Ашот собрался на рынок за продуктами и маленький сын напросился пойти с отцом. Спустившись с четвертого этажа, в низу, он вспомнил что забыл деньги с авоськой, с балкона их провожала жена и он попросил ее принести сумку. Когда она спустилась, раздался сильный гул, земля ушла из под ног и они упали. После нескольких сотрясений они встали и, отряхнувшись от пыли, не увидели своей многоэтажки и других домов во дворе. Вокруг были разбросаны камни, перекрытия домов и балки, только место возле грибка, где они стояли, было свободным от строительного мусора. Ашот вспомнил, что в школе остались две его дочери младших классов. Он побежал и нашел двух плачущих дочерей во дворе школы. Как потом выяснилось, у одной из них резко заболела голова и врач, вызвав старшую девочку, отправила их во двор. И в это время произошло известное всему миру землетрясение 1989 года в городе Спитак, которое стерло город с лица земли. Погибло много людей. Читая рассказ очевидца этих событий, передо мной все время стоял вопрос – почему семья из пяти человек спаслась полностью, а множество людей погибло? Да, Ашот стал верующим человеком несколько лет назад, когда во время прыжков с самолета у него не раскрылся парашют и он спасся чудесным образом. Из разговора с женой до землетрясения можно понять, что он имел надежду и любовь к Богу. Очевидно, в городе было немало людей, которые имели и веру и любовь. Вчитываясь в текст внимательно, обнаруживается, что у Ашота в этот день был день рождения. И он накануне пригласил Творца на этот праздник и сказал такие слова – «но Ты, пожалуйста, если хочешь и сможешь придти, приходи обязательно на мой день рождения. Ты будешь самым дорогим и самым почетным гостем в моем доме». Легко замечается, что в этих простых словах присутствует искренность, которая проявилась лакмусовой бумажкой его веры, надежды и любви. Да, можно иметь сильную веру, с помощью которой человек может творить разного рода чудеса, можно иметь духовные дары – учительские или пророческие, иметь дары исцеления, но при этом может не доставать искренности. Искренность, очень тонкая категория чувств, за гранью которой она легко теряет свое свойство и удаляется от человека, как пугливая птичка. Писание высоко оценивает это качество человека. В Евангелии приводится такой случай, когда у одного человека с детства болел сын и он подошел к Иисусу с просьбой об исцелении. Иисус сказал ему – если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Здесь явно замечается, что у родителя было мало веры в исцеление, но он искренне сказал «помоги моему неверию» и сын был исцелен. Вот, это искреннее – «помоги» много выше той веры, которая добивается различного рода даров и оправдывается своими внешними делами. И отец не поставил свое неверие перед своим лицом и перед своим «Я», которое часто лукавит. Это очень сильная позиция человека перед Творцом. А в случае с Ашотом, можно вспомнить такие слова Писания – кто «поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог». – Иез.18.9.

Если говорить о связи даров и искренности, то необходимо вспомнить историю Соломона, который когда воцарился на престоле после отца Давида и сказал такие слова – «Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И сказал ему Бог – за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, – вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои». – 3. Цар.3. Сам Давид сказал так – «И воздал мне Господь по правде моей, по чистоте моей пред очами Его. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его».

Когда Иисус сказал – войди в потаенную комнату, закрой за собою дверь и сотвори молитву в самом себе, то здесь угадывается пожелание человеку, чтобы он нашел в себе некие черты искренности и проявил их в молитве. Можно привести немало примеров из жизни пророков и апостольских мужей, где они много учили и убеждали учеников приступать к Богу с искренним сердцем. Эти наставления очень просты по своей сути, но именно эта простота часто раздражает современного образованного человека. Можно сколько угодно убеждать себя в своей искренности и при этом не иметь или потерять ее, как это случилось с друзьями царя Давида. Читателю этого листка совсем не обязательно раздражаться и ставить все те же старые, не философские и не мудрые вопросы – почему? Почему Ашот и его семья были спасены, а другие нет? Однажды, некоторые прибежали к Иисусу и задали ему вопрос о смерти Галилеян, близких им людей – почему? На это Он сказал о башне Силоамской, которая упала и задавила 18 человек – были ли они грешнее и виновнее? «Нет, но если не покаетесь, все так же погибните», – ответил Он. Покаяться, означает переменить мнение, в том числе и в искренности. У искренности много граней, одна из которых предполагает видеть в Боге Личность! Псевдонаучное мышление и около религиозные учения много говорят о Боге, как Сверх-Силе, Сверх-Разуме, Сверх-Энергии и прочие атрибуты «сверх», совершенно далеки от признания в Нем личности. Примечательно, что в Ветхом завете и в трех Евангелиях сказано – «разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему – Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь». – Мк.12.26. Что это? Как не признание искренности патриархов и их отношения к Богу как личности. Увы, для «заблуждающихся», но именно такое признание является началом искренности. И много ли порадует вас сын, когда будет почитать вас умным и сильным, но никогда не произнесет слов любви к вам? Тот же Ашот, своим приглашением к застолью – Того! Кто! Очень ярко засвидетельствовал именно эту истину отношений. Начать приглашать Бога к своему столу – хорошо, но это еще не значит что мы состоялись в этом качестве. Наверно, нелегко в личных отношениях с Богом найти ту долю искренности, которая проявит нашу жизнь в новом качестве, но она обязательно должна проявиться. Возможно, это будет не застолье, а скупая слеза или поступок, новый взгляд на Того, Кто и так далее. Да что там говорить и перечислять множество случаев, когда человеку предоставляется много раз на дню, проявиться в этом качестве. Искренность можно назвать солью – веры, надежды, любви и каждый человек делает свою жизнь «солоной» сам, если только эта соль не потеряла свою силу.

И так! Наш дом на небесах, в Городе художник и строитель которого Бог. Как было в древности – «И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды. Так, служите Ему в чистоте и искренности». – И. Нав.24.14. Так будет и Там – наши новые одежды будут пошиты из золотых нитей нашей искренности и «как вы изобилуете всем – верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею – так изобилуйте и сею добродетелью».