Река Сыр-Дарья. На древнетюркском — Йенчуогуз, или Жемчужная река (так ее называли и греки — Яксарт). Берет начало в горах Тянь-Шаня и впадает в Аральское море (ныне не доходит, вода разбирается на хозяйственные нужды). Современное название переводится как «Река тюрков», Сир-Дарё: Сир — тюрки, Дарё — река. Тюрк, в свою очередь означает «сила, мощь».

Аральское море, Арал-Тенгиз (тюркское название) — Остров — море. Названо так потому, что в море было много островов.

Река Сары-Су — Желтая вода, протекает по Туранской низменности, ныне территория Казахстана. Река высыхает летом.

Каратау — Черные горы, с-з отроги Тянь-Шаня (Небесные горы)

Арысь — озеро в степях Казахстана, названо по названию племени «арыс»

Место Где Продают Камни — так с китайского переводится название города Кашгар — Каши. Он был важным перевалочным пунктом на Великом Шелковом Пути. Там жили люди народа юэчжи (или тохары), впоследствии покинувшие Каши и создавшие Кушанскую империю (в 1–3 вв н. э. занимало территорию современного Афганистана, Пакистана, часть Индии, Среднюю Азию).

Срединное государство — Чжунго, Китай, известно с 3-го тысячелетия до н. э.

Страна Бот, Бхота, То-Пё, Страна Снегов — Тибет

Озеро Нам-до-ю-цо (нам — небо, цо — озеро) — находится в районе треугольника Лхаса-Шигадзе-Гиядзе, перевод: «Яшмовое озеро на верхнем пастбище» или «Бирюзовые серьги богини», в вольной трактовке автора «Озеро Небесного Камня»

Сими-ла — перевал в районе озера Нам-До-ю-цо, высота 4365 м над уровнем моря, трактовка названия вольная, исходя из различных значений отдельных слов: «Душа Нежнее Шелка». Так же назван храм на озере, развалины которого сохранились и в наши дни.

Река Мургаб — река в Туркмении. В оазисе по течению Мургаб с 3 тысячелетия до н. э. существовало древнее государство Маргуш (Маргиана, Мауру)

 

Боги, демоны, духи

У кочевников Средней Азии:

Тенгри — верховное божество, Бог Неба, луна — его око в ночи, его символ — солнце, Тенгри настолько велик, что ему в жертву приносили большое животное — коня.

Умай — его жена, прародительница людей, покровительница женщин, детей, богиня плодородия, ее имя переводится «лебедь», или «чрево матери». Символическое изображение Умай — маленький лук со стрелой, которые вешались над колыбелью.

Эрлиг — бог подземного мира, злобен, разлучает людей, его время — ночь, символ — звезда.

Рожденный Свободным — дух, получивший право родиться там, где он пожелает, тогда, когда пожелает и в том облике, в каком пожелает

У тибетцев:

Древняя религия Бон, исток уходит к 4-му тысячелетию до н. э., существовала задолго до распространения буддизма в Тибете (7-й век н. э.), но сохранилась и поныне.

Название Бон трактуется, как речь, диспут, активная проповедь, «проговаривать магические заклинания, нести знания людям». Обряды проводились жрецами культа.

Высшая цель последователя Бон — обретение прекрасного тела, счастья при земной жизни и в конце ее — внезапный прорыв в царство вечного счастья.

Множество богов и демонов во всех мирах: небесном, водном, земном, как добрых, так и злых.

Верховное божество — Небесный наставник

Божество Кун-ту-бзанг-по или Всеблагой

Его жена божество Земля-Мать или Великая Мать Милосердия И Любви, Славная Царица Трех Миров (небо, земля, вода).

Божество Чистое Дитя Бытия, одно из высших божеств — милосерден, думает о благе всех живых существ.

Богиня Лучистая Луна — Хранительница солнца, обладающая светлыми лучами солнца, покоряющая демонов, милосердна, следит за демонами водного мира — демонами-рыбами.

Демон Сабдаг — обитатель нижнего мира, преследует тех, кто копает землю.

Первые божества от сотворения мира: Сотворенный Владыка Сущего, Черный Человек, Белый Человек или Тот, Кто Любит Все Сущее.

Реализовавшееся Существо — как правило, жрец, служитель культа, который заслужил право самому выбирать место и время своего рождения.

Тексты

Гимн Небу, Земле и Свету взят из статьи «Бон» Кузнецова Б.И. (Автор ссылается на текст 'Dus-pa rin-po-che'i rgyud gzer-mig. Delhi, 1965, с 1123)

Оттуда же позаимствованы и слова заклинаний жреца Бон:

«О, вы, все духи, демоны, оборотни, привидения, злобные сущности, духи безумия и эпилепсии, мужские и женские небесные покровители, а также все другие, примите эту жертву, и да будет между нами соглашение, и пусть благодать и защита исходят от него!»

«Если вы осмелитесь нарушить заключенное соглашение, то будете разрублены и выброшены, как это животное, приносимое в жертву! Поэтому будьте едиными в своих помыслах и преданны богам небесным и земным, чтобы они могли увидеть ваши чистые помыслы!»

 

Имена

Кочевники-тюрки:

Главные герои:

Тансылу — Прекрасная Как Утренняя Заря

Аязгул — Рожденный Звездной Ночью

Бахтигуль — Рожденная Весной (вариант — Цветок Весны)

Второстепенные герои:

Таргитай (вождь, отец Тансылу) — аналогия, у саков — первый человек. Дословно переводится: тар — узко, тай — материнская ветвь, линия.

Ульмас (муж Тансылу) — Бессмертный

Бурангул (вождь, отец Ульмаса) — Рожденный в Буран

Ишбулат (брат Таргитая) — Подобный Железу

Кудайберды (воин) — Данный Богом

Ирек (приемный отец Бахтигуль) — Воля

Амина (приемная мать Бахтигуль) — Счастливая (вариант — Верная)

Айгуль (дочь Амины и Ирека) — Рожденная Под Луной (вариант — Лунный Цветок)

Хадия — Подарок

Айган (мать Аязгула)

Тибетцы:

До-й-ла (Дойе-ла, мать Тансылу) — Душа Небесного Воина

Чию-Шаго (второе имя Бахтигуль) — Немая собачонка

Баса (женщина, приютившая Чию-Шаго)

Современные люди:

Главные герои:

Сима — Нежная, Женственная

Арман (казах, возлюбленный Симы) — Мечта

Александр (муж Симы) — Победитель

Алексей (сын Симы) — Защитник

Второстепенные герои:

Батима (бабушка Армана) — Мудрая женщина

Валентина (мать Симы)

Петр (отец Симы)

Марина (подруга Симы)

Чулпан (жена Армана) — Венера (планета)

Жаркын (сын Армана) — Лучезарный

Хокан Ногербекович Елимов (начальник археологической экспедиции)

Александр Матвеевич Колесниченко — профессор, археолог

Члены экспедиции:

Дядя Боря

Вадим Петрович

Славка

Жорка

Тибетцы:

Тензин — Носитель Учения

Тобгал — Бог-Хранитель

Базат — кличка коня, Серый Конь