Аватара – термин, которым в индуизме называют бога, нисшедшего в материальный мир с определенной миссией.

Адха́рма – санскритский термин, который можно перевести как «неправедность» или «аморальность». Используется в философских учениях дхармических религий, в особенности в индуизме и буддизме. Является антонимом дхармы. Также имеет такие значения, как «неправильный», «плохой», «порок» и т. п.

Айóдхья (хинди) – древний город в Индии, известный как центр паломничества. Являлся некогда столицей державы Чандрагупты II, потом Ауда и находится в округе Файзабад в штате Уттар-Прадеш. Считается местом рождения бога Рамы и столицей легендарного царства Кошала. Расположен на реке Гхагхре, считается одним из семи основных святых мест индуизма.

Амрита (санскр. «бессмертный») – в индуистской мифологии – напиток богов, делающий их бессмертными. Предание гласит, что амриту получали путем пахтания Молочного океана (кширодаматхана).

Аненербе (нем. Ahnenerbe – «Наследие предков», полное название – «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков») – организация, существовавшая в Германии в 1935–1945 годах, созданная для изучения традиций, истории и наследия германской расы с целью оккультно-идеологического обеспечения функционирования государственного аппарата Третьего рейха.

Анубис – Ану́бис, Инпу – божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека, проводник умерших в загробный мир. В Старом царстве являлся покровителем некрополей и кладбищ, один из судей царства мертвых, хранитель ядов и лекарств. В древнеегипетской мифологии сын Осириса.

Аскеза (от греч. ασκεσις – «упражнение»), аскетизм – преднамеренное самоограничение, самоотвержение либо исполнение трудных обетов, порой включающее в себя самоистязание. Цель аскезы – достичь определенных духовных целей. Подобная практика встречается во всех типах традиций и культур. В более широком смысле аскетизм – образ жизни, характеризуемый самоограничением, прежде всего на удовольствия и роскошь; крайняя скромность и воздержание. Не следует путать с недобровольными ограничениями, связанными с материальными затруднениями.

Ашрам (санскр. āśrama) – обитель мудрецов и отшельников в древней Индии, которая обычно располагалась в отдаленной местности – в горах или в лесу. В контексте современного индуизма, термин «ашрам» часто используется для обозначения духовной или религиозной общины, куда человек приходит для медитации, молитвы, совершения ритуала и духовного обновления. Основной целью ашрама, как правило, выступает духовное развитие его членов, которые занимаются изучением священных текстов, йогой, медитацией и повторением мантр.

Белояр – в славянской мифологии бог весны.

Берсе́рк, или берсе́ркер (др.-сканд. berserkr) – в древнегерманском, частично славянском (витязи), древнескандинавском обществе воин, посвятивший себя богу Одину (Перуну). Перед битвой берсерки приводили себя в трансовое состояние повышенной сосредоточенности и бесстрашия, в сражении отличались неистовостью, большой силой, быстрой реакцией и нечувствительностью к боли.

Бра́хма, уст. также Бра́ма; санскр. Brahmā IAST) – бог творения в индуизме. Наряду с Вишну и Шивой является одним из богов Тримурти. Супруга Брахмы – богиня знания и учености Сарасвати. Брахму часто отождествляют с ведийским божеством Праджапати.

Вайшнави́зм, или вишнуи́зм (санскр.) – одно из основных направлений индуизма, отличительной особенностью которого является поклонение Вишну и его аватарам (преимущественно Кришне и Раме).

Валгалла также Вальхалла – (сканд. valhalla, от др.-герм. wal «куча убитых», и hall «королевский замок»). По верованию древних скандинавов рай, куда могли попасть только павшие геройской смертью.

Вальки́рия (др.-исл. valkyrja «выбирающая убитых») в скандинавской мифологии – дочь славного воина или конунга, которая реет на крылатом коне над полем битвы и подбирает павших воинов. Погибшие отправляются в небесный чертог – Вальхаллу. С гривы ее коня (облака) капает оплодотворяющая роса, а от ее меча исходит свет.

Васиштха (санскр. Vasiṣṭha IAST «самый богатый», «великолепнейший») – в ведийской и индуистской мифологии один из семи божественных мудрецов, риши, духовный сын Брахмы, один из прародителей земных существ, муж Арундхати. В его ашраме проживала корова Нандини, которая кроме молока давала пищу его жителям, исполняя их желания.

Велес – Бог древней Магии, Мудрости и Трех Миров. Только у него есть множества вариантов, как решить то или иное дело, только он имеет входы и выходы во все три мира. Бог славян Велес считается оборотнем, поскольку он смог познать не только светлые, а и темные силы. Называли его еще мудрецом и покровителем искусств. Считается, что Велес может подчинить себе стихии, а также он обладает способностью изменять законы мироздания. Его считают одним из высших Богов и в его подчинении находятся более низкие духи. Велес – покровитель торговли, охоты, земледелия, скотоводства, а еще его люди называли владыкой леса.

Великий Магистр (Мастер) – в духовных рыцарских орденах обычно избирался (избирается) высшим капитулом ордена. Согласно орденским правилам и его уставу, посвященные члены ордена должны беспрекословно повиноваться любым приказам и указаниям своего Великого Магистра. В то же время, несмотря на его особое положение внутри рыцарского ордена, власть магистра может быть ограничена решениями орденского капитула.

Вимана – Вима́на (санскр. vimāna IAST – букв. «измеряющий, обходящий») – гипотетический летательный аппарат, описанный в древнеиндийской литературе; может обозначать в мифологических текстах как царский чертог, так и колесницу. Образ виманы восходит к колесящим по небу повозкам Индры и иных арийских божеств, которые упоминаются в Ведах и имеют параллели в мифологии греков (колесница Гелиоса), германцев (солнечная повозка) и других индоевропейских народов.

Ви́шну (санскр. IAST – «проникающий во все», «всеобъемлющий») – верховный Бог в вайшнавской традиции индуизма. В индуистской мифологии наряду с Брахмой и Шивой является одним из богов Тримурти (триады божеств), где выполняет функции охранителя мироздания. В различных направлениях индуизма Вишну поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар, самыми популярными из которых являются Кришна и Рама. Последователи традиции смарта почитают Вишну как одну из пяти основных форм Бога.

Владыки Кармы – высокие сущности с божественного плана, занимающиеся обучением человечества.

Вышень (в индийской традиции Вишну) – в древнерусской мифологии Бог неба, Бог-Покровитель нашей Вселенной в Светлых Мирах Нави, т. е. в Мирах Слави. Бог Вышень покровительствовал нашим Предкам в их стремлении продвигаться по Пути Духовного Развития. Вышень – бог Вселенских просторов, вышних миров. Вышень – первостепенное духовное воплощение Рода, одна из его ипостасей, которую иногда выделяют, как самостоятельную личность, он покровительствует Чертогу Финиста в Сварожьем Круге. Это один из наиболее почитаемых славянских богов, чья стихия – это свободное творение (не творчество), простор для духа, души и мысли.

Гаввах – энергия страдания людей, собираемая соответствующим эгрегором. Тонкоматериальное излучение человеческого страдания, выделяемое нашим существом как при жизни, так и в нисходящем посмертии. Гаввах восполняет убыль жизненных сил для многих категорий демонических существ.

Гиперборея – северная родина человечества. Она же Сварга из индийских преданий или Голубая Сварга из славянских преданий. Она же Джамбудвипа из древних индийских и буддийских текстов.

Гуру – (санскр. – достойный, великий, важный, тяжелый, утвердившийся в истине, непоколебимый, учитель, мастер) – в индуизме и буддизме – духовный наставник, учитель. В пенджабском сикхизме – титул главы религиозной общины. Гуру, в строгом смысле, является духовным учителем, передающим знание (прежде всего, Истину о Боге, Брахмане) тем, кто направляет и питает Пробуждение ученика.

Даждьбог – бог солнечного света, старший сын Сварога. Вооружен бог огненным щитом, который способен отразить любое оружие и любую магию, а вот сам он магией практически не владеет. С другой стороны, Даждьбог – это бог-даритель: он дарует людям дождь, свет и тепло.

Дашара́тха (букв. «герой 10 колесниц») – герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна», сын Аджи и Индумати, правитель царства Айодхья из Солнечной династии.

День Сварога – когда Земля проходит через область с положительной материей, создаются оптимальные условия для развития высоких духовных и моральных качеств, сознания и совести. Такое время называется День Сварога.

Джампа – мистическая страна людей негроидной рассы высокого роста.

Додола (Дива-Додола, Перуница) – супруга громовержца Перуна, дочь Бога Семаргла, внучка Всесильного Сварога. Додола – Богиня молнии, грозы и дождя. Додола дарует земле плодородие. Кроме того, Додола покровительствует перевоплощениям, позволяет человеку избавиться от прошлых ошибок, найти и выполнить свое предназначение. К Богине Додоле могли обращаться с просьбой только Ее жрицы. Поэтому для привлечения дождя люди всегда идут в первую очередь к жрицам. Додола никогда не отказывает в просьбах своим верным служащим-жрицам.

Дурга – одна из самых популярных богинь в индуизме. По одной из версий, выступает как супруга Шивы в одной из ее грозных форм. Представляет собой объединенную божественную силу, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие.

Дха́рма, дха́мма (санскр. dharma IAST, пали dhamma IAST «учение», «закон» и др.) – одно из важнейших понятий в индийской философии и индийских религиях. Дхарму можно описать как совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар – «поддерживать»). В зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.

Дхоти (хинди dhotī) – традиционный вид мужской одежды, распространенный в Южной и Юго-Восточной Азии, в частности в Индии. Представляет собой прямоугольную полосу ткани длиной 2–5 м, обертываемую вокруг ног и бедер с пропусканием одного конца между ног.

Дэва (пали, санскр. «сияющий») в буддизме – название для множества разнотипных существ, более сильных, долгоживущих и более удовлетворенных жизнью, чем люди. Термин дэва принято переводить как бог или божество, хотя дэвы значительно отличаются от божеств других религий. Мир, населенный дэвами, называется дэвалока (санскр.) или мир (небеса) богов.

Жива – женская ипостась единого Рода, богиня жизни и покровительница мира Яви. Жена Даждьбога и мать Ария (Орея). По одной из версий – дочь Лады, по другой – была воплощена Родом одновременно со Сварогом. В славянском пантеоне далеко не всегда причислялась к Ясуням. Гораздо чаще Живу выделяли в некое эпическое божество, подобное Роду, а потому стоящее выше сил Света и Тьмы. Жива также частично перенимает у Макоши функции богини судьбы, но в надмировом глобальном аспекте. И если Макошь прядет нити жизней конкретных сущностей, то Живе подвластно само полотно мироздания (материя). Аналогичным образом Жива – богиня плодородия: здесь имеется в виду энергетическое плодородие Вселенной. Согласно ведическим заветам, пращуры белой расы пришли на Мидгард из центра Вселенной, а потому вполне логично, что богиня, покровительствующая энергии жизни (концентрация которой в центре мира гораздо выше, чем на его окраинах), занимала в культурно-религиозной традиции наших предков особое место.

Индра (санскр.), или Ша́кра (Śakra IAST – букв. «могучий», «сильный») – царь богов (дэвов) и повелитель небесного царства (Сварги) в ведизме, буддизме и индуизме. Индра – один из главных богов ригведийского пантеона, громовержец (бог дождя) и змееборец; бог войны, возглавляющий дэвов в их противостоянии асурам. Гимны «Ригведы» прославляют его как демиурга, поднимающего небо. Он освобождает из мрака Валы зарю (Ушас) и побеждает дракона Вритру. Подобно Зевсу, Индра совершает проделки, за которые порой несет наказание. У Индры множество эпитетов. Его оружие – ваджра, а вахана – слон Айравата. Индра считается главным богом-покровителем варны кшатриев.

Кали (санскр. Kālī, «черная») – темная и яростная форма Парвати, темная Шакти и разрушительный аспект Шивы. Богиня-мать, символ разрушения. Кали разрушает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать Бога. В Ведах ее имя связано с Агни, богом огня. «Калика-Пурана» гласит: «Кали – освободительница, защищающая тех, кто ее знает. Она ужасная Разрушительница времени, темная Шакти Шивы. Она есть эфир, воздух, огонь, вода и земля. Через нее удовлетворяются все физические желания Шивы. Ей ведомы 64 искусства, она дарит радость Богу-Творцу. Она – чистая трансцендентальная Шакти, полная тьма».

Калки-аватар – Тишья Ка́лки (санскр. kalki IAST) – мессия в индуизме – аватара Вишну, его десятое воплощение. Вишну в этой аватаре изображается белым на черном коне или наоборот – черным на белом коне. У него есть в руке пылающий меч, которым он истребляет врагов, уничтожает мир и восстанавливает дхарму.

Карма – в буддизме, индуизме и др. религиях Востока: совокупность совершенных человеком поступков и их последствий, определяющая судьбу и характер его нового рождения, перевоплощения.

Кострома – в русских обрядах «проводов Весны» Кострома – молодая девушка, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, сопровождаемая хороводом. Существовал также ритуал «похорон Костромы»: соломенное чучело, олицетворявшее Кострому, сжигали либо хоронили, разрывали на части с обрядовым оплакиванием и пением песен (ср. похороны Ярилы, Масленицы и пр.). По мнению В. Я. Проппа, чучело Костромы являет собой средоточие энергии плодородия, которую при помощи обрядов стремятся передать полям.

Крада – погребальный костер – структура, сооруженная обычно из дерева, предназначенная для сжигания человеческого тела в процессе похоронного ритуала. Представляет собой один из способов осуществления кремации, при котором тело располагается на специально сооруженном погребальном костре и сжигается.

Кришна – одна из форм Бога в индуизме, восьмая аватара Вишну, часто описывается как один из наиболее популярных индуистских богов. В монотеистической традиции кришнаизма почитается как верховная и изначальная форма Бога.

Куд – священная гора у славян, где сооружалось капище.

Кундалини (санскр. лат. Kundalini, «свернутый кольцом», «свернутый в форме змеи») – в йоге и эзотерике название энергии, сосредоточенной в основании позвоночника человека. Существуют различные методы и практики «пробуждения змеи», то есть подъема этой энергии вверх по позвоночнику, по основным семи чакрам.

Лада – не подвергается сомнению тот факт, что Лада у славян считалась богиней красоты, любви и счастья. Она также выполняла функции покровительницы семейного очага. Это одно из верховных женских начал, которое в славянском пантеоне светлых богов олицетворяло собой женский идеал, но ни в коем случае не идеал материнства. Мать, хозяйка дома – это Макошь. В то же время Лада – это не девочка-весна, как Леля, это образ женщины, готовой к замужеству, но не вступившей на стезю супруги воина. Хотя в то же время есть свидетельства, на основе которых многие исследователи полагают Ладу богиней брака (а вернее – миролюба, как говорили наши предки).

Лакшман (санскр. IAST, «благоприятный»; малайск. Laksmana; кхмер. Phreah Leak) – герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна», сын Сумитры и Дашаратхи. Появился на свет после того, как Сумитра съела священный прасад. Мудрец Васиштха объявил Раму и Лакшману божественными воплощениями – Нара-Нараяна. В благоприятный день звезды Уттарапхалгуни одновременно состоялась свадьба Рамы, Лакшманы, Бхараты и Шатругхны. Лакшмана женился на Урмиле.

Лель – так именовали юношу-бога, которого считали покровителем тех, кто воспылал страстью и любовью. Также его почитали как покровителя птиц певчих, среди которых особо выделяли аиста, но также с неменьшим благоговением почитали жаворонки и журавли, которых связывали с приходом весенней поры. В славянском языке аиста в древние времена звали иначе – лелека. Лель считался достаточно веселым и даже несколько легкомысленным божеством. Предания гласят, что именно от его имени и произошел синоним «лелеять», ведь поскольку он был олицетворением любви и страсти, отсюда взялось и значение слова. Недаром он был наделен величайшей и изящной красотой, ведь матерью ему приходилась Лада Богиня, которая также являлась покровительницей любви и прекрасного, а именно красота рождает неуемную страсть. Чувство это приобретало более глубокие оттенки во времена празднования ночи Ивана Купалы.

Лето – по одной из версий тождественна славянской богине Ладе.

Лила – санскритский термин «лила» означает «божественная игра», т. е. спонтанное, беспричинное проявление Абсолютным Умом своих энергий без ограничений, накладываемых смыслом, логикой, законами кармы, без мотивации и стремления к результатам.

Маричи – согласно «Рамаяне», Марича был сыном демонов Сунанды и Тадаки. Он доводился дядей легендарному царю ракшаксов Раване.

Махарани – высший титул владетельной княгини в Индии; лицо, носящее этот титул.

Махасиддхи – традиционное название в индуизме и буддизме людей, достигших в процессе психопрактик сверхспособностей – сиддх.

Мле́ччха (санскр. mleccha IAST, «варварский») – термин, которым в Древней Индии называли представителей иных религий и культур. В Древней Индии термин млеччха имел схожее значение со словом «варвар» в Древней Греции и Риме. Так как чужеземцы не следовали ведийской религии, арии называли всех иностранцев млеччхами. Млеччхи не принадлежали ни к одной из четырех варн древнеиндийского общества и потому имели крайне низкий социальный статус.

Мо́кошь (Ма́кошь) – богиня в славянской мифологии, единственное женское божество, идол которого стоял в воздвигнутом князем Владимиром киевском капище наравне с идолами других богов. При их перечислении в «Повести временных лет» Мокошь замыкает список, начинающийся с Перуна. Ее образ связывают с прядением и ткачеством, а также с судьбой и ремеслами.

Муруган – Господь Карттикея, Муруган, первый гуру и мастер кундалини йоги, был рожден из ума Господа Шивы.

Навь – это потусторонний мир, мир мертвых, а также это мир снов, мир мысленного восприятия, это бестелесное прошлое и будущее, то, что до Яви и после Яви, то, что мы можем увидеть умозрительно, осознать интуитивно, через предчувствие, но не можем ощутить в Яви.

Ночь Сварога – название темного тяжелого времени в славянской традиции, когда наша Солнечная система проходит через пространства Темных Миров. В арийской или индийской традиции это явление называется Кали-юга.

Осирис (егип. jst jrt, Усир; др.-греч. Ὄσιρις, лат. Osiris, Ози́рис) – бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии и судья душ усопших. Обычно изображался в виде обернутой белой тканью мумии с зеленой кожей, со свободными кистями рук, держащих символы царской власти хекет и нехеху (скипетр и цеп). Основными центрами культа бога были Бусирис в дельте Нила и Абджу (Абидос).

Пекельное царство – ПЕКЛО – славянский Аид, или ад. В разное время им правили различные Змеи и чудовища – Черный Змей, Чудо-Юдо, Скипер-Зверь, Индрик-Зверь, Волх, Велес, Кащей. Пекло, как и Аид, разделяется на три уровня, подобные греческим Тартару (самый глубокий уровень), Эребу (подземному пекельному царству) и собственно Аиду – надземной местности перед входом в подземное царство (эта местность и есть – темное царство).

Перун – бог грома и молний, сын Сварога. Он занимал лидирующее положение в славянском пантеоне второго круга. Со временем Перун стал покровителем князя и его дружины. Внешне Перун похож на немолодого мужчину крепкого телосложения с седыми волосами и темно-золотыми усами и бородой.

Правь – это правила, законы, управляющие Явью, это Мир Богов, это сверхсознание и высшая мудрость. Это смысл существования Вселенной, Мира, Природы, Людей. Понимающие Правь, живут по Прави, живут Правильно, живут по Правде, которая есть проявление Прави. Понимающие Правь уходят в Правь, уходят к Богам, становятся Правью, становятся частью Богов. Устройство Мироздания можно представить в виде Мирового Древа. Корни этого Древа – это Навь, потому Мир Нави, Мир Предков, еще называют Нижним Миром. Ствол этого Древа – это Явь, потому Мир Яви, наш с вами Мир, еще называют Средним Миром. Крона этого Древа – это Правь, потому Мир Прави, Мир Богов, еще называют Верхним Миром.

Ра – бог Солнца у славян и древних египтян.

Равана – Ра́вана (санскр. IAST, букв. «Ревун») – правнук Брахмы, внук великого Пуластьи, сын Вишравов. Был повелителем ракшасов и мифическим владыкой острова Ланка, персонаж эпоса «Рамаяна», антагонист главного героя – Рамы. По преданию, имел десять голов и имел поэтому имя Дашагрива, «Десятишеий».

Ракшасы (санскр. IAST «проклинать», «бранить») – демоны-людоеды и злые духи в индуизме и буддизме. Ракшасов женского пола называют ракшаси.

Рáма (санскр. rāma IAST) или Рамачáндра – аватара Вишну, легендарный древнеиндийский царь Айодхьи. Рама почитается в индуизме как седьмая аватара Вишну, сошедшая в мир в последнюю четверть Трета-юги около 1,2 млн лет тому назад. Когда Парашурама занят творением и сохранением мирового порядка, то в этом случае Рама в качестве его аватары «призван отстоять достоинство брака, как выражения вечной и неразрывной связи между мужем и женой». Большинство индуистов считают Раму реально существовавшей исторической фигурой, царем, правившим бóльшей частью современной Индии из своей столицы Айодхьи. Наряду с Кришной, Рама является одной из самых популярных аватар Бога в индуизме. Культ Рамы особенно характерен для последователей вайшнавизма – преобладающего направления в индуизме.

«Рамаяна» – Рама́яна (санскр. IAST «путешествие Рамы») – древнеиндийский эпос на санскрите, автором которого в традиции индуизма принято считать легендарного мудреца Вальмики, имя которого упоминается еще в ведийской литературе как одного из учителей Тайттирии-Пратишакхьи. Является одним из важнейших священных текстов индуизма канона смрити.

Рамзес, Рамсес – имя египетских фараонов XIX-й и XX-й династий, от Рамсеса I до Рамсеса XI.

Рассения – древнее название России.

Ри́ши (иногда рши; санскр. IAST – «провидец», «мудрец») – мудрецы в индуизме, которым боги открыли ведийские гимны. Имена риши, которые считаются составителями гимнов, указаны в индексе анукрамани.

Род – Бог Род является Богом-Творцом славянского пантеона и миропонимания. Он стоит над всеми богами, людьми, зверьми, духами и прочими существами и мирами. В нем заключены все правила, из него они изошли и превратились в законы Мироздания. Он сотворил Родину, в которую вошли Три основных Мира, их объединяет единое Мировое Древо, что стоит на священном камне Алатырь. Славяне все часть Рода. Бог Род создавал Вселенную и миры с большой любовью из составляющих Хаоса-Удгарда. Славянский мир, который создал Род, называется Родиной. Все это случилось до начала времен, но народ хранит в памяти историю творения всего сущего. Но Род воплощал свои задумки не один – с ним еще были и Рожаницы – женские ипостаси Богинь-Творцов, женских начал, продолжательниц родов. Культ Рожаниц призывал плодородие, обильный урожай на Матери Сырой Земле, был важным для продолжения родов славян.

Сансара (санскр. IAST «блуждание, странствование») – круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети сансары».

Саптари́ши (санскр. IAST «семь мудрецов») – семеро мудрецов, сыновей бога Брахмы, рожденные из его ума (см. параллели с зороастрийскими Амеша-Спента). Семеро риши считаются творцами Вселенной и прародителями всех ныне живущих. По именам саптариши в индийской астрономии называются семь основных звезд созвездия Большой Медведицы.

Са́тья-ю́га (санскр.yuga), также Кри́та-юга (санскр. yuga – «век чистоты», «праведный век», «золотой век») – первая из четырех юг, или эпох, в индуистском и буддийском временном цикле.

Сварга (санскр. Svarga IAST), Свар-лока – один из семи небесных миров (лок) в мифологии индуизма, являющийся небесами и раем бога Индры, его царство индра-лока. Мир сварги, наряду с бхурлокой и бхуварлокой, в отличие от более высокого уровня, брахмалоки, подвержен периодическому разрушению в конце каждой кальпы. Сварга у славян – небесный рай, где Сва – небо, а га – движение.

Сварог – единый бог вселенной, первое земное воплощение Рода. Отец первого поколения богов – Сварожичей, славянский демиург, сковавший («сварганивший») мир. Именно Сварог метнул Алатырь в Великий Океан, благодаря чему из океанских пучин поднялась первая суша. А когда в подземной тьме родился Чернобог и стал плодить аспидов, Сварог несколько раз ударил своим кузнечным молотом по Алатырю и из высеченных искр родились первые боги – Даждьбог, Семаргл и Стрый.

Сварожий Круг – это небесный путь, по которому движется Ярило-Солнце, проходя через 16 Небесных Чертогов, в которых собраны Солнца, Звезды и Звездные скопления (созвездия). Из Сварожьего Круга Души людей приходят на Землю, при этом, когда Солнце проходит определенный Чертог, соединение его света со светом Чертога дает силу, которую воспринимает Священное древо Чертога, которое растет на Мидгард-Земле.

Сварожичи – внуки и дети Сварога.

Священная Роща – Священная роща (заповедная роща; дубрава) – небольшой, близкий к жилью лиственный (нехвойный) заповедный лесок, у многих древних народов считавшийся особо священным местом для отправления обрядов культа; предшественник храмов. Священные рощи служили первыми местами убежищ.

Си́та (санскр. IAST – «борозда») – героиня древнеиндийского эпоса «Рамаяна», супруга Рамы. В «Рамаяне» Сита считается воплощением богини красоты Лакшми. Отец Ситы – Джанака, поэтому ее иногда называли Джанаки. Сита сравнивается с лунным светом, дарующим прохладу, а ее супруг Рама (Рамачандра) – с прекрасным месяцем: так же как свет месяца идет от Месяца, так и Сита последует за своим возлюбленным Рамой.

Ска́нда (санскр. – слитый»), Карттикея, Муруган – предводитель войска богов, бог войны в индуизме. Изображается в виде юноши, часто с шестью головами и двенадцатью руками и ногами. Другие имена: Шаравана, Кумара, Махасена, Гуха, Субрахманья. Его атрибуты – лук, копье и знамя с изображением петуха. Его вахана (ездовое животное) – павлин. Считается также, что Сканда покровительствует не только воинам, но и ворам.

Слипперы – работающие в сновидении; агенты спецслужб. Информация добывается посредством осознанного входа в сознание или подсознание субъекта во времени и расстоянии.

Спас – традиция Спаса сохранилась на территории южной России, на Северном Кавказе, на Волге, на Украине. Этот перечень будет не полным, так как Спас никогда не был массовым явлением, и наверняка есть его хранители, которые не спешат открыть современному обществу его тайны. А тайны есть… Как пишет Юрий Сергеев, автор книги «Княжий остров», про казака-«характерника»: «Он мог раствориться в траве среди чистого поля… слиться с конем, неделями ни есть, ни пить, он чувствует свою пулю: холодеет затылок, и казак уклоняется от нее, видя ее полет». Или «я видел спасовца, который мгновенно уходит в другое пространство и становится невидимым». Иногда Спас называют «трансовой культурой восточных славян» (А. Скульский). Другими словами, это измененное состояние сознания, которое в условиях крайней необходимости использовали чародеи, знахари и особый род воинства – казаки-«характерники» («пластуны») для выполнения своих задач. Поэтому условно Спас разделяют на воинский, обережный, ликовальный (целительский).

Сударшана чакра – Сударшана чакра является диском-оружием Господа Вишну, которое обычно используется для уничтожения врага и защиты добра. Сударшана чакра украшает правую заднюю руку, одну из четырех рук Махавишну. Это подобное диску оружие состоит из тысяч острых лезвий и порождает нестерпимый жар.

Тика – ти́лака или ти́лак (санскр. tilaka) – священный знак, который последователи индуизма наносят глиной, пеплом, сандаловой пастой или другим веществом на лоб и другие части тела. Виды тилаки отличаются у последователей разных направлений индуизма и, среди прочего, служат опознавательным знаком, говоря о принадлежности к той или иной религиозной традиции. Тилака может наноситься ежедневно или только в особых случаях.

Характерники. Первые упоминания существования характерника среди запорожских казаков относятся к XV веку. О характерниках писали русские и византийские источники. Польский публицист Бартош Папроцкий оставил упоминание о характерниках, которые ловили своими руками вражьи пули и бросали их обратно в своих врагов. Те, в кого попадали брошенные характерниками пули, умирали на месте. Считалось, что характерники были сильными колдунами, способными останавливать сильное кровотечение, заговаривать пули, ловить пули голыми руками, ходить по воде и огню, часами находиться под водой, становиться невидимыми, гипнотизировать, появляться одновременно в нескольких местах и вызывать страшный ужас среди врагов. Характерники могли видеть будущее, воскрешать умерших и управлять погодой. Характерника можно было убить только серебряной пулей.

Хинди – название индоарийского языка, или диалектного континуума языков, распространенных преимущественно в северных и центральных регионах Индии.

Чернобог (Черный Змей) – главный антагонист Ясуней в мифологии древних славян. Исконно считался аллегорией всего темного в мире и человеке. Чернобог родился в непроглядном мраке Навьих глубин после того, как Сварог отковал мироздание в Небесной кузнице. Не было у него ни отца, ни матери, лишь тени да отголоски самых потаенных желаний первых живых существ стали ему родителями. Он явился в мир как воплощение абсолютного зла, как соборный дух самых жестоких человеческих инстинктов и темных искр божественного сияния. И не было у Чернобога иной цели кроме разрушения. Наши предки изображали Чернобога огромным василиском – чудовищным черным змеем с человеческим торсом, руками и лицом. При этом мифы приписывают этому существу выдающиеся оборотнические способности. То есть Чернобог в разное время может быть как черным вороном, так и древним седым стариком или молодым лучезарным молодцем с серебряными усами. Но в любом обличье Чернобог ненавидит свет Ярилы-Солнца, это единственное его слабое место. В остальном он фактически не уступает ни одному из Вышних богов. Недаром во время Изначальной Битвы Чернобога удалось победить лишь совместными силами Сварожичей – Семаргла, Стрибога и Даждьбога.

Шива (санскр. – «благой», «милостивый») – одна из форм Всевышнего, входящая в основную триаду богов, как аспект разрушения и трансформации (Брахма – творец, Вишну – хранитель, Шива – разрушитель). Шива олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала.

Эгрегор (от др.-греч. ἐγρήγορος «бодрствующий») – в оккультных и новых (нетрадиционных) религиозных движениях – душа вещи, ангел, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. В оккультизме эгрегор – сущность, взаимодействующая с человеческим разумом. За счет существования одновременно, по оккультной терминологии, в астральном и ментальном планах, он способен на логические операции с эмоциями и чувствами людей. С точки зрения биоэнергоинформатики «эгрегор» – энерго-информационная структура, изначально возникающая из сонаправленных эмоций и мыслей группы людей, объединенной общей идеей.

Явь – мир, в котором мы живем здесь и сейчас. Это Мир, воспринимаемый нами через органы наших чувств. Это то, что можно потрогать, ощутить, попробовать, увидеть и так далее. Это окружающий нас Мир, окружающий нас в этот именно момент времени. Это Мир, с которым мы можем взаимодействовать телесно, благодаря своему воплощению в теле. Это Мир, который проявляет и проверяет качество наших душ.

Яма – Яма (Ямараджа, Ямантака, Чойджал, Номун-хан, Эрлик) – в буддизме бог смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства. В буддийской иконографии изображается синим (цвет грозного божества), имеющим рогатую бычью голову с тремя глазами, проницающими прошлое, настоящее и будущее, в ореоле языков пламени. На нем – ожерелье из черепов, в руках жезл, увенчанный черепом, аркан для ловли душ, меч и драгоценный талисман, указывающий на его власть над подземными сокровищами.

Ясный язык – упрощение понятий в современной языковой культуре; в магии под ясным языком понимается постижение сути явления или образа напрямую без слов, а также непосредственное влияние на базовые принципы строительства мира.

Яхве – непроизносимое имя верховного и единственного бога иудеев, которого почитали как всемогущего бога-творца неба, земли и людей. Не имел изображения. По мнению ряда исследователей, вначале Яхве был племенным богом, потом – покровителем союза израильских племен. Иудея входила в состав Римской империи, и в самом Риме жили общины иудеев, имевшие свои культовые сооружения (синагоги), но культ бога Яхве не был распространен за пределами этих замкнутых общин.