И ВСЕ-ТАКИ БИБЛИЯ ПРАВА ГОРОД БУДЕТ УНИЧТОЖЕН • СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНЫЙ КОВЧЕГ ЗАВЕТА • ИНОПЛАНЕТЯНИН ПО ИМЕНИ НОЙ • ДАРЫ НЕБОЖИТЕЛЯМ
Библия таит в себе множество загадок и противоречий.
Книга Бытия начинается рассказом о сотворении мира, который очень точно воспроизводит последовательность геологических эпох. Но откуда же кодификатор мог знать, что минералы и растения были сотворены прежде, чем животные и человек?
Далее в Книге Бытия говорится: — И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему. — (Бытие 1:26).
Почему же Бог говорит о себе во множественном числе? Почему Он говорит «Мы», а не «Я», «Нашему», а не «Моему»? Ведь куда логичнее было бы ожидать, что единый и единственный Бог будет обращаться к человеку в единственном числе.
Пойдем дальше. — Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. — (Бытие 6: 1–2).
Кто возьмет на себя смелость ответить на естественный вопрос: кем были эти загадочные сыны Божии, которые брали себе в жены дочерей человеческих? Ведь древний Израиль знал только одного, единого Бога. Откуда же взялись эти «сыны Божии»?
Читаем дальше. — В то время были на земле исполины, особенно с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им; это сильные, издревле славные люди. — (Бытие 6:4).
Итак, здесь опять появляются загадочные сыны Божии, которые всыпают в связь с людьми. И именно в этом стихе впервые упоминаются исполины! Исполины, или великаны, в древности упоминались всюду: в мифологиях Запада и Востока, в преданиях племени тиагуанаку и эпических песнях эскимосов. Упоминания о них присутствуют почти во всех древнейших книгах. Что же это были за существа, эти пресловутые великаны? Быть может, они были нашими далекими предками, теми самыми, что построили грандиозные каменные комплексы, воздвигли гигантские мегалиты? А может, это были инопланетяне, пришельцы с далекой звезды, обладавшие невиданными техническими возможностями? Ясно одно: Библия тоже знает, упоминает о великанах и именует их «сынами Божиими»; более того, в ней говорится, что «сыны Божии» вступали в связь с дочерями человеческими и от подобной связи и появлялись на свет великаны.
Моисей в первой Книге Бытия, первой книге своего Пятикнижия, приводит очень подробный рассказ о катастрофе, постигшей Содом и Гоморру. Если сопоставить его описание с теми знаниями, которыми мы располагаем, получится весьма неожиданная картина.
В Библии говорится, что однажды вечером, когда праотец Лот сидел возле городских ворот, в Содом явились два ангела. По всей видимости, Лот ждал появления этих «ангелов», которые предстали ему в человеческом облике, ибо он сразу же узнал их и с присущим древним гостеприимством пригласил переночевать в его доме. Однако распутные жители города, узнав об этом, пожелали сожительствовать с ними, или, как сказано в Библии, «познать» их. Обоим пришельцам-ангелам угрожала участь стать жертвой необузданной похоти местных плейбоев. Мир и спокойствие в городе были нарушены.
После этого «ангелы», как сказано в Быт. 19:12–14, приказали Лоту спешно взять с собой жену, сынов, дочерей и зятьев и спешно покинуть город, ибо они, «ангелы», предупреждают его, что Содом в самом ближайшем будущем будет уничтожен. Однако члены семейства самого Лота, услышав подобные речи, не поверили столь странному повелению и сочли его неудачной шуткой праотца Ноя. Предоставим слово самому пророку Моисею:
«Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его, и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть… Поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь»(Бытие 19:15–17, 22).
По прочтении этого фрагмента не остается никаких сомнений в том, что оба пришельца, или, как сказано в Библии, «ангела», обладали некой разрушительной силой, неведомой для жителей. Весьма примечательна в этой связи та поспешность, с которой они выпроваживали из города семейство Лота. И поскольку праотец Лот медлил, «ангелы» вывели его из Содома силой, «взяв за руку». Видимо, счет шел уже на минуты. По повелению ангелов, Лоту следовало отправиться в горы и не оглядываться назад. Видимо, праотец Лот не питал особо благоговейного почтения к «ангелам,», ибо он, явно рискуя жизнью, осмеливается возражать им: «..я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и чтоб мне не умереть; вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда…». В ответ «ангелы» дали ему понять, что, если он не последует за ним, они не смогут ему помочь.
Но что же, собственно, произошло в Содоме? Трудно представить себе, что всемогущий Бог был так жестко связан соблюдением намеченного времени кары. Так почему же тогда «ангелы» так спешили? Или уничтожение города зависело от некоей другой силы и до него оставались уже считаные минуты? Получается, что отсчет времени до катастрофы уже пошел и «ангелы» знали об этом? В таком случае время кары и уничтожения Содома действительно уже невозможно было изменить. Но неужели не существовало другого, более простого способа спасти бедную семью Лота? Почему им непременно надо было отправляться в горы? И почему им было строжайше запрещено оглядываться назад?
Все эти вопросы остаются пока без ответа, а тема ведь более чем серьезна. Однако после того, как на Японию были сброшены две атомные бомбы, люди узнали, что их взрывы повлекли за собой страшные разрушения и что все живые существа, подвергшиеся прямому воздействию радиации, погибли или получили неизлечимые болезни… А теперь давайте — как если бы это было написано черным по белому — представим, что Содом и Гоморра были уничтожены по некоему заранее утвержденному плану и, скорее всего, ядерным взрывом. Вполне возможно (не забудем, что это всего лишь наше предположение), что «ангелам» предстояло уничтожить весьма опасный и развращенный человеческий «материал», и в первую очередь — особенно невыносимых для них носителей злобы и агрессии. Дата и время такого удара возмездия были намечены заранее. Из этого следует логичный вывод: семейство Лота должно было бежать в горы и искать спасения там, в нескольких километрах от эпицентра взрыва… Дело в том, что твердые скальные породы поглощают жесткое, наиболее опасное для жизни радиоактивное излучение. Да, именно так, и это хорошо известно. А жена Лота, ослушавшись запрета, оглянулась назад и увидела вспышку ядерного «солнца». Не удивительно после этого, что она превратилась в соляной столп. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии..».
Это повествование о катастрофе, изложенное в Книге Бытия, завершается следующими стихами (Бытие 19:27–29):
«И встал Авраам рано угром [и пошел] на место, где стоял пред лицем Господа, и посмотрел на Содом и Гоморру и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. И было, когда Бог истреблял [все] города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот».
Да, мы тоже можем быть верующими, как наши предки, но мы уже не можем быть столь же легковерными. Мы при всем желании не можем представить, чтобы всемогущий, превечный и всеблагой Бог не знал понятия времени и не задумывался над тем, что должно произойти. Бог сотворил человека и был весьма доволен своим творением. Но затем творение это, по всей видимости, стало раздражать его, раз творец задумал уничтожить все человечество… Нам, детям нашего просвещенного века, трудно даже в мыслях представить себе такого всеблагого отца, который всем своим бесчисленным детям предпочел одну-единственную семью — семейство Лота. Ветхий Завет донес до нас целый ряд упоминаний о том, как сам Бог и его ангелы спускались с небес с оглушительным грохотом, в облаках пламени и дыма.
В Книге Книг есть описание одного удивительного технического изобретения, о котором весьма уместно вспомнить здесь.
В Книге Исхода 25:10 Моисей подробно рассказывает о тех наставлениях, касающихся создания ковчега Завета, которые дал ему «Бог». Все размеры этого удивительного объекта выверены, что называется, до сантиметра, рассказано, где и как расположить шесты и кольца и каким металлом обложить их. Все эти наставления должны были помочь сделать именно такой ковчег, какой желал иметь Бог. Он неоднократно напоминает Моисею:
«Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исход 25:40).
«Бог» повелел Моисею, чтобы с Ним говорил только он, и то закрыв крышку ковчега. Он строго предостерег Моисея, что никто не должен приближаться к ковчегу, и дал точные указания относительно защитной одежды и даже обуви, которые должны надевать те, кому предписывалось перемещать ковчег. Однако, несмотря на подобные меры предосторожности, возникали непредвиденные препятствия, как рассказывается в 6-й главе 2-й Книги Царств. Однажды царь Давид вознамерился перевезти ковчег Божий, а Оза, сын Аминадава, шел рядом с колесницей. Когда волы наклонили колесницу и возникла угроза, что ковчег может упасть с нее, Оза взялся рукой за ковчег, чтобы удержать его, и — пал мертвым.
Нет никаких сомнений, что Озу поразил сильнейший разряд тока! Когда в наши дни группа исследователей решила реконструировать ковчег точно по описанию, данному Моисеем, у них получился… электроконденсатор с зарядом в несколько сотен вольт! Этот эффект создавали две золотые пластины, одна из которых служила положительным, а другая — отрицательным полюсом. В таком случае два херувима, находившихся на крышке ковчега, выполняли роль электромагнита. Другими словами, ковчег служил идеальным радиоприемником или даже портативной рацией, с помощью которой Моисей общался с экипажем космического корабля! Детали конструкции этого передатчика описаны в Библии с просто поразительной точностью. Не надо обладать особой памятью, чтобы сразу же вспомнить, что ковчег часто был окружен сверкающими искрами и что Моисей пользовался этим «передатчиком», когда ему были нужны совет и помощь. Моисей не раз слышал голос своего Господа, но никогда не видел его лица. И когда он однажды попросил Бога явить ему Свой лик, «Бог» отвечал:
«И… сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройде; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, и лице Мое не будет видимо [тебе]»(Исход 33:20–23).
Существуют весьма близкие аналоги этого фрагмента. Так, например, в эпосе о Гильгамеше, созданном шумерами и куда более древнем, чем Библия, на пятнадцатой табличке находим следующий пассаж:
«Никто из смертных не смеет взойти на гору, где обитают боги. Тот, кто увидит лики богов, должен умереть».
Подобные же места есть и во многих древних книгах, представляющих собой разрозненные фрагменты истории человечества. Почему же «боги» так упорно не желали позволить смертным увидеть свои лица? Почему они не снимали с ликов маски? Чего они, собственно, боялись? Или, быть может, процитированный выше библейский текст (Исход 33:20–23) представляет собой позднейшее заимствование из эпоса о Гильгамеше? Вполне возможно, что так оно и есть; в конце концов, недаром Моисей воспитывался при дворе египетского фараона. Возможно, в те годы он имел доступ к книгохранилищу фараонов или узнал некие древние тайны.
Не исключено, что нам придется пересмотреть вопрос о датировке событий, упоминаемых в Ветхом Завете, поскольку Давид, живший в гораздо более поздние времена, вступил в поединок с великаном, имевшим по шести пальцев на руках и ногах (2 Царств 21:18–22). Право, можно подумать, что все эти древние истории, предания и легенды были кем-то собраны в некоем неведомом месте, а затем с них было сделано множество копий, разошедшихся по другим странам..
Находки, сделанные не так давно в районе Мертвого моря (так называемые кумранские рукописи), представляют собой поразительное и поистине бесценное дополнение к повествованию библейской Книги Бытия. Еще бы, ведь в целом ряде этих текстов, остававшихся прежде неизвестными, говорится о небесных колесницах, сынах неба, колесах и грохоте, который издавали все эти странные летающие объекты. В апокрифическом апокалипсисе Моисея (глава 33) рассказывается, что Ева взглянула на небо и увидела, что оттуда спускается светящаяся колесница, которую несли четыре сверкающих орла. Моисей говорит, что никому из смертных не было по силам выразить подобное величие и славу. Наконец колесница опустилась на землю и остановилась прямо перед Адамом, и между ее колесами был виден дым. Эта история, в сущности говоря, не сообщает нам ничего нового: разве что Адам и Ева впервые упоминаются здесь в связи со светящейся колесницей, колесами и облаками дыма.
В истории Ламеха можно усмотреть описание некоего фантастического события. Его дешифровка еще более осложняется тем, что в сохранившемся тексте отсутствуют предложения и целые абзацы. Но и то, что дошло до нас, само по себе совершенно поразительно и заслуживает особого разговора.
Предание повествует о том, что в один прекрасный день Ламех, отец Ноя, приглядевшись, с изумлением обнаружил, что внешний облик мальчика, мягко говоря, отличается от облика всех прочих членов его семейства. Ламех обрушился с горькими упреками на свою жену, Бат-Енош, обвиняя ее в том, что этот ребенок рожден не от него. Бат-Енош поклялась всем святым, что отцом ребенка является он, Ламех, а не какой-нибудь воин или чужеземец, и тем более — один из «сынов неба». (Заметим в скобках: хотелось бы знать, о каких, собственно, «сынах неба» говорит Бат-Енош? Между тем эта семейная драма разыгралась еще во времена до потопа.) Ламех, однако, не поверил клятвам и уверениям своей жены и в отчаянии и раздражении решил обратиться за советом к своему отцу, Мафусалу. Придя к нему, он поведал ему о печальной истории, случившейся в его семье. Мафусал выслушал его, задумался и, в свою очередь, решил отправиться в путь, чтобы посоветоваться с мудрым Енохом. Случившееся в семействе его сына настолько взволновало Мафусала, что старик, невзирая на трудности, решил отправиться в дальний путь. Он непременно хотел внести ясность в вопрос о происхождении мальчика. Вскоре Мафусал убедился, что в семье его сына подрастает мальчик, похожий не столько на простого смертного, сколько на сына неба. Ни цвет его глаз, ни волосы, ни кожа, ни внешность не имели ничего общего с обликом остальных членов семейства Ламеха.
Мудрый Енох, выслушав этот рассказ, на прощанье поведал старому Мафусалу поразившую того весть о том, что Земле и всем ее жителям вскоре предстоит понести тяжелую кару и всякая «плоть», запятнавшая себя грехом и позором, будет уничтожена. А этот маленький мальчик с такой странной и непривычной внешностью, из-за которого в семье разгорелись раздоры, станет прародителем нового рода, которому суждено пережить грозный Судный день. Поэтому Ламех должен дать своему сыну имя Ной. Благополучно возвратившись домой, Мафусал поведал своему сыну, Ламеху, обо всем, что сказал ему мудрый Енох. Что же оставалось Ламеху делать, кроме как признать этого необыкновенного ребенка своим сыном и наречь его именем — Ной?
Самое удивительное в этой древней семейной драме — свидетельство о том, что об ожидаемом потопе было известно еще родителям Ноя и что к этому грозному событию было велено подготовиться еще его деду, Мафусалу, которого предостерег не кто иной, как тот самый Енох, который вскоре после этого вознесся на небо на небесной колеснице.
Разве в этом предании не следует видеть рассказ о том, что человечество появилось на Земле в результате сознательной «селекции», осуществленной некими пришельцами из Вселенной? Как иначе можно объяснить плотскую связь дочерей человеческих с исполинами и сынами неба и последующее уничтожение неудавшихся экземпляров этого генетического эксперимента? С этой точки зрения Всемирный потоп был составной частью заранее намеченного плана, разработанного неведомыми существами, целью которого было уничтожение всего рода человеческого, за исключением нескольких избранных праведников. Но если потоп, свидетельства о котором донесла до нас история человечества, действительно был спланированной и управляемой акцией — ведь прошло несколько веков, прежде чем Ной начал строительство своего ковчега, — то получается, что его невозможно рассматривать в качестве акта Божьего суда.
Возможность того, что разумные существа на Земле явились плодом вмешательства инопланетян, уже не считается абсурдной и беспочвенной гипотезой. Как гласит предание Тиагуанако и надпись на своде Врат Солнца, повествующие о некоем космическом корабле, древняя праматерь была послана на Землю ради того, чтобы родить от землян как можно больше детей. Другие священные писания не устают повторять, что «Бог» создал людей по своему образу и подобию. Сохранились тексты, прямо говорящие о том, что потребовался целый ряд неудачных экспериментов, пока наконец не удалось создать человека именно таким, каким его хотел видеть «Бог». Благодаря гипотезе о посещении нашей Земли представителями инопланетного разума мы можем понять, что наш внешний облик весьма и весьма напоминает тех самых легендарных существ — пришельцев из космоса.
В этой стройной цепи доказательств бесчисленные жертвоприношения, которые «боги» требовали от наших прапредков, представляют собой курьезную загадку. Подобные жертвы далеко не всегда ограничивались дымом костров и жертвоприношениями животных! Очень часто весьма желанными дарами служили монеты или, лучше сказать, слитки определенных металлов. Так, например, в Эцеон-Гебер обнаружена крупнейшая на всем Древнем Востоке плавильная печь: она представляет собой продуманную и ультрасовременную по тому времени плавильную установку с системой воздушных каналов, дымоотводов и специальных отверстий. Специалисты-металлурги наших дней бьются над разгадкой совершенно необъяснимого феномена: как в этой древней печи предкам теперешних металлургов удавалось выплавлять медь. Подобный объект вряд ли можно считать случайным совпадением, поскольку в пещерах и штольнях вокруг Эцеон-Гебер найдены большие залежи сульфата меди. Возраст этих находок — по меньшей мере пять тысяч лет.
Когда наши предполагаемые космонавты в один прекрасный день встретят на неведомой планете примитивных туземцев, они тоже покажутся им «сынами неба» или «богами». Вполне возможно, что наши далекие потомки, носители инопланетного разума, будут находиться к местным жителям той неведомой планеты в таком же отношении в координатах пространства и времени, в каком некие неведомые пришельцы из Вселенной находились к нашим отдаленным предкам. Но почему бы не предположить, что в том неведомом и далеком месте, где высадятся наши астронавты, время уйдет далеко вперед, и местные жители встретят их не как «богов», а поднимут на смех как неких отсталых существ.