Лемурия

Лемурией называют цивилизацию, которая была расположена на целом континенте и исчезла с лица Земли, предположительно, в результате природных катаклизмов. Другое название этой цивилизации — My (хотя у некоторых исследователей My — континент на месте современного Тихого океана, в то время как Лемурии отводится только нынешний Индийский). Гипотезы о ее существовании принимаются далеко не всеми учеными, однако при этом имеется множество разных подробнейших предположений о том, как жили лемурийцы, почему они вымерли и вымерли ли вообще.

Разгар интереса к легендарной цивилизации пришелся на XIX в., когда учеными было замечено сходство флоры и фауны юго-восточных регионов Азии и юго-восточной части Африки (включая Мадагаскар). В частности, название гипотетической цивилизации дали лемуры — представители отряда приматов. Примерно в то же время в штате Калифорния (США) очевидцы, проживавшие в населенных пунктах неподалеку от горы Шаста, стали рассказывать о необычных существах, обитающих на горе и появлявшихся в городах только для того, чтобы запастись продуктами. Эти существа были похожи на людей и называли себя последними уцелевшими представителями цивилизации, погибшей под водой. По свидетельствам очевидцев, эти странные гости возникали из ниоткуда и так же исчезали, будто растворяясь в воздухе. Среди людей обосновалось мнение, что эти существа обладают способностью проникать в другие измерения и управлять законами природы. Один из очевидцев утверждал, что смог увидеть в бинокль серый мраморный храм, стоящий на горе среди леса. Но как только гору начали тщательно исследовать, появления гипотетических лемурийцев среди людей прекратились.

Наиболее убедительными считаются «лемурийские» гипотезы Эдгара Кейси (1877–1945), американского предсказателя. В его записях цивилизация Лемурии представлена на момент своего исчезновения духовно возвысившейся (по сравнению с атлантами, которых, по мнению Кейси, удерживала на Земле плохая карма). Из-за этого потомков лемурийцев среди современных людей американский предсказатель определял очень редко: по его словам, им незачем было оставаться на Земле, поскольку не надо уже было исправлять свою карму.

Территориальные описания страны My, сделанные Эдгаром Кейси, во многом были подтверждены геологическими и археологическими исследованиями. Он считал, что тихоокеанское побережье Южной Америки являлось во время появления homo sapiens (нашего вида) западной частью Лемурии. Уже в 1990-х гг., спустя 60 лет после сделанных Кейси предположений, был открыт подводный горный хребет Наска, который некогда был сушей и соединял побережье современного Перу с архипелагом, тоже ушедшим теперь под воду, что соответствовало описаниям Кейси. По мнению предсказателя, Лемурия начала частично погружаться под воду 10700 лет назад, то есть в конце ближайшего к нашему времени Ледникового периода, когда из-за таяния льдов резко поднялся уровень вод мирового океана. Но цивилизация My после этого продолжала процветать на «обломках» бывшего гигантского континента. Периодом ее упадка Кейси считал время перед исчезновением Атлантиды.

Русский ученый-контактер Василий Распутин руководствовался при описании Лемурии сведениями, якобы полученными им из Космоса и тесно переплетенными с эзотерикой. Распутин в своих откровениях оперирует довольно точными цифрами, которые, впрочем, пока не имеют подтверждения. Из его описаний можно почерпнуть некоторые территориальные и хронологические подробности: Лемурия существовала в 320–170 вв до н. э. на территории от современного Эгейского моря до берегов Антарктиды. Численность населения составляла 107 млн. По словам Распутина, у лемурийцев отсутствовали физическое и эфирное тела (которые входят в число тел, имеющихся у человека), из-за чего люди не могли их видеть, за исключением тех людей, которые обладали особой энергетикой. При желании лемурийцы могли материализоваться или исчезать, переходя в другие измерения. В процессе эволюции эта раса приобрела недостающие физическое и эфирное тела. Такая гипотеза объясняет загадочные исчезновения и появления лемурийцев у горы Шаста. Но территориально, по мнению Распутина, жители Лемурии обитали преимущественно к югу от современного Мадагаскара. В 170 в до н. э. из-за природных катаклизмов наиболее заселенная часть Лемурии была погребена под водами океана, в то же время погибло почти все ее население. Выжившие лемурийцы, обладавшие уже физическими телами, стали именоваться атлантами и заселили новый материк (Атлантиду), который просуществовал следующие 150 веков и затонул по той же причине, что и Лемурия. Гипотеза Распутина совпадает с предположениями Кейси в том отношении, что лемурийцы считались духовно возвышенной расой: по сведениям Распутина, они были долгожителями, не имели материальных благ, питались космической энергией и размножались с помощью самокопирования (не имея полового разделения). Обретая физическое тело, лемурийцы деградировали и становились обычными людьми.

Еще одна гипотеза касательно Лемурии была сформирована в Теософском обществе Елены Блаватской (1831–1891), занимавшейся религиозной философией и оккультизмом. Оккультные опыты и предсказания и в данном случае стали основой для выводов об исчезнувшей цивилизации. Согласно выводам Теософского общества, на нашей планете за весь период ее населенного существования в общей сложности, одновременно или в разные эпохи, будет жить семь основных рас (в каждой расе — по семь субрас): верховные невидимые существа; гипербореи; лемуры; атланты; люди; раса, происходящая из людей, которая в будущем будет обитать в Лемурии; последняя земная раса, которая улетит с Земли на Меркурий. Лемуры, или исчезнувшие обитатели Лемурии, в данной гипотезе являются огромными (4–5 м ростом) обезьяноподобными существами без мозга, но с ментальной волей и способностью к телепатическому общению, имевшими три глаза (два спереди и один сзади) и ступни, позволявшие ходить одинаково вперед и назад. Территориально Лемурия, по сведениям Теософского общества, была расположена в южном полушарии и занимала южную часть Африки, Индийский океан, Австралию, часть южной Америки и другие земли. К концу своего существования лемуры эволюционировали, создав цивилизацию, и стали больше похожи на людей. Но к этому времени их континент был подвергнут затоплению, а сами лемуры на уцелевших территориях дали начало атлантам, а также папуасам, готтентотам и другим этническим общностям южного полушария.

Интересная гипотеза о Лемурии принадлежит русскому художнику, философу, археологу и общественному деятелю Николаю Рериху (1874–1947). Согласно составленному им «мифу», который сходится во многом с выводами Теософского общества, Лемурия — материк Третьей Коренной Расы, которая развилась из Второй расы, созданной, в свою очередь из Первой Расы. До середины Третьей Расы люди и животные были бесполыми и не имели физического тела (были эфирообразными существами). Они не умирали, а растворялись, а затем перерождались в новом теле, которое с каждым разом было плотнее предыдущего. Постепенно их тела уплотнялись и становились физическими, все существа эволюционировали, произошло разделение полов. Получив физическое тело, люди стали умирать, а не перерождаться. В то же время (примерно 18 млн лет назад) люди были наделены разумом и душой. Материк Третьей Расы был расположен вдоль экватора, на месте большей части современных Тихого и Индийского океанов. Он включал в себя нынешние Гималаи, Южную Индию, Цейлон, Суматру, Мадагаскар, Тасманию, Австралию, Сибирь, Китай, Камчатку, Берингов пролив, остров Пасхи, заканчиваясь на востоке по склону центральных Анд. Хребет Наска (ныне — подводный) предположительно соединял Анды с затопленной позже частью Лемурии. На юге граница материка немного не доходила до Антарктического круга, на западе — огибала снизу Южную Африку и загибалась к северу до современной Норвегии (материк включал в себя современную Швецию и Норвегию, а также Гренландию и среднюю часть Атлантического океана). Первые представители Третьей Расы, обитавшие на Лемурии, имели рост около 18 м, но постепенно он уменьшился до 6 м. Это предположение Рериха имеет косвенное подтверждение в статуях острова Пасхи, который, по данной гипотезе, был частью Лемурии. Возможно, лемурийцы воздвигли статуи в величину своего роста (от 6 до 9 м), со свойственными им чертами внешности. Высокий рост и физическая сила лемурийцев объясняют возможность их сосуществования с крупными животными тех эпох. С развитием своей цивилизации обитатели Лемурии стали строить скалообразные города: останками именно этих городов являются циклопические развалины на острове Мадагаскар и острове Пасхи.

Упадок цивилизации лемурийцев совпал с погружением их континента под воду, его дроблением на отдельные материки и острова, которое произошло в результате природных катаклизмов, сопровождавшихся землетрясениями и извержениями вулканов. В этом сходятся все гипотезы о Лемурии.

Гибель Лемурии, согласно гипотезе Рериха, пришлась на самый конец Вторичного геологического периода: материк ушел под воду за 700 тыс лет до начала Третичного (Эоценского) периода. С этой датой согласны и западные исследователи гипотетического континента. Как и Блаватская, Рерих считал, что лемурийцы не исчезли бесследно: их потомками являются представители негроидной расы, австралийцы, бушмены, аборигены ряда тихоокеанских островов.

Различные сведения о Лемурии, приведенные выше, легли в основу исследовательских работ Уильяма Скотта-Эллиота, который подробным образом описал жизнь и эволюцию лемурийцев, развитие и гибель их цивилизации, а также геологические и биологические подтверждения имеющихся гипотез о Лемурии. В числе подтверждений — научный факт, что современная суша раньше была покрыта водами океана, а на месте современных океанов, напротив, были материки. Этот факт в совокупности с имеющимися данными о современной геологии Земли говорит о существовании в ранние времена обширного южного материка.

Исследования ископаемой и современной флоры и фауны ориентировочно определяют территории суши, которые были связаны древним континентом, а ныне расположены на разных материках и островах. В различные периоды южный материк был связан то с Австралией, то с современным Малайским полуостровом. Так, в пермскую эпоху Индия, Южная Африка и Австралия предположительно были частями единого континента. Именно южный континент в приведенных исследованиях считается «колыбелью человеческой расы».

В числе археологических находок, которые подтверждают существование загадочной древней цивилизации, следующие артефакты: руины каменного порта и города Нан-Мадол на острове Понапе (Каролинские острова, Тихий океан); статуи и постройки острова Пасхи; остатки построек и статуи на острове Питкэрн (2 тыс км к западу от о. Пасхи); мумии и руины высоких стен в виде полукольца на островах Гамбье (к западу от о. Питкэрн); монолитная каменная арка на острове Тонгатапу (архипелаг Тонга); колонны на острове Тиниан (Северные Марианские острова); циклопические сооружения и остатки мощеных дорог на дне моря у островов Йонагуни, Керама и Агуни (Японский архипелаг); мегалитические храмы на острове Мальта; остатки скелетов гигантских людей (найденные на территории США, Австралии, Южной Африки, Грузии и в других местах).

В настоящее время ученые-антропологи допускают существование потомков лемурийской цивилизации в мало изученных лесистых местностях, в том числе за пределами вероятной территории утраченного континента: новая раса могла вытеснить лемурийцев в более суровые по условиям места обитания. Однако подтверждениями этому допущению служат пока только легенды различных народов мира.

 

Ольмеки

Ольмекская цивилизация имеет несомненные подтверждения своему существованию в виде археологических находок. Однако тайны ее происхождения и гибели до сих пор не разгаданы учеными. Само наименование «ольмеки» условно взято из исторических хроник ацтеков, где с таким названием упоминается одно из племен этой цивилизации. Слово «ольмек» в переводе с языка майя означает «житель страны каучука».

Ольмеки обитали на территории сегодняшней южной и центральной Мексики. Наиболее древние следы цивилизации относятся к 1400 г. до н. э. В городе Сан-Лоренцо были обнаружены остатки крупного (вероятно, главного) поселения ольмеков. Но имелись и другие поселения, наиболее крупные из которых — в местах Ла Вента и Трес-Сапотес.

Многие исследователи считают ольмеков прародителями других мезо-американских цивилизаций, что подтверждается и легендами индейцев. Точно известно только то, что ольмеки — одна из наиболее ранних культур Центральной Америки.

По обнаруженным артефактам можно судить, что у ольмеков были развиты строительство, искусство и торговля. До нас дошли их пирамиды, дворы (предназначенные, вероятно, для каких-то церемоний), гробницы, храмы, курганы, водопроводная система и огромные памятники в виде каменных голов. Первую такую голову обнаружили в 1862 г. рядом с поселением Трес-Сапотес, после чего начался исследовательский «бум» по поводу открытой в лесах Мексики индейской культуры (хотя сразу после находки считалось, что это «голова африканца», или, как ее называют по сей день, «голова эфиопа»). Эта знаменитая голова была полностью откопана только в 1939–1940 гг. Оказалось, что высота каменной головы составляет 1,8 м, а окружность — 5,4 м, и этот огромный монумент высечен из цельного куска базальта. До сих пор остается открытым вопрос, как был доставлен такой большой кусок скальной породы на место, в котором сейчас находится статуя, если ближайшее месторождение базальта расположено в десятках километров от этого места (ольмеки, согласно сведениям археологов, не знали колеса и не имели тяглового скота). В последующем были найдены еще 16 таких голов, высотой до 3 м и весом до 20 тонн каждая. Большинство ученых склоняется к мнению, что эти головы изображали вождей ольмекских племен. Но некоторые современные исследователи полагают, что гигантские головы могли быть выполнены не ольмеками, а представителями более ранних цивилизаций: например, легендарными атлантами, сами же ольмеки были только потомками этих цивилизаций и «хранителями» огромных изваяний.

В первой половине XX в мексиканскими археологами был обнаружен город Син Кабесас, что в переводе означает «Безголовые». Такое название дали найденному городу сами ученые из-за многочисленных обезглавленных статуй, расположенных в этом древнем поселении. Впрочем, некоторые каменные исполины сохранились до наших дней совершенно целыми. Кроме голов и статуй, ольмекская скульптура представлена в каменных алтарях и резных стелах, а также в небольших нефритовых и глиняных (реже — гранитных) фигурках, изображающих людей и животных.

Различные экспедиции, которые снаряжались на поиски и исследование артефактов в первой половине XX в, приводили к множеству новых открытий, однако некоторые свидетельства существования ольмекской культуры сначала ошибочно были приписаны культуре майя из-за схожести ликов.

Археологам приходилось добираться до остатков древних поселений и каменных скульптур по непроходимым джунглям, тропическим рекам и болотам, подниматься в горы: следы древней цивилизации оказались к тому времени уже достаточно сильно отрезаны от современных поселений и дорог. Это усложняло исследования, но постепенно на основе новых сведений ученым открывалась все более ясная картина существования ольмекской цивилизации. Стилизованные маски и человеческие фигуры, вытесанные на стелах и каменных ящиках, по мнению исследователей, являются изображениями богов, которых почитали ольмеки. А в найденной в Ла-Венте роскошной гробнице погребен, предположительно, правитель ольмеков, живший за 9—10 столетий до появления в этих местах ацтеков. В саркофагах и гробницах археологи находили украшения и статуэтки, необычные инструменты.

Пирамиды ольмеков, вероятно, служили храмовыми комплексами. Они были устроены не по «обычной» пирамидальной форме, а с круглым основанием, от которого «отходило» несколько округлых «лепестков». Такую форму ученые объясняют сходством с вулканическими холмами, сохранившимися после извержений: ольмеки полагали, что в вулканах живут боги огня, и храмовые комплексы в честь тех же богов сооружали по подобию потухших вулканов. Сами пирамиды были устроены из глины и облицованы известковым раствором.

Облик ольмеков можно предположительно восстановить по многочисленным найденным изваяниям: глаза монголоидного типа, приплюснутый нос, пухлые уплощенные губы. Скульптуры имеют целенаправленно деформированные головы. Более точные сведения могли быть получены по обнаруженным в усыпальницах останкам ольмеков, однако ни одного целого скелета не сохранилось.

Согласно легендам ацтеков, ольмеки прибыли в места своего обитания на лодках, с северного берега. В месте, где сейчас расположен город Панутла, они оставили лодки и пошли по указанию богов до местности Тамоанчан (в переводе с языка майя — «страна дождя и тумана»), где и основали свою цивилизацию. В других индейских легендах нет объяснений появлению ольмекской цивилизации: говорится только, что ольмеки обитали в тех местах с древних времен.

По мнению норвежского исследователя Тура Хейердала, ольмекская цивилизация могла быть привнесена в Центральную Америку из Средиземноморья и Древнего Египта. На это указывают не только индейские легенды, но и сходство ольмекских сооружений, письменности, искусства мумификации с аналогичными свидетельствами культур Старого Света. Такое предположение объясняло бы тот факт, что при археологических исследованиях не было найдено признаков эволюции ольмекской цивилизации: она будто возникла в уже процветающем виде и так же внезапно оборвала свое существование. Однако это тоже всего лишь предположение. Многие ученые по-прежнему уверены, что цивилизации в разных частях Земли могли развиваться по аналогичной схеме, находясь в абсолютной изоляции друг от друга.

Возникновение ольмекской культуры относят примерно ко второму тысячелетию до н. э. Согласно более поздним археологическим исследованиям, она могла быть развита из раннеземледельческих культур Центральной Америки, которые постепенно эволюционировали из кочевых культур в результате изменения природных условий. Древнейшие кочевые племена Южной и Центральной Америки, по мнению ученых, пришли из Азии в то время, когда между этими континентами еще существовала сухопутная связь. По мнению палеоантропологов, на территорию Центральной Америки во время последнего ледникового периода могли попасть и представители негроидной расы. Это некоторым образом объясняет черты лица, отраженные в гигантских ольмекских головах. Другие исследователи полагают, что на мезо-американскую территорию могли попасть водным путем древние австралийцы и европейцы. Возможно, ольмекская цивилизация появилась и вовсе в результате смешения выходцев из различных континентов.

В 1200—900 гг. до н. э. основное поселение ольмеков (в Сан-Лоренцо) было заброшено: вероятно, в результате внутреннего мятежа. «Столица» ольмекского царства переместилась в Ла-Венту, расположенную на 55 миль восточнее, среди болот у реки Тонала. Ольмекское поселение в Ла-Венте существовало в 1000—600 гг. до н. э. или в 800–400 гг. до н. э. (согласно различным данным исследований).

Ольмеки покинули восточные части своих земель около 400 г. до н. э. Среди возможных причин — изменение климата, извержения вулканов и захват части ольмеков представителями других цивилизаций. К последним столетиям до нашей эры археологи относят даты, высеченные ольмеками на каменных стелах и статуэтках. Это наиболее древние письменные даты, найденные на территории Центральной Америки, древнее, чем письменность цивилизации майя. Когда были обнаружены ольмекские артефакты с датами, исследователи после долгих споров пришли к выводу, что майя заимствовали свою письменность и свой календарь у ольмеков.

Интересно, что многие каменные статуи и гигантские головы, принадлежащие ольмекской культуре, были намеренно повреждены еще в древности: возможно, самими ольмеками. Кроме того, некоторые изваяния в то же древнее время были явно передвинуты из своих первоначальных мест или так же целенаправленно засыпаны землей, после чего «могилу» облицовывали плиткой или разноцветной глиной.

Некоторые исследования говорят о том, что расцвет ольмекской цивилизации приходится на I век до н. э. — I век н. э. Именно этим периодом датированы все образцы ольмекской письменности, а также наиболее совершенные предметы искусства. Таким образом, ольмеки и майя какое-то время сосуществовали рядом друг с другом.

Исследователь Майкл Ко полагает, что предки майя жили некогда на территории ольмеков: когда наступил упадок культуры Сан-Лоренцо и Ла-Венты, основная масса ольмеков переселилась на восток и превратилась постепенно в майянскую цивилизацию. По мнению других исследователей, майя и ольмеки развивались одновременно и, несмотря на имеющиеся родственные связи между этими двумя цивилизациями, майя не могут являться потомками ольмеков. Последнее предположение подкрепляется данными наиболее поздних археологических исследований. Но в таком случае — куда и по какой причине исчезли ольмеки? На этот вопрос еще предстоит ответить ученым.

 

Набатийцы

К числу загадочных цивилизаций, не имеющих определенного «начала и конца», относятся так называемые набатийцы, существование которых не вызывает сомнений благодаря множеству археологических источников. Набатеи (набатийцы) — арамейская или арабская цивилизация, состоявшая из нескольких племен, обитавших на территории современных Израиля, Иордании, Палестины, Сирии и Саудовской Аравии.

Наибольшее число археологических находок относится к столице Набатийского царства, Петре (современная Иордания, долина Вади-Муса). Этот город был буквально вырезан из скалы. В царстве были и другие крупные города: например, Шивта и Авдат. Через территории набатийцев проходило множество торговых путей, и торговля являлась, по мнению ученых, главным фактором процветания этой цивилизации, наряду с хорошо организованным сельским хозяйством. Культура набатийцев отражает в себе явное влияние древних цивилизаций Греции, Рима, Аравии и Ассирии. Однако, в отличие от этих культур, Набатийское царство не было рабовладельческим.

Появление государства набатийцев большинство исследователей относят к III в до н. э. Царство просуществовало до 106 г. н. э., когда император Траян присоединил территории набатийцев к Риму, сделав из них провинцию Набатея Петрейская, или Аравия.

Однако, возможно, племена набатийцев появились на территории будущего царства задолго до III в до н. э., а именно в VII в до н. э. Этому времени принадлежат наиболее древние археологические свидетельства, которые можно отнести к набатийской цивилизации.

Некоторые исследователи полагают, что в IV в до н. э. древние набатийцы покинули Петру. Вероятнее всего, они сделали это добровольно и с хорошей организацией: возможно, из-за перемещения основных торговых путей. После падения Персидского царства (при захвате Персии Александром Македонским) территории Северной Аравии стали бесконтрольными. Вероятно, это послужило толчком для возвращения набатийцев и создания ими своего государства. Исследователи полагают, что Набатийское царство появилось вслед за образованием маккавейского иудейского государства со столицей в Иерусалиме (после восстания маккавейских иудейских народов во II в до н. э.). Правление первого известного царя набатийцев относится к 169–140 гг. до н. э. Таким образом, можно условно разделить набатийскую цивилизацию на два периода: древние набатийцы и Набатийское царство. И все же многие исследователи склоняются к мнению, что набатийские племена, арабские по происхождению, перекочевали в район южного Иордана только в IV–III вв до н. э., а спустя 1–2 века создали в этих местах свое государство. Причем время существования набатийского народа до создания государства было ознаменовано постоянной сменой ими своего места обитания, что было связано с периодическими завоеваниями и потерей земель.

В таком случае, к какой цивилизации относятся более ранние археологические свидетельства в месте расположения былого Набатийского царства? Общепринятым среди ученых является мнение, что эти территории (в том числе место, где в последующем была построена Петра) начали заселяться в 6–5 тысячелетиях до н. э. В 1200—539 гг. до н. э. они были заняты идумеями, которые облюбовали в том числе холмы вокруг будущей Петры. Идумеи были мастерами гончарного дела и, возможно, передали свое мастерство набатийцам, пришедшим в эти места в конце VI в до н. э. и какое-то время мирно сосуществовавшими с идумеями. Исследователи полагают, что приход набатийцев в Петру не был запланирован: вероятно, они направлялись в южную Палестину, однако изменили свое решение в процессе похода.

Согласно другим источникам, Петра была действительно основана семитскими племенами — эдмитянами, потомками библейского Исава. Однако в IV в до н. э. сюда пришли арабские племена набатийцев и создали свое государство. Это предположение перекликается с мнением о том, что древние набатийцы покинули территорию Петры в IV в до н. э., а затем вернулись (возможно, вернувшиеся были уже другим народом).

Такое разнообразие трактовок усложняет попытки воссоздать полную картину существования набатийской цивилизации, но сведений для того, чтобы сделать однозначные выводы, пока недостаточно.

Среди сохранившихся до наших дней археологических артефактов Петры и других набатийских городов наиболее известны древние гробницы, храмы и система водоводов. В Набатийском царстве была своя письменность, развитая из арамейского письма, однако письменных исторических свидетельств о своей цивилизации набатийцы не оставили: сведения о них можно почерпнуть преимущественно из греческих и римских источников.

Часть исследователей считают, что Набатийское царство было иудейским, но со своеобразной религиозной системой, не подчинявшейся Иерусалиму. Интересны святыни набатийцев, так называемые «кубы джинов», внешне напоминающие гигантские кубы и параллелепипеды, выдолбленные в скалах. В окрестностях Петры найдено несколько подобных кубов. Другие религиозные сооружения — столбы прямоугольного сечения, также вырезанные в скалах, и необработанные «святые» камни. Храмы в Петре начали строить в конце I в до н. э. Их тоже выдалбливали в скалах. Сам храм обычно представлял собой затейливый фасад на поверхности скалы, за которым скрывалась система устроенных в скале пещер или ниш. Необычность храмов и большое количество гробниц дало повод предположить, что Петра на самом деле не являлась столицей Набатийского государства, а была всего лишь величественным некрополем; столица же находилась в городе Авдат, наиболее крупной крепости Набатеи. В архитектуре Набатийского царства сочетались традиции древних набатийцев, Древнего Египта, Месопотамии, а также Древней Греции и Древнего Рима. В барельефах изображены боги и герои, что крайне не характерно для иудеев-монотеистов. Поэтому вероятным является предположение, что набатийцы были потомками арабских племен и поклонялись нескольким богам.

После присоединения к Римской империи Петра, Авдат и другие набатийские поселения не сразу пришли в упадок: сначала римляне развернули в новой провинции строительство крупных сооружений по римскому типу. Однако торговые пути вновь переместились, и города набатеев начали беднеть.

В Византийскую эпоху в горах Петры стали располагаться общины христиан, которых в дальнейшем иногда посещали крестоносцы. Сами набатийцы в основной массе приняли христианство. Петра была частью Византийской империи в IV в н. э. В 363 г. н. э. разразилось сильное землетрясение, разрушившее городские постройки, расположенные не в скалах. Возможно, это стало толчком к тому, что набатийцы покинули Петру. Ушли они в то время полностью или нет, однозначно сказать никто не может, как и ответить на вопрос о действительных причинах ухода. Следующее сильное землетрясение произошло в 551 г. н. э., оно почти полностью разрушило город, в котором уже практически не осталось населения.

После изгнания христиан арабами в VII в н. э. и очередного разрушительного землетрясения (747 г. н. э.) город фактически опустел и превратился в небольшое сельское поселение, расположенное у подножия древних развалин.

Считается, что набатийские города оставались частично (временно или постоянно) заселенными до X–XII вв н. э. (так, в XII в в Петре был расположен форт крестоносцев). Цивилизация набатийцев растворилась в других народах или попросту в пустыне (откуда и появилась) одновременно с опустением их городов. Когда именно это случилось, достоверно неизвестно: отдельные ученые предполагают, что набатийцы покинули свои поселения почти сразу после завоевания их римлянами.

В 1812 г. развалины Петры были открыты исследователями, а чуть позже Петра превратилась в объект паломничества для представителей трех различных религий: христиан, иудеев и мусульман. Дело в том, что по различным сведениям, в горах Петры находится гробница Аарона (брата библейского Моисея), здесь же Моисей выбил воду из скалы, а в VI в н. э. горы Петры посетил пророк Мухаммед.

 

Мочика

Мочика (или Моче) — одна из древних (доколумбовых) культур Южной Америки, существовавшая в северной части побережья современного Перу. Центр цивилизации мочика был расположен в окрестностях современного города Трухильо (Пампа-Гранде). Мочика соседствовали с культурой Наска, представители которой обитали немногим южнее. Возможно, родственным цивилизации мочика был народ каньяри, который затем завоевали инки. Название культура Мочика получила от исследователей по расположенной в местах обнаружения археологических артефактов реки Моче.

Некоторые исследователи полагают, что культура Мочика появилась в I в до н. э. или даже в V в до н. э., другие указывают в качестве даты ее появления I в н. э. Просуществовали мочика до VII в н. э.: именно к этому времени относятся наиболее поздние находки, хотя ряд исследователей считает, что мочика завершили свое существование только в VIII или даже в IX веке (самая поздняя из называемых дат — 850 г). Период расцвета цивилизации пришелся на III–VI вв.

Культуру Моче среди археологических находок представляют пирамиды из сырцового кирпича (сначала исследователи ошибочно приписывали эти пирамиды цивилизации инков), храмы с настенными росписями, гробницы, гончарные изделия, драгоценные украшения. Письменности у мочика не было, однако сохранившиеся пиктограммы помогают специалистам восстановить картину существования этой цивилизации.

Мочика были земледельцами (с умением устраивать ирригационные системы), имели свой культ, связанный с Солнцем и Луной, обрабатывали металлы (золото, серебро, медь) и изготавливали медные сплавы, были искусными гончарами; существенную роль в жизни индейцев играли скотоводство, рыболовство, охота и ткачество. Множество найденных керамических изделий выполнено на эротические мотивы и с изображением полового акта. Широко известны портретные сосуды мочика в форме голов и другие скульптурные сосуды (изображающие людей, богов, животных, растения, а также целые сцены из мифологии или повседневной жизни). Рядовые постройки мочика, как и пирамиды, выполнялись из сырцового кирпича.

Общественную иерархию можно проследить по захоронениям: могилы рядовых индейцев содержат в себе, помимо останков, по одному или два простых глиняных сосуда, тогда как в богатых гробницах археологи обнаруживали драгоценности, искусно выполненные гончарные изделия и другие подобные артефакты.

Необычным и жестоким был культ этой цивилизации, с приношением человеческих жертв и другими кровавыми ритуалами. На дошедших до нашего времени изображениях, выполненных мочика, представлены не только мужчины, но и женщины: вероятно, они имели больший вес в обществе, чем в других цивилизациях доколумбовой Южной Америки.

Происхождение культуры Мочика остается неясным, хотя существует ряд предположений. На развитие этой культуры оказали влияние культура Салинар и Куписнике.

Упадок цивилизации мочика не имеет однозначного объяснения. Возможно, причиной стал жестокий религиозный культ, который предписывал приносить в жертву молодых людей (хотя существует предположение, что мочика приносили в жертву богам только своих врагов, согласно исследованиям ДНК — все жертвы были одной этнической группы, то есть, вероятно, из одного народа). Кроме того, правителей хоронили вместе со всеми его наложницами и некоторыми близкими подданными (свитой), предварительно принося их в жертву. Другая предположительная причина гибели цивилизации мочика — природные катаклизмы (несколько десятков лет сильных дождей, после которых последовала длительная засуха), приведшие к необходимости покинуть обжитые места или бороться друг с другом за оставшиеся природные и продовольственные ресурсы. Так или иначе, представители культуры Мочика исчезли или были рассеяны по другим территориям.

Предположение о том, что мочика могли исчезнуть в результате междоусобных войн, перекликается с выводами исследователей об экспансии цивилизации мочика по мере ее развития. К VII в народы мочика занимали уже несколько долин по побережью, причем между двумя непрерывными очагами культуры имеется промежуток: возможно, в более позднее время цивилизация раскололась на два объединения, северное (с центром в Пампа-Гранде) и южное (с центром на месте городища Галиндо). У мочика существовала армия, поэтому вероятность военного конфликта между двумя очагами одной культуры исключать нельзя.

Еще одна версия разрушения цивилизации — начавшееся классовое противостояние, основанное на недовольстве народа природными условиями или на проникшей со стороны новой идеологии, опрокинувшей государственную систему, основанную на религиозном страхе и почитании правителей. Наконец, вероятной является и версия экспансии со стороны воинственных соседей мочика — потомков тиауанако и уари (вари).

Все причины исчезновения мочика, высказываемые в качестве гипотез, могли не по отдельности, а в комплексе привести к упадку некогда могущественной цивилизации. Так, если мочика и пережили страшные годы потопов и последовавшей за ними засухи, многолетний голод мог подорвать иерархические традиции и привести к внутренним политическим проблемам.

Вероятно, преемниками цивилизации мочика стали представители культуры Чиму, которые говорили на языке той же семьи, что и мочика (только на другом диалекте), а также представители Сиканской культуры. Центр культуры Чиму при этом был образован на том же месте, где располагался центр культуры Моче. Но произошли представители цивилизации чиму от мочика или просто переняли их традиции, остается загадкой.

 

Майя

Древнюю цивилизацию майя по праву считают наиболее высокоразвитой и самобытной среди мезоамериканских цивилизаций. Она существовала на протяжении очень длительного периода времени (с 3000 г. до н. э. до XVI в н. э.) и оставила поразительный след в мировой истории цивилизаций. Майя обладали колоссальным творческим и научным потенциалом, что делает их одним из самых выдающихся народов на планете.

На фоне своих современников майя выделялись высоким уровнем развития медицины. Конечно, их медицину нельзя было в полной мере назвать научной. В ней господствовало слишком много мистических предрассудков. Так, например, причинами болезни могли признаваться нерадивость в жертвоприношении, неповиновение воле богов или просто неудачный год по календарю. Тем не менее, их познания были обширны и успешно применялись на практике.

В частности, майя очень хорошо для своего времени знали анатомию человека и владели хирургическим искусством. Они могли выполнять даже такие сложные операции, как трепанация черепа. Владение хирургическими приемами предполагало наличие достаточно развитых представлений об асептике и антисептике, а также обезболивании. В целях обеззараживания ран и облегчения боли применялись различные растительные препараты. Майя выращивали лекарственные растения в специальных аптекарских огородах.

У них имелись также некоторые представления о заразных заболеваниях и их профилактике (конечно, речь идет только о гигиенических методах, а не о вакцинах и антибиотиках). Существовали описания множества различных болезненных состояний и способов их исцеления или облегчения. А еще, что самое удивительное, существовало уже понятие нервных и психических расстройств. Это говорит об очень развитом и сложном представлении о человеческом организме.

Математика — еще одна область знаний, развитием которой майя могли гордиться. На тысячелетия раньше европейцев они придумали позиционную систему записи чисел, ту самую, которой пользуемся мы сейчас, так называемую арабскую. Система майя отличается от современной лишь тем, что они записывали числа не в строку, а в столбик и тем, что они пользовались двадцатеричной системой счисления, а не десятеричной, как мы сейчас. Поразительным является еще и то, что в системе счисления майя присутствовала цифра для обозначения ноля, без которого невозможно вести сложные математические расчеты. Это свидетельствует о высочайшем прогрессе в развитии абстрактного мышления. Блестящим свидетельством высокого развития математики и астрономии является знаменитый календарь майя. Он был просчитан на тысячелетие вперед с такой точностью, с какой в наше время могут сравниться только компьютерные расчеты.

Майя уделяли большое внимание своей внешности. Однако представления о красоте у них были своеобразными. Например, одним из признаков красоты считалось косоглазие. Поэтому детям от рождения непременно привязывали на уровне глаз шарик для деформации зрения.

У майя имелась своя самобытная и тоже высокоразвитая письменность. Они использовали иероглифы, представляющие собой небольшие картинки, вписанные в квадрат. Иероглифы могли обозначать как сочетание звуков, так и целые слова и даже устойчивые выражения.

История цивилизации майя делится на четыре периода.

1. Доклассический период (1500 г. до н. э. — 250 г. н. э).

В начале периода у майя еще нет собственных крупных городов, они живут в поселках сельского типа. В их искусстве чувствуется влияние более древней цивилизации ольмеков, которые населяли Мескику и имели прочные связи с мезоамериканскими народами.

К 300 г. до н. э. ольмекская цивилизация приходит в упадок, в то время как майя, напротив, расцветают. Они начинают строить города, всего за 50 лет возводятся такие крупные культурные центры, как Тикаль, Накбе и Эль-Мирадор.

Наука у майя находится на подъеме. Они создают собственные календари — солнечный, лунный и ритуальный. Используя три этих календаря во взаимосвязи, майя могут делать сложные астрономические прогнозы на длительный срок. К до класс и чес кому периоду относится и становление письменности майя.

2. Ранний классический период (250–600 гг. н. э.).

Главными городами майя становятся Тикаль и Вашактун. В этих городах возводятся великолепные дворцы и величественные храмы-пирамиды, там есть рынки, паровые бани, площадки для спортивных игр.

Общество майя в этот период разделяется на правящую аристократию и подчиненных ей, но при этом свободных, граждан — торговцев, ремесленников и земледельцев. Именно к этому периоду относится большинство храмов и стел, возведенных в честь правителей, дабы увековечить их память.

Религия майя приобретает официальный характер, в многочисленных храмах проводятся культовые обряды, формируется отдельная каста жрецов. Обряды часто носят кровавый характер. Согласно верованиям майя, боги нуждаются в человеческой крови, она питает их силу. Однако жертвенные убийства совершались только в самых крайних случаях. Обычно обряд жертвоприношения состоял в безболезненном кровопускании. Небольшое количество человеческой крови собиралось в жертвенную чашу, после чего кровь останавливали.

3. Поздний классический период (600–900 гг. н. э.). Возникают новые культурные центры, такие как Паленке — крупный город в западной части земель майя. Архитектура майя продолжает развиваться, в городах создаются невероятной красоты дворцовые комплексы, площади украшают многочисленными скульптурами. Ремесленники создают великолепные украшения и посуду из камня. Самым почитаемым камнем у майя является нефрит. Нефритовые предметы обихода украшают изысканнейшей резьбой. Интересен факт, что майя не знали металла. Резьбу по камню они делали с помощью костяных ножей или деревянных резцов из особо твердых пород бамбука. В этот период внутри майя происходит раскол, часто ведутся войны между городами. Правители городов борются за прилежащие к ним земли.

4. Постклассический период (900—1500 гг. н. э.).

В этот период начинается закат великой цивилизации майя. Крупнейшие города древности приходят в упадок, жители покидают их. Причины массового исхода майя из прежних культурных центров и перемещения их в менее благоприятные для проживания северные земли до сих пор не вполне ясны историкам. Тем не менее, факт остается фактом — покинутые города превращаются в руины, численность народа стремительно падает, остатки майя концентрируются на полуострове Юкатан.

Одной из самых распространенных версий такого упадка является гипотеза об экологической катастрофе, постигшей этот древний народ. Дело в том, что в период с 450 по 660 г. н. э. на территории майя были максимально благоприятные природные условия. Количество осадков было необычайно высоким. Это вызвало невиданный подъем сельского хозяйства. Выращивалось огромное количество зерна и других пищевых продуктов. Обилие пищи привело к демографическому взрыву, население резко увеличилось. Но благоденствие внезапно кончилось. Наступила великая засуха, которая длилась несколько веков.

К этому времени природные ресурсы были крайне истощены. Плодородные земли, которые нещадно эксплуатировались на протяжении двух предыдущих веков, совсем оскудели. На фоне непрекращающейся засухи земля вообще перестала приносить урожай. Маятник благоденствия качнулся в обратную сторону. Людям стало нечего есть, сельское хозяйство пришло в упадок. Начались повальные болезни, увеличилась смертность людей. Вот почему майя бросили свои города и отправились в северные земли в поисках лучшей жизни. Но в Юкатане им было не суждено прижиться — агрессивные соседи постоянно атаковали новые города майя и конце концов разрушили их.

Разумеется, сам народ не был уничтожен. На Юкатане по сей день проживает около 6 млн майя. Но великая цивилизация была утрачена навсегда.

 

Жители острова Пасхи

Остров Пасхи (или Рапа-Нуи, как называют его местные жители) — один из самых отдаленных обитаемых островов в Тихом океане. Наверное, нет такого современного человека, кто никогда не слышал бы о знаменитых каменных истуканах с острова Пасхи. Колоссальные статуи, выдолбленные из цельного камня, поражают своей мощью и величием. Долгие годы ученые бились над разгадкой тайны возникновения этих истуканов. Каким образом древние жители острова могли создать и установить этих гигантов, не имея никакой техники? Ведь даже при современных технологиях это представляется сложнейшей задачей.

Выдвигались различные версии, самой популярной из которых была гипотеза о внеземном происхождении каменных статуй. Сложно было предположить, что их могла сделать горстка аборигенов Рапа-Нуи, вымирающий, малоразвитый и замкнутый народ, каким рапануйцы предстали перед первыми европейцами, посетившими остров.

Однако современные исследования показали, что жители острова Пасхи некогда представляли собой процветающий народ, обладающий уникальными примитивными технологиями и развитой культурой. А проведенные эксперименты подтвердили, что первобытные технологии, доведенные в период расцвета до совершенства, давали возможность сотворить это чудо света без помощи сверхъестественных сил.

Что же с ними случилось, почему рапануйцы пережили такой неслыханный упадок и опустились чуть ли не до уровня первобытного племени? Трагедия народа Рапа-Нуи является уроком и напоминанием всему человечеству, наглядно демонстрируя, что может произойти с цивилизацией, если люди не научатся бережно относиться к природе, если будут бездумно использовать ее блага, не заботясь о завтрашнем дне.

Первые рапануйцы поселились на острове Пасхи примерно в IV–VII в н. э. — так показали археологические раскопки и радиоуглеродные исследования. Более точно это установить не удалось, поскольку не сохранилось памятников письменности, относящихся к тому периоду. Эти люди прибыли на остров из Полинезии. Для того чтобы добраться до такого отдаленного уголка, требовалось быть прекрасными мореходами, иметь очень надежные и большие лодки и обладать хорошими знаниями в морской навигации.

Когда в 1722 г. остров был открыт голландским мореплавателем Якобом Роггевеном, он уже представлял собой бесплодную пустыню, почти начисто лишенную растительности и животных. Местные жители, которых в то время насчитывалось не более 2000, жили впроголодь, были изнурены постоянными болезнями, умирали в раннем возрасте. И только лишь каменные гиганты-идолы свидетельствовали о былой мощи этого народа.

В XX в мировая наука достигла таких высот, что появилась возможность путем многочисленных раскопок, сложных исследований и анализов узнать очень многое о прошлом острова. Выяснилось, что на момент появления рапануйцев на острове Пасхи, это был благодатный изобильный край. Его покрывали обширные пальмовые рощи и густые субтропические леса, где произрастало большое количество съедобных плодов. На острове было несколько крупных пресноводных озер. Количество видов местных растений превышало 2,5 тысячи. На настоящий момент их осталось лишь 47, все остальные завезены для восстановления местной флоры. Местные виды растений сейчас — это травы, осока и несколько видов низкорослых кустарников. Плодоносящих деревьев не осталось совсем.

Животный мир острова также был весьма разнообразен. Археологи изучали древние кухонные кучи, в которых сохранились останки животных, употребляемых в пищу местными жителями. В этих раскопках были найдены останки большого количества видов птиц и рыбы, а также черепах. Это было основной пищей островитян в период их процветания. Они также охотились на дельфинов в море. Были найдены гарпуны и уцелевшие фрагменты лодок, очень искусно сделанных. Однако к XIX в таких мощных лодок у рапануйцев не осталось. По свидетельству Джеймса Кука, посетившего остров Пасхи в 1774 г., местные жители имели только плоты и утлые каноэ, непригодные для серьезной рыбалки. Да и рыбы, собственно говоря, вблизи острова уже практически не оставалось, не говоря уже о дельфинах.

Из всей фауны на острове обитали только насекомые. Не было даже крыс и летучих мышей, которые, как показали те же раскопки, тоже служили пищей людям, когда другая живность была истреблена.

Благодаря исследованиям постепенно вырисовалась история острова. Картина была очень печальной. Небольшая колония полинезийцев, прибывших на остров Пасхи, прельстилась этим затерянным в океане райским уголком и решила обосноваться на острове. Население быстро разрасталось.

Рапануйцы активно занимались освоением земель, строили дома из прекрасной древесины особо прочных сортов. Они промышляли охотой и рыбалкой. У островитян были доведенные до совершенства рыболовные снасти. Они плели прекрасные сети из волокон, получаемых от определенных видов деревьев, и делали рыболовные крючки из полированного камня и кости.

Их рацион помимо животной пищи составляли многочисленные плоды деревьев, произрастающих на острове. Однако первые тревожные события начали происходить примерно через 100–150 лет после освоения острова Пасхи. Все началось с черных крыс, которых первые поселенцы завезли на остров вместе с запасами провизии. Крысы быстро расплодились и начали поедать семена плодовых растений. Естественное размножение этих растений со временем резко снизилось. Однако островитяне нисколько не озаботились этим фактом, не попытались спасти исчезающие виды, не начали разводить их самостоятельно. Каждое поколение беспечно полагало: «На наш век хватит». Деревья не только не культивировались — они безжалостно вырубались, древесина шла на строительство домов и просто на дрова. Такое отношение привело к тому, что через несколько веков густой субтропический лесной массив превратился в безжизненную пустыню.

Когда количество плодов стало сокращаться, рапануйцы в своем рационе сделали упор на птицу. И опять это было сделано варварски, без заботы о последствиях. Они не просто охотились — они разоряли птичьи гнезда, и яйца поедали тоже с огромным удовольствием. Как и следовало ожидать, птицы тоже вскоре исчезли. Потом аналогичная история произошла с черепахами и рыбой. Рапануйцы стали вынуждены поедать крыс. Численность населения резко сокращалась. От постоянного голода островитян косили болезни. Если по приблизительным данным археологов в период расцвета численность населения на острове составляла несколько десятков тысяч, то к началу прошлого века она дошла до критической отметки в 111 человек.

В настоящее время население острова Пасхи прирастает за счет смешанных браков с приезжими. Правительство Чили, к которой теперь относится остров, старается возродить остров. Этому способствует процветающий туристический бизнес — огромное количество людей со всего мира ежегодно приезжают на остров Пасхи, чтобы посмотреть на величественные каменные статуи.

 

Кахокия

Еще одной из древних цивилизаций, стоявших на высокой ступени развития и ныне исчезнувших с лица земли, является так называемая Миссисипская культура. Это крупнейшая индейская культура, которая в течение восьми веков (с VIII по XVI в н. э.) существовала на юго-востоке США. Если сравнивать ее с европейской культурой, то по уровню развития производства она была сходна с бронзовым веком.

Крупнейшим и интереснейшим памятником Миссисипской культуры является древний индейский город Кахокия, расположенный в США на территории нынешнего штата Иллинойс, на берегу реки Миссисипи близ города Коллинсвилль.

Кахокия представляет собой комплекс из 109 курганов. Строительство курганов, являющихся погребальными и одновременно культовыми сооружениями — характерная особенность Миссисипской культуры. Раскопки показали, что изначально их было 120, но не все из них сохранились.

Знаменитые курганы Кахокии были сооружены древними индейскими племенами, которые населяли эту местность в период с VII по XIV в н. э. Они являются уникальным археологическим памятником, который с 1982 г. находится под защитой ЮНЕСКО.

Удивительная гармоничность комплекса, сложная структура курганов и особенности их расположения являются свидетельством того, что эта древняя индейская цивилизация была высокоразвитой и процветающей. Сам факт, что для возведения этих усыпальниц потребовалось около полутора миллионов кубометров земли, говорит о существовании уникальных технологий и приемов строительства у представителей этой цивилизации.

Те, кто побывал в Кахокии и видел руины древнего города, говорят, что это удивительное и завораживающее зрелище. От них веет какой-то мистической силой, сохранившейся до наших дней. Кахокия обладает очень мощной энергетикой, это прекрасно ощущают люди, даже не имеющие ясного представления о биоэнергетических полях.

Наивысшая точка расцвета Миссисипской культуры в Кахокии растянулась на два века, она длилась примерно с 1050 по 1250 г. н. э. Исследования археологов показали, что этот индейский город простирался на территории чуть более 2-х км2. Население города составляло около 40 тысяч человек. Это означает, что город был компактным и густонаселенным. Такое компактное проживание — еще одно свидетельство высокоорганизованного общества.

По данным исследователей, у жителей Кахокии были обширные и достаточно точные знания в области астрономии. Об этом свидетельствует уникальная находка за стенами города — своеобразный календарь, сооруженный из деревянных кольев. Сам город был окружен забором, а за ним, неподалеку, видимо находилось что-то вроде первой астрономической лаборатории местных индейцев. По кругу в землю были вертикально вбиты высокие колья. Четыре из них указывали точки восхода солнца в основные астрономические дни года — день летнего и зимнего солнцестояния и весеннего и осеннего равноденствия. Назначение остальных понять пока не удалось, но очевидно, что они служили индейцам в качестве календаря, и положение каждого не случайно — оно отмечает какую-либо значимую для жителей Кахокии дату. Что интересно — центральный курган комплекса, так называемый Монашеский, выстроен в таком месте, что в указанные четыре дня в году солнце восходит как будто бы точно из него. Вероятно, это имело важное обрядовое значение в верованиях индейцев Кахокии.

Религия жителей Кахокии представляла собой сложный комплекс языческих верований и обрядов. Об этом говорят многочисленные мистические изображения, найденные при раскопке курганов. Одним из основных символов было изображение сокола. Его почитали как некое мистическое существо, осуществляющее связь между людьми и богами. В форме сокола делали гробницы особо почитаемых вождей. Во время совершения ритуалов жрецы раскрашивали себе лица, имитируя окрас головы сокола. Его изображение также часто встречалось на одеждах.

Еще одним часто встречающимся культовым изображением был крест, расположенный в круге, от которого исходят солнечные лучи, указывающие стороны света. Символический смысл этого изображения до сих пор не ясен. Но удивительным является тот факт, что подобное изображение встречалось и в других уголках земли, у совершенно различных культур, разбросанных как в пространстве, так и во времени. Каким образом оно объединяло не связанные между собой народы и культуры — большая загадка, над которой бьются религиоведы и этнографы всего мира.

Погребальные обряды индейцев Кахокии были, с одной стороны, очень пышными, но с другой — поражали своей жестокостью. В гробницах вождей или других знатных людей города находили многочисленные искусно сделанные украшения из драгоценных камней. Сами склепы и погребальные ложа были отделаны с изумительным мастерством. Их украшали тысячи отшлифованных раковин, орнаменты из наконечников стрел, украшения из слюды и меди. И здесь же в склепах, рядом с гробницей знатного усопшего, находились останки десятков людей с признаками насильственной смерти. Мужчинам перерезали горло, женщины были задушены. По всей видимости, это были рабы или кто-то из домочадцев покойного вождя, которых убивали, чтобы они сопровождали своего господина на небеса.

Упадок Миссисипской культуры приходится на конец XVI в. К моменту посещения Кахокии Джеймсом Куком, там уже не осталось коренного населения, на этой территории проживали кочующие индейские племена, не имеющие никакого отношения к исконным жителям этого города. Куда делись создатели курганов, почему эта развитая цивилизация пропала с лица земли — до сих пор неизвестно.

 

Атлантида

Таинственная и непостижимая Атлантида — одна из величайших загадок человечества. Историки всего мира до сих пор не могут прийти к единому мнению — является ли миф об этой исчезнувшей цивилизации только поэтической легендой и чистой воды вымыслом, или в основе этого мифа лежат реальные события, произошедшие много тысяч лет назад.

Первым, кто поведал миру об истории Атлантиды, был древнегреческий мыслитель Платон. В своих трактатах «Тимей» и «Критий» он рассказывает об этой стране, о которой он будто бы узнал из дневников своего прадеда Солона. Тот же, в свою очередь, ссылается на рассказ некого египетского жреца, которому довелось повстречаться с одним из уцелевших потомков этой древней працивилизации.

По описаниям Платона, Атлантида была большой и процветающей страной, которая объединяла в себе десять царств. Существовала она за девять с половиной тысячелетий до нашей эры. Страна атлантов владела обширной территорией, покрытой живописными лесами, огромными полями и сетью искусственно созданных оросительных каналов. Это была страна с высокоразвитым сельским хозяйством, архитектурой и наукой. Атланты обладали такими уникальными технологиями, которые могут сравниться только с современными, но ничего общего не имеют с уровнем развития окружающих их стран, находившихся в ту пору в состоянии зарождения культуры и производства.

Платон указывает приблизительное местонахождения Атлантиды — «по ту сторону Геракловых столпов». Так во времена философа называли скалы Гибралтар и Сеута, находящиеся в Гибралтарском проливе. Таким образом, легендарная Атлантида, по мнению Платона, находилась где-то в районе Испании, вблизи острова Марокко.

Современные атлантологи не могут прийти к единому мнению о том, где располагалась мифическая страна атлантов. Они сходятся только в том, что ее руины погребены на дне Атлантического океана. На сегодняшний день существует более 1700 гипотез о ее более точном местонахождении.

Согласно легенде, гордое племя Атлантов прогневило богов тем, что хотело сравниться с ними своей мощью и величием. Боги наслали на эту страну наводнение, в котором погибли почти все ее жители. Стерев с лица земли атлантов, боги не остановились на этом, и решили уничтожить их города, чтобы из памяти человечества стерся даже след об их существовании. Произошло колоссальное землетрясение, в результате которого древняя Атлантида ушла под воду, на дно океана.

Однако не все атланты погибли. Кому-то из них удалось спастись на кораблях и, подобно библейскому Ною, пережить наводнение. Они рассеялись по всему миру, неся жителям разных стран в разных частях света свои уникальные знания.

Сторонники гипотезы о реальном существовании Атлантиды видят в этом мифе многочисленные косвенные доказательства своей правоты. Во-первых, миф о великом потопе существует практически во всех мировых культурах. Это значит, что такое событие действительно произошло когда-то очень давно, хотя и обросло многочисленными вымышленными подробностями.

Во-вторых, в разных точках земного шара примерно в одно время появляются сходные технологии и элементы культуры. Так, например, в Египте и Мексике, расположенных по разные стороны Атлантического океана и никак культурно не связанных между собой, практически одинаково возводят пирамиды, изготовляют каменные саркофаги, мумифицируют умерших. У них очень похожая иероглифическая письменность. В обеих странах существует культ Солнца, обособленный от основной религии. Его исповедует отдельная каста жрецов, и возник он также примерно в одно и то же время. Кроме того, в этих странах похожие системы счисления и отсчета времени.

Третьим мифологическим доказательством существования атлантов являются предания, существующие у различных народов, в которых говорится о пришествии к ним богов в человеческом обличье, принесших новые знания и религиозные культы. Таково, например, предание ацтеков о появлении у них бледнолицего бога Кетцалькоатль. Он приплыл по океану с востока и дал индейцам новую религию, поразившую их своей глубиной и мудростью. Новый бог обучил индейцев строительству и разным ремеслам. У перуанцев, которые никогда не знали о существовании ацтеков и не имели с ними никаких связей, существовала похожая легенда о появлении их бога Виракоча. У Египтян существует аналогичный миф о боге Осирисе. Возможно, эти новые боги были не кем иным, как уцелевшими после глобальной катастрофы выходцами из Атлантиды.

Атлантологи ищут и порой находят не только мифологические, но и более ощутимые доказательства существования древней цивилизации атлантов. На дне Атлантического океана в одном из предполагаемых мест поиска Атлантиды были обнаружены руины гигантских стен, протянувшихся на сотни метров и сложенных из огромных каменных блоков. Скептики утверждают, что это природные скалообразования. Но для природного явления эти стены слишком уж ровно и симметрично расположены.

Загадка Атлантиды, несмотря на свою древность, будет еще не один век будоражить умы человечества. И как знать, возможно, уже наши современники смогут найти ответы на многие вопросы об этой исчезнувшей цивилизации.

Многие ученые придерживаются мнения о существовании Атлантиды, но ищут другие причины, объясняющие гибель этой древней цивилизации. По сохранившимся трудам Платона можно судить, что остров Атлантида ушел под воду за сутки. Однако известные природные катаклизмы (землетрясения, цунами) не могут быть столь разрушительными. При извержении вулканов цунами способны набирать скорость до 1000 км/ч и подниматься на десятки метров. Такие волны вполне могли затопить большую часть острова и вызвать гибель всей цивилизации. Нечто подобное произошло в Средиземном море за 1500 лет до н. э.

Если Атлантида погибла естественным путем, то на ее погружение в океан ушло бы значительно больше времени. Вероятно, гибель цивилизации связана с другими причинами.

Среди наиболее часто выдвигаемых по этому поводу гипотез известны такие, как столкновение Земли с небесным телом (планетоидом), воздействием внеземных цивилизаций, т. е. инопланетян. При столкновении с другой планетой или астероидом вполне могло произойти большое разрушение земной коры, смещение полюсов и сдвиг континентов.