ДВЕ ВАЗЫ ИЗ АТЛАНТИДЫ

Поверьте — две вазы из Атлантиды существуют. Их нашел Генрих Шлиман, который до этой находки открыл Трою — древний город, воспетый Гомером. Трою считали сказкой. Шлиман блестяще опроверг это мнение ученых, раскопав руины легендарного города. С ним на раскопках была его жена, гречанка Софья Энгастроменос. После потрясающих находок, не имеющих равных в истории археологии, у супругов родился сын Агамемнон, названный так в честь одного из героев гомеровского эпоса. Семья жила в доме, из окон и лоджий которого открывался вид на Акрополь и Парнас.

Софья пережила здесь несколько тревожных минут — исчез младенец Агамемнон. Что произошло? Она зовет служанку. Оказалось — Шлиман понес сына на крышу дома знакомить его со светилом, которое обожествляли древние. Это Гелиос. Утренние лучи окрашивают лицо и тело маленького Шлимана-сына в розовато-оранжевые тона. Он, кажется, прислушивается к словам своего знаменитого уже отца, а тот возлагает на его голову древнюю рукопись — старинный свиток со стихами Гомера.

Сын Агамемнона, Пауль Шлиман, имел ученую степень доктора наук. А в то время ученая степень гарантировала, что внук первооткрывателя Трои — серьезный ученый и исследователь. Через двадцать два года после смерти своего прославленного деда Пауль опубликовал в «Нью-Йорк Америкэн» свою сенсационную статью:

«Мой дед доктор Генрих Шлиман за несколько дней перед смертью, которая наступила в 1890 году в Неаполе, передал одному из своих лучших друзей запечатанный конверт со следующей надписью: «Разрешается вскрыть только тому из членов семьи, который поклянется, что посвятит свою жизнь упомянутым здесь поискам».

За час до кончины дед попросил листок бумаги и карандаш. Дрожащей рукой он написал: «Секретное примечание к запечатанному конверту. Ты должен разбить вазу с головой совы, рассмотри ее содержимое. Оно касается Атлантиды. Веди раскопки в восточной части храма в Саисе и на кладбище Шакуна. Это важно. Найдешь доказательства, подтверждающие мою теорию. Приближается ночь — прощай».

Он велел передать это письмо своему другу, который сдал его на хранение в один из французских банков. После нескольких лет учебы в России, Германии и на Востоке я решил продолжить дело моего знаменитого деда. В 1906 году я дал клятву и сорвал печать. В конверте находились снимки и многочисленные документы. Вот содержание первого из них:

«Тот, кто это откроет, должен дать торжественную клятву, что будет продолжать работу, которую я оставил незаконченной. Я пришел к выводу, что Атлантида была не только крупным материком между Америкой и западным побережьем Африки и Европы, но и колыбелью всей нашей культуры. Специалисты уже достаточно спорили по этому поводу. Одни придерживаются мнения, что предания об Атлантиде — это просто выдумка, построенная на основе отрывочных сведений о всемирном потопе за несколько тысяч лет до Рождества Христова. Другие же считают их историческим фактом, однако не имеют возможности доказать это. В прилагаемых материалах содержатся документы, записи исследований, а также различные доказательства, которые, тюмоему, следует учитывать. Кто хочет узнать их лучше, должен обязаться, что будет продолжать мои исследования, чтобы по мере возможности достичь цели, во-первых, используя факты, которые я даю ему в руки, а во-вторых, не держа в секрете то, что я совершил это открытие. Французский банк после предъявления прилагаемой расписки выдаст переданную ему на хранение сумму, которой вполне достаточно для расходов, связанных с исследовательскими работами. Пусть Всемогущий благословит это важное дело! Генрих Шлиман».

Далее Пауль Шлиман цитирует сообщение своего деда:

«Во время раскопок в 1873 году на развалинах Трои в Гиссарлыке, когда я открыл во втором слое «клад Приама», то нашел в нем необычного вида бронзовую вазу. В ней находились глиняные черепки (другой вазы), мелкие золотые изделия, монеты и предметы из окаменелых костей. На некоторых из них, как и на бронзовой вазе, была надпись, сделанная египетскими иероглифами: «От царя Хроноса из Атлантиды».

В другом документе Генриха Шлимана сказано:

«В 1883 году я обнаружил в Лувре коллекцию предметов из раскопок в Тиагуанако в Центральной Америке. Среди них я нашел такой же формы глиняные черепки (вазы), сделанные из того же материала, а также предметы из окаменелых костей, точно такие же, как и в бронзовой вазе из «клада Приама». Это сходство было неслучайным. Вазы из Центральной Америки не были похожи на малоазиатские. Я еще раз проверил бывшие у меня предметы и убедился, что надписи на них были более позднего происхождения.

Я постарался достать такие же предметы из Тиагуанако и исследовал их химическим путем, а также изучил под микроскопом. Это подтвердило, что хотя обе вазы — и ваза из Центральной Америки, и ваза из Трои — были сделаны из одной и той же глины, однако этот материал был не из древней Финикии и не из Центральной Америки. Анализ металлических предметов подтвердил, что они состоят из платины, алюминия и меди, то есть сплава, который прежде не встречали среди предметов древних культур. Таким образом, в двух странах, расположенных на большом расстоянии друг от друга, были обнаружены предметы из одинакового материала и, что не подлежит ни малейшему сомнению, одинакового происхождения.

Каков же вывод?

Они попали в разные страны из одного и того же источника. А надпись на принадлежавших мне предметах указывает этот источник — Атлантида! Это необычайное открытие заставило меня удвоить усилия. В Петербурге в музее я нашел старый свиток папируса времен царствования фараона Сента из второй династии, от 4571 года до Рождества Христова. Этот папирус содержит описание экспедиции фараона «на запад» в поисках следов «страны Атлантис», откуда 3350 лет назад прибыли предки первых египтян. Экспедиция вернулась через шесть лет, не встретив никакого материка и не найдя каких-либо следов, которые рассказали бы о судьбе исчезнувшей страны. В другом папирусе из того же музея, принадлежавшем перу египетского историка Манефона, указывается период 13 900 лет, предшествующий времени царствования мудрецов из Атлантиды. Таким образом, папирус уточняет, что история Египта началась 16 тысяч лет назад. Обнаруженная мною на Львиных воротах в Микенах надпись говорит, что Мисор, от которого произошли египтяне, был сыном египетского бога Тота. А Тот, в свою очередь, — сыном жреца из Атлантиды, влюбленного в дочь царя Хроноса, в связи с чем, вынужденный бежать из Атлантиды, он после долгих странствий прибыл в Египет. Именно он построил первый храм в Саисе и передал людям знания, приобретенные в родной стране. Эта надпись имеет исключительное значение, и я до сих пор держал ее в тайне».

Пауль Шлиман опубликовал также концовку третьего важнейшего документа:

«Одна из таблиц, которую я выкопал в Трое, содержит трактат египетских жрецов в области медицины, посвященный хирургическому удалению катаракты и опухоли внутренностей. Подобный способ лечения я обнаружил в одной из испанских рукописей в Берлине, автор которой получил его от какого-то ацтекского жреца в Мексике…

Кроме того, я пришел к выводу, что ни египтяне, ни майя, создатели доацтекской центральноамериканской культуры, никогда не были хорошими мореплавателями, никогда не имели судов, на которых можно было бы пересечь Атлантический океан… Но сходство между египетской культурой и культурой майя настолько велико, что его нельзя считать случайным. Таких случайностей не бывает. Не исключена возможность, что когда-то, как гласят легенды, существовал огромный континент, соединявший так называемый Новый Свет со Старым. Это была Атлантида. Ее жители основали в Египте и в Центральной Америке свои колонии».

«Там были и другие записи и важные доказательства, однако останется тайной до тех пор, пока я полностью не выполню инструкции своего дедушки и не закончу исследований», — сообщал Пауль и позднее писал: «В течение шести лет я неутомимо работал в Египте, в Центральной Америке и в различных археологических музеях мира. Я открыл Атлантиду, обнаружил факты, подтверждающие, вне всякого сомнения, былое существование этого мощного государства, от которого берут начало все цивилизации исторических времен.

Я хотел еще сообщить о том, что случилось, когда я прочитал документы Генриха Шлимана. Прежде всего я отправился в Париж, чтобы найти эту сохраняемую в тайне коллекцию. Ваза с головой совы была необыкновенной, уже на первый взгляд — исключительно древнего происхождения; на ней я прочитал надпись: «От царя Хроноса из Атлантиды». Несколько дней я колебался, должен ли я разбить ее, учитывая то, что мой дед в последние минуты своей жизни мог написать это письмо, будучи не вполне в сознании. Однако в конце концов я разбил вазу и нисколько не удивился, когда на ее дне нашел четырехугольную бело-серебряную металлическую пластину, очевидно монету, с замысловатыми фигурками и знаками, не похожими на обычно встречающиеся иероглифы или письмена. Они были на одной стороне, с обратной стороны была сделана надпись древним шрифтом: «Выдан в Храме прозрачных стен». Каким образом этот металлический предмет попал в вазу? Ее горлышко слишком узко, чтобы пластину можно было вложить туда сверху.

Кроме того, я нашел в коллекции и другие предметы, которые, судя по данным моего дедушки, тоже должны были происходить из Атлантиды. Среди них был перстень из того же удивительного металла, что и монеты. Был там также необыкновенный слон из окаменелой кости, древняя ваза и другое. В вазе был план, с помощью которого египетский капитан вел поиски Атлантиды…

Я выехал в Египет и начал раскопки в саисских развалинах. Долгое время они были безрезультатными… Но вот две другие подобные же монеты — но уже из саркофага жреца саисского храма, в котором хранились сведения об Атлантиде, переданные жрецами Солону… Для проверки я обратился к двум известным французским специалистам-геологам, с которыми мы изучили западное побережье Африки. Мы уточнили, что все побережье покрыто породами вулканического происхождения. На протяжении многих миль возникало впечатление, что какой-то материк был словно оторван от побережья в результате вулканической деятельности. Здесь я нашел скульптурное изображение головы ребенка из того же металла, что перстень и монеты, которое было вдавлено в твердый слой старого вулканического пепла.

Я выехал в Париж, чтобы отыскать владельца коллекции из Центральной Америки, о которой упоминал мой дедушка. Он согласился разбить свою вазу для моих исследований. Внутри я нашел монету такой же величины и формы и из того же самого металла, что и предыдущие, которые я уже имел. Они различались лишь расположением иероглифов!

Я немедленно отправился в Центральную Америку, затем в Мексику и Перу. Я искал на кладбищах и вел раскопки в городах. Наконец в пирамиде в Теотигуакане в Мексике я нашел монеты из того же сплава, однако теперь я имею основание утверждать, что эти необычные монеты употреблялись в Атлантиде в качестве денег 40 тысяч лет назад. Это предположение основано не только на моих собственных исследованиях, но и на некоторых работах моего дедушки, о которых я еще не упоминал. Из-за ограниченности места я не буду сейчас говорить об иероглифах и других найденных мною доказательствах, которые вполне убеждают меня в том, что культуры Египта, Микен, Центральной и Южной Америки, как и культуры Средиземноморья, имеют общий источник. Я приведу здесь в качестве примера одну рукопись майя, отрывок из знаменитой рукописи «Троано» из собрания Планжона. Ее можно увидеть в Британском музее».

Вот перевод на русский язык этого любопытного отрывка:

«Шестого года Кан, в одиннадцатый день Мулук месяца Сак начались ужасные землетрясения, которые продолжались беспрерывно до тринадцатого дня Чуэн. Их жертвой пала страна My — страна болотистых холмов. Дважды поднимаясь, она вдруг исчезла в течение одной ночи. Из-за непрерывного действия подводных вулканов земля многократно поднималась и исчезала. В конце концов земля расступилась, и десять государств были разорваны на части и уничтожены. Их население насчитывало 64 миллиона человек, все погибли за 8060 лет до составления этой книги».

Здесь уместно подсказать читателю, что названия дней календаря майя Мулук и Чуэн дают трехдневный срок катаклизма. Но вернемся к тексту Генриха Шлимана. «Среди документов древнейшего буддийского храма в Лхасе хранится старая халдейская рукопись, которая была создана около двух тысяч лет до Рождества Христова. Вот ее содержание:

«Когда звезда Баал упала там, где в настоящее время осталось только небо, и море, как листья на дереве во время грозы, всколыхнулись и задрожали Семь городов со своими золотыми воротами и Прозрачными Храмами. И из дворцов вылилась река огня и дыма. Воздух заполнили предсмертные стоны и крики толпы. Люди искали спасенья в своих храмах и замках. А мудрый My, верховный жрец Ра-Му, вышел и заявил: «Разве я вам этого не предсказывал?» Тогда женщины и мужчины в богатой одежде с драгоценными камнями стали плакать: «My, спаси нас!» A My ответил: «Вы умрете все, вместе с вашими рабами и богатствами, а из вашего пепла возникнут новые города. Но если они забудут, что должны стать выше не только того, что они создали, но и того, что потеряли, — их постигнет такая же участь!» Слова My терялись в * шуме и грохоте. Страна и ее жители были разорваны в клочья и в скором времени погибли в волнах». Что означают эти два рассказа — один из Тибета, а другой из Центральной Америки, посвященные оба одной и той же катастрофе и связанные со страной My? Это перестанет быть загадкой, когда я приведу остальные, известные мне факты».

Нельзя не сказать в связи со статьей Пауля Шлимана, что мы до сих пор не знаем, когда была написана часть кодекса «Троано», рассказывающая о гибели десяти стран.

Явная ошибка с названием местности и города Тиагуанако (Тиауанако). Он помещен в документе в Центральной Америке, этот город, известный всем атлантологам. Вряд ли Шлиман мог бы так явно ошибиться. Древний город, точнее, его руины на самом деле расположены в Южной, а не в Центральной Америке. Польский атлантолог Зайдлер считает, что Шлиман мог упомянуть Теотигуакан. Это местность в Мексике, редакция же «Нью-Йорк Америкэн» перепутала эти географические названия.

Эпизод с папирусами Эрмитажа подтверждения пока не находит. Таких папирусов там как будто бы нет. Но не будем забывать, как трудно отыскать их в запасниках после блокады города, не имеющей себе равных во всей истории. И еще: до революции, помимо Эрмитажа, в Петербурге были и частные собрания, в них, возможно, и находились папирусы, на которые ссылается Шлиман.

Но несколько неточностей, вполне естественных, даже явных ошибок не могут служить основанием, чтобы перечеркнуть значение этих документов в целом.

Финал истории с реликвиями атлантов трагичен. Внук знаменитого первооткрывателя Трои во время первой мировой войны симпатизировал немцам и, согласно полуофициальной версии, был расстрелян за шпионаж союзниками, входившими в Антанту.

Семья расстрелянного Шлимана-внука хранила молчание. Все, что относилось к находкам из Атлантиды, словно по воле злого рока было предано забвению. Ни один из членов семьи, насколько известно, никогда не соглашался ответить на вопрос об их судьбе.

 

КЛАД ПРИАМА

 

Груды золота…

«Глазами, воспаленными от ветра, солнца, леска и бессонницы, он еще раз оглядывает стены: не заговорят ли они и не подтвердят ли его правоту? В этот момент прямо перед Шлиманом от стены отваливается кусок земли, и лучи солнца падают на какой-то странной формы предмет из покрытой зеленью меди, играют на его поверхности, за ним что-то поблескивает, как золото…»

Так описывает звездный час самого прославленного археолога XIX века немецкий писатель-биограф Г. Штоль в своей книге «Генрих Шлиман. Мечта о Трое».

— Теперь никто не сможет больше мне возражать: Троя найдена! — воскликнул Шлиман, закончив при помощи жены опись предметов.

Из древних недр были извлечены медный щит, медный котел, медное же блюдо, спекшееся, видимо, во время пожара с серебряной вазочкой, и золото — вначале круглый флакон весом 403 грамма и полуфунтовый кубок, затем — ладьеобразный кубок в 600 граммов, затем…

Вес найденного золота измерялся килограммами.

Больше найдут лишь через полстолетия в Египте, в гробнице Тутанхамона. В одном из серебряных кубков Шлиман обнаружил диадемы, цепочки, браслеты, серьги, перстни, пуговицы и бесчисленное множество маленьких золотых украшений. Говорят, восхищенный археолог возложил диадему на голову своей молодой жены Софьи и впервые назвал ее царским именем — Еленой.

Но кому принадлежало все это в древности? Тут у Шлимана не было никаких сомнений — конечно же Приаму, последнему царю Трои! Так возник термин — «клад Приама». А 14 июня 1873 года стало днем, с которого началась новая история дикого, выжженного солнцем участка земли, называемого местными жителями по-турецки — Гиссарлык.

Сокровища Трои стали предметом политики с момента, как только были извлечены из земли. По закону половину их требовалось передать в Стамбульский музей (Гиссарлык и по сей день принадлежит Турции), но Шлиман не нашел в себе сил, чтобы сделать это. Ночью, контрабандным путем, он перевез драгоценности в Афины. Турецкие власти узнали о проступке Шлимана и возбудили против него судебный процесс. Археологу грозили крупные неприятности, но дело было улажено после того, как турецкой стороне выплатили 50 тысяч золотых франков.

Тем не менее судьба коллекции (а «клад Приама» был лишь ее частью) оказалась неопределенной. Дарить ее Германии Шлиман не хотел, по его словам, «тамошняя завистливая профессура» постоянно самым ужасным образом оскорбляла его, поэтому он предложил музеям Парижа и Лондона купить найденное. Но и французы, и англичане отказались от такой скользкой, по их мнению, сделки. Отказался от нее и российский император Александр II. Лишь после этого, да и то по настоятельному совету своего соотечественника, знаменитого патолога и общественного деятеля Рудольфа Вирхова, Шлиман переломил себя и передал сокровища Германии — «в вечное владение и неделимое хранение».

Кайзер Вильгельм I принял подношение, и в последующие шестьдесят лет вокруг «клада Приама» возник странный заговор молчания — число публикаций о нем было равно нулю. Только в 1934 году фонды Музея первобытной и древней истории в Берлине были классифицированы согласно своей ценности. Золото Шлимана подпало под первую категорию — «незаменимое», керамика — под одиннадцатую, «драгоценнейшее». Что это, предусмотрительность или предчувствие грядущих потрясений?

И действительно, спустя три с лишним недели после начала второй мировой войны, 26 сентября 1939 года, экспонаты первой категории были упакованы в три ящика, опечатаны и после непродолжительного пребывания в банковских сейфах помещены в бомбоубежище, расположенное на территории Берлинского зоопарка. Там они хранились до 1 мая 1945 года, когда директор музея Вильгельм Унферцагг вынужден был передать их советской экспертной комиссии. Заметим, что в тех же ящиках находились Пергамский алтарь и бюст Нефертити!

С тех пор следы этого бесценного достояния культуры теряются за «железным занавесом» победителей…

Через несколько десятилетий два немецких энтузиаста-журналиста обнаружили инвентарный перечень сокровищ и документы, позволяющие определить новый адрес троянского золота — московский Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. А в июне 1993 года Б. Н. Ельцин официально признал, что коллекция действительно находится в России.

…Осенью 1994 года в Москву прибыла Международная экспертная группа по наследию Трои. В нее входила и Юсуф Есин, профессор Стамбульского университета. Несмотря на то что Турция заявила о своих притязаниях на «золото Трои», она призналась: ее мало волнует местонахождение коллекции, пусть хоть в Китае, важен прежде всего доступ к ней исследователей. Что же касается самих драгоценностей, то Есин была «счастлива увидеть и потрогать их». Ну а вывод, к которому она пришла, просто ошеломляющ: «Они, несомненно, обрабатывались с помощью лупы и пинцета». И это в III тысячелетии до Христа!

Общепризнано, что гениальный самоучка Генрих Шлиман открыл и отшлифовал те методы и приемы археологии, без которых она перестает быть наукой. Но одновременно с этим он совершил и роковые просчеты.

Работая по методу проб и ошибок, Шлиман, образно говоря, выплеснул вместе с водой ребенка — добираясь до «клада Приама», непоправимо разрушил часть «культурного слоя», в котором лежала его любимая гомеровская Троя.

Шлиман умер в 1890 году, но раскопки на Гиссарлыкском холме продолжались до 1938 года. Затем наступил полувековой перерыв. И вот в 1988 году работы возобновились. Команду из семидесяти ученых разных стран возглавил профессор Тюбингенского университета Манфред Корфман.

Вопросы, которые они намерены решить, не вписываются в традиционные исследовательские рамки, очерчивающие лишь историю самой Трои. Ведь древний город существовал не сам по себе, а в многообразном, противоречивом мире, о котором мы почти ничего не знаем. Чтобы яснее понять бронзовые века человечества, взвесить соотношение сил, технических возможностей и культуры тогдашних государств, определить причины возникающих конфликтов (в том числе и подлинную подоплеку Троянской войны), нужно узнать многое. Например:

— Какие культурные и научные центры существовали в ту эпоху?

— Как далеко простиралось их влияние?

— Где проходили основные транспортные пути и какова была их протяженность?

Первое поселение на холме Гиссарлык Троя-I возникло в раннем бронзовом веке. С помощью радиоуглеродного анализа это событие датируется 2920 годом до нашей эры. Глубокая и удобная для стоянки судов бухта Бешик издавна привлекала внимание купцов, стремящихся проникнуть на берега Черного моря. На бескилевых судах того времени торговцы иной раз не могли преодолеть пролив Дарданеллы целыми месяцами. Жители вновь основанного поселения быстро освоили выгоду своего местоположения и стали подряжаться перевозить «застрявшие» товары по суше, превратив свою небольшую крепость в перевалочный пункт и одновременно в «сервисный» центр.

Чтобы представить, как выглядела Троя-I, эксперты счетного центра при Тюбингенском университете разработали компьютерную модель города. На основе чертежей и обмеров, оставленных участниками всех предыдущих раскопок, они реконструируют планы стен, жилых зданий и культовых сооружений. Более того — с помощью компьютера все желающие могут осмотреть город с разных обзорных точек и даже «войти» внутрь отдельных помещений.

Троя-II, датируемая 2600–2400 годами до нашей эры, была уже царской резиденцией. В ту эпоху в городе обрабатывалось большое количество золота, серебра и бронзы; именно в этом слое Шлиман и нашел свои знаменитые сокровища.

Воспетый же Гомером город (Троя-VI), у стен которого сошлись армии Агамемнона и Приама, ожидал археологов тремя метрами выше. Считают, что время его основания — 2000–1800 годы до нашей эры, а процветал он около шестисот лет. Его дворцы ничем не уступали дворцам таких знаменитых культурных центров позднего бронзового века, какими были Микены и Тиринф.

Троя-VI пала около 1250 года до нашей эры. Узкий слой разрушений равномерно покрывает остатки города, и пока трудно сказать, был ли он уничтожен землетрясением или стал жертвой десятилетней войны, как о том повествуется в «Илиаде».

С падением Трои, этого богатого, надменного и готового постоять за себя города, пришли в упадок государственные и экономические образования всего восточного Средиземноморья. Настали так называемые «темные века», когда в Эгейском регионе было позабыто искусство чтения и письма, когда канул в небытие гончарный круг.

Лишь два столетия спустя после «темных веков» греческие поселенцы основали эллинистический Илион (Троя-VIII, 800–85 гг. до н.э.), позднее завоеванный римлянами. При них город (Троя-IХ, 85–500 гг. н.э.) назывался Илиумом и был местом культового почитания богов и героев гомеровской «Илиады».

 

Троя — столица Атлантиды?

Самым удивительным фактом нынешней археологической кампании стало открытие пригорода Трои, или Нижнего города. Как оказалось, Троя бронзового века была в десять раз больше, чем считалось до сих пор, а доказал это участник экспедиции физик Ханс-Гюнтер Янсен с помощью методов «высокой технологии».

Известно, что известняк, из которого сооружались защитные стены Трои, немагнитен, а потому ослабляет величину магнитного поля Земли (в отличие от минералов керамики, наоборот, усиливающих). И Янсен, пользуясь магнитометром, на протяжении пяти лет пытался отыскать стену Нижнего города, о существовании которого вне пределов собственно Трои говорили ученые. Но все поиски были безуспешны до тех пор, пока он не воспользовался цезиевым магнитометром, предложенным геофизиком Хельмутом Бекером. Такой прибор измеряет магнитные поля в миллионы раз слабее магнитного поля Земли, что и позволило исследователям летом 1992 года увидеть на компьютерных изображениях некую расплывчатую линию, проходящую в 400 метрах от Трои. Ее-то и приняли за оборонительную стену Нижнего города, но, как выяснилось, это был ров, шириной 3 метра и глубиной 1,5 метра, вырубленный в известняке. Он окружал территорию в 20 гектаров и являлся непреодолимым препятствием для боевых колесниц — самого грозного оружия той эпохи. Ров, таким образом, и был внешней границей Нижнего города. Что же касается стены, то она могла находиться с его внутренней стороны.

А если предположить, что ров был наполнен водой и что Троя, подобно легендарной столице Атлантиды, была окружена целой системой каналов, по которым плавали корабли? Любопытно, что в том же 1992 году геолог Э. Цанггер выпустил книгу под интригующим названием «Атлантида — разгадка легенды», где как раз и утверждал, что Троя есть та самая мифическая супердержава, о которой миру поведал философ Платон. Но поскольку идея книги носила явно спекулятивный характер, ее никто не воспринял всерьез. Даже после того, как в 1994 году был обнаружен второй ров. Город, способный от силы прокормить около семи тысяч человек, вряд ли мог претендовать на звание великой державы, завоевавшей все Средиземноморье.

 

«Таджикский след» в гибели Гектора

Если бы существовала Нобелевская премия по археологии, то одним из первых кандидатов на ее соискание стал бы человек, решивший загадку ранней троянской бронзы. Во всяком случае, так полагает Эрнст Перника, химик и специалист по археометаллургии.

Вот уже двадцать лет Перника, который работает в Гейдельбергском институте ядерной физики, разъезжает по Эгейскому региону и берет пробы из древних рудников, чтобы затем сравнить образцы с бронзой, найденной при раскопках на Гиссарлыкском холме. При этом используются два основных метода — активация нейтронов и изотопный анализ свинца. Вкратце поясним их.

Любое месторождение содержит характерную комбинацию химических элементов, которая так или иначе сохраняется в изделии. Чтобы идентифицировать материалы рудничных проб и найденных при раскопках изделий, образцы помещают в ядерный реактор и облучают нейтронами, после чего они становятся в определенной степени радиоактивными. А поскольку каждый элемент испускает гамма-лучи строго определенного энергетического уровня, исследователи могут обнаружить их присутствие даже в микроскопических дозах-следах. Остается сравнить комбинацию элементов в руде и археологическом объекте и определить, соотносятся ли они между собой.

Самый точный «адрес» месторождения дает изотопный анализ образца. Изотопы тяжелых элементов, таких, как свинец, неодим или стронций, ведут себя при любых химических реакциях одинаково, и благодаря этому постоянству можно проследить путь изделия, начиная от места залегания руды, из которой оно сделано.

Исследования такого рода необычайно важны, поскольку, повторяем, до сих пор совершенно неясно, откуда брали олово для своей бронзы троянские металлурги. Ведь впервые получив ее, они сделали гигантский скачок в своем развитии, поскольку именно с появлением бронзы, которая крепче, чем употреблявшаяся до этого медь, началось бурное развитие сельского хозяйства и рост городов во всей Евразии. Бронзовое оружие и доспехи (в них был облачен троянский герой Гектор) совершили революцию в военном деле, а их массовое производство позволило вооружать целые армии — наступала эпоха регулярных и масштабных завоевательских походов.

В 1994 году Эрнст Перника побывал в Средней Азии. Туда его привели данные анализов, и косвенные улики оказались отнюдь не ложными — в Таджикистане он обратил внимание на крупное месторождение оловянной руды, которую, по-видимому, применяли литейщики Трои.

«Таджикский след» — не такая уж нелепица, как может показаться на первый взгляд. Например, ни у кого не вызывают изумления топоры из лазурита, найденные в Трое. Но ведь ценный поделочный камень подобного качества имеется лишь в Афганистане. А серебро с острова Сифноса, что на юго-западе Кикладского архипелага? А балтийский янтарь? Все это обнаружено в Трое. Так, может быть, знаменитый «шелковый путь» существовал уже пять тысяч лет назад?..

И вопрос напоследок: был ли город, сокрытый в недрах Гиссарлыка, действительно Троей? Дело в том, что не найдено ни одного письменного свидетельства с названием города или с именем троянского правителя, ни одной надгробной плиты с надписью.

Словом, битва за Трою продолжается, и кто знает, какие открытия ожидают упорных и терпеливых на древнем Гиссарлыкском холме?

 

…И ложка дегтя

Всему миру известен рассказ о том, как семилетний немецкий мальчик, сын деревенского пастора из земли Мекленбург, прочитав в книге Егера «Всемирная история для детей» страницы, посвященные Троянской войне, воскликнул:

— Когда я вырасту, я раскопаю Трою!

Этим мальчиком был, как гласит традиция, Генрих Шлиман, который выполнил свое обещание, начав работу по поиску Трои в 1868 году. А через пять лет нашел в тайнике раскопанной стены золотой клад, названный им «кладом Приама».

Известие об этом облетело весь земной шар и сделало имя Шлимана знаменитым. А он, неустанно трудясь от зари до зари, продолжал раскопки уже непосредственно в самой Греции, где обнаружил царские погребения в Микенах, городе, который напрямую связан с Троей, — ведь царь Микен Агамемнон был предводителем греческого войска, десять лет штурмовавшего троянские стены и взявшего город лишь с помощью хитроумного Одиссея. За Микенами был раскопан Тиринф, родина Геракла, но осуществить свою очередную мечту — раскопать дворец кносских царей на Кипре Шлиман не успел: он умер в декабре 1890 года от воспаления среднего уха.

Как видим, работа, проделанная им в Греции, была в полном смысле слова грандиозной. И принесшей поистине сказочные ценности — в двух царских погребениях, раскопанных в Микенах, было найдено столько золота, что лишь клад, обнаруженный уже в XX веке в гробнице фараона Тутанхамона, превзошел найденное в Микенах.

И все же не Микены и не Тиринф принесли Шлиману мировую славу. Троя, ее разрушенные и сгоревшие стены, ее воистину циклопические ворота, через которые выбрался из горящего города Эней, наконец, «клад Приама» — вот что навсегда вошло в человеческую память и сделало Шлимана героем своего времени. Недаром на его могиле в Афинах начертано: «Герою Шлиману».

Он стал знаменит в 51 год, а до этого мало кто знал коммерсанта Шлимана, сколотившего огромное состояние на торговле, — разве что такие же купцы, каким был он сам. Поэтому понятен интерес к его личности, возникший сразу же после раскопок на Гиссарлыкском холме. Кинулись искать сведения о Шлимане, поразившем всех объявлением: найдена гомеровская Троя! — и выяснили, что бывший купец проявил себя не только в археологии, но и написал две книги — «Современные Китай и Япония» и «Итака, Пелопоннес и Троя»! (А узкому кругу людей было известно и другое: приступая к раскопкам, Шлиман самостоятельно выучил несколько иностранных языков, в том числе и древнегреческий, и прослушал университетский курс в Сорбонне.)

В дальнейшем Шлиман написал и издал еще семь книг, последняя же, десятая, «Отчет о раскопках в Трое в 1890 году», вышла после его смерти.

Еще больше написано о самом Шлимане, но — на Западе. У нас же в шестидесятых годах переведена лишь работа Генриха Штоля «Шлиман. Мечта о Трое», да кое-что можно прочитать в книге другого немецкого популяризатора Курта Керама «Боги, гробницы, ученые». Материалом для них, без сомнения, послужила автобиография Шлимана, написанная им в 1881 году и помещенная в его пятой книге — «Илион».

Казалось бы: что может быть ценнее для биографа, чем собственноручные записки о себе его героя? Оказывается, это мнение не всегда подтверждается жизнью, что и произошло в случае со Шлиманом. Исследователи с нетерпением ждали допуска к архивным материалам Шлимана, и когда в пятидесятые годы нашего столетия были изданы его письма в двух томах, а затем открыт и весь архив, они с жадностью накинулись на то и другое. Еще бы — первоисточники!

Началась скрупулезная работа — сличение писем с дневниковыми записями, сопоставление событий, штудирование самых незначительных, казалось бы, бумаг и газетных хроник. И по мере того как шло это сличение, научный мир сначала охватило удивление, потом недоумение и, наконец, явное недоверие. И было отчего, поскольку выяснилось: многочисленные факты его автобиографии, мягко говоря, романтизированы, а выражаясь точнее — подтасованы.

Так, в автобиографии Шлиман красочно живописует кораблекрушение в Атлантике в 1850 году, когда он плыл на пароходе в Америку. Оказалось, ничего подобного не было.

Не менее красочно описан прием американским президентом М. Филмором, который не только снизошел до скромного российского коммерсанта (Шлиман был в то время подданным Российской империи), но даже познакомил его со своей женой и дочерью. И этого не было.

Не выступал Шлиман и в американском конгрессе, не видел и пожара Сан-Франциско.

Но такие факты — личного свойства — могут быть объяснены молодостью Шлимана, его сильно развитой фантазией или даже впечатлительностью, которая нередко приводит к преувеличениям; гораздо серьезнее выглядят обвинения в том, что не было никакого «клада Приама»! Всю сцену его обнаружения он выдумал!

В изложении Шлимана это выглядело следующим образом. При раскопках 14 июня 1873 года вдруг обвалилась часть крепостной стены, открыв нишу, в которой что-то блеснуло. Выяснилось — золотые предметы. Под благовидным предлогом отослав из раскопа рабочих, он при помощи жены извлекает сокровища, и та уносит их в своей шали в укромное место.

Снова подтасовка. Сличение различных документов из архива Шлимана неоспоримо доказывает: 14 июня его жены Софьи на месте работ не было, она находилась в Греции.

Маленькая ложь приводит к большой: со временем выяснилось, что так называемый «клад Приама» — сфабрикованный, представляющий из себя разрозненные предметы, обнаруженные в разных слоях!

По мнению большинства ученых, Троянская война происходила в XIII веке до нашей эры и, следовательно, находки должны датироваться именно этим периодом. Увы — еще при жизни Шлимана выяснилось: «клад Приама» на целую тысячу лет древнее Троянской войны!

Подтасовывал Шлиман и другие факты, в частности при раскопках Микен, но для нас это уже не столь важно; гораздо важнее другой вопрос: зачем он такое делал? И тут никакие догадки не помогут, тут надо обращаться к природным свойствам человека, к особенностям его характера.

Каковы же они у Шлимана? Можно говорить о многих, но мы отметим лишь две — желание во всем считаться лишь с собственными интересами и редкое умение рекламировать себя и свои достижения, даже если они и не соответствовали этой рекламе. Более того: ради своих честолюбивых, а можно сказать, тщеславных замыслов Шлиман мог поступиться и большим — моральными и нравственными заповедями. Да он и не скрывал этого, называя себя в одном из писем человеком с «жестоким сердцем».

И вот такой человек, захваченный идеей раскопать Трою (кстати, никому не ведомо, когда она пришла Шлиману в голову), бросает занятие торговлей и приезжает к подножию Гиссарлыкского холма. Никакого упорядоченного, четко продуманного плана работ у него нет, зато есть твердое убеждение — Троя лежит на самом «дне» Гиссарлыка. И он начинает раскопки, отринув предостережения опытных археологов не копать напропалую, поскольку это сопряжено с опасностью разрушения других «культурных» слоев.

Именно такое и происходит. Ложная мысль о том, что Троя лежит в самом низу раскопа, совершенно ослепляет Шлимана, и он, обращая в пыль пласт за пластом и нанося тем самым непоправимый урон археологической науке, добирается летом 1873 года до второго от низа слоя. И здесь обнаруживает следы разрушенного пожаром города. Даже не попытавшись как-то идентифицировать его, Шлиман объявляет: он оказался прав, и древний Илион найден!

Впрочем, здесь мы несколько поспешили, поскольку до столь торжественного момента ему пришлось пережить, что называется, миллион терзаний. И было отчего. Все глубже и глубже уходя под землю, он в конце концов дошел до пепелища. Раскопаны стены, ворота в них, но никаких признаков того, что это Троя: монет или надписей — нет. Шлиман в отчаянье. Оно охватывало его и раньше, о чем говорит запись в его дневнике от 1 ноября 1870 года: «Я уже больше не верю, что когда-либо найду здесь Трою», но, как известно, надежда умирает последней, и поскольку до низа еще было далеко, Шлиман рассчитывал, что находки будут. И попутно собирал все, что попадалось на пути, — отдельные украшения, чаши, кубки.

Но вот холм пройден почти насквозь, вот стены, покрытые копотью древнего пожара, а доказательств того, что это Троя, — никаких. Поражение? Ни за что! Выход есть, и поистине гениальный, — выдать за клад, обнаруженный якобы в только что раскопанной стене, предметы, собранные в других слоях. Вряд ли кто станет, оглушенный открытием, проверять достоверность находки. Это могут сделать лишь в будущем, но смешно заглядывать далеко вперед, когда все определяет текущий момент!

Так появился на свет «клад Приама», а мировой общественности с вершины Гиссарлыка протрубили: гомеровская Троя найдена!

Поспешность заявления стала очевидна еще при жизни Шлимана, позднее же было доказано, что гомеровская Троя находится гораздо выше — в VII слое по нынешней классификации. Шлиман дошел до слоя номер два, и здесь уместен вопрос: что же, в таком случае, он обнаружил? Ответа нет до сих пор; определенно можно сказать лишь одно: с помощью современных методов датировки установлено, что Троя-II, то есть город, раскопанный Шлиманом, пала около 2200 года до нашей эры — приблизительно на тысячу лет раньше того времени, каким традиционно датируется Троянская война.

Мы уже отмечали, что гомеровская Троя лежит в VI слое Гиссарлыка, однако и здесь далеко не все так ясно, как кажется. Дело в том, что в «Илиаде» Троя называется то своим собственным именем, то Илионом.

Довольно долго эти названия отождествляли, но дальнейшее изучение источников повлекло за собой весьма аргументированные сомнения. Стали поговаривать, ссылаясь на текст «Илиады», где Троя и Илион описаны совершенно разными эпитетами, что это — разные города и что раскопан, скорее всего, Илион, а не Троя.

Вывод неожиданный, но получивший подтверждение в исторических документах, конкретно — в хеттских, где упомянуты Илион и Троя (Вилуса и Труя), причем как разные города!

Таким образом, вопрос о Трое по-прежнему остается открытым, и наш комментарий мы хотим закончить словами известного советского археолога Л. Клейна: «…вполне вероятно, что в «Илиаде» слились разные сказания о взятии города — в одном шла речь об Ил ионе, в другом — о Трое. Илион найден и раскопан, о Трое нам доступны лишь догадки».

И напоследок — о тех осложнениях, которые, как нам кажется, рано или поздно возникнут в связи с признанием того, что «сокровища Трои» находятся в России.

В их возвращении, пусть пока подспудно, заинтересованы две страны — Германия и Турция. Первая потому, что сокровища раскопал и передал в дар Берлину немец Генрих Шлиман; вторая — потому, что они найдены на турецкой земле. И хотя существуют законы, учитывающие такие случаи, все в мире изменчиво, и, следовательно, надо быть готовым к разного рода притязаниям. Они могут быть выдвинуты в любое время. И тогда вопрос о «сокровищах Трои» обретет новую остроту.

 

ГДЕ МОГИЛА АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО?

Короткая жизнь Александра Македонского (356–323 гг. до н.э.), сына царя Филиппа II и воспитанника Аристотеля, почти вся состояла из походов. Двадцатилетним юношей став царем Македонии, он сразу же покорил все греческие полисы и объявил себя сыном эллинских богов. В 22 года отправился на войну с персами и в первом же бою разбил армию Дария. Затем разрубил гордиев узел во Фригии, после чего города Азии один за другим сдавались ему. Он сделался фараоном Египта, владыкой Персии, царем Сирии и Лидии.

Александр, получивший при жизни титул Великого завоевателя, был не только хорошим стратегом, но и лихим воякой. Во всех затеянных им сражениях он лез в самое пекло, размахивая тяжелым македонским мечом. Вот как римский историк Квинт Курций Руф описывает отчаянный поступок Александра при штурме крепости индов на берегах Ганга: «Он приказывает придвинуть лестницу к стене и, пока другие мешкают, сам поднимается первым. Вверху царь встал, отражая своим щитом стрелы, летевшие в него с башен… Он спрыгнул со стены в город, полный врагов. Сразу стал на ноги и тотчас же вступил в бой. Он прислонился спиной к дереву, и стрелы, пущенные против него, принимал на щит. Но камни пробили его шлем, а колени подгибались от напряжения… Однако он так ударял мечом, что подступавшие падали бездыханными у его ног. И тут один инд пустил стрелу в два локтя длиной. Пронзив панцирь, она вонзилась в грудь. Ранивший его с торжеством бросился к нему, но царь вдруг нашел силы и вонзил кинжал в бок врага. Он упал на колени от потери сил, но тут подоспела помощь».

Болел Александр больше месяца. Как записано в походном дневнике его завоевательных походов, полководец получал ранения от стрел, палиц, копий, камней, пущенных из пращи. Он много раз был контужен, терял много крови, простужался при переправах через реки, схватил в Индии тропическую лихорадку.

Все это многие античные историки считали причиной его ранней смерти. Но есть и другие мнения и версии…

* * *

Легенды, песни и сказания о жизни, военных деяниях, смерти и захоронении Александра Македонского остались в памяти не только эллинов, но и персов, индусов, арабов и даже турков, на языке которых его имя Искандер означает «великий воин». Римляне признали его полубогом и жителем Олимпа. Арабы почитают его до сих пор как египетское божество. Инды облик царя взяли за образец, чтобы представлять своих главных богов в образе человека. Библейский пророк Даниил посчитал его одним из предшественников Мессии…

Как рассказывает древнегреческая легенда, в завоеванном Египте царю понравилась деревушка Ракоти за островом Фарос. Полководец сбросил там на землю свой белый плащ, отметив тем самым начало будущего города. Он провел там много часов с зодчими, военными инженерами и мастерами. План города продумывался тщательно. Александр сам наметил места для площадей, храмов, библиотек, дворцов, базаров и портовых сооружений. Главная улица Александрии и ныне проходит там, где ее начертала рука полководца всех времен и народов…

Царь задумал и гигантский маяк, но увидеть его — одно из семи чудес света — ему уже не довелось. Его ждали другие дела — походы, сражения, основание городов в недрах Азии. А затем — неожиданная смерть в молодом возрасте и многократные похороны…

Если народы древнего мира в своих легендах и преданиях единодушны в оценке размаха военных деяний Александра, то о причинах смерти и месте захоронения они сильно расходятся. Персы, которых он беспощадно разгромил, стали авторами версии, будто полководец был наказан Небом за то, что вскрыл могилу их царя Кира. Жители Вавилона считали: их покоритель подорвал свои силы в садах Семирамиды, строя планы новых походов от Эпира через Карфаген до Испании. Смертному такое не под силу…

По легенде македонских ветеранов, вернувшихся на Балканы с добычей и ранами, их царь погиб от пьянства и распутства, забыв законы предков об умеренности и сдержанности. Он имел 360 персидских наложниц. Боги отвернулись от него, ибо царь стал ходить в одеждах врагов. Они лишили его разума, и он стал убивать верных ему людей, подозревая в изменах и попытках отравить.

Версия отравления рассматривалась и римскими историками. Они обратили внимание на факт, что в обратном походе из Индии до Вавилона Александр впадал в обмороки на целые сутки, страдал от физического бессилия и потери голоса. Все это может говорить о восточном яде медленного действия. И другие античные историки — Арриан, Диодор и Плутарх говорят, что великий завоеватель был насильственно убит по тайному приказу наместника Македонии Антипатра. Яд, высланный в копыте мула с надежным гонцом, был подмешан в вино. Недовольство зарвавшимся завоевателем среди македонской знати тогда достигло предела.

Однако один из вполне объективных римских историков не согласен с версией отравления и считает, что глубокое разочарование итогами похода в Индию и беспробудное пьянство, отягченное малярией, довели Александра до прободения язвы желудка. Симптомы были типичными.

Так или иначе, но жарким июньским вечером 323 года до нашей эры солнце Великого завоевателя закатилось в Вавилоне.

* * *

Последние годы жизни царя описаны день за днем. Записки оставили придворные летописцы, военачальники, а также Каллисфен, племянник Аристотеля. Из них стали известны мысли Александра, волновавшие его во время болезни. Он признавал, что последний поход не удался, завоевано полмира, а верные друзья растеряны, а сам он остался с пустой душой и мутной головой от мистики чужих религий. Он не построил собственного дома на родине, не оставил наследника.

В носилках, когда его тащили к Вавилону, он пытался произносить строчки из «Илиады», которую раньше знал наизусть, но теперь путался, впадал в тяжелое забытье. Он отрекался от чужих богов, но в то же время вспомнил предсказания восточных оракулов, что живым в Македонию ему не вернуться. В голове всплывало и другое прорицание. Когда он захватил Персию, в одном из городов его вояки ворвались в храм зороастриицев и захватили скрижали, на которых золотыми буквами записана священная «Авеста». Трофей вывезли в Македонию. Вот тогда жрецы и возвестили ему скорую смерть — за дикое святотатство. Зороастрийцы предрекли и наказание телу грешника: «Оно не будет знать покоя».

Когда Александр Великий скончался, о мумификации и захоронении тела никто из его сподвижников и не подумал. Целую неделю они митинговали со своими солдатами, бросались с мечами друг на друга. Начался дележ огромной империи. Птолемей, внебрачный сын Филиппа, отца Александра, которому достался в управление Египет, вдруг вспомнил о теле и настоял на том, чтобы его временно захоронить в Вавилоне. Так и поступили, но два года сподвижники спорили, куда везти на триумфальной колеснице золотой саркофаг своего бывшего повелителя.

Наконец саркофаг выкопали и направили в Македонию. Птолемей в Сирии напал на траурный кортеж, силой и подкупом отобрал «трофей» и быстрым маршем перевез в Мемфис, где и захоронил близ одного из древних храмов Амона. Еще через два года тело снова выкопали и в роскошной лодке отправили в Александрию, ставшую к тому времени большим столичным городом. Птолемей приказал повторить бальзамирование, поместил тело в новый саркофаг и установил в мавзолее на центральной площади. Сохранились сведения, что его осматривал римский император Октавиан Август в 31 году до нашей эры. Однако знаменитый полководец античности лежал почему-то в стеклянном саркофаге…

На протяжении последующих веков Александрию сотрясали смуты, перевороты, катастрофические события и войны. К примеру, ожесточенные столкновения происходили между различными сектами первых христиан. Александр для них оказался «царем еретиков и. язычников». Некоторые историки считают, что саркофаг Великого завоевателя фанатики выкрали и закопали где-то глубоко в землю. Затем в Египет нахлынули арабы и на месте мавзолея построили мечеть. Вот тут все окончательно запуталось, ибо мусульмане много веков никого не допускали в Александрию.

Науке достался клубок загадок. Распутается ли он? Состоится ли грандиозное археологическое открытие?

* * *

Версий о захоронении Александра Великого дошло до нас превеликое множество. Все они в пестрых лоскутах легенд. Они противоречивы и пристрастны, затрудняют поиск археологов. Персидские сказания утверждают, что царя захоронили в Вавилоне, а в Александрию повезли пустой саркофаг. Другая восточная легенда повествует, что тело полководца долго пролежало в земле Месопотамии и растворилось в ней, обильно политой им людской кровью. В город при устье Нила отправили мумию, искусно сделанную египетскими мастерами из смолы и камыша…

Македонская легенда гласит, что ветераны собрали сход и спросили своего оракула, как поступить с телом вождя. Тот заявил, что Александр завоевал тридцать стран, основал тридцать городов и достиг тридцатилетнего возраста, а это по ритму Вселенной означает — судьба великого человека на этом завершилась. Следовательно, его надо похоронить там, где он родился. Македонцы со свойственной им решимостью выкрали останки племенного вождя, заменив их трупом греческого наемника из Спарты. Гроб отвезли не в город, где Александр появился на свет, а в Эгей — древнюю столицу с некрополем первых царей Македонии. По племенным обычаям труп сожгли на большом костре…

Разумеется, от такого числа версий легко растеряться. Тем более что и сенсационные заявления о находках гробницы завоевателя следуют одна за другой. В 1850 году по миру разнеслась молва, что сотрудник русского консульства в Каире проник в подвал мечети Наби Даниэль в Александрии и увидел через трещину в стене фундамента прозрачный саркофаг, где покоилось тело молодого человека с царской короной на голове. Сенсация долго кочевала по газетам, но ученые собрались с визитом в эту мечеть лишь через три года. Естественно, они ничего не нашли, но приписали отсутствие саркофага проискам арабов, якобы перепрятавших древнюю мумию…

В 1990 году профессор Каирского исламского университета Абдель Азиз заявил, что вычислил место, где находится склеп Александра Македонского. По его подсчетам, это была сто тридцать девятая попытка найти саркофаг. Он убедился и пытался убедить других, что гроб скрыт под развалинами мечети в старой части Александрии. «Он должен быть только там», — говорил профессор газетчикам. Кстати, мечеть оказалась как раз той, где побывал сотрудник русского консульства, — храм пророка Даниила. В гробу, как горячо убеждал профессор Азиз, спрятаны и рукописи знаменитой Александрийской библиотеки — кладезь античной мудрости. Разумеется, в саркофаге есть и груды драгоценностей — трофеи походов в Азию…

Так в чем же задержка? Почему мы не увидели сенсационных фотографий и телерепортажей?

А дело в том, что мечеть давно находится в полуразрушенном состоянии, а религиозные фанатики считают, что развалины для них более священны, чем любой новый мусульманский храм. Поэтому историкам с лопатой туда даже близко подходить нельзя. Над Александрией пролетают многотонные лайнеры и спутники, а на ее земле царят вековые законы. И здесь необходимо не столько особое правительственное решение, сколько благословление верхушки местного духовенства.

Дождемся ли? И оправдаются ли надежды? Ведь эта тайна далеко не из простых…

* * *

Весной прошлого года пронеслась очередная археологическая сенсация: «Найден наконец туннель, ведущий к усыпальнице Потрясателя Вселенной!» Это открытие, по мнению специалистов, могло затмить открытие гробницы Тутанхамона…

Однако за весной пришло лето, затем осень, потом погода стала совсем холодной. Но ни одного нового сообщения не поступило. Газетчики стали шутить, что Александр был так велик, что концов его тела, не сыскать и 2300 лет спустя. В чем же тут загвоздка?

Место, откуда разнеслась преждевременная сенсация, тот же Египет, но не Александрия, а оазис Сиви на границе с Ливией. Тихое местечко среди знойных песков в семистах километрах на запад от устья Нила. В узких научных кругах оно известно сейчас как древний заупокойный храм Рами-Амуна. И Александру Македонскому, и Птолемею он был хорошо знаком…

Раскопки вела археолог из Афин Лиана Совальци. Под фундаментом храма она обнаружила тайный ход, протянувшийся на целых сорок метров. Расчищали его несколько сезонов и в конце обнаружили помещение, напоминающее склеп. Но в нем оказались лишь две каменные плиты с надписями на древнегреческом языке. Известняк сильно поврежден временем. То, что удалось прочитать на первом блоке, относится к Птолемею I. На втором упоминается Александр Великий. Но где ж он сам? Где, наконец, золотой саркофаг?

Лиана Совальци заявила английским журналистам: «В Сиви обнаружено то, что может оказаться тайной могилой Александра. Сам саркофаг еще не найден, но у меня в руках есть достоверные доказательства, что последнее пристанище полководца именно здесь».

Примчавшиеся из Афин профессора истории сперва не могли скрыть свою зависть к неожиданному успеху, а затем, разобравшись в обстановке, скептически заявили: «Конечно, Птолемеями здесь пахнет. Возможно, тут тайный семейный склеп. Но пока раскопан лишь дромос — начальный коридор. Возможно, есть боковые склепы. Но можно ожидать и следы разграбления…»

Вот после этого и наступила затяжная пауза. Но есть ли основания искать могилу Александра за сотни километров от Александрии? Да, зацепки для этого есть. У римских историков, в руках которых были военные дневники соратников полководца, есть описание двенадцатого дня болезни Александра в Вавилоне. Тогда уже никто не верил в его выздоровление, и у царя спросили, где он желает быть похороненным. С его губ сорвался стон, который был воспринят как указание на храм Амона. Птолемей, Неарх и Диадот решили, что это означает далекий оазис Сиви, где был в ту пору весьма почитаемый храм. Кстати, от Мемфиса, куда позже Птолемей привез саркофаг, в Сиви вела прямая дорога на запад. Словом, вероятность того, что гроб находился в этом храме, отрицать нельзя. Но не решен пока вопрос, как долго он там оставался?

Лиана Совальци целых шесть лет искала начало туннеля, ведущего в царственный склеп. Сама идея обследовать руины храма Амона вытекала не только из исторических источников, но и из нескольких древних легенд. К примеру, в одном из египетских сказаний об Александре Великом содержится пророчество фиванских жрецов. Они настаивали на том, чтобы похоронить полководца, принявшего сан египетского фараона, в стороне, где заходит Солнце (это как раз направление на оазис Сиви!). Если бы он, оставаясь приверженцем Амона, сидел бы на новом троне, не ходил бы в походы на Восток, а строил сам свою Александрию, то прожил бы до глубокой старости и остался бы в памяти египтян еще более великим, ибо созидатель всегда выше разрушителя…

На запад указывает и другая легенда, на этот раз греческая. Знаменитая античная обольстительница из рода Птолемеев — Клеопатра, промотав золотой фонд державы на украшения, пиры и другие царственные излишества, в конце концов решила залатать дыру в государственном бюджете и выбрала весьма крайнюю меру. По приказу царицы придворные приспешники тайно извлекли из мавзолея саркофаг Александра Великого, переплавили золото на слитки и пустили в оборот через римских купцов. Саму же мумию завоевателя переложили в кедровый ящик, раскрасили его и… перепрятали. Быть может, в тайный семейный склеп Птолемеев, а может быть, и в какое-либо другое место.

Судя по обилию легенд, слухов и личных мнений античных историков о местах захоронения Александра, у Птолемея I и его потомков были какие-то причины прятать и даже перепрятывать саркофаг. Время было беспокойное, случались народные восстания, набеги претендентов на Египет. Точные сведения растаяли в потоке времени, но вот одна из арабских легенд утверждает, что на западной окраине Александрии (сейчас там жилой массив Беб Аш-Шарки) было большое греко-римское кладбище. Там будто бы после многочисленных перезахоронений и упокоился завоеватель Египта. Над его могилой возвели две стелы с перечислением завоеванных им стран и заслуг перед Македонией. Перезахоронили его в эпоху римских завоеваний долины Нила. В 1652 году эту версию записал пилигрим из Афонского монастыря. В начале XIX века французские археологи искали эту стелу, но не откопали. Сейчас там и копать нельзя.

Но вернемся, однако, к Лиане Совальци. Конечно, она разочарована трудностями поиска, но не теряет надежды на свой успех. Она так и говорит: «Здесь в дромосе еще копать и копать!» Справедливости ради скажем, что ей достался из загадок прошлых веков весьма крепкий орешек — десятки версий, надежно скрывающих истину о могиле Великого завоевателя. Тайна, окутанная легендами, пока ускользает от науки.

Но все же будем ждать и надеяться!

 

ПЛАВУЧИЕ ДВОРЦЫ КАЛИГУЛЫ

Эта история началась в 1444 году, когда кардинал Просперо Колонна узнал, что на дне озера Неми в 16 милях к юго-востоку от Рима, в районе Альбано, лежит остов огромного корабля. Рыбаки этой местности, издавна окутанной атмосферой тайны и легенд, часто вытаскивали сетями куски дерева и небольшие металлические предметы. Местные жители использовали древесину как топливо, металл же шел в переплавку на инструменты и оружие.

Кардинал Колонна, увлеченный тогдашней модой на античность, собрал на озеро Неми экспедицию, во главе которой поставил знаменитого тогдашнего архитектора Баттисто Альберти, который исследовал затонувший корабль при помощи ныряльщиков и даже предпринял попытку поднять судно. Для этого на множестве деревянных бочек был сооружен настил, на котором установили лебедки с канатами. Однако с помощью этого немудрящего устройства Альберти удалось лишь оторвать и поднять на поверхность кусок носа таинственного корабля.

Веком позже, в 1535 году, синьор Франческо де Марчи попытался еще раз исследовать корабль, исполь-, зуя примитивный водолазный костюм. Этот костюм, вернее, деревянный колокол, усиленный металлическими обручами, подвешивался на борту лодки и прикрывал верхнюю часть тела водолаза. С помощью такого устройства отважный де Марчи спустился на дно и стал одним из первых людей, испытавших на себе кессонную болезнь. Увы, результаты его исследований были незначительными. Он почти ничего не смог увидеть через маленький иллюминатор в колоколе, потому что вода в озере была очень мутной. Массу неприятностей доставили ему сонмы мелких рыбешек, которые плавали вокруг него, покусывая не защищенные колоколом части тела.

Так же как и Альберти, де Марчи попытался поднять корабль, но тоже безуспешно: он нанес лишь дополнительные повреждения корпусу.

В 1885–1889 годах британский посол в Италии лорд Сейвайл крюками ободрал с загадочного судна почти все бронзовые орнаменты, мозаики, украшения из золота и мрамора. В дальнейшем все эти предметы стали достоянием британских музеев и частных коллекций. В начале XX века подводные археологи обнаружили корпус еще одного судна. Оно лежало недалеко от берега и имело примерно шестьдесят метров в длину и двадцать в ширину. Корабль же, обнаруженный некогда кардиналом Колонной, был крупнее: 71 метр в длину и 21 метр в ширину.

Несмотря на то что никаких письменных упоминаний об этих кораблях в античных писаниях не сохранилось, большинство историков сразу отнесли эти великолепные сооружения к эпохе безумного императора Калигулы, который будто бы использовал их как плавучие дворцы. Калигула стал императором в 37 году нашей эры, своим мотовством и экстравагантностью он затмил всех предшествовавших императоров. Его склонность к роскоши и причудам отразилась и в кораблях, лежавших на дне озера Неми. Исследования, проведенные в двадцатых годах водолазами, показали, что корабли были действительно плавучими дворцами с постройками из мрамора, галереями, зелеными террасами с живыми деревьями и виноградником. После детального исследования барок Калигулы итальянское правительство приняло решение, что они являются национальным достоянием. И в 1927 году Муссолини распорядился приступить к подъему.

В техническом отношении операция подъема не казалась особенно трудной. Соседнее с Неми озеро Альбано лежит несколько ниже по уровню. Предполагалось прорыть канал от одного озера к другому, слить в Альбано воды озера Неми и вытащить корабли Калигулы на берег.

Операция началась в 1927 году и закончилась в 1932-м. Для осушения Неми рыть канал не пришлось: археологи обнаружили древний дренажный тоннель, который и был использован для осушения. После того как вода из Неми была спущена, на его илистом дне проложили рельсовые пути, и по ним на берег были вытащены уникальные сооружения, поразившие специалистов совершенством форм и мастерством исполнения. Так, например, сосновые борта одного из кораблей были защищены от губительного действия воды просмоленной шерстью и тройной свинцовой обшивкой. Многие металлические части судов были позолочены. Изделия из бронзы и железа обладали высокой антикоррозионной стойкостью. Уточнились и размеры сооружений: большее судно оказалось длиной 73 метра и шириной 24 метра; второй корабль был лишь немногим меньше.

Хотя корпуса барок уцелели, надстройки были существенно повреждены как тяжестью мраморных изделий, так и попытками поднять суда на поверхность.

Похоже, что оба судна были гребными галерами. На большем весла располагались не в корабельных бортах, а в выступающих за пределы борта помостах — апостиках, на каждое весло приходилось четыре-пять гребцов. На меньшем судне не было ни апостиков, ни весел. По всей видимости, его буксировали большим судном или флотилией гребных лодок.

Одной из самых удивительных находок стали две вращающиеся платформы, обнаруженные на малом корабле. Под одной из платформ оказалось восемь бронзовых шаров, двигавшихся в желобе. Другая платформа лежала на восьми конических деревянных роликах, также движущихся в желобе. Обе конструкции напоминают подшипники качения, прототип которых был изобретен в XVI веке великим Леонардо да Винчи. Назначение этих платформ до сих пор неизвестно, возможно, что они использовались как вращающиеся подставки для статуй.

Заслуживает удивления и устройство для подъема якорей, в его конструкции применен кривошипно-шатунный механизм. По всей вероятности, это первый пример использования кривошипно-шатунного механизма, если не считать ручной мельницы.

На кораблях Калигулы было два якоря. Один из них, изготовленный из дуба, — классическая конструкция с железными лапами и свинцовым штоком. Другой якорь, тоже из железа и дерева, по конструкции напоминал якоря, появившиеся в голландском флоте в XVIII веке.

Точно выяснить дату постройки судов не удалось, но по надписям на орнаментах археологи установили, что корабли были построены приблизительно в середине II века нашей эры. На тринадцати керамических плитах в надстройках обнаружили надписи, свидетельствовавшие о том, что они изготовлены неким Деймом — рабом Домицикса Афера. Афер умер в 59 году, поэтому корабли должны были быть построены до этой даты. Кроме того, на одной из свинцовых труб малого корабля была найдена надпись: «Собственность Кая Цезаря Августуса Германикуса». Это полное имя Калигулы, который царствовал до 41 года. Некоторые другие надписи указывают на то, что барки были построены в царствование преемника Калигулы Клавдия (41–45 гг. правления). Возможно, постройка судов была начата в короткое царствование сумасшедшего Калигулы, а закончена в царствование благочестивого Клавдия.

Для историков до сих пор остается тайной, когда и при каких обстоятельствах затонули корабли озера Неми. Возможно, это произошло в эпоху правления Нерона» Во время гражданской войны, развязанной им, корабли были разграблены и брошены командами. Без матросов, которые регулярно откачивали из трюмов скапливавшуюся там воду и следили за состоянием судов, они постепенно заполнились водой и погрузились на дно.

Итальянское правительство построило огромный музей на берегу Неми, где барки Калигулы экспонировались вплоть до 1944 года. В этом году немцы, отступая под натиском союзных войск, сожгли музей и его уникальные экспонаты, так что ныне посетители восстановленного музея вынуждены довольствоваться осмотром макетов знаменитых кораблей, исполненных в масштабе один к пяти… Сооружения, на протяжении столетий противостоявшие разрушительному действию времени, в мгновение ока были уничтожены современными варварами!

 

ПРОПАВШАЯ ЛИБЕРЕЯ ИВАНА ГРОЗНОГО

Двенадцатого ноября 1472 года в Москву из Рима приехала невеста царя Ивана III, племянница последнего византийского императора Константина XI Софья Палеолог. Своим главным приданым она считала не привезенные ею драгоценности и золото, а старинные книги и древние рукописи. Среди них были рукописи на древнегреческом и латыни, древнееврейском и арабском, а также на других языках: исторические хроники и исследования, своды законов, международные договоры и документы величайшего значения для общечеловеческой истории. В ее библиотеке — по-латыни «либерее» — были и сочинения авторов, побывавших на земле древних славян и скифов и описавших ее.

Все время, пока Софья жила в Кремле, она боялась пожаров: переживала, как бы не сгорели древние рукописи. По наследству бесценная либерея досталась внуку Софьи Палеолог — царю Ивану Васильевичу Грозному. Он помнил ее заповедь, что книги надо беречь от пожара, и прятал библиотеку в специальном каменном подземелье.

Манускрипты из нее видели несколько иностранцев. Особенно ценное свидетельство оставил пастор Веттерман из Дерпта, о чем стало известно из «Хроники Франца Ниенштедта». Сопровождавший в 1565 году пленных дерптцев в окраинные русские города Владимир, Нижний Новгород, Кострому, Углич пастор владел многими языками, и царь Иван Грозный хотел поручить ему перевод некоторых рукописей из своей библиотеки на русский язык. Дерптский пастор был поражен богатством рукописей, среди которых были Вергилиевы «Итхифалеика» и «Энеида», поэмы и оратории Кальвуса, Цезаревы записки о Галльской войне, кодексы Феодосия и Юстиниана, творения Аристофана и Полибия, эротический роман «Эфиопика», произведения Тацита, «Истории» Светония, Цицероновы сочинения «О государстве», «О законах», бывшие у Грозного в полном виде (до нас они дошли частично), и другие рукописи, имевшиеся в единственном экземпляре. Для перевода рукописей потребовалось бы много времени. Кроме того, пастор боялся, и не без основания, что грозный царь после перевода книг может замуровать его где-нибудь в подземелье. Однако, по его свидетельству, он готов был «оставить под залог собственных детей», дабы иметь возможность взять с собой хотя бы некоторые рукописи из либереи и показать их ученым в университетах Европы. Но Иван Грозный доверия иностранцу не выказал: были случаи, когда европейские светила науки не возвращали бесценные книги.

Видел либерею, составил опись царской библиотеки и перевел на русский язык одну из книг — «Толковую псалтирь» публицист и писатель Максим Грек, вызванный еще отцом Ивана Грозного с Афона из Ватопедского монастыря.

После смерти Ивана Грозного о либерее долгое время не было никаких упоминаний. Это наводило историков на предположение, что все погибло во время московского пожара 1571 года, когда город выгорел почти дотла. Каменные дома и церкви от жара трескались, оседали и рассыпались, все выгорело даже в погребах. От пожара пострадал и Кремль.

Некоторые исследователи считали, что либерея исчезла позже: во время польского нашествия в 1612 году. Оказывается, в осаде за стенами Московского Кремля шляхтичи мучились от жестокого голода. В поисках пищи они обшарили все кремлевские подземелья. Возможно, в одном из тайников они обнаружили хранилище древних византийских пергаментов и… съели их!

Современник свидетельствовал: «Трудно описать, что тогда делалось. Осажденные переели лошадей, кошек, мышей, грызли разваренную кожу с обуви, с гужей, с подпруг, ножей, поясов, с пергаментных переплетов книг…»

Эту версию (равно как и версию о гибели либереи во время пожара 1571 года) поставил под сомнение любопытный факт, извлеченный из архивных записей историком Иваном Забелиным.

В 1682 году (то есть спустя почти столетие со дня смерти Ивана Грозного и семьдесят лет после польского нашествия) государев дьяк Василий Макарьев, выполняя тайное поручение правительницы Софьи Алексеевны, знавшей о либерее, спустился в подземный тайник под Тайницкой башней. Пробираясь в сторону тайников Успенского собора и минуя их, он вышел к подземному ходу шириной и высотой до 4,5 аршина (около 3x3 м), в котором близ Троицкой башни оказалась закрытая железная дверь с тяжелыми вислыми замками. Над дверью было два оконца с железными решетками. Дьяк, осветив через оконце внутренность камеры фонарем, увидел, что она до кирпичных сводов загружена коваными сундуками.

Макарьеву, человеку, близкому к делам государственным, было известно о пропавшей библиотеке Грозного, состоявшей по описи из 231 сундука, а также короба и ларца. Дьяк понял, что ему удалось найти либерею. Следуя далее по тоннелю, он выбрался из подземелья через тайник под Собакиной башней (ныне Угловой Арсенальной) и рассказал обо всем, что видел, царевне Софье. Она внимательно выслушала дьяка, взяла с него клятву молчать и хранить тайну до смерти.

Рассказ Макарьева о подземном тоннеле, имеющем потайной выход под Тайницкой башней и далее ход, идущий под Москву-реку, навел царевну на мысль, что в случае ее поражения в борьбе с Петром она может воспользоваться подземным ходом и скрыться из Кремля в Замоскворечье у своих стрельцов. Обладая незаурядным умом, Софья понимала, что либерея, спрятанная в подземелье, представляет собой огромную ценность, поэтому в случае победы над братом она будет обладательницей сундуков с манускриптами и книгами, за которыми так охотятся европейские ученые-историки. Царевна, не доверяя дьяку Макарьеву, приказала замуровать вход в тайник, в котором стояли сундуки и короба, с тем чтобы вскрыть его тогда, когда она прочно сядет на царский трон. Но ее мечтам не суждено было осуществиться: вместо царских палат она оказалась в заточении в Новодевичьем монастыре.

Незадолго до своей кончины дьяк Макарьев все же рассказал о сундуках с книгами пономарю Конону Осипову и, может быть, наказал ему во благовременье довести дело до разумного завершения.

Возможность поиска библиотеки Конону Осипову предоставилась лишь в 1718 году. Работу он начал с Тайницкой башни, где вскоре нашел лаз в подземелье, заваленный землей. Когда расчистили землю, открылся вход в тоннель. Однако продвижение грозило обвалом земли сверху и требовало соответствующего укрепления свода. Дальнейшее исследование подземелья было прекращено.

Минуло еще шесть лет. Конон Осипов нашел случай доложить царю Петру I о находке дьяка Василия Макарьева. Петр повелел отыскать сундуки. Но с той поры, как их видел в последний раз дьяк Макарьев, прошло более сорока лет.

Конон искал усердно.

Подземный ход, исследованный прежде Василием Макарьевым, был заполнен водой. Поиски другого входа в тоннель, где находились отсеки с либереей, оказались безрезультатными и были прекращены.

Упрямый пономарь, однако, не отказался от своего намерения и через десять лет (в 1734 году) вновь обратился в Сенат с челобитной, в которой уверял, что обязательно разыщет поклажу. Но челобитная пришла уже не в петровский Сенат: в России царствовала племянница Петра Великого Анна Иоанновна. Сенат, где преобладали чужеземцы, потребовал от Конона доложить, в каких местах он будет искать поклажу. После подробного изложения плана работы поиски сундуков были разрешены. Самоуверенный пономарь из-за опасения вмешательства в свою работу написал в донесении: «А ежели я учиню градским стенам какую трату и за то повинен смерти…»

На этот раз Конон Осипов решил начать поиски тайника близ Архангельского собора, почти против колокольни Ивана Великого.

Однако и на этот раз раскопки ожидаемых результатов не дали.

Вероятно, в свое время по приказу царевны Софьи входы в тоннель, где был отсек с либереей, замуровали, и поэтому пономарь не мог попасть в него.

Секретарь Синода Молчанов доносил Сенату:

«Пономарь Осипов в Кремле-городе поклажи искал, и, по его указанию, от губернской канцелярии рекруты рвы копали, и той работы было немало, но токмо поклажи никакой не отыскал».

Через два года неугомонный пономарь в четвертый раз подаст донесение Сенату. Однако в этот раз поиски не состоялись, так как Конон Осипов скончался.

В XVII веке молва о либерее не давала покоя зарубежным ученым. В Москву приезжали грек, газский митрополит Папсий, обращавшийся к Алексею Михайловичу с просьбой разрешить ему ознакомиться с греческими и латинскими сочинениями. Кардинал Джорджио прислал в Москву ученого монаха Петра Аркудия, а папский нунций в Польше Клавдий Рангани — канцлера Сапегу.

Как считает наш современник А. А. Амосов о существовании описи либереи в конце XVI века знали в Ватикане, и это побудило папу римского послать в Москву Сапегу с поручением всяческими способами попытаться узнать что-либо о наличии у Ивана Грозного тайной библиотеки с греческими и латинскими манускриптами.

Почти десять лет уделил поискам библиотеки немецкий профессор, знаток манускриптов Вальтер Клоссиус. Он добился у русского правительства разрешения на раскопки в Кремле, где пытались найти либерею. Сундуков Клоссиус не обнаружил, но оставил ценные записи о первых, по существу, научных раскопках на Боровицком холме. Искал либерею и приват-доцент Страсбургского университета эллинист Эдуард Тремер. Ему также не удалось напасть на ее след, однако он пришел к выводу, что библиотека не сгорела во время пожара в 1812 году, так как Кремль не был затронут пожаром.

Искали либерею и русские ученые. Князь А. С. Щербатов в 1894 году, организовав экспедицию, уверенно приступил к работе, полагая, что он непременно найдет сундуки, обнаруженные в свое время Ма-карьевым. Поиски он начал с Угловой Арсенальной башни, где был тайный проход в подземелье. На пути оказалась колонна фундамента Арсенала, преграждающая ход, на которую наткнулся Конон Осипов. Тогда Щербатов в обход колонны исследовал внутрибашенные помещения, где обнаружил несколько выходов, но все они были замурованы. Пробив одну из замуровок, он оказался в тоннеле, идущем в фундаменте кремлевской стены в сторону Никольской башни. Однако на пути опять оказалась колонна фундамента Арсенала. Он решил, что когда-то все кремлевские башни были соединены между собой подземными ходами. Это означало, что, не нарушая колонны фундамента Арсенала, в подземный ход можно попасть из любой другой башни… Тогда он решил проникнуть в подземный ход из Троицкой башни. Через стену со стороны Александровского сада он проложил ход в палаты Троицкой башни, которые были заложены землей. Во время расчистки завалов вмешался архитектор Литвинов, наблюдавший за раскопками. Установив ненадежность сводов палат, он запретил расчистку завалов… Тогда Щербатов перешел к Боровицкой башне, где ему удалось обнаружить несколько подземных палат, однако выхода из них он не нашел, так как еще в XVIII веке башня была реконструирована, часть ее урезана и подземные ходы нарушены.

В процессе работы было обнаружено много подземных ходов, но одни были разрушены, а другие — замурованы. Щербатову не удалось довести до конца начатое исследование кремлевского подземелья из-за отсутствия средств у казны.

В 1913 году за поиски библиотеки взялся русский археолог Игнатий Яковлевич Стеллецкий, страстно веривший, что ему суждено найти либерею, как некогда Шлиману легендарную Трою. В одном из музеев прибалтийского города Пярну он увидел список профессора Христиана фон Дабелова, опубликованный им в 1822 году. В списке отмечалось, что в либерее Ивана Грозного числилось 800 наименований рукописей и книг.

Рухнули три империи — Германская, Австро-Венгерская и Российская. Образовалось более десятка новых самостоятельных государств. В трех небольших государствах Прибалтики отношение к Советскому Союзу было недружелюбным. Игнатий Стеллецкий не имел больше возможности поехать в Ригу, Пярну или Тарту, чтобы отыскать там первоисточники «Дабелова списка». Но он не оставил своих настойчивых поисков. В начале тридцатых годов Стеллецкий провел несколько археологических раскопок в Кремле, которые вызвали большой интерес.

Еще до недавней разборки фундамента храма Христа Спасителя — в октябре 1933 года — Стеллецкий пытался осмотреть подземные входы близ храма и исследовать тоннель, ведущий в сторону Кремлевского холма. Однако управляющий трестом «Дворецстрой» Линковский запретил осмотр, так как в подземных ходах произошел обвал.

Месяца через два ученому сообщили о разрешении поиска библиотеки в Кремле. Уверенный в том, что она находится в подземном тайнике Кремля, Стеллецкий с энтузиазмом взялся за работу в надежде найти тайник с бесценным сокровищем. Он знал, что под Угловой Арсенальной башней есть подземный тайник и там же был когда-то резервуар для воды, поступавшей из подземного ключа. От тайника был проложен широкий тоннель до Боровицкой башни, который вел далее, к Тайницкой.

Тайники и подземные ходы были сооружены Аристотелем Фиораванти по просьбе Софьи Палеолог; в них она спрятала бесценное культурное сокровище, привезенное из Рима, — манускрипты и книги из библиотеки императоров Византии.

Стеллецкий начал поиски с Угловой Арсенальной башни 1 декабря 1933 года. В середине февраля он нашел ход Макарьева, но именно в этот ответственный момент комендант Кремля Петерсон приказал, прежде чем расчищать замуровку входа в тоннель, вести раскопки подземелья башни до самого основания. Напрасно доказывал Стеллецкий бесполезность этой работы. Неожиданно 24 марта 1934 года в раскопе появилась вода и стала затоплять подземелье. Когда же срочно установили насосы, вода вдруг ушла так же быстро, как и появилась. Для Стеллецкого эта история так и осталась загадкой.

В первых числах ноября, перед самыми Октябрьскими праздниками, поступило распоряжение — работы прекратить и замуровать все раскопы, а Стеллецкому предоставить отпуск и отправить в санаторий.

Когда Стеллецкий вернулся из отпуска, ему сообщили, что раскопки запрещены. И с тех пор, сколько Стеллецкий ни писал заявлений в различные инстанции, сколько ни обивал пороги в наркоматах, его просьбы остались без последствий.

Можно сказать с уверенностью, что появление воды в подземных переходах и лукавство «благодетелей», разрешивших Стеллецкому поиски библиотеки в кремлевском подземелье, чтобы выиграть время и до начала разборки фундамента храма отвлечь его внимание от чертольского подземелья, — звенья одной цепи.

Были историки, которые считали поиски Стеллецкого лишенными смысла, иронично называя его «кладоискателем» и представляя его в кругах, близких к правительственным, шарлатаном. Тем не менее ряд ученых, среди них И. Забелин, Н. Лихачев, А. Соболевский, М. Тихомиров, в разное время высказывали предположение, что либерея Ивана Грозного существовала, что возможно ее обнаружение — целиком или частично и что, по крайней мере, должны оставаться убедительные следы ее существования.

Стеллецкому, по всей вероятности, было неизвестно о существовании скрытого подземного хода, о котором рассказал генерал-майор П. С. Мотинов. За несколько месяцев до смерти он поведал о местонахождении секретного поста, который являлся входом в тоннель, пролегающий между Тайницкой и Угловой Арсенальной башнями. Пост этот был безымянным, в перечне караулов не значился, о нем знали лишь несколько солдат, несших караульную службу, и комендант Кремля Р. А. Петерсон. Перед уходом со службы комендант приказал закрыть безымянный пост и забетонировать вход в подземелье. С тех пор о нем никто не знал, кроме Мотинова… Так случилось, что после дьяка Макарьева и пономаря Осипова никто не побывал в тоннеле. Между тем с помощью современных приборов поиска под землей с наименьшими затратами средств и времени можно отыскать место безымянного поста, через который спуститься в тоннель, добраться до Троицкой башни и далее, идя по следам Василия Макарьева, попытаться найти отсеки в тоннеле, где могут оказаться замурованными сундуки и короба.

В шестидесятые годы по инициативе академика М. Н. Тихомирова была создана общественная комиссия по розыску библиотеки Ивана Грозного. Она разработала программу по обследованию архивов, изучению истории и топографии Кремля. Но в 1965 году академик Тихомиров скончался, и комиссия прекратила свое существование.

Впрочем, есть и другие предположения относительно местонахождения либереи Ивана Грозного. Так, действительный член Географического общества Российской академии наук Иван Кольцов считает, что ее нужно искать в городе Александрове Владимирской области.

Почему Александров? Здесь с 1564 по 1581 год находилась опричная столица Грозного, окруженная дремучими лесами и монастырскими крепостями. Сюда приплывали иностранные корабли с грузами из Англии, Дании и других стран. Здесь были бумагоделательные производства, печатная слободка, где публиковались самые разнообразные книги, в том числе и религиозного содержания. Здесь находились иностранные посольства, принимались послы. В опричной столице велось бурное наземное и подземное строительство. Здесь, в Александровской слободе, Грозный со своим окружением готовил новые реформы, внедрялся в летописи, переписывая в нужном ему направлении историю страны, свою родословную… Книги, архивные материалы были у него всегда под рукой. В древней описи царского архива, состоявшего из 231 сундука, ящика, короба, записано, что Грозный лично отобрал и увез в слободу книги и летописи, включая и коробья новгородские. Книги всемогущий царь хранил рядом со своими постельными хоромами в тройных сводчатых подвалах за двойными коваными дверями под надежными запорами… Именно здесь, в Александровской слободе, английский купец Джером Горсей получил из рук Грозного Остроженскую Библию, которая сейчас находится в одном из лондонских музеев.

Опричник Г. Штаден писал в Германию, что в Александровской слободе лежит много денег, разного добра и книг, которые царь захватил по разным русским городам (Тверь, Новгород, Псков) и монастырям вокруг них. Новгородские летописи и другие ценности свозились в опричную столицу, где хранились в подземельях, расположенных под церквами.

В 1650 году на месте Александровского кремля был основан Успенский женский монастырь. Вплоть до его закрытия в 1919 году монахини ревностно присматривали за обширными подземельями со множеством самых ценных вещей и книг.

В начале этого века ученые Петербургской академии наук при содействии служителей монастыря проникли в его подземелья, но быстро были выдворены местным начальством за «вторжение в монастырские тайны». В 1926 году ходы в подземелье были и вовсе замурованы. Тем не менее многие жители Александрова видели, как вездесущие мальчишки, проникая в подземелья по им одним известным лазам, находили там драгоценности, книги, которыми играли среди бесконечных мусорных куч заштатного теперь городка.

Уже в 1976 году житель Александрова по фамилии Александров в письме в Исторический музей сообщал, что знает истинное место расположения легендарной библиотеки Ивана Грозного. Двенадцати летним подростком он якобы трижды проникал в богатые подземные хранилища с книгами. Еще на прием к министру культуры СССР приезжала женщина, фамилия которой за давностью забылась, — жительница Александрова. По просьбе скончавшейся последней игуменьи Александровского монастыря она хотела сообщить о существовании монастырских подземных хранилищ с книгами и другими ценностями, принадлежавшими Ивану Грозному. Но к министру, как водится, попасть не удалось.

В 1951-м и в шестидесятых — семидесятых годах в Александровской слободе производились плановые археологические раскопки, однако до подземелий не дошли.

Весной 1979 года вышло постановление Совмина РСФСР, предусматривающее проведение работ в Александровском кремле, на что предполагалось выделить средства. Но, как всегда бывало на Руси, от слова до дела — «дистанция огромного размера». Интерес к поиску библиотеки то затухает, то вспыхивает с новой силой.

Последние археологические раскопки были произведены в 1981 году, в которых принимали участие такие известные специалисты и ученые, как А. Малахов, Б. Науменко, Н. Сечеванов, А. Плужников. Применялись различная геологическая техника, интрагеоскоп, археологические, биолокационные и иные экстрасенсорные методы поиска. Все эти средства позволили определить не только расположение подземных аномалий, но и качественно оценить их состояние, минуя трудоемкие земляные работы, а следовательно, и существенные финансовые затраты. Были обнаружены мощные фундаменты грозненских дворцов, подземные ходы, каменные или кирпичные хранилища, металлические, деревянные изделия, кожаные переплеты книг. Всю эту информацию дали биолокационные ощущения, которые в наше время воспринимаются учеными весьма доверительно.

После того как исследователям стало уже известно о местонахождении некоторых хранилищ, нашлось документальное подтверждение, что библиотека Ивана Грозного находится в «сорока кирпичах от усыпальницы Марфы». Любопытно, что здесь первоначально находился дворец Ивана Грозного и его трон. Именно в этих местах еще в начале века осматривал входы в подземелья известный историк К. Ф. Валишевский. И до настоящего времени сохранились глубокие подвалы с лабиринтами, а в двухэтажном доме последней игуменьи обнаружены два сводчатых подвала. По преданиям, настоятельница спускалась в подземелья, по которым можно было войти в многие строения монастыря, выходы из которых доходили до центра города.

Согласно исследованиям профессора А. Малахова, в подземельях Александровской слободы после смерти Ивана Грозного находилось более 400 тонн книг и других письменных материалов из бумаги, пергамина, папируса и 25 тонн из бересты. Правда, если доверять данным экстрасенса-контактера международного класса Анфисы Жанимовой, изучавшей эту проблему, значительная часть печатной продукции уничтожена пожарами. Тем не менее немало книг, защищенных кожаными переплетами, сохранилось.

Итак, две версии, два взгляда на одну и ту же проблему. И оба — весьма доказательны. Дело осталось за «малым» — за раскопками, а для этого, естественно, нужны деньги, и немалые. А значит, нужны спонсоры. Может, найдутся? Ведь если мнения ученых имеют под собой основания, то бизнесмены внакладе не останутся, а стране будет возвращено сказочное богатство! Без риска, как известно, ни одно большое дело не делается…

Впрочем, доктор исторических наук А.А. Амосов считает, что работа по поиску библиотеки принесет серьезные результаты независимо от того, будут найдены остатки легендарной библиотеки, или она в очередной раз укроется от пытливых искателей. И тут нельзя не отметить, что библиотека имеет неведомую магическую притягательную силу. Как небезосновательно подметил историк Амосов, она таит в себе некую ауру, способную притягивать людей определенного склада. Если такой человек хотя бы однажды углубится в лабиринт тайн, с нею связанных, то он до конца дней своих не будет ведать покоя…