Когда-то в далеком-далеком прошлом наши предки еще не владели искусством письма. Как же они могли оставлять послания будущим поколениям? Где им было рисовать для собственного удовольствия и чтобы с гордостью демонстрировать свои творения соплеменникам? Народы каменного века нашли для себя ответ. Они рисовали и высекали изображения на камнях и стенах пещер.

Сегодня плоды их творческих трудов составляют бескрайнее поле для исследований. На первый взгляд данная область может показаться столь же скучной, сколь и коллекционирование марок… но лишь до тех пор, пока коллекционер внезапно не прозреет. Есть что-то потрясающее в этих произведениях древнейшего искусства, которые создавали люди в разных уголках планеты, не знавшие друг о друге ничего. Чем же так интересны однообразные наскальные рисунки? Они встречаются в Йемене, в бразильских джунглях Мату-Гросу, на южном побережье Чили. Эти рисованные послания от жителей каменного века, открытки из глубокой древности можно увидеть повсюду — от Гавайев до центрального Китая, от Сибири до юга Африки. Лишь в редких случаях мы знаем, какие племена их нарисовали, поэтому народы каменного века получают имена посмертно — их нарекает современная наука.

Сколько вообще наскальных рисунков можно насчитать? Должно быть, их миллионы. Петроглифы, как называют их в научном мире, встречаются даже на маленьких островках и неприступных вершинах. Они сохранились на закованной льдами Аляске и раскаленных каменных утесах плато Кимберли в Австралии, в Калифорнии, на острове Пасхи и в долине Инда в Пакистане. Однако самое невероятное — это мотивы наскальной живописи.

Неудивительно, что люди каменного века постоянно изображали сцены охоты. Солнце, луна, круги, высокие фигуры и отпечатки пальцев — тоже явления вполне повседневные. Я мог бы продемонстрировать тысячи примеров наскальных рисунков с подобными сюжетами. В моем архиве их множество. Издано немало альбомов с такими изображениями; самые знаковые из них я перечислил в списке литературы (под номерами 1–11, главе «Приветствуя богов»). Чем же эта книга отличается от других иллюстрированных изданий? Исследователи, как правило, сосредоточены на какой-то одной географической области. Вместе с тем самое интересное заключается в сопоставлении героев древних петроглифов и их атрибутов. При внимательном изучении становится очевидно: боги — это существа, излучающие свет. Моя цель — провести сравнение этих удивительных фигур, которые встречаются на всех континентах.

 

СВЯЗЬ МЕЖДУ КОНТИНЕНТАМИ?

Австралия лежит вдали от прочих континентов, и в доисторические времена ее коренные жители, аборигены, несомненно, не имели никаких контактов с остальным миром. Они создали целые галереи наскальных рисунков, в основном в районе плато Кимберли на северо-западе континента. Сюжеты этих рисунков постоянно повторяются: боги со светящимися лицами и расходящимися от головы лучами, одетые в костюмы, закрывающие все тело. В 1981 году я сделал сотни фотографий, часть которых просто великолепны по цвету, и с тех пор не перестаю задавать себе один и тот же вопрос: кто послужил прообразом этих божественных персонажей? Среди изображений встречается, например, вытянутая фигура с двумя «антеннами» (рис. 66). Попадаются боги и богини с огромными глазами и в очках. Аборигены называют их вондинами, матерями богов. Одна большая фигура лежит горизонтально (рис. 67), она будто бы одета в пальто. С обеих сторон ангелоподобной головы на рис. 68 расходятся линии, словно в них заключен какой-то смысл. Хотя фигуры вондин изображаются в одной цветовой гамме и с одинаковыми лицами, они различаются. Посмотрите на рис. 69 и 70 или 71 и 72. С первого взгляда может показаться, что фигуры с вытянутыми руками и ногами идентичны. Однако это не так. Доказательства тому — «венок» вокруг светящейся головы, языки разной ширины и похожий на бумеранг предмет в правом нижнем углу — на одном изображении его нет. Два существа с лучами вокруг головы с рис. 73 и 74 тоже разнятся. Вокруг большой фигуры, приведенной на рис. 75, сияют лучи, выходящие за пределы «нимба». Объект особого поклонения? Когда немецкий летчик Ханс Бертрам совершил вынужденную посадку в горах Кимберли в октябре 1940 года, он остался в живых только потому, что на нем были летные очки в широкой кожаной оправе. Аборигены приняли его за посланца вондины.

В Австралии сохранилось множество подобных наскальных рисунков, сделанных аборигенами тысячелетия назад. В более поздние времена некоторые петроглифы подновили и обвели цветным мелом. Рисунок 76 сохранился в исходном состоянии, как и «круглоголовый» с рис. 77, которого легко заметить на каменной стене в горах Тассилин-Аджер в Сахаре. Это просто непостижимо.

Алжирскую Сахару отделяет от гор Кимберли половина земного шара. Однако в горном массиве Тассилин-Аджер в Сахаре обнаружены петроглифы, которые нам уже знакомы.

Первое, что наводит на размышления, — это округлые головы, а затем и массивные костюмы. Поскольку эти наскальные рисунки очень сложно фотографировать, мы опрыскали их водой, чтобы контуры стали четче.

Кто же пристально взирает на нас с рисунков? Кто эти люди, именуемые археологами «круглоголовыми»? Самая большая фигура достигает 8 м в высоту. Ее исследователь, французский специалист по доисторической эпохе Анри Лот, довольно неожиданно назвал ее огромным марсианским богом11.

Что происходившее в каменном веке вызывало у людей, голых или одетых в шкуры, желание передать потомству изображения подобных исполинов? Что произвело на них такое мощное впечатление и побудило нарисовать восьмиметровую фигуру, возвышающуюся над всей округой? Что они видели, чему поклонялись? Ответ взирает на нас с древних скал.

Рисунки 78 и 79 — это разные изображения, что заметно, если сравнить шлемоподобные головы. На рис. 79 на руках тучного существа видны кольца, похожие на соединительные кольца скафандра. Этому невозможно привести никакого психологического объяснения. Что-то серьезно потрясло древних художников.

На рис. 80 мы видим те же контуры без единого дополнительного штриха. Что в этом непонятного?

 

ПЕТРОГЛИФЫ ХОПИ

Как известно, петроглифы индейских хопи одновременно служили метками для других племен и учебниками истории для самого народа. Первый мир, как гласят предания хопи, назывался Токтела, что в буквальном переводе означает «бесконечное пространство»12. В нем существовал только Тайова, творец. Предки хопи скитались по разным мирам, пока не обрели пристанище на нашей планете. Главным их законом был «Не убей брата своего». Если с течением времени между хопи возникали разногласия, противоборствующие стороны отделялись от клана и расходились в поисках новых охотничьих угодий. Вместе с тем каждое из колен хранило древние законы и в ходе миграции оставляло метки на скалах, понятные соплеменникам. Таким образом, эти петроглифы — не что иное, как послания другим хопи, которые позже могли пойти по этому же пути. (Любопытно, что подобное практиковали предшественники мормонов.) Например, они оставляли такие послания: «Мы выкопали колодец… Здесь обитают страшные скорпионы… Мы видели богов…» Сейчас эти рисунки понятны коренным американцам так же, как и передовицы китайских газет. В 1982 году, когда я фотографировал в горах неподалеку от деревни Ораиби в Аризоне (рис. 81), ко мне верхом на лошади приблизился индеец и велел немедленно прекратить съемку. Он даже потребовал, чтобы я отдал ему пленку. Благо меня сопровождал Белый Медведь, старейшина. Он успокоил сородича, назвав меня одним из посвященных.

Эти скалы изобилуют петроглифами — должно быть, их здесь тысячи (рис. 82–85). Зачастую они располагаются на высоте нескольких метров. Вероятно, художники возводили леса или спускались по отвесным скалам на канатах. Изображение, приведенное на рис. 86, хопи называют «звездный трубач».

Мотивы на рис. 87 и 88 совпадают. Кто это — существа из иных миров? Эти подозрения подтверждают рис. 89 и 90. Что мы видим — инопланетянина и НЛО? Кроме того, среди наскальных рисунков хопи встречаются фигуры с лучами и похожими на антенны «рожками» на голове, а также некие существа, увековеченные в камне, которые называются качина (рис. 91). Согласно преданиям хопи, качина — это небесные наставники их предков13. И по сей день индейцы изготавливают деревянные куклы-качина и продают их туристам. Их задача — напоминать людям о древних учителях хопи, которые обещали однажды вернуться. Я уже приводил фотографии кукол-качина в своих предыдущих книгах. Так зачем же публиковать их снова? А вы сравните куклы-качина с наскальными рисунками (рис. 92–95). То, что тысячи лет назад старательно высекалось в камне, сегодня с гораздо меньшими усилиями делается в дереве. Но древние мотивы остались неизменными. Качина — учителя, пришедшие со звезд, и их изображения мы встречаем по всему миру, даже в долине Валь-Камоника близ итальянского городка Понте в Южном Тироле. Здесь масштаб наскальных рисунков не такой внушительный, как в Сахаре или в Австралии, но все же местные петроглифы прекрасно встраиваются в общую картину. На рис. 96 показаны две фигуры с «нимбами», подобные фигуре в нижней части рис. 97. Археологи называют эту фигуру танцором. На рис. 98 в левом верхнем углу видны «звезды с планетами». Подобные же изображения присутствуют на шумерских цилиндрических печатях.

Как этот феномен объяснить с точки зрения психологии? Сейчас наскальные рисунки можно сфотографировать. Однако людям в каменном веке незнакомо было такое явление, как международный туризм. Поэтому остается лишь один ответ: они видели одно и то же. Нечто могущественное и необъяснимое обнаружило себя в разных уголках нашей планеты и запечатлелось в умах древних художников. Они же оставили свои послания вечности.

 

КОНГРЕСС ХУДОЖНИКОВ В БРАЗИЛИИ?

На просторах Бразилии археологи-любители часто обнаруживают доисторические свидетельства. Австриец Людвиг фон Швенхаген был страстным собирателем древностей. Он работал учителем истории и философии в Терезине, столице штата Пиауи на севере Бразилии, и однажды нашел огромный участок с наскальными рисунками, разделенный на семь областей. Швенхаген назвал его Сете-Сидадеш — «семь городов». Написанная им книга об этой находке14 вышла в свет в 1928 году, но не вызвала никакого интереса. Людвиг фон Швенхаген до конца дней работал в школе и умер в нищете.

Сете-Сидадеш расположен к северу от Терезины, между городками Пирипири и Рио Лонге (примерно в 3 тыс. км от Рио-де-Жанейро). Ландшафт здесь плоский, очень много зелени, обочины окаймлены кустарником, который перемежается с участками джунглей. Из-за диких кабанов, коров и даже лошадей перемещаться в данной местности небезопасно. Хотя Сете-Сидадеш находится почти на экваторе, климат тут вполне приемлемый, поскольку с атлантического побережья в 300 км отсюда постоянно дует легкий бриз. До Сете-Сидадеш из Пирипири 16 км пути.

Внезапно перед путником возникают каменные стены. Вы словно оказываетесь посреди хаоса, подобного библейской Гоморре, разрушенной огнем и серой. Холм будто полностью покрыт черепашьими панцирями, хотя ученые утверждают, что это ледниковые отложения необычной формы (рис. 99). Ледниковые отложения? Здесь? На экваторе? Когда же здесь был лед? Мой сопровождающий, чиновник штата Пиауи, предложил другое объяснение: в древние времена это место покрывали воды океана — и странные камни просто долго эродировали. Вода и ветер на протяжении тысячелетий вытачивали любопытные формы (рис. 100 и 101).

Даже если происхождение такого странного ландшафта остается загадкой, петроглифы — это факт. Здесь их десятки тысяч. Ими испещрены своды гротов (рис. 102), они взирают на нас с 15-метровой высоты (рис. 103). Невольно возникает тот же вопрос, что и при виде наскальных рисунков хопи вблизи Ораиби в Аризоне: наверное, чтобы нарисовать их, художники возводили леса? Или спускались с вершин скал на веревках? Или наваливали у их подножья большие камни? Вообще, почему в одном месте так много цветных наскальных рисунков? Здесь собирались художники каменного века?

Главное — какое совпадение! — у изображенных здесь «богов» мы снова видим нимбы, лучи и нечто похожее на шлемы (рис. 104). Конечно, никто не скажет вам, кто нарисовал или выгравировал эти фигуры. Однако не составляет труда понять, что доисторические художники отдавали предпочтение тем же мотивам, что и их собратья с самых отдаленных уголков планеты. Вновь перед нами круги, колеса со спицами, солнца, квадраты, отпечатки ладоней, кресты, звезды и светящиеся существа. Сверх того имеются рисунки, более нигде не встречающиеся (рис. 105–109). Это красные и желтые круги, которые сегодня назвали бы сигнальными символами, ярко-красные кольца, расположенные друг над другом, и нечто круглое с похожим на корень отростком. В этом круглом объекте есть какое-то отверстие, напоминающее окошко. Быть может, это иллюминатор НЛО? Боже мой! Я не могу найти никакого разумного объяснения, кроме того, что это мои обожаемые «боги». Они приветствуют нас с каменных стен Сете-Сидадеш точно так же, как и отовсюду (рис. 110). Мы пытаемся объяснить такое глобальное совпадение только с позиции психологии? Наши предки из каменного века вряд ли все до одного учились в одной художественной школе. Так почему же изображенные ими боги имеют столько общего? Потому что это одни и те же существа!

Конечно, можно предположить, что Сете-Сидадеш с его невообразимыми наскальными рисунками — это плод творчества какой-то определенной группы художников каменного века. Что мы вообще знаем о людях, живших в те далекие времена? Возможно, раз в несколько лет художники собирались в Сете-Сидадеш близ экватора, и некоторые добирались туда даже из самой Калифорнии. Или телепатически рассылали свои последние творения по всему миру. Я понимаю, что такие допущения нелепы. Поэтому меня не перестает занимать вопрос: почему наскальные рисунки с юго-востока Санта-Барбары в Калифорнии так похожи на петроглифы в Сете-Сидадеш? Картинная галерея в Санта-Барбаре столь же загадочна. Что можно добавить, если и там изображены большие фигуры, излучающие свет, — боги, как бы их не называли, хоть Великий Маниту, хоть Ронгомай. Рисунки 111–117 говорят сами за себя.

Люди, жившие тысячелетия назад, оставили послания о богах не только на скалах, но также на земле и горных склонах. Самый известный тому пример — геоглифы на плато Наска в Перу. Я создал целую книгу об этих загадочных линиях, прорезающих пустыню и напоминающих взлетно-посадочные полосы15. Поэтому здесь я воздержусь от их описания. В этой книге речь идет о схожих изображениях, которые встречаются по всему миру. Главная загадка заключается именно в словах «по всему миру». Это никак не укладывается в наши представления о каменном веке.

 

ПРИВЕТСТВУЯ БОГОВ

Помимо «лас-пистас», как местные жители долины Наска называют данные полосы, в этих местах попадается множество изображений фигур богов с теми же атрибутами, что и в петроглифах. Мне удалось сфотографировать человечка с большими глазами и двумя «антеннами», изображенного на коричневом каменистом склоне холма (рис. 118). Похожую фигуру я заметил чуть ниже на этом же холме. Вот точные координаты места для фотографов: 14°42′26″ южной широты, 75°6′38″ западной долготы. Этих существ с «антеннами» невозможно не заметить. На одной из фигур надето что-то наподобие шляпы с широкими полями, из которой и выходят «антенны». Руки существа распростерты в стороны, как будто оно танцует, держа что-то в каждой ладони (рис. 119). Предметы напоминают мне то, что я видел в руках «танцоров» в долине Валь-Камоника в Южном Тироле (сравните рис. 96 и 112). Множество других существ с антеннами-лучами встречается на склонах гор в долине Наска (рис. 120). Эти фигуры с прямоугольным телом и антеннами-лучами производят даже большее впечатление, чем иные наскальные рисунки (рис. 121). Есть также два весьма любопытных изображения, расположенных по соседству. В левой части рис. 122 мы видим некое существо в головном уборе наподобие цветка. Его фигура в завитушках переходит в строки не поддающихся расшифровке символов. Из головы роботоподобного существа справа от него (рис. 123) выходят «антенны», простирающиеся во все стороны. В нижней части фигуры есть расширение, похожее на юбку или крыло. Это изображение занимает особое место в моей коллекции, поскольку точная его копия имеется в Чили.

Здесь, на сухом склоне горы, возвышающейся над пустыней Тарапака на севере Чили, генерал военно-воздушных сил Эдуардо Дженсен обнаружил рисунок. Его назвали гигантом из пустыни Атакама — и неспроста! В длину фигура достигает 121 м (рис. 124 и 125). Регион Тарапака является частью пустыни Атакама, здесь расположен стрелковый полигон чилийских военно-воздушных сил. Много лет назад пилоты использовали рисунок в качестве мишени. Благо со временем эта практика прекратилась. Из головы гиганта, как и у его двойника в долине Наска, торчат «антенны». Прямоугольное туловище заканчивается поперечной перекладиной. У данных фигур, как в Наске, так и в Чили, руки расположены под углом и заканчиваются грубыми ладонями. Такое совпадение, безусловно, должно было навести археологов на размышления, поскольку расстояние от долины Наска до этого полигона составляет 1300 км по прямой. Однако ученые исследуют геоглифы по отдельности и редко между собой сотрудничают. Каждый работает в своей узкой области, международные проекты организовываются редко.

Я слышал версию о том, что гиганта из Атакамы сделали работники полигона, чтобы летчикам было интереснее проходить учения. Полный вздор! Генерал Эдуардо Дженсен обнаружил геоглиф в 1967 году по чистой случайности! Ранним утром он летел вдоль крутого побережья и, увидев рисунок, поначалу решил, что это оптический обман. Ему потребовалось совершить еще два полета, чтобы убедиться в существовании находки, разглядеть которую возможно только при определенных условиях освещения.

Некоторые любители и даже археологи приводят еще одно объяснение, достаточно заманчивое, но все-таки неверное: будто бы люди из долины Наска и пустыни Атакама скопировали эти изображения с древних керамических сосудов. Несомненно, сосуды с аналогичными рисунками существуют. Однако что появилось ранее? Гончарные изделия или геоглифы? Если керамика, то какой школе принадлежат подобные рисунки? Для чего местные жители повторили фигурки в гигантском масштабе на склонах гор? Что их на это подвигло? То же самое относится и к текстильным изделиям.

 

СИМВОЛЫ ВЕЧНОСТИ

Пустыня Атакама в Чили (к северо-западу от Антофагасты близ города Сан-Педро-де-Атакама) могла быть и на Марсе: сухая земля без капли воды. Склоны холмов украшены удивительными изображениями — фигурами, которые смотрят в небо. Для местных жителей было бы пыткой создавать эти изображения в адскую жару. Еще здесь есть два квадрата со стрелой посередине, похожей на лестницу. Она указывает на землю (рис. 126). Справа видны символы, которые на первый взгляд напоминают некие письмена. Послание прибывшим с небес (рис. 127 и 128)?

Что за «крылатый бог с колесом» — изображение, состоящее из колес со спицами и расположенных ниже двух крыльев, которые указывают на землю (рис. 129)? Что за всевозможные прямоугольники, квадраты, животные, притом весьма внушительных размеров, вплоть до 20 м в длину (рис. 130 и 131)? Два квадрата, расположенные рядом, состоят из 12 квадратов поменьше и также плохо поддаются объяснению. Или вот двойная стрела, идущая из правильного квадрата и указывающая вниз (рис. 132). В чем смысл этого послания, которое можно разглядеть только с неба? Вы найдете нас там, куда указывает стрела? Этот же вопрос возникает и при виде бегущей по склону холма изогнутой линии с кругом на конце (рис. 133). Для нас это просто бессмысленные символы, но такие графические сообщения что-то значили для их создателей. Подобные изображения мы встречаем по всему миру — здесь и начинается самое интересное. Символы, указывающие в небо, можно увидеть в пустынных землях Мажес и Сихуа в перуанском регионе Арекипа, так же как и в чилийской Антофагасте. Они сделаны так, чтобы их заметили боги. Те же символы, видимые с неба, мы встречаем на обширных территориях, покрытых застывшей лавой в мексиканской пустыне Сонора. Чуть дальше на севере, на границе Мексики и Калифорнии в пустыне Макачуи, появляется кустарник, поэтому здесь геоглифы были открыты не сразу. Эта территория простирается на север от дороги из Тихуаны в Мехикали и начинается с 25-го км от Мехикали. (Я намеренно указываю географическое положение в надежде, что молодое поколение займется исследованиями этих ключей к разгадке древних тайн. На карте Google Earth из-за кустарника контуры данных геоглифов не видны.) Здесь, на территории площадью не менее 400 км2, встречаются символы, не поддающиеся никаким объяснениям, — круги, расположенные рядом друг с другом, прямоугольники, полумесяцы, колеса со спицами, переплетенные кольца, существа, окруженные ореолом. Отдельные геоглифы достигают 40 м в диаметре. Однако для будущих исследователей отмечу: этот участок расположен по обе стороны границы между Соединенными Штатами и Мексикой. Для проведения работ как минимум необходимо получить разрешение американских пограничных властей. Кроме того, здесь водятся опасные ядовитые змеи, которые часто прячутся под раскаленными камнями.

Севернее, неподалеку от городка Блайз, что на реке Колорадо, есть изображения людей и животных до 100 м в длину, их можно увидеть только с воздуха (рис. 134 и 135).

Итак, не остается никаких сомнений: у коренного населения Южной, Центральной и Северной Америки существовал некий культ, к которому и относятся огромные геоглифы.

Очевиден тот факт, что большая их часть заметна только с воздуха. Ученым следовало бы выйти за пределы узких областей исследований. Обычно наука стремится выявить общее, если встречается с рядом однотипных проблем. В чем заключается общий фактор в случае с геоглифами? Их можно увидеть только с высоты, и они созданы на территориях, которые не подвержены наводнениям.

 

БЕССМЫСЛЕННЫЕ ТЕОРИИ

Итак, у нас есть все основания признать, что наши предки, жившие в разных уголках мира, по меньшей мере верили в то, что кто-то сверху увидит их гигантские рисунки. Некоторые всезнайки часто обвиняют меня в том, что я недооцениваю людей, живших тысячи лет назад, отказывая им в сообразительности. Однако все наоборот, я считаю их очень умными. Они были не настолько глупы, чтобы оставлять колоссальные послания будущим поколениям, не будучи уверенными в том, что их заметит то или иное божество. Что это за божества? Явно не боги, рожденные в глубинах подсознания, ведь их «юрисдикция» распространялась бы на ограниченную территорию. Пусть те, кто довольствуется подобным объяснением, ищут богов Наски в долине Наска, но уж никак не в пустыне Сонора! Пусть те, кто считает, что коренные жители плато Наска были настолько ограниченными, что создали свои гигантские линии и символы для поклонения богам воды, остаются при своем мнении. Однако как мы объясним тот несомненный факт, что боги воды не имеют никакого отношения к гиганту из пустыни Атакама в Чили? Прямоугольники, выскобленные в пустыне Наска, — это «места проведения церемоний» — читал я и такое объяснение16. Как тогда быть с изображениями на склонах гор в Сан-Педро-де-Атакама? Здесь тоже есть огромные высеченные рисунки, но никаких церемоний на этом месте проводиться не могло просто потому, что склоны здесь слишком крутые, к тому же стоит страшная жара и нет никаких дорог. Профессор Уильям Избелл в журнале Spektrum der Wissenschaft утверждает, что коренные жители Наски выскабливали эти символы в земле и на склонах гор в качестве «трудотерапии»17. Сложно поверить. Почему тогда такая «трудотерапия» не практиковалась в других пустынях? Профессор Гельмут Трибуч, например, увидел в этих символах культ фата-морганы18, но это невозможно в долине Наска, не говоря уже о пустыне Атакама.

Есть и множество других теорий подобного толка. В этом изобилии академической абракадабры каждый ученый уверен в собственной правоте. Однако никому из них не удается избежать шаблонов. Наскальные рисунки и огромные геоглифы — общемировой феномен, и нельзя изучать его образчики по отдельности. Даже в Англии на склонах холмов встречаются гигантские фигуры, в частности Сернский исполин или 110-метровая уффингтонская белая лошадь в Беркшире (рис. 136 и 137). Хотя эти изображения кажутся современными, поскольку их отреставрировали, они были созданы в древние времена.

 

А ВЕДЬ ОНИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛЕТАЛИ!

Самый главный аргумент, который выдвигают так называемые «серьезные авторитеты», неизменен. Они говорят: в конце концов, солнце, луна и звезды, как бы там ни было, находятся на небесах, поэтому наивные древние люди придумали богов, которые их символизируют. Видимо, те, кто приводит подобные доводы, не имеют ни малейшего представления ни о древнеиндийской культуре19,20, в которой подробно описаны летательные аппараты богов; ни о том, что пророк Енох перед Великим потопом21 побывал в обители богов на небесах и описал свое путешествие; ни о книге «Кебра Нагаст», в которой рассказывается о различных путешествиях царя Соломона по воздуху и говорится о том, с какой скоростью он преодолевал огромные дистанции: «…так Соломон за один день на своем летательном аппарате покрывал расстояние, которое можно пройти за три месяца, не испытывая при этом ни болезни, ни страданий, ни голода, ни жажды, ни напряжения сил, ни изнеможения» («Кебра Нагаст», глава 58)22.

Самый авторитетный арабский географ и энциклопедист Аль-Масуди (895–956 гг. н. э.) написал в «Истории», что у Соломона были карты, показывающие «небесные тела, звезды, землю с ее материками и морями, обитаемыми областями суши, растениями, и зверями, и прочими диковинными вещами»23. Летающие колесницы действительно существовали, и древние люди создали все эти гигантские изображения для тех, кто на них летал, чтобы приветствовать небо. Доисторические летчики приземлялись в разных уголках планеты — в конце концов, им нужно было пополнять запасы пищи и воды. За их перемещениями наблюдали наши предки из каменного века, которые и высекали на скалах изображения тех, кого считали богами. Разумеется, подобное происходило в любой точке земного шара, поскольку «боги» древности на своих ветхозаветных самолетах путешествовали по всему миру. Их следы можно обнаружить повсюду.

В V веке при дворе царей династии Гупта жил величайший индийский поэт Калидаса. В эпических произведениях он обращается к древнейшей литературе, доступ к которой имелся в царской библиотеке. Так, в эпической поэме «Рагхувамша» он излагает историю древних царей из Солнечной династии, а в сарге 13.1–79 подробно и очень точно повествует о полете из Ланки в Айодхью. Он подробно описывает вид океана с высоты, различные глубины, цвета и подводные горы. Небесная колесница то проносится мимо испуганных птиц, то ныряет в облака, то даже «летит по тропе богов». Подробно перечисляются места, над которыми она мчится: «…река Годавари… Агастья… гора Читракута… священная роща Атри… река Ганга… город владыки нишадов… река Сараю». Изумленный народ наблюдал с земли за небесной колесницей, из которой сошел Рама «по мраморной лестнице».

В общем и целом, согласно описанию, протяженность этого доисторического путешествия по воздуху составила 2900 км из Ланки (Цейлон) до Айодхьи через Сетубандху, Мисор и Аллахабад. Когда царь Душаянта вышел из колесницы, он с удивлением заметил, что, хотя колеса крутятся, из-под них не вылетает пыль. Более того, они не касаются земли, хотя и Рама сошел с небесной колесницы по ступеням. Матали, один из небесных возничих, просветил царя: дело в том, что они передвигались на небесной колеснице богов, а не людей.

Именно это замечание подчеркивает существенное различие. В те доисторические времена было много разных летающих машин: допотопные самолеты земных правителей и высокотехнологичные небесные колесницы богов, значительно более изощренные, чем их земные имитации. На нашей планете жил таинственный народ чи кунг, построивший «небесные колесницы» для основателя династии Шанг. Индийский царь Руманват, который завел не только огромный гарем, но и внушительный штат сановников, тоже занимался авиацией, как и царь Соломон и тихоокеанский бог Ронгомай. Боги научили самых умных, избранных людей создавать летающие аппараты. Для этого не требовалось никакого технического развития или инфраструктуры. Даже я мог бы научить людей из каменного века наполнять воздушные шары горячим воздухом и вырабатывать пар, чтобы перемещаться по воздуху. Сделать пропеллер из дерева твердой породы тоже не составило бы особого труда.

 

ЕЩЕ ЕСТЬ ВОПРОСЫ?

Различие между «богами из космоса» и земными правителями, между небесными колесницами богов и их копиями, построенными людьми, четко прослеживается в древних текстах. Типичным в этом отношении является описание восхождения Арджуны на небо. Арджуна — герой древнеиндийского сказания, который путешествует по воздуху вместе с пилотом — возничим Матали. Еще до начала полета Арджуна замечает, что одни колесницы лежат на земле, неспособные летать, а другие парят над землей:

«Когда удалились Хранители мира, о Индра царей, тогда Партха, губитель недругов, обратил свои помыслы к прибытию колесницы Царя богов. И пока мудрый Гудакеша предавался размышлениям, прибыла к нему ведомая Матали дивноблещущая колесница. Словно рассекши облака, она залила сиянием все небо; грохот ее, подобный реву огромной тучи, заполнил все (пространство в пределах) сторон света… Сказал так Арджуна, губитель вражеских героев, и, простившись с горой, взошел, сияя, словно Солнце, на волшебную колесницу. И на ней, схожей обликом с Адитьей, чудесной, сотворенной с дивным искусством, ликуя, вознесся ввысь премудрый потомок Куру. Двигаясь по пути, сокрытому от очей на земле обитающих смертных, он видел там тысячи диковинного образа небесных колесниц. Там не светили ни огонь, ни солнце, ни луна, но (все) сияло собственным (внутренним) светом, который обретается святостью. Те сияющие (тела), которые отсюда наблюдаем мы в виде звезд и которые, хоть и огромны, из-за удаленности своей (кажутся) крошечными, как огоньки светильников» [4] 25.

Дополнить это повествование о небесных колесницах, которые, я уверен, и являются единственным основанием существования гигантских геоглифов и наскальных рисунков с изображением богов, мне хотелось бы единственным комментарием: что же вам еще нужно? Взаимосвязи, как вспышки молнии, озаряют сознание. Что там сказано о небесных колесницах? «Грохот ее, подобный реву огромной тучи, заполнил все (пространство в пределах) сторон света…» То же самое мы читаем и в ветхозаветной книге пророка Иезекииля. Здесь грохот небесной колесницы сравнивается с криком целого воинства, с шумом и рокотом стремительного потока множества ручьев. Я знаю, о чем говорю. В конце концов, я написал 30 книг на эту тему.

Что же было нужно этим «богам» на земле? Ответ мы находим в саргах с первой по четвертую главу 11 книги «Сабха Парва», которая является частью древнеиндийского эпоса Махабхарата26. В них сообщается, что боги пришли на землю в глубокой древности из космических далей, чтобы «изучать человеческие существа». Межзвездные этнологи занимались своим делом. Однако не только люди создали наскальные рисунки в честь богов и гигантские символы на земле, обращенные к небесам. Сами боги оставили следы в нескольких уголках планеты. Зачем они это сделали? Возможно, для небесных «коллег» или будущих поколений. Не исключено, что они хотели привлечь внимание других представителей звездного десанта к чему-то важному в конкретном месте.

Такие послания можно увидеть на горном склоне близ Пальпы в Перу. В сущности Пальпа — это часть пустыни Наска. Различия между Пальпой и Наской скорее носят чисто теоретический характер. С высоты при определенных условиях освещения здесь можно увидеть прямоугольные «шахматные узоры» (рис. 138). В какой-то мере этот рисунок напоминает двоичный код. Это гигантская мандала, геометрическая форма, идея которой едва ли могла прийти в голову людям каменного века. Да, она создана руками человека, но под руководством какого-то гения геометрии.

 

СЕНСАЦИЯ В ПАЛЬПЕ

С воздуха в первую очередь замечаешь большой круг с бесчисленными маленькими точками на линии окружности. В середине — два наложенных друг на друга прямоугольника, разделенные на восемь квадратов (рис. 139). Эти квадраты раздроблены пересекающимися линиями, исходящими из центра: всего их 16. С двух сторон большой геометрической фигуры расположено по одному кругу. Весь рисунок вписан в гигантский треугольник и состоит из трех кругов (двух маленьких и одного большого), квадрата и линий вокруг этого геометрического послания.

Почему этот невероятный рисунок игнорируется в специальной литературе? Почему математики не осмеливаются дать хоть какое-то разъяснение? Считается, что это фальсификация, созданная в наши дни. На основании чего делается такой вывод?

Ученые провели радиоуглеродное датирование обнаруженных у края мандалы двух деревянных колышков. Результаты говорят о том, что они принадлежат нашему времени. Дело решенное. Более того, кто-то — быть может, специально? — оставил здесь небольшой кусочек джинсовой ткани. Этого оказалось достаточно для сторонников теории фальсификации.

Простите, господа ученые: ваши выводы преждевременны. В 1960-х годах два учителя из Наски попытались измерить мандалу, которая была здесь испокон веков, чтобы нарисовать ее схему. Они бродили по раскаленной каменистой пустыне, где растительность скудна и попадается лишь изредка. Веревка, с помощью которой они проводили измерения, была привязана к куску дерева. Вскоре они забросили работу. Задача была слишком сложной и масштабной. Такие измерения следовало бы проводить с воздуха.

Пропорции мандалы доказывают несостоятельность теории фальсификации. Длина окружности каждого из трех кругов в треугольнике составляет несколько сотен метров. Более того — и как это могут игнорировать критики? — по центру изображения проходит древний разлом (рис. 140). Он идет от края внутреннего треугольника, расширяется, пролегает через внутренний и внешний круги и уходит за край внешнего квадрата. Здесь — и это очень важно! — круги и линии тоже пересекаются с этим разломом. Для неизвестных создателей мандалы, очевидно, он не имел никакого значения, тогда как для современных фальсификаторов это стало бы серьезным препятствием.

В Перу действительно существуют рисунки и послания, созданные в наше время, в том числе в окрестностях Наски и Пальпы, например эмблемы или названия политических партий. Однако они созданы в легкодоступных местах, а не на склонах гор с древними разломами.

При внимательном исследовании геометрического рисунка на этом высокогорном плато становится понятной его истинная природа. Справа и слева от большого квадрата в середине находятся круги, состоящие из внешнего и внутреннего кольца. В центре каждого круга можно увидеть звезду с восемью расходящимися из нее линиями (рис. 141). Из этой центральной точки выходит длинная прямая линия, идущая влево и вправо к двум кругам меньшего размера. Она заканчивается у линии Наски (на фотографии ее не видно). Из центра большого круга также расходятся лучи к двум наложенным друг на друга квадратам. Кроме того, есть внутреннее и внешнее кольцо. Камни внутреннего кольца проходят через разлом и ложбину. Я попытался подсчитать точки. Во внутреннем кольце их оказалось около 90, во внешнем — 63.

Стороны наложенных друг на друга прямоугольников в свою очередь делят пополам линии, которые пересекают затем угловые точки центрального квадрата. Все это сооружение — геометрический шедевр. Более того, оно точно так же, как и шахматный узор, является частью целой системы геометрических посланий Наски.

 

НЕ ФАЛЬСИФИКАЦИЯ

Представьте, что это геометрическое послание создали современные фальсификаторы. Сразу же возникает вопрос: зачем? Допустим, чтобы пустыни Наска и Пальпа стали более привлекательными для туристов. Туристы каждый день летают над плато Наска на небольших самолетах. Однако пилоты не демонстрируют им мандалу и шахматный узор просто потому, что последние не вписываются в общую концепцию выскобленных в камне рисунков Наски. Итак, вся эта подделка ни к чему? Друзья мои, дело намного сложнее, чем кажется на первый взгляд: и мандала, и шахматный узор видны только с определенного угла. Если летчик выберет неправильный угол или высоту, никто ничего не сможет разглядеть. Чтобы создать этот непростой рисунок, необходимо было прежде всего отметить несколько геометрических точек и соединить их какой-нибудь веревкой. Группу фальсификаторов, должно быть, возглавлял профессор геометрии, а его бригада готова была неделями собирать камни в огромные треугольники, круги и прямоугольники, невзирая на невыносимую жару. Все это ради того, чтобы создать какую-то подделку? Никто добровольно не отправится в ад, даже солдаты перуанской армии. Более того, они должны были прибыть сюда на каких-то вездеходах. В конце концов, им понадобилось бы очень много воды. Где следы этих машин? Где тропы, вытоптанные прилежными подделывателями?

Если бы целая группа фальсификаторов несколько месяцев работала в Наске и Пальпе в наши времена, их обязательно кто-нибудь заметил бы. Где торжествующие разоблачения в местной прессе? Это же сенсация!

Осенью 1996 года я каждый вечер летал над Наской и Пальпой. Однажды я спросил самого опытного пилота Эдуардо: «Кто выскоблил в земле эту фальшивку? Кто собрал камни?» «Никакая это не фальшивка, не современная подделка! — ответил он. — Это уже давно здесь!» — «Но почему же об этом не пишут в газетах? Я, кажется, не видел ни одной ее фотографии».

На это Эдуардо, тогда самый старший из всех пилотов, сказал мне, что, во-первых, схема находится не в долине Наска, а в Пальпе, а во-вторых, никто просто не знает, что о ней сказать. Поэтому всем остается только молчать.

В наши дни ничего не изменилось. Ни геометрическая схема, ни шахматный узор нигде не обсуждаются. Мало того что пилоты, которые сегодня катают туристов над долиной Наска, не знают, что это. Многие из них даже не имеют представления о существовании данных рисунков. Меня это не удивляет. В конце концов, увидеть их можно только при определенных условиях освещения и с определенного угла. Поэтому молодые пилоты, пожимая плечами, полагают, что это подделка, а летчики старой закалки уверены, что геометрические схемы существовали здесь всегда, просто их сложно заметить.

Никто не хочет обжечься. Никто не отваживается опровергнуть громкие заявления о подделке. Однако их можно опровергнуть. Как?

На рис. 142 показана часть меньшего правого кольца. Две ровные линии пересекают центр и идут за внешнее кольцо. Часть линии, окаймляющей всю мандалу, можно увидеть на фотографии слева. Эту двойную линию легко заметить. Значит, мнимые фальсификаторы потрудились не только заключить центральное изображение в квадрат, но и нарисовали белую линию квадрата дважды, что странно, ведь им пришлось в два раза больше трудиться непонятно ради чего.

На рис. 143 более крупно показана часть центральной схемы. Если хорошо приглядеться, то рядом можно заметить странные прямоугольники на земле, которые исходят из одного центра, как лучи звезды. Одна линия доходит сюда из пустыни Наска и соприкасается с центральной мандалой. Следовательно, эта «подделка» каким-то образом связана с комплексом линий Наски. Чтобы спроектировать ее, нужно было проводить замеры с воздуха.

На рис. 144 показаны не столько геометрические фигуры, сколько окружающие территории. Где здесь была стоянка машин, на которых фальсификаторы подвозили себе воду? Разве они смогли бы подняться по крутому склону спереди и справа (нижняя часть фотографии)? Где следы шин? Как и для чего кто-то создал этот невероятный геометрический рисунок на участке земли, который можно увидеть, только приближаясь к нему с воздуха, да к тому же с определенного угла? Зачем вкладывать столько труда и создавать поистине гениальное творение там, где его не увидит ни одна живая душа? Фальсификаторам, которые создают столь изумительные подделки, нужны аудитория, поклонники, аплодисменты. Все современные творения, сравнимые по масштабу, например политические послания, располагаются на склонах гор вблизи оживленных дорог, таких как знаменитое Панамериканское шоссе, идущее от Аляски до Огненной Земли. Оно пересекает и пустыни Наска/Пальпа. Однако это геометрическое чудо лежит вдали от всех дорог в раскаленной пустыне, враждебной ко всему живому. Где же автограф гениального фальсификатора? Кстати, я слышал и такой довод в пользу теории фальсификации: в Наске/Пальпе периодически наступают кратковременные сезоны дождей. Ливень давно смыл бы эти фигуры, если бы они действительно были созданы в далеком прошлом. Неправда. Тогда из-за этого дождя исчезли бы огромные рисунки, полосы и зигзаги Наски/Пальпы. Однако ведь этого не произошло.

Шахматный узор состоит из более чем 800 отдельных точек — точное их количество невозможно сосчитать. Как и мандалу, этот узор пересекает нечто похожее на высохшее русло (рис. 145). Разве эти точки не должны были исчезнуть из-за редких, но обильных дождей, будь они созданы давно? Определенно нет. Почему? Несколько древних линий проходит слева от шахматного узора. Они, так же как и шахматный узор, пересекают высохшие русла. Никакие ливни не смогли смыть эти, несомненно, древние линии. Они бесспорно существуют. Четвертая и пятая слева отчасти даже пролегают по руслу. Они не стерлись. Сторонникам теории фальсификации следовало бы задуматься об этом. Опять напрашивается вопрос: а где следы автомобильных шин? Здесь их тоже нет.

Мне кажется, никто просто не хочет говорить об этих геометрических фигурах, отсюда и все измышления о подделке — обычное явление в нашем обществе. Дух времени позволяет нам признавать лишь то, что объяснимо. Поэтому геометрические послания из глубокой древности просто не могут существовать. Так-то! Все разговоры о них — это безрассудство. Однако кто защитит нас от такой рациональности?

 

ГИГАНТСКИЕ ПРИВЕТСТВИЯ

На самом деле я могу представить вашему вниманию еще более впечатляющие фотографии вне зависимости от того, соответствуют они духу эпохи или нет. В Ике, столице провинции в 140 км на север от Наски/Пальпы, с каменистого плато небеса приветствует гигант. На рис. 146 дано его оригинальное изображение, на рис. 147 я обвел контуры. У этого исполина широкие ступни, расставленные под углом, длинные ноги, левая рука согнута. Голова разрушена, а в правой руке виден какой-то длинный предмет. Что скажете об этом? Очередная подделка? На этот раз фигуру не выкладывали из булыжников, а высекали прямо в камне. Не в этом и не в прошлом веке. Любой, кто утверждает, что гигант Ики, как его называют, не указывает в небо, вероятно, просто не может смириться с идеей о том, что таким образом древние люди приветствовали богов.

Да и в пустыне Наска, испещренной множеством линий, на склоне холма можно заметить 29-метрового «астронавта» (рис. 148). На его лице выделяются два круглых глаза, пропорции тела кажутся правильными, ноги как будто обуты в тяжелые ботинки. Обращают на себя внимание руки: одна указывает на небо, другая на землю. Быть может, это должно символизировать связь между небом и землей? (Между прочим, крутящиеся дервиши из Турции, исполняющие магический танец в развевающихся халатах, одну руку направляют в небо, а другую в землю, тем самым указывая на связь между небом и землей.) «Астронавта» в долине Наска обрамляют две вертикальные линии. Очевидно, изначально на этом же холме были и другие фигуры. Сейчас их контуры едва заметны. Когда солнце расположено низко, здесь можно наблюдать поразительный стереоэффект. Кажется, что «астронавт» выходит из холма.

Еще один до сих пор не разгаданный символ расположен у залива Писко в Перу, прямо на тихоокеанском побережье. По форме он напоминает огромный трезубец или гигантский канделябр (рис. 149). Его размеры внушительны — 250 м в высоту, ширина «зубцов» доходит до 3 м (рис. 150). Его подложка состоит из белого, похожего на соль кристаллического вещества (рис. 151). Много лет назад я вместе с небольшой компанией поднялся на этот песчаный склон, чтобы сделать фотографии крупным планом и замеры. После себя мы оставили множество следов. Однако уже на следующий день их буквально сдуло ветром. Ничего, совершенно ничего не свидетельствовало о том, что мы здесь побывали.

В наши дни запрещено заходить на территорию к Андскому канделябру, как его называют. Никто не знает, что означает этот символ, кто его создал и когда. Логично было бы предположить, что это некий знак для мореходов. Вместе с тем даже эта версия сомнительна, поскольку остров, расположенный рядом с берегом и заселенный одними лишь зловонными громкоголосыми морскими львами, закрывает вид на этот знак с моря, а также с севера и юга. Увидеть залив Писко можно только с расстояния в несколько километров. Было бы разумнее в качестве ориентира использовать сам остров. Его видно издалека, тогда как заметить канделябр можно, лишь миновав его. Я где-то читал, что канделябр указывает на линии в долине Наска в 100 км отсюда. Неправда. Центральный «зубец» не направлен в сторону Наски. Во всяком случае этот рисунок на тихоокеанском побережье похож на символ, указывающий в небо.

 

ОСПЕННАЯ ДОРОГА

От залива Писко через долину Писко в Хумай идет асфальтированная трасса. Затем она превращается в пыльную гравийную дорогу и поднимается в Анды, к Кастровиррейне и Уанкавелике. Там, где поля орошаются, растут овощи и фрукты. Внезапный контраст между пустыней и возделанной землей потрясает. Асьенда Монтресьерпе лежит справа от проселочной дороги, а неподалеку от нее стоит небольшая часовня. За асьендой, большим имением, на склоне с системой искусственного орошения находится участок обработанной земли шириной порядка 300 м. Примерно в 200 м от него начинается сухая полоса земли с ямами, расположенными друг за другом, по восемь в ширину. Все они примерно по метру в глубину и приблизительно одинаковой ширины (рис. 152). В каждой из них можно обнаружить остатки некой насыпи. Эта лента видна отовсюду. Создается впечатление, что здесь проехал грейдер с восемью огромными шипами (рис. 153). Ширина ленты составляет около 24 м, а длину определить невозможно. Я обошел весь склон, насколько это возможно, зачастую передвигаясь на четвереньках. Некоторые из ям были пористыми, камни крошились, но чем выше я поднимался, тем больше становилось небольших насыпей, окружавших ямы (рис. 154 и 155). Что это могло быть? Бывший лесной питомник? Какое-то кладбище? Оборонительный рубеж? Граница суверенной территории?

Версия с кладбищем совершенно несостоятельна. Здесь никогда не находили ни костей, ни керамики, ни кусков ткани. О лесном питомнике или о чем-то подобном тоже не может быть и речи. Эта лента поднимается и спускается по хребту горы зачастую под большим углом, да и воды здесь нет. Значит, оборонительная система? Она здесь совершенно бесполезна. Противник мог подойти с обеих сторон, и защитники перестреляли бы друг друга. Более того, полоса круто обрывается справа и слева. Такие оборонительные сооружения не смогли бы ни спасти, ни дать укрытие. Лента проходит то по склонам, мягко извиваясь, то по долине. Если эти ямы были чем-то вроде одноместных бункеров, защитники нередко оказывались бы ниже нападающих. В этом тоже нет никакой логики. Ни одно из приведенных объяснений не выдерживает критики. Местные жители веками называли это место la avenida misteriosa de las picaduras de viruelas — «таинственная дорога оспенных следов».

С воздуха «оспенная полоса» похожа на след от рельсовой тележки, которая ползала по склонам вверх и вниз. Однако больше таких следов нигде нет. Предположим, это изображение змеи. Кому нужно было высекать ее в иссохшей каменистой почве? Змею, которая сползает с горы, пересекает долину, а затем вновь уползает вверх?

 

ЗМЕИ И СЛЮДА

Не стану ничего исключать, поскольку, например, североамериканские индейцы изображали животных всякого рода на холмах и склонах. Они создавали курганы в форме птиц, бизонов, медведей, ящериц и змей. Разглядеть эти изображения целиком возможно только с воздуха. В американском штате Огайо на полпути между столицей штата Колумбусом и Ньюарком можно увидеть гигантский прямоугольник. Поблизости, в округе Адамс с запада от Портсмута, находится Большой змеиный курган. Этот геоглиф насчитывает 400 м в длину. Мордой змея словно утыкается в ручей Огайо-Браш-Крик, хотя и с высоты порядка 40 м (рис. 156). Голова змеи покоится на самой высокой точке холмистой местности, а тело изгибается, как бесконечный серпантин, переходящий в спираль. Как считают местные жители, Большой змеиный курган — это изображение созвездия Ursa Minor, Малая Медведица (рис. 157).

В нижней части змеи был найден могильный холм с разными мелкими костями. Они лежали в слое слюды (рис. 158). Слюда — это гидросиликат алюминиевокислого калия, встречающийся в гранитных горах. Она блестит на солнце, отличается эластичностью и высокой разрывной прочностью. Слюда способна выдерживать температуру до 800 °C и резистентна ко всем органическим кислотам. В силу этих свойств спрос на слюду в наше время очень высок, поскольку она является прекрасным электроизоляционным материалом. Кроме того, она устойчива к дуговым и электрическим разрядам. Слюда имеет слоистую структуру, ее можно «листать», как книгу (рис. 159). Меня не перестают удивлять любопытные совпадения. Толстый слой слюды был также обнаружен в Теотиуакане. Это место находится в 40 км от Мехико. Здесь, всего в нескольких метрах от Аллеи мертвых, была найдена подземная камера, защищенная слюдой (рис. 160–162). Эти сооружения — Теотиуакан в Мексике и Большой змеиный курган в Огайо — созданы очень давно. Я не спрашиваю, почему местные племена, жившие так далеко друг от друга, возвели столь похожие постройки. В конце концов, подобное мы наблюдаем и в случае с наскальными рисунками. Меня удивляет другое: местные жители должны были знать о свойствах слюды. Иначе они не стали бы ни использовать ее, ни добывать в далеких гранитных горах. Ведь это не так-то просто.

В поиске новых объяснений есть одна опасность — мы можем их найти.