СЕНСАЦИЯ В ПИРАМИДЕ ХЕОПСА

Эрих фон Дэникен

Недавно я смотрел видеокассету, стоимость которой составляет ни много ни мало пять миллионов долларов. Она посвящена сенсации, уходящей корнями в прошлое на 1200 лет.

В 821 г. н. э. халиф Абдулла Аль-Мамум, сын знаменитого Гарун-аль-Рашида, снарядил поисковую группу и направил ее в пирамиду Хеопса. С огромным трудом люди пробили кирками проход в древнем сооружении. Это та самая штольня, которой туристы пользуются и сегодня.

За последние сто лет египтологи основательно изучили внутренность пирамиды. Остались ли там еще какие-нибудь секреты? Скрытые коридоры и тайные комнаты, как утверждают египетские предания? Нет, считают специалисты, все это выдумки.

Тем не менее немецкому инженеру Рудольфу Ган-Тенбринку (1950 года рождения) удалось добиться крупного успеха в этом направлении. Он сконструировал робота — сложное устройство небольших размеров на гусеничном ходу, напичканное электроникой и снабженное лазером и видеокамерой. Техническую поддержку Гантенбринку оказали швейцарская фирма ESCAP из Женевы (специальные двигатели), компания HILTI из Вадуца (буровое оборудование) и фирма GORE из Мюнхена (специальный кабель).

Этот робот с дистанционным управлением, словно маленькое ненасытное чудовище продвигался по одному из узких шахтных стволов, который вел от комнаты супруги фараона наверх. Установленный в его носовой части прожектор высвечивал в кромешной тьме то, что на протяжении по меньшей мере 4500 лет не видел ни один человек (Хеопс, предполагаемый создатель пирамиды, правил с 2551 по 2528 г. до н. э.).

Метр за метром продвигалось с грохотом это чудо техники по каменному полу туннеля, время от времени преодолевая небольшие кучи песка и освещая гладко отполированные стены. После прохождения 65 метров произошла сенсация: на полу лежал обломок металлического изделия. Никогда прежде в пирамиде не находили предметы из металла. Вскоре последовала вторая сенсация: видеокамера показала нечто похожее на раздвижную дверь, которая вела сверху в шахтный ствол. Посреди ее имелись две металлические распорки, и одна из них была частично сломана.

Гантенбринк подвел робота к двери и направил лазерный луч на ее нижний край. Луч исчез за дверью. Это означало, что она не была плотно подогнана к полу. Путь оказался прегражденным.

До сих пор египтологи считали, что эти квадратные, направленные вертикально вверх каналы шириной всего 20 сантиметров являлись вентиляционными стволами. Теперь эта иллюзия рассеялась. Дверь с металлическими распорками скрывала за собой тайну, чей возраст составлял 4500 лет.

Еще в 1987 г. группа высококвалифицированных специалистов из токийского университета Вазеда просветила пирамиду электронными устройствами. Им удалось выявить целый лабиринт ранее неизвестных коридоров и комнат. Египтологи до сих не воспринимают всерьез результаты исследований японцев. Материал, отснятый Гантенбринком, должен изменить эту ситуацию.

Хотя Рудольф Гантенбринк сделал сенсационное открытие, он отнюдь не ищет сенсаций. Изучение древности — дело всей его жизни. Он хотел придать археологии новый импульс, привлечь внимание к ее проблемам. В этой связи поведение профессиональных египтологов представляется мне лицемерным. Загадочная дверь была обнаружена 22 марта 1993 года в 11.05. Этот день идеально подходил для сенсации, и сотрудники Немецкого археологического института в Каире, как и чиновники египетского археологического управления, были в курсе дела.

Тем не менее последовало молчание. Проинформировать широкую общественность никто не потрудился. И до сего дня широкой общественности не было бы ничего известно (если не считать одного довольно невнятного сообщения), если бы не Рудольф Гантенбринк Он продемонстрировал нескольким специалистам копию своей феноменальной видеокассеты. Об этом пронюхала британская пресса, опубликовавшая 7 апреля — спустя две недели после открытия (!) — первое короткое сообщение. Какова была реакция Немецкого археологического института, принимавшего участие в исследованиях?

Руководство института опровергло сообщение. «Это абсолютный вздор», — заявил пресс-секретарь института в интервью информационному агентству Рейтер. Речь якобы идет лишь об обнаруженном вентиляционном канале, а мини-робот использовался только для измерения влажности. Ведь всем хорошо известно, что в пирамиде Хеопса не осталось неизвестных помещений.

Зачем говорить откровенную неправду — робот не был снабжен ни единым измерительным прибором!

И этим дело не ограничилось: профессор доктор Райнер Штадельманн — крупная фигура в немецкой египтологии и директор Немецкого археологического института в Каире — категорически отрицал возможность существования тайной комнаты. Он сказал журналистам: «Общеизвестно, что все сокровища пирамиды давно разграблены. За дверью нет комнаты!»

Его сотрудник доктор Гюнтер Дрейер разделяет мнение своего шефа: «За дверью ничего нет. Все это фантазии». Специалисты были бы правы, скажи они: «Никто не знает, что находится за дверью с металлическими распорками». Но категорически утверждать, будто за дверью ничего нет, это попросту ненаучно и попахивает догматизмом.

Обозревателю британской газеты «The Independent» Дэвиду Кизу бросилась в глаза любопытная деталь: расстояние по вертикали от пола комнаты супруги фараона до пола комнаты фараона составляет 21,5 метра. Точно такая же разница по высоте имеет место между полом комнаты фараона и полом предполагаемой комнаты за дверью. Робот начал свое путешествие от южной стены комнаты фараона. Пройдя два метра по горизонтали, он начал свое трудное восхождение под углом 45 градусов. Примерно через 40 метров он преодолел первую плиту, в отношении которой было неясно, является ли она напольной плитой или же упала с потолка. Затем последовали коридоры с песком и неровными стенами, словно покрытыми грубой штукатуркой. И, наконец, примерно через 65 метров гладко отполированные боковые стены из песчаника или алебастра заканчивались загадочной дверью. Если бы робот продолжил свой путь по стволу шахты, через 25 метров он уперся бы в наружную стену пирамиды.

В нижнем правом углу двери недостает маленькой детали. Там лежит темный песок Британские специалисты считают, что это свидетельствует о присутствии органического материала, например костей или ткани.

Мы пока не знаем, что скрывается за дверью. Это может быть все, что угодно. Я ссылаюсь здесь на арабские легенды. Вновь открытый шахтный ствол с самого начала являлся частью плана пирамиды. Иначе и быть не может, ибо впоследствии никто, даже ребенок, не сумел бы пробить проход шириной 20 см. Вспомним также гладко отполированные стены. Этот шахтный ствол формировался в ходе сооружения пирамиды.

Египтологи утверждают, что там нет никакой комнаты, а если даже и есть, она пуста, поскольку «мародеры давно все разграбили».

Непонятно, для чего нужно вводить общественность в заблуждение. Может быть, нам объяснят, как могли грабители пролезть по шахтному стволу шириной 20 сантиметров (отмерьте на линейке!). Наверное, в распоряжении у разорителей гробниц имелась разумная змея длиной 65 метров! И, наконец, если грабители каким-то непостижимым образом добрались до заветной цели, почему дверь закрыта? Неужели они потом заботливо прикрыли ее? Помимо этого шахтного ствола в предполагаемую комнату (или к двери) можно попасть только снаружи, сквозь каменный массив толщиной 25 метров.

Разница между Богом и отдельными египтологами состоит, прежде всего, в том, что первый, в отличие от последних, не способен изменять прошлое.

Рис. 1. Сконструированный Рудольфом Гантербринком робот «Упуаут», который сделал сенсационное открытие.

Фото: Рудольф Гантербринк.

 Рис. 2. Внутренность пирамиды Хеопса с вновь открытым шахтным стволом и предполагаемой комнатой.

Рисунок: архив Эриха фон Дэникена.

 

ПИРАМИДЫ ГИЗЫ:

ПРИРОДНЫЕ ИЛИ ИСКУССТВЕННЫЕ

Материалы «High-Tech» в Древнем Египте?

Доктор Эрнст Фрейбург

I. Введение

Чрезвычайно важное значение великих пирамид Гизы для гипотезы Palao-SETI оправдывает постоянное возвращение к проблеме строительных материалов, из которых они сооружены. Особенно с того момента, когда Давидович — в противоречие классической версии об известняке — выдвинул тезис об искусственном происхождении блоков пирамид. Первым эту тему поднял Фуриан; Красса и Хабек пишут: «Данный вопрос заслуживает изучения».

Давидович называет подобный строительный материал геополимерным бетоном, поскольку при его твердении происходят процессы, напоминающие процессы полимеризации и естественной минерализации, которые осуществляются при нормальных температуре и давлении. В подобном бетоне в качестве одного из компонентов должно присутствовать связующее вещество (матрица), обеспечивающее его твердение. При возможности на строительной площадке следует реконструировать состав, прочесе обработки и метод работы с данным материалом.

II. Искусственные блоки — аргументы «за»

На основе работ Давидовича и Морриса ниже приводится впечатляющий перечень аргументов в пользу вышеупомянутого тезиса.

— Существование цеолитов или цеолитоподобных минералов. Это силикаты алюминия, которые, благодаря особенностям строения кристаллической решетки, обладают способностью накапливать в своих пустотах взаимозаменяемые катионы [Na+, К+, Са+] и молекулы воды. В природе они встречаются не в известняке, а в вулканических породах и почве. Предполагается, что в данном случае цеолиты образуются из нильского ила (источник силикатов алюминия) и соды (из соленых озер, источник щелочи) при температуре окружающей среды 30–70 °C, в определенной степени в процессе низкотемпературного синтеза. При этом используемый в качестве добавки известняк оказывает благоприятное воздействие благодаря своему глинистому компоненту. Предполагается, что содержащие мышьяк минералы выступают в качестве катализатора.

— По химическому составу известняк блоков пирамид отличается от местного известняка. Блоки пирамид содержат меньше СаСО3, но зато больше Аl2О3, SiO2 и щелочей и ввиду этого больше похожи на геополимербетон.

— Использованные в качестве компонентов обломки известняка третичного периода имеют тенденцию к окаменению. Они содержат так называемые нуммулиты, дискообразные остатки одноклеточных (большие фораминиферы), которые, как правило, откладываются горизонтально, что соответствует естественному наслоению. В известняке блоков пирамиды нуммулиты располагаются совершенно беспорядочно.

— Сырье, необходимое для изготовления геополимербетона — известняк, нильский ил, сода и содержащие мышьяк минералы, — имелось в достаточном количестве. Производство литых блоков прекратилось после того, как на Синае были исчерпаны запасы месторождений минералов.

— Технология изготовления литых строительных элементов была известна в те времена, о чем свидетельствуют десятки тысяч найденных резервуаров из «литого камня» (хотя их минералогия осталась неописанной). Состав материала из известняка, нильского ила и соды определялся эмпирическим путем. Производство данных строительных изделий не требовало знания металлургии, развитие которой позже привело к созданию инструментов для обработки камня.

— Точность размеров блоков, выявленная с помощью фотографического проекционного метода, позволяет сделать вывод о том, что они не обрабатывались механически, а отливались в формах.

— Блоки отливались в деревянных формах почти как монолитный бетон; необходимое для этого дерево ввозилось из Ливана. Деревообработка в те времена находилась на высоком уровне, о чем свидетельствует развитое кораблестроение. Отливка блоков производилась на твердом покрытии, благодаря чему можно было отказаться от использования раствора для заделки швов.

— В блоках пирамиды наблюдаются горизонтальные разрывы (разница в плотности, наличие разных компонентов, воздушные поры, волнообразные поверхности), характерные для изделий, изготовленных посредством литья.

— Необычайная прочность блоков пирамиды по сравнению со строительными изделиями, произведенными из современных строительных материалов.

— Лабораторное подтверждение наличия процесса образования геополимера, используемого в различных технологиях, которые позволяют получать высококачественные строительные материалы.

— И, наконец, приводятся результаты измерений, осуществленных сотрудниками Стэнфордского исследовательского института (США), которые должны были с помощью электромагнитных волн выявить пустоты в пирамиде Хефрена. Неудача эксперимента была отнесена за счет поглощения волн вследствие очень высокой влажности в блоках. Согласно расчетам, в них содержатся 350 миллионов литров воды, что соответствует влажности 9— 12 % от массы пирамиды, а это в большей степени соответствует плотному бетону, нежели известняку из окрестностей Гизы.

III. Искусственные блоки — аргументы «против»

Приведенные аргументы необходимо оценивать критически, причем исторический контекст и предания следует оставлять без внимания, а успехи применения геополимеров в современной промышленности и надежность методики анализа Давидовица не подлежат какому бы то ни было сомнению.

— Любой бетон требует наличия вяжущего вещества. Цеолитную связующую матрицу материала пирамид до сих пор описал только Давидович, тогда как другие авторы, имевшие в своем распоряжении множество образцов, подобные минеральные фазы не выявили. Возможно, результаты Давидовица относятся к образцам материала швов, который находился между отсутствующими сегодня камнями. Об этом говорят данные крупности зерен и диагностики «корки», которые хотя и соответствуют характерным особенностям поверхности бетона, могут свидетельствовать о наличии вертикального шва в каменном блоке.

— Химический состав известняка в качестве аргумента не годится. Как в Центральной Европе, так и в Северной Африке известняк, «загрязненный» АlО3, SiO2 и щелочами, скорее правило, чем исключение.

— Вскрытие месторождений подтверждает, что окаменевшие нуммулиты не могут всегда располагаться в породе только в горизонтальной плоскости. Это относится как к египетским месторождениям известняка с нуммулитами, так и к италийским.

— Разрывы в структуре блоков объясняются процессом осаждения. Кроме того, в блоках пирамиды присутствуют стратиграфические детали (слой за слоем — типичный признак осаждения) в том виде, в каком они наблюдаются при вскрытии месторождения.

— Установлено наличие строительного раствора — преимущественно гипсового, но также и напоминающего гидравлическую известь. Использование раствора при отливке блоков непосредственно на месте — дело довольно бессмысленное. Остается возможность того, что блоки изготавливались заранее. Но вместе с этим остается и до сих пор не нашедший решения вопрос их транспортировки и монтажа.

— Давидович слишком оптимистично смотрит на синтез геополимеров в климатических условиях Египта, когда в своей работе исходит из времени твердения 12–24 часов при 20 °C и 1–2 часов при 60 °C. При оптимальных лабораторных условиях важную роль, определяющую время твердения, играет фактор давления. Называются величины давления между 0,1 и 1,5 Мпа на 1 мм толщины изделия. При средней высоте блоков пирамиды 0,7 м это означало бы 12 часов времени обработки (под давлением!).

IV. Заключительные соображения

Итак, данные против данных, аргументы против аргументов. Впрочем, многое говорит не в пользу гипотезы бетона, и прежде всего сравнение блоков пирамиды с соответствующим материалом из каменоломен. Пока не найдены убедительные тексты, посвященные изготовлению блоков, эта гипотеза может сохранять право на существование только при получении статистических данных об испытаниях достаточно большого числа блоков, подтверждающих присутствие в них цеолитной матрицы. Необходимый для этих испытаний материал — если ограничиться рентгено-дифрактометрическим анализом — представлен в минимальном объеме.

Предположим тем не менее, что гипотеза бетона соответствует действительности, и тогда при анализе баланса материалов пирамиды Хеопса получаются весьма интересные результаты. Принято, что:

— бетонная смесь на 70 % состоит из обломков известняка в качестве заполнителя и на 30 % из геополимерного связующего;

— затвердевшее цеолитовое связующее состоит преимущественно из минерала натролита и синтезируется из каолинита (глинистого компонента) и соды;

— каолинит требует 6–8 % воды при механической обработке и 20 % воды при ручной обработке.

Если плотность принять равной 2,3 т/м3, при объеме пирамиды 2,6 × 106 ее масса составляет 6 × 106 т. В этой массе 4,2 × 106 т приходится на заполнитель из известняка и 1,8 × 106 т — на геополимерное вяжущее. Вместе с необходимыми количествами каолинита и соды было бы введено 452–709 х 103 т воды, но только 171 × 103 т требуется в стехиометрическом плане для образования цеолита. Остальную воду впитал бы сухой известняк. Затвердевшая смесь — если бы ничего не испарилось — имела бы влажность 10,4—14,7 % от массы. Это именно то содержание влаги, которое предположили в пирамиде Хефрена сотрудники Стэнфордского института. Совпадение? Приведенные выше расчеты, по крайней мере, демонстрируют, на что расходуется вода.

Согласно расчетам Эриха фон Дэникена, примерно каждые две минуты должен был устанавливаться один блок Если каждый день устанавливалось по 400 блоков, это означает, что обрабатывалось приблизительно по 730 т известняка, 102 т соды и 319 т каолинита с 19 000—64 000 литрами воды. Такой объем работы с более чем 1000 т бетона в день требует соответствующих техники и снабжения для подготовки, складирования, дозировки и обработки. Гипотеза Раlao-SETI предлагает объяснение, причем при его подготовке, должно быть, исследовались и сравнивались между собой знания и следы в области технологии строительства и строительных материалов строителей пирамид по всему миру.

Рис. 1. Пирамида Хеопса в Гизе.

Фото: Эрих фон Дэникен.

Рис. 2. Сегодня эти гигантские каменные балки лежат рядом с великими пирамидами. Некогда они служили перекрытием «Солнечной барки». Вытесанные или отлитые?

Фото: Эрих фон Дэникен.

 

ЗАГАДКА АБУЗИРА

Кристиан Золлнер

В рамках экспедиции AAS в Египет мы имели возможность посетить раскопки в Абузире (Абу-Гуробе), отстоящем на одиннадцать километров к югу от Каира. Наряду с Гизой, Дахшуром и, прежде всего, с Саккарой Абузир принадлежит к числу гигантских некрополей Мемфиса. Четыре более или менее разрушенные пирамиды и два святилища солнца — Ниусерре и Узеркафа — эпохи V династии (2563–2423 гг. до н. э.) представляют собой важнейшие строительные сооружения данной зоны. В период с 1902 по 1908 гг. по заданию Немецкого восточного общества некрополь в Абузире исследовал египтолог Людвиг Борхардт.

Здесь все усеяно не поддающимися идентификации обломками камней с нишами, углублениями и отверстиями кольцевого сверления. На некоторых, хорошо сохранившихся фрагментах можно даже увидеть гравюры и рисунки. В Абузир нас привели именно отверстия кольцевого сверления диаметром около 80 миллиметров, встречающиеся по всей зоне.

Что же это за отверстия и что в них такого необычного?

При кольцевом сверлении пустотелое сверло, проникая в глубь обрабатываемого предмета, делает кольцевое отверстие, в результате чего наружу извлекается высверленный цилиндрический керн. Этот тип сверления появился только после открытия Альфреда Брандта в 1876 г. Принцип кольцевого сверления легко понять, если представить перевернутый стакан, упирающийся в массу какого-нибудь мягкого вещества, например теста, и совершающий вращательное движение. В результате внутри стакана поднимается вверх керн теста. Теперь нужно отломить керн от его основания, и получится эквивалент технического кольцевого сверления.

Материал сверла должен быть тверже обрабатываемого изделия. Обломки Абузира представляют собой диорит. Этот серовато-белый камень принадлежит к основной группе магматических пород и отличается чрезвычайно высокими показателями твердости, прочности и стойкости по отношению к выветриванию. С подобной точностью его невозможно обработать с помощью инструментов из камня, дерева или кости. Для сравнения: алмаз, являющийся самым твердым материалом, имеет степень твердости 10, тогда как диорит — 8,4. Современные кольцевые сверла проделывают в диорите отверстия под давлением 200 атмосфер. Откуда у египтян более чем 4500 лет назад могли взяться столь твердые материалы?

Кроме того, сверло в процессе вращения должно перемещаться. Что служило источником энергии, необходимой для осуществления этого перемещения? Существует мнение, будто отверстия кольцевого сверления в Абузире в действительности принадлежат нашему времени: отверстия были просверлены якобы в целях испытания камней на твердость. Подобное утверждение не выдерживает критики. Любой геолог знает показатели степени твердости различных горных пород, и сверлить камни для их определения совершенно излишне. К тому же эти отверстия описаны и зарисованы в книге Флиндерса Петри «Пирамиды и храмы Гизы», а она вышла еще в 1883 г.

В Абузире имеются и другие поразительные феномены — например, великолепный саркофаг из гранита или точно обработанное колесо со ступицей. Рядом с ними находятся обломки каменных блоков искусственного происхождения с высеченными в них лестницами. У края пирамиды стоит нечто вроде резервуара. Из пирамиды выходит желоб, соединяющийся с резервуаром.

Возникает вопрос от кого египтяне получили знания, позволившие им просверливать подобные отверстия и с такой точностью обрабатывать камни? Кольцевое сверление представляет собой весьма прогрессивную технологию, разработка которой требует значительных усилий. Из какого материала были сверла? Какое связующее вещество использовалось для нанесения на сверло алмазной крошки? Для чего служили высверленные отверстия? Может быть, для транспортировки? Едва ли, ибо тогда их должны были бы иметь все блоки без исключения.

Итак, в длинном списке загадок, с которыми человек сталкивается практически во всех уголках мира, появилась еще одна. Эрих фон Дэникен указывал на особенности обработки камня в столице инков Куско и в Пума-Пунку. К этой же категории относятся и камни Абузира.

Рис. 1. Замечательный пример явного кольцевого сверления.

 Фото: Эрих фон Дэникен.

Рис. 2. Крупный блок с двумя отверстиями кольцевого сверления. Для чего они служили?

Фото: Эрих фон Дэникен.

 Рис. 3. Детали точно соответствуют другу другу: выемка с отверстием кольцевого сверления. 

 Фото: Эрих фон Дэникен.

 

ИЕРОГЛИФЫ ДЕНДЕРЫ

Новое в истории с «изображениями лампы накаливания» в храме Хатор (Египет)

Рейнхард Хабек

Вопрос — существовали ли в древности электротехнические устройства и умели ли с ними обращаться, к примеру, египетские жрецы — уже неоднократно подробно обсуждался в наших публикациях. Так называемые «изображения лампы накаливания» в храме Хатор Дендеры несколько лет назад стали поводом для попытки технической реконструкции, которая нашла свое выражение в действующей модели, разработанной инженером Вальтером Гарном.

До сих пор египтологи отвергали технические интерпретации рельефов Дендеры, называя их надуманными и основывающимися на случайных совпадениях. С другой стороны, отсутствует сколь-нибудь ясное понимание смысла изображений. Предлагаются следующие версии: «каменные змеи», чье первоначальное значение неизвестно, «культовые объекты», «фантастические картины», «символы вечности», «солнечная барка со свисающей циновкой», «символы плодородия». Существует также мнение, будто религиозные изображения в храмах и гробницах созданы не для того, чтобы информировать, а для того, чтобы оказывать воздействие. Однако в свете того, что стены подземных катакомб святилища Хатор испещрены рисунками, явно предназначенными для передачи информации, такая гипотеза представляется малоубедительной.

Об этих иероглифах, которые окружают «изображения лампы накаливания», еще недавно было известно очень немногое. В основном это связано с тем, что письмена Дендеры в определенном смысле являются «тайными», и для их расшифровки потребовалось сравнение с «нормальными текстами».

И все же гамбургскому египтологу доктору Вольфгангу Вайткусу удалось перевести иероглифы, чему он посвятил диссертацию. Тексты Дендеры действительно содержат технические данные, которые не только прекрасно вписываются в нашу «электрическую гипотезу», но и удивительным образом подтверждают ее.

Там, к примеру, говорится о «божественных указаниях» и неких «волшебных заклинаниях», с помощью которых порождались различные формы змееподобного божества Харсомтуса — начиная с его выхода из «цветка лотоса» вплоть до достижения им «возвышенного совершенства». Точное указание размеров и использованных материалов свидетельствует о том, что «лампы накаливания» — это отнюдь не какие-то фантастические изделия. Изображенные предметы должны были существовать в действительности. Вопреки мнению своих коллег, профессор-египтолог Дитер Курт еще в 1983 г., в ходе первой попытки перевода, предположил, что «эти круглые пластичные фигуры, по всей вероятности, хранились в криптах, поскольку они содержали подписи с указанием размеров и материала». В переводе Вайткуса речь идет о предмете, похожем на свернутый в бухту канат, который египтологи обычно называют «барка»: «золото, высота 4 ширины ладони, из меди дневная барка, лотос из золота».

Медь в качестве материала для кабеля использовалась и в нашей попытке создания модели. Весьма интересная деталь: лотос (патрон лампы) будто бы был изготовлен из золота или золотого сплава. Мы знаем, что золото является лучшим проводником электричества, и поэтому оно более всего подходит для использования в описанном осветительном устройстве.

Вальтер Гарн пишет по этому поводу: «Закрепленный на конце каната цветок лотоса — если предположить, что речь идет об электрическом кабеле, — сориентирован на потенциал земли. Во всяком случае, лотос имел потенциал, равный потенциалу ног изображенного человека, а также основания, похожего на изолятор джед-столба. Это означает, что при данном условии кабель должен быть не изолированным, а состоять из тонких металлических проводов». Эта версия полностью соответствует выполненному переводу.

Размеры «лампы» определяются как «4 ширины ладони». Это означает, что длина нити накала оригинала должна была составлять 70–80 сантиметров, то есть почти вдвое больше, чем в нашей модели.

Согласно Вайткусу, в иероглифическом «тексте» часто упоминается «волшебная сила» богини Изиды и некого жреца. Речь явно идет об «указаниях» и «планах» относительно правильного обращения с «лампой накаливания».

В текстах Дендеры используется много понятий, непосредственно связанных с освещением. Отчетливее всего это проявляется в описании Харсомтусом «светящейся змеи, которая выходит из цветка лотоса» и превращается в «живого Ба». Похоже звучит перевод Дитера Курта: «Живой Ба, змея, которая встает на свой хвост… Харсомтус в виде змеи покидает контейнер, напоминающий мешок». Первоначально Ба отождествлялся с «формой существа», а впоследствии интерпретировался как «душа». О лотосе говорится, что «цветок появился из света». Цветок состоит в близких отношениях с водой и огнем, с хаотичной тьмой и божественным светом. Лотос является «символом вырвавшегося из ночи солнца». В технически интерпретируемой модели «змея» — то есть электрический разряд — возникает из средины цветка лотоса (так изображено на рельефах, потому что там самое сильное поле) и встает на свой хвост, до тех пор пока вся лампа не засияет призрачным светом. Так Харсомтус превращается в «живого Ба».

Разумеется, египтяне не использовали современное выражение «лампа накаливания», и неудивительно, что газовый разряд они описывали как «Харсомтус», или «светящаяся змея». Сила света обозначается «Ка», что первоначально значило «жизненная сила», «личность» и «своеобразие». В тексте говорится, что от «Ка» исходят «могущество», «мощь» и «волшебная сила». «Светящаяся коса», или «живой Ба», может вернуться в лотос и там — как говорится в тексте — «напитаться», чтобы затем вновь выйти из цветка. Таким образом, фигурирующий в текстах «символ возрождения» мог бы найти свое объяснение во включении и выключении нити накаливания. За обозначением «Серех-трон» могут стоять электростатические генераторы или аккумуляторы энергии, причем «Серех» можно перевести как «властитель», от которого «исходят могущество и сила». В «тайном сундуке», как говорится в иероглифических текстах, хранится «змеиная сила», которая может приводиться в действие посредством правильного использования определенных «магических формул» и «божественных указаний». Тексты изобилуют подобными метафорами: изолятор обозначается как «джед-столб», древнеегипетский символ «продолжительности, постоянства и силы», напоминающий кабель шланг, — как «барка» или «коса из меди». Свет идентифицируется с «богом света, Ра-Харахте» — древней формой бога-сокола Гора. Перья сокола отождествляются с «удержанием света». Нить накала лампы — «лотос, из которого исходит свет», а удар током в результате неправильного обращения с устройством описывается как «ярость змеи», которая «бросает на землю всех ее врагов».

Согласно переводу Вайткуса, Харсомтус особо почитался в Дендере в качестве «великого бога». Он рассматривался в качестве «хозяина праздника Седа», и уже одно это делало его объектом поклонения. Очевидно, в ходе этого праздника жрецы демонстрировали знание электричества и приводили в действие устройство, изображенное в храме в виде «лампы накаливания».

Что нам известно о празднике Седа? Роберт Брайер пишет по этому поводу: «Этот праздник отмечался в Египте с древнейших времен, но, хотя существует целый ряд посвященных ему изображений, до сих пор не вполне ясно, какой в него вкладывался смысл». Во всяком случае, праздник проводился под девизом обновления магических жизненных сил фараона. Слово «Сед» означает «хвост», следовательно, «праздник хвоста» может иметь отношение к «светящейся змее», поскольку текст гласит: «Харсомтус, живой Ба, змея, которая встала на свой хвост». Этот пассаж, судя по всему, описывает электрический разряд.

Сегодня никто не может ответить на вопрос, откуда взялись изображенные на рельефах и реально существовавшие в тем времена «культовые предметы». Вольфганг Вайткус считает, что они «могли быть закопаны в землю или украдены». Кто знает, какие тайны хранит пустыня в окрестностях храма Хатор? Мы убеждены в том, что археологические раскопки способны принести еще немало поразительных открытий.

В заключение еще раз процитируем инженера Вальтера Гарна, который написал нам после расшифровки иероглифов Дендеры: «На наш взгляд, в переводе содержится нечто вроде инструкции по эксплуатации изображенной в храме Хатор электрической лампы. Во всяком случае, тексты не противоречат нашему утверждению относительно того, что древние египтяне умели пользоваться электрическим током!»

Рис. 1. Внешний вид храма Дендеры.

Фото: Рейнхард Хабек.

Рис. 2. Одно из изображений «лампы накаливания».

 Рис. 3. Изображение двух «ламп накаливания» в Дендере.

Рисунок: Рейнхард Хабек.

 

ЗНАНИЕ ТОТА

Бог мудрости египтян — Учитель из космоса?

Петер Красса

 Египетский бог мудрости Тот, изображенный в виде павиана.

Фото: Петер Красса.

Точно так же, как мутные воды Нила были для всех людей, живших на протяжении тысячелетий на его берегах, эликсиром жизни, уходящая в непроглядный мрак далекого прошлого, воспринимаемая через призму мифологии история Египта освещена именем личности, судя по всему, в значительной мере способствовавшей расцвету страны в сферах культуры и науки. Имя этого существа Тот. Его происхождение окутано тайной, и куда он делся после завершения своей чрезвычайно плодотворной деятельности в стране пирамид, также неизвестно.

Тот был для египтян провозвестником добродетельной жизни, наполненного смыслом существования, ибо он научил людей, читать, писать и изъясняться. Египетские жрецы считали его изобретателем речи, письма и математики. Ему приписываются обширные знания в области астрономии, и Зодиак якобы принадлежит его авторству. Кроме того, он будто бы разделил сутки на двадцать четыре часа. Крестьянам он показал, как нужно измерять поля и правильно прокладывать каналы, жрецов научил строить посвященные богам храмы в соответствии с определенными планами. За ним даже признавали знание божественных слов: его почитали как «Великого Мага» и «Владыку Времени».

Но действительно ли Тот имел «божественное» происхождение? Имеющиеся в нашем распоряжении тексты об этом не свидетельствуют, он ни разу не говорит о себе ничего подобного. Правда, судя по всему, он необычайно умен и всесторонне образован. Нет никаких сомнений в том, что он не египтянин. Но откуда же он явился? Из какого отдаленного уголка Земли? Или, может быть, его родина находится за пределами нашей планеты?

Вернемся к египетской мифологии. В «Магическом папирусе 500», к примеру, есть такие строки:

«Привет тебе, павиан 7 локтей, чей глаз из золота и чья губа из огня, и все его слова из жара».

Описание Тота как «гигантского павиана» подтверждается в тексте на мемориальной доске фараона Меренптаха в храме Амона в Гермополисе:

«Я предстаю перед тобой (фараоном) в образе большого белого павиана».

Согласно этим данным, рост Тота достигал трех с половиной метров. В других текстах — на мемориальной доске эпохи фараона Нахтнебофа — Тот описывается «вдвое», а затем и «втрое более высоким», чем Гермес Трисмегистос. Здесь мы наблюдаем увеличение со временем телесных габаритов в силу исключительно мифологического преувеличения. Тем не менее предположение, что Тот действительно был очень большим (по сравнению с египтянами) существом, представляется вполне оправданным, и это служит подтверждением гипотезы о его внеземном происхождении.

Но как быть с другими характеристиками, приписываемыми Тоту («глаз из золота», «губа из огня», «слова из жара»)? Они вызывают в памяти фрагмент из Книги Еноха, апокрифического текста из Ветхого Завета, где описывается весьма сильное впечатление:

«И тогда явились предо мной два очень больших человека, каких я никогда не видел на Земле. Они светились, словно солнце, их глаза напоминали горящие факелы; их рты извергали пламя…»

Енох также пишет, что «большие люди» носили белые одежды; эти одежды сияли, словно снег. В принципе египетские предания говорят о Тоте примерно то же самое. «Большие люди», которых встретил библейский патриарх, тоже называли себя «стражами неба». Они взяли Еноха с собой в путешествие вокруг Земли и в космос, и вряд ли кто-то ошибется, предположив, что эта легенда основывается на контакте с представителями более технологически развитой внеземной цивилизации.

В египетской Книге Мертвых Тот называется «обладающим тайными знаниями». Он якобы появился из «блестящего золотого камня» или «тайного яйца». В другом предании он предстает «Сыном Камня», вышедшим из «яичной скорлупы». Его лицо было заряжено «лучистой энергией». Возможно, по этой причине Тота почитали как ибиса. Перья аиста, как и перья бога-сокола Гора, описывались взлетающими в небо и считались в те времена «символом света». А «яйцо» — это мы знаем из многочисленных преданий из всех уголков мира — практически всюду считалось символом аппарата, в котором «боги», «сыновья богов» или «стражи неба» спускались со звезд на Землю. Ульрих Допатка называет 18 мифов разных народов, в которых — в различных вариациях — присутствует эта тема.

Вообще, имя «Тот» в египетской мифологии тесно связано с понятием «полет». Например, в египетской Книге Мертвых есть легенда о небесном путешествии Тота. В главе 136 читаем:

«Вы, звездные духи Юну,

И вы, световые существа Кер-Аха!

Видите, только что родился бог!

На месте все снасти его небесной барки.

Он берется за руль…

Наверное, я достаточно силен, чтобы обратить оружие

против богов!

Теперь я скольжу в своей лодке!

Я нахожусь уже посреди неба; колеся по его каналам,

Я достиг желоба; в образе обезьяноподобного существа

Я сопровождаю Ра-барку; на расстоянии от космоса держу я зло,

Которое угрожает ему, как оно угрожает лестнице Сбагуса».

Под «звездными духами Юну» и «световыми существами Кер-Аха» могли подразумеваться существа, которые считались в Древнем Египте божественными. Юну — так назывался город в долине Нила, чье название, по всей вероятности, происходит от слова «Юн». Последнее означало столб, который являлся фетишем города Гелиополиса, а под «столбами» понималось не что иное, как египетские обелиски. И Гелиополис, и обелиски находятся в тесной связи с «мифами о космических путешествиях», как доказывает в своей работе Петер Фибаг. Кер-Аха, второй упоминаемый в Книге Мертвых город, находился недалеко от Мемфиса и может сегодня отождествляться с Фустатом (старым Каиром).

Но действительно ли подразумевались только два города в долине Нила? Египтолог Грегуар Колпакчи пишет в комментарии к египетской Книге Мертвых: «В этом месте, как и всюду в Книге Мертвых, где упоминаются города, речь идет не о земных городах, а об их прототипе, об их прообразе на высшем плане.

«Прообраз на высшем плане»? Мы знаем, что в своей мифологии древние египтяне настороженно относились к определенным местам в «небесном царстве», и поэтому потомкам (в том числе и современным египтологам) они почти неизвестны. Может быть, под этими городами на «высшем плане» подразумевались конкретные города на «небе», то есть в космосе? В Книге Мертвых недвусмысленно говорится о «небесной барке», в которой Тот достиг «желоба», символизирующего «небесный свод». Далее, речь идет о том, что Тот и его барка спустя короткое время оказываются «посреди неба» и Тот «на расстоянии от космоса держит зло, которое угрожает ему».

Все это напоминает патрульный полет по Солнечной системе. Об этом также свидетельствует последняя фраза, в которой упоминается «лестница Сбагуса». Колпакчи переводит это словосочетание, как «Меркурий».

Меркурий, вне всякого сомнения, относится к числу миров, непригодных для жизни. На этой ближайшей к Солнцу планете Солнечной системы на обращенной к светилу поверхности температура равняется 400 °C, тогда как на противоположной стороне царит холод открытого космоса. Она практически лишена атмосферы и наподобие Луны покрыта кратерами. Но, может быть, именно поэтому на ней и была создана опорная база или станция (вероятно, в районе северного полюса, куда никогда не достигают солнечные лучи и где — согласно новейшим данным — в некоторых долинах и кратерах мог присутствовать лед). Поиск ее возможных остатков в рамках проекта SETA (Поиск артефактов внеземного происхождения) был бы весьма целесообразен.

Латинское название «Меркурий» происходит от имени римского бога. Его греческого прототипа звали Гермес, который, в свою очередь, в Египте был известен как Тот!

Абул Фараг (XIII век нашей эры) в своей «Истории династий» называет его «Гермесом Вавилонским». После Потопа Гермес — или Тот — недолго жил в «халдейском городе Каллубе». Этот семитский народ, как пишет Абул Фараг, обязан ему «возвышенными знаниями о звездах». Гермес/Тот был «первым после Нимрода, сына Куша, кто вновь отстроил Вавилон». Летописец Аль Битруги, живший в XII веке, также сообщает о «вавилонском Гермесе». Средневековые сабиры, считавшие этого деятеля своим религиозным вдохновителем, восхищались его астрономическими знаниями. Подобно египтянам, они видели в Гермесе/Тоте выдающуюся личность, которая, очевидно, пользовалась огромным уважением на всем Древнем Востоке и, как мы уже знаем, отнюдь не случайно ассоциировалась с планетой Меркурий.

Таким образом, в лице Тота мы вновь сталкиваемся с одним из представителей «богов» древности, затерявшихся в мифологических сумерках истории, с «небесным стражем», известным во всех древних культурах, хотя и под разными именами. Однако глубже всего он укоренился в памяти народа Египта, и жрецы — являвшиеся в те времена также и учеными — поклонялись ему как «богу знания и мудрости». Едва ли какой-либо другой Учитель, прибывший из космоса на Землю, удостаивался здесь более почтительного отношения.

 

В ЦАРСТВЕ ПИРАМИД

Гиза, Абузир, Саккара, Дахшур и Медум Современные раскопки и свидетельства для путешественников по Египту

Михаэль Хаазе

Каир представляет собой идеальный исходный пункт для экскурсии по ознакомлению с пирамидами, поскольку располагаются они к юго-западу от египетской столицы, в Гизе, на берегу Нила.

«Дух эпохи фараонов, хотя и исчез, пока еще не умер», — написал однажды Эрих Хорнунг, и этот дух действительно продолжает жить, и не в последнюю очередь благодаря пирамидам Гизы!

Они являются главной целью каждого путешественника по Египту. Эти величественные сооружения неизменно привлекают внимание людей и вызывают у них восхищение и благоговение. Здесь, в Гизе, находится «пуп мира пирамид» и стоит самая знаменитая из них — пирамида Хеопса. Она наиболее высокая и промерена лучше остальных. Кроме того, как недавно выяснил немецкий ученый Рудольф Гантенбринк, она выдала еще не все свои тайны. Комната супруги фараона, являющаяся исходным пунктом для осуществления проекта UPUAUT по исследованию идущих от нее шахтных стволов, закрыта для туристов. В январе 1994 г. в окрестностях пирамид развернулась бурная деятельность: работы по реставрации сфинкса близились к завершению. Строительные леса вокруг «фигуры стража» опустились до минимальной высоты. Наряду со сфинксом были также реконструированы и отреставрированы храмы Аменофиса II и Тутмоса IV. Находящееся к западу от пирамиды Хеопса кладбище в настоящее время полностью закрыто для туристов.

Здесь покоится один из руководителей строительства пирамиды Хеопса Хем-Он и многие его сподвижники. Были также проведены реставрационные работы в районе гробниц, расположенных к юго-востоку от этого некрополя. После завершения раскопок у юго-восточного угла пирамиды Хеопса продолжились реставрационные работы в районе гробниц, расположенных к юго-востоку от Музея барки. За последние четыре года внешний облик комплекса пирамиды Хеопса заметно изменился.

В Абузире, расположенном в 12 километрах к югу от Гизы, стоят надгробные памятники четырех фараонов V династии (Сахура, Нефериркара, Неферефра и Ненсерра). Первые двое родились в составе троен, чье рождение, согласно легенде (папирус Весткар), было предсказано фараону Хеопсу, и — по данным Мането — стали первыми фараонами V династии. В эту эпоху произошел расцвет культа бога солнца Ра в ущерб древнему культу фараонов: пирамиды стали меньше размерами, зато сооружались величественные святилища в честь божественного отца Ра. Одновременно с раскопками и реставрационными работами в единственных двух найденных на сегодняшний день святилищах бога солнца в Абу-Гуро, расположенном к северо-западу от Абузира, производились раскопки и в самом Абузире.

Главным полем деятельности археологов в Абузире является комплекс пирамиды Сахура. После землетрясения, случившегося в октябре 1992 г., вход в пирамиду Сахура оказался заваленным каменными глыбами. Начатая много лет назад реконструкция продолжается и сейчас, хотя и весьма низкими темпами. В настоящее время производятся работы по подъему и установке нескольких колонн. В результате раскопок обнажился фундамент сооружения.

Несколько лет назад сотрудники Пражского университета расчистили незавершенную пирамиду Неферефра. В данный момент доступ в эту зону закрыт. В январе 1994 г. (как и в октябре 1992 г.) непосредственные раскопки не производились.

Самый крупный некрополь Египта находится примерно в 3 километрах к югу от Абузира. Его протяженность с севера на юг составляет около 7 километров. Поле пирамид в Саккаре было местом раскопок древнего Мемфиса. На нем представлены надгробные камни почти всех эпох египетской истории. Здесь присутствуют первые образцы архитектуры пирамид, что подтвердила найденная в процессе раскопок маленькая кирпичная гробница предпоследнего фараона I династии Аджиба. Символом этого некрополя является ступенчатая пирамида Джосера (III династия). Могила ее архитектора Имхотепа, занесенная песком пустыни, до сих пор остается ненайденной. Похоже, восстановительным работам в окрестностях пирамиды Джосера не будет ни конца ни края. Определенная активность наблюдалась, главным образом, у колоннады и внешней стены. Относительно реконструкции самой пирамиды Джосера можно сказать, что здесь достигнуты определенные успехи. Вход в гробницу расчищен. Продолжающиеся уже много лет реставрационные работы в южной части пирамиды не принесли особо впечатляющих результатов.

На протяжении ряда лет не прекращаются раскопки могильных сооружений Харемхаба и Рамзеса II (XIX династия), расположенных к югу от пирамиды Унаса. Хотя они и не являются объектами массового туризма, настоятельно рекомендуется посетить их в индивидуальном порядке. В найденной в 1975 г. гробнице «полководца полководцев» Харемхаба были обнаружены фантастические рельефы и образцы настенной живописи. Самая последняя находка сделана в зоне могильного сооружения Рамзеса II. В 1993 г. здесь была вскрыта гробница одного из вельмож этого фараона. В данном районе находится еще много нераскопанных гробниц эпохи Нового Царства, так что в будущем можно ожидать новые интересные находки.

В 1993 г. был открыт доступ к нескольким гробницам, находящимся к югу от пирамиды Унаса. Посетителей пускают в эти хорошо сохранившиеся гробницы, высеченные в скалах, за дополнительную плату.

Археологическую деятельность можно также наблюдать в других, «не столь легко доступных» местах Саккары: кладбище II династии, в районе пирамид к западу от гробницы Зехемхета, к северу от гробницы Мерерука, а также в южной части Саккары — пирамиды Пепи I и Пепи II.

Пирамиды Дахшура стоят в двух километрах к югу от Саккары, неподалеку от воинского учреждения. Последнее обстоятельство затрудняет их посещение и тем более фотосъемку. Попасть туда можно лишь с помощью связей или бакшиша. На участке площадью 4,5 км2 располагаются пять пирамид эпохи Древнего и Среднего Царств, а также руины гробниц и храмов. Среди них находится самая своеобразная гробница Египта, так называемая Ломаная пирамида Снофру (IV династия), отца Хеопса, до сих пор не исследованная надлежащим образом. Ломаная пирамида является первой настоящей египетской пирамидой, которая возводилась по плану.

Во время последнего сезона раскопки велись главным образом в районе так называемого кладбища Лепсиуса, расположенного к востоку от пирамид фараонов. Здесь были раскопаны гробницы ранней IV династии, надземные части которых оказались сильно разрушенными, но, несмотря на это, они имели значительную высоту. Разработан план исследований пирамиды Снофру, включая ее гробницу и храм.

В Медуме, что в 90 километрах к югу от Каира, стоит самая южная пирамида эпохи Древнего Царства. В определенном смысле эта пирамида являет собой поворотный пункт с архитектурной точки зрения. Ее начинали возводить как ступенчатую гробницу, далее последовал перерыв в строительстве, и затем сооружение снабдили наружной облицовкой, после чего оно стало первой пирамидой в математическом смысле. Все обнаруженные в ней надписи однозначно указывают на Снофру как заказчика строительства.

На сегодняшний день масштабы осуществляемой в Медуме деятельности весьма ограниченны: в маленькой гробнице пирамиды Медума ведутся реставрационные работы. Проводится реконструкция надземной части гробницы Рахотепа.

Кроме того, производятся раскопки в районах пирамид Лишта и Иллахуна.

Рис. 1. Раскопки в Абузире: «Храм мертвых» Нойсерра.

 Фото: Михаэль Хаазе.

Рис. 2. Вновь Абузир — «Храм мертвых» Сахура, который, как и Нойсерр, являлся фараоном V династии.

Фото: Михаэль Хаазе.

Рис. 3. Вскрытая гробница в районе захоронения Рамзеса II в Саккаре.

Фото: Михаэль Хаазе.