ПОСЛАНИЕ АНГЕЛА МОРОНИ  КНИГА НА МЕТАЛЛИЧЕСКИХ ПЛАСТИНАХ • УДИВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ЭСТЕР И НЕФИ • РОЛЬ ЛАМЕХА • КАК САЛИМ СТАЛ ИЕРУСАЛИМОМ • ТРАНСОКЕАНСКИЕ ПЛАВАНИЯ В АМЕРИКУ • РЕАЛЬНОСТЬ ПОРОЙ ОКАЗЫВАЕТСЯ КУДА ФАНТАСТИЧНЕЙ САМОЙ ДЕРЗКОЙ ФАНТАЗИИ

Прежде чем начать поиск таинственных следов, уводящих в глубины тысячелетий, мне придется поведать вам поразительную и загадочную историю, которая произошла в Америке в первой трети XIX в. Она и выведет нас к этим древним следам.

Среди переселенцев, многотысячные толпы которых прибывали в Новый Свет из Англии, Ирландии, Германии и Скандинавии, было и семейство Смит. Смиты были выходцами из Шотландии; они вместе с восемью детьми обосновались в небольшом городке Пальмира в штате Нью-Йорк.

Земли, на которых поселилась семья Смит, находились на самой окраине цивилизованного мира. Само выживание переселенцев зависело от тяжелого физического труда. Война за независимость Соединенных Штатов, продолжавшаяся с 1776 по 1783 г., закончилась каких-нибудь полвека назад.

Население огромной страны было еще очень малочисленным, и переселенцам из Старого Света приходилось вести упорную борьбу за существование с туземными индейскими племенами.

Выходцы из Европы были людьми трудолюбивыми; однако они привозили с собой со своей исторической родины не только орудия труда и неуемную жажду деятельности, но и многообразные религиозные верования и взгляды, горя желанием с поистине миссионерским пылом распространять их на новых землях. В Америке, как сорняки, росли и множились всевозможные секты и религиозные общины. «Святые» апостолы и пророки бесчисленных религиозных течений и конфессий вещали свои учения, состязались в словесных битвах с конкурентами и уловляли в свои сети души новых адептов обещанием всевозможных блаженств в ином мире. Как грибы после дождя, множились все новые и новые храмы, церкви, капеллы и молитвенные дома, словно дьявол самолично вздумал соблазнить как можно больше душ переселенцев на их новой родине.

Миссис Смит и трое ее сыновей принадлежали, как, впрочем, и многие из числа переселенцев, к пресвитерианской церкви. С еще одним из ее сыновей, Джозефом, которому едва исполнилось 18 лет, все обстояло куда сложнее: обуреваемый сомнениями, он искал истинного Бога, ибо чувствовал себя не вправе, как проповедники разных сект, сражаться не на жизнь, а на смерть со своими оппонентами якобы во имя Христа. Итак, Джозеф Смит (1805–1844) был никому не известным переселенцем вплоть до той роковой ночи 21 сентября, когда ему предстало странное видение.

Джозеф, погруженный в состояние транса, молился в каморке, служившей ему спальней, как вдруг на него пролился мощный поток света, мгновенно заполнивший всю комнату. Прямо из света. Джозефу предстал ангел — босой, в роскошных белых одеждах. Явившийся представился потрясенному юноше, назвав себя посланником Бога, ангелом по имени Мороки. Морони сообщил юноше нечто совершенно невероятное!

Таким представлялось художнику фантастическое явление вестника Бога — ангела Морони.

Оказывается, по словам Морони, в некоем каменном тайнике, находящемся неподалеку от места, где поселилось семейство Смитов, хранится священная книга, написанная на золотых пластинах.

В этой книге изложены исчерпывающие сведения о древнейших жителях американского континента и их происхождении. Возле золотых пластин находится нагрудный панцирь, на котором укреплены два загадочных камня, так называемые уриим и тумммиим [77]Урим и туммим — загадочные предметы, упоминаемые в книгах Ветхого Завета. См., например, Исх. 28:30 («возложи урим и туммим»); Лев. 8:8 («на наперсник положи урим и туммим»); Втор. 33:8 («О Левии сказал: туммим Твой и урим Твой»). По мнению некоторых исследователей, они представляли собой нечто вроде гадательных камней или жребия (прим. пер.).
, с помощью которых можно перевести древние тексты. Кроме того, в той же пещере хранился и «-Божественный компас». Затем, поведав потрясенному юноше весть о том, что именно он, Джозеф Смит, и есть тот избранник, который должен перевести часть писаний и обнародовать их, Морони, посланник Бога, исчез.

Но исчез он ненадолго.

Очень скоро Морони явился опять, повторил свои потрясающие повеления и изрек пугающие пророчества о том, что в будущем людей ждут страшные опустошения и голод.

Нам неизвестно, действительно ли Морони получил повеление возвещать эти откровения по частям или он просто отличался забывчивостью. Как бы там ни было, но в ту же ночь 21 сентября он явился бедному Джозефу в третий раз, чтобы предостеречь (видимо, в двух первых явлениях Морони забыл это сделать) его, чтобы тот не рассказывал о священных предметах, хранящихся на холме Кумора, ни одной живой душе, за исключением неких избранных лиц. Если же он, Джозеф, нарушит этот запрет, он будет предан смерти.

Не выспавшись толком после столь странных ночных видений, Джозеф на следующее утро за завтраком, само собой разумеется, рассказал своему отцу о потрясающих явлениях, бывших ему. Экзальтированный и религиозно легковерный, как и все переселенцы, отец Джозефа Смита не испытывал ни малейших сомнений в том, что его сыну действительно было возвещено повеление самого Бога. Мистер Смит решительно заявил сыну, что тот должен отыскать место, которое описал ему ангел Морони.

К югу от Пальмиры, неподалеку от деревушки под названием Манчестер, возвышается холм Кумора, северный склон которого особенно крут. На этом склоне, почти у самой вершины холма, Джозеф Смит нашел скрытые в каменном тайнике сокровища. Вот как он сам описывает это событие:

«Под камнем довольно большой величины лежали пластины, находившиеся в каменном сундуке. Камень этот был в середине весьма толстым, а по краям — гораздо тоньше, так что его середина виднелась над землей, тогда как края были засыпаны землей. Я расчистил землю, взял рычаг, вставил его под край и с усилием приподнял камень, служивший крышкой. Заглянув внутрь, я увидел пластины, урим и туммим, а также нагрудный панцирь, как и говорил мне посланник. Сундук, в котором они лежали, был сделан из камней, соединенных чем-то вроде цемента. Два камня на дне сундука были положены поперек, и на этих камнях и лежали сами пластины и прочие вещи».

Как и всякий юноша, а тем более — искатель сокровищ, Джозеф непроизвольно протянул было руку к своей находке — и тотчас получил сильный удар. Он попытался было проделать то же еще раз и вновь получил такой же удар. Когда же он попытался сделать то же самое в третий раз, он ощутил удар, похожий на сильный удар тока; едва не лишившись чувств, Смит обессиленно рухнул на землю.

В тот же миг перед ним вновь появился Морони, загадочный ночной вестник, и повелел Джозефу каждый год в тот же день непременно приходить на это место и ждать. И когда настанет время, он полудит таинственные святыни.

Прошло долгих четыре года!

И вот 22 сентября 1827 г. Морони, посланник Бога, наконец, передал Джозефу Смиту золотые пластины, испещренные загадочными письменами, нагрудный панцирь и сверкающие «вспомогательные средства» для перевода — урим и туммим. Морони пригрозил двадцатидвухлетнему «избраннику», что, если вверенные ему древние сокровища будут утрачены из-за его небрежности или нерадения, его ожидает суровая кара.

Признаться, я не знаю, так или не совсем так происходило все описанное в этой истории.

Однако именно так рассказывается о ней в Книге Мормона — этой «Библии» так называемой «Церкви Иисуса Христа святых последних дней», то есть мормонов. В нее свято верят мормоны — которых, кстати сказать, насчитывается несколько миллионов — веселые, жизнерадостные и деловитые люди, духовный центр которых находится в Солт Лейк Сити, в штате Юта (США).

Не берусь судить о том, был ли Джозеф Смит религиозным психопатом или неким лукавым демагогом, который ловко воспользовался религиозными исканиями своего времени, чтобы одурачить легковерных людей. Я этого просто не знаю. Быть может, Джозеф Смит и впрямь был самоотверженным и честным пророком, жаждущим познать истину…

Не знаю я и того, кто именно явился безвестному юноше в ту роковую ночь 21 сентября 1823 г. и кто четыре года спустя передал ему спрятанные в земле святыни. Быть может, это был некий индеец, неким образом узнавший о существовании древних золотых пластин? А может быть, он сам или, по крайней мере, кто-нибудь из людей его племени и спрятал их в каменном тайнике? Наконец, может быть, некий индеец, обращенный представителями одной из христианских сект, решил таким образом выдать древнюю тайну? А может, Джозефу Смиту явился… некий кладоискатель, который искал себе партнера? Или молодой пророк сам случайно наткнулся на эти сокровища и выдумал всю эту историю о якобы бывшем ему небесном явлении, чтобы привлечь интерес к собственной персоне?

На все эти вопросы у меня тоже нет ответа, но одно я моту утверждать с полной определенностью:

Джозеф Смит действительно нашел гравированные золотые пластины!

С помощью загадочных «камней-переводчиков» — урим и туммим — Джозеф Смит, упорно трудившийся над переводом двадцать один месяц, уже перевел часть текстов, начертанных на золотых пластинах, когда ему в июне 1829 г. — разумеется, согласно повелению ангела Морони! — явились трое почтенных и уважаемых мужей. Впоследствии эти мужи — Оливер Коудери, Дэвид Уитмер и Мартин Гаррис — составили официальное свидетельство, в котором клялись, что собственными глазами видели «гравированные надписи и сами пластины».

Это свидетельство имеет особый вес, поскольку все трое впоследствии отошли от Смита и основанной им «церкви святых последних дней», а двое из них даже стали непримиримыми противниками бедного ересиарха. Но никто из них не отрекся от своих показаний.

Холм Кумора, у самой вершины которого Джозеф Смит нашел золотые пластины с текстом Книги Мормона.

Спустя два дня после того, как Смит показал троим достойным мужам пластины с письменами, он решил представить свое сокровище восьми другим свидетелям, которые тоже держали в руках книгу, состоявшую из тонких пластин, и им даже было позволено полистать ее. И эти восемь человек засвидетельствовали виденное ими, скрепив свои показания печатью и подписями:

«Да ведают все нации, языки, племена и народы, к кому обращено это послание, что Джозеф Смит-младший, который перевел эти писания, действительно показал нам поименованные пластины, которые выглядели как золотые; мы держали все тексты, которые перевел вышеупомянутый Смит; мы видели на них [пластинах] выгравированные надписи, которые выглядели весьма древними и были исполнены с особой тщательностью. Мы с полной ответственностью утверждаем, что поименованный Смит показал нам эти пластины, ибо мы видели их и держали в руках; итак, мы со всей определенностью убедились, что у поименованного Смита действительно есть те пластины, о которых мы говорим здесь. Мы приводим наши имена и подписи, чтобы перед всем миром свидетельствовать о том, что мы видели своими глазами. Мы не лжем и призываем во свидетели Бога.

Кристиан Уитмер — Джейкоб Уитмер — Питер Уитмер-младший — Джон Уитмер — Хирам Пейдж — Джозеф Смит-старший — Хайрум Смит — Сэмюел Смит».

Клятвенное свидетельство одиннадцати человек, которые не принадлежали к религиозной общине, основанной Смитом, а, напротив, отстаивали свои верования и призвали во свидетели самого Бога, имеет немалый вес, особенно если вспомнить о том фанатичном усердии, с которым переселенцы, принадлежавшие к разным общинам и сектам, проявляли свои религиозные чувства из страха перед карами Страшного суда.

Впрочем, о том, что Джозеф Смит какое-то время действительно имел при себе гравированные пластины, говорят не только эти свидетельства. О том же говорит и содержание самих переводов! Оно решительно исключает мысль о полной подделке, и поэтому, на мой взгляд, уместнее говорить разве что о частичной фальсификации.

Смит описывал золотые пластины как материал более тонкий, чем тогдашняя листовая жесть. Отдельные «страницы» были скреплены тремя кольцами, а сама книга имела следующий формат: 15 см в ширину, 20 см в высоту и 15 см в толщину. Треть листов книги можно было листать совершенно свободно, тогда как остальные две трети были собраны в единый блок и «запечатаны» особыми печатями. С письмен, вырезанных на пластинах, Смит сделал оттиски (прориси), которые ученые впоследствии классифицировали как видоизмененные древнеегипетские иероглифы.

Современная Книга Мормона «церкви Иисуса Христа святых последних дней» основана на переводах загадочных пластин, выполненных основателем церкви, Джозефом Смитом, и дополненных пророчествами об Иисусе Христе, которые, однако, не вошли в основной текст книги. Она представляет собой своего рода продолжение библейской истории с учетом религиозных верований, бытовавших в американском обществе в середине XIX в.

Смит и основанная им новая религия, религия «святых последних дней», вскоре подверглась насмешкам и нападкам и навлекла на себя вражду американских фундаменталистов, этих суровых ригористов, которые придерживались «буквального прочтения» Библии, гневно выступая против критического богословия и современных естественных наук. Подобных фундаменталистов в США немало и в наши дни.

Для самого Смита вся эта история закончилась весьма плачевно, ибо после выполнения перевода ангел Морони забрал у него золотые пластины, чтобы вновь явить их людям в далеком будущем. Так у бедного Джозефа, помимо его собственных переводов да свидетельства одиннадцати очевидцев, не осталось никаких доказательств того, что он на протяжении почти двух лет держал в руках эти легендарные пластины.

Вновь созданная община мормонов держалась стойко и мужественно; ее численность, несмотря на суровые гонения, постоянно возрастала. Сегодня в рядах мормонов насчитывается свыше 5 миллионов человек Однако между ее приверженцами возникли распри, которые привели к тому, что сам Джозеф и его брат Хайрум были арестованы. 27 июня 1844 г. в тюрьму в г. Карфаген, штат Иллинойс, ворвались фанатики и застрелили братьев Смит. Трудолюбивые и богобоязненные мормоны почитают их как святых мучеников. Они держатся сплоченной общиной и за последние 150 лет создали релизиозно-финансовую империю, не имеющую себе равных в мире…

Между глубокой древностью, измеряемой многими тысячелетиями, и позавчерашним днем — началом XIX в. — зияет пугающе бездонная пропасть, над которой покачивается шаткий висячий мост, канаты которого едва держатся на обоих берегах бездны времен. Однако многие поперечные планки этого мостика служат исследователям шаткой, но все же опорой, чтобы они не утонули в пучине настоящего. А роль надежных опор для моста из глубин минувшего выполняют два текста из Книги Мормона: пластины Книг Эстер и Нефи.

24 пластины Книги Эстер излагают историю народа иаред. Иаредитяне, по всей видимости — по крайней мере, так сказано в переведенных текстах пластин, — были народом, жившим в Вавилоне во времена строительства знаменитой Вавилонской башни, то есть примерно в конце III тысячелетия до н. э. Они обратились к своему богу с мольбой спасти их из рук враждебных народов-соседей. Бог услышал их молитвы и чудесным образом вывел иаредитян сначала в пустыню, а затем дальше, через океан, на берега Америки. Путешествие их, описанное в книге во всех подробностях, продолжалось долгих 344 дня. На пластинах нет ни слова о том, в каком именно месте побережья американского континента высадились скитальцы, однако некоторые выдержки из Библии мормонов — Книги Мормона (Книга Эстер, глава 2, стих 4 и сл.), на мой взгляд, представляют для нас немалый интерес:

«После того как они сошли в долину Нимрода [то есть Месопотамию. — Прим. автора], Господь снизошел к ним и говорил с братьями Иареда [иаредитяне]; Господь же восседал на облаке, и братья Иареда не видели Его.

Господь шел впереди них и говорил с ними, пребывая на облаке, и давал им наставления, куда им надлежит идти дальше.

Они же двинулись в пустыню и построили [там] корабли, а оттуда, под постоянным водительством Господа, отправились в путь и переплыли много морей.

Корабли же их были малы и легки на воде; поистине, они были легки, как птица на воде.

Они [корабли их] были построены так, что оказались исключительно плотными и могли держать воду, словно сосуд для воды. Днище и борта кораблей были непроницаемыми, словно сосуд для воды; концы же их были острыми, а верхняя палуба — непроницаемой, как сосуд. Длина их равнялась длине ствола дерева, и когда двери в них закрывались, они делались непроницаемыми, словно сосуд для воды».

Когда иаредитяне, по повелению своего Господа, построили восемь водонепроницаемых кораблей «без окон», они поняли, что допустили одну серьезную конструктивную ошибку: после того как экипаж закрывал или, говоря морским языком, задраивал единственную дверь корабля, на борту воцарялась полная темнота. Однако это, по всей видимости, не было конструктивным просчетом, ибо Господь дал своим избранникам 16 светящихся камней, по два для каждого корабля, и камни эти ярко светились на протяжении всех 344 дней. Короче, каюта первого класса!

Корабли эти, нагруженные семенами и всевозможными мелкими животными, должны были сохранять хорошую маневренность при любой погоде. Даже если предположить, что перевод Книги Эстер излагает далеко не все факты, совершенно ясно, что этот загадочный Господь выполнял у иаредитян роль этакого техника-инструктора. Нам остается только читать дальше и удивляться:

«Они много раз оказывались погребенными в глубинах морских под водяными горами, которые обрушивались на них, и под напором грозных и ужасных бурь, вызванных свирепыми ветрами.

Но даже когда они оказывались погребенными в пучинах морских, вода не могла причинить им никакого вреда, поскольку корабли их были водонепроницаемыми, как сосуд дя воды, такими же непроницаемыми, как Ноев ковчег. И оказавшись окруженными многими водами, они воззвали к Господу, Богу своему, и Он вывел их вновь на поверхность земли».

Вначале Бог сотворил человека, но затем решил уничтожить развращенных потомков первых людей волнами потопа. С теми же, кому удалось выжить, Он заключил завет (Быт. 9:9). Однако люди вновь проявили гордость и непокорность, стремясь сделаться равными Богу, и воздвигли в Вавилоне огромную башню. Увидев это, Бог разгневался, смешал языки строителей и рассеял их по всему свету (Быт. 11: 1, 8). Одной из таких изгнанных ветвей рода человеческого и были иаредитяне, которые на своих странных, похожих на птиц, кораблях отправились за океан, в Америку.

Если Бог действительно хотел дать небольшой группе людей реальный шанс выжить, зачем тогда было приказывать им построить — притом с огромным трудом — восемь небольших кораблей? Неужто Всевышний не мог воспользоваться своим всемогуществом и неким чудесным образом перенести избранников в дальние края на крылах ветра?

Что же получается? Либо Бог просто не имел возможности перенести иаредитян через океан по воздуху, либо он не пожелал этого сделать? Повествование со всей определенностью говорит, что Бог хотел помочь изгнанникам перебраться через «многие воды». Неужели же он ограничился тем, что дал бедным странникам всего лишь некоторые технические советы? Более того, получается, что в ходе строительства кораблей он забыл, что внутри них будет темно, как ночью, и вознамерился исправить свой собственный конструктивный просчет, вручив людям светящиеся камни? Но даже если Господь не пожелал совершить никакого чуда, даже если ему захотелось заставить бедных людей самих потрудиться ради собственного спасения, все же остается непонятным, почему он не удосужился помочь им построить настоящий большой корабль трансокеанского класса, на котором они могли бы без проблем переправиться через Атлантику? А если уж они построили вместо кораблей жалкие скорлупки, разве не мог всемогущий Бог, повелитель ветров и стихий, хотя бы унять волнение моря, чтобы эти суденышки не погибли под напором волн?

Право, непонятно, почему вечный и всеведущий Бог не смог заглянуть хоть чуть-чуть вперед, в будущее. Неужели Он не понимал, что спустя несколько тысячелетий после трансокеанского плавания иаредитян весть о нем, сохраненная в преданиях, послужит основанием для того, чтобы усомниться в Его всемогуществе? Неужели Он как бы провоцировал нас задать такой вопрос: почему опять техника и никаких чудес? Видимо, Он не пожелал прибегнуть к помощи чуда, которое навечно осталось бы необъяснимым. Чудо ведь неподвластно для критически мыслящего разума.

Иаредитяне, укрывшись под крышами своих утлых суденышек-«душегубок», прибыли по бурным волнам океана в Америку. Неужели у Господа, шествовавшего впереди, не нашлось более совершенных технических средств, чтобы помочь своим подопечным перебраться через океанские пучины с меньшей опасностью для жизни? Наконец, кем был этот Бог, вмешавшийся в земное бытие 5000 лет тому назад?

Литература, существовавшая в те доисторические времена, носила, безусловно, легендарный характер. Ничего определенного о ней мы не знаем. Безнадежная тупость человеческая основательно позаботилась о том, чтобы стереть в памяти поколений воспоминания о давно минувших эпохах. Так, была безжалостно уничтожена огромная библиотека античного города Пергама в Малой Азии. Были разрушены и преданы огню грандиозные библиотеки Иерусалима и Александрии; в пламени пожарищ погибли книгохранилища ацтеков и майя. Да, люди, жившие в те времена, немало потрудились нац тем, чтобы уничтожить память и знания предшествующих эпох, но, по счастью, им не удалось довести этот адский труд до конца. Сохранились обрывки преданий и легенд многотысячелетней древности, из которых, словно из красочных кубиков картинки-загадки, можно составить представление о богах, некогда явившихся на Землю. Однако уцелевшие реликтовые фрагменты древних текстов не являются аргументом в пользу древности таких преданий. Хронисты с равным усердием записывали и то, очевидцами чего были они сами, и то, что слышали из уст стариков и сказителей. Древнейшие, старинные и сравнительно «новые» истории переплетаются в них, образуя пестрый лоскутный ковер. В нем причудливо перепуганы времена и эпохи. И тем не менее все эти эпохи, словно годовые кольца деревьев, охватывая многие века и тысячелетия, расходятся от некой общей точки.

Теперь нам, после того как мы уже сняли многие слои «луковой шелухи» времени, остается выяснить главное — сердцевину. И, оказывается, то, что мы находим, так сказать, в «твердом ядре», отнюдь не является в буквальном смысле этого слова чем-то «чудесным», необъяснимым, ибо апеллирует не к вере, а к разуму, посредством которого все это содержательное ядро можно проанализировать и объяснить. В сердцевине подобных преданий — разумеется, после того как они будут очищены от случайных и поверхностных наслоений — можно обнаружить следы, оставленные некогда специально для пытливых умов из отдаленного будущего. И вот такое будущее, наконец, наступило!

В «Преданиях иудеев древности» говорится о том, что некогда ангел Рациил, «по повелению Всевышнего», принес Адаму после изгнания его из рая книгу, текст которой был ясно и четко вырезан на «камне сапфире». Праотец рода человеческого отлично понимал, насколько бесценна вверенная ему книга, и поэтому всякий раз после чтения прятал ее в пещере посреди утесов.

Из надписей, вырезанных на сапфире, Адам узнал:

«…все обо всех своих венах и жилах и о том, что все происходящее внутри его тела имеет свое назначение и причину».

Он научился следить за движением планет. С помощью книги он мог:

«…постигать и изучать пути [орбиты] Луны, равно как и пути [звезд] Альдебаран, Орион и Сириус. Он умел давать имена каждому из небес и знал, в чем состоит назначение каждого из них… Адам, слыша раскаты грома, понимал, что это — дело молнии, и мог рассказать о том, что происходит на Луне».

Что же получается? Книга, начертанная на сапфире, содержала антропологические и астрономические сведения? Пожалуй, посланник небес Рациил принес Адаму не менее курьезный дар, чем ангел Морони —.Джозефу Смиту!

Хронистам далекого прошлого подобные сведения, естественно, показались чем-то вроде того, что журналисты в наши дни именуют «уткой», то есть очевидной фальшивкой. Книга на сапфире? Чистейшая чушь!

Но мы, дети компьютерного века, прекрасно знаем, что в наши дни стало технически возможным многое из того, что представлялось прежде совершенно немыслимым. Сегодня практически каждому известно, что так называемая полупроводниковая электроника использует крошечные кремниевые пластинки, на которых «вырезаны» микросхемы, способные осуществлять многие миллионы операций в секунду. Учитывая эти знания, возникает вполне логичный вопрос: может быть, в данном свидетельстве под сапфиром имеется в виду некий продукт высокоразвитых технологий, далеко обогнавших даже наши современные возможности?

Согласно «Преданиям иудеев древности», Адам передал эту бесценную книгу своему сыну, Сету, а тот — своему сыну, и так далее, вплоть до Еноха, Ноя, Моисея, Аарона — подумать только, какие блистательные имена! — и, наконец, Соломону (около 965–926 гг. до н. э.), царю Иудеи и Израиля, который именно этому загадочному «камню сапфиру» был обязан своей легендарной премудростью.

Согласно тем же «Преданиям иудеев древности», уже знакомая нам Книга пророка Еноха представляла собой лишь часть Адамовой книги, начертанной на сапфире. Енох, седьмой из десяти праотцев-патриархов, имел, как известно, непосредственный контакт с Богом и лично беседовал со «стражами неба» и «падшими ангелами». В возрасте 365 лет он, не познав телесной смерти, неким чудесным образом был «вознесена» на небо. Древнейшие иудейские предания идут еще дальше, рассказывая, что Енох почерпнул свои невероятные познания и мудрость в книге Адама и часто собирал вокруг себя сородичей, чтобы поделиться с ними крупицами мудрости с того самого «камня сапфира», а также поведать им всякие тайны:

«Когда же люди сели вокруг Еноха, и Енох заговорил с ними, люди возвели очи свои на небо и увидели как бы образ коня, спускающегося с небес; и конь тот вызвал на земле настоящую бурю. И сказали люди Еноху, и Енох сказал им: «Конь этот явился сюда по моей воле. Пришло время и настал день, когда я должен уйти от вас, ибо я никогда уже больше не увижу никого из вас». И конь тот приблизился и стал прямо перед Енохом, и все дети человеческие, бывшие с Енохом, ясно видели это».

Древнеудейское предание повествует о том, как верные упорно не желали ни на шаг отойти от Еноха вплоть до его старта в небо, как хотели отправиться вместе с ним, как праведник семь раз просил их оставить его одного и как, наконец, он предупредил их, что если они не отойдут от него, то неминуемо погибнут. После подобного предостережения люди, как один, попятились назад, за исключением самых упрямых, которые решили остаться с Енохом несмотря ни на что. Быть может, это были самые верные, самые преданные или просто самые любопытные? И тогда Енох показал, что гневается на них:

«И поскольку они упорно желали пойти вместе с ним, он более не говорил с ними, и они пошли за ним и больше уже не вернулись. На седьмой же день это случилось, и Енох с грохотом вознесся на небо на огненных конях в огненной колеснице».

«Предания иудеев древности» рассказывают и о том, как совсем «не по-Божьему» был обставлен старт, то бишь вознесение Еноха на небо. Те из людей, кто вняли грозным предостережениям Еноха и отошли на безопасное расстояние, уцелели и с ужасом смотрели на своих соплеменников, которые пожелали остаться с пророком до самого конца. Увы, все они пали замертво на стартовой площадке — пардон, на том самом месте, откуда Енох вознесся на небо на огненных конях.

Те легендарные времена с момента появления Адама на арене истории рода человеческого и начала строительства Вавилонской башни были поистине первым апогеем могущества богов, эрой огненных коней, изрыгающих пламя, загадочных беспричинных смертей и необыкновенных рождений.

История человечества стара как мир, в чем мы лишний раз убедились в 1947 г. Тогда у северо-западной оконечности Мертвого моря в окрестностях Кумрана были открыты одиннадцать пещер, в которых были обнаружены поистине поразительные находки — рукописи, восходящие к II в. до н. э. Рукописи эти представляли собой свитки из тонко выделанной кожи, много веков хранившиеся в глиняных кувшинах.

Текст на одном из этих свитков донес до нас историю Ламеха, прародителя кочевников и музыкантов, отца самого Ноя.

Собственно говоря, Ламех там, в ином мире, еще может считать, что ему повезло, поскольку интимные подробности его семейной жизни не получили широкой огласки, ибо они столь же любопытны, сколь и болезненны для его самолюбия. Дело в том, что жена Ламеха, Бат-Енош, забеременела и родила на свет ребенка, сына, не разделив в положенный срок ложе со своим супругом. Впоследствии, со слов своего деда, Еноха, Ламех узнал, что семя, от которого появился на свет ребенок, вложили в утробу Бат-Енош так называемые «сыны неба». Ламех увидел в этом знак особой избранности и воспитал ребенка как родного сына. Междуу тем по просьбе «сынов неба» ребенок, родившийся столь необычайным образом, получил имя Ной. Именно ему было осуждено пережить потоп и стяжать всемирную славу.

Беда не приходит одна. В семье Нира, другого сына Ламеха, не могло быть и речи о появлении на свет детей естественным образом. Нир был женат на Сопраниме, которая, к ужасу и стыду всей семьи, оказалась бесплодной. Все надежды Нира дождаться от утробы Сопранимы желанного плода были тщетными. И для такого священнослужителя перед Всевышним, каким был Нир, мудрости которого дивился весь народ, было неслыханным позором узнать, что Сопранима вдруг забеременела неизвестно от кого. Потрясенный и разгневанный священнослужитель вне себя от стыда ударил свою жену, да так сильно, что та пала замертво и разломилась пополам, а из ее утробы выбрался мальчик, оказавшийся ростом с трехлетнего ребенка. Нир закричал, позвав своего брата — Ноя. Совместными усилиями они предали тело Сопранимы земле и нарекли ребенку имя — Мельхиседек. Мельхиседек впоследствии стал легендарным царем-священником Салима, будущего Иерусалима.

Это предание не оставляет никаких сомнений в том, что в в случае с Мельхиседеком речь идет о «небесном рождении». Прежде чем Господь отверз хляби небесные и устроил на земле Всемирный потоп, архангел Михаил спустился с небес и поведал приемному отцу ребенка — Ниру, что младенца Мельхиседека вселил в утробу Сопранимы не кто иной, как сам Господь. Именно поэтому — и Нир должен понимать это! — «Господь» и послал его, архангела Михаила, с повелением перенести маленького Мельхиседека в рай, чтобы он переждал там ожидавшийся со дня на день потоп:

«И взял Михаил ребенка в ту же ночь, в которую он спустился с небес, и принял его на крыла свои, и перенес его в рай, в Эдем».

Оказывается, Мельхиседек — тоже один из выживших! После потопа он вновь возвратился в мир. Вот что сообщает нам другой хронист — пророк Моисей:

«Когда он [Аврам. — Прим. пер.] возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мельхиседек, царь Салимский. нынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего» (Быт. 14:17–20).

Над этим пассажем Библии ломали голову многие сотни толкователей и экзегетов Ветхого Завета. «Странный образ царя-священника Салимского, который появляется внезапно, словно Deus ех machina, и так же внезапно исчезает, естественно, не мог не привлечь к себе внимание потомков».

Совершенно ясно, что здесь произошло нечто необычайное. В иерархической системе иудейской традиции на самой вершине неизменно стоял Авраам, первый из трех праотцев-патриархов. Двумя другими считались Исаак и Иаков-Израиль. И вдруг откуда ни возьмись появляется какой-то никому не известный Мельхиседек и благословляет Авраама! Но и это еще не все: праотец Авраам по доброй воле дает ему «десятую часть из всего»! Что же это за «священник Бога Всевышнего»? Видимо, тот же самый единый Бог, которому поклонялся и Авраам. Быть может, Авраам каким-то образом знал об особенном, необычайном «небесном» рождении Мельхиседека? Очевидно, этот Мельхиседек является некой сверхсхемной фигурой, не вписывающейся в рамки сложившихся представлений.

Если чуть-чуть поубавить пыл наивной веры и проявить чуточку больше смелости, необходимой для современных гипотез, загадку Мельхиседека, на мой взгляд, вполне можно решить. Итак, отряд инопланетян, состоявший из так называемых богов, прибег к искусственному оплодотворению, в результате которого на свет появились Ной и Мельхиседек. Их законные отцы, Ламех и Нир, признали их своими сыновьями — вопреки очевидным фактам, ибо они помнили клятвенные уверения своих жен Бат-Енош и Сопранимы, избранных инопланетянами для искусственного оплодотворения, — уверения, что их сыновья рождены по воле и от «сынов неба». Это — те самые сыны неба, или боги, которые впоследствии решили уничтожить свои собственные порождения, ибо начатый ими генетический эксперимент пошел в явно нежелательном для них направлении. Между тем они все же решили спасти от потопа два плода своих генетических манипуляций: Ноя, который стал «капитаном» ковчега и праотцем всех будущих поколений, и царя-священника Мельхиседека, которому предстояло стать законоучителем.

Вообще говоря, гипотеза о том, что Мельхиседек жил как до потопа, так и после него, ничему не противоречит. То, что Альберт Эйнштейн сформулировал в рамках своей теории относительности, что было доказано путем физических экспериментов, делает подобную гипотезу вполне реальной: Мельхиседек — благодаря появлению архангела Михаила, явившегося весьма кстати, — поднялся на борт космического корабля, который с громадной скоростью умчался в глубины Вселенной, а затем вновь вернулся на Землю спустя сравнительно небольшое — по меркам находившихся на борту — время. На Земле за тот же срок могли пройти многие десятилетия и даже века, а экипаж корабля практически не постарел. И Мелхиседек ступил на Землю молодым и полным сил, готовым к новым деяниям.

Мы не знаем ни хронологии, ни имен героев тех эпох. «Легендарные» предания невозможно расположить в строгой хронологической последовательности. Действительно ли герой, переживший потоп, носил имя Ной, как то утверждает Библия? Быть может, его звали Утнапишти, как сказано в древнешумерском героическом эпосе о Гильгамеше, созданном гораздо раньше, около 2000 г. до н. э.? А может быть, имя пережившего Всемирный потоп звучало совсем иначе, например, Мулькуэйкай, как, согласно преданиям индейцев племени кагаба из Колумбии, звали жреца, которому удалось спастись от потопа на волшебном корабле? Впрочем, имена — это не более чем прах и дым. Куда важнее сама суть преданий.

Однако мы, кажется, совсем забыли о нашей теме — Книге Мормона Джозефа Смита? Как же нам быть с легендарной книгой Адама, начертанной на сапфире, с ангелом Рациилом и небесным путешествием Еноха, с искусственным оплодотворением, плодами которого стали Ной и Мельхиседек, и, наконец, как нам быть с Книгой Мормона?

В переведенной Джозефом Смитом Книге Эстер говорится, что иаредитяне отправились в свое трансокеанское плавание примерно во времена возведения Вавилонской башни. Между тем иаредитяне произошли от «брата» Иареда, а Иаред этот был не кто иной, как отец Еноха!

Собственно, само имя Иаред означает «спустившийся [с неба]», что показывает, что иаредитяне вели свой род от некой «линии богов», и поэтому именно им была оказана особая милость: боги спасли их от потопа и перенесли на новую родину. Экипаж инопланетного корабля заботился о своих потомках. Получается, что именно инопланетяне стали основателями семейственной протекции, благополучно дожившей до наших дней.

А теперь давайте вспомним. В Книге Эстер иаредитяне плывут на свою новую родину на восьми кораблях, каждый из которых герметичен, как сосуд для воды. Весьма похожее описание плавания через море содержится в вавилонской дидактической поэме о сотворении мира, так называемой «Энума элис». Там тоже есть упоминание о потопе, но героя, пережившего его, зовут совсем иначе — Атрахасис. В этом поразительном эпосе бог Энки дает своему избраннику Атрахасису, которому предстоит пережить потоп, точнейшие наставления о том, как построить корабль. В ответ на возражения Атрахасиса, заявившего, что он ничего не смыслит в кораблестроении, бог Энки собственноручно начертил на земле схему корабля и дал пояснения к ней.

Американский востоковед Захария Ситчин, первым из ученых рискнувший предложить современную интерпретацию древнешумерских, ассирийских, вавилонских и библейских текстов, пишет:

«Энки предложил конструкцию «крытого» корабля, герметически уплотненного со всех сторон и покрытого «густой смолой». У корабля этого не было ни палубы, ни окон, «так что солнечный свет не мог проникнуть в него». Он должен был выглядеть в точности «как корабль Апсу», или сулили. Любопытно, что это же слово (soleleth) используется в современном иврите для обозначения… подводной лодки. «Пусть корабль [твой] будет МА.Г. ур. Гур (кораблем, который выдержит качку и который [волны] могут швырять из стороны в сторону)!»

Итак, в 1827 г. Джозеф Смит действительно держал в руках загадочные золотые пластины. Бедный переселенец из Шотландии, разумеется, не владел ни арамейским, ни древнееврейским языком, и в глаза не видел шумерских клинописных глиняных табличек Более того, во времена земной жизни пророка мормонов во всем мире еще не было ни одного ученого, который смог бы расшифровать и перевести вавилонские клинописные таблички, поскольку они, как и эпос о Гильгамеше, были открыты спустя несколько десятилетий после смерти Джозефа Смита. Чем же тогда можно объяснить удивительные совпадения между книгой Эстер и рядом древних текстов, открытых несколько позже?

Люди во все времена смотрят на историю через «очки», линзы которых создают ученые. Если такие очки вышли из лабораторий точных наук — например, математики, физики, биологии, химии, — они реально помогают нам лучше видеть, делая зрение более острым. Однако с тех пор, как в ранг науки были возведены такие дисциплины, как богословие и психология, линзы в очках порядком затуманились. Право, этому тандему лучше бы предоставить заниматься вопросами веры… Когда же богословы и психологи, руководствуясь «научным», по их мнению, подходом, укладывают гроздья древних текстов в давильный чан своего цехового братства, из него капает лишь мутный сок веры. И подобное пойло нам предлагают пить под видом результатов серьезных научных исследований! Брррр…

Разумеется, первичный текст, при всех виражах научной терминологии, имел вполне конкретный смысл, искаженный древними хронистами. В поисках выхода из тупика скорее можно признать (чего упорно не желают делать археологи, этнологи и историки, изучающие седую древность!), что люди еще много тысячелетий назад уже могли строить корабли океанского класса, чем допустить саму возможность вмешательства в земные дела богов — инопланетян-учителей.

Неужели хронисты, составившие эпос «Энума элис», сознательно лгали, когда писали, что Атрахасис получил инструкции о строительстве корабля от самого бога Энки? Почему только боги могли подсказать Ною и Утнапишти саму идею строительства прочного корабля, на котором можно спастись от потопа? В какой волшебной мастерской была спроектирована и разработана система искусственного освещения для кораблей иаредитян? А если в те времена еще не было носителей высшего знания, как понимать «чудо» искусственного оплодотворения, благодаря которому появились на свет два таких прекрасных экземпляра человеческой расы, как Ной и Мельхиседек?

Я отлично знаю, что Ной был далеко не первым! До него существовали не только древнешумерский «Ной» — Утнапишти, но и еще более древний герой — Зиусудра. Подобные примеры — красноречивое свидетельство того, что древние хронисты: а) вне всякого сомнения, щедро черпали из более ранних источников и б) более древние герои носили другие имена, данные им их собственными народами. Но под какими бы именами ни фигурировали они в преданиях о Всемирном потопе, они неизменно имели статус полубогов. Да, они никогда и нигде не считались простыми смертными!

Тот, кто, вооружившись критическими, незамутненными «очками», приступит к изучению рудиментарных, чудом уцелевших фрагментов древних текстов, наверняка найдет в них выразительные примеры, позволяющие выяснить, кем же были пресловутые «боги».

В отличие от Бога, повелителя и владыки Вселенной, эти «богоподобные» существа легенд и мифов были далеко не всемогущими. Они никогда не рядились в одеяния сказочных фей, которые с помощью волшебной палочки в мгновение ока могли переносить целые толпы людей с одного места на другое. Впрочем, хотя «боги» обладали способностью летать и в отдельных случаях даже брали с собой «пассажиров»-землян, перемещать по воздуху на летательных аппаратах разной конструкции большие группы людей им было явно не под силу.

Эти факты говорят об одном: боги никогда не пользовались огромными космическими кораблями, и их, так сказать, технические возможности были весьма и весьма ограничены. Их летательные аппараты, по всей видимости, представляли собой нечто вроде челночных кораблей (типа «Спейс Шаттл») или вертолетов. А мы уже знаем, что американец Джозеф Бламрич на основании изучения книги Иезекииля пришел к выводу, что в библейские времена действительно существовал малый космический корабль…

С большого базового корабля (орбитальной станции), который выполнял полет на околоземной орбите и который обитатели голубой планеты не могли видеть невооруженным глазом, на Землю направлялись малые челночные корабли. Как и в американских кораблях типа «Спейс Шаттл», на их борту могли поместиться всего несколько человек.

Находясь за пределами земной атмосферы, этот малый корабль, перемещавшийся с помощью реактивного двигателя, неторопливо входил в плотные слои атмосферы. Источником энергии для реактивного двигателя служил ядерный реактор. (Противники атомной энергии утверждают, будто это невозможно, ибо экипаж якобы получит смертельные дозы радиации. Чепуха! Почему же такое облучение не получают моряки-подводники в длительных плаваньях на борту подводных лодок с ядерными силовыми установками?)

На высоте около 10 км над поверхностью Земли корабль останавливался и зависал. От основного корабля отделялись несколько — видимо, от двух до четырех — малых летательных аппаратов-«вертолетов», поддерживавших тесную связь с кораблем. («Вертолеты с лопастями там просто не поместились бы», — бурчат скептики. Да нет, вполне могли поместиться (пример — раздвижная телескопическая радиоантенна!), если, конечно, имели раздвижную конструкцию. Хорошо, а питание? Ах да, все от того же ядерного реактора.)

Челночный корабль снижался до малой высоты, и от него отделялся вертолет, способный совершать посадку как на равнине, так и в горной местности. (Утопия? Откуда представители внеземного разума могли обладать знаниями о плотности атмосферы в непосредственной близости от Земли и знать, какой именно тип вертолета им необходим для полетов в таких условиях? Все очень просто. Если гости из глубин Вселенной достигли столь высокого технического уровня, они вполне могли оценить условия вблизи Земли с большой высоты, находясь на околоземной орбите. Кроме того, лопасти ротора, как и корабельный винт, способны обеспечить перемещение корабля в любой жидкой среде, будь то пресная или соленая вода, масло или виски. Конструкторы самолетов давно решили эту проблему, научившись располагать лопасти ротора под разными углами с учетом напора встречного потока атмосферных газов.)

Итак, посадки таких винтокрылых «вертолетов» являются вполне убедительным объяснением того грохота, грома и ужасающего шума, которыми, согласно свидетельствам хронистов древности, всякий раз сопровождались появления богов.

Разумеется, в небольших челночных кораблях не требовалось наличие большого экипажа. И если Всевышний «бог» собирался переместить за океан целое племя или народ, ему приходилось, как о том и сообщают предания, дать своим подопечным подробные инструкции по строительству кораблей.

Если ученым не удастся найти в будущем некие дополнительные тексты, которые, возможно, ожидают своего открывателя, мы так никогда и не узнаем, в какие именно легендарные времена были созданы все эти удивительные аппараты. Итак, вмешательство богов совершенно очевидно.

В наши дни большинство специалистов-этнографов единодушно сходятся во мнении, что в древности между Старым и Новым Светом существовали активные контакты — либо через Берингов пролив, либо, как доказал своими трансокеанскими плаваниями Тур Хейердал, через Атлантику и Тихий океан на простейших «плавсредствах» — ладьях и плотах. Сходство и близость культур Южной и Центральной Америки, с одной стороны, и Ближнего Востока — с другой, очевидны и не подлежат сомнению. Приведу всего несколько наиболее выразительных примеров:

Ближний и Средний Восток

1 Высокоточные календарные системы у древних шумеров, вавилонян и египтян.

2 Технические возможности, позволяющие высекать мегалитические каменные блоки. К подобной практике прибегали шумеры, вавилоняне, египтяне и другие народы.

3 Дольмены и менгиры в Галилее, Самарии, Иудее, а также на древнейших землях Франции и Англии.

4 Саркофаги, вытесанные из каменных глыб.

5 Практика мумификации.

6 Доисторические каменные круги, прямоугольники, ориентированные с учетом астрономических знаний.

7 Громадные, просматривающиеся только с большой высоты элементы разметки местности на территории современной Саудовской Аравии.

8 Брак между братьями и сестрами у правителей Вавилонии и египетских фараонов.

Южная и Центральная Америка

1 Такие же календарные системы у инков и майя.

2 Такие же технические возможности были известны племенам, жившим в эпоху до инков, и самим инкам. Примеры — Тиагуанако (Боливия) и Саксайхуаман (Перу).

3 Такие же объекты в Колумбии.

4 Такие же артефакты.

5 Такая же практика.

6 Такие же находки доисторических памятников в Перу и Колумбии.

7 Аналогичные памятники-геоглифы в Перу (плато Наска, Пальпа) и на прибрежных скалах в Чили.

8 Инцест у инков, целью которого считалось сохранение чистоты «божественной крови» бога Солнца.

Ближний и Средний Восток

1 Предания о Всемирном потопе, упоминания о вороне и голубе, которых выжившие после потопа люди выпустили из ковчега, бытовавшие у древних шумеров, вавилонян и израильтян.

2 Практика придания черепам новорожденных детей особой формы, распространенная у древних египтян.

3 Изображение операции трепанации черепа у живого пациента в Вавилоне и Египте.

4 Технические и инженерные возможности, позволявшие создавать высокоразвитые гидромелиорационные системы в Вавилонии.

5 Головные уборы или короны из перьев как знак того, что носящий их — родственник «способных летать». Такие головные уборы — непременный атрибут древнеегипетских и хеттских правителей.

6 Почитание «летающего змея» у древних вавилонян, египтян, хеттов и других древнейших народов Месопотамии (Междуречья).

Южная и Центральная Америка

1 Аналогичные предания у индейцев кагаба (Колумбия), а также в более поздние времена — у ацтеков (Мексика). Ацтекский Ной носил имя Тапи. Ацтекское предание о потопе практически идентично библейскому повествованию.

2 Аналогичная практика изменения формы черепа у инков и племен, живших в доинковскую эпоху.

3 Аналогичная практика трепанации черепа у инков, а также у племен Центральной и Северной Америки.

4 Аналогичные возможности, которыми обладали инки и майя. Совсем недавно данные спутниковой съемки из космоса позволили доказать существование грандиозной системы каналов, созданной майя.

5 Аналогичный обычай у инков и практически всех туземных индейских народов.

6 Культовые здания инков и майя украшены изображениями «летающего змея».

Ближний и Средний Восток

1 Практика возведения пирамид в знак почитания богов и ради того, чтобы приблизиться к ним.

2 В Быт. 11: 1 сказано буквально следующее: «На всей земле был один язык и одно наречие».

3 В Исх. 14: 16 говорится: «…а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше».

Южная и Центральная Америка

1 Крутые ступенчатые пирамиды майя, ведущие в небо, не облицованы плитами, как древние пирамиды в Гизе возле Каира. Впрочем, в Египте тоже существовали ступенчатые пирамиды, например, в Саккара. Пирамида в Теотиуакане, Мексика, вполне сравнима по размерам с творениями древнеегипетских зодчих. Прототипом пирамид являются громадные ступенчатые башни-зиккураты Месопотамии.

2 В знаменитой книге «Пополь-Вух», этом своде креационистских мифов народа киче-майя, в главе «Завершение творения» сказано: «У них был один-единственный язык. И не поклонялись они ни камню, ни дереву…» А в главе «Странствия в ночи» говорится: «Мы заблудились. Откуда же взялась эта путаница? [Ведь] когда мы шли в Тулу, у нас был всего один язык».

3 В преданиях племени какчикуэль, одного из племен, входивших в макроэтнос майя, сказано буквально следующее: «Давайте вонзим острия наших посохов в песок под водами морскими [то есть в дно] и пройдем через море по песку [посуху]. Нам помогут и пригодятся наши красные посохи, которые были нам вручены перед вратами Тулы… И когда мы подошли к самому краю моря, Балам-Китце взмахнул своим посохом и тотчас открыл им путь [через море]».

Ближний и Средний Восток

1 В Исх. 14:21–22 сказано: И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону».

2 В Быт. 9:12 говорится: «И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда…»

3 А вот что говорится у пророка Даниила (Дан. 3:21, 90–91):

«Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь… Навуходоносор царь… изумился и сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию».

Южная и Центральная Америка

1 А вот что сказано в том же «Пополь-Вух», в главе «Странствия в ночи»:

«Они почти не заметили, как перебрались через море. Они шли так, словно здесь не было никакого моря. Из песка выступали круглые камни, и так, по рядам камней, они и шли. Место это [с тех пор] называется плавуном; это имя дали ему те, кто сумел перейти через разделившееся море».

2 А теперь вновь — «Пополь-Вуд», глава «Вхождение праотцев»: «Этот [знак] должен защищать вас всякий раз, когда вы будете взывать ко мне. Это — знак завета. А теперь я, скрепя сердце, должен уйти».

3 И вновь «Пополь-Вуд», глава «Игра в мяч и царство мертвых»: «После этого эти [мужи] вошли прямо в пламя, в огненный дом. Внутри него все дышало жаром, но они не сгорели. В сумраке тела их остались гладкими, а лица — по-прежнему прекрасными. Они должны были пасть замертво в тех местах, через которые они проходили. Однако этого не случилось. [Людей] из Ксибальба охватило замешательство».

Если бы возник серьезный интерес к разгадке тайн далекого прошлого, было бы нетрудно и весьма полезно продолжить этот краткий перечень совпадений и прямых параллелей между древнейшими текстами Старого и Нового Света, расширив его до объема докторской диссертации государственного образца. Тур Хейердал обратил внимание и на другие параллели, например, практику изготовления хлопковых тканей, обычай делать обрезание новорожденным мальчикам, удивительное сходство в технике ювелирных изделий, весьма похожие виды оружия и т. д., и т. п. Журналист Герд фон Хасслер, затрагивающий в своих публикациях темы науки, был весьма удивлен, сопоставив на удивление похожие имена богов и названия городов на обоих континентах.

Текст «Пополь-Вух» рассеивает последние сомнения в вопросе об импорте культуры из Месопотамии (Междуречья) в Южную и Центральную Америку: в нем сказано, что праотцы явились откуда-то с востока:

«Так исчезли и ушли Балам-Китце, Балам-Акаб, Махутах и Йку-Балам — первые люди, прибывшие из-за моря, от восхода солнца. Они приплыли сюда в незапамятные времена. Умерли они в глубокой старости. Их называли «служителями богов», «жрецами, приносящими жертвы»… Они привезли с собой из-за моря писания из Тулы. Писаниями они называли те [книги], в которых изложена их история».

В 1519 г., когда испанские завоеватели расположились лагерем перед столицей Мексики — городом Теночтитлан, правитель Мексики Монтесума (1466–1520) выступил перед жрецами и высшей знатью своего народа со следующей поразительной речью:

«Вам, как и мне, известно, что наши предки были родом не из той страны, где мы сегодня живем, и что они прибыли сюда из дальних краев под предводительством великого вождя…»

Монтесума был высокообразованным правителем своего народа, посвященным во все тайны науки своего времени, и, кроме того, он прекрасно знал древние предания своих предков. Короче, он знал, что говорил. Прибытие испанских конкистадоров под предводительством Эрнандо Кортеса показалось ему исполнением его веры в возвращение бога Кецалькоатля. Именно поэтому Монтесума не оказал испанцам практически никакого сопротивления.

Таким образом, проблема заключается не в том, действительно ли здесь могло иметь место взаимовлияние культур, а в том, чтобы попытаться найти ответ на вопрос, когда и ради чего имело место подобное влияние.

Давайте попытаемся ответить на вопрос «когда». Несмотря на археологические находки отдельных реликтовых уникумов, нам неизвестны даже приблизительные сроки подобного события. Ацтеки постоянно ссылаются на некие древние предания, о времени возникновения которых ничего не известно. Так же поступали и майя, и инки. Переписывая хроники и исторические предания, тогдашний писец стремился не вносить ничего от себя: «Так написано в писаниях отцов». И всё. Никаких указаний на источники текста. Авторы подобных хроник понятия не имели о том, кто были эти отцы и откуда они пришли в эти края.

Между тем археологические датировки уходят все дальше и дальше в глубь времен. Так, крупнейший американский исследователь культуры майя Норман Хаммонд опубликовал в журнале «Сайентифик Америкэн» сенсационную статью о находках керамических изделий на Юкатане. Юкатан, напомним, — это полуостров, расположенный между Мексиканским заливом и Карибским морем. Так вот, эти находки можно датировать 2600 г. до н. э. Художественные мотивы и сюжеты, изображенные на этой керамике, можно отнести к образцам доклассического периода культуры майя. Подобная новая датировка чрезвычайно осложняет проблему датировки, поскольку согласно прежней точке зрения, бытовавшей среди археологов, древнее царство майя возникло гораздо позже — около 600 г. до н. э., а доклассический период начался самое раннее около 900 г. до н. э. Как же быть с этими загадочными керамическими черепками, возраст которых по меньшей мере на 1500 лет старше и потому не укладывается в рамки прежних схем? Лучше всего было бы вновь закопать их в землю и забыть о них, предоставив будущим поколениям ученых возможность поломать головы и зубы, пытаясь разгрызть этот крепкий орешек. Каждая новая датировка все более осложняет эту загадку, а археологи тем временем совершают все новые и новые находки. Остается лишь сделать неутешительный вывод: для ответа на вопрос «когда» наука пока что не располагает ни письменными источниками, ни археологическими свидетельствами. Конкретные даты тонут в непроглядном мраке истории человечества.

Столь же неясен и ответ на вопрос, как и каким образам могло быть совершено столь дальнее путешествие. В качестве возможного решения предлагался путь зимой и в начале весны прямо по льду через Берингов пролив между мысом Дежнева (Азия) и мысом Принса (Северная Америка). В те времена, как, впрочем, и сегодня, плавание на кораблях в любое время года сильно затрудняют густые туманы и дрейфующие льды. На протяжении многих тысячелетий этот опасный путь через водные пучины представлялся купцам и предприимчивым людям непреодолимой преградой. Что же касается плаваний через Атлантику, то ее вполне можно было пересечь на плотах, каноэ и примитивных парусных ладьях — при условии, что мореходам была известна цель плаванья.

Я ни в коей мере не склонен недооценивать отвагу наших далеких предков и их тягу к рискованным путешествиям. Я верю, что они проявляли в критических ситуациях смелость и решительность, но мне трудно согласиться, что они могли пойти на заведомое самоубийство. Будучи жителями суши, они испытывали суеверный страх перед океанскими просторами и волнами, способными разметать их утлые плоты, как ореховые скорлупки. И если они, несмотря ни на что, все же отправлялись в опасные океанские экспедиции, следовательно, у них была достойная и поистине высокая цель. Если учитывать это, то вполне понятным станет и ответ на вопрос «ради чего». Все очень просто: боги обещали им в дальних краях нечто вроде земного рая или земли обетованной! А результатом подобных обещаний, естественно, была необходимость научить своих подопечных навыкам кораблестроения, навигации и тому подобное. Поэтому боги и выбирали на роль мореплавателей-первопроходцев, устремленных к далекой цели, сравнительно небольшие этнические группы: ни о каком «переселении народов» и речи не шло! То есть все обстояло именно так, как и гласят предания.

Однако остается предположение, что мотивы участия богов могли возникнуть независимо друг от друга в небольших этнических группах, обосновавшихся в самых разных регионах земного шара. Быть может, здесь идет речь о том, что боги стремились переселить свое потомство — полубогов — в другие, более безопасные края? А может, они предвидели даже то, по какому пути пойдет в будущем развитие человечества, предвидели появление интеллектуальной элиты? В конце концов, могли ли они ожидать, что далекие потомки плодов искусственного оплодотворения — праотцев Ноя и Мельхиседека — смогут достичь высокого развития и стать настоящими учеными, способными понять и прочесть послания богов? Могли ли боги быть уверенными в том, что оставленные ими следы никогда не затеряются во мраке тысячелетий?

Существуют предпосылки, обуславливающие поведение живых существ, хотят они того или нет. Москиты и вообще всякая мошкара летят на свет, летят — и ничего не могут с собой поделать. Чтобы поддерживать жизнь, человек должен есть и пить, независимо от того, хочет он этого или нет. Так уж устроены экзистенциональные функции организма.

Свободный разум выдвигает все новые и новые вопросы, независимо от того, хочет он этого или нет. Разум хочет знать: что было в далеком прошлом? Как мы стали тем, чем стали? Кому именно вид Ното sapiens обязан своей способностью мыслить, отличающей его от прочих животных? Целая вереница вопросов неминуемо приведет мыслящего человека, хочет он того или нет, к теме богов. Мыслящий разум не обращает внимания на мнимые, традиционные псевдоответы и не желает более довольствоваться полуответами. Увы, разум — это зверь, упорно не желающий стать ручным. Он спрашивает и спрашивает: +А что было раньше, в древние времена?» И рано или поздно понимает, что без этих загадочных богов вся история человечества оказывается покрытой бесчисленным множеством белых пятен.

При изучении мифов и преданий складывается впечатление, что доисторических людей сотворили именно боги при первом же своем появлении на Земле. Авторы древних хроник подхватили красную нить преданий и протянули ее дальше. Появление этих богов и их деяния, будь то посадка их космических аппаратов или мудрые советы и наставления, оставленные людям, всегда повергали простых смертных в шок. С их помощью наши далекие предки воздвигли подлинные шедевры мегалитической архитектуры, научились использовать сложнейшие технические средства, представляющиеся нам явным анахронизмом, создали прекрасные произведения искусства. Во всем этом должен был принимать самое активное участие разум, далеко опередивший свое время. Право, здесь есть над чем задуматься.

О том, что подобные следы были оставлены сознательно, свидетельствует знаменитый «Пополь-Вух» — книга, по праву принадлежащая к числу величайших памятников письменности, созданных на заре человечества. В «Пополь-Вух» сказано, что служители богов «перенесли писания из Тулы через море. Писанием они называли те [книги], в которых изложена их история». Так рассказывает древнее предание племени киче-майя о гораздо более древних текстах, и вполне возможно, что в числе таких писаний была… одна из частей Книги Мормона. Дело в том, что повествование о трансатлантическом плавании иаредитян, переведенное Джозефом Смитом и изложенное на 24 золотых пластинах Книги Мормона, представляло собой лишь небольшую часть книги.

Основную же часть книги Смит перевел с пластин Нефи. Возникает вопрос: кто такой этот Нефи? Оказывается, Нефи был сыном одной иудейской семьи, который около 600 г. до н. э. — но спустя несколько тысячелетий после иаредитян — жил в Иерусалиме. Его отца звали Леи, а мать — Сариа.

В 4-м стихе 1-й главы Книги Мормона Нефи рассказывает буквально следующее:

«В начале первого года правления Седекии, царя Иудеи, явилось много пророков, пророчествовавших перед народом, что необходимо покаяться, иначе великий город Иерусалим будет разрушен».

Так и случилось. В 586 г. до н. э. Иерусалим был захвачен врагами и разрушен до основания. Наиболее выдающимися личностями того времени были два библейских пророка — Иеремия и Иезекииль. По всей вероятности, то было особое, уникальное время, ибо оба пророка, Иеремия и Иезекииль, свободно вступали в беседу со своим Богом, спускавшимся к ним с неба на огненной колеснице.

Тот же опыт общения с Богом, который имели оба великих пророка, довелось пережить и отцу Нефи — Леи. Вот как об этом рассказано в Книге Нефи (глава 1, стих 6 и сл.):

«Когда он воззвал к Господу, вдруг явился огненный столп и опустился пред ним на скалу… И увидел он некое Существо, спускающееся прямо посреди неба, и поразился, что сияние Его было ярче, чем солнце в полдень».

Загадочное Существо, явившееся из огненного столпа, повелело Леи, Сарии, а также их сыновьям и дочерям и, естественно, самому Нефи собрать всех своих друзей и родных. Этому узкому кругу избранных предстояло отправиться в путешествие в дальние края. Преодолев целый ряд трудностей, эта группа переселенцев, следуя указаниям таинственного Господа, должна была построить корабль.

«И господь заговорил со мной и сказал: — Ты должен построить корабль по образцу, который Я покажу тебе, чтобы Я мог вывести народ твой через пучину вод!» (1 Книга Нефи, глава 1, стих 6).

Не удовольствовавшись этим, загадочный пришелец поднес в дар строителям будущего корабля некую странную готовую пищу — нечто вроде сухого пайка космонавтов, которую не требовалось ни варить, ни жарить. Он, этот пришелец, прекрасно знал, что пища поддерживает в должной форме тело, а значит, и душу, и подарил им еще одну, куда более ценную вещь — компас!

«Когда отец мой встал утром [с ложа) и подошел к двери шатра, он, к великому своему удивлению, увидел на земле странный обработанный шар из чистой латуни. В шаре том были две стрелки; одна из них показывала нам путь, по которому нам предстояло двигаться в пустыне… И мы пошли в направлении, указанном нам [стрелкой) шара, которая и вывела нас в области пустыни, изобиловавшие плодами» (1 Книга Нефи, глава 16, стихи 10 и 16).

Во время переселения умер отец Нефи — Леи. Власть предводителя перешла к Нефи. Завидуя столь обильным милостям, которые Господь даровал Нефи, родные братья схватили Нефи и привязали его к корабельной балке. И в этой критической для Нефи ситуации произошло чудо: компас перестал действовать!

«Когда же они связали меня, так что я более не мог двигаться, компас, дарованный Господом, отказался служить им. Поэтому они не знали, в какую сторону следует направить корабль». (1 Книга Нефи, глава 18, стих 12).

В результате этот древний «мятеж на «Баунти» закончился, и экспедиция — благодаря все тому же компасу и металлическим пластинам — благополучно достигла американского континента:

«И я, Нефи, привез с собой знания, вырезанные на латунных пластинах, а также [привез] тот шар или компас, который был прежде создан руками Господа для моего отца» (2 Книга Нефи, глава 5, стих 12).

Изучая эти описания, оставленные Нефи, исследователи Книги Мормона полагают, что отряд переселенцев отправился в путь от берегов Красного моря, пересек Аравийский полуостров, вышел к берегу Индийского океана и там, примерно в районе Адена и Омана, построил свой корабль, на котором, миновав воды южной части акватории Тихого океана, достиг, наконец, побережья Южной Америки. Так, Джеймс Э. Тэлмейдж сумел установить даже примерную дату такого плавания — ок 590 г. до н. э. Давайте запомним эту дату.

Бывают любопытные, порой просто поразительные совпадения. То, о чем узнал в 1827 г. Джозеф Смит, переведя свои золотые пластины, оказывается, сказано и в «Пополь-Вух».

Однако бедный Смит, естественно, и понятия не имел о содержании этой «Библии» индейцев киче-майя, поскольку она была впервые переведена лишь в пятидесятые годы ХХ в. Вольфгангом Карданом!

Итак, берегов американского континента, причем независимо друг от друга, достигли две группы переселенцев:

— Иаредитяне в своих герметически закрытых лодках. Это произошло в эпоху первой «волны богов». То были легендарные времена, к которым древние хронисты относят и книгу Адама, вырезанную на сапфире, и небесное путешествие Еноха, и «детей из пробирки» — Ноя и Мельхиседека, а также «Господа»-Творца, упоминаемого в преданиях об Утнапишти, Зиусудре и всех прочих, какие бы имена они ни носили:

— Нефиты, прибывшие в Южную Америку с востока несколько тысячелетий спустя, а именно — ок. 590 г. до н. э.

Вскоре после прибытия на новую родину Нефи повелел воздвигнуть храм:

«И вот я, Нефи, построил храм по образцу храма Соломона, но поскольку у нас не нашлось необходимого количества драгоценностей, ибо в тех землях их просто не было, мы не смогли построить храм, во всем подобный храму Соломона. Но по виду своему он выглядит как храм Соломона, и [внутреннее] убранство его — самой лучшей работы» (2 Книга Нефи, глава 5, стих 16).

Я не намерен пускаться в дискуссии о том, какие именно места Книги Мормона являются подлинными, а какие нет, но верные последователи «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» наверняка испытают удовлетворение, узнав, что, так сказать, побочный продукт моих изысканий служит еще одним аргументом в пользу их подлинности. Итак: Нефи построил храм «по образцу храма Соломона». Если эта информация достоверна, это означает, что где-то в Южной Америке рано или поздно будет найден храм, представляющий собой копию храма Соломона в уменьшенном масштабе, то есть такого храма, какой Соломон воздвиг в старом Иерусалиме.

Другими словами, это должен был быть комплекс с внешним и внутренним двором, святилищем, где находилось собственно здание храма, имеющее четыре двери, ориентированные по всем четырем сторонам света. Такой храм мог быть построен примерно на рубеже VI и V вв. до н. э.

Более того, храм Нефи должен быть построен, так сказать, с колес — без прототипов и заимствований деталей и приемов типично южноамериканской архитектуры. Новый храм должен был стать первым в своем роде сооружением, памятником, не вписывающимся в местные традиции, возникшим на пустом месте.

И вот мне удалось найти не только следы храма, отвечающего всем этим условиям, но и следы самого Господа, который вывел нефитов (спутников Нефи) в Южную Америку. Возникает вопрос остался ли с ними этот Господь после высадки в Америке или исчез, превратившись в дух? И еще: кто помог Нефи завербовать необходимые толпы строителей? Ведь он прибыл на новую родину с небольшим отрядом.

Сразу же по прибытии нефиты активно начали «возделывать землю и сеять семена; мы посеяли семена всех тех растений, которые мы (выращивали) в граде Иерусалиме» (1 Книга Нефи, глава 18, стих 24).

Нефиты оказались весьма плодовитым народом; у них было распространено многоженство (кстати сказать, принятое и у мормонов и официально запрещенное Федеральным законом от 1890 г.).

Если предположить, что в группе переселенцев насчитывалось около 100 женщин и 100 мужчин и что каждая женщина рожала по одному ребенку в год, получается, что численность нефитов уже спустя 15 лет составляла 1500 человек. Первородные, подростки, достигшие 15-летнего возраста, следовали примеру взрослых и тоже вносили свой вклад в дело размножения «избранников». Через какие-нибудь 30 лет численность нефитов, по самым скромным подсчетам, могла составить 5000 человек, воспевавших хвалу Господу.

Таким образом, рабочих рук для строительства храма было вполне достаточно, к тому же вполне вероятно, что к участию в строительстве привлекались и местные жители. Итак, в наличии было все необходимое.

К тому же Господь тоже был рядом! Явившись свыше, он отдал Нефи особое повеление. Итак:

«Господь повелел мне, и я сделал из меди пластины, на которых мне надлежало выгравировать весть [историю] моего народа» (1 Книга Нефи, глава 19, стих 1).

Минуло 30 лет. Господу потребовался полный «бортовой журнал» путешествия. Поэтому Он дал Нефи новое повеление:

«И вот прошло 30 лет с того дня, как мы покинули Иерусалим, и Господь Бог заговорил со мной, и сказал: «Приготовь другие пластины; тебе предстоит выгравировать на них многие вещи, которые приятны Мне и принесут пользу твоему народу» (2 Книга Нефи, глава 5, стихи 28–30).

Быть может, Господа обуревало тщеславие? Почему и зачем Ему вдруг захотелось записать на пластинах «многие вещи, которые приятны Мне»? Можно не сомневаться, что Господь пожелал вырезать Свои золотые словеса на металлических пластинах именно потому, что намеревался увековечить на них некое послание, обращенное в будущее. Иначе Он вполне ограничился бы обычными горящими материалами — папирусом, кожей или деревянными табличками.

Таким образом, этот мудрый и предусмотрительный Господь позаботился о том, чтобы сохранить на долгий срок свои повеления или хотя бы их следы, адресованные мыслящим людям далекого будущего.

Остается упрямый вопрос: не сохранился ли где-нибудь в Южной Америке древний храм, возведенный по образцу храма Соломона? Быть может, в нем можно найти свидетельства деяний богов?

А теперь — приглашаю читателя на экскурсию в этот храм!