Вдали от туристических троп в разных уголках нашей планеты встречаются сооружения, происхождение и предназначение которых до сих пор остаются загадкой. Примером тому могут служить строения, возвышающиеся среди лазурных вод бескрайнего Тихого океана. Понпеи, самый большой из Каролинских островов, площадь которого составляет 540 км2, окружает множество мелких островков, в числе которых Темвен. Это крохотный тропический кусочек суши площадью всего лишь 0,44 км2, что даже меньше Ватикана, однако он хранит в себе величайшую тайну под названием Нан-Мадол.

Эти строения похожи на странные срубы из тяжелейших каменных «бревен» — десятков тысяч шестиугольных базальтовых колонн. Сохранилась ли в исторических документах какая-либо информация об острове Понпеи и его спутниках (рис. 1)?

• В 1595 году первый добравшийся до этих мест европеец, португалец Педро Фернандес де Кирос, обогнул группу островов Сан-Джеронимо и высадился у Нан-Мадола. Сооружения в сумеречном свете напоминали стены какого-то мистического дворца. Вокруг не было ни души.

• В 1826 году ирландский моряк Джеймс О’Коннелл оказался на острове Понпеи после кораблекрушения. Вместе с шестью другими выжившими ему удалось добраться до суши. Он женился на 14-летней дочери правителя острова и прожил с туземцами 11 лет, после чего вернулся на родину на другом корабле.

• В 1851 году туземцы уничтожили целый экипаж английского судна, причалившего к острову. Британский флот принял ответные меры, не менее кровавые.

• С 1880 года на Темвен стали наведываться христианские миссионеры разного толка. Каменные таблички с неизвестными письменами, хранившиеся в развалинах Нан-Мадола, были уничтожены, древние обычаи запрещены.

• В 1886 году вся группа островов была присоединена к Испании. Новые собственники нарекли архипелаг Каролинскими островами, поскольку испанский трон в то время занимал Карл II.

• В 1899 году Испания продала Каролинские острова Германской империи.

• В 1910 году восстали местные жители. Они убили миссионеров и представителей власти. Лишь нескольким европейцам удалось спастись от кровавой расправы.

• В 1911 году немецкий крейсер «Эмден» обстрелял остров артиллерийским огнем. Повстанцы были безжалостно уничтожены, их лидеры повешены на пальмах.

• В 1919 году Германия проиграла Первую мировую войну, и Каролинские острова были переданы под мандат Японии.

• В 1944 году, во время Второй мировой войны, острова оккупировала американская эскадра. Богатые японцы были изгнаны.

• В 1947 году острова были объявлены подопечной территорией, управляемой Соединенными Штатами.

 

ЧТО ТАКОЕ НАН-МАДОЛ?

Каждый, кто оказывается у развалин таинственного Нан-Мадола, теряется в догадках. Как десятки тысяч базальтовых глыб попали на крошечный островок? Как поднимали эти блоки, каждый из которых весит почти 20 тонн? Самая крупная стена по сей день возвышается на 14,3 м, превосходя по размерам стандартный трехэтажный дом (рис. 2–5). Из чего же состоит почва под этими сооружениями? Массивные строения таких размеров, как Нан-Мадол, не могут удерживаться просто на коралловом грунте. Более того, каково предназначение данного комплекса? Что же нужно было защищать на крохотном острове вдали от какой-либо из цивилизаций Южно-Тихоокеанского региона?

Базальт — это остывшая лава, и базальтовая каменоломня действительно существовала на северном побережье острова Понпеи, на расстоянии около 25 км от Нан-Мадола. Базальт застывает на поверхности земли в разнообразных формах, в том числе в виде призматических колонн, как на острове Понпеи. Принято считать, что строители Нан-Мадола перевозили монолиты в толще воды, привязывая ко дну плотов или каноэ, чтобы снизить их вес. Затем они ждали прилива и подвозили груз к Нан-Мадолу. Однако почему эти сооружения не возвели непосредственно на базальтовом острове Понпеи? Чем так важен Нан-Мадол? Более того, Нан-Мадол пронизывает множество каналов, часть из которых едва достигает 2 м в ширину Как же перевозчики базальтовых монолитов маневрировали по ним? Такой метод транспортировки зависит от чередования приливов и отливов. Рабочим приходилось дожидаться отлива, чтобы прикрепить базальтовые колонны ко дну плотов, а затем прилива для их перевозки. Сколько же плотов можно было использовать одновременно в этом бесконечном цикле? Как много требовалось канатов из кокосового волокна, сколько деревьев было пущено на плоты?

Нан-Мадол — это внушительный комплекс, состоящий из каналов, рвов, тоннелей, лестниц, земляных укреплений и стен (рис. 6–13). Главный квартал прямоугольной формы разбит на террасы и окружен восемью десятками кварталов поменьше. Я потрудился сосчитать базальтовые монолиты с одной стороны главного сооружения. Их оказалось 1082. Комплекс имеет квадратную форму, следовательно, четыре его стены возведены из 4328 колонн. Нужно учесть еще и пол, также сделанный из базальта, лестницы и террасы. В целом на возведение только одного этого здания потребовалось около 10 тыс. монолитов. Весь же комплекс Нан-Мадол состоит примерно из 180 тыс. каменных блоков, и это без учета строений, находящихся под водой.

Нан-Мадол сложно назвать красивым городом, хотя сегодня его именуют тихоокеанской Венецией. В нем нет ни барельефов, ни скульптур, ни статуй, ни фресок. Это суровая, зловещая, даже грубая и пугающая архитектура — такая вряд ли вызовет ассоциации с королевским дворцом. Может, это был оборонительный комплекс? Однако этой версии противоречат широкие пролеты лестниц, над которыми так и хочется повесить транспарант с надписью «Добро пожаловать!».

В центре комплекса расположен колодец, который таковым вовсе не является. Строить колодец в этом месте, окруженном соленой водой, не имеет ни малейшего смысла, поскольку из него можно черпать лишь ту же соленую воду.

Местные жители называют его входом в тоннель или выходом из него. В наши дни это отверстие находится под водой на глубине почти 2 м даже во время отлива. Куда же вел тоннель? Как местные жители построили его под водой? Нан-Мадол полон противоречий.

Герберт Риттлингер в книге Der masslose Ozean («Безграничный океан») предполагает, что тысячи лет назад Нан-Мадол был центром великой империи. Слухи о сказочных сокровищах вдохновляли ловцов жемчуга и торговцев из Китая на тайные исследования океанского дна. Ныряльщики, поднявшись из глубин, рассказывали невероятные истории об «улицах и каменных сводах, о монолитах и развалинах домов»1. В 1908 году германская экспедиция исследовала Понпеи и Нан-Мадол. Доктор Пауль Хамбрух, в частности, изучил связанные с Нан-Мадолом туземные мифы и легенды2. Согласно Хамбруху, два юных волшебника однажды вознамерились построить город для богов и духов. Они пытались возводить его в нескольких местах на побережье, но каждый раз ветер и волны разрушали плоды их труда. Наконец, они нашли подходящее место на Темвене. Повинуясь их магическому заклинанию, базальтовые монолиты сами перенеслись по воздуху с острова Сокес на Темвен и выстроились в правильном порядке без вмешательства людей. Так появился Нан-Мадол (рис. 14–21).

 

ДРЕВНИЕ ИСТИНЫ ТИХОГО ОКЕАНА

Немецкий этнолог Пауль Хамбрух во втором томе Ergebnisse der Südsee-Expedition3 написал, что символом Нан-Мадола был огнедышащий дракон. Мать дракона прорыла каналы своим могучим дыханием. Верхом на драконе ездил волшебник. Когда он произносил особое заклинание в стихах, базальтовые монолиты с соседнего острова перелетали в Нан-Мадол и сами по себе выстраивались в стены.

Дракон? Огнедышащий? Магические заклинания? На первый взгляд полный абсурд. Однако разве под силу людям из каменного века придумать такого монстра — вспомните, например, научно-фантастический фильм «Аватар», в котором высокотехнологичное чудовище вполне реально. Быть может, речь идет о машине, которую сложно как-либо назвать на языке древнего народа? Между прочим, дракон присутствует во многих мифах. Он знаком и древним китайцам, и майя, жившим в Центральной Америке, и доинкским племенам в Боливии, и тибетцам, уединившимся на высокогорном плато, и даже швейцарцам с Бернского нагорья. Удивительно, не правда ли?

Я живу в деревушке Беатенберг, восхитительном местечке в горах, возвышающихся над озером Тун. Чуть ниже деревни расположена известняковая пещера — жилище когда-то обитавшего здесь дракона. Сейчас в глубине пещеры притаился искусственный дракон, залитый театральным светом на радость туристам. На гербе моей деревни тоже изображен дракон4. Согласно другим легендам о Нан-Мадоле, здешние руины были частью славного когда-то королевства Лемурия5.

Говорят, что накануне Второй мировой войны японские ныряльщики обнаружили в глубинах у Нан-Мадола саркофаги из платины. Небылицы? До сегодняшнего дня никому не удалось разгадать тайну Понпеи с руинами Нан-Мадола. Однако можно проследить связь между древними сказаниями и строениями, сохранившимися на разных островах южной части Тихого океана (то есть на обширной территории, включающей в себя южную часть Тихого океана от экватора).

В далеком 1880 году этнолог Джон Уайт исследовал легенды народов Южно-Тихоокеанского региона, которые обретают совершенно новый смысл, если взглянуть на них с современной точки зрения. Так, в легенде о Ронгомае говорится о племени нгати-хауа, которое защищалось от нападения в укрепленной деревне. В конечном счете они попросили о помощи своего бога Ронгомая: «Он был словно яркая звезда, горящее пламя, солнце»6.

Ронгомай спустился на деревенскую площадь: «Земля разверзлась, поднялись непроглядные облака пыли, послышались раскаты грома, а затем — словно шорох морской раковины»7.

Вот для сравнения легенда с другого далекого уголка планеты:

«Священное величество Ра-Гармачис говорил с тобой, священным Хор-Хутом: „О, сын солнца, возвышенный, созданный мной, срази врага, что пред тобой, не медля“. Затем Хор-Хут взлетел к солнцу на огромном солнечном диске с крыльями… когда увидел он врагов с высоты небес… он ринулся на них вниз так стремительно, что они не видели своими глазами и не слышали ушами. Спустя мгновение ни одного из них не осталось в живых. Хор-Хут, сияющий всеми цветами, вернулся в обличие великого крылатого диска на корабле Ра-Гармачиса»8.

Можно ли сопоставлять древнеегипетские сказания с легендами из далекого уголка Тихого океана? Даже нужно! Век обособленности кончился.

На острове Раиваваэ во Французской Полинезии стоит древний храм Те Махара, считается, что именно здесь сошел на землю мифический бог Мауи после космического полета9.

Подобные легенды сохранились у коренных жителей Атуоны, небольшого острова Маркизской группы. Они считают гору Кей Ани храмом, хотя никаких сооружений на этом месте нет. Местные полинезийцы называют ее Таутини Этуа, что в буквальном переводе означает «гора, на которую спустились боги»10.

Вот как описывают бога-создателя Та’ароа жители островов Общества в Тихом океане: «Та’ароа сидел в морской раковине, в темноте, целую вечность. Раковина была похожа на яйцо, которое дрейфовало в бесконечном пространстве. Не было ни неба, ни земли, ни луны, ни солнца, ни звезд. Кругом царила темнота»11.

Туземцы с островов Самоа рассказывают о своем боге Тагалоа следующее: «Бог Тагалоа плавал в пустоте; он сотворил все. До него не было ни неба, ни земли, он был один и спал в бесконечном пространстве. В то время не существовало ни моря, ни суши. Его звали Тагалоа-фа’атутупу-ну’у, „источник“ роста»12.

Разве в Библии мы не встречаем подобные сведения? В Книге Бытия 1:1–3 говорится: «Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет»13. Потом библейский Бог создал растения, животных и человека. Жизнь зародилась после того, как он приземлился. Точно так же, как Тагалоа-фа’атутупу-ну’у.

Согласно меланезийским преданиям, бог-создатель по имени Суганаиони сошел с небес в клубах «дыма и огня»14 и таким же впечатляющим образом покинул землю. В то время исполины вознамерились построить лестницу в небо, но Суганаиони разрушил плоды их труда. Не напоминает ли это библейскую легенду о Вавилонской башне?

На островах Южно-Тихоокеанского региона сохранилось множество подобных легенд, и практически всем им можно найти параллели в мифах и преданиях с самых разных уголков планеты. В сущности, подобная работа была проведена несколько десятилетий назад. Этнолог Карл Коленберг в монументальном труде опубликовал сотни сходных мифов самых разных народов мира15. Никто из его коллег этим не заинтересовался. Создается впечатление, что этнология застряла в позапрошлом веке.

Тридцать лет назад я провел несколько недель на Кирибати. Кирибати — это группа из 16 островов, которые до 1977 года входили в состав британской колонии острова Гилберта. Затем острова получили независимость и обрели другое название. По сей день туземцы живут в примитивных соломенных хижинах с крышей из пальмовых листьев (рис. 22).

Острова Кирибати, окруженные водами Тихого океана, занимают площадь порядка 973 км2 и обеспечивают твердую почву под ногами для 60 тыс. микронезийцев. Согласно новейшим исследованиям, острова Кирибати были заселены по меньшей мере 3 тыс. лет назад. 3 тыс. лет без памятников письменности — это очень большой срок. В Тараве, столице островной республики, я погрузился в легенды. Местные ученые собрали и опубликовали их только в прошлом веке. Здесь также история начиналась в космическом пространстве16.

 

ЛЕГЕНДА О НАРЕАУ

Давным-давно жил на свете бог Нареау. Никто не знает, откуда он пришел и кто его родители, потому что Нареау был один и спал, перемещаясь в бесконечном пространстве. Во сне он услышал, как кто-то трижды прокричал его имя, однако звал его «никто». Кругом была лишь пустота, но внизу он увидел нечто большое — Те Боматемаки, «единые небо и землю». Из любопытства Нареау снизился и осторожно ступил на Те Боматемаки. Здесь не было ничего живого: ни зверей, ни людей. Только он, создатель. Четыре раза он облетел найденный им мир с севера на юг и с востока на запад и никого не нашел. Тогда он выкопал яму в Те Боматемаки, наполнил ее водой и песком вперемешку с камнями и повелел камням и пустоте произвести на свет Нареау Текикитейю. Вслед за этим Нареау сотворил растения, животных и людей, которых научил разговаривать. Затем он решил отделить небо от земли. Этнолог Артур Гримбл приводит важное дополнение: «А когда дело было сделано, Нареау, создатель, сказал: „Достаточно! Все готово! Я ухожу и никогда не вернусь!“ Итак, он ушел, чтобы никогда не вернуться, и никто не знает, где он теперь»17.

Первые существа, одаренные разумом, должны были запомнить слова, которые дают нам обильную пищу для размышлений:

• набаве, что означает «сущность века»;

• кариторо — «сущность энергии»;

• канавеаве — «сущность измерения»;

• нгкоангкоа — «сущность времени»;

• ауриариа — «сущность света»;

• ней тевеней — «комета» или «движение в воздухе».

Самонадеянные критики, которые в лучшем случае несколько семестров изучали этнологию, и то в привязке к какой-либо конкретной географической области, не перестают твердить о том, что совпадения не имеют никакого значения. Якобы их можно объяснить с точки зрения психологии. Здесь все ссылаются на Карла Густава Юнга (1875–1961). Он считал мифы древних цивилизаций «архетипическими порождениями сознания», в которых «коллективное бессознательное» находит соответствия добру и злу, радости и наказанию, жизни и смерти. В подтверждение теорий индивидуации и архетипа Юнгу пришлось прибегнуть к концепции врожденного поведения. Люди всегда мечтали быть как птицы. Поэтому и появились мифы о полетах.

В каком веке мы живем? Подобные психологические трактовки не только вызывают у меня раздражение, но и полностью расходятся с реальностью. Они пытаются разрушить ткань древних сказаний с помощью психологической кислятины. Это бессмысленное самоуспокоение.

Если исходить из имеющихся у современного человека знаний — все, что связано с создателем Нареау (и другими!), имеет вполне понятный смысл. Представьте себе космический корабль, в котором пилот (предположительно и весь экипаж) находится в глубоком сне. Космической медицине давно известно, что астронавты должны пребывать в глубоком сне, чтобы выжить, преодолевая колоссальные расстояния. На каком-то этапе датчики определяют, что корабль достиг Солнечной системы, и бортовой компьютер будит пилота. «Нареау был один и спал, дрейфуя в бесконечном пространстве. Во сне он услышал, как кто-то трижды прокричал его имя, однако звал его „никто“».

Капитан, пробужденный к жизни, замечает, что вокруг него по-прежнему царит темнота, но далеко внизу виднеется планета. «Нареау проснулся и огляделся. Кругом была лишь пустота, но внизу он увидел нечто большое — Те Боматемаки, „единые небо и землю“».

Астронавт рискнул приземлиться, чтобы исследовать почву и состав воздуха. Он установил, что на планете нет жизни. «Из любопытства Нареау снизился и осторожно ступил на Те Боматемаки. Здесь не было ничего живого: ни зверей, ни людей. Только он, создатель».

Однако первое исследование показалось ему недостаточным. Есть ли здесь другие материки? Поэтому он несколько раз облетел всю планету, чтобы убедиться в том, что не вторгается на чужую суверенную территорию. «Четыре раза он облетел найденный им мир с севера на юг и с востока на запад и никого не нашел».

С помощью имевшихся у него технологий Нареау быстро нашел способы орошать землю. Он выгрузил семена растений, в изобилии припасенные на борту, и наконец создал живых существ. Для этого ему потребовался генетический семенной банк, который, очевидно, был неотъемлемой частью стандартного инвентаря любого звездолета. Космические странники вряд ли заранее знали, на каких планетах условия для жизни приемлемы, но сама жизнь отсутствует. Однако зачем им вообще нужно было что-то создавать? Космические странники хотели жить и пополнять свои запасы пищи. Для этого нужны были еда и питье — органика.

В библейской истории сотворения повествуется ровным счетом о том же самом. Бог собрал воду и создал зелень, траву и деревья (Бытие 1:9–12). После этого он сотворил животных в воде, воздухе и на земле — именно в такой последовательности. Апогеем этого процесса стало создание человека — по образу и подобию Бога.

Удивительно, что в мифе о сотворении жизни Нареау встречаются такие концепции, как «сущность энергии», «сущность измерения», «сущность времени» и «сущность света». Под «сущностью света» мы можем понимать движение фотона, способного преодолевать огромные космические расстояния с невероятной скоростью. Каждое ускорение связано с «сущностью измерения». Преодоление огромных расстояний в свою очередь соотносится с «сущностью времени» и веком — продолжительностью жизни — экипажа («сущность века»). В действительности все вполне логично. Просто на протяжении многих тысячелетий мы были не в состоянии это понять. Теперь, на заре эры космических полетов, завеса тайны приоткрывается.

 

ТАБУИРОВАННЫЕ МЕСТА И НАВИГАЦИОННЫЕ КАМНИ

По сей день обитатели Кирибати боятся бывать в некоторых районах островов, которые считаются табуированными, поскольку здесь когда-то обитали «могущественные духи». При содействии местных жителей однажды мне удалось посетить два таких места на южной оконечности острова Арораэ. (Арораэ входит в состав Кирибати. Не путать с островом Аврора, Вануату.) В первом я увидел квадратную площадку, огороженную выложенными на земле камнями (рис. 23). Неужели это и есть запретная территория? Я попытался шагнуть внутрь квадрата, но сопровождающие меня удержали: «Только не это! Пожалуйста, не заходите внутрь!» Когда я стал расспрашивать, в чем причины этого табу, мне поведали, что на каждого, кто нарушает границы квадрата, обрушивается болезнь. Даже птицы над ним не летают. И правда — на всей площадке не росло ни единой травинки. Я решил прислушаться к предостережению.

Вторым запретным местом оказалось невысокое прямоугольное возвышение. В центре его зияло отверстие, похожее на колодец (рис. 24). Я заглянул внутрь, но воды там не оказалось. Местные жители поведали: если подержать над ним ладонь, волосы на руке встанут дыбом. Я попробовал это сделать и действительно ощутил какую-то пульсацию.

Остров Арораэ невелик — 4 км в длину и несколько сот метров в ширину. На южной его оконечности можно увидеть потрепанные непогодой каменные глыбы, вздымающиеся из-под земли. На верхнем продольном ребре каждого камня имеется желобок, указывающий в определенную сторону. Проводники разъяснили мне, что перед нами «навигационные камни» (рис. 25 и 26).

Скажите на милость, зачем они? Два или даже более таких камней сделаны из гранита, который, кроме этого места, нигде на острове не встречается, а остальные, очевидно, из базальта. Как выяснилось, каждый камень указывает на какой-то другой остров. Предки туземцев определяли направление по этим камням, прежде чем отправиться в путь на своих искусно украшенных каноэ. В черной сумке, с которой я уже не одно десятилетие путешествую по разным уголкам планеты, к счастью, оказались карта этой части Тихоокеанского региона и компас. Я выровнял карту по компасу и встал рядом с камнями. Один желобок, направленный на юг, четко указывал на остров Ниутао, расположенный на расстоянии 1800 км отсюда (по прямой). Ниутао входит в состав островов Эллис. Линия подлиннее указывала ровно на Западное Самоа, что в 1900 км (по прямой) от Арораэ, к востоку от островов Фиджи. Третья линия вела к островам Туамоту, расположенным на юге Тихого океана в 4700 км отсюда. Как такое возможно? Разве у жителей Кирибати был компас?

«Да!» — с гордостью ответил мне один из моих спутников. Некий бог дал предкам этого народа компас и объяснил, как им нужно пользоваться. Бог был так огромен и силен, что запросто снимал кокосы с верхушек пальмовых деревьев и раскалывал их в ладони. На память о себе он оставил следы на земле острова18. Туземцы почитали эти следы задолго до появления на островах христиан-миссионеров. Я их сфотографировал (рис. 27).

Каменные свидетельства поклонения богам встречаются тут и там на островах, разбросанных в южной части Тихого океана. Эти сооружения, загадка которых не разгадана до сих пор, практически везде называются мараэ, а об их предназначении до сих пор ведутся споры. Такое священное место мараэ есть даже на излюбленном туристами со всего мира острове Таити (рис. 28). На острове Раиатеа во Французской Полинезии в центре мараэ возвышается монолит, который, согласно местным преданиям, наполнен маной (рис. 29–32). Маной в данном случае называется пульсация, способная излечивать болезни.

У народов Южно-Тихоокеанского региона есть страшная, но поучительная легенда, которая приписывается маори из Новой Зеландии, — миф о птице Рупе. Хина, сестра божественной птицы Рупе, забеременела от человека. Он спрятал Хину на далеком острове, в доме, окруженном защитной сеткой, которая не позволяла ни войти внутрь, ни выйти наружу. Поэтому Хина не могла покинуть свою тюрьму. Час родов приближался, но рядом с Хиной не было никого, кто мог бы ей помочь. В муках она закричала: «Рупе! Рупе! Помоги мне!»19 Над домом раздался грохот, и прозвучал голос божественного Рупе: «Хина, я здесь».

Рупе смог добраться до сестры только после того, как разорвал защитную сетку. Дав жизнь ребенку, Хина попросила брата перенести ее домой. Однако прежде он вознамерился вывезти местных жителей с острова. Рупе сказал, что для этого он должен совершить три полета, поскольку у него на спине места всем не хватит. Итак, островитяне уселись на Рупе, который унес их далеко в океан и сбросил в воду. Наконец, он забрал Хину и новорожденного. С высоты Хина заметила, что одежду островитян разносят по бескрайним просторам волны океана, и спросила брата, зачем он убил людей. Рупе ответил: «Они причинили тебе зло, когда ты жила на острове. Они заперли тебя, и никто не пришел к тебе на помощь в родах. Поэтому я разозлился на них и сбросил в океан». Жестокий урок, не правда ли?

 

УСТАРЕВШИЕ ВЗГЛЯДЫ

В этнологической литературе я постоянно наталкиваюсь на предвзятые доктрины, восходящие к трудам ученых прошлого и позапрошлого столетий, и никто не ставит их под сомнение. Глаза ослепли, мысли притупились. Наука не воспринимает фантастических объяснений, поскольку под ними нет эмпирических оснований, которые можно подвергнуть проверке. В действительности существуют артефакты, которые можно проверить с помощью визуального исследования и которые подтверждают мифы. Устаревшие теории, не вызывавшие сомнений у ученых 60 лет назад, в моих глазах становятся все более фантастическими и неправдоподобными сегодня, тогда как современные взгляды обретают прочное основание. Любое исследование в основе своей должно иметь три предпосылки: свободу мыслей, дар наблюдения и понимание контекста. К этому перечню я добавил бы четвертую: преодоление духа эпохи.

Птица Гаруда (рис. 33), ездовое животное бога Вишну, известна не только в Индонезии. Это универсальное существо: она сама сбрасывала бомбы, гасила пожары, летала на Луну, а также при необходимости перевозила людей. Ее изображения и рельефы, встречающиеся в бесчисленных храмах, служат эмпирической базой для исследования этого мифологического персонажа. Так почему же по такому принципу не изучать богов Южно-Тихоокеанского региона — Рупе, Нареау, Тагалоа, Ронгомая или Порангахау? Последний встречается в новозеландских маорийских легендах и связан с летной тематикой, как и птица Гаруда.

Бог Порангахау прилетел на волшебной птице с Хаваики в Новую Зеландию. В легендах так повествуется об этом эпизоде: «Я прихожу, и под моими ногами лежит неизвестная земля. Я прихожу, и новое небо простирается надо мной. Я прихожу, и меня встречает земля, тихое и спокойное место отдохновения»20. Эмпирической базой выступают мифы разных народов и изображения этих богов в дереве и камне.

 

ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫЕ ПРЕДМЕТЫ И РИТУАЛЬНЫЕ МАСКИ

Каждый год на островах Фиджи проводятся ритуалы в честь древних богов. Танцоры надевают маски птиц (рис. 34) не потому, что люди всегда мечтали летать, словно птицы, как объяснили бы психологи, а просто потому, что они имитируют своих древних богов. Те, по их представлениям, умели летать. На рис. 35 изображена индонезийская (а также индийская) птица Гаруда по пояс. Два вертикальных куска дерева символизируют здесь крылья. Подобный мотив встречается у некоторых экспонатов из музея Бишопа в Гонолулу, Гавайи.

На рис. 36 и 37 представлены ритуальные маски, которые танцоры надевают на головы. Руки они продевают в полуокружности, находящиеся в нижней части маски по бокам, и машут ими, будто крыльями. На рис. 38 показана еще одна такая маска. Эти полуокружности и другие крепления, а зачастую и целый корсет, в которые приходилось втискиваться танцорам, за тысячи лет существования данной традиции не претерпели изменений. На рис. 39 и 40 изображены древние пилоты в сидячем положении, какими их представляли художники давно ушедших эпох. На рис. 41 вы можете увидеть похожую на некий аппарат летающую рыбу, везущую на себе троих людей. Поза центральной фигуры позволяет предположить, что это «пилот». Сравнение бога Мауи на рыбе и предполагаемого правителя Пацаля с крышки саркофага в Паленке, Мексика (рис. 42), говорит красноречивее всяких слов. На эти изображения следует смотреть и горизонтально, и вертикально. Как верны слова библейского пророка Иезекииля: «Имеют они глаза, но не видят!»

Столица Тонга, государства, находящегося на островной группе в юго-западной части Полинезии, называется Нукуалофа. Туристы не перестают восхищаться расположенными на главном острове Тонгатапу разнообразными храмовыми террасами высотой в несколько этажей — эти места по сей день считаются священными. Самое большое в этом комплексе монолитное строение — Ха’амонга (рис. 43 и 44) — каменные ворота, через которые когда-то в будущем церемониально пройдет бог Ронгомай. Его возвращения ждут так же, как и пришествия других богов.

Остров Пасхи — столь же удивительная страница истории Южно-Тихоокеанского региона, сколь и Кирибати и Темвен. Однако о нем уже написано многое, в том числе и мной, так что я затрону эту тему лишь вкратце, тем самым расширив перечень вопросов, которые до сих пор остаются без ответа, несмотря на все обилие разнообразных исследований и литературы.

 

ТАЙНЫ ОСТРОВА ПАСХИ

Кого на самом деле хотели изобразить жители острова Пасхи в статуях? Какого-то правителя? Исчезнувшую расу высокочтимых предков? Чужестранных гостей? Очевидно, что в этих изваяниях представлены не аборигены. Местным жителям свойственны мягкие черты лица, полноватые губы и широкие носы, как всем полинезийцам. У них миндалевидные глаза и мягко округленный подбородок.

Однако у статуй острова Пасхи роботоподобные хмурые лица, маленькие, плотно сжатые губы, длинные заостренные носы и глубоко посаженные глаза. Они не похожи на представителей какой-либо из известных нам народностей. Кого же чтили или боялись туземцы? Какая сила или вера, если хотите, подвигла их на такой титанический труд?

Принято считать, что эти статуи созданы «совсем недавно» — всего лишь 800 или самое большое 1500 лет назад. Такая датировка основана на анализе остатков угля и костей. Единственная проблема заключается в том, что установленные даты никак не объясняют, откуда взялся окружающий статуи слой булыжников глубиной в несколько метров (рис. 45). Когда статуи обнаружили, только головы находились на поверхности, туловища же оставались под землей. Мне посчастливилось с фотоаппаратом в руках побывать на острове Пасхи полвека назад, когда туда еще не хлынули потоки туристов. Я все задокументировал.

Конечно, я знаю, что Тур Хейердал21 обнаружил сотни камней размером с кулак близ неоконченных статуй. Из этого был сделан вывод, что их использовали для высекания фигур из скалы. Однако расстояние между скалой и статуями составляет около 1,84 м (рис. 46), а одна из статуй в кратере Рано Рараку в длину насчитывает 31,4 м. Ее невозможно было высечь с помощью камней размером с кулак. Быть может, отброшенные камни просто доказывают, что они не годились для такой работы? В конце концов, она не была завершена, о чем свидетельствуют недоделанные изваяния.

Местные жители называют свой остров «пуп земли»22. Такое название можно дать, только осознавая, что на свете существуют и другие страны. В радиусе 1500 км от острова Пасхи есть только один островок и ничего больше.

По сей день на острове Пасхи проводится праздник, в ходе которого молодым смельчакам нужно найти яйцо, спрятанное на небольшом рифе, и в целости и сохранности доставить его на остров. Считается, что это яйцо символизирует яйцо человека-птицы. В скалах острова было обнаружено несколько каменных яиц (рис. 47 и 48) весьма внушительных размеров — в диаметре они достигают 1 м.

Человек-птица? Южнотихоокеанские легенды? На острове Пасхи встречаются выгравированные изображения гибридного существа — получеловека-полуптицы (рис. 49). Есть и другие недооцененные изображения на стенах пещер и каменных плитах, которые тоже ждут расшифровки (рис. 50–53).

Судя по всему, у прототипов этих фигур были красные головные уборы и внушительного размера головы (рис. 54–56). Может быть, эти «шляпы» должны были обозначать то же, что «шлемы» и «ореолы» других изваяний на камнях, которые встречаются по всему миру?

До сих пор не решена загадка, связанная с найденными на острове Пасхи надписями. Когда-то на шее у каждой статуи висела деревянная табличка. Две такие таблички можно увидеть в антропологическом музее в Сантьяго-де-Чили. Надписи на них имеют некоторое сходство с письменами Мохенджо-Даро, древнего города цивилизации долины Инда (на территории современного Пакистана). Только датировки не сходятся. Считается, что остров Пасхи был заселен приблизительно в 350 году нашей эры, а цивилизация Мохенджо-Даро существовала более чем на 2 тыс. лет ранее.

Самую последнюю из теорий об истории острова Пасхи выдвинул немецкий археолог Курт Хоредт23. Он выявил поразительное сходство между древнегерманскими рунами и неразборчивыми знаками с острова. Две строки надписи из девяти рун были обнаружены близ Галлехуса в Северном Шлезвиге (Германия) в XVI и XVII веках. Семь из них в почти неизменной форме появляются на острове Пасхи. Как такое возможно?

Неужели северные германцы 1,5 тыс. лет назад добрались до острова? Это объяснило бы некоторые особенности находящихся там статуй, как полагает археолог Курт Хоредт. Даже красные головные уборы изваяний можно было бы списать на впечатление, которое на туземцев произвели рыжие шевелюры тевтонцев. Значит ли это, что на загадочных изваяниях запечатлены древние германцы, а потерпевшие кораблекрушение моряки расставили эти статуи по всему острову, чтобы привлечь внимание экипажей других германских кораблей, случайно проплывающих мимо этих мест? Ведь радио тогда еще не существовало. Все возможно. Одно лишь меня озадачивает: как древние германцы — задолго до Колумба! — добрались из Северной Атлантики до южной части Тихого океана?

 

ВАЛУНЫ НА ПЛЯЖЕ

На севере города Данедин в Новой Зеландии, на пляже Моераки разбросано около сотни сферических валунов. Диаметр самого большого из них равен 3 м 16 см. Эти гигантские жеоды в буквальном смысле когда-то откололись от скалы, откатились на несколько метров и остались полироваться ежедневными приливами и отливами (рис. 57 и 58). Многие из них рассыпались, раскрошились от постоянного воздействия ветров и волн. Никто и представить не может, сколько таких валунов унесло течением и сколько стерлось в прах за минувшие тысячелетия (рис. 59 и 60). Однако от скалы по-прежнему откалываются новые валуны, как будто она — птица-мать, откладывающая яйца.

Геологи утверждают, что это вполне естественный процесс. Валуны образовываются из отложений кальцита в мягком песчанике. Кальцит составляет сердцевину, вокруг которой тысячелетиями формируется камень — словно жемчужина вокруг песчинки. Однако такое сравнение некорректно, поскольку устрица с жемчужиной внутри непрерывно двигается, тогда как скала неподвижна. Почему же такое геологическое чудо не наблюдается на других пляжах планеты? Почему камень, затвердевающий вокруг кальцитной сердцевины, становится круглым, как мяч (рис. 60–63)?

Маори, туземные жители Новой Зеландии, называют эти камни «те каи-хинаки». Слово «каи» означает «пища», «хинай» — «корзина». Рассказывают, что давным-давно ловцы жемчуга на судне «Арай-те-ури» потерпели кораблекрушение. На холме неподалеку от пляжа сохранился окаменелый остов этого корабля. В валунах, откалывающихся от скалы, содержится пища (энергия?), которая выпала из корзин, когда случилось бедствие. Странная история.

 

НЕВЕРОЯТНО, НО ФАКТ

Еще более загадочной кажется история о сферическом камне, найденном 13 февраля 1961 года в шести милях на северо-восток от Оланчи на окраине пустыни Амаргоса в Калифорнии. В тот день Майк Майкселл, Уоллес Лейн и Вирджиния Максей в очередной раз отправились на поиски минералов. Особое внимание они обращали на жеоды. Эти трое были владельцами сувенирного магазина в Оланче и прекрасно знали, что камни можно очень выгодно продать. Дело в том, что внутри таких образований обычно находятся великолепные кристаллы. На возвышении метрах в ста двадцати от озера Оуэнс они обнаружили жеоду необычной формы и с большим трудом доставили находку домой. На следующий день Майк Майкселл решил распилить камень надвое, чтобы добраться до кристалла в сердцевине. Как обычно, он использовал алмазную пилу. Внезапно она треснула. Новую пилу постигла та же участь. Усердные искатели заподозрили, что внутри жеоды сокрыт особенно ценный кристалл, возможно, даже алмаз. В итоге им удалось расколоть жеоду надвое с помощью колоссальных усилий, молота и долота. Их изумлению не было предела: они наткнулись на оболочку из морских окаменелостей. За ней следовал слой из чего-то похожего на окаменелое дерево. Наконец, далее располагались два кольца из фарфоровидного материала, в которые была продета двухмиллиметровая в диаметре игла длиной 17 мм (рис. 64 и 65). Вот обо что сломалась алмазная пила. Геологи, не пожелавшие назвать своих имен, приблизительно подсчитали возраст этой жеоды — ей около полумиллиона лет.

Подобное никак не укладывается в официальную версию земной истории. Не может быть, чтобы игла, состав которой так и не раскрыт, попала в жеоду извне. Эта игла свидетельствует о том, что ее создатели обладали металлургическими познаниями высокого уровня — и было это 500 тыс. лет назад.