Зима снежная – лето дождливое.

Зима морозная – лето жаркое.

Если ночью был иней, днем снег не выпадет.

Иней на деревьях – на мороз, туман – на оттепель.

 

Декабрь

Декабрь – студень.

Декабрь год кончает, зиму начинает.

Если в декабре большой иней, снег буграми, глубоко промерзшая земля, то будет хороший урожай.

Если в декабре снег привалит вплотную к заборам – к плохому лету, если остается промежуток – к урожайному.

Если в декабре ветер дует с северной стороны – к большим морозам.

1 декабря. Платон и Роман. Каков Платон и Роман, такова и зима.

Если на Романа ворона ходит по дороге – к теплу.

Гляди зиму с Романа, чтобы похвалить ее на Масленицу.

3 декабря. Проклы. На Прокла проклинают всякую нечисть.

Коли на Прокла снег шел, то на Елену Леносевку (3 июня) пойдет дождь.

4 декабря. Введение. Народ сохранил в названии праздника (Введение во храм Пресвятой Богородицы) только первое слово, соотнося его не столько с Богородицей, сколько с понятием начала, ввода, со вступлением зимы в свои права. Если на Введение ляжет глубокая зима – будет хороший урожай хлебов.

Если снег выпадет до Введения, то растает.

На Введение делали пробные выезды на санях.

5 декабря. Прокоп. Считалось, что именно с Прокопа устанавливается хороший санный путь.

6 декабря. Митрофан. Если 6 декабря снег и ветер с севера, то 6 июня будет ветер с севера и дождь.

7 декабря. В народе этот день называли днем Екатерины Санницы . В этот день устраивались гонки на санях. Всей деревней, стар и млад, собирались на каком-либо возвышении, чтобы посмотреть на парней, поболеть за своих, оценить лошадей.

Катерина – покровительница брака и невест. Вечер под Екатерину – время ворожбы. Девушки перед сном кладут под подушку кусок хлеба и загадывают, какой будет суженый.

8 декабря. Климент. В Климентьев день зима клин клином вышибает.

9 декабря. Егорий (Юрий) . Егорий Зимний – хранитель скота, повелитель воинов.

В Юрьев день ходили слушать воду в колодцах: коли тихо, не волнуется, зима будет теплая; послышатся звуки – ожидай сильных вьюг и морозов.

Замечено: в этот день медведи засыпают в берлогах.

Если на Егория Зимнего выпадет много снега, то на Егория Весеннего будет трава.

10 декабря. Роман. Идут на нерест налим, сиги и ряпушка. У лосей отпадают старые рога.

12 декабря. Парамон. Утро ясное – декабрю быть ясным.

На Парамона снег – быть метелям до Николая (19 декабря).

13 декабря. В народном календаре этот день имеет то же название, что и в православном, – день Андрея Первозванного . Андрею молятся о хороших женихах, а вечером гадают на суженого.

Вторично слушают воду: коли тиха, хорошую ждать зиму; коли шумна, будут морозы, бури и вьюги. Результат сверяют с тем, какой был на Юрьев день.

14 декабря. День Наума Грамотника . По давно заведенному обычаю, с Наума детей начинали учить грамоте. Более удобного времени для овладения азами чтения и счета крестьянину было не найти, к тому же сам покровитель этого дня в понимании народа был связан с учением: «Батюшка Наум, наведи на ум!»

17 декабря. Варварин день. Варварины морозы.

Трещит Варюха, береги нос да ухо!

Варвара заварит, Савва засалит, Никола загвоздит.

18 декабря. Саввин день. Савва стелет, гвозди острит, засалит.

19 декабря. День Николы Зимнего . Два Николы: один с травой, другой с зимой. Никольские морозы.

20 декабря. Амвросий. С этим днем не связаны какие-либо приметы, но, согласно народному календарю, он подводит черту под праздниками уходящего года.

22 декабря. Анна. Этот день отмечали беременные женщины и пчеловоды.

Беременным женщинам в течение суток запрещалось приниматься за какую-либо работу, в этот день им полагалось поститься.

Если куржевина (иней) на деревьях, значит, урожай будет добрым.

На Зачатие волки сходятся, а после Крещенья разбегаются.

25 декабря. День Спиридона Солнцеворота . Взрослым запрещалось на Спиридона работать – они могли лишь выяснять, каким будет урожай в следующем году. Нарезали вишневых веточек, ставили их в горшок в переднем углу и каждый день поливали. Если они зацветут на Рождество, то будет урожай на садовые плоды.

Кормили кур гречихой из правого рукава, чтоб раньше неслись.

«Спиридонов день, подымайся вверх!» – приговаривали садовники, встряхивая яблони.

Солнце на лето, а зима на мороз.

Полагают, что в этот день медведь повернется на другой бок и корова нагреет один бок на солнце.

С Солнцеворота дня прибудет хоть на воробьиный скок.

26 декабря. Евстрат и Евгений . С этого дня наблюдали за погодой в течение 12 суток, считая, что каждый день покажет погоду одного месяца следующего года. 26 декабря соответствует январю, 27 – февралю, 28 – марту и так далее до Рождества (7 января по новому стилю), которое укажет на погоду в декабре нового года.

29 декабря. Аггей. Коли на Аггея сильный мороз, то он простоит до Крещения.

Если в этот день на деревьях иней, то Святки будут теплыми.

30 декабря. Ананий, Азарий и Мисаил . В старину в ночь жгли огромные костры и приговаривали: «Разгони, огонь, потемь, постращай стужу…»

Если на Анания иней, через неделю будет тепло.

Каков день на Азария, таков и месяц май.

31 декабря. Модест. Модест считался покровителем скота. День отмечался мужскими братчинами (складчиной) с пивом и мясом.

 

Январь

Январь – перелом зимы, просинец (лед на реке в просинь красит).

Январь холодный – июль будет сухим и жарким, не жди грибов до осени.

В январе частые снегопады и метели – в июле частые дожди.

Если в январе висит много длинных и частых сосулек – к хорошему урожаю.

Серый январь – хлебам беда.

4 января. Анастасия Узорешительница. Анастасия считается покровительницей беременных, ей молятся при родах.

5 января. Феодул (Федул). В этот день обращают внимание на ветер: если дует ветер – к урожаю.

6 января. Рождественский сочельник был любим и почитаем в народе.

7 января. Согласно древним верованиям, на этот день приходился праздник Родогощь . Это был день победы бога Велеса над Кощеем. Такое название праздник получил потому, что в этот день совершались обряды, направленные на общение с предками рода. Этому дню предшествовала неделя памяти предков. А сам обряд производился с почтением, уважением к мудрости предков и покорностью. В этот день можно испросить совета у основателя рода, просить его покровительства и защиты.

Согласно православному календарю, на этот день приходится Рождество Христово .

8 января. Бабьи каши. В селах отмечали праздник каш. В этот день навещали бабку-повитуху те, кого она принимала, и несли ей кашу.

В этот же день было принято обращаться с молитвой к пророку Давиду, чтобы он защитил в дороге от лютых зверей, разбойников и прочих напастей.

Если этот день ясный, то будет хороший урожай проса, а если пасмурный – его недород.

9 января. В Стефанов день поят лошадей через серебро.

Это один из основных дней в году для найма батраков. Крестьяне выбирали пастухов и договаривались с ними об оплате, что закреплялось общей трапезой с хмельными напитками за счет пастуха (еду приносили наниматели).

11 января. Страшный день . В давние времена к этому дню был приурочен день Перуна. Перун – бог-покровитель всех воинов, защитник земель и рода русов от темных сил, бог-громовержец, управляющий молниями, сын бога Сварога и Лады, внук бога Вышеня.

Согласно легендам, в этот день бог Перун воткнул сияющий меч в землю, после того как очистил ее от бесов и нечисти.

12 января. Анисья Желучница. Устанавливаются холода. Варят свиные желудки и режут гусей. По внутренностям (печени и желудку) гадают о зиме.

13 января. Меланья. День святой Меланьи в народе назывался Васильевой колядой, так как раньше он приходился на канун Нового года, Васильева дня. В этот вечер девушки гадают о замужестве.

Если ночью ветер дует с юга – год будет жаркий и благополучный, с запада – это к изобилию молока и рыбы, с востока – жди урожая фруктов.

Васильева ночь звездиста – лето ягодисто.

14 января. Васильев день. С этим днем было связано много народных обычаев, обрядов и примет.

15 января. Сильвестров день. На Сильвестра куриный праздник. Чистили курятники, ладили насесты, окуривали стены. В Сильвестров день заговаривали лихоманку.

16 января. День Малахии. В этот день лечили припадочных. Считалось, что если на Малахию можно из человека выгнать нечистую силу, то с особой силой она нападает на скотину. Чтобы этого не случилось, прибегали к заговорам.

19 января. Крещение .

21 января. Емельяны Перезимники . В Емельянов день было принято угощать кума с кумой. Верили, что такое угощение приносит здоровье детям. Кум и кума приходили в званый дом, приносили в подарок брусок мыла и полотенце и, вручая этот подарок, говорили: «Вот тебе, кума, мыльцо да белое белильцо для крестника». При первом же купании ребенка надо использовать это мыло и, окатывая водой, сказать: «Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот на здравие раба Божья (имя ребенка), на чистоту его, на красоту его».

Следили за ветром: коли на Емельяна подует с юга – быть лету грозному.

23 января. День Григория Летоуказателя. На Григория по инею предсказывали, какое лето будет: засушливое или дождливое. Иней на стогах – к мокрому лету. Деревья в инее – лето будет синее. Ветер с юга – к грозному лету.

24 января. Феодосий. Если морозно – яровой посеешь поздно.

Если в этот день тепло – к ранней весне.

Морозы в этот день неблагоприятны для будущих яровых.

25 января. Татьянин день. Проглянуло солнышко – к раннему прилету птиц, идет снег – к дождливому лету.

28 января. Павел Фивейский. Коли ветер, будет год сырой.

Звездная ночь – к урожаю льна.

29 января. Петр Полукорм. На день Петра Полукорма делали осмотр запасов заготовленных на зиму кормов. Если корма оставалось меньше половины, сокращали норму расхода.

30 января. Антоний. В этот день бывает теплая погода.

Перезимник обнадежит, обтеплит, а потом обманет – все морозом стянет.

31 января. Афанасий Ломонос и Кирилл. Об этом дне говорили: Афанасий и Кирилла забирают за рыло. Афанасьевские морозы.

 

Февраль

Февраль – бокогрей. Февраль – месяц лютый: спрашивает, как обутый.

Февраль силен метелью, а март капелью.

Если февраль дождливый, то дождливые будут весна и лето, если погодливый – к засухе.

Если февраль холодный и сухой – к жаркому августу.

1 февраля. Макарьев день. Если на Макария ясно, то будет ранняя весна. Если на Макария метель, метель будет и всю Масленицу.

2 февраля. Евфимий (Ефим). Второй день февраля весну показывает: солнечно – к красной весне, пасмурно – жди поздних метелей.

На Евфимия в полдень солнце – будет ранняя весна.

На Евфимия пасмурно – вся неделя Масленицы будет пасмурной.

4 февраля. Тимофей Полузимник. Если в этот день в полдень будет видно солнце, то весна будет ранней.

6 февраля. День Аксиньи Полузимницы, Полухлебницы. В старину существовала примета: если в этот день на рынках хлеб подешевеет, то и новый хлеб будет дешев.

Метель на Ксению – сметет корма, вёдро – весна красная.

7 февраля. Этот день называется в народном календаре так же, как и в православном: Григорий Богослов . Каков день с утра до полудня, такова, говорят, будет и первая половина следующей зимы. А погода с полудня до вечера предвещает другую половину зимы.

10 февраля. Ефремов день. Ефрем Сирин, Запечник, Прибаутник, Сверчковый Заступник. Верили, что в эту ночь домовой глумится на дворах, и ставили для него на загнетке кашу. Этот обычай назывался «закармливание домового». Оставляя ему еду, приговаривали: «Хозяин-батюшка, побереги».

На Ефрема ветер – к сырому году.

13 февраля. День Никиты Новгородского . В народе Никите Новгородскому приписывали способность предотвращать засуху и тушить пожары. Его считали хранителем от молнии и полагали, что, если ежедневно молиться святому, он предохранит дом от пожара.

14 февраля. Трифонов день. В этот день заклинают мышей, чтобы не портили скирды с хлебом.

На Трифона сельские девицы молятся о женихах, так как февраль – месяц свадеб.

Звездное небо – к поздней весне.

15 февраля. Громницы. Другое название этого дня – Сретение – взято из церковного календаря, но смысл в него вкладывался иной. В Сретение зима словно «встречается» с летом, чувствуется приближение весны: «Покров не лето, Сретенье не зима».

После сретенских морозов не советовали выезжать в дальнюю дорогу на санях: зима скоро закончится.

Оттепель на Сретение служит предвестницей худой и гнилой весны.

В Сретение зима с весною встречаются. Коли на Сретение метель дорогу заметет, то корм весь подберет.

16 февраля. Симеон и Анна. Считалось, что в ночь на Симеона и Анну домовой заезжает лошадей. С этого дня начинали готовиться к летним выездам – проверять и чинить сбрую.

17 февраля. Николай Студеный. В этот день обычно морозно. Было поверье, что на Николу Студеного начинались звериные свадьбы.

18 февраля. День Агафьи Коровницы . Полагали, что в этот день по городам и селам бегает коровья смерть. По поверью, чтобы не пускать ее во двор и предохранить коров от падежа, крестьяне убирали хлеба старыми лаптями, пропитанными дегтем, от которых коровья смерть «бежала без оглядки».

19 февраля. День Вукола Телятника . На день Вуколы начинается весенний отел коров.

20 февраля. Лука. В этот день пекли пироги с луком.

На Луку полуденный ветер – к урожаю яровых.

21 февраля. Захарий Серповидец. В этот день доставали серпы и кропили их свяченой водой, благословляя на новый сезон.

24 февраля. Власьев день. Пришел Прохор да Влас – никак скоро весна у нас.

25 февраля. Мелетий и Алексий. В течение трех дней выставляли на утренний мороз зерно, предназначенное для посева, считая, что тронутые морозом семена дают лучший урожай. Выносили на мороз также лен и прялку, чтобы иметь чистые, ровные и белые нитки и мотки.

27 февраля. Кирилл. На Кирилла хорошая погода – к морозам.

28 февраля. День Онисима Зимобора, Овчарника . В эту ночь овчары окликают звезды для обильного плодородия овец.

29 февраля. Касьян Немилостивый. Существует легенда, что Касьяну подчинены все ветры, которые он держит на двенадцати цепях, за двенадцатью замками. В его власти спустить ветер на землю и наслать на людей и скотину мор (моровое поветрие). В старину верили, что даже выходить из дома в этот день опасно. Говорили: на что Касьян взглянет, то вянет.

Обычно на февраль приходится Масленица – переходящий праздник, чтимый в народе и всегда отмечавшийся шумным весельем и пиршествами.

 

По холодной весне – градобойное лето.

Дружная весна – жди большой воды.

Коли перелетная птица течет стаями – к дружной весне.

Увидал грача – весну встречай.

Журавушка курлычет – о тепле весть подает.

Жаворонок прилетает на проталинку, скворец на прогалинку, журавль с теплом, а ласточка с листом.

Птицы вьют гнезда на солнечной стороне – лето будет холодное, на теневой – теплое.

Синие облака – к теплу и дождю.

Если с первых дней весна разгульна, незастенчива – обманет, верить нечего.

 

Март

Март – протальник. Март не весна, а предвесенье. В марте мороз скрипуч, да не жгуч.

Длинные сосульки – к долгой весне.

Снег скоро тает, и вода бежит дружно – к мокрому лету.

Если ранней весной сверкает молния, а грома не слышно – лето будет сухое.

Частые туманы в марте – будет дождливое лето.

Сухой март – к плодородию, дождливый – к неурожаю.

1 марта. Мериамна . Называли день еще Маремьяна Праведная или Ярило с вилами . Ярилу представляли себе юным мужчиной, пылким, влюбленным женихом. Коня с «Ярилой» (наряженный Ярилой человек, часто девушка) водили по полям, приговаривая: «Куда ногою, там жито копною, а куда глянет, там колос зацветает!»

В этот день матери посылали ребятишек размести мостки, дорожку к колодцу, если ночью снежок напорошил.

Беременные выходили на угорья (возвышенные места) глядеть на восходящее солнце. По народному поверью, солнце этого дня дает силы выносить дитя. А бабки-повитухи вносили полуденный снег, обтирались им, чтобы рукам передалась вешняя чистота.

2 марта. Федор Тирон. Федору Тирону иногда молились о находке украденных вещей. Это был тоже Ярилин день – Ярило с сохой-бороной.

3 марта. Ярило с птицей-овсянкой. Ярило наставлял птицу-овсянку петь: «Покинь сани! Покинь сани!» Пекли в этот день овсянички – пирожки из овсяной муки. Птичка-овсянка с желтоватым зобком и зеленоватой спинкой слыла вестницей скорого тепла.

4 марта. Вешние обереги. Крестьяне приносили на ближайший к селу холм снопы, оставляли на ночь до зари. А потом смотрели: какой сноп – пшеничный, ржаной или какой-нибудь другой – за ночь больше всего покроется инеем, на тот хлеб урожай будет.

Разодетые девушки закликали солнце, чтобы оно катилось к лету, чтобы за солнцем летели перелетные птицы, чтобы пришли на поля вешние дожди.

Пекли круглый хлеб и на вышитом полотенце высоко его поднимали, потом делили его между собой, а хлебные крошки рассыпали для птиц, бросали хлебные крошки при этом через себя, за спину.

Птиц одаривали хлебом, потому что они за хлебной нивой не меньше крестьянина ходят.

5 марта. Лев Катанский (Корнилий Катальщик) . Пекли обрядовое печенье «кокурки» – круглые колобки на коровьем масле.

В этот день надо было изловчиться и взять у кузнеца огонь из горна. Добыв огонь, несли его в поле, чтобы закрепить союз земли, сохи и бороны.

Было поверье, что в этот день нельзя глядеть на скатывающиеся с неба звезды, а то скатится с жизни вешнее времечко, как звезда с неба.

6 марта. День Тимофея Весновея . Как ни мети метелица, все весной повевает.

9 марта. Иванов день . В Иванов день птицы гнезда обретают.

Рога луны яркие и крутые – жди холодов.

Если дятел стучит в марте, то весна поздней будет.

10 марта. Тарас Кумошник. Тарасий Кумошник запрещает с этого времени спать днем, иначе нападет кумоха, т. е. лихорадка. Кто спит под вечер на Тараса, тот наспит кумоху.

Вешний сон валит слабых со всех сторон.

12 марта. Прокоп Перезимник. Нельзя было в этот день выезжать из дому, не приложив ухо к земле.

13 марта. Василий Капельник. В день Василия Капельника обычно бывает оттепель.

На Василия Теплого солнце в кругах – к урожаю. Длинные сосульки – к долгой весне.

14 марта. День Евдокии (Авдотьи Весновки) . В этот день Церковь отмечает память преподобной мученицы Евдокии.

Посеянная в этот день рассада в горшочках, по народному убеждению, не сможет пострадать от мороза. Обычно на Евдокию сеяли капусту.

Особенно почитали в деревнях на Евдокию снежицу – талую водицу. Приносили талую воду курам – и они через неделю-другую начинали нестись. Снежицей больных мыли, дома обмывали, цветы в доме поливали.

15 марта. Федот Ветронос. На Федота снег и ветер – долго травы не будет.

17 марта. Герасим Грачевник. На Герасима Грачевника прилетают грачи. Если грачи прямо на гнездо летят, будет дружная весна.

В день Герасима Грачевника пекут хлебы в виде грачей.

На Герасима заговорами выживали кикимору (одна из разновидностей нечисти, которая, не в пример домовому, вредила домашнему хозяйству). Верили, будто она селится в курятниках, где куры садятся на насест. Если куры от плохого корма сами у себя выщипывали перья, в этом обвиняли кикимору. Чтобы она не вредила, вешали под куриным насестом лоскуты кумача или горлышко от разбитого глиняного умывальника. Иногда подвешивали камень со сквозной дырочкой, найденный в поле.

В некоторых местах считалось, что умелым и старательным хозяйкам кикимора даже покровительствует: убаюкивает по ночам маленьких ребят, невидимо перемывает кринки и оказывает другие услуги по хозяйству. Наоборот, ленивых баб она ненавидит: щекочет малых ребят так, что те целыми ночами ревут, пугает подростков, высовывая свою голову с блестящими, навыкате глазами и с козьими рожками. Нерадивой бабе остается одно средство: бежать в лес, отыскать папоротник, выкопать его горький корень, настоять на воде и перемыть этим настоем все горшки и кринки.

18 марта. День Конона Огородника. Если на Конона вёдро (сухо), то града летом не будет. С этого дня начинали копать огород. В старинных месяцесловах писали: «Хотя в день Конона Градаря была и зима, начинают пахать огород, и ты только начни в этот день – непременно огород будет добр и овощей будет много». Замачивали семена, готовили парники.

19 марта. Иов. Этот день называли также Константиновыми кругами . Бабы и мужики обходили колодцы кругами, чтобы колодцы горькими стоками не полнились, чтобы подземную воду подпустили добрую.

22 марта. Сороки (в церковном календаре – Сорок мучеников ). На Сороки 40 пичуг прилетают: увидел скворца – весна у крыльца, журавль прилетел – к теплу, чайки – жди ледохода, жаворонок – к теплу, зяблик – к холоду. На Сороки день с ночью меряется, зима кончается, весна начинается. Это день весеннего равноденствия.

С 22 марта считают сорок утренних морозов. Если утренники с этого дня продолжаются постоянно, то лето будет теплое.

Гречу нужно сеять спустя сорок морозов после сорока мучеников.

25 марта. Феофан. В этот день привечали птиц, разбрасывая по двору по горсти разных злаков. Верили, что если к этому дню лошадь заболела, то болеть она будет весь сезон.

На Феофана туман – урожай на лен и овес.

26 марта. Никифор. На Никифора медведь в берлоге потягивается.

27 марта. Федор Скотник. В этот день выводили на двор скотину и заговаривали от дурного глаза. С этого дня начиналась линька у домашних животных.

29 марта. Саввин. В этот день нельзя было садиться в сани, а то прокатят они тебя мимо желаний. Так говорили старые люди, выкатывая телегу во двор.

Если в этот день тепло, то и весна будет теплой.

30 марта. На Алексия с санями прощаются. Этот день часто называют еще Теплый Алексей , так как в этот день, как правило, теплеет.

В старину в этот день устраивали гусиные бои.

Каковы на Алексея Теплого ручьи – такова и пойма (разлив).

Если в этот день тепло, то и весна будет теплой.

 

Апрель

Апрель – снегогон. Апрель начинается при снеге, а кончается при зелени.

Из березы течет много сока – к дождливому лету.

Если у березы листья появляются раньше, чем у ольхи, лето будет сухое, а если у ольхи раньше – мокрое.

Апрель с водою – май с травою.

Дождливый апрель – к хорошей пашне.

1 апреля. Дарья Грязнопрорубка. Кромка льда вокруг проруби начинает сильно таять, и образуется грязь, а вода становится желтой.

Обычай подшучивать и обманывать в этот день дошел до нас из глубокой древности. В старину считалось, что 1 апреля – это день рождения домового. Устраивая веселыми розыгрышами достойный праздник домовому, можно заручиться его хорошим расположением на весь год; он даже поможет поддерживать уют в доме.

2 апреля. Фатима. Было поверье, что в этот день волчица пересчитывает своих волчат.

3 апреля. Фома. Фома лихорадки гонит.

Какова погода 1 апреля, такова и 1 октября, и наоборот.

4 апреля. Василий Теплый, Солнечник. Если в день Василия Солнечника при восходе солнца будут видны на небе красные круги, то год обещает плодородие.

6 апреля. Захарий. Жгли костры за дворами, обходили избы кругами.

Коли ночь теплая, то весна будет дружная.

7 апреля. Благовещение – этот праздник в народном календаре называется так же, как и в церковном. Он считался днем полнейшего покоя и совершенной свободы. Среди некоторых крестьян существовало убеждение, что день Благовещения – день несчастный: происходят ссоры, скандалы и всякие недоразумения.

Если на Благовещенье ночь теплая, то весна будет дружная.

Если на Благовещенье красный день, то год будет грозный и пожарный.

Благовещенье – птиц на волю отпущенье.

На Благовещенье весна зиму поборола.

На Благовещенье птица гнезда не вьет, а завьет – станет на все лето пешею, как кукушка, что на Благовещенье гнездо завила.

8 апреля. Гавриил, Василий. Этот день считали очень неудачным, сулящим всякого рода невезенье. Что ни родится на день Гаврила – уродливо и неспоро. Пряжа после Васильева дня не идет впрок.

9 апреля. Матрена Настовица, Полурепница. Такое название этот день получил потому, что в это время делили пополам оставшуюся с урожая репу, оставляя одну половину для будущих посевов на семена. К Матрене поднимаются, вздуваются реки. Прилетают чибисы.

10 апреля. В этот день теряет силу Степанов венок, который вили еще прошлым летом 15 августа, тогда вся семья собиралась на лугу, свивая цветок с цветком. Потом приносили венок в избу, славили его и вешали в красном углу. Когда случалась беда, отрывала матушка от венка травы и цветы и в кипящей воде заваривала.

12 апреля. Иоанн Лествичник. Говорили, что на Иоанна Лествичника домовой бесится.

Чтобы небесные дожди на землю сошли, чтобы зеленые ростки скорее поднимались, кланялись Лествичнику.

В этот день пекли в деревне обрядовое печенье – «лесенки». Укладывали из теста два катыша, один против другого. И клали поперек двенадцать «порожков» – по числу месяцев в году, тоже из теста. Каждому в семье хозяйка выпекала свою «лесенку», чтобы все были здоровыми. После выпекания смотрела, не обгорел ли какой-то «порожек» в именной «лесенке». Если обгорел, этот месяц грозит бедой тому, для кого «лесенка» выпекалась.

13 апреля. Огнище. Женщина, рожденная в этот день, несла в поле уголь, разводила огонь, через который крестьяне проносили сохи и бороны.

14 апреля. Марья Зажги Снега. Если в день Марьи вскроется вода, то будет большая трава и ранний покос. В этот день можно есть только постные щи. Такой скромной трапезой почиталась память святой подвижницы Марии Египетской.

15 апреля. Тит-Поликарпов день. Этот день – начало бесхлебицы. Взламывается лед, вскрываются реки. Если вешний лед по озерам не тронется, а утонет, год будет тяжелым.

16 апреля. Никита Водопол . Просыпается водяной от зимней спячки. Водяной дух ослаб за зиму, ему нужно чем-нибудь поживиться, водяному зябко. Вот и приносили ему крестьяне кто хлеба краюшку, кто пшенной каши, кто куриные потроха.

Водяных больше всего боялись мельники, рыбаки и пчеловоды.

Многие мельники носили при себе шерсть черного козла – животного, которое особенно любезно водяному черту. Осторожные и запасливые хозяева при постройке мельницы под бревно, где будет дверь, зарывали живым черного петуха и три стебля ржи, случайно выросшие с двумя колосьями. Позже бросали в воду лошадиный череп с особым приговором. На мельницах обычно бережно содержались все животные с черной шерстью или перьями (особенно петух и кошка).

Рыболовы привязывали себе на нательный крест траву Петров крест, чтобы злой дух не испортил рыбалки. Из первого улова часть его или первую рыбу бросали обратно в воду как дань и жертву водяному. Идя на рыбную ловлю, бывалый рыбак никогда не отвечал утвердительно на вопрос встречного, не идет ли он ловить рыбу, так как водяной любит секреты и уважает тех людей, которые умеют их хранить. До сих пор у любителей рыбалки сохранилось немало оригинальных обычаев, направленных на задабривание водяного ради хорошего улова.

Пчеловоды прикармливали водяного свежим медом и одаривали воском, понемногу из каждого улья, накануне Спасова дня, ночью, до петухов. Первый рой пчеловод нес в пруд или болото и там его топил.

Но говорили, что водяные иногда бывают и полезны. Например, чтобы отыскать местонахождение тела утопленника, достаточно пустить на воду деревянную чашку с тремя восковыми свечами, прикрепленными по краям: погрузившись, она останавливается над тем местом, где лежит утопленник.

Если на Никиту лед не прошел, то лов рыбы будет плохой.

17 апреля. Иосиф Песнопевец. С этого дня слышатся голоса сверчков, и впервые подает голос журавль.

В этот день устраивали ольховые смотрины – шли глядеть за деревню, как ольха цветет. Ольху в народе использовали с различными целями, настоем ольховых шишек лечили желудок, полоскали при простуде горло. Сруб колодезный тоже часто вырубали из ольхи.

Если ольха сильно цветет, это у пчеловодов верная примета, что пора ульи доставать.

Если слышно сверчка – время пахать под рожь.

18 апреля. День Федула Ветреника. Заговаривали оконницу беречь избу от гнилых ветров, от вытья нечистой силы. Говорили: кто оконницу раньше Федула отворил, тот ненастью угодил.

Накануне Федула появляются бабочки-крапивницы, оживают божьи коровки.

Пришел Федул – теплый ветер подул.

Федул губы надул (ненастье).

На Федула сверчки просыпаются.

19 апреля. Евтихий. Говорили: на Евтихия день тихий. Когда выдавался на Евтихия тихий день, то крестьяне верили, что это к урожаю ранних хлебов.

20 апреля. Акулина. В этот день просыпаются русалки, из воды на белый свет поднимаются. Просят у людей холстины – укрыть нагое тело. Поэтому еще до зари приносили бабы ношеную чистую рубашку, полотенце или отрез холстины, чтобы русалки остерегали от глубокой воды и крестьянина, и его детей.

Если на Акулину дождь – яровые плохие, калина хорошая.

21 апреля. Родион Ледолом. В этот день крестьяне ходили к реке, заговаривали духа водяного, чтобы не ревел в ночи, а добрыми всплесками разбудил бы низины, впустил бы рыбу на нерест.

Если на Родиона Ледолома ясный день, будет хорошее лето, ненастный – к плохому лету.

22 апреля. В этот день обходили родники и ключи. У каждой семьи был свой источник, который почитали, чистили, брали из него воду, умывались и пили.

23 апреля. Терентий Маревный. Если солнце в туманной дымке – будет год хлебородный, а если выкатится из-за гор как на ладонь, то придется землю перепахивать, заново сеять.

24 апреля. Антип Половод (Водопол). Когда Антип без воды, то крестьянам не зерна от поля ждать, а беды.

Вода в реке на Антипа не вскрылась – весна холодная накатилась.

25 апреля. Василий Парийский землю парит. В этот день всякая зима кончается и медведь из берлоги выходит. Василий Парийский – весна землю парит.

27 апреля. Мартын Лисогон. Верили, что в этот день лисицы переселяются из старых в новые норы и в первые три дня и три ночи своего переселения бывают слепы и глухи.

28 апреля. Пуд. На святого Пуда достают пчел из-под спуда. На Пуда калина и рябина почки распускают.

29 апреля. Ирина (Арина) Рассадница, Разрой Снега, Урви Берега. Накануне 29 апреля лед в реках и озерах, по народным приметам, начинает таять у берегов. Отсюда название: Ирина Урви Берега. Сеют капусту в рассадниках. Ольха цветом обвисает.

30 апреля. Зосима Пчельник. В день святого Зосимы, когда на пчельник выставлялись ульи, крестьяне-пчеловоды служили молебны пчелиному богу. Богатые приглашали духовенство служить молебен на пчельнике, чтобы сам батюшка окропил ульи святой водой. Бедные молились в церкви, а затем сами кропили пчельники крещенской водой. В этот же день приносили в церковь мед и почти повсеместно кормили пчел благовещенской просфорой.

Ставили стол посреди пасеки, накрывали чистой скатертью, клали на него хлеб и соль, черепок с жаром, богоявленскую воду и оставшуюся от пасхальной заутрени свечу. Потом, помолясь Зосиме и Савватию, обходили вокруг пасеки с зажженной свечой, кропили пасеку освященной водой.

 

Май

Месяц май не холоден, так голоден.

В мае жениться – век маяться.

Майская трава и голодного кормит.

Март с водой, апрель с травой, май – с цветами.

Дождь в мае хлеба подымает.

Как в мае дождь, так и будет рожь.

Май холодный – год хлебородный.

Когда цветет черемуха, всегда живет холод.

Когда дуб развернется, бывает холодно.

Много майских жуков – жди засухи.

1 мая. Кузьма. По народному поверью, беспокоится Козьма о крестьянине. Бережет семена овощей от вьюговеев, а позже от сухостоев. Чтобы урожай был хорошим, смачивают семена речной водой в течение трех утренних зорь.

На Козьму сей морковь и свеклу.

2 мая. Иоанн Ветхопещерник. По древнему обычаю, «надевали весну в новину» – раскладывали на кустах, земле, покрытой зеленью, холсты, чтобы им передавалась сила первой зелени.

3 мая. Федор, Красное угорье. Чтили родовые угорья. По народному древнему поверью, Красное угорье – это место, где души наших предков обитали. Верили, что 3 мая (20 апреля по старому стилю) земля открывается и вылетают души ушедших на тот свет. В этот день накрывали богатый стол, чтобы души предков порадовались нашему житью-бытью.

На Красное угорье приносили матери только что вынутые из печи пироги.

5 мая. Лука. Считалось, что в этот день беременные ведьмы стелили на росную траву белое полотно и водили хороводы. Когда у бабы не было дитяти, она шла к лесной поляне, над которой поднимался теплый вешний пар. Выглядывала ведьм, раздевалась и вставала незаметно в этот хоровод. А потом отрывала от утоптанного полотна лоскут, приходила домой, утиралась лоскутом и скоро беременела.

На Луку высаживают на грядки лук.

6 мая. Юрьев день, Егорий Храбрый (в церковном календаре день Георгия Победоносца ). Это был один из основных праздников плодородия и труда. После него крестьяне принимались сеять ячмень, овес и так далее.

На Егория запахивают пашню.

Не хвались на Егорьев день посевом, а на Николин день травой!

В Егорьев день только ленивая соха не выезжает.

На Егория прилетают ласточки.

На Юрия роса – не надо коням овса.

Юрий – праздник пастухов (в этот день выгоняют в первый раз скот в поле вербою с Вербного Воскресенья).

Юрьева роса от сглаза, от семи недугов.

Коли на Юрия березовый лист в полушку – к Успению клади хлеб в кадушку.

Ясно утро – ранний сев, ясный вечер – поздний сев.

7 мая. Евсей, Савва. В старину говорили: Евсей – овса отсей.

8 мая. Марк. Этот день в народе носит то же название, что и в православном календаре. Святого Марка в народе называют иногда Ключником, веря, что он владеет ключами от дождей. В этот день особенно много молятся и просят ниспослать сильный дождь, так необходимый в эту пору.

Ждали в деревнях прилета певчих птиц. Обходили горницы с крапивой, мыли полы настоем из крапивы. Ждали дождей. Марк отмыкал небесную высь, созывал влагу, просил ее сойти на землю.

На святого Марка сеют гречу.

Если на Марка ясный день, будет хороший урожай яровых.

9 мая. Глафира Горошница. В этот день заговаривали горох, чтобы уродился на славу.

11 мая. Максим и Ясен. Теплый ветер на Максима приносит здоровье. На Максима больных отпаивают березовым соком.

Теплая и звездная ночь – к урожаю, ясный восход солнца – будет хорошее лето.

12 мая. В этот день старались найти спасение от девяти напастей. Надо было заговорное слово сказать, чтобы девять напастей человека не одолели. Чтобы они крови не сушили, по жилам не ходили, опухоли не наводили, костей не ломали, суставов не воротили. Чтобы человек был от земли чист, от воды светел. В церковном календаре в этот день отмечается память девяти мучеников .

13 мая. В народном и церковном календарях этот день носит одинаковое название – апостола Иакова . На Иакова теплая ночь и звездная – к урожаю, а ясный восход солнца – будет ведренное (сухое) лето.

14 мая. Еремей Запрягальник. Во многих местах соблюдался обычай: никому ничего не давать взаймы в этот день и ничего не продавать – ни зернышка, ни куска хлеба. Нарушение этого правила, согласно поверьям, могло привести к неурожаю.

Коли на Еремея погоже, уборка хлеба пригожа.

На Еремея непогода – всю зиму промаешься.

На Еремея по ранней росе иди на посев.

Если накануне солнце взошло ясно, то быть и всему лету ясным.

15 мая. Борис и Глеб, Соловьиный праздник. Бориса и Глеба называли сеятелями, а день – барыш-день. Сеют хлеб. В этот день торговцы старались что-нибудь выгодно продать, чтобы весь год торговать с барышом.

С этого времени начинают петь соловьи.

Раннее яровое сей, когда вода сольет, позднее – когда цвет калины в кругу будет.

На цветенье рябины верного тепла ожидай.

Соловей поет всю ночь – будет солнечный день.

16 мая. Мавра Молочница. Тимофей. С этого дня коровы начинают давать больше молока.

Называли этот день также именем Пелагеи – вороньей заступницы. Пелагея оберегает малых воронят, учит их уму-разуму.

Соловьи запели – весна зацветет дружно.

Цветет черемуха – холод приносит.

18 мая. Арина-рассадница. На Арину высаживают рассаду.

Посадке капусты уделяли большое внимание. Посадив первый кочан, накрывали его горшком, а горшок – белой скатертью, чтобы кочаны были большие, тугие и белые. Существовал даже заговор для капустной рассады: «Не будь голиста, будь пузаста, не будь пустая – будь тугая». По традиции, посадкой овощей занимались исключительно женщины: если посадит овощи мужик, то они зацветут, но не дадут плодов.

19 мая. Иов Огуречник. Иова называли также Горошником, Росенником . Росенник приказывал босыми ногами по земле ходить, сухостоя в ногах не копить. 19 мая почиталась роса. Она открывает подземные воды.

Катались дети по росной траве. Чуть солнце обогревало траву, выносили больных. Омывали росой. Собирали с травы росу в склянки, давали пить на голодный желудок больным, чтобы уменьшилось кровохарканье, тошнота, зрение стало острее, а раны зарастали.

Произносили такое заговорное слово: «Заря до зори, заре до свету вставала Мать Свята Богородица. И протягивала, Сердешная, она руку к святой водице. И сердцу-то на здоровьице, и душе-то на вольную волицу – выплескивала она святую водицу. На легкое хождение, на болезни утвореше, роду нашему – на крещение».

Сеют горох.

Большая роса в этот день – к урожаю огурцов.

Ясный день – к обилию в этот год огурцов.

20 мая. Купальница. В этот день гнали лошадей к речной воде. С утра выставляли на мостки полные ведра воды, а в полдень окатывались согретой солнцем водой.

21 мая. Иван Пшеничник. На Ивана пахали пашню под пшеницу. В этот день также пекли обетные пироги – на угощение странников и нищих.

22 мая. Николай Вешний – праздник конюхов. День Николы Вешнего считается мужским праздником, так как в этот день парни первый раз ехали в ночное и на лугах, при свете костров, пировали. Привозили водку, закуску, жарили яичницу, а после заката солнца появлялись девки. Молодежь на свободе водила хороводы, пела песни и плясала до утренней зари.

До Николы Вешнего не след купаться.

Лягушка квачет – овес скачет.

Никола Осенний лошадь на двор загонит, а Никола Весенний лошадь откормит.

23 мая. Симон Зилот. На Симона Зилота земля именинница, грех пахать. Собирают травы у болота, копают коренья на зелья. Время весеннего сбора лекарственных трав.

Если в этот день дождь – быть урожаю грибов.

24 мая. Мокей. В этот день не работали, боясь, чтобы град не побил полей. На Мокея мокро – все лето таково.

25 мая. Епифан. К Епифану обычно зацветает рябина. Женщина, рожденная в этот день, носила красный сарафан. Такие женщины обычно были добрыми хозяйками, голосистыми, вели хороводы. Заклинали у рябин избу от молнии, от пожарного лета.

На Епифана ясная утренняя заря сулит пожарное (сухое) лето.

26 мая. Лукерья Комарница. Много комаров – быть хорошему овсу, мало комаров – овса и трав не будет.

27 мая. Сидор. Если весь день будет ясный, то будет хороший урожай огурцов; если утро холодное и пасмурное и прояснится к вечеру, то посеянные в этот день огурцы будут нехорошими.

28 мая. Пахом Бокогрей. Пришел Пахом – запахло теплом. На Пахома тепло – все лето теплое.

На Пахома поздний посев овса и пшеницы. На Пахома сеют ячмень.

29 мая. Федор Житник. Существовало поверье: на Федора взаймы денег не давать – неурожай и у дающего, и у берущего. В этот день непременно нужно было сеять жито.

30 мая. Ондрон. Говорили: пришел Ондрон с дождем. Закликали, чтобы открыл сторож Ондрон небесные ворота, чтобы полились дожди на зерно, что в землю легло.

31 мая. Федот Овсянник. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, то будешь мерить овес кадушкой. Если на Федота дубовый лист развернулся, земля принялась за свой род. Этот день носил еще название семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матрены, Иулии.

Считалось, что в этот день следует сеять лен.

 

Если в хорошую погоду на муравейнике не видно муравьев – к непогоде.

Комары и мошки сильно кусаются – к дождю.

Комары толкутся – к хорошей погоде.

Пчелы летают вблизи улья – перед дождем, залетают далеко в поле – к хорошей погоде.

Перед дождем рыбы выскакивают из воды и ловят мошкару.

Лягушки прыгают по берегу и днем квакают – жди дождя.

Жаворонки с утра не поют – будет дождь или вовсе плохая погода.

Соловьи поют всю ночь – будет солнечный день.

Ласточки летают низко – перед дождем.

Сильная роса – к ясному дню.

Радуга утром – к дождю, вечером – к хорошей погоде.

Дождь сквозь солнце – к ненастью.

 

Июнь

Май творит хлеба, а июнь – сено.

Знойный июнь – на рыбалку плюнь.

В июне ночи теплые – жди изобилия плодов.

На восходе солнца душно – жди ненастья.

Сильные росы в июне – к плодородию, частые туманы – к урожаю грибов.

1 июня. Иван Долгий. С восходом солнца ходили крестьяне к хлебной ниве. Надо было отвести от поля ветра-суховеи, не дать пустоколосице родиться. Заклинали ветер: «Ветер, ветрило, из семи братьев – старший брат, ты не дуй со гнилого угла, ты не лей дожди с запада. Ты подуй-ка теплым теплом, сослужи службу роду нашему, нашли дожди добрые, пахарям – на радость, а тебе буйному – на славу!»

В полдень из веток ивы или березы плели колесо и катали вокруг поля. По представлениям наших предков, этот обряд защищал хлеборост, не давая пустоколосице губить озимые хлеба.

Если первые два дня июня льет дождь – весь месяц сухой.

2 июня. Фалалей Огуречник, Тепловой. В этот день проводили средний посев огурцов.

Если много шишек на елях, урожай огурцов будет хороший.

3 июня. Олены Леничи. С 21 мая (по старому стилю) крестьяне обычно начинали сеять лен, и созвучие слова «лен» со словом Олена (Елена) дало повод к появлению этого названия – Олены Леничи. Называли этот день еще Олена Длинные Льны.

Чтобы лен родился хорошим, бабы клали в мешок с семенами печеные яйца, а мужик, который сеял лен, должен был подбрасывать эти яйца как можно выше, чтобы выше вырос лен.

Существовал и другой обычай – обманывать лен. Для этого при посеве льна баба раздевалась донага, чтобы лен, глядя на ее наготу, сжалился над ней и подумал: эта баба бедная, у нее даже рубашки на теле нет, надо будет пожалеть ее и лучше уродиться.

Девки в этот день волосы не заплетали. Было поверье, что волосы станут длинными, светлыми, как лен, если их Олена Льносейка увидит.

Когда солнце заходило, девицы сходились у трех дорог и делали вид, будто плетут и треплют уродившийся ленок.

Если 3 июня дождь с градом, то 3 декабря снег с крупой. Если на Олену ненастье, то осень будет ненастной.

4 июня. Василиска, Соловьиный день, Васильковый. В этот день не сеют рожь, чтобы на ниве не родилось васильков.

Пахоту, сев, любое другое дело нужно отложить на завтра, а то куколь да полынь уродится, к избе сухота прилучится.

По народному поверью, если семилетний петух 15 января снес яйцо, то 4 июня из этого яйца появляется царь-змей – василиск. Тогда жди беды: начнет усыхать в деревне вода в колодце, станут сохнуть девки, иссохнет хлеб на корню. Поэтому накануне этого дня искали тайные куриные кладки, все яйца, собранные вечером 3 июня, варили вкрутую. Если и окажется в хозяйстве яйцо от семилетнего петуха, нельзя давать ему расколоться, в кипящей воде пусть погибнет царь-змей.

5 июня. Леонтий Огуречник. На Леонтия Огуречника сажают последние огурцы.

7 июня. Иван. Считалось, что с этого дня росы медвяны (вредные).

8 июня. В этот день сажали божью коровку на руку и гадали на погоду. Если божья коровка с руки полетела – к вёдру (сухой, ясной погоде), если осталась сидеть – погода не изменится, если же поползет – к ненастью.

9 июня. Федора. На Федору не метут из избы сор. Говорили: Федора на язык колючая, разнесет по деревне скоро, в какой избе нелады. Так что болтать в этот день бабы у колодцев не останавливались, ссор не начинали.

10 июня. Евтихий Тихий. Если в этот день тихая погода, будет хороший урожай.

11 июня. Федосья Колосяница, Колосница, Гречушница. В народе говорили: день Федосьи стоит всех понедельников (несчастливый).

12 июня. Исаакий Змеевник. Полагают, что в этот день змеи ходят по лесам – празднуют змеиную свадьбу. Советовали: не ходи в этот день в травы, не тревожь лесные чащи, не пытай судьбы. На Исаакия принято было сажать бобы.

13 июня. Еремий Распрягальник. Пришел севу край – коня распрягай.

Сильная роса – к ясному дню.

Нет росы вечером – жди на другой день дождя.

Роса скоро высыхает – к дождю.

Если капельки росы не катаются по листу, а висят на кончике листа или травы – жди дождя.

Чем обильнее роса вечером, тем завтра будет жарче.

14 июня. Устин и Харитон. Говорили в народе: мужик Устин май с июнем перегораживает. Было поверье: если кто за тобой вьюном ходит, а тебе это не в радость, надо сорвать ветку ивы и воткнуть ее между своим следом и нелюбым тебе.

Красное утро на Устина – красный налив ржи.

Если в этот день пасмурное утро, то будет хороший урожай яровых.

15 июня. Вьюн зеленый. Из цветов вьюнка плели девушки венки – на счастье, на суженых своих.

16 июня. Лукьян Ветреник. В вечер под Митрофана окликают ветер и просят его пролить дожди – благодатные, благовременные.

Если на Лукиана южный ветер – к урожаю яровых, северо-западный – к дождливому лету, ветер с северо-востока сулит беспрерывный дождь.

Если в этот день идет дождь, то будет грибная осень.

17 июня. Митрофан Красный Сарафан. В этот день появляются яркие зори. На полянах начинает краснеть земляника. Окликают на Митрофана ветер, просят его пригнать дожди благодатные.

18 июня Дорофей. Начинаются самые короткие, воробьиные ночи.

Если погода теплая и ясная – зерно будет крупное.

19 июня. Ларион. На Лариона с поля сорняки тяни. Примечали: сорную траву надо было полоть, зная, какой месяц на небе. На полную луну полоть бесполезно: сорняки скоро опять в рост пойдут.

21 июня. Федор Стратилат. Федора Стратилата называют Колодезником . В этот день копатели колодцев опрокидывают на землю сковороду и по тому, насколько она сырая, узнают, есть ли поблизости вода. Ставили колодезники на заре сковороды в тех местах, где пар из земли сильно поднимается. Ждали, пока солнце за полдень не покатится. Тогда сковороды снимали. Проверяли в три утра, где вода близка и сладка. Та сковорода, что на солнце не высыхала, указывала место, где копать колодец.

Федор Стратилат грозами богат.

Если на Федота Стратилата гром поутру – это не к добру: мужик с сеном не уберется.

22 июня. Кириллов день. Говорили в народе: у Кирилла от земли сила.

По народному поверью, на Кирилла отдает земля солнышку всю свою силу. Поспевает земляника. Рожденного в этот день земля крепко на ноги ставит.

На Кирилла – конец весне, почин лету.

23 июня. Тимофей. Считалось, что Тимофей распускает призраков, а вороньи стаи гонят этих призраков к деревне.

Сыра земля в этот день – к пожару.

Радуга в Тимофеев день – к голодному году.

24 июня. Варнава. Говорили: на Варнаву не рви травы, потому что сходится сила неведомая, по травам катается в полдень. Делит между собой уделы: кому в сенях хомуты да вожжи спутывать, кому травы ядовитым жаром наполнять, кому в колодце ребеночком рыдать, род людской пугать.

25 июня. Петр Поворот, Капустник. С Петра солнце – на зиму, а лето – на жару. Солнце укорачивает ход, а тепло идет на прибыль. Последний посев огурцов и высаживание рассады на грядки.

26 июня. День Акулины Сдерихвостки . Около этого дня появляется много мошек, комаров, оводов, пауков и других насекомых, беспокоящих лошадей и скот, отчего он бегает по пастбищу и отхлестывается хвостом.

27 июня. Елисей Гречкосей. Если день дождливый, то еще семь недель будут с дождями.

28 июня. Модест, Амос, Фит. После Фита не сеют. Модесту молятся о защите скота от падежа.

29 июня. Тихон. К святому Тихону обращались за помощью от зубной боли. На Тихона солнце идет тише. На Тихона и птицы затихают (кроме соловья).

30 июня. Мануил. Вечерняя радуга в этот день предвещает хорошую погоду, багровый закат – сильный ветер и ненастье. На святого Мануила солнце застаивается.

 

Июль

Июль – макушка лета – устали не знает, все прибирает.

В июле на дворе пусто, а в поле густо.

В июле солнце без огня горит.

1 июля. Ипатий. Если на рог месяца можно ведро повесить – две недели будет сухая погода.

2 июля. Если пчелы летят к своим ульям, то следует ждать дождя. Перед засухой пчелы становятся злее, чаще жалят. Если спокойно сидят возле ульев – к сильной жаре.

3 июля. Мефодий Перепелятник. В этот день часто идут дожди и грозы. Если на Мефодия дожди, то идти им с перерывами в течение 40 дней. Кто в этот день увидит белого перепела, тому счастье придет.

6 июля. Аграфена (Агрипина) Купальница. Начало купания в открытой воде. Сбор лекарственных трав. Заготовка банных веников на весь год. Веники делали из различных пород лиственных деревьев и растений, в каждом венике было по ветке от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и по цветку разных сортов. Это ритуальные веники: одним из них парились в этот день в бане, другими обряжали недавно отелившихся коров, третьи перебрасывали через головы или бросали на крышу бани с целью узнать будущее (если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, в противном случае останется жив).

На Аграфену обязательно мылись и парились в банях, используя при этом для исцеления от болезней разные лечебные травы. Парились веником из богородицкой травы и папоротника, иван-да-марьи и ромашки, из лютика и полыни, мяты пахучей.

На Аграфену в складчину варилась обетная каша – для нищих.

Как на Ивана Травника, в день Аграфены Купальницы отчаянные мужики и бабы в глухую полночь снимали с себя рубахи и до утренней зари рыли коренья или искали в заветных местах клады. А знахари, ложась спать, читали самодельные молитвы, как на Ивана Купалу.

По поверью, в ночь на Ивана Купалу (7 июля) деревья переходят с места на место и разговаривают между собой, шелестят листьями; беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой чудодейственной силой.

По народному поверью, избу надо было от нечистой силы заслонить. Для этих целей годились травы – чертополох и крапива. Растениями устилали порог, втыкали в оконные щели.

Чтобы предохранить скотину и маленьких ребят от порчи, бабы нарезали ветки шиповника, рвали крапиву, чертополох и складывали в кучу посреди деревни. Заставляли сначала через нее прыгать ребятишек, а потом прогоняли скотину. А вечером зажигали огонь. Через костер прыгали девки и парни, загадывали о любви и силе, здоровье и счастье. Настилали на пол траву и цветы.

Накануне Ивана Купалы девушки гадали по травам. Бытует легенда о цветке папоротника, который будто бы раскрывается лишь раз в год – всего на несколько мгновений в ночь накануне Ивана Купалы. Нашедшему этот цветок откроются многие тайны. Он станет провидцем, будет богат.

Существовал и еще один очень оригинальный обычай. В день Аграфены Купальницы все девушки, взрослые и подростки, ходили в своих лучших нарядах по домам и просили: «Умойте». Это означало: дайте что-нибудь из девичьих украшений – серьги, ленточки, бусы и прочее.

7 июля. День Ивана Купала – древнейший праздник благодарения солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни. Старики трением сухих палочек добывали «живой» огонь, разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом – символом солнца.

Купальские праздники совершались во времена язычества в честь свадьбы бога солнца, супругой которого была светоносная красная девица Заря-зарница.

Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. Отсюда и название этих праздников – купальские.

В песнях, которые распевались в деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым.

В день Ивана Купалы девушки завивали венки из трав, а вечером пускали их на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.

Чистоплотным Иван Купала называется потому, что на заре этого дня принято купаться, причем такого рода купанию приписывается целебная сила. С той же целью поутру Иванова дня бабы «черпали росу». Для этого брали чистую скатерть и бурак (круглую коробку из бересты), с которыми и отправлялись на поле. Скатерть таскали по мокрой траве, а потом выжимали в бурак и этой росой умывали лицо и руки, чтобы прогнать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Купальской росой кропили кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.

Одним из довольно распространенных обрядов было обливание каждого встречного… грязью. Верили, что чем чаще человек будет купаться, тем чище будет его душа.

В купальскую ночь разжигали очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали; кто удачнее и выше – тот будет счастливее.

Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и берегут их, почитая более целебными, нежели собранные в другое время. Поэтому этот день был особо чтим знахарями.

С днем Ивана Купалы связывали представления о чудесах. В ночь на Купалу нельзя было спать, так как оживала и становилась активной вся нечисть: ведьмы, оборотни, упыри, русалки…

Если на Ивана Купала сильная роса – к урожаю огурцов, ночь звездная – много будет грибов.

8 июля. Петр и Феврония. Называли еще этот день днем Февронии Русальницы . По народному поверью, русалки хороводы затевают. Прибывает в их царстве речном. А колдуны в этот день выжимают сок из тирлич-травы. В речную воду вообще входили крестясь, купались с опаской, а не то русальница затеет игры, воду станет вить, в водоворот затянет.

С этого дня ожидается еще сорок жарких дней.

День считается счастливым для любви.

9 июля. Давид Земляничник. Поспевает земляника. Существует поверье: кто хочет занять денег, тот должен положить траву земляники в карман и смело идти – отказа не будет.

10 июля. Самсон Сеногной. Если на Самсона дождь – семь недель дождь (до бабьего лета – 14 сентября). О дожде примечали загодя, до 10 июля. За сутки или двое перед дождем «плачет» конский щавель – появляются липкие капельки сока на листьях. Когда же вьюнок средь бела дня закроет цветок, то скоро «дождь встанет на порог».

11 июля. Крапивное заговенье. В этот день варили последние щи из молодой крапивы. Верили, что крапивный холст, вытканный перед петровками, помогает от болей в пояснице.

12 июля. Петров день. Петр и Павел час убавил. Коли дождь на Петров день – сенокос будет мокрый. На святого Петра дождь – урожай недурной, два дождя – хороший, три – богатый. С Петрова дня зарница хлеб зорит.

Если натерто просо с ложку, то будет и в ложке.

13 июля. В этот день благодарили лето . Выходили к заре на открытое место и кланялись солнцу.

14 июля. Кузьма и Демьян. Этот день назывался еще Летними Кузьминками и считался бабьим праздником. Он отмечался хождением в гости, обязательно с растительной пищей, которую готовили и собирали в складчину. Отмечали с пивом, разговорами и песнями.

Хороший дождь с крупными каплями предвещает грибное лето.

Появление желтизны на листьях – будет ранняя осень.

15 июля. Берегиня. Эта богиня связывала между собой два берега реки. Она хранила крестьянский род, живущий по берегам рек, от всех напастей, от недородов, берегла крестьянский скот, была пособницей рыбакам. Согласно поверьям, в этот день Берегиня оглядывает сенокосные угодья по берегам рек, наполняет травы целебными силами.

Вышивальщицы украшали полотенца «росой», животворная сила которой, касаясь лица крестьянина, снимала усталость, передавала утреннюю прохладу.

В сенокосную пору полагалось выносить вышитые полотенца на луга. Умываясь, косцы вытирали лица целительными полотенцами.

16 июля. Мокий и Демид. Говорили: Мокий землю мочит, а Демид на стогу стоит; Мокий поля орошает, а Демид с сеном убрать поспешает.

В этот день месяц на восходе играет – к урожаю.

17 июля. Андрей Наливы. Подготовка к уборке урожая озимых. Смотрели на поле: озимь в наливе, так и батюшка овес в кафтане. Овес в кафтане, а на грече и рубашки нет.

18 июля. Афанасий. Старики наставляли молодых ребят смотреть, как в этот день месяц играет, – силы копить.

Если на Афанасия вечером играет месяц, то будет хороший урожай.

19 июля. Еремеев день. Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать и когда в скирды убирать. В этот день непременно нужно окончить посев. Этот день назывался еще Сысой . И существовала поговорка: «Сысой – ходи по росе босой».

21 июля. Прокопий, явление Казанской иконы Богоматери . На Казанскую всегда гроза бывает. С Казанской начало самой сильной жары. Коли к Казанской черника поспевает, так поспеет и рожь.

Прокофьев день – начало сенокоса.

24 июля. Афимья (Евфимия) Стожарница. В эту пору на покосах появляются стога сена. Идет активная уборка хлебов.

25 июля. Прокл. Верили, что собранные на Прокла росы способны защитить от любой порчи и сглаза. К этому дню старались убрать сено, чтобы оно не начало загнивать.

Нет ночью росы ни на лугу, ни в низинах – к ненастью.

26 июля. Гавриил. Сухая погода в этот день сулит хорошую осень.

28 июля. Кирик и Улита. Женщины празднуют день матушки Улиты, почитают ее своей заступницей. Кириков день – все мокро, льет дождь. В этот день старались не работать: не жни на Кирика и Улиту – маньяки (видения, мороку) увидишь.

29 июля. Финоген. Лето перешагнуло «знойный возраст».

В этот день, когда начинают жать, оставляют на ниве несколько колосьев на корню, и этот несжатый клочок называется володка на бородку. Первый сжатый в этот день сноп называют именинником. С него начинают осенью молотьбу, его соломой кормят больную скотину, зерна именинника считали целебными для людей и птиц. Его обычно зажинала старшая в семье женщина. Этот сноп украшали цветами, несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы. На Афиногена замолкают птицы: «На Афиногена пташки задумываются».

31 июля. Емельян. В этот день обычно устраивали выходной с непременным посещением бани. Парились вениками из цветов и трав.

 

Август

Август – жнивень, разносол.

Что в августе соберешь, с тем зиму и проведешь.

В августе до обеда лето, после обеда осень.

Стрижи улетают – скоро осень.

1 августа. Макрида (Макрина). Оводы кусаются последний день. День Макриды считается важным и для будущего урожая.

В сухое лето, когда земля трескалась от солнечного жара, в день Макрины бабы «делали макрины» – вызывали дождь. Женщину, рожденную 1 августа, почитали за Макрину. Ее одевали в лучшее синее платье, красные бусы, атласные туфли. С утра несли ей со своего поля колос, чтобы Макрина отнесла его к воде, а речная вода – к небесной, к большой, а та бы пролилась на землю, не обошла бы урожая. Макрина складывала колосья на белое полотно, последним клала колосок со своего надела, завязывала в узелок.

К полудню к дому Макрины сходились бабы и девки, одетые в исподнюю белую чистую рубаху, после чего все вместе отправлялись к реке. Возле реки Макрина развязывала узел и бросала в реку колоски. Сняв бусы и туфли, входила в реку и смотрела воду: видит ли она в ней растущую рожь, колосящуюся пшеницу? Если Макрине казалось, что она видит в воде жар-птицу, она била по ней.

Никто из мужиков или парней не должен был в это время выходить к реке, смотреть на купание. Подглядеть – беду навести на деревню.

В ненастную погоду 1 августа Макрина не выходила из дома, так как считали, что за ней и дождь выйдет и уж тогда зальет поля и огороды, начнутся недороды.

Если на Макриду мокро – вся осень будет мокрая.

Если на Макриду дождь, на следующий год уродится рожь.

2 августа. Ильин день.

4 августа. Марья Суровица, Росная Оконница.

Тропа до полудня в этот день бывает в росе. Босому по росе ходить нельзя. Марья сама собирает росу.

В этот день обметают березовым веником оконницы. Надо всю паутину смести, осветить марьиным светом житье-бытье.

Громовой день. На Марию Магдалину в поле не работают – гроза убьет.

На Марию вынимают цветочные луковицы.

Коли гроза – сена будет за глаза.

Коли на Марьи день росы, то льны будут серы и косы.

5 августа. К этому времени созревают ранние посевы озимого и даже ярового хлеба и наступает жатва хлебов.

6 августа. Борис и Глеб. На Бориса и Глеба – пали́ копны (гроза жжет копны), поэтому в поле старались не выезжать, за полевые работы не брались.

На Бориса и Глеба за хлеб не берись (не жни).

7 августа. Анна Зимоуказательница, Холодная. Какова погода на Анну до обеда, такова зима до декабря. Какова погода после обеда, такова погода до марта. Светлая и теплая погода предвещает холодную зиму, если идет дождь – зима снежная и теплая. С Анны начинаются холодные утренники.

9 августа. Николай Кочанник, Пантелеймон Палий. Полагают, что в этот день капуста свертывается в кочаны.

В этот день боятся грозы. На Пантелеймона грех возить хлеб и сено: Пантелеймон сожжет.

Кто на Палия работает, у того гроза спалит хлеб.

10 августа. Прохоры и Пармены – не затевай мены.

11 августа. Калинник. Накануне этого дня или позже нередко бывают морозы, вредные для хлеба, остающегося на корню.

В этот день говаривали: «Пронеси, Господи, Калинника мороком (туманом), а не морозом». Коли на Калинов день не будет утренников, так и Луппа (15 сентября) не заморозит.

12 августа. Сила и Силуян. Посеянная на Силу рожь сильнее родится. Если в это время дни стоят пасмурные и прохладные, то дождя опасаться не надо.

Считалось, что в этот день лопух имеет особую целительную силу. Это растение применяли для лечения болей в суставах.

14 августа. Медовый Спас, Спас на воде, Мокрый Спас, Маковей. В этот день пчеловоды подрезывали ульи с медом и несли соты нового сбора для освящения в церковь. На этот день варили медяные квасы для угощения гостей. На первый Спас освящали мак, женщины пекли из нового хлеба пироги с маком. На Мокрый Спас последний раз купали лошадей.

С первого, Медового Спаса – холодные росы.

15 августа. Степан Сеновал. В этот день плели венок из трав и цветов – из мяты, божьих слезок, пижмы, клевера, полыни, ромашки… В венке должно быть 12 трав, и плели его все члены семьи. Этот венок всю зиму висел в красном углу, спасая от болезней.

Каков Степан Сеновал, таков и сентябрь.

16 августа. Антон Вихровей, Исаакий Малинник. Если в этот день дует ветер с южной стороны и кружатся по дороге пыльные бури, то надо ждать от зимы больших снегов.

О человеке, рожденном в этот день, говорили: взбалмошным будет, неуемным, отчаянным. «Не девка – огонь!» – говаривали о той, что появлялась на белый свет в этот ветреный день. Но если тихой выдавалась погода, то рожденный в этот день только с виду был тихим.

Каков Антон Вихровей, таков и октябрь.

17 августа. Авдотья. На Евдокию (Авдотью Малинуху ) убирают чеснок и лук, срывают огурцы, начинают собирать малину. Какова Авдотья, таков и ноябрь.

18 августа. Евстигней Житник. На Евстигнея убирают лук, едят сырой лук с хлебом, солью и квасом, отчего бывают здоровыми и имеют свежий цвет лица. В комнатах развешивают лук, чтобы воздух очистился.

В этот день заклинают жито, обращаясь на все четыре стороны и призывая мать сыру землю.

Сегодня полагалось замесить первый ячменный хлеб из первого намолота.

Каков Евстигней, таков и декабрь.

19 августа. Яблочный Спас (в православной традиции – праздник Преображения Господня ). С этого дня разрешается есть садовые плоды и огородные овощи (до этого только огурцы). Плоды урожая освящали в церкви и разговлялись яблоками. К этому дню поспевают яровые хлеба. Надкусывая первый раз яблоко в этот день, девушки загадывали о любви. В этот день также провожали лето и встречали осень – пели на закате песни.

После второго Спаса дождь – хлебогной.

Пришел второй Спас – бери рукавицы про запас.

Со Спасо-Преображения погода преображается.

Каков второй Спас, таков и январь.

20 августа. Пимен, Марина. Пимены-Марины – не ищи в лесу малины.

21 августа. Мирон Ветрогон. Каковы Мироны, таков и январь. Ранний иней в конце лета – к урожаю будущего года. В этот день бывают сильные ветры.

22 августа. Матвей. Матвей ненастье подпускает, осенний дождь летний перебивает.

23 августа. Лаврентий. На Лаврентия смотрят в полдень на воду: коли тиха, то осень будет тихая, а зима без вьюг.

Если сильная жара или сильные дожди, то будет так долго – всю осень.

24 августа. Евпл. Полагают, что в ночь на мученика Евпла на могилах ходят привидения, слышны свист, вой и песни, бегает белый конь.

27 августа. Михей Тиховей. Говорили в народе: Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается.

Если на Михея тихий ветер – к ясной осени, буран – к ненастному сентябрю.

28 августа. Спожинки. Начало молодого бабьего лета (до 14 сентября, с 14 сентября по 21 сентября – старое бабье лето).

С этого дня солнце засыпает.

Перед Спожинками ходили на реки и озера наблюдать за водой. Если вода не волнуется от ветра и лодки стоят спокойно, то осень будет тихая, а зима без метелей.

29 августа. Ореховый Спас, Спас на полотне, Хлебный Спас, Малый Спас. В этот день было принято открывать торговлю полотнами. В этот же день было принято гадать об урожае будущего года.

На этот праздник пекли пироги из нового хлеба, святили рожь на озимые.

Святили новые колодцы. Третий Спас – на воде. Чистили к осени целебные источники, пили подземную водицу, обходили колодцы.

Хорошо, если Спас на полотне, а хлебушко на гумне.

Существовало поверье, что ласточки отлетают три раза – на три Спаса.

Если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно.

31 августа. Фрол и Лавр. Лошадиный праздник. Везде в этот день лошадей кормили в полной мере, и ни в коем случае нельзя было на них работать (даже на скачках не было принято седлать лошадей).

Праздник отличался особым торжеством, обильно ели и пили. Избы чисто мыли, хозяева наряжались, пиво было наварено. Позволяли себе выпить лишнего и женщины.

 

Теплая осень – к долгой зиме.

В лесу много рябины – осень будет дождливая, мало – сухая.

Осенью много паутины – на ясную погоду.

Если на березе лист начал желтеть с вершины, то будущая весна будет ранней, а если снизу – поздняя.

Осенью птицы летят низко – к холодной зиме, высоко – к теплой.

Пчелы осенью плотнее леток воском залепляют на холодную зиму, оставляют его открытым – к теплой зиме.

Осенний иней – к сухой и солнечной погоде, к теплу.

 

Сентябрь

Сентябрь – хмурень, верасень. Холоден сентябрь, а сыт.

С сентября огонь и в избе, и в поле.

В сентябре одна ягода, и та горькая рябина.

Гром в сентябре – на теплую осень.

Если журавли летят высоко, не спеша и курлычут – к хорошей осени.

Если много тенетника на бабье лето – к ясной осени и холодной зиме.

1 сентября. День Андрея Стратилата Тепляка, Фекла.

Стратилатов день приспел, овес поспел.

На Феклу дергай свеклу.

2 сентября. Самуил. Говорили в народе: Самойлин день Бога о мужике молит.

Называли также день Свекольницей . Наступает пора убирать свеклу, морковь. Свекольница – девкам невольница.

3 сентября. Фаддей, день бабы Василисы. Убираются последние яблоки, чтобы не истощить дерево.

Если этот день будет ясным, то надо ожидать, что еще четыре недели будет хорошая погода.

4 сентября. Агафон Огуменник. Полагают, что в эту ночь леший выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дури́т и раскидывает снопы по гумнам. Поэтому его стерегут с кочергою в руках, надев тулуп навыворот.

5 сентября. Луп Брусничник. На Лупа бывают первые заморозки. На Лупа мороз лупит овес.

Если на Лупу журавли на юг потянулись – зима наступит ранняя.

7 сентября. Тит и Варфоломей. Пришел Варфоломей, жито на зиму сей. Святой Тит последний гриб растит.

Большой урожай грибов в течение лета предвещает продолжительную зиму.

Существовало поверье, что человек, рожденный в этот день, будет счастливым в зрелости.

8 сентября. Наталья Овсянница. В этот день косили овес. Варили овсяный кисель и пекли блины.

Рябина в этот день именинница. День посвящен сборам рябины и калины.

Холодный утренник предвещает раннюю и холодную зиму.

Большой урожай рябины – к морозу.

Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.

10 сентября. Анна и Савва. Начинались веселые зазывные ярмарки. В этот день славили урожай.

11 сентября. Иван Постный. На Ивана Постного собирают коренья рослые, а на Ивана Купала собирают травы. В этот день не едят ничего круглого, как-то: яблок, картофеля и др. (что напоминает голову) – и щей не варят, а также не рубят капусты, не срезывают мака, не рвут яблок, не копают картофеля, не берут в руки косаря, топора и т. п.

13 сентября. Куприян. 13 сентября говорили люди: журавли вече собирают. На болоте – журавлиный смотр, птичий спор: чьи крылья сильнее, чьи глаза видят яснее?

Говорят, что рожденный 13 сентября бывает посвящен в заботы журавлиные. Куприян знает, где искать гнездо птицы и какова жизнь трав на трясине. Человек, в неурочный час пришедший на болото, попадает во власть огонька, который водит по болоту. А вот Куприяну этот чертов огонь нипочем.

14 сентября. Семен Летопроводец, Семин день. Марфа. Начало старого бабьего лета.

На Семин день до обеда паши, а после обеда руками маши (с наступлением сентябрьских дней ясная утренняя погода к полудню часто сменяется холодом и ненастьем).

Во многих местах с днем Семена Летопроводца был связан обычай хоронить мух, тараканов, блох и прочую нечисть, одолевающую крестьянина в избе.

Потешные похороны устраивали девушки, для чего вырезали из репы, брюквы или моркови маленькие гробики. В эти гробики сажали горсть пойманных мух, закрывали их и торжественно (а иногда с плачем и причитаниями) выносили из избы, чтобы предать земле. При этом кто-нибудь должен был гнать мух из избы полотенцем и приговаривать: «Муха по мухе, летите мух хоронить». Или: «Мухи вы мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь». С изгнанием мух была связана и специальная примета. В народе говорили: убить муху до Семина дня – народится семь мух; убить после Семина дня – умрет семь мух.

Коли бабье лето ненастно – осень сухая, а коли на Семена ясно – осень ведренная. Много тенетника – к ясной осени, к холодной зиме.

Семенов день считается счастливым, поэтому советуют в этот день справлять новоселье.

15 сентября. Федот и Руфина, Мамонт Овчарник. Говорили в народе: Федот и Руфина – не выгоняй со двора поутру скотину, выгонишь – беду нагонишь.

День связывали еще и с Мамонтом – покровителем овец и коз.

16 сентября. Василиса, Домна. На Домну бабы собирали в дом всякую рухлядь, чтобы приобрести благополучие на осень. Говорили: Василиса – со льнами торопися.

17 сентября. Неопалимая Купина . Икона Божьей Матери «Неопалимая Купина» считается охранительницей от пожара и молний. Крестьяне молились ей о защите дома и скота от огня.

Мужики стога обходили, вилами их тыкали, чтобы залезшая в сено «трясуха» не причинила вреда скотине.

18 сентября. В этот день гнали из деревни Кумоху . Кумоха – нечистая сила. Глаза у нее огромные, а с лица худющая, синью кожа подернута. В отрепьях ходит да беды за собой водит. Кумоха любит в чужое платье рядиться и в зеркало глядеться, а уж более того – в гладь речную.

Говорили: если баба в этот день соберется на речку полоскать белье, то Кумоха от нее не отстанет. След в след будет ступать, а значит, бабью силу начнет перенимать. До речки с бабой дойдет, на плот ступит. И пока та обихаживается – подол подоткнет, платок перевяжет, ненароком в речную воду посмотрит – тут Кумоха ее отражение и согнет. Баба белье прополощет, а разогнется с трудом, кое-как с реки доберется до своего крыльца.

Вечером этого дня в деревне часто топили баньку. Березовым веничком хлестали по согнутым спинам.

Старухи знали, что от Кумохи есть одно избавление: утром 18 сентября надо было произнести заговорное слово.

Говорили о человеке, рожденном 18 сентября: ему дома недостает. Все его мотает от деревни к деревне по белому свету, будто что-то оторвало от дома. Не ладилось его хозяйство, да и семейная жизнь. Такого человека в пастухи нанимали. Считали, что он знает, как от волка избавиться. И на лешего у него есть управа.

Нанимали человека, рожденного 18 сентября, сено косить на дальних низинах. Говорили, что сено, скошенное им, хорошо скотина ест, у коровы молока прибывает, на сеновале мыши не заводятся. Просили его также пойти поискать заблудшую скотину. Верили, что его Кумоха не тронет.

19 сентября. Михаил, Михайлово чудо. Было поверье, что любое дело в этот день идет вкривь и вкось.

Михаил заморозком землю прихватил.

На Михайлу нельзя работать: Бог накажет.

20 сентября. Созонт. В этот день девицы плели лук в косицы. Существовало поверье, что если испечь хотя бы одну луковицу раньше, чем весь лук будет собран с огорода, то на огороде он весь посохнет, поэтому огородники устанавливали за луковыми грядами особенно бдительный надзор, чтобы кто-нибудь не учинил злонамеренно такой шутки.

21 сентября. Аспасов день. В этот день женщины встречают осень у воды (вторая встреча осени, первая – на Яблочный Спас). На Спасов день убирают пчел, собирают лук.

23 сентября. Петр и Павел Рябинники. В этот день срывали ягоды рябины и кистями вешали под крышу. Часть рябины оставляли на дереве – дроздам-рябинникам и другой птице.

Осеннее равноденствие. По народному поверью, с этого дня солнце умирает. И тогда зовут Петра и Павла Рябинников отведать рябины да впрок запасти.

Было поверье: если нечисть мучает, сна не дает, к груди подступает, душит, надо взять ветку рябины, очертить ею вкруг себя кольцо – и сгинет нечисть. Поэтому окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями. А от головной боли ели принесенные с мороза ягоды рябины.

24 сентября. Федора Замочи Хвосты. На Феодору всякое лето кончается, начинаются осенние дожди и слякоть. Полагают, что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. Третья встреча осени.

25 сентября. Артамон. Считается, что в этот день змеи в лесах уходят в землю. Говорили, что Артамон последний раз змей на волю отпускает, а потом зовет их в норы и закрывает в глубинах земли на замок. Вереницей в этот день, в полдень, ползут змеи по лесу.

26 сентября. Корнилий. С Корнилья дня корень в земле не растет, а зябнет. Дождь к земле припадает – землю целить начинает. К этому дню заканчивали уборку всех корнеплодов, кроме репы.

27 сентября. В народном и церковном календаре этот день называется одинаково – Воздвижение . Однако у народа смысл этого названия другой. На Воздвиженье хлеб с поля двинулся (последняя копна с поля), птица в отлет двинулась, гад не движется – в этот день гады сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, до первого весеннего грома.

Мужики на весь день тщательно запирали ворота, двери и калитки из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли по ошибке на мужичий двор и не спрятались там. Считалось также, что начиная с Воздвижения змеи не кусаются, так как каждая гадина, ужалившая в это время человека, будет строго наказана: всю осень, до первого снега и даже по снегу, будет ползать, пока не убьют ее морозы.

28 сентября. Никита Гусепролет, Гусятник, Гусарь. Издавна примечали: гуси на хвосте зиму тащат.

Говорили в народе: Гусарь батюшке-водяному кланяется, чтобы в царстве своем не гневался на птичий род. А крестьяне потчевали водяного, бросая ему гуся без головы, которую уносили домой – для подсчета домовому.

На Никиту гуси улетают на юг.

30 сентября. Бабьи именины (в церковном календаре – день Софии, Веры, Надежды, Любови ). Каким бы житье ни было, полагалось в этот день бабе плакать с утра о себе, своих родных и близких, а потом со светлой душой за хозяйство приняться.

 

Октябрь

Октябрь – позимник, грязник, свадебник.

В октябре на одном часу и дождь, и снег.

Октябрьский гром – к бесснежной зиме.

От первого снега до санного – шесть недель.

1 октября. Арина. По народному поверью, Арина дает путь журавлям. Заговаривает ветра, что по птичьим крыльям бьют, обессиливают крылья. Если на Евмена и Арину отлет журавлей – на Покров мороз. В этот день кричали вслед улетающим журавлям: «Колесом дорога!» – чтобы их воротить (чтобы подольше остались и зима попозже пришла).

Если на Арину журавли полетят в теплые края, то на Покров (14 октября) мороз прихватит землю, а если нет, то прежде Артемьева дня (1 ноября) морозу не встать.

Называли этот день еще Арина Шиповница , так как наступало время сбора плодов шиповника.

2 октября. Трофимов день. С этого дня до Савватия (10 октября) отмечалась пчелиная девятина. В эти дни обязательно должен присутствовать мед. Каждое утро полагалось съедать ложку меда. Ставят ульи в омшаник, готовят их к зиме. Собирают мед.

Молодежь устраивает трофимовские вечеринки, выбирает женихов.

На Трофима не проходит счастье мимо: куда Трофим, туда и оно за ним.

3 октября. Астафий Ветряк. Если на Астафия северный ветер – жди стужи, южный – к теплу, западный – к мокроте́, восточный – к вёдру; если тепло и летит паутина – к хорошей осени и нескорому снегу.

4 октября. Кондрат, Ипат. День заклинания плодородия и земледелия.

Поднявшись чуть свет, баба бросала в печь горячие угли и говорила: «К доброму хлебу, гори!» Потом она выходила на крылечко. Осиновой веточкой, которую еще вечером втыкала у крыльца, баба хлестала воздух наотмашь и бросала горсть зерна, приговаривая: «Иди к добрым людям». Пока баба топила печь, обряжалась, мужик шел из-под коровы навоз выбрасывать.

5 октября. Фока, Иона. Фока почитается как защитник от пожаров, а также как подающий помощь утопающим. На Иону нельзя есть рыбу – в память о пребывании пророка Ионы в чреве кита.

Осина лист роняет, осени уступает.

Погода этого дня продержится без изменений четыре недели.

Если с березы лист не опал, снег ляжет поздно.

7 октября. Фекла Заревница, Запрядальняя. Фекла Заревница – зарева от осенних огней.

В день Феклы с особым старанием угощали молотильщиков, пели песни и веселились, а с полуночи зажигали огонь в овине и при нем начинали молотьбу. От этих огней святая Фекла и получила имя Заревница.

На Феклу ночи темные, день убывает лошадиными шагами.

Говорили в народе: ходит в этот день Фекла Заревница, подоткнув подол красного сарафана. Волосы у Феклы – соломенные лохмы. Не плетет их Фекла в косу, не завязывает в бабий узел.

Поэтому в народе верили: что в этот день завяжешь – не развяжешь, т. е. крепким счастье будет, а свадьба – доброй.

В этот день девицы гадали о будущем замужестве. Втайне от подруг и родных бежала девица к овину. Поутру мог овинный домовой сказать девице о суженом. Девица с оглядкой просовывала руку в овинное окно, спрашивала с надеждой: «Овинный домовой, батюшка зоревной, не смейся, не лукавь, возьми ржаной калач и скажи мне, житье-бытье собирать ли? Суженого ждать ли?»

Если никто не трогал руки девичьей, не брал принесенный девицей калач, девица решала: сидеть ей в девках, мыкаться у печи, не быть у квашни хозяйкой. Если холодела рука, значит, девица выйдет замуж за бедного. А если теплым, лохматым покажется прикосновение – богатый возьмет в жены.

Чтился в этот день ячменный сноп. Первый сжатый сноп обмолачивали. Муку от первого снопа несли стряпухе. Пекла она добрый хлеб, потом ломали хлеб на здоровье.

8 октября. Сергиев день, Сергий Капустник. Путь зимний устанавливается в четыре Семины седмицы от Сергия. На Сергия Радонежского рубят капусту. Если на Сергия первый снег, то зима установится на Михайлу (21 ноября).

9 октября. Иоанн Богослов (в народе название дня сходно с православным календарем). В народе почитали Иоанна Богослова как наставника живописного, иконного дела.

Говорили, что у человека, рожденного в этот день, путь и так мал, да и то время от времени он рвется. И надо его вновь начинать.

10 октября. День Савватия Пчельника . В этот день убирают улья в омшаник.

11 октября. Харитонов день. В этот день молодые тайно приносили ведунье пирог, кринку меда, чтобы та ненароком свадьбу не расстроила, чтобы не наслала на бабье чрево пустоты.

Говорили в народе: Харитон – в избе урон; матица горько поскрипывает – худое предчувствует.

12 октября. Феофан. В народе говорили: Феофан накинул на солнце кафтан. Поэтому доброго света в этот день ждали только от звезд.

13 октября. Григорий. На Григория жгли старую солому из постелей, набивали новую. Купали детей из решета на пороге – от призору и от порчи.

Говорили: Михаил – под спину соломки подстелил, а Григорий соломку взбил.

14 октября. Покров (название сходно с названием этого дня в церковном календаре). Первое зазимье. Срок наймам и сделкам.

Покров не лето, Встретенье не зима.

Матушка Покров, покрой землю и меня молоду.

Снег на Покров – к счастью молодым.

Не покрыл Покров, не покроет и Рождество.

Между Покровом и Родительской субботой зима не становится.

Если на Покров ветер с севера – к холодной зиме, с юга – к теплой, с запада – к снежной. Каков Покров, такова и зима.

С этого дня начинали активно играть свадьбы.

15 октября. Киприян и Устинья. Киприян и Устинья спасают от нечистой силы, чар, наваждений, от злых духов.

От злого очарования просили девушки упасти Устинью, а парни – Куприяна.

16 октября. Денис. Говорили в народе: Денис – берегись лихого глаза. Произносили заговор от сглаза.

Верили, что с этого дня ходят по земле осенние лихорадки, шатаются по белу свету, мучаются сами и людей мучают. Осенняя лихорадка может забраться под одежду, обернуться соринкой и залететь в глаза. Осенние лихорадки – Ломиха, Огниха, Трясовница, Желтяница, Лихоманка, Бессонница. Живут они, по народному поверью, в болотах, летают к человеческому жилью.

Одно средство есть с лихорадкой сладить: нужно осиновую кору при себе носить – покружат-покружат возле тебя лихорадки да и отступятся. Если ноги сводит, клали осиновое полено в ноги; если болит голова, клали осиновое полено под голову.

17 октября. Ерофей. Полагают, что в этот день лешие дуря́т по лесам: бродят и кричат, хлопают в ладоши и хохочут, а к утру, после пения первых петухов, проваливаются сквозь землю. Поэтому люди в лес не ходят: леший бесится.

Горящая ветвь для лешего что плеть. Кого леший обойдет, надо обувь с ног снять, в ней стельки с пятки на носок перестелить. Задобрить лешего – положить краюшку хлеба с солью на пень, если вино с собой есть – оставить лешему.

С Ерофея холода сильнее. С Ерофея и зима шубу надевает.

20 октября. Сергий. С Сергия зима начинается, с Матроны устанавливается.

21 октября. Трифон и Пелагея. С Трифона-Пелагеи все холоднее. Этот день называли починками. Трифон и Пелагея шубу да рукавицы с полатей достают. Трифон шубу чинит, Пелагея рукавицы шьет.

22 октября. Яков Древопилец. С этого дня начинали заготавливать дрова.

23 октября. Евлампий и Евлампия. На Евлампия рога месяца кажут в ту сторону, откуда быть ветрам; если на север – быть скорой зиме, на юг – скорой зимы не жди, будет слякоть до Казанской (4 ноября).

25 октября. Пров и Ондрон. На Прова наблюдают за звездами и гадают по ним о погоде и урожае.

Говорили, в день Ондрона можно шестом до звезды достать, совком звездной россыпи почерпнуть.

Говорили, что свою звезду, если она остыла, если холод в себе чувствуешь и тесноту жизни, можно согреть. Нужно только взять шест, обмотать его ветошью, в полночь эту ветошь поджечь да встать в начерченный круг в чистом поле. Потом надо было особый заговор произнести. Это поверье передавали тем, кто родился 25 октября.

Яркие звезды – к морозу, тусклые – к оттепели. Много ярких звезд – к урожаю гороха.

27 октября. Прасковья Трепальница, Грязниха, Порошиха. Полагают, что с этого дня до́лжно трепать лен.

На Грязниху грязь – четыре смены до зимы.

28 октября. Ефимий Благочестивый. Говорили: Ефимий холодом корни трав и деревьев с землей смыкает, всякое насекомое в жухлой траве укрывает, сон навевает.

30 октября. Осия Осенний. Говорили: на пророка Осию колесо прощается с осью. По скрипу колеса телеги на день Осии гадали об урожае.

 

Ноябрь

Ноябрь – листогной. Ноябрь – ворота зимы, сумерки года.

Ноябрьские ночи до снега темны.

В ноябре снегу надует – хлеба прибудет.

Появление комаров поздней осенью – к теплой зиме.

Желтые листья опадают слабо – морозы наступят нескоро.

Если листопад пройдет скоро, надо ожидать крутой зимы.

1 ноября. Отмечали в деревне прилет зимних птиц . Снегири, поползни, свиристели к избам прилетели.

Существовал обычай в этот день особенно привечать сороку. Рассыпали овес, конскую упряжь раскладывали.

Было поверье, что на 1 ноября баламутит конюшенный домовой. Гривы по ночам заплетает у коней. Покой старых кобыл рушит. А сорока-белобока доводит домового до исступления. Не избавиться от ее стрекота, черно-белого мельтешения.

Домовой от страха в ясли забивается. Чтобы задобрить домового, который конюшню стережет от всякого беса и нечисти, приносили конюхи в горшках домовому кашу, сдобренную медом. Садились тут же. Разламывали хлебный каравай. Оставляли домовому кусок ржаного хлеба на соломе.

2 ноября. Садок, Артемий. Садока молят об избавлении от напрасной смерти. К Артемию обращаются за помощью при грыже.

Существовало поверье, что на защиту человека, рожденного в этот день, встает волчица. И близок этот человек по духу лесу, зверям, птицам. Волчица – его заступница.

4 ноября. Зимняя Казанская Богоматерь . Народное название этого дня созвучно с названием в церковном календаре. Когда девушка думала, что лицом не вышла, потому и нелюбима, старалась она на Казанскую рано встать, бежала к роще, искала на березе лист, подернутый инеем, похожий на серебряное зеркальце. Говорили, что если в такой лист глянуть, то вся неказистость с лица спадет.

На Казанскую добрые люди вдаль не ездят.

Если на Казанскую небо заплачет, то следом за дождем и зима придет.

Кто на Казанской женится, счастлив будет.

7 ноября. Память Красной горки. В этот день поминали усопших.

Суббота перед Дмитрием. Дзяды, Родительская суббота, Поминовение усопших. Дмитрова суббота – кутейникам работа.

8 ноября. Дмитриев день. В Дмитриев день повсеместно справляли поминки по усопшим. Ходили в церковь, ставили свечи за упокой, посещали могилы родных, устраивали тризны. Дмитриевская неделя называлась Родительской, Дедовой. Особенно почиталась Дмитриевская суббота, ее всегда проводили торжественно: ходили на могилы и служили здесь панихиды, устраивали богатые угощения-тризны.

Вынимая первый блин из печи, мазали его маслом, медом и ели со словами: «Помяни, Господи, честных родителей».

Если 8 ноября холод и снег – весна поздняя и холодная, а если оттепель – зима и весна теплые.

Коли Дмитров день будет по голу, то и Святая, а по снегу – и Святая по снегу.

10 ноября. День Параскевы Пятницы , Ненилы Льняницы (мнут лен и приносят первинку в церковь). На Прасковью молились о хороших женихах. В этот день нельзя было в воде белье стирать, вальками у воды стучать, веретеном сучить, веретено на лавке оставлять, а то наживешь сорок грехов.

К этому дню давали обет – обещание выполнить какую-то работу во имя выздоровления близкого человека, на исполнение заветных дум. Обычно женщины давали зарок – выткать пелену. То есть с 9 на 10 ноября женщина должна была в глубоком молчании, средоточии выполнить нелегкую работу. Надобно было очесать лен, выкатать кудели, выпрясть и выткать плат. Приходили помогать родственницы. Утром на Параскеву Пятницу несли готовый плат святить в церковь.

11 ноября. День Авраамия Овчара , Настасьи Овечницы (Стригальницы ). Овчарный праздник. Полагают, что с этого дня до́лжно стричь овец. Анастасия считается заступницей овец, а Авраамий – покровителем овчаров. На Настасью Овчарницу кормили пастухов по домам за то, что овец сберегли.

12 ноября. Зиновий Синичник, Синичкин день. Прилетают птицы-зимники – синицы, снегири и др. Развешивают кормушки для птиц. Синицу в народе называют девятисловой. Она ведает и смехом, и слезами, и знает ласковое верное слово. А главное – она хранительница вещего слова. Синица может сообщить, сбыться задуманному или нет. Она даст знать, придет беда в твой дом или обойдет мимо.

Но прежде нужно было приветить эту птицу. Накрошить хлеба, кусочки сала привязать к ветке дерева.

13 ноября. Юровая. Праздник рыбаков и охотников. Коли на Юровую волки стаями ходят, будет голод, мор либо война.

14 ноября. Кузьма и Демьян Курятники. Святые Кузьма и Демьян славились как мастера и труженики, покровители семейного очага.

Еще весной старая бабка высматривала курицу, которая просилась на яйца. Усаживая курицу на яйца, она говорила: «Кузьма-Демьян, зароди цыпляток к осени!»

На Кузьму и Демьяна лист с дерева упал не чисто, кое-где остался – впереди суровая зима и знойное и сухое лето.

18 ноября. Галактион. В этот день девицы молились о женихах.

19 ноября. Павел и Варлаам. Лед на реке грудами – будет хлеба пудами.

Если на Павла Исповедника снег – вся зима будет снежной, для озимых хорошо.

На Павла снег – вся зима снежная.

20 ноября. Федот. Если Федот лед на лед ведет, ручьи и реки стоять заставляет, то спорой зиме, прочной зиме путь ладит.

21 ноября. Михайлов день.

22 ноября. Матрена. С Зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы.

С Сергия (8 октября) зима починается, с Матрены устанавливается.

Иней на Матрену на деревьях – к морозам, туман – к оттепелям.

23 ноября. Ераст. Существовал обычай в этот день старую и ненужную одежду отдавать донашивать со словами: «От меня тепло, от тебя терпение».

Ераст на все горазд – на стужу, метель, холод и голод.

Если солнце на Ераста и с хорошим обильным снегом, то у рожденного в этот день будет всего гораздо: и жизни, и удачи, и силы.

Если на Ераста слякотно, ненастно – надо у русской печи, у огня подольше побыть.

Если на Ераста суровица (суровая погода) – и воет, и дождит, и метет, и морозом рвет, надо с крыльца зиме поклонное слово сказать.

24 ноября. Федор Студеный. Со дня Федора Студита стало холодно и сердито.

Федор Студит землю студит.

Если день Федора бывает теплым, то зима будет теплая, если же холодным, то вся зима будет холодная.

25 ноября. Иван Милостивый. Дождь на Милостивого – оттепели до Введения.

27 ноября. Филипп. Филиппово заговенье – начало Рождественского поста.

На Филиппово заговенье принято было выносить на двор закуску домовому, чтобы водился снег.

Иней на Филиппа – урожай на овес, дождь – на пшеницу.

Воронье черное каркает – к оттепели.

28 ноября. День Гурия Зубного Целителя . На Гурия и грязь, и снег – все вперемежку: Гурий ездит на пегой кобыле. Коли снег покровом ляжет, лежать ему до половодья.

29 ноября. Матвей. На Матвея земля потеет (случаются оттепели).

Если в день апостола Матвея веют буйные ветры, то быть вьюгам и метелям до самого Николы Зимнего (19 декабря).