ПРЕДМЕТ ИЗ АЮДА

Флорин Георгита

Весной 1974 г. на берегу реки Муреш в Румынии при разработке карьера рабочие обнаружили в древних песчаных отложениях три предмета. Это место расположено в двух километрах от местечка Аюд на восточной окраине Трансильванских Альп, что в 60 километрах к югу от города Клуж-Напока. Предметы находились на глубине около 10 метров, и их поверхность была покрыта коркой из затвердевшего песка.

Один местный исследователь-любитель идентифицировал два из них как кости или части костей крупного животного, а третий по форме и весу напоминал каменный топор. Он отправил находки в археологический институт Клуж-Напоки.

Специалисты удалили с них песчаную корку и пришли к выводу, что это могут быть фрагменты костей и коренной зуб мастодонта. Мастодонты — хоботные животные, родственные современным слонам, — жили начиная с миоцена, 23 миллиона лет назад, и до середины плейстоцена, 1 миллион лет назад. Третий предмет, как довольно быстро выяснилось, не был каменным топором (хотя на первый взгляд действительно напоминал его), поскольку был выполнен из металла.

В этом загадочном предмете, чья длина составляла 20,2 см, имелись два цилиндрических канала разного диаметра, располагавшиеся перпендикулярно по отношению друг к другу. В нижней части более широкой трубки имелась деформация овальной формы, предположительно образовавшаяся вследствие введения стержня с закругленной головкой. На поверхности предмета виднелись следы, словно от многократных ударов. Все его детали свидетельствовали о том, что он когда-то служил частью некой функциональной системы.

Рис. 1. Эскиз предмета из Аюда с размерами.

Анализ, проведенный под руководством доктора И. Нидеркорна в Научно-исследовательском институте по изучению руд и металлов, не содержащих железа (ICPMMN), в Магуреле (Бухарест), показал, что предмет изготовлен из сложного сплава, включавшего 12 элементов, из которых 89 % по объему составлял алюминий. Другими компонентами являлись медь (6,2 %), кремний (2,84 %), цинк (1,81 %), свинец (0,41 %), олово (0,33 %), цирконий (0,2 %), кадмий (0,11 %), никель (0,0024 %), кобальт (0,0023 %), висмут (0,0003 %), серебро (0,0002 %) и галлий (следы), а также микроэлементы.

Алюминий, хотя и является самым распространенным металлом в земной коре, в природе встречается исключительно в связанном состоянии. Он был открыт в 1825 г. Х. К. Урстедом, но в чистом виде его удалось получить только в результате электролиза расплава, осуществленного при температуре 950–970 °C. В промышленных масштабах его начали производить лишь в конце XIX века. В США, к примеру, его производство было налажено в 1883 г. на металлургических заводах ALCOA.

Рис. 2. Обломки предмета, которые автор получил в 1974 году для проведения анализа.

Еще одна удивительная особенность предмета заключалась в том, что его поверхность была покрыта сравнительно толстым слоем окисла алюминия. Обычно на воздухе алюминий покрывается тонкой, прочной пленкой окисла, благодаря которой металл становится устойчивым по отношению к коррозии. В результате дальнейший процесс окисления прекращается. Однако толщина слоя окисла на поверхности предмета с берега румынской реки превышает миллиметр, что ранее никогда и нигде не наблюдалось. Столь толстый слой мог образоваться только за несколько сотен тысяч лет (сравнительные данные, разумеется, отсутствуют). Один из участников исследований в Бухаресте написал мне по этому поводу: «Невероятно, но, судя по всему, элементы сплава вновь обрели естественную структуру своих кристаллических решеток!»

Все это: присутствие на глубине 10 метров в мощных речных отложениях, непосредственная стратиграфическая близость к костям мастодонта (вымершего около 1 миллиона лет назад) и толстый слой окисла — позволяет сделать вывод, что данный предмет является очень старым. Настолько старым, что стало возможным расслоение элементов сплава, из которого он был изготовлен, в результате чего восстановилась их первоначальная кристаллическая структура, а процесс окисления смог проникнуть в глубь металла.

Никто из археологов, палеонтологов и инженеров не сумел идентифицировать предмет или хотя бы установить его сходство с каким-либо современным инструментом либо деталью инструмента. Правда, один авиационный инженер выдвинул интересную гипотезу: предмет напомнил ему тарелку летательного аппарата, служившую для мягкой посадки, вроде тех, что были у прилунившегося космического корабля или у зондов Viking. В пользу этой гипотезы свидетельствуют форма предмета, цилиндрические отверстия (в которых могли крепиться компоненты рычажного механизма посадочной ноги), следы царапин на нижней части и боковых гранях, а также материал (легкий алюминий, который — благодаря этому своему качеству — и сегодня находит широкое применение в самолето- и ракетостроении).

Итак, в доисторические времена, миллион — или даже больше — лет назад, на территорию современной Румынии опустилось «нечто» — возможно, небольшой дистанционно управляемый зонд, потерпевший по какой-то причине катастрофу при посадке. А его обломки были со временем отнесены водами реки Муреш дальше по течению, и в песчаном берегу застряла лишь посадочная тарелка — рядом с останками предшественника слона, которая благодаря этому и сохранилась?

Мы не знаем ответов на эти вопросы. Одно не подлежит сомнению: этот предмет, небольшие фрагменты которого я получила в 1974 г. для проведения металлографического анализа, не принадлежит ни миру земного плейстоцена, ни миру наших предков из каменного века и, по всей вероятности, вообще не имеет отношения к нашей планете. Мне неизвестно, где он находится сейчас, спустя двадцать лет после его обнаружения. Однако будем надеяться, что благодаря подобным публикациям эта история не забудется и сохранившиеся части предмета в скором времени окажутся в распоряжении международной группы ученых для проведения более тщательного исследования.

 

РАДИОМАЯК В КАМЕННОМ ВЕКЕ?

Герольд Засс

В двух новых книгах на тему «визиты из космоса» содержатся фотографии, снимки, сделанные с помощью аэрофотосъемки, и чертежи расположенных в Дании земляных валов и холмов в форме кораблей. Я сам не раз размышлял о назначении этих удивительных сооружений, которые отчетливо видны с борта самолета, летящего из Гамбурга в Осло.

С точки зрения приведенной далее аргументации особый интерес представляют так называемые «кораблики». В аэронавигации, служащей для ориентации, прежде всего, в условиях плохой видимости, используются так называемые наземные радиомаяки. Речь идет о решетчатых мачтах высотой 30–40 см, как правило увенчанных равносторонним сетчатым крестом, расположенным в горизонтальной плоскости (существуют также и другие конструкции, выполняющие те же функции).

Между концами сторон висят четыре антенных элемента в форме корабликов, каждый из которых состоит из двух параллельных проводов, и все вместе они образуют квадрат (рис. 1). Поскольку оба провода обладают одинаковым потенциалом, они отталкиваются друг от друга; испускаемые радиоволны передаются в небо и на землю по параболическим линиям (рис. 2). Следовательно, радиоволны образующих квадрат элементов устремлены в воздух наподобие столба.

Интересно, что похожая квадратная структура присутствует в датском Треллеборге, причем четырехкратно. Возможно, это усиливает эффект или приводит к экономии энергии передачи, о чем может свидетельствовать двенадцатикратная версия в Аггерсборге. Расположенные снаружи «кораблики» могли выполнять другую функцию — об этом мы еще поговорим.

В первую очередь с помощью экспериментов необходимо было выяснить, можно ли повысить мощность передачи с помощью расположенных на земле, покрытых слоем металла каменных плит в форме кораблика, выполняющих функцию отражателей. Одну большую мачту, какие используются в настоящее время, можно разделить на 32 маленькие двойные мачты (рис. 3). Фундаменты подобных мачт можно увидеть на конце каждого эллипса на фотографиях, воспроизведенных фон Дэникеном.

В случае применения подобных отражателей мачты были бы, соответственно, ниже. Насыпь высотой 6 м при высоте подвешивания 5 м, по всей вероятности, загораживала бы сооружение от взоров тогдашних людей. Кроме того, оно наверняка было бы обнесено оградой или защищено каким-либо другим образом, поскольку в противном случае существовала бы угроза жизни.

А для чего нужны расположенные снаружи «кораблики»? Здесь напрашивается единственный вывод: для ориентации идущего на посадку с околоземной орбиты челнока одного радиомаяка недостаточно, и только его сочетание еще с одним средством навигации обеспечивает необходимую безопасность.

Тринадцать «корабликов» расположены по дуге длиной 70 градусов, и их оси симметрии указывают на среднюю точку сооружения. Если принять длину дуги равной 72 градусам, получается двенадцать углов по 6 градусов.

На рисунке 4 проиллюстрирован принцип действия: антенна, электрически настраивающаяся в направлении приближающегося объекта, будет создавать более высокую мощность в приемнике летательного аппарата, нежели поперечно расположенная антенна. Если присвоить антенне правильного направления полета определенную частоту, а другим антеннам все более отклоняющиеся от нее значения (например, от середины влево увеличивающиеся, а вправо — уменьшающиеся), пилот, ориентируясь на наиболее отчетливо принимаемую частоту, будет иметь возможность определять правильное направление до момента пролета, а затем, возможно, передавать управление автопилоту.

Рис. 5. Один из так называемых «замков викингов» на аэрофотоснимке.

Фото: Эрих фон Дэникен.

Подобное управление по методу ведущего луча является обычной практикой в современных аэропортах, и наши космические челноки при посадке также нуждаются в надежных данных о высоте, скорости снижения, расстоянии от космодрома и направлении. Подобно входящему в плотные слои атмосферы космическому ракетоплану, только что стартовавший челнок, пролетая над такой станцией, может запросить промежуточные данные, чтобы, к примеру, точнее определить местоположение материнского космического корабля, находящегося на земной орбите.

В качестве источника энергии в такой стране, как Дания, было бы достаточно ветряка, соединенного с батареей, особенно если сооружение отключается на периоды прекращения полетов.

Наверное следует — и я ратую за это — основать научное общество, которое занималось бы систематическим изучением подобных феноменов прошлого.

 

«ГРОБНИЦА» В ГАВРИНИСЕ:

НОСИТЕЛЬ ИНФОРМАЦИИ

ШУМЕРСКОЙ ШЕСТИДЕСЯТИРИЧНОЙ СИСТЕМЫ

Клаус-Ульрих Грот

Эрих фон Дэникен неоднократно писал о так называемой гробнице мегалитической культуры на маленьком острове Гавринис, расположенном недалеко от местечка Карнак на французском Атлантическом побережье. При этом он указывал на математические закономерности из Гвенкхлана, выявленные Ле Скуэзеком. Обобщенно математические послания с Гавриниса представляются следующим образом:

— замкнутый круг диаметром 52,38 единицы, что соответствует 52 градусам и 38 минутам положения южного азимута в день летнего солнцестояния на Гав-ринисе;

— число Пи;

— теоремы Пифагора;

— синодическое время оборота Луны вокруг Земли;

— число дней земного года (365,25);

— географическое положение Гавриниса (47°34′).

Наибольшее внимание в этих взаимосвязях заслуживает то, что «сейф чисел» (фон Дэникен) Гавриниса объединяет три системы счисления, а именно — шестеричную, десятичную и систему, основывающуюся на числе 52 с меньшими числами 26 и 13. Фон Дэникен указывает на то, что система числа 52 лежит в основе календаря и математики майя. Почему по обе стороны Атлантики люди пользовались этой столь нелогичной и сложной на вид системой, останется загадкой до тех пор, пока не будет найден ее общий источник.

В конце концов, десятичная система, как и двоичная (с цифрами 0 и 1), применяемая в компьютерной технике, является самой логичной, потому что она самая простая. Но почему же тогда использовалась шестеричная система? Если бы между ними была связь, это прояснило бы картину и исключило бы спекуляции. Фон Дэникен и Ле Скуэзек не останавливались подробно на этом аспекте цифрового послания. И все же такая связь возможна, нужно лишь обратиться к шумерологии.

Рис. 1. Странные гравюры в «гробнице» на Гавринисе, не встречающиеся больше ни в одном уголке мира.

Фото: Эрих фон Дэникен.

Наш календарь основывается на математических взаимосвязях между Солнцем, Землей и Луной. В соответствии с этими взаимосвязями год делится на месяцы и дни. Не подлежит сомнению тот факт, что эта система восходит к календарю Ниппура, позаимствованному древними иудеями, потомки которых пользуются им еще и сегодня. 1994 г. соответствует 5755 г. еврейского календаря. Следовательно, самый древний из употребляемых ныне календарей ведет отсчет времени с 3761 г. до Рождества Христова. Он, в свою очередь, находится в непосредственной связи с шумерской системой счисления.

Шумеры пользовались шестидесятиричной системой. Счет производился от 1 до 60 (в отличие от 1 до 10 в десятичной системе). Число 1/2 составляло половину 60, то есть 30; 1/4 — 15 и так далее. Мы сталкиваемся с шестидесятиричной системой прежде всего в геометрии, где 360° соответствует полной окружности. Сумма углов треугольника составляет 180°, а четырехугольника — 360°. В исчислении времени мы делим сутки на две части по 12 часов каждая, час — на 60 минут, минуту — на 60 секунд.

Хотя шумерская модель называется шестидесятиричной системой, она основывается не на числе 60, а на комбинации чисел 6 и 10. В десятичной системе в основе счисления лежит последовательное умножение на 10, а в шумерской системе — попеременное умножение на 6 и на 10. Следует отметить, что шумеры производили сложнейшие вычислительные операции. Они умели возводить в квадрат, в куб и извлекать квадратный корень. Они решали уравнения с тремя неизвестными и использовали для этого формулы, которыми мы пользуемся и сегодня.

Завершим на этом экскурс в шумерскую систему счисления и вернемся к тому значению, которое для нас имеет информация, содержащаяся в «сейфе чисел» с Гавриниса. Несомненно одно: все зафиксированные в «гробнице» системы счисления логичны и исторически объяснимы. Тот факт, что она воплощает в себе все главные известные системы счисления, за исключением двоичной, весьма знаменателен и исключает случайный характер информации.

 

КОСМИЧЕСКАЯ ЛИНГВИСТИКА

В СТОУНХЕНДЖЕ

Доктор Вольфганг Файкс

В одной из ранее опубликованных работ Стоунхендж рассматривался в качестве сигнальной системы, указывающей на группу астероидов 16 Психей. В таком случае этот каменный артефакт следует интерпретировать как сооружение, выполненное по методу проектирования на две плоскости. Если предусматривается предварительная структура анализа — наивный и разумный счет в натуральных, двоичных и простых числах, — то в строительном плане Стоунхенджа можно увидеть систему сигнальных чисел: константа симметрии Пи, число микроструктуры альфа-1, одно из чисел фикуса fo. Эти числа представляют собой универсальные космические константы, описывающие симметрию, асимметрию, устройство и эволюцию систем.

Лингвистические исследования последнего десятилетия показывают, что ситуации, связанные с речевым общением, связью и обменом сигналами, складываются из трех элементов: синтаксиса (строя предложения), семантики (описания слов) и прагматики (употребления слов/предложений). Они описывают грамматику, смысл и необходимую предварительную договоренность коммуникативного обмена. Космическая лингвистика для межзвездного информационного обмена тоже могла базироваться на этих элементах.

Особое внимание следует уделить речевой предварительной договоренности такого обмена. Коммуникативное действие невозможно без наивного, смутного, изначального знания речевых элементов, без владения сигнальной практикой, без определенной предварительной структуры договоренности и без мини-мяльного отношения к речевым ситуациям. Что, с этой точки зрения, может представлять из себя предпосылка, необходимая «питательная почва» космической лингвистики? Дабы получить ответ на этот вопрос, в настоящей работе принята система счета, которая подвергается проверке в выводах к ней.

Будем исходить из трех различных счетных процедур. Три типа чисел описывают различные предварительные договоренности и отображают различные области действительности в счете. Сначала выберем наивный способ счета, последовательность натуральных чисел: 1, 2, 3, 4, 5… В данном случае имеют место хорошо известные линейные арифметические переходы от числа к числу.

Космическая действительность демонстрирует счетную шкалу от мельчайших субатомарных размеров до расстояний между самыми удаленными друг от друга галактиками. Здесь линейный способ счета не срабатывает, и поэтому предлагается степенной счет. Из всех возможных степенных способов счета наиболее приемлемыми являются двоичные числа, поскольку космос зачастую «считает» именно двоичными числами: 1, 2, 4, 8, 16… И, наконец, выберем счет простыми числами: 2, 3, 5, 7, 11… Основанием для этого служит тот факт, что простые числа представляют собой особый интерес в математической логике и содержат большое количество информации. Уже несколько столетий они противостоят попыткам математиков обосновать их аналитическую структуру; просто неизвестно, как вычислять следующее по порядку простое число. Новые простые числа можно находить только с помощью компьютера. Из теоретических работ по математике XX столетия явствует, что определить аналитическим путем структуру простых чисел невозможно в принципе. На этом основывается практическое применение в информационной технике: эти числа можно использовать для защиты информационного обмена и банков данных. С их помощью, например, можно запрашивать пароль в виде очень большого числа, чье разложение на простые числа известно лишь посвященным. Таким образом, простые числа являются информационно-теоретическими объектами, и счет посредством их представляет собой важную базисную операцию.

После этих необходимых для понимания сути вопроса разъяснений вернемся к группе дольменов Стоунхенджа (рис. 1) и посчитаем отдельные ворота.

В определенной степени ворота образуют ядро комплекса сооружений Стоунхеджа. Они возведены из самых крупных и тяжелых монолитов. Возможно, это сделано для того, чтобы подчеркнуть их значение.

Начиная от главных ворот, можно попеременно пронумеровать обе стороны группы дольменов. Эта процедура осуществляется для трех классов чисел. Ее результаты представлены на рисунках 1–3.

Рис. 1. Простые числа. Аппроксимация половины числа симметрии 3.14159.

Рис. 2. Натуральные числа. Аппроксимация половины числа фикуса 2.5029.

Рис 3. Двоичные числа. Аппроксимация констант микроструктуры 137.036.

Предлагается следующая интерпретация: конечные ворота имеют номера 11 и 7 при счете посредством простых чисел, 16 и 8 — двоичных чисел, 5 и 4 — натуральных чисел. Первая и последняя пары чисел имеют особое значение. Они представляют собой аппроксимацию для обеих универсальных констант я/2 и fo/2 (Таблица 1). Первая константа известна как показатель симметрии вращения, fo является первым числом фикуса, имеет величину 2,5029 и описывает строение и организацию любой эволюционирующей системы. Эту величину открыли при изучении так называемых хаотичных систем, и в скором времени был выявлен ее фундаментальный характер.

Таблица 1. Сводные данные, полученные посредством простых, натуральных и двоичных чисел, включая процентное отклонение от фактической величины (во всех случаях оно значительно меньше одного процента).

Средняя пара чисел (16, 8) тривиальна и требует другого толкования. В данном случае с помощью простых линейных комбинаций всех пяти чисел дольменов можно получить следующий результат: (16 × 8 + 4 × 2+1) = 137. Это хорошо известное число микроструктуры, которое описывает электромагнитную структуру космоса.

На основании всего вышеизложенного можно сделать три вывода: во-первых, при осуществлении космической связи требуется определенный минимум способности к взаимопониманию. Элементом этой способности могли бы служить разумные числа. Если на втором этапе «посчитать» центр Стоунхенджа, конструкция Стоунхенджа устанавливает счетную границу. Она может восприниматься как разумный универсальный сигнал.

 

ДЬЯВОЛ ИЗ ХЕРИНГЕРА

В МЮЛЛЕРТАЛЕ (ЛЮКСЕМБУРГ)

Вилли Шиллингс

В северо-восточной части маленькой «Люксембургской Швейцарии», недалеко от Эхтернаха и германской границы, расположена Мюллерталь («Долина Мельника»), относящаяся к южному Айфелю (северо-западная часть Рейнских Сланцевых гор). Ее необычные геологические формации нижнеюрского периода привлекают не только туристов. Сюда, как и в знаменитую альпийскую долину Камоники (Брешиа), тянутся археологи-любители, испытывающие страсть к живописным «рисункам скал».

К западу от «Черного Эрнца», на краю узкой горной гряды («Об Хирлер»), находится ведущий свою историю со Средневековья Херингербург — нагромождение скал и остатки нескольких стен. Примерно в 500 метрах к северо-востоку отсюда расположены вал и ров небольшого укрепления. С восточного входа ров загорожен двумя группами утесов, у левого угла которых высится слегка нависающая скала. На высоте 148 сантиметров от поверхности земли, вправо от каменного козырька со следами огня, как свежими, так и старыми, высечен странный знак (высота 20,5 см, ширина 14,5 см), сразу вызывающий ассоциации с летательным аппаратом, поскольку в его нижней части имеется нечто напоминающее крылья (рис. 1). Ширина фюзеляжа этого аппарата, чья передняя часть устремлена в небо, составляет 1,5 см, а ширина крыла — 2 см. Высечен он чрезвычайно тщательно, с соблюдением симметрии и пропорций, при глубине бороздок 0,8 см. Какие-либо другие следы человеческой деятельности поблизости отсутствуют. На самой скале стоит пирамидальная каменная глыба с вершиной в форме головы.

Рис. 1. Наскальный рисунок в районе Херингербурга (Мюллерталь, Люксембург).

Фото: Вилли Шиллингс.

В расположенной напротив скале имеется двойная пещера, называемая «Каресла», в которой профессор ван Вервеке в 1909 г. среди прочих находок, относящихся к началу каменного и бронзового веков, обнаружил дольмен выше человеческого роста, вокруг которого сегодня развернулись ожесточенные споры. В нескольких сотнях метров к юго-западу на скале высотой 5 м выгравирован барельеф «черного человека», доримского божества высотой 1,10 м. Первые упоминания о нем и его фотографии, насколько мне известно, появились в 1939 г. в книге доктора Эрнеста Шнайдера «Археологические находки в горах Люксембурга». Шнайдер считал этот знак очень древним, но не отвергал возможность его принадлежности к эпохе позднего палеолита. Он напоминает наскальный рисунок из Фуэнкальенте (южная Испания), который консервативные археологи рассматривают как схематическое изображение человеческой фигуры. Следовательно, можно предположить, что рисунок «летательного аппарата» относится к той же эпохе.

В Бердорфе, отстоящем от Херингербурга примерно на 5 километров, также есть наскальный рисунок на отвесной стене скалы в пещере (смотрите рис. 2, левая часть), напоминающий современный самолет.

Рис 2. Наскальный рисунок каменного века из пещеры в Зауэртале (Люксембург) и схематический чертеж самолета F-117 «Стеле» ВВС США.

Фото: Вилли Шиллингс.

Нет ли здесь связи с местной мифологией? Настоящим авторитетом в данной области является доктор Николаус Гредт, чья первая книга «Сказочный мир Люксембурга» вышла еще в 1883 г. В ней приведены точные данные о возрасте преданий и указаны их рассказчики. Так, под номером 6785 в книге содержится история учителя Франка из Вассербиллига, которую он слышал за 70 лет до этого (следовательно, где-то в 1813 г.), рассказанную ему некими пастухами. Однажды они, сидя ночью вокруг костра недалеко от замка Херингер, якобы видели так называемого «дьявола из Херингера»: по небу летел козел, извергая языки пламени.

Возможно, это передававшееся с древних времен из поколения в поколение воспоминание о странном объекте, чье изображение украшает скалы Мюллерталя.

 

ЛЕТАЮЩИЙ НАРОД «ОДНОРУКИХ»

Посещали ли район Альп несколько

тысяч лет назад пришельцы из космоса?

Рейнхард Хабек

Сегодня он, наверное, считается самым большим археологическим раритетом со времен обнаружения мумии Тутанхамона в египетской Долине царей — эта прямо-таки невероятная находка в Отцталере, в альпийском высокогорье, между Тиролем и Италией: всемирно знаменитый Ледовый человек из Хаузлабйоха, которого тирольцы любовно называют «Отци». С 19 сентября 1991 г., когда он был найден, покойник с ледника, чей возраст составляет 5300 лет, является неизменным объектом самого пристального внимания со стороны ученых.

Эта сенсационная находка сразу же породила множество вопросов, и со временем продолжают возникать все новые и новые. Кем был этот неизвестный? Откуда он пришел? Что он искал в этих негостеприимных местах, непригодных для жизни? Или же речь идет о грубой фальсификации, в чем нас пытаются убедить два немецких автора?

Одни видят в этой мумии заблудившегося пастуха, охотника или торговца, другие — жреца или знахаря. В пользу второй версии свидетельствуют найденный при нем амулет и странные татуировки на спине и коленях.

Доказательством того, что Ледовый человек мог быть колдуном, стало открытие австрийского этнографа Ганса Хайда, нашедшего неподалеку от места его обнаружения доисторическое святилище. Его составляют каменные плиты и менгиры, расставленные по окружности. В каменном веке такие монументы стояли в местах совершения ритуалов, где жрецы и шаманы отправляли свои культы и пытались установить связь с высшими существами. Горы в те времена были обиталищем «снежных богов». Может быть, Отци, исполняя свои жреческие обязанности, последовал их призыву? Искал ли он встречи с внеземными существами?

Во многих районах Альп скальные храмы почитаются с древних времен. В особенности в окрестностях Валь-Камоники — идиллической местности к северу от Милана, которую без всякого преувеличения называют «Долиной ста тысяч чудес».

В Валь-Камонике сохранилось множество следов. Это вечные свидетели погруженной во мрак доисторической действительности, представленные в виде странных гравюр, которые дают богатую пищу воображению. Ни в Италии, ни где бы то ни было еще нет больше мест, где скопилось бы такое количество древних наскальных рисунков. На сегодняшний день их обнаружено около трети миллиона. Некоторые из них вызывают совершенно фантастические ассоциации. Это в основном те рисунки, в которых такие авторы бестселлеров, как Эрих фон Дэникен или Петер Колосимо, видят изображения астронавтов. Оказавшись несколько лет назад в Зурле, отличающейся своим ландшафтом от обычной гористой местности, заваленной отшлифованными валунами, булыжниками и галькой, куда можно попасть, только минуя земли, находящиеся в частной собственности, я видел всемирно знаменитые изображения: два человекоподобных существа в космических скафандрах с необычными инструментами или оружием в руках. Шлемы на их головах испускают лучи. Местные жители так и называют их — «астронавты».

Но они далеко не единственные фигуры в шлемах, которые можно там встретить. Чтобы удостовериться в этом, достаточно посетить Фопе-ди-Надро. В этой местности, в центре местного национального парка, находятся шестьдесят скал, покрытых множеством различных гравюр. Среди них присутствует изображение человека в шлеме, над головой которого можно различить объект с чем-то вроде пропеллера. Он создает у наблюдателя впечатление летательного аппарата. Как ни странно, но подобное впечатление в определенном смысле согласуется с официальной точкой зрения: исследователи древности воспринимают данный объект как «символ силы или движения».

Особый интерес к наскальным гравюрам проявляет итальянский археолог доктор Аузильо Приули. Он уже многие годы активно занимается изучением доисторических наскальных рисунков, и не только на территории собственной страны, но и в других регионах Европы, а также в Африке и США.

Когда в беседе с доктором Приули (который руководит музеем древнего искусства в Капо-ди-Понте) я упомянул гравюры с изображением существа в шлеме, он сказал, что действительно в нем прослеживается определенное сходство с космическими путешественниками. Он признался мне со смехом, что в своей книге «Наскальные рисунки в Альпах» (кстати, пользующейся большой популярностью) назвал эти изображения «астронавтами».

Разумеется, он вполне серьезно относится к взаимосвязи между этими рисунками и возможным визитом из космоса. Согласно его точке зрения, «зачастую наскальные изображения, в том числе и люди в шлемах, представляют собой проявление неких молитвенных форм, и они могли быть высечены только посвященными жрецами-художниками — в виде существ символического и эпического характера». Некоторые усматривают в альпийских наскальных рисунках исключительно религиозные мотивы, но что послужило причиной возникновения подобной религии?

Тот, кто ищет ответ на этот вопрос, должен познакомиться с преданиями Доломитовых Альп. В них фигурируют «летающие колесницы» и их «божественные» седоки. Они повествуют о «летающем небесном народе» и в различных вариациях встречаются также и в других регионах Альп.

Одно из преданий знакомит нас с колдуном по имени Спина де Мул. Он якобы владел самым большим святилищем в Альпах, называвшимся «Райета» и представлявшим собой творящий чудеса камень, из которого исходили лучи. Карл Феликс Вольф записал эту народную легенду, которая позже была включена в его знаменитую книгу «Предания Доломитовых Альп». Впоследствии «Райета» будто бы перешла под покровительство короля государства Фанис.

Это государство занимало господствующее положение, находясь высоко в горах. Сегодня на месте легендарного королевства лежит каменная пустыня, сохранившая свое название — Фанис-Альпы.

Однако предание о королевстве Фанис действительно содержит в себе рациональное зерно. К изумлению Вольфа выяснилось, что эта история «гораздо старше», нежели он предполагал сначала. В соответствии с ней в Фанис-Альпах, в горной впадине Сент-Кассиан, стоял замок, в котором жил король. Впоследствии, в ходе войны, он был разрушен до основания.

Самое позднее с 1953 г., спустя много лет после того, как Карл Феликс Вольф записал легенду, было известно, что она может иметь историческое подтверждение. Среди нагромождения скал Фанис-Альп археолог доктор Георг Иннеребнер из итальянского города Больцано обнаружил руины древнего замка — остатки резиденции правителя мифического государства Фанис. Это сооружение было возведено на высоте 2600 метров. До того момента никто всерьез не рассматривал возможность существования подобной культуры. Еще и сегодня вершину горы, высящуюся рядом с руинами, называют Бургшталь («Развалины старого замка»).

Таким образом, государство Фанис действительно могло существовать в той или иной форме — как и описываемые в преданиях соседние племена, которые находились в постоянном состоянии войны с Фанисом. Одним из этих народов были камуны, которые поселились в Валь-Камонике несколько тысячелетий назад и оставили потомкам миллионы наскальных рисунков.

В предании о Фанисе говорится также о таинственных союзниках горцев, о «народе одноруких». О ком идет речь и где родина этих союзников — остается неясным. Еще более удивительным представляется то, что, согласно преданию, «однорукие» не пришли по земле, а «спустились с небес». Они будто бы прилетели в «орлином обличье» — в тот самый момент, когда люди Фаниса терпели поражение в ожесточенной битве с другим горским народом. Бойня происходила вокруг вершины горы Фуртиа-даи-Ферс. Неожиданно события приняли совершенно иной оборот. Одно из «Преданий Доломитовых Альп», записанных Карлом Феликсом Вольфом, гласит следующее: «На закате внезапно появились однорукие; в орлиных личинах они спустились сверху — у каждого в руке был меч — и ринулись на врагов Фаниса».

Существовали ли в действительности эти «однорукие»? Любопытно, что упоминания о них встречаются на противоположном конце Земли, в Китае. В китайских источниках содержатся похожие описания «сынов неба» и их «летающих колесниц» — и сверху «однорукие».

В вышедшем в 1341 г. в Китае труде «Ку ю ту» есть такие строки: «В древние времена, в эпоху правления императора Чена из династии Чу (1115–1077 гг. до н. э.), из Страны одноруких прибыло посольство с подарками. Ко двору Чу они прилетели в колеснице из перьев, приводимой в движение ветром. Император испугался, что эта необычная колесница вызовет волнения среди его подданных, и приказал уничтожить ее».

Знания о подобных летательных аппаратах приписываются народу чи-кун, чья классификационная принадлежность до сих пор не установлена. Поражает то, что в обоих случаях пришельцы описываются как «однорукие». Различные древнекитайские источники сообщают, что чи-кун перемещались по воздуху и при благоприятном ветре могли преодолевать на своих летательных аппаратах значительные расстояния.

Из трудов III века н. э. мы узнаем следующее: «Чи-кун знали многие вещи, до сих пор не известные другим народам. Они перемещаются по воздуху на больших колесницах с парусами. В эпоху правления императора Тяна (1760 г. до н. э.) западный ветер принес летающие колесницы в Ючжоу (провинция Хунань), где они приземлились. Тян приказал разобрать эти колесницы и спрятать, поскольку он не хотел, чтобы народ увидел их. Пришельцы оставались в Китае десять лет, пока не изготовили новые колесницы и не улетели при сильном восточном ветре назад в свою страну, которая находилась в 40 000 ли от перевала Ю-мен».

Таким образом, родина китайских «одноруких» должна была находиться на другом конце света. Где же? Попытки найти указания о месте происхождения «одноруких» в китайских текстах и альпийских преданиях оказались безрезультатными. Древние китайцы называли расстояние в 40 тысяч ли, что составляет ни много ни мало 26 тысяч километров! Данные, приведенные в альпийских преданиях, еще менее конкретны. В качестве родины «одноруких» называется «очень большой остров». Не идет ли речь и в том и в другом случае об одном и том же месте?

Китайские летописцы называют «одноруких» «чи-кун». Следует отметить, что сестру колдуна Спина де Мула, который, в соответствии с преданием, после падения государства Фанис увез по воздуху на «птице-драконе» излучавший свет камень, звали Тсикута. Совпадение? Или здесь тоже есть какая-то связь?

Описание летательного аппарата колдуна как «птицы-дракона» представляется не случайным. В древности на Дальнем Востоке, и особенно в Китае, дракон рассматривался в качестве сказочного транспортного средства. В начале времен «сыновья неба» прилетели на драконах в «Срединную Империю» и поселились там.

Все эти загадки ждут своего разрешения. Тем не менее, судя по всему, археологи топчутся на месте. Даже эксперт Исследовательского центра Валь-Камоники доктор Аузильо Приули считает: «Может сложиться впечатление, будто в этой работе достигнут большой прогресс благодаря получению систематических данных. На самом деле мы находимся в начале пути».

Я надеюсь, наступит время, когда будут предприняты шаги в верном направлении…

Рис. 1. План расположения наскальных изображений, которые особенно плотно концентрируются вокруг деревни Капо-ди-Понте.

Рис. 2. Валь-Камоника насыщена таинственными наскальными гравюрами. Некоторым они напоминают изображения современных астронавтов. 

 Фото: архив Рейнхарда Хабека.

Рис. 3. Увековеченные в скале: существо в шлеме с лучистым ореолом и находящийся над ним объект с пропеллером. Воспоминание о небесных пришельцах, о которых повествуют «Предания Доломитовых Альп»?

Фото: Рейнхард Хабек.

Рис. 4. Не символизирует ли этот рисунок церемонию приветствия по случаю прибытия в Альпы инопланетян? Фото: Рейнхард Хабек.

Рис. 5. Китайские и альпийские предания, независимо друг от друга, повествуют о загадочных летающих объектах и таинственном небесном народе «одноруких».

Кем были эти пришельцы в летающих колесницах?

Рисунок: архив Рейнхарда Хабека.

 

«НЕБЕСНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ» РОМУЛА

Йорг Дендил

Ромул — мифический основатель Рима — известен большинству людей из курса древней истории. Многие знают, что он якобы ведет свое происхождение от Марса, римского бога войны, который дал жизнь ему и его брату-близнецу Рему в результате союза с весталкой по имени Реа Сильвия. Однако историю о его «смерти» знают немногие.

Эта «смерть» представляет особый интерес. Римский историк Тит Ливий сообщает по этому поводу в своей «Римской истории» (1,16,1) следующее:

«Когда он проводил народное собрание на поле возле Козьего болота по случаю смотра войск, внезапно разразилась буря. Короля окутало облако настолько плотное, что скрыло его от людских глаз, и после этого Ромул исчез».

Сенаторы потом объявили, что «вихрь унес его в небеса». Чрезвычайно интересная информация: сын бога и смертной женщины исчезает, унесясь в небо, при неясных обстоятельствах. Эта легенда из далекой эпохи, предшествующей наступлению эры астронавтики, отнюдь не уникальна. В Ветхом Завете тоже встречаются подобные повествования. Пророк Иезекиль упоминает раскаты грома и бурю, сопровождавшие вознесение на небо, и пророк Илия примерно таким же образом был «отозван» с Земли:

«И пока они беседовали друг с другом, появилась огненная колесница с четырьмя огненными лошадьми. Разразилась буря и унесла Илию в небеса» (Вторая Книга Царств, 2, 11).

Напрашивается мысль о том, что в Риме произошло то же самое, что и на берегу реки Ховаре, когда Иезекиль увидел «трон-колесницу Яхве», или на берегу реки Иордан, когда «разразилась буря и унесла Илию в небеса». Правда, следует отметить, что в «Римской истории» речь идет только о буре, а «небесная колесница» не упоминается. Остается лишь гадать, почему Тит Ливий ничего о ней не говорит. На римской гравюре Ромул изображен стоящим в колеснице в тот момент, когда он поднимается в небеса. Возможно, история Ливия является фрагментом гораздо более древнего мифа, встречающегося, в той или иной форме, в разных уголках земного шара — Новый Завет тоже содержит повествование о «вознесении Христа». Во всех случаях речь идет о детях, родившихся от союза пришельцев и людей, которые после выполнения своей миссии на Земле возвращались к отцам — или, другими словами, в небеса.

 

ХРИСТОФОР КОЛУМБ И КАРТА ПИРИ РЕЙСА

Данте Ансовини

Христофор Колумб, вне всякого сомнения, был смелым, мужественным и решительным мореплавателем. Однако он явно не принадлежал к категории отчаянных игроков, готовых пожертвовать тремя кораблями и собственной жизнью только ради того, чтобы первым достигнуть побережья Индии, плывя к ней в западном направлении.

В судовом журнале Христофора Колумба есть весьма любопытные записи, наводящие на размышления.

Воскресенье, 16 сентября 1492 г.: «…отчего все считают, будто поблизости должен находиться какой-нибудь остров. Я же полагаю, что суша находится несколько дальше».

Возникает вопрос: как мог Колумб в тот момент определить, что в скором времени они увидят долгожданную сушу?

Среда, 19 сентября 1492 г.: «Прошло несколько проливных дождей без единого дуновения ветра, что указывает на близость земли. Я был убежден в том, что и к северу, и к югу (от корабля) должны находиться острова, что впоследствии и подтвердилось». Непонятно, каким образом Колумб, находясь в совершенно незнакомых водах без карт, сумел сделать столь точные предсказания.

Вторник, 25 сентября 1492 г.: «Мы с Мартином Алонсо Пиньоном, капитаном «Пинты», имели продолжительную беседу по поводу карты (!), которую я тремя днями ранее прислал ему на борт и на которой оказались нанесенными некоторые острова этих вод».

Впервые Колумб упоминает морскую карту, которую он просто не мог иметь!

Среда, 3 октября 1492 г.: «…птиц другого вида не обнаружили, и я думаю, что острова, нанесенные на карту, уже остались позади».

Как же он доверяет этой непонятно откуда взявшейся карте! Однако пришло время пролить свет на эту тайну. Когда в 1929 г. американские ученые, работавшие в археологическом музее дворца Топкапи (Стамбул, Турция), обнаружили под грудой документов запыленную карту, их изумлению не было предела: она содержала точно вычерченные контуры Американского континента, вплоть до Антарктиды. Кроме того, на этой карте, составленной в 1513 г. и принадлежавшей мореплавателю по имени Пири Рейс (умер в 1534 г.), была Антарктида со всеми ее горами, долинами и бухтами. На картах конца 20-х годов XX века белых пятен значилось значительно больше.

Только значительно позже, в 50-х годах, когда Антарктида была тщательно промерена и картографирована, вспомнили об этой странной карте из Стамбула и сравнили ее с современной. Каково же было удивление ученых, когда многие детали на карте Пири Рейса оказались абсолютно точными! На ней были обозначены даже горные цепи и бухты, которые сегодня скрывает толстый ледяной покров.

Проверка дала поразительный результат: карта представляла собой «фотографию» Западного полушария, снятую с большой высоты, хотя и неоднократно копированную на протяжении длительного периода времени. Карта Пири Рейса тоже, по всей вероятности, была подобной копией снимка, сделанного с орбиты Земли. При этом в центре снимка находится современный Каир, и в силу кривизны земной поверхности изображение его периферии имеет соответствующие искажения.

Может быть, Колумб видел более раннюю копию этой карты? Есть определенные свидетельства того, что она была известна в кругах мореплавателей, но никто, судя по всему, не воспринимал ее всерьез. Вероятно, она считалась плодом воображения неизвестного фантазера.

Не сделал ли Колумб копию снимка? Возможно. Но почему тогда он молчал о карте? Столь сильный аргумент значительно облегчил бы ему достижение цели в его переговорах о финансировании экспедиции. Причина очевидна: существовал риск, что в таком случае эта задача могла быть возложена на другого флотоводца. Колумб долгое время мечтал найти новый, гораздо более короткий морской путь в Индию и вернуться оттуда с большим грузом золота и драгоценных камней.

И, наконец, обратимся вновь к чрезвычайно важной записи в судовом журнале, которая, как ничто иное, подтверждает знакомство Колумба с картой Пири Райса.

Мы знаем, что в расчетах расстояния до «Индии» и, соответственно, времени плавания Колумб допустил грубую ошибку. Как это случилось? Карта Пири Рейса представляет континенты в искаженном виде. Диаметр окружности, которую «фотообъектив» мог бы охватить с соблюдением масштаба, составляет лишь около 8000 километров. Изображение поверхности Земли, находящейся за пределами этой окружности, неизбежно искажается — тем больше, чем дальше от зоны вокруг Каира.

Похоже, Колумб знал или по крайней мере догадывался об этом. Каждый вечер он сообщал своей команде, сколько морских миль они прошли за день, всегда занижая эти показатели — и при внесении их в судовой журнал тоже. 9 сентября 1492 г. он записал: «Я решил указывать меньшие расстояния, чем мы проходим на самом деле, дабы мои люди не лишились мужества, если наше путешествие затянется».

К сожалению, более конкретные доказательства того, что Колумб пользовался картой Пири Рейса (или более ранней ее копией), отсутствуют. Но мы не можем исключать такую возможность. Во всяком случае, записи в его судовом журнале свидетельствуют о том, что у него должны были иметься какие-то чертежи с очертаниями Американского континента. Однако единственная карта той эпохи, которой мы сегодня располагаем и которая отвечает данным требованиям, — это карта Пири Рейса.

Таким образом, вполне вероятно, что представители внеземной цивилизации не только картографировали Землю, но и пятьсот лет назад — может быть, косвенным образом — указали Христофору Колумбу путь в Новый Свет.

Рис. 1. Знаменитая карта Пири Рейса.

 Фото: Эрих фон Дэникен.

 

МИФ О ПОДМЕНЕННЫХ МЛАДЕНЦАХ В ЕВРОПЕ:

СВЯЗЬ С СОВРЕМЕННЫМ ФЕНОМЕНОМ

ПОХИЩЕНИЙ

Марко Штромайер

«Женщина лежала в постели. Неожиданно погас свет. До ее слуха донесся скрип открывающейся двери. Она быстро вскочила с кровати, зажгла свет и увидела карлика, который держал на руках ее новорожденное дитя, тогда как в колыбели вместо него лежал странного вида уродец. Женщина закричала и сумела вырвать своего ребенка у карлика. Тот непонятным образом исчез, оставив в колыбели маленькое существо. Из сострадания женщина, у которой было много молока, решила выкормить и его, но карлик отказывался брать грудь и в скором времени умер от голода».

Что это, современное сообщение о похищении, связанном с НЛО? Отнюдь. Это фрагмент из сборника сказок южной части Нижней Саксонии, и происходит он из Средневековья. Однако в нем прослеживаются поразительные параллели с современностью. Сегодня также появляются сообщения о том, что

— подобные события происходят главным образом ночью,

— по непонятным причинам гаснет свет,

— непостижимым образом возникают фигуры и таким же образом исчезают и

— эти визиты связываются с похищением людей (или эмбрионов).

В описаниях существ в прошедшие годы преобладал следующий тип:

— низкий рост (100 — максимум 150 см),

— непропорционально большая голова,

— большие миндалевидные темные глаза,

— серая кожа без волосяного покрова.

Даже в этом есть сходство с вышеописанным случаем из Средневековья, имеющее место в других преданиях. Вот, к примеру, какая легенда бытует в городе Айнбек, находящемся на юге Нижней Саксонии: «В церкви, что стоит на рыночной площади города Айнбек, иногда появлялся серый человечек. С ним постоянно сталкивался церковный сторож, который был вынужден делать вид, будто он его не видит. Человечек не причинял сторожу никакого вреда. Тем не менее сторожа, ставшего из-за этого маленького, уродливого человечка объектом насмешек, нашли однажды в церкви лежащим со сломанной шеей. В одно из воскресений во время службы в новой церкви Айнбека там вдруг тоже появился серый человечек. Впоследствии это было истолковано как предзнаменование произошедшего в скором времени большого пожара».

Это только одна из целого ряда сходных по содержанию средневековых легенд. Представляет интерес упоминание в них маленьких серых человечков, откровенно уродливых, которым приписывались сверхъестественные способности. Они мало чем отличаются от современных «похитителей» с НЛО, какими их описывают очевидцы.

Серые карлики определенно имеют отношение к мифу о младенцах-уродах, некогда широко распространенному по всей Центральной Европе и кое-где за ее пределами. В 1854 году Георг Шамбах так комментировал этот миф: «Согласно народным поверьям, карлики похищают человеческих детей, подменяя их своими детьми-уродцами с большими головами. Особенно велик риск для некрещеных младенцев, поэтому уже на протяжении сотен лет люди стараются крестить своих детей в первые три дня после рождения. Из этих же суеверных соображений мать не должна была зажигать свет в темное время суток до тех пор, пока ее ребенок не прошел таинство крещения».

В современных сообщениях о связанных с НЛО похищениях также присутствует мотив «подмененного младенца», хотя и в несколько измененной форме. Сегодня после искусственного оплодотворения похищенных женщин — если, конечно, верить им — из них извлекаются зародыши возрастом до трех месяцев. Эти гибриды людей и инопланетян должны сочетать в себе черты двух видов — например, обладать непропорционально большими головой и глазами. Очевидно, это осовремененный вариант средневекового мифа.

В средневековых преданиях редко говорится о похищении детей с летающих объектов, да и сегодня подобные сообщения встречаются нечасто. Тем не менее в этих легендах я нахожу весьма интересным упоминание «стальных птиц» в контексте «подмененных младенцев»: «Кваква — большая и сильная птица, летающая только по ночам. Ее называют также железной птицей из-за мощных крыльев, которыми она убивает всех, кто осмеливается приблизиться к ней. У нее громкий голос, и летает она с очень большой скоростью. Стоит услышать ее вблизи, как в следующий миг она оказывается в часе ходьбы».

Это описание скорее подходит металлическому летательному аппарату, нежели птице. Чрезвычайно интересное предание, говорящее в пользу гипотезы активной деятельности представителей внеземных цивилизаций в средневековой Европе.

Среди преданий, связанных с мифом о подмененных младенцах, широкое распространение получила легенда о яичной скорлупе. Согласно ей, с одной стороны, эти карликовые существа жили значительно дольше людей, с другой — они «соединялись» с людьми каким-то непонятным образом. И сегодня нечто подобное рассказывают многочисленные похищенные — например, американский писатель Уайтли Стрибер.

Один из вариантов такой легенды рассказывают в городе Моринген: «Однажды родители ушли, оставив ребенка дома одного. Когда вечером они вернулись, ребенок исчез, а вместо него в доме находился маленький карлик-уродец с большой головой. Родители спросили его, откуда он взялся, но тот ничего не отвечал. Тогда муж сказал жене, что нужно заставить карлика заговорить. Они долго думали, как это сделать, и, наконец, придумали. Жена пошла на кухню варить пиво, а муж спустя некоторое время послал карлика за огнем для курительной трубки. Перед тем как он вошел в кухню, жена налила пиво в яичную скорлупу. Увидев это, карлик заговорил. Он сказал: «Я ровесник Тюрингенскому лесу, но за всю свою жизнь не видел, чтобы женщина варила пиво в яичной скорлупе!» Жена позвала мужа и велела карлику повторить то, что он сказал, но тот молчал. Он получил множество затрещин, но так и не заговорил. В конце концов маленького карлика посадили перед дверью. Тогда другие карлики забрали его в обмен на настоящего ребенка. Тот со слезами рассказал, что карлики много били его. Таким образом, в то время, как маленький карлик получал затрещины от людей, карлики избивали их ребенка».

Все эти предания об «уродливых серых большеголовых карликах», «украденных детях» и «стальных птицах, летающих с большой скоростью» явно имеют под собой одну и ту же основу. И в Средние века, и сегодня с людьми происходили и происходят одни и те же события, но восприятие их зависит от конкретного социокультурного контекста, присущего той или иной эпохе. Это затрудняет понимание сообщений и их классификацию. Однако того, кто возьмет на себя труд проникнуть в суть этих преданий, ждут весьма интересные открытия.

Феномен похищений людей представителями внеземного разума наблюдается с начала истории человечества и сегодня столь же актуален, как и тысячелетия назад. Когда же мы начнем понимать, что это такое?..

Рис. 1. Гномы и феи похищают беременную женщину. Гравюра на дереве, XIX век.

Рис. 2. Похищение новорожденного младенца гномами. Гравюра на дереве, XIX век.

 

СВЯТОЙ И «ДРУГИЕ»

Франк Таннер

Однажды Николас ночевал в чистом поле, и вдруг «…в небесах возникло сияние; он почувствовал в животе страшную боль, словно кто-то вспорол его ножом, и затем ему было велено возвращаться домой в Ранфт, что он и сделал, как только рассвело».

То, что звучит словно современная сказка об очередном случае контакта с НЛО, на самом деле произошло в 1467 г. А человек, о котором идет речь в этой истории, не кто иной, как швейцарский национальный святой Николас фон Флюе.

Николас родился 21 марта 1417 г. в Заксерберге, кантон Унтервальден, Швейцария, в семье крестьянина. В соответствии с порядками того времени родители, принадлежавшие к низшему слою феодальной системы, не обеспечили своему сыну какого-либо воспитания и образования. Проведя детство в сельской местности, он поступил на военную службу и принимал участие в кампаниях в кантонах Цюрих и Тургау.

В 1444 г. Николас фон Флюе женился на Доротее Висс. У них родились десять детей. Несмотря на недостаток формального образования, он, по всей очевидности, был очень умным человеком, поскольку со временем был избран в кантональный совет и получил должность судьи.

В 1467 г. он в конце концов принял судьбоносное решение и удалился в пещеру в долине Ранфт. С этого момента начали происходить очень странные вещи. Если верить легенде, он провел там двадцать лет, совершенно не принимая пищу. Об этом свидетельствовали не только простые люди, но и монахи, а также епископы. В 1487 г. Николас фон Флюе умер — точно в свой семидесятый день рождения.

Кем же, собственно, был этот человек, чье чувство справедливости прославило его еще при жизни? Вспомним, царь Соломон тоже был знаменит своей справедливостью, а он непосредственно от Бога получил «…мудрое и разумное сердце, каким никто не обладал до тебя и никто не будет обладать после тебя».

Ну, может быть, и так И точно так же, как Бог представал перед пророками и царями, он явился Николасу фон Флюе: «Отправившись в самом начале своего отшельничества косить в Мельхи, он вознес молитву Богу, прося его дать ему благочестивую жизнь, так как ему явилось на небе облако, которое сказало, что он должен предаться воле Божьей и быть согласен на все, что Бог захочет сделать с ним».

После этого видения деятельность Николаса в качестве советчика простых людей, а главное — политиков, достигла своего апогея. «Происшествие в Стансе» продемонстрировало, какой сильной личностью обладает этот отшельник, не утративший окончательно связи с миром (его вмешательство 22.12.1481 г. спасло единство Швейцарской Конфедерации).

Как прозвучало из облака: «…он должен предаться воле Божьей и быть согласен на все, что Бог захочет сделать с ним». И Николас фон Клюе был согласен! До конца своей жизни он находился под влиянием некой высшей силы, которая не только руководила им, но также — как мы видели — производила на нем странные «операции».

Исходя из собственной гипотезы мимикрии, Йоханнес Фибаг демонстрирует в своей книге «Другие», как высшее существо на всем протяжении истории вмешивалось в жизнь людей, принимая разные обличья. В библейские времена это был Адонай, или Яхве, в Средние века — «Бог» Николаса фон Клюе. Даже сегодня эти «другие» кажутся нам столь могущественными, что мы — несмотря на бурное развитие наших технологий — продолжаем относить понятие «Бог» к «нему» или к «ним». Понятия и обозначения, используемые в отношении высшего существа, зависят не от его божественности, а от его деяний, и поэтому могут меняться. Подобным образом гипотезу мимикрии можно было бы назвать революционной формой технологии.

В заключение я хотел бы привести рассказ еще об одном происшествии с Николасом фон Клюе, которое говорит само за себя: «Однажды он увидел, как в небе появились четыре корабля, которые затем опустились в долину Ранфт, и понял, что именно там находится место, где следует возносить хвалу Господу».