретического политического сознания. Неудавшийся социально-экономический эксперимент, проводившийся либерал-радикалами в начале 1990-х гг., отбросивший Россию на несколько десятков лет назад, стал фактором новой консолидации народно-патриотических сил страны, фактором создания Союза народно-патриотических сил, с которым вынужден считаться политический режим, внося коррективы в свою деятельность в соответствии с требованиями, программами и лозунгами этого Союза.

Изучение общества как целостной системы предполагает анализ таких явлений, как консолидация и дезинтеграция естественных процессов в цикле самодвижения, саморазвития системы. Консолидация, связанная с выполнением общесистемных функций (оборона, правопорядок, защита среды обитания), на каком-то этапе все больше сковывает инициативу элементов системы, и тогда она сменяется дезинтеграцией с целью саморазвития элементов.

На новой, более качественной основе консолидация возникает вновь тогда, когда большинство элементов через саморазвитие достигает определенного сопоставимого уровня. Это отчетливо прослеживается на развитии нашей страны.

Проблема преодоления идеи жертвенности ради будущего. В работе «С того берега» А.И. Герцен, оценивая опыт революции 1848 г., писал, что в Европе зародилась новая форма человеческих жертвоприношений – заклание живых людей на алтарях абстракций. При этом идеология, т. е. совокупность таких абстракций, обязательно оправдывала и поощряла жертвоприношения. «Что-то чудовищное совершается в истории, – отмечал русский философ В.В. Розанов, – какой-то призрак охватил и извратил ее… Человеческое существо, до сих пор вечное средство, бросается уже не единицами, но массами, целыми народами во имя какой-то общей далекой цели, которая еще не показалась ничему живому, о которой мы можем только гадать. И где конец этому, когда же появится человек как цель?».

К 1990-м годам в общественном сознании населения республик бывшего СССР идея принесения жертв ради «светлого будущего» изжила себя. Следующим шагом на пути становления политической культуры должно стать осознание принципиальной неприемлемости насилия для достижения любых, даже самых благородных политических целей. Крупнейший английский политолог и историк-русист Р. Конквест считает, что «лучше пусть мои оппоненты будут у власти, чем разразится насилие. Только люди с небольшим политическим опытом могут считать, что их идеи должны превалировать». Но таких людей немало в обществе с неразвитой политической культурой. А когда, как в России, эта неразвитость налицо, то спокойствие, даже политическая апатия могут быть полезнее, чем чрезмерная политическая активность, особенно с позиций идеологии национализма, ибо националистическая ненависть наиболее саморазрушительна.

Можно выделить и другие актуальные проблемы развития политической культуры на современном этапе, но от правильного понимания вышепроанализированных проблем зависит становление зрелой политической культуры.

В современном мире важнейшую роль в процессе политической социализации, а также в процессе формирования и развития политической культуры играют средства массовой информации.

 

Контрольные вопросы

1. Что понимается под термином «политическая культура»?

2. Каковы основные формы отражения политической жизни в современной западной социологии?

3. Перечислите основные проблемы обыденного и теоретического политического сознания.

 

В современном мире с ядерным и химическим производствами ни одно государство не может проводить свою политику без учета мнения мирового сообщества. На протяжении всей второй половины XX в. международная политическая система подвергалась трансформации. К концу XX века в мировом сообществе пришло отчетливое понимание того, что мировая политика должна определяться приоритетом общечеловеческих ценностей, условием выживания и прогресса становится требование находить баланс интересов в рамках международных отношений. Пример тому – встречи «большой восьмерки», где обсуждаются самые злободневные проблемы.

Независимые национальные государства были и остаются главными (или, во всяком случае, одними из главных) субъектами международной политики (или субъектами мирового политического процесса). Масштаб и формы конфликтов между странами и народами, споры и проблемы, которые структурируют отношения между ними, цели, преследуемые государствами, и ресурсы, используемые для реализации этих целей, изменились или находятся в процессе трансформации. Создается новая парадигма, служащая мировоззренческим выражением глубинных процессов, происходящих в современном мире. Эта парадигма, начавшая формироваться в 1970—1980-х гг., получила четко обозначившиеся очертания (особенно в ее геополитической части) после распада Советского Союза, окончания «холодной войны» и разрушения биполярного миропорядка.

Изменения, связанные с развитием технологий, способствовали модификации параметров национального суверенитета. Но изменения не отменяют роли силового фактора ни внутри отдельно взятых стран, ни на международной арене. Они ведут к модификации распределения мощи между государствами, создают новые формы экономического взаимодействия между странами, оставляя рычаги управления экономической системы в руках национального государства. Их следствием является изменение отношений между правительственными и неправительственными субъектами, но при этом базовая власть, в том числе монополия на легитимное насилие, остается в руках государства.

Система национальной безопасности России, как и любого другого государства, определяется геополитическим (геостратегическим) положением, совокупным влиянием групп объективных и субъективных геополитических факторов, характером геополитических процессов и особенностями проявления современных форм геополитического противоборства. В сложившихся условиях вопросы обеспечения национальной безопасности России являются приоритетными по отношению к другим вопросам политического развития, поскольку решение проблем национальной безопасности как никогда ранее связано с выживанием страны, сохранением ее самоидентификации, самобытной культуры и цивилизационной модели.

 

7.1. Мировой политический процесс: его сущность, структура, тенденции развития

Мировая политика – это деятельность, взаимодействие государств на международной арене. Международные отношения – это система реальных связей между государствами, формирующаяся как результат их действий, выступающая как своего рода среда, пространство, в котором существует мировая политика. Кроме государств, субъектами международных отношений выступают разные движения, организации, партии и т. д. Мировая политика – активный фактор, формирующий международные отношения. Международные отношения, постоянно изменяясь под воздействием мировой политики, влияют на ее содержание и характер.

Взаимодействие государств на мировой арене, дву– и многосторонние связи между ними в разных областях, соперничество и конфликты (высшая форма которых – войны), сотрудничество, диапазон которого простирается от спорадических торговых обменов до политической интеграции, сопровождающейся добровольным отказом от части суверенитета, передаваемого в общее пользование, – все это тоже охватывается термином «международные отношения».

Что касается понятия «мировая политика», то в нем делается акцент на той все более заметной роли, которую играют в формировании международной среды нетрадиционные субъекты, не вытесняющие, однако, государство как главного участника международных отношений.

Современный мир представляет собой гигантскую систему систем. Она включает в себя множество государств, связанных между собой экономическими, политическими, международно-правовыми, культурными, научно-техническими и иными отношениями. В ней функционируют крупные подсистемы мирного сообщества, а именно:

• Север, Юг, Восток, Запад;

• входящие в них суверенные государства объединяются в группировки, союзы регионального, субрегионального и двустороннего характера.

В рамках мирового сообщества действуют Организация Объединенных Наций, международные правительственные и неправительственные организации, ряд специализированных учреждений и организаций, занимающихся вопросами политического, социального, экономического развития, проблемами разоружения и безопасности.

Мир един как человеческий род, как современная цивилизация. Термин «цивилизация» утвердился в общественной науке с середины XIX в. в качестве такой характеристики исторической ступени развития человечества, когда люди после многовекового периода дикости и варварства с его присвоением готовых продуктов природы и зачаточными формами социальной жизни перешли к обработке продуктов природы, и общество приобрело социальную основу.

Цивилизация как «общественное состояние» (в отличие от «природного состояния») в экономическом отношении характеризуется относительно высоким уровнем развития производительных сил, а в политическом – наличием социальных институтов, прежде всего в лице государства, гражданского общества, развитием духовной культуры.

Ведущими тенденциями изменения мирового сообщества выступают цивилизационные тенденции, выражающие движение общества как определенной целостности, совокупности, а не взятых в изолированном виде отдельных областей и сфер жизнедеятельности или отдельных формационных образований. По сути, это общечеловеческие, глобальные тенденции, имеющие специфические содержание, структуру, формы проявления, особенности. Такого рода тенденции выражены прежде всего в формировании мировых производительных сил, ускоренное развитие которых в современных условиях связано с достижениями научно-технического прогресса.

Опыт показывает, что ведущей линией в развитии мировой экономики становится смешанная система, основанная на рыночных отношениях, разных формах собственности и государственном регулировании хозяйственного развития. На основе этой тенденции развития мирового сообщества действуют в тесной взаимосвязи и другие закономерные тенденции, выражающие общечеловеческие цели, интересы и потребности. Одна из них – интернационализация социального и политического опыта человечества, взаимный обмен достижениями в этой области.

Еще одна общечеловеческая тенденция – расширение возможностей для сравнительного анализа и адаптированного использования новейших открытий в науке, достижений культуры, просвещения и творчества вследствие участившихся контактов между людьми, общения между ними, лучшего узнавания друг друга и взаимного доверия.

На Земле сосуществуют народы, общества и государства, находящиеся на разных стадиях своего цивилизационного и формационного развития: от родоплеменного состояния до постиндустриального. Людей разделяют существующие в богатых и бедных странах огромные различия (в десятки раз) в уровнях благосостояния, развития культуры, образования и просвещения, медицинского обеспечения, в решении жилищного вопроса, проблем занятости, создании всей необходимой для жизнеобеспечения инфраструктуры. На рубеже XX и XXI вв. обострились проблемы, обусловленные действием национально-этнических и религиозных факторов.

Эти реалии оказывают на современное общество неоднозначное воздействие. Зачастую оно является дестабилизирующим, в том случае если возникают тенденции, препятствующие эффективному развитию и мирному сосуществованию народов и государств. Подобные тенденции носят дезинтеграционный центробежный характер, порождают отчуждение между людьми, недоверие между государствами, расизм, шовинизм, национализм, распри и конфликты, гонку вооружений, войны.

Таким образом, единство современного мира не является абсолютным. Оно относительно. Многообразие мира трансформируется в многообразие проблем, с которыми постоянно сталкивается человечество. Диалектика, однако, такова, что для решения существующих и вновь возникающих глобальных, региональных и межгосударственных проблем требуются объединенные усилия мирового сообщества.

Дезинтеграция преодолевается интеграцией, консолидацией прогрессивных, миролюбивых сил, выражающих своими действиями ведущие тенденции цивилизационного развития. Они пробивают себе дорогу не в однородном социальном пространстве, а в многообразном, многоликом и противоречивом мире, вследствие чего современному мировому сообществу присущи вариативность и альтернативность развития.

Каждый народ имеет суверенное право на собственный социальный и политический выбор, обусловленный историческими факторами, как и общечеловеческим опытом, так и совокупностью национальных особенностей (пройденный исторический путь, уклад жизни, степень развития экономики и демократических институтов, уровень культуры, обычаи и традиции и т. п.). Варианты развития – общецивилизационное и национально-особенное – характерны для всей социальной истории. В современных условиях этот процесс интенсифицируется и приобретает новые геополитические формы выражения. В его основе – ускоренное развитие как материально-вещественных, так и социально-политических факторов.

Крупная промышленность и торговля связали между собой народы разных континентов, интегрировали местные и региональные очаги обмена во всемирный рынок и тем самым создали необходимые условия и предпосылки для дальнейшего прогресса цивилизации. Этому объективно сопутствовал процесс объединения народов, народностей и этнических групп в нации, «стягивания» разных государств в мировые экономические и социально-политические системы, первой из которых явился капитализм.

В качестве мировой системы капитализм соединил группу стран, вставших на путь буржуазного развития, адекватный ему тип международных связей и социально-экономических отношений. На рубеже XIX–XX вв., когда почти весь мир оказался экономически и политически поделенным между ведущими государствами Запада, мировая система капитализма приобрела вид метрополии – колонии, который просуществовал вплоть до 1960-х гг., когда колониальные порядки были окончательно уничтожены.

С 1917 года утвердилась вначале в СССР, а после окончания Второй мировой войны и в других странах социалистическая экономическая и политическая система, и восемь десятилетий всю мировую политику, мирохозяйственные и мирополитические отношения и связи пронизывала ожесточенная борьба двух систем.

Начало 1990-х годов ознаменовалось крупными изменениями в развитии мирового сообщества, что было связано прежде всего с крушением режимов и широкими демократическими преобразованиями в Восточной Европе, распадом организации Варшавского договора, СССР, образованием на его территории полутора десятков самостоятельных государств. Эти изменения получили огромный международный резонанс и имели многочисленные последствия.

Изменилась и геополитическая карта мира. Уходят в прошлое антагонизмы, связанные с борьбой двух мировых систем, существовавшими при этом военно-политическими блоками, военно-стратегическим соперничеством СССР и США. В то же время радикальное изменение баланса сил и интересов, вызванное событиями в Восточной Европе и СССР, привело к прямым и косвенным последствиям, которые сложно отнести к разряду позитивных. Одновременно обстановка в мире сохраняет немало старых конфронтационных черт, характерных для прежней геополитической конфигурации.

Возникли и новые узлы противоречий на межгосударственных, региональных и мировом уровнях. Отношения «Север – Юг» отнюдь не стали гармоничнее: их отягощает множество обстоятельств, в том числе почти полуторатриллионный (в долларовом исчислении) долг стран Азии, Африки и Латинской Америки западным государствам, частным инвесторам.

Центр противоречий в мире перемещается в плоскость отношений «Юг – Юг» (в зоне развивающихся стран, особенно в Африке, до крайности обострились экономические коллизии, многие государства захлестнула эпидемия насилия).

В недавнем прошлом мир был двуполюсным. После распада СССР наметились две альтернативные тенденции развития мирового сообщества. Первая воплощена в стремлении США добиться установления «однополюсного» мира, в котором господствовали бы они как самая могучая и экономическом и военном отношении держава. Вторая тенденция воплощает движение народов и государств к многополюсному миру, что в большей степени соответствует реальному положению дел в мире и перспективам формирования нового мирового порядка.

Многополюсность мира подпитывают с разных сторон процессы национально-государственного, наднационального и регионального характера. В 1990-е годы выявились наряду с США такие мощные центры (полюсы) экономической, политической и финансовой мощи, как Япония, Европейский союз (в составе 12 стран «общего рынка», а к концу XX в. – 19 государств вместе со странами – членами ЕАСТ), так называемые новые индустриальные страны. В исторической перспективе, несомненно, возродятся и укрепят свои геополитические позиции Россия, Китай, Индия, Бразилия, Иран, Египет, возможно, другие страны.

Сохраняется многовариантность развития, связанная не только с формационными процессами, но и цивилизационными основами мирового сообщества. Что касается экономических аспектов, то такой общей основой является рыночное хозяйство. Сам рынок возник тысячи лет назад; в наше время он стал не только всемирным, но и качественно более развитым – социально, политически обеспеченным и урегулированным с точки зрения государственного и международного права.

Долговременная тенденция такова, что экономические различия между странами с иным общественным строем и уровнем хозяйственного развития будут и в дальнейшем определяться не только типом сложившихся производственных отношений, но и рядом других важнейших показателей. К ним относятся:

• степень развития рынков товаров, капиталов, рабочей силы, услуг и информации;

• достигнутый странами уровень общественного и технического разделения труда;

• количественные и качественные параметры включенности национальных хозяйств в мировое хозяйство и мировой рынок;

• прогресс в жизненном уровне населения и его социальной защищенности.

Различия определяются ростом производительности труда в тех или иных странах (регионах), что находит свое выражение в таких обобщающих показателях, как объем национального дохода, например валового национального продукта на душу населения.

Между развитием экономики и политикой в национально-государственных и международных рамках существует глубокая внутренняя связь. Исторический опыт и современность показывают, что для обеспечения расширенного производства и воспроизводства необходимы определенные условия, прежде всего социальная и политическая стабильность, нормальное функционирование государственных институтов, их содействие прогрессивному развитию рыночных структур. В сфере мировой политики главными приоритетами выступают мир, разоружение, всеобщая безопасность, охрана окружающей среды, преодоление отсталости и нищеты, прогрессивное и гармоничное развитие, свободная личность.

Одна из ведущих тенденций мирового развития – возрастание роли и значения ООН, массовых общественно-политических демократических сил и движений, в том числе антивоенных, экологических, в защиту прав и основных свобод человека, национальных меньшинств. На примере Западной Европы можно судить о том, что в условиях нарастания интеграционных процессов все более определенно заявляют о себе надгосударственные (наднациональные) структуры, как законодательные, так и исполнительные, которым независимые государства добровольно в собственных и общих интересах делегируют часть своих суверенных прав (политических, таможенных, социальных, бюджетно-кредитных и др.).

В течение столетий развитию мирового сообщества сопутствовали войны и социальные революции. И в наше время сохраняются причины и условия для этих экстремальных форм развития в тех или иных странах. Однако в связи с коренными изменениями, произошедшими на мировой арене в последние десятилетия, с ростом миролюбивых демократических сил, с одной стороны, и возникновением ядерной, экологической и иных глобальных угроз – с другой, возникли объективные пределы для осуществления социальных катаклизмов.

На передний план выдвигается проведение глубоких экономических и социальных реформ, способных в итоге привести к подлинно революционным переменам в жизни народов. Современная модернизация общества, осуществляемая на основе его всестороннего реформирования в сочетании с революцией в области науки, техники и технологий, позволяет обеспечить поступательное развитие гражданского демократического общества и правового государства, высокий уровень жизни людей.

Перспективные тенденции развития мирового сообщества связаны с расширением функций социальной самоорганизации человечества. Это естественно-исторический процесс, благодаря которому макросистема мира будет развиваться в нарастающей прогрессии за счет своих внутренних иммунных свойств и потенций.

Человеческая цивилизация – единство многообразия. Она обладает колоссальным потенциалом прогрессивного и вариантного движения к более высоким формам своей организации. Совокупная политическая деятельность основных субъектов международных отношений (только суверенных государств насчитывается около 200) составляет мировую политику или мировой политический процесс как интегральную характеристику мирового сообщества. Интегрированный интерес выражается в деятельности ООН и других законных органов и учреждений мирового сообщества.

Структура мировой политики:

• внешнеполитическая деятельность национальных государств, составляющих живую ткань международных отношений и связей;

• политические акции региональных межгосударственных и общественных структур, группировок, союзов и других объединений такого рода;

• деятельность на глобальном уровне ООН и других организаций и учреждений, уполномоченных на то государствами и народами.

Сфера ее охватывает весь спектр политических отношений, складывающихся между государствами и в надгосударственных рамках. Ее приоритеты обусловлены решением проблем, от которых зависит будущее всего человечества. Это прежде всего война и мир, всеобщая безопасность, охрана окружающей среды, преодоление отсталости и нищеты.

Все основные элементы мировой политики тесно связаны между собой и взаимодействуют как части единого целого. Эффективность ее зависит от множества факторов, в том числе от действенности принимаемых политических решений и рекомендаций, соответствия внешней политики государств реально складывающейся обстановке.

Народы заинтересованы в последовательном осуществлении демократизации, гуманизации и демилитаризации мировой политики, в разработке мер, обеспечивающих выживание человечества в условиях кризиса современного общества и резкого ухудшения качества природных факторов. Решение глобальных проблем мирового сообщества и мировой политики во многом определяется динамикой хозяйственного развития, развертывания научно-технического прогресса, перспективными интеграционными процессами, которые ведут к усилению взаимосвязи и взаимозависимости в рамках мирового хозяйства и мирового рынка.

Мировой политический процесс развертывается в отдельных странах, на региональном и глобальном уровнях как совокупная деятельность социальных общностей и институтов, организаций и групп, отдельных лиц, преследующих те или иные политические цели. На мировой арене деятельными субъектами выступают народы, государства, общественные движения и организации. В силу этого политический процесс приобретает собственное содержание, специфические черты и закономерности развития.

В современном мире функционируют во взаимосвязи и взаимодействии, в противоречивом относительном единстве разные элементы, стороны и звенья. В совокупности они характеризуют мировое сообщество в двух измерениях:

1) по вертикали – технико-экономическая, социально-политическая, духовная сферы;

2) по горизонтали – народы, страны, государства с их географической, территориальной средой.

В мировом политическом процессе выражены реалии, которые можно представить следующим образом:

• политически значимая деятельность ООН и других легитимных международных органов, организаций и учреждений;

• политические акции институтов регионального и субрегионального характера, носящих межгосударственный, наднациональный характер, а также соответствующих общественных группировок и организаций;

• внешнеполитическая деятельность суверенных, независимых государств, располагающих для этого необходимыми атрибутами, материальными и другими средствами.

Мир в целом и во всех своих составных частях стремительно меняется, особенно в последние годы (как в хозяйственных, так и в политических отношениях и связях сохраняются неравномерность развития, дезинтеграционные процессы). Заметно увеличился разрыв в экономическом развитии многих стран, прежде всего государств – членов Организации экономического сотрудничества и развития, с одной стороны, и беднейшими государствами Азии, Африки, Латинской Америки – с другой. Это накладывает отпечаток на степень развития, характер политических систем, уровень демократии в разных странах и регионах, хотя связь между экономикой и политикой не является ни прямой, ни непосредственной. Она носит двусторонний характер и опосредована многими внутренними и внешними обстоятельствами и факторами.

На глобальный политический процесс оказывают возрастающее влияние мощные интеграционные процессы в экономике: динамичное формирование единого мирового рынка, мировых производительных сил, развитие научно-технического прогресса. Интернационализация промышленного производства, банковского дела, сферы обращения и кредита создает материально-техническую и финансовую базу сближения народов и государств в социальной, политической и культурной областях, способствует большему узнаванию и пониманию, общению и доверию между людьми, что для политики немаловажно.

Происходит сложный двуединый процесс глобализации политических и экономических взаимосвязей и отношений. Он проявляется в том, что при наличии в мире многообразия экономических и национально-государственных структур (от самых архаичных до сверхсовременных) наблюдается определенная закономерность их развития, приобретают все большее значение общие черты общественного прогресса, судьбоносные интересы мировой цивилизации.

В мировой экономике это развитие и совершенствование рыночных отношений. Ведущим критерием и своего рода «общим знаменателем» экономической зрелости становятся:

• степень распространения рынка;

• глубина общественного разделения труда;

• диверсификация промышленного производства и степень включенности национальных экономик в мировое хозяйство.

В мировой политике это движение народов и государств по пути демократии, которое стало неодолимым и интернациональным. При всей несхожести конкретных форм и результатов демократического процесса в отдельных странах и регионах всеобщее значение приобрели:

• стремление народов упразднить авторитарно-бюрократические и тоталитарные режимы;

• создать и совершенствовать современное гражданское общество и правовое, социальное государство, в которых гарантировался бы реальный политический плюрализм;

• разделение власти;

• национальная и культурная автономия;

• реальное местное самоуправление;

• гражданские, политические, экономические, социальные и культурные права и свободы личности;

• высокий уровень благосостояния населения, его надежная социальная защищенность.

Движение за демократию, как и складывание социальной рыночной экономики, – не одномоментный акт, а длительный исторический процесс, целая эпоха со своими периодами и этапами в рамках национальных государств, континентов и мирового сообщества. История политической демократии насчитывает несколько тысяч лет, но было бы некорректно говорить о завершении поисков ее оптимальной модели. Несомненным, однако, является то, что в последнее десятилетие XX в., достигнув весомых результатов в расширении глобального демократического процесса, человечество вступило в качественно новую фазу своего развития.

На наших глазах развернулись далеко идущие демократические преобразования в пределах бывшего СССР, в странах Восточной Европы, в Латинской Америке, на огромных просторах Азии и Африки, где были отставлены или подверглись существенной трансформации антидемократические режимы. Налицо политическое пробуждение огромных народных масс, которые развернули активную борьбу против политических диктатур, военных хунт, централизованных моноструктур власти, разных форм господства коррумпированной бюрократии и олигархии.

Тем самым мировой политический процесс обретает новые черты. В количественном и качественном отношении это выразилось не только в том, что в политику как никогда прежде вовлечены сотни миллионов, миллиарды людей. Существенно расширилось и само историческое поле (пространство) демократии. Оно образовано десятками государств, пребывавших ранее на другом пространстве, – в зонах колониализма и неоколониализма, фашизма и расизма, военного деспотизма. В России и других странах СНГ совершается трудный, не имеющий аналога в истории переход от государственного социализма к новым формам экономической, социальной и политической жизни, к обществу, которое, вероятно, будет конвергентным.

Следует иметь в виду и другие особенности современного политического процесса, действующие в странах разных социально-политических структур, а именно:

• в политических процессах имеет место тесное переплетение революционных и эволюционных (реформаторских) начал, посредством которых реализуется историческая необходимость;

• в деятельности субъектов политического процесса сочетаются сознательные, упорядоченные, программируемые выступления со стихийными, спонтанными, непредсказуемыми акциями, что делает этот процесс сложным, противоречивым и поливариантным;

• функционирование социально-политических структур характеризуется разной направленностью. Наряду с прогрессивной деятельностью многочисленных политических институтов сохраняются и такие, которые отстаивают регрессивные, консервативные, реставраторские начала в политике, вследствие чего политический процесс приобретает нередко альтернативный характер;

• при сохранении общей детерминации политического процесса социально-экономическими факторами одновременно возрастает его относительная самостоятельность. Обнаруживаются растущая независимость и самоценность политики, политических партий и движений, их субстанциональность. Политический процесс и его субъекты сохраняют в своем развитии разную степень объективации от породивших ее базисных отношений и структур. Эта степень зависит от ряда причин и условий, в том числе от уровня развития демократии, политической культуры населения, социально-классовой структуры национальных обществ, демократических традиций.

Мировой политический опыт показывает, что по мере усложнения и демократизации общественного развития видоизменяются структуры, механизмы, формы, средства и методы осуществления политики. В настоящее время в политическом процессе участвуют разнообразные представительные силы и движения: партии, профессиональные союзы, молодежные, женские, конфессиональные организации, армия, группы поддержки и давления и т. п.

Участие широких масс в политическом процессе создает определенные предпосылки для преодоления двоякого рода отчуждения: личности от государства (государственной власти) и государства от гражданского общества. Реализации этих предпосылок препятствуют в разных странах действия деструктивных, в том числе экстремистских, сил, охлократия (власть толпы).

Мировому политическому процессу присущи противоречивые тенденции и начала: преемственность и новаторство, необратимость и повторяемость, скачкообразность и плавность, регулируемость и стихийность, стабильность и изменчивость. В силу этого определить на конкретных исторических этапах результирующий вектор развития политического процесса оказывается сложно.

На любом уровне политический процесс это воплощение внутренних и внешних условий, сторон и факторов, взаимодействующих друг с другом. В результате воздействия внешних причин и обстоятельств модифицируется развитие внутренних основ (институциональных, нормативных, личностных) политического процесса. Так, на политическом развитии государств сказываются общая международная обстановка и положение в регионах, успехи (слабости) антивоенного и других демократических движений, союзнические отношения. Происходящие в России политические процессы в известной степени отражают ситуацию, сложившуюся в СНГ и за его пределами.

Совокупность политических процессов в отдельно взятых странах как своего рода «планетная система» вращается вокруг «центрального светила» – государственной (публичной) власти. Политический процесс и публичная власть объединяет то, что они выражают определенные общественные отношения; различия между ними обусловлены несовпадающими масштабами (объемами) этих феноменов и особенностями их реального функционирования. В рамках мирового сообщества своеобразным эпицентром политического процесса выступает система международных отношений, которую увенчивает ООН.

После окончания Второй мировой войны возникла новая типология стран – развитые и развивающиеся, куда были отнесены около 120 государств, ставших независимыми (включая латиноамериканские, получившие свободу еще в XIX в.). На эту типологию накладывалась классификация по классовому признаку: среди развитых стран выделялись капиталистические и социалистические, а среди развивающихся – идущие по капиталистическому и некапиталистическому пути развития (последние – социалистической ориентации). На рубеже XX и XXI вв. это во многом искусственное деление стран по принадлежности к «трем мирам» стало анахронизмом.

В настоящее время по-прежнему сохраняется социально-классовая неоднородность (гетерогенность) мира. В то же время усиливается тенденция к нивелировке различий в экономическом и политическом развитии стран мирового сообщества на основе создания в них социального рыночного хозяйства. В новых условиях удалось преодолеть главный классовый конфликт прошлых лет, чреватый третьей мировой войной, прекратить «холодную войну». Однако возникли спорадические очаги конфликтов на межгосударственной и межнациональной почве, обусловленные прежде всего переходным характером современных экономических и политических процессов, международных отношений.

Международные отношения формируют облик современного мира. Его отличают растущее единство и усиливающееся многообразие. Взаимосвязь и взаимозависимость в мире сочетаются с сохраняющимся разделением народов по национально-государственномому, формационному, геополитическому, религиозному и другим признакам. Каждый народ отстаивает свое суверенное право на социальный и политический выбор, что нередко сопровождается насилием. В системе международных отношений действуют закономерности, обусловливающие процессы демократизации, гуманизации и демилитаризации, однако они не стали еще необратимыми.

В течение многих веков на развитие международных отношений оказывали мощное воздействие формационный и цивилизационный факторы. С первым было связано разграничение государств по социально-экономическому и политическому признакам. Кроме того, различия между народами закреплялись географическими и геополитическими условиями развития, принадлежностью к мировым религиям и местным конфессиям, тем или иным типам культур и системам духовных ценностей. Каждый народ – творец уникальных обычаев, нравов, традиций, собственного менталитета.

Наряду с этим всегда существовала, а в наши дни приобрела приоритетное значение общецивилизационная тенденция в развитии народов, государств и всего мирового сообщества. С этой тенденцией неразрывно связано выдвижение в центр мировой политики и международных отношений общечеловеческих интересов и ценностей, глобальных проблем современности.

Каждый человек, каждый народ – неотъемлемая часть человечества. Выдающийся французский мыслитель А. Экзюпери писал о Земле как о «планете людей». Думается, что вполне естественно класть общечеловеческое в основу международных отношений, особенно современных, для чего во многом созрели необходимые условия и предпосылки.

По сути, общечеловеческий характер носят:

• вся созданная людьми материальная и духовная культура;

• огромный исторический опыт многочисленных поколений людей;

• гигантская сумма научных знаний об окружающем нас мире – природе, обществе и человеке;

• сама природа в ее социальном и биологическом аспектах.

Общечеловеческие цели и задачи, интересы и ценности, свободные от узко национальных, местнических проявлений, не противоречат индивидуальным устремлениям, а интегративно выражают их в целостной совокупности. Об этом свидетельствуют глобальные проблемы современности, решение которых требует объединения всех народов и государств. Особенностями этих проблем являются их комплексность, системность, всеобщий характер, что обусловлено растущим единством современного мира, тенденциями к усилению взаимосвязи и взаимозависимости экономических и политических структур.

Глобальные проблемы представлены в основном четырьмя группами нерешенных вопросов, затрагивающих международные отношения и их отдельные направления.

Первая – группа проблем преимущественно социально-политического характера:

• предотвращение ядерной войны;

• прекращение гонки вооружений, разоружение;

• мирное разрешение региональных, межгосударственных и межнациональных вооруженных конфликтов;

• строительство ненасильственного мира на основе утверждения доверия между народами, упрочения системы всеобщей безопасности.

Вторая – группа проблем преимущественно социально-экономического характера:

• преодоление слаборазвитости и связанных с нею нищеты и культурной отсталости;

• обеспечение эффективного производства и воспроизводства мирового валового продукта;

• поиск путей разрешения мирового энергетического, сырьевого и продовольственного кризисов;

• оптимизация демографической ситуации, особенно в развивающихся странах;

• освоение в мирных целях околоземного пространства и Мирового океана.

Третья – группа социально-экологических проблем, обусловленных дальнейшим ухудшением окружающей среды. Возникла необходимость проведения мероприятий по улучшению состава газовой оболочки атмосферы, по гармоничному развитию живой и неживой природы, по рациональному использованию естественного потенциала планеты, по предотвращению вредного воздействия военной деятельности на природу.

Четвертая – группа проблем человека во всей его сложности, многомерности и противоречивости, включая:

• человеческое измерение общественного прогресса;

• закрепление, уважение и гарантирование прав и основных свобод личности;

• ликвидацию голода, эпидемических заболеваний;

• гармоничное развитие личности;

• преодоление отчуждения человека от природы, общества, государства и результатов деятельности.

Не решив этих глобальных проблем, человечество не преодолеет углубляющийся кризис цивилизации, не обеспечит своего выживания и всестороннего прогрессивного развития. Не случайно, что именно в последние годы, осознав нарастающие опасности и угрозы, народы с помощью своих национально-государственных институтов, региональных и международных организаций стали активней воплощать в практику глобальных взаимосвязей и взаимоотношений такие принципы, как демократизация, демилитаризация, гуманизация. Эти принципы, прежде всего исходный – демократизация, носят универсальный характер.

Демократизация международных отношений, вопреки тоталитарным и авторитарно-бюрократическим стереотипам в политике, превращается в ключевое явление современности, приобретает форму развития человечества по пути его социального и политического освобождения.

Ни один народ, ни одно государство не могут нормально развиваться в условиях автаркии, изоляционизма, какими бы «блестящими» они не выглядели. В силу объективного развития современной цивилизации, мировой экономики, техники и технологий представители и делегации государств и негосударственных структур активно участвуют в деятельности правительственных и неправительственных международных организаций. По сложившейся практике, закрепленной нормами международного публичного права, эти организации должны иметь собственный устав, международный статус, быть по возможности открытыми для приема новых членов. Опыт показывает, что свободное, демократичное обсуждение вопросов международной жизни приносит немалую пользу.

Международные организации и объединения внесли значительный вклад в разработку ряда универсальных международных договоров в сферах экономического и политического сотрудничества, разоружения и безопасности и т. п. В то же время в деятельность этих организаций проникают бюрократизм и формализм, а дискуссии не всегда сопровождаются искомыми практическими результатами, в том числе при разработке важнейших международных и региональных соглашений политического характера.

Таким образом, международные отношения в рамках мирового сообщества образуют качественно новую систему со следующими присущими преимущественно ей свойствами и чертами:

• имеют широкое пространственное и социальное измерение, так как характеризуют взаимодействие по крайней мере между двумя и более странами;

• основными субъектами выступают прежде всего сами народы, а также государства, общественные движения и организации со своими потребностями и интересами;

• их функционирование связано не только с конкретной формой публичной (общественной или государственной) власти, но и с широким спектром международных норм и ценностей, созданных человечеством в ходе его исторического развития.

В настоящее время количество субъектов международных отношений постоянно увеличивается. Растет число правительственных и неправительственных международных организаций. Международные правительственные и неправительственные организации ведут переговоры по актуальным проблемам мирового развития. Они заняты поиском решений во всех без исключения сферах общественной международной жизни. Любая страна считает необходимым участвовать в их деятельности.

К началу 1990-х годов бывший СССР был участником более 500 международных организаций (а всего за годы своего существования Советский Союз поучаствовал примерно в 3000). Среди них наиболее универсальной и значимой является ООН. В настоящее время в эту организацию входит почти 200 государств.

За время своего существования ООН проявила себя в качестве фактора, способного содействовать стабилизации международных отношений, урегулированию конфликтов, ослаблению конфронтации между государствами. В этих целях действует система постоянных и специализированных учреждений ООН. Среди них видное место занимают:

• Генеральная Ассамблея ООН, Совет Безопасности ООН, Экономический и Социальный Совет ООН, Международный суд ООН, Секретариат ООН во главе с Генеральным секретарем ООН, Организация объединенных наций по вопросам образования, науки и культуры;

• Всемирный банк, включающий Международный банк реконструкции и развития, Международную финансовую корпорацию, Международную ассоциацию развития, Международный валютный банк), организацию, занимающуюся вопросами международных экономических отношений, и др.

Примером многостороннего сотрудничества правительств разных стран может служить Генеральное соглашение о тарифах и торговле (ГATT), приведшее в 1994 г. к образованию Всемирной торговой организации (ВТО).

Стали традиционными встречи лидеров «большой восьмерки» по проблемам современного мира. Большое значение имело подписанное ими Киотское соглашение, рассчитанное до 2012 г., направленное на ограничение выбросов в атмосферу. Деятельность ГАТТ (ВТО) оказывает заметное влияние на мировую торговлю, 85 % которой осуществляется странами – участниками соглашения. В результате расширилось торгово-политическое регулирование международной торговли.

За последние годы в мировой политике возросла роль межгосударственных региональных объединений. Активно воздействуют на свои регионы:

• Совет Европы, объединяющий 39 государств, включая Россию;

• Лига арабских государств;

• Ассоциация стран Юго-Восточной Азии;

• Азиатско-тихоокеанский совет;

• Организация африканского единства.

Растет влияние так называемых стран неприсоединения, в состав которых входят 118 стран мира, включая Иран, Белоруссию, Боливию. Процесс объединения стран в разные союзы продолжается. Так, по инициативе Франции в июле 2008 г. образовался Средиземноморский союз.

Характерной чертой современности является увеличение количества субъектов международных отношений за счет неправительственных (общественных) организаций и движений. Они многообразны по своим целям и задачам, характеру и составу. Сюда относятся профессиональные союзные, молодежные, женские, научные, культурно-просветительные, религиозные и другие организации и объединения.

Демократизация – встречный процесс от отдельных государств к мировому сообществу и обратно. В последние годы широко обсуждается вопрос о необходимости реформирования ООН, демократизации деятельности ее учреждений. В частности, подвергается сомнению правомерность сохранения положения, согласно которому пять ядерных держав (США, Россия, Великобритания, Франция и Китай) сохраняют статус «неприкосновенных» постоянных членов Совета Безопасности ООН, обладая правом вето по вопросам, затрагивающим интересы всего мирового сообщества, а Генеральная Ассамблея ООН де-факто не имеет в отношении Совета Безопасности ООН контрольных функций. Такое положение не может удовлетворять многие государства – члены этой авторитетной международно-правительственной организации.

 

7.2. Современная геополитическая обстановка и геополитическое положение России

Геополитическое положение – это положение государства на земном шаре, обусловливающее характер его включения в систему международных отношений, роль и место в мировой политике, способы и специфику воздействия на международный климат. Геополитическое положение государства определяется его политическим, экономическим, военным, демографическим, интеллектуальным потенциалом. На геополитическое положение влияет наличие выходов к морям, уровень развития системы коммуникаций, состояние и запасы природных, в том числе минеральных, ресурсов, протяженность сухопутных, морских и воздушных границ, климатические условия, уровень вовлеченности в систему межгосударственных отношений и всемирного (международного) разделения труда. Геополитическое положение есть специфический результат комплексного воздействия геополитических факторов на систему безопасности геополитического субъекта.

Современное геополитическое положение России обусловлено целым рядом процессов, условий и обстоятельств, которые имели место в мире в последнее десятилетие XX в. Важнейшие среди них:

• исчезновение с политической карты мира Советского Союза – великой державы, во многом определявшей геополитическую картину мира в ушедшем столетии в территориальном, экономическом, научно-техническом, военном отношении: Россия представляет собой сегодня менее половины той державы, которой являлся СССР в 1990 г.;

• радикальное изменение государственного устройства, институтов власти и ее атрибутов;

• образование идеологического вакуума вследствие разрушения прежней политической системы и исчезновения системы национальных приоритетов и ценностей;

• стремительное изменение соотношения форм собственности, всей системы социальных взаимоотношений;

• обострение межнациональных противоречий на территории России, рост сепаратистских тенденций в политике субъектов Федерации;

• ослабление влияния России на международные процессы, стремление других государств лишить Россию ее прежней роли в мировой политике;

• ослабление духовного потенциала народа России.

В результате геополитическое положение России сегодня признается большинством специалистов тяжелым и неблагоприятным. Геополитическое пространство, которое реально может закрепить и освоить Россия, не только значительно сократилось, но и в ближайшей перспективе, с учетом экономического положения, будет сужаться. Это создает предпосылки для уязвимости внешней и внутренней политики, наносит ущерб ее безопасности.

Причины ухудшения геополитического положения России:

• в геополитическом плане Россия оказалась оттесненной в северо-восточный угол Евразийского континента, лишенной непосредственных коммуникаций с остальной частью Европы, Азии и Африки, т. е. с теми обширными континентами Земли, которые наиболее благоприятны для жизни, человеческой деятельности и где трудом поколений в течение тысячелетней истории созданы и сосредоточены наибольшие материальные ценности. Значительно ухудшились для России доступы к открытым морям, за что она боролась в течение всей своей истории и без которых не может удовлетворить элементарные жизненные потребности народа и государства;

• между Россией и остальным миром возникли новые геополитические регионы: первый по западному и юго-западному периметру границы, второй – по южному и центрально-азиатскому. В этих регионах происходят наиболее острые дезинтеграционные процессы, что представляет наибольшую угрозу для России с точки зрения стабильности и военной безопасности;

• характер современного геополитического противоборства свидетельствует о том, что западные державы во главе с США по-прежнему рассматривают Россию в качестве главного геополитического противника и не скрывают своих намерений не допустить ее возрождения в качестве державы, определяющей геополитические процессы на территории Евразии;

• Россия в отличие от СССР не может выступать гарантом нерушимости послевоенных границ своих прежних соседей и союзников и как следствие – не способна пока выступать «блокообразующим» геополитическим субъектом;

• расположение России в центре Евразийского континента требует от российских политиков разработки собственных вариантов развития, так как опыт других государств ввиду уникальности наших условий не может быть использован в полной мере.

Поскольку геополитика на протяжении веков тесно связана с противоборством в военной сфере, проблема обеспечения безопасности с использованием элементов вооруженного насилия требует особого внимания. Для исследователя, занимающегося вопросами военной безопасности одно из ключевых мест в системе понятийно-категориального аппарата должно занимать понятие «геостратегическое положение государства». Если геополитика в общем виде отражает глубинную связь географического положения и политики государства, то геостратегия – связь геополитического положения и стратегии государства, в том числе в военном ее понимании.

Следовательно, под геостратегическим положением государства следует понимать его место на земном шаре и те возможности, которыми оно располагает исходя из этого места для организации военного строительства и осуществления комплекса широкомасштабных мероприятий по вооруженной защите государства на случай войны.

Особенностями современного геостратегического положения России являются, во-первых, то, что Россия находится в Северном полушарии, на Евразийском континенте. Это требует повышенного внимания к военно-политическим процессам, происходящим как в Европе, так и в Азии, и соответствующей адаптации российской военной политики к ситуации в регионах, прилегающих к геополитическому пространству России.

Во-вторых, Россия находится на важнейших транснациональных воздушных, морских и наземных магистралях, от характера функционирования которых зависит как развитие геополитической обстановки в мире и регионах, так и ход возможных боевых действий на разных театрах военных действий.

Позитивным фактором геостратегического положения России является наличие стратегических ядерных сил, военно-морского флота, военно-космических сил, которое позволяет России создать возможность для эффективного использования геополитического пространства и проведения геополитики во всех сферах и средах. Эта степень освоения современной технологии использования геополитического пространства ставит Россию на уровень высокоразвитых государств, претендующих на статус влиятельных геополитических субъектов.

Негативные факторы:

• обострившееся противоречие между острой необходимостью освоения северной части континента, восточной Сибири, Арктики, Дальнего Востока и опасной тенденцией сдачи позиций в этих регионах из-за экономического кризиса, ведомственной разобщенности и разрушения структур, обеспечивающих безопасность России в этой местности;

• значительное ограничение выхода к удобным морям, резкое сокращение протяженности морского побережья на Балтийском и Черном морях, утрата ряда военно-морских баз, портов, центров кораблестроения, других важнейших элементов инфраструктуры военно-морского флота;

• расширение НАТО на восток, размещение у наших границ системы противоракетной обороны.

В-третьих, большие пространственные размеры предъявляют особые требования к решению стратегических задач, направленных на организацию обороны в масштабе всей страны и непосредственное руководство вооруженной борьбой на необходимом направлении.

В-четвертых, неравномерная плотность населения, очаговый характер экономических зон, их контраст в использовании людских ресурсов и энергии (множество работников на предприятиях малой энергоемкости европейской части и большая энергоемкость предприятий Сибири и Дальнего Востока с относительно небольшой частью трудоспособного населения), уязвимость транспортных коммуникаций, АЭС и предприятий с потенциальной экологической опасностью усложняют подготовку и осуществление мероприятий стратегического характера.

В-пятых, разнообразный характер соприкосновения России с внешней средой обусловливает неоднородность ее геополитического периода и разное отношение к ней со стороны соседей, продиктованное спецификой собственных национальных интересов и способами их осуществления.

В-шестых, вооруженные конфликты и очаги напряженности в разных регионах мира не могут не влиять и на Россию, а происходящие вооруженные столкновения вблизи ее границ делают уязвимой территорию России в военном отношении:

• в напряжении находятся ее приграничные районы и военные округа;

• по мере возникновения новых и эскалации старых конфликтов происходит деформирование всей системы военного строительства, планов подготовки Вооруженных Сил РФ, отвлекаются значительные силы и средства;

• по принципу «болевых точек» и экстремальных ситуаций проверяется военно-политическая реакция России, а также уязвимые места ее геополитического контура.

В-седьмых, современное геостратегическое положение России – результат борьбы и постоянного изменения структуры региональных и глобальных военно-политических отношений. Неудовлетворенность решением исторических споров в прошлом создает потенциальную опасность предъявления территориальных и иных претензий к России со стороны многочисленных соседей. История свидетельствует, что она переживает трудные времена.

В-восьмых, радикальные изменения глобального характера лишили Россию следующих геополитических и геостратегических преимуществ:

• после распада СССР, ликвидации Варшавского договора резко сократилось пространство, в рамках которого Россия вместе с союзниками могла осуществлять военно-политический и военно-стратегический маневр в интересах обеспечения национальной безопасности;

• сократились возможности для решения задач геостратегического характера (использование геополитического пространства видами Вооруженных Сил РФ – Военно-воздушными силами, Военно-морским флотом, стратегическими ядерными силами);

• экономический кризис, социальная нестабильность, свертывание военного строительства, мучительный процесс реформирования Вооруженных Сил РФ обострили противоречие между реальным геостратегическим положением и возможностями его использования в национальных интересах.

Таким образом, Россия оказалась в эпицентре радикальных геополитических глобальных и региональных изменений экономического, социально-политического и военного характера, проявив активность и инициативу в разоруженческом процессе, укреплении мер доверия. Она оказалась по многим параметрам уязвима в военном отношении.

Занимая уникальное евразийское геополитическое положение, Россия не может не испытывать на себе воздействие процессов, происходящих в Европе, Азиатско-Тихоокеанском регионе, на Ближнем и Среднем Востоке. В то же время она не должна отказываться от реальных преимуществ своего геополитического положения для эффективного и выгодного для нее вхождения в новую структуру экономических, политических, культурных связей между государствами и регионами.

«Миротворческая» деятельность США и НАТО в Югославии, государствах Восточной Европы и бывших советских республиках наглядно демонстрирует их подходы к решению вопросов безопасности и поддержанию мира, способствует тому, что зона нестабильности и происходящие вблизи России вооруженные конфликты представляют реальную угрозу ее национальным интересам. Ситуация осложняется и тем, что внутреннее положение страны затрудняет выработку и осуществление адекватных мер на вызовы ее национальной безопасности, хотя экономические успехи страны за последние годы внушают оптимизм.

Россия вынуждена считаться с реалиями проявлять заботу о собственной безопасности. Сегодня необходимо и единение общества. Самое лучшее государство, писал В. Соловьев, есть то, которое обеспечивает своею крепкою властью внешнее физическое существование общества. Такое государство должно способствовать обществу или по крайней мере не мешать ему в достижении его высшей цели, в его внутреннем совершенствовании, постепенной морализации и одухотворении общественных отношений по идеалу свободного нравственного всеединства.

 

Контрольные вопросы

1. Каковы сущность мирового политического процесса и его структура?

2. Перечислите основные тенденции развития мирового политического процесса.

3. Каково современное геополитическое положение России?