Глава 1

ЦЕНТРАЛЬНОАМЕРИКАНСКИЕ И

МЕКСИКАНСКИЕ КОЛОНИИ

Западные берега Атлантиды были недалеко от островов Вест-Индии. Народ, имевший корабли, легко мог переплывать от острова к острову, пока не достиг континента. Колумб видел, как туземцы совершали такие плавания в открытых пирогах. Если же мы предположим, что изначальной связи между обитателями континента и Атлантидой не было, то ясно, что торговая деятельность атлантов скоро открыла для них берега Мексиканского залива. Торговля подразумевает насаждение колоний, торговые фактории всегда становятся основами поселений. Мы видели, как это происходило в современную эпоху с английской Ост-Индской компанией и Компанией Гудзонова залива. Поэтому мы легко можем поверить, что торговые связи между Атлантидой и Юкатаном, Гондурасом и Мексикой создавали колонии вдоль берегов Мексиканского залива, которые постепенно распространялись вглубь территории и на мексиканские плоскогорья. И, в соответствии с этим, мы находим, как я уже показал, что все традиции Центральной Америки и Мексики указывают на какую-то страну на востоке, за морем, как на исток своей первой цивилизации, и эта страна, известная среди них как «Ацтлан», живет в памяти людей как прекрасная и счастливая земля, где их предки жили в мире в течение многих поколений.

Доктор Ле Плонжен, который провел четыре года, изучая Юкатан, пишет: «Треть этого языка (майя) — это чистый греческий. Кто принес наречие Гомера в Америку? Или кто перенес майя в Грецию? Греческий — это ответвление санскрита. А майя? Или же они возникли одновременно?.. Майя не избежал и проникновения слов из ассирийского».

То, что население Центральной Америки (в это понятие я включаю Мексику) было когда-то достаточно плотным и достигло высокой степени цивилизации, выше, чем в Европе во времена Колумба, несомненно, а также вероятно, как я показал, что оно изначально принадлежало к белой расе. Дезире Шарнэ, изучающий ныне развалины в Центральной Америке, пишет: «Тольтеки были светлокожие, крепкого сложения и бородатые. Я часто встречал чистокровных индейцев с голубыми глазами». Кецалькоатля представляют большим, «с большой головой и густой бородой». Тот же автор (р. 44) говорит об «океане развалин, по размерам не уступающем Египту». В Теотихуакане он измерил одно здание в 2 тысячи футов с каждой стороны и 15 пирамид, каждая в основании такая большая, как пирамида Хеопса. «Город действительно очень обширен… вся земля на пространстве 5–6 миль в диаметре покрыта кучами обломков — обломков, на первый взгляд, не производящих впечатления, столь они ветхие». Он говорит об огромной древности этих развалин, потому что нашел, что сами главные дороги древнего города образованы битым кирпичом и керамикой, осколками, оставленными древним населением. «Этот континент, — говорит он (р. 43), — земля тайн. Здесь мы вступаем в бесконечность, пределы которой не можем оценить… Скоро мне придется закончить работу в этом месте. Длинная улица, на которой он стоит, уставлена развалинами общественных зданий и дворцов, образующих непрерывную линию, как на улицах современных городов. Тем не менее, все эти помещения и залы несравнимы с огромными постройками, составляющими их фундаменты» «с синими рисунками на белом фоне», а также бронзу, выплавленную из тех же металлов — бронзы и олова — в сходных пропорциях, монеты, сделанные из меди; круглые и Т-образные и даже металлические подсвечники.

Дезире Шарнэ считает, что он нашел в развалинах Тула кости свиней, овец, быков и лошадей в виде окаменелостей, что указывает на глубокую древность. У тольтеков была чистая и простая религия, такая как в Атлантиде, описанной Платоном, с такими же жертвоприношениями плодов и цветов. Они были земледельцами, выращивали и пряли хлопок, возделывали фрукты, широко использовали знак креста, обрабатывали и гравировали драгоценные камни, среди изображений найдены слон и лев, животные, не известные в Америке. Виды погребений были те же, что и среди древних народов Старого света: тела старейшин сжигали, а пепел хранили в погребальных урнах, некоторых покойников хоронили в сидячем положении, других в лежачем, а многих бальзамировали подобно египетским мумиям.

Когда мы обратимся к Мексике, то увидим те же черты сходства.

Формой правления была выборная монархия, как в Польше, король избирался из королевской семьи голосами аристократии королевства. Там была царская семья, аристократия, привилегированное жречество, судейское сословие и простые люди. Здесь мы имеем те несколько сословий, на которые делилось общество в Европе.

В этом царстве было 30 крупных аристократов, и об обширности государства можно судить по тому, что каждый из них имел 100 тысяч вассалов, имевших свои поместья, то есть всего 3 миллиона. И стоит нам только прочесть об огромных ордах, выведенных в поле против Кортеса, чтобы узнать, что это не было преувеличением.

У них было даже то, что считается коронной чертой европейского общества, — феодальная система. Знать получала свои земли на условии военной службы.

Но самой поразительной особенностью была организация судебной системы. Судьи были независимы даже от царя и исполняли свои обязанности пожизненно. Были верховные судьи больших областей царства, районные судьи в каждой провинции и магистраты, избранные народом по всей стране.

Было также общее законодательное собрание, конгресс или парламент, собиравшееся каждые 80 дней, возглавлявшееся царем и состоявшее из всех судей царства, до которых дошла очередь.

«Брачные обряды, — пишет Прескотт, — исполнялись куда формальнее, чем в любой христианской стране; и этот институт пользовался таким уважением, что был учрежден особый трибунал с единственной целью: решать вопросы, относящиеся к браку. Развод не мог быть получен до вынесения приговора суда после терпеливого выслушивания сторон».

Рабство признавалось, но труд раба был легким, его права тщательно охранялись, а его дети были свободны. Раб мог владеть собственностью и даже другими рабами.

Их религия имела так много сходства с религиями Старого света, что испанские священники заявляли: дьявол дал им фальшивую имитацию христианства, чтобы погубить их души. «Дьявол, — говорили они, — крадет все, что может».

У них была исповедь, отпущение грехов и крещение. Когда детям давали имя, их губы и грудь окропляли водой, и «господа просили позволить святым каплям смыть грех, свершенный до создания мира».

Жрецы были многочисленны и могущественны. Они практиковали посты, ночные службы, бичевания, а многие из них жили в монашеских обителях.

Ацтеки, подобно египтянам, прошли через все три различных типа письма: рисуночное, символическое и фонетическое. Они записывали все свои законы, реестры податей, определяющие различные платежи, мифологию, астрономические календари, ритуалы, политические анналы и хронологию. Они писали на хлопчатобумажной ткани, на коже, выделанной как пергамент, на составе из шелка и смолы и на разновидности бумаги, мягкой и красивой, сделанной из алое. По форме и размеру их книги напоминали наши, но они состояли из длинных полос, многократно сложенных.

Они писали стихи, развивали ораторское искусство и уделяли много внимания риторике. У них было также нечто вроде театральных постановок.

Их познания в астрономии так описывает Прескотт: «То, что они были способны точно приурочивать свои праздники к движению небесных тел и фиксировать подлинную продолжительность тропического года с точностью, неизвестной великим философам античности, могло быть только результатом долгих, аккуратных и терпеливых наблюдений, доказывающих немалый прогресс цивилизации».

«Их женщин, — пишет тот же автор, — испанцы описывают как хорошеньких, хотя серьезного и довольно меланхолического облика.

Их длинные черные волосы обычно были украшены цветами, а у богатых людей нитками драгоценных камней и жемчуга из Калифорнийского залива. Мужья, кажется, обращались с ними с большим вниманием. Они проводили время в праздном покое или в таких женских занятиях, как прядение, вышивание и т. п., а девушки коротали время за разучиванием традиционных сказок и баллад.

Пиры обслуживали многочисленные слуги обоего пола. Залы окуривались благовониями, а дворы усыпались ароматными травами и цветами, которыми щедро одаривали прибывающих гостей. Перед каждым занимавшим место за столом была хлопчатобумажная салфетка и кувшин с водой. Предлагался табак в трубках, смешанный с ароматическими веществами, или в виде сигар, вставленных в трубки из черепахового панциря иди серебра. Забавно, что ацтеки употребляли измельченный и высушенный нюхательный табак.

…К столу щедро подавалось в основном мясо, особенно дичь, среди которой заметное место занимала индейка. Были также любые вкусные овощи и фрукты, встречавшиеся на этом континенте. Далее их вкус радовали конфеты и кондитерские изделия, материалом для которых служили цветы маиса и сахар. Мясо подавали горячим в жаровнях. Стол украшался серебряными, а иногда золотыми вазами искусной выделки. Любимым напитком был чоколатль, ароматизированный ванилью и различными пряностями. Перебродивший сок… со смесью сладостей и кислот давал различные приятные напитки разной степени крепости».

Нет необходимости описывать их огромные общественные сооружения: плавающие сады, акведуки, мосты, крепости, храмы, дворцы и гигантские пирамиды, украшенные чудесной скульптурой.

Мы находим сильное сходство между формой арки, использовавшейся в архитектуре Центральной Америки, и старейшими зданиями Греции. Арка в Паленке сделана из постепенно сходящихся слоев кладки, как показано на прилагающейся гравюре из книги Балдуина «Древняя Америка». У этих древних архитекторов был обычай заполнять саму арку каменной кладкой, как показано на изображении арки Лас Монхас в Паленке. Если теперь мы посмотрим на изображение «Сокровищницы Атрея» в Микенах — одного из древнейших строений в Греции, то мы увидим ту же форму арки, заполненную таким же образом.

Общая форма арки, Центральная Америка　

Розенгартен пишет: «Фундамент этих сокровищниц круглый, а крыша в форме купола, формы арки, однако, нет, но ряды камня положены горизонтально один над другим так, что каждый ряд выдвинут над нижним и пространство в самом верхнем ряду становится таким узким, что его закрывает один камень. Из всех таких арок, уцелевших до нынешнего времени, та, что в сокровищнице Атрея — самая впечатляющая».

Часть сокровищницы Атреев в Микенах　

Такая же форма арки найдена в развалинах строений такого интересного народа, как этруски. «У этрусков есть своды двух видов. Самый любопытный и, вероятно, наиболее древний — это ложная арка, образованная рядами каменной кладки, каждый из которой немного перекрывает другой, и так продолжается, пока отверстие наверху не перекрывается одним выступающим блоком. Такова конструкция свода Регулини-Галасси в Серветере, древнем Цаэре».

Арка в Лас Монхас, Паленке, Центральная Америка　

В заключение достаточно сказать, что Мексика при правлении европейцев и под властью собственных вождей никогда более не достигала своего былого уровня развития, богатства, процветания и цивилизованности.

 

Глава 2

ЕГИПЕТСКАЯ КОЛОНИЯ

Какие мы имеем доказательства того, что египтяне были колонией Атлантиды?

1. Они считали, что происходят от «12 великих богов», что должно быть, означает 12 богов Атлантиды, то есть Посейдона, Клейто и их 10 сыновей.

2. Согласно традициям финикийцев, египтяне ведут свою цивилизацию от них, а так как египтяне намного предшествуют возникновению самих финикийских народов, это должно означать, что египтяне выводят свою цивилизацию из той же страны, которой финикийцы приписывают свое происхождение. Финикийские легенды рассказывают, что Мисор, от которого произошли египтяне, был сыном финикийских богов Аминуса и Магус. Гйисор породил Тааута, бога букв, изобретателя алфавита, а Тааут стал Тотом, богом истории египтян. Саншониатон рассказывает нам, что «Хронос (царь Атлантиды) посетил юг и отдал весь Египет богу Таауту, чтобы он был его царством». «Мисор» — это, вероятно, царь «Местор», названный Платоном.

3. Согласно Библии, египтяне произошли от Хама, который был одним из трех сыновей Ноя, уцелевшего от потопа, то есть разрушения Атлантиды.

4. Велико сходство между египетской цивилизацией и цивилизациями американских народов.

5. То обстоятельство, что египтяне называли себя красными людьми.

6. Религия Египта была, главным образом, почитанием солнца, а Ра был богом-солнцем Египта; Рама — солнцем у индусов; Рана — бог у тольтеков; Раями — большой праздник солнца у перуанцев, а Райям — бог Йемена.

7. Наличие пирамид в Египте и Америке.

8. Египтяне были единственным народом древности, который хорошо знал историю Атлантиды. Египтяне никогда не были народом моряков, и именно атланты должны были принести им эти знания. Непохоже, что они посылали корабли в Атлантиду.

9. Мы находим еще одно доказательство происхождения египтян из Атлантиды в их верованиях, относящихся к «тому свету». Эта страна мертвых располагалась на западе, поэтому все гробницы помещались там, где это было возможно, на западном берегу Нила. Постоянным возгласом плакальщиц в двигавшейся вперед погребальной процессии, был крик: «На запад, на запад». «Тот свет» находился «за водами», поэтому погребальная процессия всегда пересекала какое-нибудь водное пространство. «Там, где гробницы находились, как в большинстве случаев, на западном берегу Нила, пересекали Нил, там же, где они находились на восточном берегу, процессия пересекала священное озеро». В процессии была «священная арка солнца».

Все это очень просто: «тот свет» на западе, страна мертвых — это Атлантида, затонувший мир, мир за горизонтом, за морем, на которое смотрели крестьяне Британии с мыса Раз, самого западного мыса, выдающегося в Атлантику. Ее можно было достичь из Египта, только пересекая воды, и она ассоциировалась с аркой, эмблемой Атлантиды во всех странах.

Предполагалось, что душа покойника свершает свой путь на тот свет, «двигаясь по воде». Ее назначением были Елисейские поля, где росла могучая пшеница, и где он, как предполагалось, должен возделывать землю: «Это дело высшей важности». Елисейские поля — это Элизиум греков, обитель блаженных, который, как мы видели, был островом далеко на западе. Египтяне верили, что это настоящая страна. Они описывали ее города, горы и реки, одна из них называлась Уранес, название, напоминающее нам бога атлантов Ураноса. В связи со всем этим мы не должны забывать, что Платон описывал Атлантиду как «священный остров, лежащий ниже солнца». Повсюду в древнем мире мы находим, что ум человека смотрит на запад как на страну мертвых. Пул пишет: «Как можем мы расценивать это упорное убеждение? Конечно, оно должно быть остатком древнего верования, проникшего в самую суть этой расы». Оно основано на всеобщей традиции, что под «необъятным океаном», на «далеком западе» есть «тот свет», мир, где обитают миллионы мертвецов, могучий народ, внезапно поглощенный во время величайшей катастрофы, известной человеку с тех пор, как он обитает на планете.

10. Нет свидетельств того, что цивилизация Египта развилась в самом Египте, она должна была быть перенесена туда из какой-то другой страны. Воспользуюсь словами современного автора из журнала «Блэквуд»: «До последнего времени считалось, что использование папируса для письма было введено при Александре Великом, затем Аепсиус нашел иероглиф «свиток папируса» на памятниках 12-й династии, впоследствии он обнаружил тот же знак на памятниках четвертой династии, что восходит очень близко к Менесу, протомонарху. Действительно, остается мало сомнений в том, что искусство письма на папирусе восходит ко времени самого Менеса. Результаты изучения этого, как и многих других вопросов, действительно замечательны. Вместо того, чтобы показать возникновение и развитие любой области знания, они скорее доказывают отсутствие какого-либо прогресса и относят возникновение всего к самым ранним временам. Опыт этого египтолога заставил его обратиться к наблюдению Топси и «увидеть, что ничего не развивалось», но, как только люди поселились на берегах Нила, они уже были самыми умными среди когда-либо живших, обладавшими большими познаниями и большим могуществом, чем могли достичь их потомки через многие века. Их система письма также была совершенной с самого начала…

Но что мы должны думать, когда древность, погребенная в пыли пяти тысячелетий, которой следует иметь черты наивные — какие-нибудь грубые образцы эпохи Магога и Мизраима, в которой мы стремимся усмотреть зародыш будущего прекрасного искусства, являет произведения, которые равны, если не превосходят высшие образцы современного искусства? Как мы должны поддерживать такую теорию, когда мы знаем, что до того, как Ной остыл в своей могиле, его предки были знатоками строительства и изящных искусств, а их достижения были столь значительны, что если бы мы обладали необходимым умением, то никогда не пытались бы состязаться с ними?..

Поскольку мы еще не обнаружили никаких следов грубого, примитивного Египта, но видим его с самых ранних проявлений уже искусным, эрудированным и сильным, невозможно определить очередность его открытий. Можно пролить свет на его развитие, но, тем не менее, наши глубочайшие изыскания показывают нам его только как отца самого совершенного народа. Как они достигли своих познаний — предмет споров, но то, что они обладали ими — непреложный факт. Мы никогда не находим их без способности организовывать труд или уклоняющимися от самых грандиозных усилий по прокладыванию каналов, ирригации, добыче камня, строительству и скульптуре».

Объяснение простое: воды Атлантики ныне покрывают страну, где развилось все это величие и могущество постепенно от грубых варварских начал.

И как величествен должен был быть этот народ-прародитель, для которого этот Египет был одной из колоний!

Египет был величественным десятитысячелетним золотым мостом, славным храмами и пирамидами, расцвеченным и описанным в самых полных и непрерывных хрониках человеческой истории, через который цивилизация Атлантиды в великой процессии царей и жрецов, философов и астрономов, художников и ремесленников устремилась к Греции, Риму, Европе и Америке. Так далеко в глубине веков, насколько проникает взгляд, даже там, где линии почти сливаются в точку, мы все же можем видеть множество людей, владеющих всеми искусствами высочайшей цивилизации, стремящихся вперед из той иной и более великой империи, для которой эта чудесная страна Нила была бледной и несовершенной копией.

Посмотрим на свидетельства египетского величия, сохранившиеся в его творениях. Пирамиды, даже лежащие в развалинах, — чудо человечества. Река Нил была потеснена в своем русле огромными дамбами, чтобы дать место городу Мемфису. Искусственное Меридово озеро было создано как резервуар нильских вод. Оно имело 450 миль в окружности и 350 футов глубины, подземные каналы, водосбросы, запоры и дамбы, с помощью которых пустыня избавлялась от бесплодия. А взгляните на поразительную каменную кладку этого древнего народа! Кенрик, рассказывая о великой пирамиде, пишет: «Швы почти не видны, они не больше толщины фольги, а цемент так прочен, что обломки блоков все еще остаются на своих местах, несмотря на то, что прошло столько столетий, и на невзгоды, которым они подвергались». Взгляните на развалины Лабиринта, вызвавшие удивление у Геродота. В нем было три тысячи помещений, половина из них над землей, а половина под землей, — переплетение дворов, комнат, колоннад, статуй и пирамид. Взгляните на храм в Карнаке, занимающий квадрат со стороной 1800 футов. Вот что пишет один современный автор: «Путешественники, все как один, кажется, не могут найти слов, чтобы выразить чувства, внушаемые этими величественными развалинами. Они поражены и подавлены грандиозностью и богатством творений человеческих рук, вызывающих здесь восхищение. Дворы, залы, порталы, колонны, обе-диски, монолитные фигуры, скульптуры, аллеи сфинксов сосредоточены здесь в таком изобилии, что это зрелище чрезмерно для современного понимания». Денон пишет: «Едва можно поверить, увидев его, в реальность существования такого множества зданий, собранных в одном месте, в их размеры, в невероятную прочность их конструкций и в неисчислимые затраты, которые потребовало такое величие». И далее: «Нужно, чтобы читатель вообразил, что перед ним мечта, а тот, кто разглядывает его образы, сам порой сомневается, полностью ли он проснулся». Вокруг святилища располагались озера и горы. «Собор Парижской Богоматери мог бы поместиться в одном из залов Карнака, не касаясь стен!.. Вся долина и дельта Нила от Катакомб до моря была покрыта храмами, дворцами, гробницами, пирамидами и колоннами». Каждый камень был покрыт надписями.

Состояние общества в раннюю эпоху Египта близко напоминало нашу современную цивилизацию. Религия заключалась в почитании одного Бога и практике добродетели. 42 заповеди предписывали обязанности людей по отношению к себе, соседям, стране и божеству, добрых ждали небеса, а злых — ад; там был судный день, когда сердца людей взвешивались:

Он вынет сердца людей

Перед своим судом.

Моногамия была строгим правилом, даже царям в те ранние дни не разрешалось иметь более одной жены. Права жены на отдельную собственность и ее приданое защищались законом, она была «госпожой дома», могла «покупать, продавать и торговать на свой счет»; в случае развода ей должны были вернуть ее приданое с прибылью по высоким расценкам. Брачная церемония включала клятву не заключать никаких других брачных связей. Статус жены в ту самую раннюю эпоху Египта был столь же высок, сколь теперь у большинства цивилизованных народов Европы и Америки.

Рабство разрешалось, но с рабами обращались с величайшей гуманностью. В текстах исповедей, что клались в могилу, душа заявляла: «Я не обвинял раба перед его хозяином». Была также статья в заповедях, «которая защищала трудящегося от домогательства работать более дня его трудов». Они были милосердны к военнопленным, нет картин, изображающих издевательства над ними, тогда как есть картина морской битвы, где они спасают тонущих врагов. Р. С. Пул пишет: «Рассматривая высокий идеал египтян, доказываемый их описаниями повседневной жизни, принципы, положенные ими в основание их этики, высокое положение женщин в их обществе, их гуманность в войне, мы должны допустить, что их мораль занимает очень высокое место среди народов древности.

По-настоящему жизнь египтян следует сравнивать с жизнью современных народов. Но это слишком трудная задача, чтобы осуществить ее здесь. Достаточно, однако, сказать: нам не следует считать, что они во всех отношениях были далеко позади нас».

Теперь посмотрим на знания этого древнего народа.

Они были первыми математиками Старого света. Греки, которых мы считаем отцами математики, были просто учениками Египта. Египтяне были первыми землемерами. Они были первыми астрономами, рассчитывавшими затмения, наблюдавшими периоды обращения планет и созвездия. Они знали о шарообразности земли задолго до открытий Колумба!

Знаки зодиака использовались египтянами с 1722 г. до н. э. Один из ученых нашего времени, 50 лет трудившийся над дешифровкой древней иероглифики, обнаружил на погребальном ящике одной из мумий Британского музея изображение знаков зодиака и положения планет. Дата, на которую они указывали, соответствовала осеннему равноденствию 1722 г. до н. э. Профессор Митчелл, узнавшая об этом, поручила своим ассистентам установить точное положение небесных тел, принадлежащих Солнечной системе в равноденствие указанного года. Это было выполнено, и схема, подготовленная группой, не знавшей целей исследования, показала, что 7 октября 1722 г. до н. э. Луна и планеты занимали точно такое же положение на небе, какое было указано на гробе в Британском музее».

У них были часы, в том числе солнечные, для измерения времени. Они имели золотые и серебряные деньги. Они были первыми в сельском хозяйстве Старого света, выращивали все зерновые, разводили крупный рогатый скот, лошадей, овец и др. Они выделывали холсты столь тонкого качества, что при фараоне Амасисе (600 г. до н. э.) одна-единственная нитка в одеянии состояла из 365 более тонких нитей. Они работали с золотом, серебром, медью, бронзой и железом; железо они закаливали до прочности стали. Они были первыми химиками. Слово «химия» происходит от «кеми», а Кеми значит Египет. Они производили стекло и все виды керамики, делали керамические лодки, и, точно так же, как мы теперь делаем железнодорожные вагоны из бумаги, они делали из бумаги суда. Их дантисты ставили золотые пломбы, а фермеры выводили птиц в инкубаторах. Они были первыми музыкантами. У них были гитары, одинарные и двойные трубы, цимбалы, барабаны, лиры, арфы, флейты, а также такие инструменты, как самбрик, ашур и другие, были у них даже кастаньеты, какими сейчас пользуются в Испании. В медицине и хирургии они достигли такой степени совершенства, что за несколько столетий до н. э. делали операцию по удалению катаракты с глаза, одно из самых тонких и сложных достижений хирургии, освоенное нами в самое последнее время. В «Берлинском папирусе» утверждается, что он был найден в ящике под ногами статуи Анубиса в городе Секхеме во дни Тета (или Тота), после смерти которого он был передан фараону Сенту, а затем был положен к ногам статуи. Фараон Сент принадлежал ко II династии, правившей в 4751 г. до н. э., и этот папирус был древним в то время. Этот папирус представляет собой медицинский трактат; в нем нет заклинаний или волшебства, он говорит о приемлемых лекарствах, их дозах, о мазях, инъекциях. Более поздние медицинские папирусы содержат много магии и заклинаний. Он дал неопределенную великую идею, которую, как бы трудна она ни была для понимания, однажды постигнутую, мы делаем ясной и понятной. Под землей современной страны скрыты тысячи и тысячи реликвий, которые смогут поражать мир еще долгие столетия и постоянно менять наши взгляды на то, чем был Египет. Результаты исследований, кажется, доказывают, что их предметы гораздо старше, чем мы себе представляли. Некоторые вещи, считавшиеся вполне современными, оказываются повторениями египетских, другие, известные как египетские, по мере прогресса знания, уходят вглубь к самому истоку вещей. Он (Египет) сотрясает наши самые укоренившиеся идеи, касающиеся истории мира. Он не перестает быть загадкой и соблазном, у него есть еще, что сказать».

Ренан пишет: «Там не было архаической эпохи». А Осборн вторит ему: «Египет предстает перед нами сразу в цветении высочайшего совершенства». Сейс говорит: «Он сразу же занял свое место в мире во всем своем несравненном величии, и как ясно по всему его развитию, он будто бы упал с неведомых небес». Он упал из Атлантиды.

Роулинсон пишет: «В отношении Египта общеизвестно, что нет никаких свидетельств о раннем периоде дикости или варварства. Все авторитеты сходятся на том, что как далеко в прошлое мы бы не углублялись, мы не находим в Египте грубого, нецивилизованного времени, из которого развилась цивилизация. Менее, первый фараон, изменил русло Нила, создал огромное озеро и построил храм Пта в Мемфисе… Мы не видим варварских обычаев, нет даже привычки носить оружие, не состоя на военной службе, — привычки, от которой так медленно отказываются люди».

Тейлор пишет: «Среди древних культурных народов Египта и Ассирии ремесло достигло такой стадии, какая может быть достигнута только за тысячи лет развития. В музеях можно увидеть работы их столяров, резчиков по камню, ювелиров, столь искусные и совершенные, что они часто заставляют краснеть современного мастера… Чтобы научиться высочайшему уровню создания золотых украшений, ученику следовало бы пройти экзамен у древних, таких как египтяне, греки и этруски».

Инструменты плотников и каменщиков у древних египтян были почти идентичны тем, что мы используем сегодня.

В книге Делафильда «Древности Америки» есть иллюстрация с изображением ацтекской жрицы с прической точь-в-точь египетской. На знаменитой «дощечке с крестом» из Паленке мы видим крест с сидящей на нем птицей, которой (или кресту) два жреца совершают жертвоприношение. На рисунке колосса Мемнона работы Стефенса мы находим почти то же самое, разница лишь в том, что вместо украшенного латинского креста, там crux commissa, а вместо одной птицы — две, и не на кресте, а непосредственно над ним. В обоих случаях иероглифы, хотя, конечно же, разные, расположены на камне в очень сходной манере.

Даже египетские обелиски имеют своих двойников в Америке.

Цитируя Молина, Маккулог пишет: «Между горами Мендоса и Ла Пунта есть каменная колонна 150 футов высотой и 12 футов в диаметре». Колонны Копана стоят отдельно и уединенно, так же, как египетские обелиски, они квадратные в основании и покрыты резьбой.

В письме Джомарда, цитируемом Делафильдом, мы читаем: «Я узнал из ваших заметок о счете времени у мексиканских народов, сравнимом с тем, что существовал в Азии, о некоторых поразительных аналогиях между обычаями тольтеков и институтами, наблюдаемыми на берегах Нила. Среди этих аналогий есть одна, заслуживающая внимания. Это использование неточного года из 365 дней, состоящего из одинаковых месяцев и 5 дополнительных дней. Он в равной мере служил и в Фивах и в Мексике, разделенных расстоянием в три тысячи лиг… В действительности, добавляя 13 дней к каждому циклу из 52 лет, мексиканцы пришли к тому же положению, что в Юлианском календаре, где добавляется 1 день раз в 4 года, и следовательно предполагали, что год длится 365 дней и 6 часов. Такой же была длительность года у египтян. Они прибавляли целый год из 375 дней каждые 1460 лет… То обстоятельство, что мексиканцы добавляли 13 дней к каждому циклу, то есть использовали год из 365 дней с четвертью, доказывает, что они заимствовали его у египтян или же они имели общее происхождение».

Мексиканский век начинался 26 февраля, и в Египте 26 февраля праздновалось со времен Набунасора (747 г. до н. э.), потому что египетские жрецы, в соответствии со своими астрономическими наблюдениями, определили начало месяца Тота и начало своего года в полдень этого дня. Пять добавочных дней в году из 365 дней мексиканцы называли «немонтеми», то есть бесполезными и в это время не занимались делами, тогда как египтяне в ту эпоху отмечали праздник рождения своих богов, что отмечено Плутархом и другими авторами.

Следует признать, что необходимо было достичь серьезных астрономических познаний, чтобы прийти к выводу о продолжительности истинного года в 365 дней и 6 часов (современная наука показала, что он длится 365 дней и 5 часов без 10 секунд). Необходима высокая степень цивилизации, чтобы настоять на том, что год следует округлять, добавляя определенное число дней за определенный период времени для его соответствия истинному. Обе эти традиции выросли в обширную древнюю цивилизацию высочайшего уровня, которая передала некоторую часть астрономических знаний своим колониям через их почтенное жречество.

Можем ли мы при наличии таких фактов сомневаться в рассказах египетских жрецов Солону о славе и величии Атлантиды, ее памятников, искусства, законов, религии и цивилизации?

В лице Египта мы имеем старейших в Старом свете потомков Атлантиды. В его величии мы имеем подтверждение развития, достигнутого страной его предков, той страной, чьи цари стали богами для последующих народов и чье царство простиралось до крайних пределов земли.

Египетский историк Манефон говорит о периоде в 13 900 лет как о «правлении богов» и помещает этот период в самое начало египетской истории. Эти 13 900 лет были, вероятно, воспоминанием об Атлантиде. Такая эпоха, столь продолжительная, как может показаться, подобна одному дню в сравнении с некоторыми из наших общепризнанных геологических эпох.

 

Глава 3

КОЛОНИИ В ДОЛИНЕ МИССИСИПИ

Если мы предположим, что цивилизованный народ-мореплаватель в далеком прошлом основал колонии вдоль побережья и на мысах Мексиканского залива, распространяясь со временем на мексиканские плоскогорья, равнины и горы Нью-Мексико и Колорадо, то что было бы естественнее того, если бы эти отважные мореплаватели, пройдя вдоль залива, рано или поздно открыли устье Миссисипи, и, что вполне естественно, вошли в реку и основали колонии на ее берегах, где они нашли плодородную почву и здоровый климат. Их передовые отряды могли проникнуть даже в те районы, где суровость климата препятствовала большой плотности населения или развитию цивилизации.

Представленная нами картина в точности соответствует тому, что мы находим когда-то существовавшим в долине Миссисипи.

Строители курганов на территории Соединенных Штатов были, главным образом, речными людьми. Плотность их поселений и крупнейшие сооружения располагались у Миссисипи и ее притоков. Фостер пишет: «Судоходные реки были главными дорогами строителей курганов».

Фонтейн считает, что этот древний народ строил «дамбы», чтобы контролировать и использовать рукава Миссисипи для сельского хозяйства и торговли. Река Язу называется Язц-окхиннах — река древних развалин. «Нет свидетельств, что они достигли побережья Атлантики, никаких подлинных развалин строителей курганов не найдено в штатах Новой Англии, ни даже в штате Нью-Йорк». Это может указывать на то, что цивилизация этого народа распространялась вверх по Миссисипи и по ее притокам, но не пересекла горы Аллеганы. Они, однако, далеко продвинулись вверх по Миссури и реке Йеллоустон, а оттуда в Орегон. Верховья Миссури стали одним из их больших населенных центров, но их главные поселения были по рекам Миссисипи и Огайо. В Висконсине мы находим северную границу их сооружений, они, кажется, занимали южные графства этого штата и западный берег озера Мичиган. Их круглые курганы найдены в Миннесоте и Айове, а несколько очень больших в Дакоте. Иллинойс и Индиана были ими густо заселены, считается, что жизненный центр этих колоний располагался у слияния Огайо и Миссисипи.

Главной чертой строителей курганов было то, что дало им название — создание огромных сооружений из земли или камня, напоминающих пирамиды Мексики и Египта. Между Алтоной и Ист-Сент-Луисом есть большой курган Кахокия, который можно рассматривать как образчик подобного рода сооружений. Он поднимается на 97 футов, тогда как стороны прямоугольного основания равны 700 и 500 футам. С южной стороны есть ступенчатая насыпь 160 на 300 футов. Вершина пирамиды плоская, представляющая собой платформу размером 200 на 450 футов. Таким образом, очевидно, что площадь, занимаемая курганом Кахокия, почти столь же велика, как площадь величайшей пирамиды Египта — пирамиды Хеопса, хотя высота Кахокия гораздо меньше.

Число памятников, оставленных строителями курганов, необычайно велико. Только в Огайо есть более 10 тысяч курганов и 1–1,5 тысячи огороженных мест. Их курганы не были коническими, они были четырехгранными пирамидами, их стороны, как и у египетских пирамид, соответствовали сторонам света.

Строители курганов достигли значительного уровня цивилизации. Они могли создавать в ходе строительства своих сооружений правильные крути и квадраты с высокой точностью, учитывая пересеченность местности. Одна большая ограда охватывает точно 40 акров. В городе Хоп (Огайо) есть две обнесенные стенами фигуры — квадрат и круг — каждая занимает точно 20 акров. Они должны были иметь установленную систему измерений, средства для определения углов и расчета площади квадрата и круга, так, чтобы площади, занимаемые ими, точно соответствовали друг другу.

«Самый искусный инженер нашего времени сочтет трудным, — пишет Сквиер, — без помощи приборов начертить точный квадрат больших размеров, как это делали они, более 4/5 мили по периметру… Но мы находим не только точные квадраты и совершенные круги, но также, как мы видели, восьмиугольники больших размеров».

У них была также точная система мер веса. Медные наручные браслеты, найденные на одном из скелетов, имели один размер — 2,9 дюйма каждый, а весили точно 4 унции каждый.

Они возводили крупные оборонительные сооружения, окруженные стенами и рвами, с искусственным водоемом в середине для снабжения водой. Одно из таких сооружений, форт Древний на реке Малая Майами (Огайо), имеет в окружности 4–5 миль, а насыпь высотой 20 футов. Эта крепость могла содержать гарнизон в 60 тысяч человек с семьями и провиантом.

Дорога неподалеку от Пикетона, штат Огайо　

Мы находим не только пирамидальные земляные сооружения в долине Миссисипи, очень похожие на пирамиды Египта, Мексики и Перу, но и единственные в своем роде строения, повторяющиеся в Огайо и Перу, я имею в виду двойные стены или растянутые пирамиды (если я могу употребить такое выражение), показанные на гравюре на с. 325.

Стены в Гран-Чиму, Перу　

Строители курганов имели цепи фортификаций, протянувшиеся от южной границы Нью-Йорка по диагонали через центральный и северный Огайо до Уэбаша. Поэтому можно представить, что, по мере их продвижения с юга, с северо-востока приходили дикие племена, оттеснявшие их к югу или уничтожавшие.

В Мариетте (Огайо) мы находим соединение креста и пирамиды (см. с. 326). В Ньюарке (Огайо) есть обширные и сложные сооружения. Они занимают площадь в 2 квадратных мили, огороженную насыпями длиной 12 миль. Один из курганов представляет собой тройной символ, подобно следу птичьей лапы. Центральный курган имеет длину 155 футов, а два других по 110 футов. Не является ли этот любопытный чертеж воспоминанием об Атлантиде и трезубце Посейдона (см. рис. 2 на с. 211)?

Курган в форме пирамиды и креста в Огайо　

Строители курганов делали высушиваемые на солнце кирпичи с тростником, как египтяне с соломой, они обрабатывали медь, серебро, свинец, и есть свидетельства, как мы увидим, что они даже выделывали железо.

Орудия из меди очень многочисленны в курганах. Медные топоры, наконечники копий, полые пуговицы, детали украшений, браслеты, кольца и прочие, найденные во многих курганах, очень похожи на аналогичные изделия бронзового века в Европе. В одном кургане в графстве Батлер (Огайо) был найден на черепе обруч со странным устройством, закрепленным на нем.

Находят также серебряные украшения, но не в таком большом количестве. Они, кажется, очень ценили серебро, и часто его находят в виде тонких листов, не толще бумаги, обернутых вокруг каменных или медных украшений так плотно, что почти невозможно определить. То, что они так высоко ценили такой не слишком ценный металл, как серебро, — это еще одно свидетельство того, что они должно быть заимствовали это суеверное отношение из того же источника, что и европейские народы.

Часто также находят каменные трубки, подобным же образом плакированные медью и образующие небьющиеся металлические светильники, на которых перекрывающие края листов так отполированы, что их едва можно обнаружить. Бусины и звезды, сделанные из раковин, иногда плакировались дважды: сначала медью, а затем серебром.

Строители курганов владели также искусством литья металлов, или они соприкасались с каким-то народом, обладавшим им. «Литой» медный топор был найден в штате Нью-Йорк. Профессор Фостер также доказывает, что древние люди долины Миссисипи владели этим искусством, и он приводит примеры различных изделий, ясно показывающие следы литейных форм.

Грубое изделие в форме топора, сделанное из чистого свинца и весящее около полуфунта, было найдено в сточном колодце во рву древнего сооружения в Кирклевилле. Оно несомненно сделано строителями курганов, так как галенит (свинцовый блеск) часто находят на алтарях в курганах.

Господствовало общее мнение у Сквиера и других об отсутствии свидетельств того, что строители курганов были знакомы с использованием железа и что их плакирование было не более чем просто покрытием одного металла или какого-то иного материала другим.

Однако несколько лет назад был раскопан курган в Мариетте (Огайо), который, кажется, опровергает это мнение. Доктор С. П. Хилдрет так пишет в письме в Общество американских древностей: «На лбу скелета или сразу же над ним были найдены три больших круглых бляхи или украшения для перевязи меча или небольшого круглого щита. Они сделаны из меди, покрытой толстым слоем серебра. Их передняя часть слегка выпуклая, с углублением в виде чаши в центре, а в поперечнике они имеют размер 2 1/4 дюйма. С обратной стороны против углубленной части имеется медная заклепка или гвоздь, имеющий две отдельные пластинки, которыми бляхи крепились на коже. Два маленьких кусочка кожи были найдены между этими пластинками на одной из блях; они напоминают кожу мумии и сохранились, вероятно, из-за солей меди. Сбоку от тела была найдена серебряная пластина, которая представляется верхней частью ножен меча. Она имеет длину 6 дюймов и ширину 2 дюйма, а весит одну унцию. Она, вероятно, крепилась к ножнам тремя или четырьмя заклепками, отверстия от которых остались в серебре.

Найдены также два-три куска медной трубки, заполненные железной ржавчиной. Эти куски по виду представляли нижний конец ножен у острия меча. Следов самого меча не найдено, за исключением упомянутой ржавчины.

Этот курган так же стар, как и любой другой в окрестностях. Он находится у самых окраин Мариетты и укрыт большими деревьями. Представляется, что он был сделан для одного человека, так как был найден только один этот скелет. Кости были сильно разъедены, и многие из них рассыпались в пыль под воздействием воздуха».

Сквиер пишет: «Эти изделия были критически обследованы и несомненно, что медные бляхи были совершенно плакированы, а не просто покрыты серебром. Между медью и серебром существует связь, какая, мне кажется, может быть вызвана только нагревом, и, если допустить, что это подлинные предметы строителей курганов, то следует в то же время допустить, что они обладали сложным умением плакирования одного металла на другой. Существует лишь еще одна альтернатива, что они имели случайные или постоянные контакты с народом, преуспевшим в этом искусстве, и от которого были получены эти изделия. Опять же, если доктор Хилдрет не ошибается, окисленное железо или сталь, также обнаружено в связи с упомянутыми останками, из чего следует необычный вывод, что строители курганов были знакомы с использованием железа, вывод, конечно, учитывающий возможность вышеупомянутой альтернативы».

В связи с этой темой мы хотели бы сослаться на интересные свидетельства, что медные рудники на берегу озера Верхнего в какой-то очень отдаленный период разрабатывались строителями курганов. Там были найдены глубокие раскопы с грубыми лестницами, огромные массы измельченной породы, а также многочисленные каменные орудия и все доказательства обширных и длительных работ. Говорят даже, что большой слиток чистой меди «Онтонагон», который сейчас находится в Вашингтоне, был раскопан этими древними рудокопами, и, когда его нашли, поверхность слитка носила многочисленные следы их орудий.

Представляется несомненным, что строители курганов были хорошо знакомы с использованием меди, серебра и свинца, а по всей вероятности и железа. Они имели различные механические приспособления. Они, весьма вероятно, были знакомы с токарным делом. Найденные бусины из раковин выглядят как слоновая кость и имеют круговые полосы, такие же, какие остаются при обработке на токарном станке.

В кургане на реке Скиото на шее скелета было найдено три нитки бус, сделанных из морских раковин и клыков некоторых животных. «Несколько бусин, — пишет Сквйер, — все еще сохраняют свою полировку и имеют следы, указывающие на то, что их вращали в каком-то механизме, а не вырезали и формировали вручную».

Тот же автор продолжает: «Среди самых интересных и замечательных предметов, найденных в курганах, имеются каменные трубки. Все они вырезаны из тонкозернистого материала, хорошо полирующегося, и немного разукрашены. Самые лучшие из обнаруженных образцов, которые едва ли можно превзойти в тонкости отделки, были найдены в кургане в непосредственной близости от Чилликоте. Они сделаны из плотной разновидности сланца. Этот камень режется очень легко и при обработке приобретает мягкий, но не яркий блеск. Упомянутая трубка имеет длину 13 дюймов, а диаметр 1,1 дюйма, один ее конец слегка расширяется, а другой заканчивается широким сплющенным треугольным мундштуком четких пропорций, вырезанным с математической точностью. Она просверлена по всей длине, отверстие имеет диаметр 0,7 дюйма у цилиндрического конца трубки и сохраняет этот калибр до того места, где цилиндр переходит в мундштук, затем оно постепенно суживается до 0,1 дюйма. Внутренняя поверхность трубки очень гладкая до места сужения. В оставшейся части четко видны круговые бороздки, образованные сверлом. Нарезка на ней очень четкая».

То, что у них были пилы, подтверждается тем фактом, что на некоторых ископаемых клыках, найденных в одном из курганов, отчетливо заметны бороздки зубцов пилы.

Если мы считаем, что какая-то их резьба по мрамору несет след хорошо закаленного резца, мы должны признать, что они владели тем уникальным процессом, известным мексиканцам и перуанцам, — закалкой меди до твердости стали.

Мы находим в курганах такие же тесла, какими пользуемся сами, со скошенным внутрь краем.

Находят также медные сверла и резцы со сточенными или острыми краями.

«При близком рассмотрении керамики из курганов представляется возможным, — пишет Сквиер, — что эти древние люди имели простое приближение к гончарному кругу, и шлифовка некоторых из тонких сосудов вызвана причинами иными, чем оплавление».

Их скульптура представляет значительный уровень развития. Она состоит из фигур птиц, животных, рептилий, человеческих лиц, вырезанных из различных видов камня, на трубках, игрушках, кольцах и в отдельных фигурах. Мы приводим мнения тех, кто их изучал.

Из курганов в долине Огайо　

Сквиер замечает: «Обнаружены разнообразные, хотя не слишком обильные образцы их искусства, которые по изяществу модели, изысканности и завершенности, а также по высокому качеству материала приближаются к лучшим перуанским образцам, которые они во многих отношениях сильно напоминают. На большинстве каменных курительных трубок вырезаны миниатюрные фигурки животных, птиц, рептилий и прочие. Все они исполнены в строгой верности природе и с исключительным умением. Точно представлены не только общие черты объектов, но до некоторой степени их особенности и привычки… Две головы, показанные здесь, изображают орла с такой превосходной законченностью, одушевленностью и верностью природе, что автору никогда не доводилось видеть подобную резную миниатюру, древнюю и современную. Особое дерзкое выражение царя птиц замечательно сохранено в резной скульптуре, которая в этом отношении более любой другой демонстрирует искусство художника».

В курганах были найдены остатки тканей «с двойными и скрученными волокнами», циновки, дощечки, похожие на челноки, используемые в ткачестве. Найдены также многочисленные музыкальные дудки с мундштуками и клапанами, покрытые любопытной и тонкой резьбой, напоминающие нам строки Брайанта:

До сумерек влюбленные гуляют,

В звучание забытых языков вплетают

Мелодии тех инструментов странных,

Что ветерку подарят голоса.

Есть свидетельство, которое, как кажется, подтверждается, что строители курганов имели контакты с народами субтропической зоны в направлении к Атлантиде. Среди скульптур в Огайо мы находим точные изображения ламантина, или морской коровы, встречающейся сегодня у берегов Флориды, Бразилии и Центральной Америки, и тукана, тропической и почти исключительно южноамериканской птицы. Морские раковины из Мексиканского залива, жемчуг из Атлантики и обсидиан из Мексики также находят вместе в их курганах.

Древность их сооружений теперь общепризнанна. «Из развалин Ниневии и Вавилона, — пишет Глиддон, — мы имеем кости по крайней мере 2500-летней давности, из пирамид и катакомб Египта взяты мумифицированные и немумифицированные останки еще большей древности в полной сохранности; тем не менее, скелеты, хранившиеся в наших индейских курганах от Великих озер до Мексиканского залива, рассыпаются в пыль только из-за своей древности».

Все свидетельства приводят к выводу, что цивилизованный и полу-цивилизованный человек обитал на западном континенте с глубокой древности. Кукуруза, табак, хинное дерево и маниока возделываются так долго, что их дикие предшественники полностью исчезли. «Только виды пальмы, культивируемой южноамериканскими индейцами и известной как Gulielma speciosa из-за этого утратили свои оригинальные ореховидные семена и зависят в своей жизни только от рук крестьян. Размышляя об упомянутых растениях, доктор Бринтон замечает: «Немногие бы выжили без человеческой заботы. Какие бесчисленные века это предполагает? Сколько столетий назад человек начал культивировать индейскую кукурузу? За сколь долгие века она распространилась почти на сто широтных градусов и утратила всякое упоминание о ее изначальной форме? Некоторые животные были одомашнены аборигенами в столь давние времена, что лишь немногие их виды, такие как перуанская лама, были найдены в диком состоянии с приходом испанцев».

Самые древние останки человека, найденные в Европе, отличаются уплощением большеберцовой кости, и эта же особенность присутствует в преувеличенном виде в некоторых американских курганах. Это также указывает на их глубокую древность.

«Не найдено сооружений, курганов или оград на самых низких речных террасах, где отмечено падение уровня рек, а так как нет разумной причины, почему их строители должны были избегать возводить их на этих террасах, тогда как они строили их беспорядочно на всех других, из чего следует, что эти террасы образовались после того, как эти сооружения были воздвигнуты».

Мы дали несколько иллюстраций, показывающих сходство между сооружениями строителей курганов и такими же сооружениями каменного и бронзового века в Европе (см. с. 218, 226, 227, 229, 230, 231).

Строители курганов отходили на юг по направлению к Мексике и, вероятно, прибыли туда где-то в период 29 — 231 г. н. э. под именем нагуа. Они называли покинутую ими область в долине Миссисипи «Хью хью тлапалан» — старая, старая красная земля, вспоминая, вероятно, красную глинистую почву этой части страны.

В курганах мы находим много изделий из меди, но отсутствует бронза. Это может указывать на два обстоятельства: либо колонии, основавшиеся в долине Миссисипи, покинули Атлантиду до открытия искусства изготовления бронзы смешением одной части олова с девятью частями меди, либо, что более вероятно, ремесленники строителей курганов работали на месте, и поскольку на их территории не было олова, то они использовали только медь, за исключением, может быть, таких орудий, которые нужны были для резьбы по камню, эти изделия изготовлялись с применением олова. Известно, что мексиканцы владели умением выплавлять настоящую бронзу, а связи, очевидно существовавшие между Мексикой и долиной Миссисипи, о чем свидетельствует наличие изделий из обсидиана в курганах Огайо, говорят о том, что путем той же торговли, с какой приходил к ним обсидиан, они приобретали небольшие количества олова или усиленной оловом меди, необходимой для их скульптур.

Вот следующие доказательства связи строителей курганов с Атлантидой.

1. Их расовая идентичность с народами Центральной Америки, у которых были легенды о потопе и все традиции которых указывали на происхождение с востока, из-за моря; многочисленные свидетельства их расовой идентичности с древними перуанцами, указывающие на то, что они были частью одного великого движения человечества, растянувшегося от Анд до озера Верхнего и, как я верю, от Атлантиды до Индии.

2. Сходство их цивилизации и их изделий из камня и бронзы с цивилизацией бронзового века в Европе.

3. Наличие огромных усеченных курганов, сходных с пирамидами Центральной Америки, Мексики, Египта и Индии.

4. Изображения животных тропиков, указывающие на связи с районами Мексиканского залива, колонизированными атлантами.

5. То обстоятельство, что поселения строителей курганов ограничились долиной Миссисипи и были, очевидно, наиболее густы в тех местах, где население, продвигаясь по течению реки, впервые достигало плодородных и обильных земель с хорошим климатом.

6. Враждебные племена, нападавшие на них, приходили с севера, и когда строители курганов не могли больше удерживать страну, или когда Атлантида погрузилась в море, они отошли в том направлении, откуда пришли, и смешались с родственными народами Центральной Америки, как римские войска в Галлии и Британии ушли на юг после крушения Рима.

7. Индейцы племени натчез, которые, как предполагают, происходят от строителей курганов, поддерживают постоянный огонь перед алтарем, за которым следят старики, составляющие нечто вроде жречества, как в Европе.

8. Если дощечка, которая была найдена, как говорят, в кургане возле Давенпорта (Айова), подлинная, что, кажется, возможно, то строители курганов должны были либо иметь алфавит, либо связи с каким-то народом, имевшим его. Эта единственная реликвия изображает нечто вроде священного кургана с огнем на его вершине, над ним солнце, луна и звезды, а над ними масса иероглифов, до некоторой степени напоминающих буквы европейских алфавитов, а особенно тот неизвестный алфавит из надписи, нанесенной на бронзовое долото, найденное возле Рима (с. 224 этой книги). Например, на долоте есть буква , а на давенгортской дощечке мы находим знак ; на долоте , на дощечке ; на долоте  , на дощечке .

 

Глава 4

ИБЕРИЙСКИЕ КОЛОНИИ АТЛАНТИДЫ

И самые давние времена, до каких простирается человеческое знание, народ, называемый иберийцами, населял весь Иберийский полуостров от Средиземного моря до Пиренеев. Они занимали также южную часть Галлии до реки Роны.

«Считается, что иберийцы из Атлантиды и северо-западной части Африки, — пишет Уинчел, — переселились в Юго-Восточную Европу в период, предшествующий заселению египтянами северо-востока Африки. Иберийцы распространились по Испании, Галлии и Британским островам еще за 4000–5000 лет до н. э… Четвертая династия (в Египте), согласно Бругшу, датируется примерно 3500 г. до н. э. В это время иберийцы стали достаточно сильны, чтобы попытаться завоевать известный им мир».

«Ливийцы — амазоны Диодора — это, конечно же, ливийцы иберийской расы. Их следует отождествлять с ливийцами, имевшими коричневую и сероватую кожу, которых уже указывал Бругш на египетских памятниках четвертый династии». Иберийцы, известные как сиканы, колонизировали Сицилию в глубокой древности. Они были первыми поселенцами в Италии и Сардинии. Они, вероятно, явились предками темноволосых людей в Норвегии и Швеции. Бодихон заявляет, что к иберийцам относятся лигурийцы, кантабрийцы, астурийцы и аквитанцы. Страбон пишет (говоря о турдули и турдетани): «Они самые культурные из всех иберийцев. Они знают искусство письма и имеют рукописные книги с воспоминаниями о древних временах, а также поэмы и законы в стихах, которым, как они заявляют, шесть тысяч лет».

Сегодня иберийцы представлены басками.

Баски «среднего роста, крепкого сложения, здоровые и подвижные, более смуглые, чем испанцы, сероглазые и черноволосые. Они простые, но гордые, импульсивные, веселые и гостеприимные. Женщины красивы, искусны в исполнении мужских занятий и замечательны своей живостью и грацией. Баски очень любят танцы и музыку волынок». «Согласно Полю Брока, их язык стоит совершенно обособленно или имеет единственную аналогию с американскими языками. Из всех европейцев мы должны условно считать басков древнейшими обитателями нашей части света».

Язык басков — эускара — «имеет некоторые общие черты с венгерским, турецким и другими языками алтайской семьи, как, например, с финским в Старом свете, а также с алгонкин-ленапским языком и некоторыми другими в Америке».

Дюпонсе пишет о языке басков: «Этот язык, сохраненный в одном уголке Европы несколькими тысячами горцев, — единственный оставшийся фрагмент, возможно, сотни диалектов, построенных на той же основе, которые, вероятно, существовали и повсеместно были разговорными в этой части мира. Подобно костям мамонта, он остался памятником в потоке всесокрушающего времени. Он стоит одиноко и уединенно, сам по себе, окруженный наречиями, не имеющими с ним родства». Мы видим иберийцев, живущих в самой глубокой древности в Ирландии. Они также образуют основу темноволосого населения Англии и Шотландии. Кажется, они имели расовое сходство с берберами на средиземноморском побережье Африки.

Доктор Бодихон, 15 лет работавший хирургом в Алжире, пишет: «Человек, живший в Бретани, а затем попавший в Алжир, бывает поражен сходством между древними армориканцами (бретонцами) и кабилами(в Алжире). Действительно, они очень сходны по душевным и физическим качествам. Чистокровные бретонцы длинноголовы, имеют желтоватый цвет лица с темным оттенком, глаза черные или карие, рост небольшой, а волосы черные, как у кабилов. Подобно им они терпеть не могут незнакомцев, и те и другие своенравны и упрямы, выносливы при утомительной работе, любят независимость, сходны модуляции голоса и выражение чувств. Послушайте, как кабил говорит на своем родном языке, и вы решите, что слышите бретонца, говорящего на кельтском».

Бретонцы, как рассказывает он, представляют полную противоположность окружающим их народам, например, кельтам, которые «высокого роста, голубоглазые, белокожие, светловолосые; они общительны, импульсивны, непостоянны, они быстро переходят от мужества к отчаянию. Бретонцы совершенно иные. Они неразговорчивы, твердо держатся своих представлений и привычек, упрямы и меланхоличны, одним словом, как душевно, так и физически они представляют тип южной расы — атлантов».

Под атлантами доктор Бодихон имеет в виду обитателей варварских государств, это было одно из имен, под которым они были известны грекам и римлянам. Он добавляет: «Атланты среди древних слыли любимыми детьми Нептуна, они стали известны другим народам почитанием этого бога, например, египтянам. Другими словами, атланты были известны как первые мореплаватели. Как все мореплаватели, они, должно быть, создавали далекие колонии. Бретонцы, по нашему мнению, их отпрыски».

Нептун — это Посейдон, согласно Платону, он был создателем Атлантиды.

Я мог бы привести еще многие доказательства тесных связей между народами бронзового века в Европе и древними обитателями Северной Африки, читая которые, следует помнить, что «соединительный хребет», существовавший, согласно глубоководному зондированию, соединял Африку и Атлантиду.

 

Глава 5

ПЕРУАНСКАЯ КОЛОНИЯ

Если мы взглянем на карту Атлантиды, выявленную глубоководным зондированием, то обнаружим, что в одном месте она очень тесно сближается по своему соединительному хребту с берегом Южной Америки выше устья Амазонки и, вероятно, первоначально соединялась с ним.

Если население Атлантиды распространялось в западном направлении, то, естественно, они на своих кораблях нашли путь по пышной долине Амазонки и ее притоков, и, пройдя низменные и подверженные тропической лихорадке земли Бразилии, они не успокоились, пока не достигли более высоких, плодородных, красивых и здоровых районов Боливии, откуда, перейдя однажды горы, попали в Перу.

Здесь, вероятно, были заложены их дальние колонии на границе западной линии продвижения, остановленного только Тихим океаном, точно так же, как мы видели их продвижение вверх по долине Миссисипи и горные разработки на берегах озера Верхнего, точно так же, как они продвигались на восток Средиземноморья за Дарданеллы, основывая арийские, хамитские и, вероятно, туранские колонии на дальних берегах Черного моря и Каспия. Это была всемирная империя, правил которой, согласно книгам индусов, Дева Нахуша; это была «великая и агрессивная империя», как говорит Платон; это было могущественное царство, охватывающее весь известный тогда мир; царство, от которого греки получили представление об общем отце всех людей Зевсе-царе. И в этой всемирной империи сеньор Лопес должен искать объяснение сходства, которое, как мы покажем, существует между языками южноамериканского тихоокеанского побережья, с одной стороны, и языками Галлии, Ирландии, Англии, Италии, Греции, Бактрии и Хиндустана — с другой.

Монтесино рассказывает, что когда-то, незадолго до потопа, другими словами, в глубочайшей древности, Америка была захвачена народом, имевшим четырех вождей: Аяр-манко-топа, Аяр-чаки, Аяр-аукка и Аяр-уйссу. «Аяр, — пишет сеньор Лопес, — это санскритское «аджар» иди «адже», что означает первобытного вождя, а манко, чаки, аукка и уйссу означают защитники, странники, солдаты, земледельцы. Мы имеем здесь традицию каст, подобную той, что сохранилась в четырех племенных названиях Афин». Работники (естественно, многочисленные в новой колонии) получили верховенство, и их вождя назвали Пир-хуа-манко, Светоносный, от «пир» — свет (греч. «пюр», умбрийское «пир»). Разве законы, управляющие изменениями в языке, согласно которым один губной звук заменяет другой губной, не указывают, что Меро или Мероу у Феопомпа — это название Атлантиды, принесенное ее колонистами в Южную Америку (как название английского Йорка превратилось в более поздние времена в Нью-Йорк) и ставшее со временем Пероу или Перу? Не был ли нубийский «остров Мероу» с его пирамидами, построенными «красными людьми», подобным же переносом? А когда индусский жрец указывает на свою священную эмблему с пятью выступающими на ней точками и объясняет, что они обозначают «Меру и четыре части света», разве он не указывает на Атлантиду и ее древнюю всемирную империю?

«Манко» в именах перуанских колонистов, по всей вероятности, то же, что Маннус, Ману и Сантал Манико. Это напоминает нам Менеса, Миноса и других, тех, кого мы находим в начале столь многих традиций Старого света.

Кечуа, этот народ-завоеватель, первоначально были светлокожим народом с голубыми глазами и светлыми и даже рыжеватыми волосами, у них были правильные черты лица, большие головы и крупные тела. Их потомки до сих пор имеют кожу оливкового цвета, много светлее, чем у покоренных ими индейских племен.

Они были великим народом. Перу, как это было известно испанцам, имело такое же отношение к древней цивилизации кечуа, как Англия 16 века к цивилизации империи цезарей. Инки были просто боковой ветвью этого народа, спустившейся с гор, подчинившей себе примитивные народы морского побережья и распространившей среди них свою древнюю цивилизацию.

Народ кечуа занимал когда-то область страны длиною более 2 тысяч миль. Вся эта область, когда пришли испанцы, «была густонаселенной и процветающей империей, совершенной по своей общественной организации, основанной на эффективной системе производства и представляющей заметное развитие некоторых наиболее важных для цивилизованной жизни ремесел».

Спутники Писарро повсюду находили свидетельства цивилизации глубокой древности. С. де Леон упоминает «огромные величественные сооружения», лежащие в руинах в Тиахуанако, «искусственные холмы на каменных фундаментах» и «двух каменных идолов, сделанных, очевидно, искусными мастерами», 10 или 12 футов высотой, одетых в длинные облачения. «В этих местах, — пишет Де Леон, — есть камни столь большие и тяжелые, что мы никак не могли понять, каким образом силою человека они могли быть помещены туда, где мы видели их. Они разнообразно отделаны, а некоторые из них, имеющие облик человека, должно быть, были идолами. У стен есть много пещер и подкопов, но в другом месте, дальше к западу, есть еще большие монументы, такие как большие ворота с петлями, платформы и портики, каждый из одного камня. Мне было удивительно видеть эти огромные ворота из больших каменных глыб, некоторые из них имели 30 футов в длину, 15 в высоту и толщину 6 футов.

Столица чиму в северном Перу, в Гран-Чиму, была завоевана инками после долгой и кровавой борьбы. Она была отдана на разграбление и заброшена. «Но ее остатки существуют поныне как чудо южного континента, покрывая не менее 20 квадратных миль. Гробницы, храмы и дворцы стоят повсюду, разрушенные, но все еще заметные. Огромные пирамидальные строения, некоторые полмили по периметру; обширные кварталы, огороженные массивными стенами, в каждом был свой водоем, лавки, городские здания, дома жителей и все необходимое для крупного поселения: тюрьмы, печи для выплавки металлов — почти все, что сопутствует цивилизации, существовало в древней столице чиму. Одна из больших пирамид называется «Храм Солнца» и имеет длину 812 футов, ширину 470, а высоту 150 футов. Эти огромные строения разрушились за прошедшие столетия, но их все еще собираются раскопать».

Один из центров древней цивилизации кечуа был вокруг озера Титикака. Здания здесь, как и повсюду в Перу, все были построены из обтесанного камня, имели двери и окна со стойками, подоконниками и порогами из камня.

В Челапе, в северном Перу были найдены замечательные развалины. «Они представляют собой стену из обтесанного камня 3600 футов длиной, 560 шириной и 150 высотой. Это целый массив с ровной верхней частью, на которой расположен другой 600 футов длиной, 500 шириной и 150 высотой», что всего составляет высоту 300 футов! В ней есть комнаты и ниши, использующиеся как гробницы.

Очень древние развалины больших замечательных зданий были найдены около Хуаманги и описаны С. де Леоном. Туземная традиция гласит, что этот город был построен «бородатыми белыми людьми, пришедшими задолго до инков и основавшими там поселение».

Перуанцы широко использовали акведуки, которые они строили с замечательным искусством, используя обтесанный камень и цемент и делая их очень прочными. Один акведук тянется на 450 миль через сьерру и реки. Представьте себе каменный акведук, тянущийся от Нью-Йорка до штата Северная Каролина!

Общественные дороги перуанцев были наиболее замечательны. Они были построены из камня. Одна из этих дорог тянулась вдоль гор по всей империи от Кито до Чили. Другая, начинаясь от Куско, спускалась к побережью и тянулась на север к экватору. Эти дороги имели ширину 20–25 футов, они засыпались щебенкой с измельченным камнем, смешанным с известью и битумным цементом и ограждались прочными стенами «более сажени толщиной». Во многих местах эти дороги на целые мили прорезали скалы, большие ущелья заполнялись прочной каменной кладкой; реки пересекали по подвесным мостам, которые стали использовать здесь за столетия до их появления в Европе. Балдуин пишет: «Строители нашей Тихоокеанской железной дороги, имея неоспоримое превосходство в инженерном обеспечении и механических устройствах, должны были бы склонить головы перед затратами и трудностями подобной работы. Протянувшись от Кито до Куско и от Куско до Чили, она вдвое длиннее Тихоокеанской железной дороги, а ее трасса, пролегающая среди диких гор, гораздо сложнее». Сармиенто так описывает ее: «Мне кажется, что если бы император Карл V повелел бы построить другую дорогу, подобную той, что ведет от Кито до Куско, или той, что тянется от Куско в сторону Чили, я уверен, что он не смог бы осуществить это при всей его власти». Гумбольдт писал: «Эта дорога была чудом, ни одна из римских дорог, что я видел в Италии, на юге Франции или в Испании, не произвела на меня столь сильного впечатления, как это творение древних перуанцев».

Вдоль этих больших дорог были устроены караван-сараи для размещения путников.

Эти дороги были древними уже во времена инков. Они были созданы белыми рыжеволосыми бородатыми людьми из Атлантиды за тысячи лет до инков. Когда Хуаяна Капак шел со своей армией по этой главной дороге завоевывать Кито, она была так стара и повреждена, «что он встретил великие трудности на пути» и сразу же приказал провести восстановительные работы.

Нет нужды в такого рода работе давать подробное описание искусства и цивилизации перуанцев. Они были просто изумительны. Их хлопчатобумажные и шерстяные изделия по тонкости превосходили все известное Европе того времени. Они занимались сельским хозяйством и осуществляли ирригацию, обрабатывали драгоценные камни на уровне Старого Света. Их запасы драгоценных металлов превосходили все ранее известное в истории мира. За 25 лет после завоевания испанцами Перу они отправили оттуда в Испанию золота более чем на 800 000 000 долларов, и почти все оно было награблено у перуанцев. В одном из их дворцов «был искусственный сад, земля в котором была сделана из тонких золотых пластин, там были изображения разных видов маиса, стебли, листья и зерна которого золотые. Кроме того, там было больше 20 овец (лам) с ягнятами в сопровождении пастухов — все сделано из золота». В описании одной партии золотых изделий, посланных Писарро в Испанию в 1534 году, есть упоминание о «четырех ламах, десяти статуях женщин в полный рост и большого сосуда из золота, столь любопытных, что они вызвали удивление у всех».

Может ли кто-нибудь, прочитавший эти подробности, заявлять, что платоновское описание Атлантиды баснословно только потому, что он рассказывает об огромном количестве золота и серебра, каким владел этот народ? Атлантида была более старой страной, страной-метрополией, более цивилизованной, и, несомненно, подобно перуанцам, ее народ считал драгоценные металлы посвященными своим богам; и они свозили их со всего мира бессчетные века. Если рассказ Платона правдив, то теперь там под водами Атлантики, несомненно, лежит укрытое сотнями футов вулканического пепла такое количество золота и серебра, какое во много раз превосходит привезенное в Европу из Перу, Мексики и Центральной Америки со времен Колумба; сокровище, которое, выйди оно на свет, революционизировало бы финансовые ценности мира. В главе о сходстве между цивилизациями Старого и Нового света я уже показал некоторые из замечательных совпадений, существовавших между перуанцами и древними европейскими народами. Я снова кратко напомню некоторые из них:

1. Они почитали солнце, луну и планеты.

2. Они верили в бессмертие души.

3. Они верили в воскресение тела и поэтому бальзамировали мертвых.

4. Жрецы рассматривали внутренности жертвенных животных и, как римские авгуры, предсказывали будущее по их виду.

5. У них был орден женщин, давших обет целомудрия (весталок, монахинь), и нарушение этого обета на обоих континентах наказывалось сжиганием заживо.

6. Они делили год на 12 месяцев.

7. Счет вели десятками. Людей делили на десятки и сотни, как у англо-саксонцев, а весь народ на группы в 500, 1000 и 10 тысяч человек с правителем для каждой группы.

8. У них были касты, занятие отца наследовалось сыном, как в Индии.

9. У них были барды и менестрели, которые пели на больших праздниках.

10. Их оружие было такое же, как в Старом свете, и делалось оно по тем же образцам.

11. Они провозглашали тосты и произносили благословения.

12. Они строили триумфальные арки для возвращавшихся героев и устилали путь перед ними листьями и цветами.

13. Они использовали паланкины.

14. Они считали земледелие главным делом народа и проводили большие земледельческие ярмарки и праздники, чтобы крестьяне могли обмениваться продуктами.

15. Царь открывал сельскохозяйственный сезон великим празднованием, и, как цари Египта, он возлагал руку на плуг и проводил первую борозду.

16. Они имели рыцарский орден, и кандидат в него преклонял колени перед царем, а его сандалии одевал на него один из знатных людей, как европейскому рыцарю одевали шпоры. Затем ему разрешали надеть пояс на набедренную повязку, что соответствовало тоге «вирилис» у римлян, после чего его увенчивали цветами. Согласно Фернандесу, эти кандидаты носили белые рубашки с вышитым впереди крестом, как рыцари Средневековья.

17. Существовало поразительное сходство между архитектурой перуанцев и некоторых народов Старого света. Для меня достаточно процитировать слова Фергюсона, что совпадение между зданиями инков и циклопическими остатками, приписываемыми пеласгам в Италии и Греции, «самое примечательное в истории архитектуры». Иллюстрации на с. 341, 342 решительно подтверждают точку зрения Фергюсона. «Наклонные косяки дверей, подоконники, циклопическая кладка и другие формы столь сильно напоминают найденное в старых городах пеласгов в Греции и Италии, что трудно удержаться от заключения о возможности каких-то отношений между ними».

Циклопические стены. Греция　

Циклопическая кладка в Перу　

Даже тип украшения их дворцов и храмов находит параллели в Старом свете. Современный автор пишет: «Мы можем закончить рассмотрение тем, что, кажется, ускользнуло от внимания сеньора Лопеса, а именно, интерьер дворца Инки со стенами, покрытыми золотом, как описывали испанцы, с искусственными золотыми цветами и изображениями животных, должно быть, точно походивший на интерьер дома Алкиноя или Менелая.

Двери обрамлены златом,

Как зеркало, бронза порога сверкает,

Вздымаются стройные серебряные своды,

Кольца дверные пылают, как злато,

Псы-стражи стоят подле двери,

Серебряной и золотой.

«Я сам мог испытать, — пишет Уинчел, — что изучение древней перуанской керамики постоянно напоминало мне формы, знакомые по египетской археологии». Доктор Шлиман при раскопках развалин Трои нашел множество изображений, которые он назвал «идолами с совиной головой» и таких же сосудов. Я привожу образцы на с. 343, 344.

1. Ваза в форме головы　совы, Перу　

2. Ваза в форме головы совы, Троя　

3. Ваза в форме головы　совы, Перу　

4. Ваза в форме головы　совы, Перу　

В Перу мы находим сосуды с очень сходным типом изображения лица.

Я мог бы продолжать эти параллели далее, но мне кажется, что эти необычные совпадения должны были возникнуть либо от общего происхождения, либо от длительных древних связей. Не может быть больших сомнений в том, что светлокожие и светловолосые бородатые люди, исповедовавшие религию, которая, как писал Платон, преобладала в Атлантиде, в те давние времена принесли цивилизацию атлантов вверх по долине Амазонки до гор Боливии и Перу точно так же, как сходная эмиграция ариев шла на запад к берегам Средиземного моря и Каспия и очень похоже, что эти отличающиеся волны мигрантов привычно говорили на одном и том же языке.

В. Лопес, испанский джентльмен из Монтевидео, в 1872 году опубликовал труд под названием «Арийские народы в Перу», где он пытается доказать, что язык кечуа, который инки навязали своим подданным на обширной территории и который все еще является живым разговорным языком в Перу и Боливии, в действительности представляет собой ветвь великой арийской или индоевропейской языковой семьи. Я цитирую Эндрю Ланга, суммирующего доказательства этой позиции: «Точка зрения Лопеса, считающего, что перуанцы были арийцами, покинувшими родительское племя задолго до того, как тевтонские и эллинские народы вошли в Европу, основана на языковых аргументах, следах общественных институтов, религиозных верований, записях легенд и остатках художественных изделий. Языковые свидетельства трактуются научно, а не являются чем-то вроде остроумной догадки. Сначала Лопес оспаривает идею о том, что живой диалект Перу варварский и меняющийся. Он не является одной из тех условных и изменяющихся форм речи, вырабатываемых кочевыми народами. К какой из стадий языка он принадлежит: к агглютинативной, в которой один корень присоединяется к другому и образуется слово, в котором составляющие элементы очевидно отличаются, или к флективной, где дополнительные корни стираются и различимы только филологом? Как всем известно, арийские языки флективные, и может показаться, что Лопес противоречит себе, когда говорит, что кечуа — это агглютинативный арийский язык. Но он приводит мнение Макса Мюллера, что, должно быть, было время, когда зародыши арийских языков еще не достигли флективной стадии, и показывает, что хотя по типу кечуа — язык агглютинативный, как туранские, корни слов арийские.

Если это было так, то кечуа может быть пропущенным лингвистическим звеном.

Когда мы впервые рассматривали кечуа с его множеством слов, начинающихся с «ху» и огромным обилием звука «к», он кажется почти таким же странным, как мексиканский. Но многие из этих форм происходят от скудости латинского алфавита и отражают на самом деле лишь похожие звуки, а многое опять же происходит от небрежной транскрипции испанцами. Мы должны теперь рассмотреть некоторые формы, в которых арийские корни предположительно попали в кечуа. Прежде всего кечуа не приемлет соединения двух согласных. Так, слово, подобное «плео», в греческом будет неприятно для перуанского уха, и они скажут «пиллуи» (я плыву). Слог «плу» в слове «плума» (перо), найден в «пиллу» (летать). В кечуа нет звука «в», как в греческом, и подобно тому, как греки передавали латинские слова, начинающиеся с «в» через «оу», например, Валериус — Оуалериос, так кечуа иногда имеет «ху» там, где в санскрите «в». Вот список слов с «ху»:

кечуа

хуакиа — звать

хуаси — дом

хуайра — воздух (аура)

хуаса — спина

санскрит

вачч — говорить

вас — обитать

ваа — дышать

вас — мочь

Есть санскритский корень «кри» — действовать, делать. Этот корень найден более чем в 300 именах людей и названиях мест в Южной Америке. Так, есть карибы, чье название может иметь то же происхождение, что у наших старых друзей карийцев, и означает «храбрецы», а их страна — «дом храбрецов», как Калевала на финском. Тот же корень дает «кара» (рука), греческое «хэйр» и «ккалли» (храбрый), которое можно представить связанным с греческим «калос». В кечуа есть отрицательный аффикс «а», например, «а-стани» (я переместил вещь), «ни» или «ми» — это окончания первого лица единственного числа, и они добавляются к корню глагола как признак первого лица в изъявительном наклонении. Например, «кан» (быть), а «кан-ми» или «кани» (я есть). Таким же образом «мунанми» или «мунани» (я люблю), а «апанми» или «апани» (я несу). Поэтому лорд Стрэнгфорд был неправ, когда предполагал, что последний глагол, заканчивающийся на «ми», умрет с последним литовцем. Перу сохраняет грамматическую форму, благополучно исчезнувшую в Европе. Нельзя сделать больше, как сослаться на предполагаемые арийские корни, содержащиеся в словаре, но можно заметить, что будущее время в глаголе кечуа образуется с помощью «с»: «мунани» (я люблю), «мунаса» (я буду любить), а аффиксы падежей существительного удивительно похожи на греческие предлоги».

Сходство между кечуа и манданским в словах для обозначения «я» или «меня» (ми) будет рассмотрено.

Совсем недавно доктор Рудольф Фальб из Вены заявил в газетной статье («Neue Freie Presse» of Vienna) о своем открытии тесной связи между языками кечуа и аймара, с одной стороны, и арийскими и семитскими — с другой, что в действительности они являют собой самое поразительное сходство с семитскими языками, а особенно арабским, который доктор Фальб знает с детства. Следуя логике этого открытия, доктор Фальб обнаружил: 1) соединяющее звено с арийскими корнями и 2) в результате лицом к лицу столкнулся с поразительным открытием, что «семитские корни в целом арийские». Общие основы всех вариантов найдены в их самом чистом виде в кечуа и аймара, из чего доктор Фальб делает вывод, что высокогорные равнины Перу и Боливии следует рассматривать как точку исхода нынешней человеческой расы.

(После того, как это было записано, я получил письмо от доктора Фальба из Лейпцига от 5 апреля 1881 г. Ученым будет интересно узнать, что огромный труд доктора Фальба о связях арийских и семитских языков с языками кечуа и аймара будет опубликован через год-два. В рукописи более 2 тысяч страниц, и доктор Фальб 10 лет готовил это исследование. Труд на таком материале и на столь любопытную и важную тему вызовет большой интерес).

Но невозможно, чтобы кечуа и аймара могли пересечь Атлантику и попасть в Европу, если не было промежуточного звена в виде Атлантиды с ее хребтами-мостами, соединяющими два континента.

Однако более разумно предположить, что кечуа и аймара были эмигрантами с платоновского острова, чем думать, что Атлантида была заселена из Южной Америки. Те традиции, которые, как мы видели, существуют среди перуанцев, говорят о том, что цивилизованные люди были белыми и бородатыми и пришли или вторглись в эту страну. Они показывают, что цивилизация не развилась в Перу, а была принесена извне, и только в направлении Атлантиды мы можем усмотреть белокожий и бородатый народ.

В действительности, родственные народы, владевшие одной культурой и говорящие на одном языке в ту древнюю эпоху, разделились в Атлантиде и двинулись на восток и на запад. Одни воссоздали цивилизацию своей родины вдоль берегов Средиземного моря, которое, подобно гигантской реке, как бы вытекает из Черного моря и имеет Нил в качестве своего притока, а также вдоль берегов Красного моря и Персидского залива; тогда как другая волна эмиграции поднялась по Амазонке и образовала могущественные народы в ее верховьях в долинах Анд и на берегах Тихого океана.

 

Глава 6

АФРИКАНСКИЕ КОЛОНИИ

Африка, подобно Европе и Америке, представляет собой смешение различных племен; чернокожие не все черные и не все имеют курчавые волосы. Африканцы проходят через все оттенки цвета кожи от светлых берберов, которые не смуглее испанцев, до густо черных йолоф, живущих между Сенегалом и Замбией.

Следы краснокожих или меднокожих народов находят во многих частях континента. Причард разделяет подлинных негроидов на четыре группы.

Вторую группу он описывает так:

«2. Другие племена имеют облик и черты лица, схожие с европейскими. Цвет кожи черный или темно-оливковый, или же медный, ближе к черному, а волосы, хотя часто волнистые или вьющиеся, но не обязательно коротко курчавые. Таковы бишари, данекил и хазорта, а также самые смуглые из абиссинцев.

Цвет кожи и волосы обиссинцев очень разнообразны, их цвет кожи колеблется от почти белого до темно-коричневого или черного, а волосы от прямых до волнистых, вьющихся и почти густо-курчавых». «Некоторые из нубийцев имеют кожу цвета меди или черную с оттенком красноты».

Говоря о берберских государствах, эти авторы продолжают:

«На северном берегу Африки между Средиземным морем и великой пустыней, включая Марокко, Алжир, Тунис, Триполи и Бенгази, тянется непрерывная горная система, известная под общим названием Атлас — в древности Атлантида, а ныне берберские государства… Во всех этих государствах мы находим особые группы народов, подразделяющиеся на многочисленные племена с разным цветом кожи, ныне расселившиеся на обширной территории, но ранее в основном и, вероятно, изначально обитавшие на горных склонах Атласа… Подлинное название берберов — мазирг, с аффиксом или суффиксом, — т-ама-зирг или амазирг-т, что значит «свободные», «господствующие» или «народ благородных»… Мы имеем все основания считать, что берберы уже существовали в самые давние времена и имели такой же душевный склад и физические особенности… Они жили при Менесе в тех же условиях, в каких их нашли финикийские мореплаватели до основания Карфагена. Они были неукротимым кочевым народом, который после приручения верблюдов в значительном количестве проник в пустыню вплоть до Черной Африки… Некоторые из их кланов белокожие, другие — чернокожие с курчавыми волосами.

Говоря о берберских маврах, Причард пишет: «Их телосложение и рост почти такой же, как у южных европейцев, а цвет кожи, если и темнее, то лишь в пропорции к более жаркому климату их страны. Среди них наблюдается большое разнообразие». Джексон пишет: «Мужчины из Темсены и Шовии сильные, крепкие, с медным цветом кожи; женщины красивые. Женщины Феса светлее европейских, но волосы и глаза у них всегда темные. Женщины из Мексинаса очень красивы и имеют бело-розовый цвет лица, как у атлийских женщин».

Немецкие путешественники Спике и Мартиус так описывают мавров: «Высокий лоб, овальное лицо, большие живые черные глаза, обрамленные густыми ресницами и бровями, тонкий, довольно длинный, но не заостренный нос, довольно толстые губы, сходящиеся острым углом, коричневато-желтый цвет кожи, густые ровные черные волосы, а рост выше среднего». Ходсон утверждает: «Туареш — это белый народ берберской расы, мозабиаки — удивительно белые люди, перемешавшиеся с арабами-бедуинами. Вадршаны и вургеланцы темнобронзовые с курчавыми волосами.

Фула, фульбе (ед. ч. пулло), феллани или феллата — это народ из Западной и Центральной Африки. По мнению современных путешественников, фула предназначено стать господствующим народом страны негров. По языку, облику и истории они резко отличаются от соседних племен, превосходя их интеллектуально, но уступая в физическом развитии, согласно Гарту. Голбери описывает их как «сильных и смелых, красновато-черного цвета, с правильными чертами лица, волосы длиннее и менее курчавы, чем у обычных негров, с высокими умственными способностями». Доктор Барт обнаружил большие местные различия в их физических характеристиках, а Бовен пишет, что фула из Бомба некоторые черные, некоторые почти белые, а многие подобны мулатам — от темных до очень светлых. Их черты лица и форма черепа будто изготовлены по европейской мерке. Они считают, что их предки были белыми, а некоторые племена называют себя белыми людьми. Они пришли из Тимбукту, что лежит к северу от их нынешнего местожительства.

Нубийцев и фула относят к средиземноморским народам. Они не черные, а желтовато-коричневые или красно-коричневые. Волосы не коротко-курчавые, но волнистые, а иногда совсем прямые, они либо темно-каштановые, либо черные, борода у них растет не как у негров. Овальные лица придают им средиземноморский тип. У них прямой нос, губы не толстые, а их языки не имеют связи с языками самих негров.

«Кромлехи (дольмены) Алжира» — такова была тема послания генерала Фейдхерба Брюссельскому международному конгрессу. Он считает эти сооружения просто надгробными памятниками, и, обследовав 5–6 тысяч их, убежден, что дольмены Африки и Европы были построены одним и тем же народом при его движении от берегов Балтики до южного побережья Средиземного моря. Автор, однако, не пытается объяснить существование этих памятников в других странах, например, в Индостане и Америке. «В Африке, — пишет он, — кромлехи называют гробницами идолопоклонников», — эти идолопоклонники были ни римляне, ни христиане, ни финикийцы, но какой-то древний народ. Он считает берберов потомками первобытных строителей дольменов. Некоторые египетские памятники рассказывают о вторжениях в Нижний Египет за 1500 лет до н. э. светловолосых племен с запада. Скелеты, которые находят в кромлехах, принадлежат крупным людям, долихоцефалам.

Генерал Фейдхерб приводит их средний рост (включая женщин): 1,65-1,74 м, тогда как средний рост французских карабинеров только 1,65 м. Он не нашел ни одного брахицефального черепа. Профиль указывает на значительный интеллект. Упоминавшиеся египетские документы называют захватчиков тамаху, что, должно быть, пришло из их языка, а не из египетского. Современных туарегов можно считать лучшими представителями тамаху. Они высокого роста, голубоглазые, имеют обычай носить длинный двуручный меч. В Судане, на берегах Нигера, обитает негритянское племя, которым правит царская семья (Масас) с довольно светлой кожей, заявляющая о своем происхождении от белых людей. Масас, вероятно, то же, что Машаш, слово, встречающееся в египетских документах, описывающих тамаху, и генерал Фейдхерд склонен думать, что они тоже потомки строителей дольменов.

Тамаху, с египетского памятника 1050 год до н. э. 　

Эти люди, согласно моей теории, были колонистами из Атлантиды, принадлежавшими к трем разным расам — белой, желтой и опаленной солнцем, или красной.

 

Глава 7

ИРЛАНДСКИЕ КОЛОНИИ АТЛАНТИДЫ

Мы видели, что Испания и Франция, несомненно, обязаны Атлантиде значительной долей своего населения. Обратимся теперь к Ирландии.

Естественно, мы можем ожидать, имея в виду географическое положение этой страны, что Ирландия была колонизирована в очень раннюю эпоху людьми, приплывшими из Атлантиды. И действительно, ирландские анналы рассказывают нам, что их остров был заселен до потопа. В их самых древних легендах есть рассказ о трех испанских рыбаках, унесенных бурей к берегам Ирландии еще до потопа. После этого пришли форморийцы, которых тоже еще до потопа привела в эту страну леди Банбха, или Кесайр, ее девичье имя было х'Эрни, или Верба; ее сопровождали 50 служанок и трое мужчин: Бит, Ладхра и Финтэн. Ладхра был их проводником, он первым был похоронен в Гибернии. Та древняя книга «Цин из Дром-Снехта», цитируемая в «Книге Баллимоута», — источник этой легенды.

Ирландские летописи говорят о форморийцах как о воинственном народе, который, согласно «Анналам Клонмакнойса», «происходил от Хама, сына Ноя, жил пиратством, грабя другие народы, и был угрозой для всего мира».

Не были ли они жителями Атлантиды, которые, согласно Платону, воевали с Египтом и Афинами, и чья последующая гибель была приписана божественной каре за их высокомерие и жестокость?

Форморийцы были из Атлантиды. Их называли фомхорайк, ф'оморайг афраик и формораг. У них были корабли и, по общему представлению, они пришли, как указывает название ф'оморайг афраик, из Африки. Но в те дни название Африка не означало континента Африки, как мы сейчас понимаем это. Майор Уилфорд в восьмом томе «Азиатских исследований» указал, что слово Африка происходит от Апар, Ап-хар, Апара или Апарика, слов, используемых для обозначения «Запада», подобно тому, как сейчас мы называем азиатский мир Востоком. Поэтому, когда форморийцы заявляли, что пришли из Африки, они просто имели в виду, что они пришли с запада, другими словами, из Атлантиды, потому что не было другой страны к западу от них, за исключением Америки.

Они владели Ирландией со столь раннего периода, что некоторые историки говорят о них как об аборигенах этой страны.

Первое вторжение в Ирландию после прихода форморийцев возглавлял вождь по имени Партолан. Его люди известны в ирландских анналах как «народ Партолана». Они также, вероятно, были атлантами. Они были из Испании. Британский принц Гулгунтиус, или Гурмунд, случайно встретил у Гебридских островов флот из 30 кораблей, наполненных мужчинами и женщинами, возглавляемый Партоланом, который сказал ему, что они из Испании и ищут места, где поселиться. Британский принц направил их в Ирландию.

Испания в те дни была страной иберов, басков, то есть атлантов.

Форморийцы нанесли поражение народу Партолана, его самого убили и изгнали захватчиков из страны.

Форморийцы были культурным народом. У них был «флот из 60 кораблей и сильная армия».

Следующими вторглись неймхиды, они захватили одну из крепостей, но были разбиты форморийцами под Морком и изгнаны из страны, а атланты продолжали прочно владеть островом еще 400 лет. Затем пришли фирболги. Они завоевали весь остров и разделили его на пять провинций. Они владели страной только 37 лет и были завоеваны туатха-де-дананнами, народом более цивилизованным, настолько, что когда их вождь, Нуадха, потерял в битве руку, «Крейдне, механик, сделал ему серебряную руку, пальцы которой могли двигаться». Этот великий народ правил страной 197 лет и был подавлен пришельцами из Испании, вероятно, басками, или иберами или атлантами, «сынами Милидха», или Милесиуса, «у которого был большой флот и сильное войско». Это последнее вторжение произошло примерно в 1700 г. до н. э., поэтому вторжение неймхидов должно быть случилось около 2334 г. до н. э., хотя нам следовало бы считать столь раннюю дату временем прихода народа Партолана, а еще раньше страну заняли форморийцы, пришедшие с запада.

В ирландских исторических сказаниях, называемых «Катха», битвы, приводимых знатоком, О'Карри, сохранилась запись о великой битве между туатха-де-дананнами и фир-болгами, из которой явствует, что два эти народа говорили на одном языке и что они были тесно связаны с форморийцами. Как только войска сблизились, фир-болги послали Бриса, одного из своих вождей, в разведку к лагерю пришельцев, а туат-ха-дедананны выбрали одного из своих богатырей по имени Сренг встретить вражеского посланца. Два воина встретились и говорили друг с другом, прикрывшись щитами, и каждый был доволен тем, что другой говорил на том же языке. После битвы, в которой Нанда, вождь фир-болгов, был убит, а его сменил Брис. Он нашел убежище у бардов и был вынужден отказаться от короны. Он отправился ко двору своего тестя, Злата, форморийского морского вождя или пирата, но не был там хорошо принят и пошел в лагерь Балора Злого Глаза, форморийского вождя. Ставка форморийцев, кажется, была на Гебридах. Бриг и Балор собрали большое войско и на кораблях вторглись в Ирландию, но в большой битве потерпели поражение от туатха-де-дананнов.

Эти детали показывают, что фир-болги и туатха-де-дананны принадлежали к одному народу, тесно связанному с форморийцами, если не идентичному им.

Кажется, что туатха-де-дананны были цивилизованным народом, помимо того, что у них были корабли и войско, они обрабатывали металлы и имели врачей, чьей обязанностью было заботиться о раненых в битвах, у них также был класс бардов, или друидов, хранивших память об истории страны, подвигах царей и героев.

Согласно древним ирландским книгам, народ, известный как «люди Партолана», неймхиды, фир-болги, туатха-де-дананны и милезианцы — все были потомками двух братьев, сыновей Магога, сына Яфета, сына Ноя, избежавших катастрофы, разрушившей их страну. Поэтому все эти народы были атлантами. Они были связаны с африканскими колониями Атлантиды, с берберами и с египтянами. Милезианцы жили в Египте и были изгнаны оттуда, они остановились на время на Крите, затем в Сицилии, затем поселились в Африке, в месте, называемом Гетулиге, или Гетулия и там прожили восемь поколений, то есть 250 лет. «Затем они пришли в Испанию, где построили Бригантию, или Британцу, названную по имени их царя Бреогана. В Испании они жили довольно долго. Милесиус, потомок Бреогана, отправился в Египет, принимал участие в войне с эфиопами, женился на дочери царя, Скоте. Он умер в Испании, но его люди вскоре после этого завоевали Ирландию. Высадившись на побережье, они принесли жертвы Нептуну, или Посейдону», — богу Атлантиды.

Книга Бытия (X) называет потомков Ноя, его трех сыновей Сима, Хама и Яфета. Сказано, что сыновьями Яфета были Гомер, Магог, Мадай, Яван, Фувал, Мешех и Фирас. Затем приводятся имена потомков Гомера и Явана, но не Магога. Иосиф пишет, что сыновьями Магога были скифы. Ирландские анналы начинают генеалогию семьи Магога там, где Библия заканчивает ее. В «Книге вторжений» («Цин из Дром-Снехта») сказано, что эти скифы были финикийцами и рассказывается, что одна из ветвей этой семьи вышла из Египта во времена Моисея: «Он шел через Африку 42 года и прошел мимо озера Саливе к алтарям филистимлян, и между Русикадой и горами Азур, и мимо реки Монлон, и мимо моря к Геркулесовым столбам, и через Тосканское море, и пришел в Испанию, и жил там много лет, и потомство его и его народа умножилось».

Из этих фактов ясно, что население Ирландии пришло с запада, а не из Азии, что это была одна из многих волн переселенцев, исходившая с острова Атлантида, и здесь мы находим объяснение той проблемы, что занимала исследователей арийских языков. Поскольку Ирландия дальше от Пенджаба, чем Персия, Греция, Рим или Скандинавия, то следовало бы думать, что кельтская волна миграции должна была быть самой ранней, вышедшей из санскритского центра, но теперь профессором Шлейхером и другими доказано, что кельтский язык отделился от изначального языка — санскрита позднее, чем другие, и что он гораздо теснее связан с латинским, чем с другими арийскими языками. Это совершенно необъяснимо с точки зрения любой теории восточного происхождения индоевропейских народов, но вполне понятно, если мы признаем, что арийская и кельтская миграции исходили примерно в одно и то же время из одного источника — Атлантиды.

Есть много подтверждений этого положения. Во-первых, то, что ирландская цивилизация восходит к глубокой древности. Мы видели, что в их анналах утверждается идея иммиграции со стороны Атлантиды до потопа, и нет записей, что народ Ирландии был впоследствии уничтожен потопом. От форморианцев, пришедших до потопа, до милезианцев, пришедших из Испании в исторический период, остров был непрерывно заселен. Это показывает: 1) что эти легенды не исходят из христианских источников, поскольку библейская запись понималась в прежние времена как рассказ о полном уничтожении всех, кто жил до потопа, за исключением Ноя и его семьи; 2) что это подтверждает нашу точку зрения, что потоп был местной катастрофой и не погубил все человечество; 3) что форморианцы пришли до потопа, а этот великий катаклизм произошел сравнительно недавно, то есть после заселения Ирландии, и 4) что, поскольку потоп был местной катастрофой, он должен был случиться где-то недалеко от Ирландии, чтобы там о нем узнали. Первобытные люди едва ли могли в ту эпоху услышать о местной катастрофе, случившейся в сердце Азии.

Есть много свидетельств того, что в Старом свете знали о существовании в Ирландии очень древней цивилизации. В санскритских книгах упоминается Хиранья, «Остров Солнца», то есть почитания солнца, другими словами, изначальный центр той религии, которую разделяли все древние народы Европы, Азии, Африки и Америки. Считалось, что Ирландия была «Садом Феба» творцов западной мифологии.

Греки называли Ирландию Священным островом и Огигией. «Никто не знает, — пишет Камден, — почему они назвали ее Огигией, разве что из-за ее древности, ибо греки ничто не называли Огигией, если это не было чрезвычайно древним. Мы видели, что Огигес связывался греческими легендами с первым потопом, что Огигес был «весьма мистическим персонажем, затерявшимся во мгле веков».

В качестве другого подтверждения теории о происхождении этих колоний из Атлантиды важным представляется то, что их изначальной религией было солнцепоклонничество. Оно, как и в других странах, впоследствии заменилось идолопоклонничеством. Поклонение идолам было введено при царе Тигернмасе. Жрецы составили орден друидов. Естественно, можно найти многие аналогии между верованиями и обычаями друидов и другими религиями, пришедшими из Атлантиды. Мы уже видели в главе о солнцепоклонничестве, сколь распространена была эта форма религии при атлантах как в Европе, так и в Америке.

Представляется вероятным, что религия друидов попала из Ирландии в Англию и Францию. Метемпсихоз, или переселение душ, было одним из ее главных положений задолго до Пифагора. Это верование, скорей всего, попало в Ирландию от атлантов, а оттуда перешло к друидам, грекам и индусам. У друидов был pontifex maximus (главный жрец), которому они все полностью подчинялись. Здесь мы снова видим практику, распространенную среди финикийцев, египтян, индусов, перуанцев и мексиканцев.

Друиды Галлии и Британии совершали человеческие жертвоприношения, а ирландские друиды нет. Это, вероятно, появилось впоследствии из-за искажения более раннего и чистого жертвоприношения цветов и плодов, известного в Атлантиде частично как результат большей жестокости и варварства у их потомков. С тех пор они практиковались во времена упадка по обе стороны Атлантики.

Обряды ирландских друидов проявлялись главным образом в почитании солнца. Их главным богом был Бэл, или Баал, — тот же, которого чтили финикийцы, — бог солнца. Ирландское название солнца, Гриан, — это, согласно Вергилию, одно из имен Аполлона — другого солнечного бога, Гринеус. Почитание солнца продолжалось в Ирландии до времени Св. Патрика, а некоторые его обычаи существуют среди крестьян этой страны и в наши дни. Мы видели, что у перуанцев, римлян и других народов в определенный день тушили огни по всей стране, и новый огонь зажигали у главного храма от солнечных лучей, а люди получали свой огонь от него на наступающий год. В Ирландии тоже существовала подобная практика. Был выделен участок земли, где встречались люди из всех четырех провинций, в нынешнем графстве Мит. Там, во дворце Тлахта, зажигался божественный огонь. В ночь перед днем, теперь называемым Днем Всех Святых, друиды собирались в этом месте для жертвоприношения, и было установлено под страхом строгого наказания, что огонь в любом очаге должен зажигаться только от этого огня. В первый день мая друиды читали заклинания в королевском дворце короля Коннаута, и зажигали два костра, между которыми прогоняли скот, чтобы уберечь его от падежа и заразных болезней. Этот праздник назывался белтин, или день огней Бэла. И поныне ирландцы называют первый день мая «лха-беул-тин», что значит «день огней Бэла». В канун дня Св. Иоанна в Ирландии жгут костры — это остаток древнего солнцепочитания атлантов. Обычай прогонять скот между двух костров сохранялся очень долго, и Келли в своей книге «Фольклор» упоминает, что в Англии, в Нортемптоншире, одному из этих костров приносили в жертву теленка, чтобы «прекратить падеж», еще в 19 веке. В Англии, Шотландии и Ирландии до сих пор жгут костры из суеверия, так что народ в Великобритании, можно сказать, до сих пор в некотором смысле совершает обряд солнцепочитания древней Атлантиды.

Мы находим у ирландцев в наши дни много восточных обычаев. Игра в «камешки», когда пять камешков подбрасывают и ловят тыльной стороной руки, была известна в Риме. «Причитания по покойнику, подобные ирландским, до сих пор можно услышать в Алжире и Верхнем Египте, такие, какие слышал Геродот от ливийских женщин». Тот же обычай существовал у египтян, этрусков и римлян. Ирландские поминки перед погребением такие же, как заупокойные празднования у греков, этрусков и римлян. Ирландский обычай говорить «Бог благослови!», когда кто-то чихает, очень древний. Он был известен римлянам и относится, говорят, к чуме в далеком прошлом, первым симптомом которой было чиханье.

Мы находим много точек соприкосновения между обычаями ирландцев и индусов. Обычай кредитору поститься у порога своего должника, пока тот не заплатит, известен в обеих странах; доброе «Спаси тебя господи!» то же, что восточное «Да будет Бог милостив к тебе, сын мой!» Уважение к крапивнику в Ирландии и Шотландии напоминает нам восточное и греческое отношение к этой птице. Обычаи паломничества, постов, телесного изнурения, почитание священных источников и особых мест распространены от Ирландии до Индии.

Все это говорит об общем происхождении. Это обстоятельство общепризнанно, но оно всегда объяснялось тем, что ирландцы пришли с востока и были, по сути дела, миграцией индийцев. Нет ни малейшего факта, поддерживающего эту теорию. Индусы никогда на человеческой памяти не создавали колоний и не посылали корабли в другие страны, но есть достоверные свидетельства, с другой стороны, о миграциях из Атлантиды на восток. И как могли в санскритских книгах сохраниться карты Ирландии, Англии и Испании с обозначениями их берегов и даже названий, но не сохранились воспоминания об экспедициях или колонизации, при помощи которых они получили эти знания?

Еще одно доказательство нашей теории найдено в «круглых башнях» Ирландии. Доктор Питри и другие делали попытки показать, что эти необычные сооружения современного происхождения и были построены христианскими священниками, которые использовали их как церкви. Но доказано, что «Анналы Ольстера» упоминают о разрушении 57 таких башен при землетрясении 448 г., а Гиральдус Камбренсис рассказывает, что Лох-Ней возник в результате наводнения или опускания земли в 65 г., и что в те дни рыбаки могли

Видеть круглые башни былых дней,

Сияющие в волнах под ними.

Кроме того, Диодор Сицилийский в известном отрывке, посвященном Ирландии, описывает ее как «остров в океане против Галлии, к северу, по размеру не больше Сицилии, почвы которого плодородны и могут родить дважды в год». Он упоминает искусство ее арфистов, священные рощи и одиночные храмы круглой формы.

Мы находим похожие строения в Америке, Сардинии и Индии. Остатки похожих круглых башен часто встречаются на Оркнейских и Шетландских островах. «Некоторые приписывают их скандинавам, — пишет Джон Лаббок, — но в Норвегии, Швеции и Дании нет сходных зданий, такой архитектурный стиль, несомненно, предшествовал появлению северян».

Башня на острове Маусса (Шетландские острова)　

Я привожу выше картинку Бурга, или Броха, на маленьком острове Маусса в Шетландском архипелаге. Башня на ней круглая, 41 фут высотой, сверху открытая, в середине диаметр 20 футов, стены у основания имеют толщину около 14 футов, а у вершины 8 футов. В ней есть лестница, ведущая к вершине. Похожие сооружения найдены на острове Сардиния.

В штатах Нью-Мексико и Колорадо остатки круглых башен встречаются очень часто. На иллюстрации представлена одна из них в долине Манкос, в юго-западной части Колорадо. Ее модель имеется в Смитсонианском музее в Вашингтоне. В настоящее время руины башни имеют высоту 20 футов. Видно, что она напоминает башни Ирландии не только своей круглой формой, но и тем, что вход в нее расположен на некоторой высоте от земли.

Круглая башня из каньона Манкос, Колорадо, США　

Нет нужды говорить, что сходство между этими доисторическими и одиночными башнями в странах, столь удаленных одна от другой, как Сардиния, Ирландия, Колорадо и Индия, отнюдь не случайное совпадение. С тем же успехом можно было бы доказывать, что сходство корней различных индоевропейских языков тоже случайное совпадение и не свидетельствует о единстве происхождения. Тогда мы, по сути дела, вернулись бы назад к теории философов 150-летней давности, гласившей, что сходство между окаменевшими растительными формами и живыми не указывает на их связь и не доказывает, что эти отпечатки представляют собой когда-то существовавшие творения, а просто является способом, каким природа создает поразительные совпадения в шутку, как вид «пластичной силы в природе», как это называлось.

Мы находим еще одно доказательство тому, что Ирландия была заселена людьми из Атлантиды, в том, что среди ирландских крестьян долго существовала вера в страну на «Далеком западе», и что это убеждение особенно было распространено среди потомков туатха-де-дананнов, чью связь с форморийцами мы показали.

Аббат Б. де Бурбо в примечаниях к своему переводу книги «Пополь-Вух» пишет: «Есть множество легенд и историй о том, как ирландцы попали в Америку, и об их давних связях с этим континентом за много веков до Колумба. Мы должны помнить, что Ирландия была колонизирована финикийцами (или людьми их расы). Ирландский святой по имени Вигил, живший в 8 в., был обвинен Папой Захарием в ереси по поводу учения об антиподах. Сначала он написал Папе ответ на обвинение, а затем лично поехал в Рим, чтобы оправдаться, и там доказывал Папе, что ирландцы давно уже имеют связи с заатлантическим миром».

«Это свидетельство, — пишет Балдуин, — кажется, сохранилось в архивах Ватикана».

В ирландских анналах сохранились воспоминания Св. Брендана из Клонферта о его замечательном путешествии в западную землю в 545 г. Его ранние годы прошли у Св. Иты, госпожи из знатной семьи Дезиев. В пять лет его отдали на воспитание епископу Эркусу. Его родиной был Керри, голубые волны Атлантики омывали его берега. Берег был полон рассказов о чудесной земле на западе. Он отправился навестить уважаемого Св. Энда, первого настоятеля Аррана, и получить его совет. Тот, вероятно, одобрил план Брендана нести Евангелие в дальние земли. «Он шел вдоль берега Майо, расспрашивая о западном континенте. Вернувшись в Керри, он решил пуститься в это важное путешествие. Гора Св. Брендана до сих пор носит его имя, из бухты у ее подножия он отплыл на дальний запад. Держа курс на юго-запад, он с несколькими преданными спутниками в хорошо оснащенной лодке после довольно сурового и опасного плавания добрался до спокойных морей, где без помощи паруса и весел плыл много недель». Он, вероятно, попал в то же большое течение, в котором плыл Колумб примерно через тысячу лет и которое проходит от берегов Африки и Европы к Америке. Наконец он достиг земли, где двинулся вглубь суши, пока не вышел к большой реке, текущей с востока на запад, как предполагают некоторые, — Огайо. «После семи лет отсутствия он вернулся в Ирландию, и жил, не только рассказывая о чудесах, какие видел, но основал школу для 3000 монахов в Клонферте». В Париже в библиотеке Империаль есть 11 латинских рукописей этой легенды, датируемых 11–14 веками, но все они написаны до Колумба.

То обстоятельство, что Св. Брендан плавал в страну на западе, не подлежит сомнению, а легенды, которыми он руководствовался, были, вероятно, воспоминаниями об Атлантиде в народе, чьи предки непосредственно или кружным путем вышли из той страны.

Эта земля связывалась в народных представлениях с преданиями о райском счастье и красоте. Мисс Элеонора Доннелли из Филадельфии пишет об этом в своем стихотворении «Приснившееся плавание», в котором умирающему от голода юноше снится благодатная и изобильная земля:

О мать, я на скалах прибрежных

Свой взор устремил над волнами

В то дивное место, где солнце

В пучину морскую садится.

Прекрасными красками небо играло,

Пурпурной и розовой, бледно-зеленой,

Средь облачных гор, и янтарных, и серых

Просветы сияли золотом ярким.

Все птицы туда устремились,

Наполнилось небо крылами,

Могучий орел плыл на запад,

И перья на крыльях краснели.

И тут я увидел тот город,

Волшебный, над морем глубоким.

Блистали там башни и храмы,

Как сонная греза прекрасны.

«Скажи мне, как город зовется?»

Успокойся, акушла, мой мальчик,

Твои волосы мокры от тумана.

Тир-на-н'оге ты видел случайно,

Вечной юности, радости остров.

Из моря, как солнце садится,

Встает он, сверкая, прекрасный,

В нем тленья следа не заметно,

И время его обтекает.

Вечно солнечный, вечно цветущий,

Холодам и ветрам неподвластный,

Обитель тех вечно счастливых,

Что прошлые муки забыли.

Это греческий рассказ об Элизиуме, это Елисейские поля египтян, это сады Гесперид, это то место на западе, куда смотрел крестьянин из Бретани с мыса Рац, это Атлантида.

Страдающий от голода мальчик стремится доплыть до этой благословенной земли в лодке и тонет.

Смотритель маяка на скалах, в вышине,

Услышал скорбный плач, раздавшийся в ночи.

То одинокая вдова в своем убогом доме

Рыдала, увидав во сне печальное виденье.

К ней призрачный моряк

Со дна морей явился, облепленный

Морскою тиной, на руках

Держал он тело утонувшего мальчонки.

Через море смерти по мосту из серебра

К отцу ушел тот мальчик безвозвратно.

Ведь небо ближе, чем волшебный город.

Так он попал в страну Тир-на-н'оге.

 

Глава 8

СТАРШИЙ СЫН НОЯ

Известный ученый доктор Макс Мюллер пишет в своих «Лекциях по истории религии»: «Если мы ограничимся Азиатским континентом с Европой как его крупным полуостровом, то найдем в этой обширной пустыне дрейфующих человеческих языков только три сформировавшихся оазиса, в которых еще до начала всей истории язык стал постоянным и традиционным, приобретя, по сути дела, новый характер, совершенно отличный от изначальной текучей и постоянно меняющейся человеческой речи. Эти три оазиса известны под именами туранских, арийских и семитских языков. В этих трех центрах, а особенно в арийском и семитском, язык перестал быть естественным, его рост был ограничен, и он стал регулярным, стабильным, застывшим и, если угодно, историческим языком. Я всегда считал, что такая централизация и традиционная консервация языка могла быть только результатом религиозных и политических влияний, а теперь я собираюсь показать, что мы имеем подлинные свидетельства существования трех независимых центров религии — туранского, арийского и семитского, — соответствующих трем большим языковым центрам».

Нет сомнения, что арийская и другая ветвь, которую Мюллер называет семитской, но которую можно точнее назвать хамитской, исходят от Ноя. Еще не решен вопрос о том, является ли туранская или монгольская ветвь также ветвью расы Атлантиды, или расы Ноя.

Обратимся снова к Максу Мюллеру: «Если только можно будет доказать, что религии арийских народов объединены теми же связями подлинного родства, которое позволяет нам рассматривать их языки как многочисленные варианты одного и того же типа — и то же в отношении семитских, то открывшаяся в результате этого область столь обширна, что ее тщательное изучение и разработка займут несколько поколений ученых. А я верю, что эта изначальная связь может быть доказана. Имена основных божеств, а также слова, выражающие самые существенные элементы религии, такие как молитва, жертва, алтарь, дух, закон и вера, сохранились как среди арийских, так и семитских народов, и эти осколки допускают только одно объяснение. После этого сравнительное изучение туранских религий может надеяться на больший успех, ибо были не только примитивные арийская и семитская религии, но и примитивная туранская религия до того, как эти древние народы разошлись и разделились в языке, обрядах и национальном складе, в чем, я полагаю, нет сомнения. Был период, в течение которого предки семитской семьи еще не разделились ни в языке, ни в религии. Этот период выходит за пределы памяти любого из семитских народов, также как ни индусы, ни греки, ни римляне не имели никаких воспоминаний о том времени, когда они говорили на общем языке и почитали своего Отца в небесах по имени, которое еще не было ни санскритским, ни греческим, ни латинским. Но я не колеблюсь, называя этот доисторический период историческим в самом подлинном смысле этого слова. Это был подлинный период, ибо, если бы он не был подлинным, все реалии семитских языков и семитских религий, такие, какими мы находим их после их разделения, были бы необъяснимы. Еврейский, сирийский и арабский указывают на общий источник, так же как и санскрит, греческий и латинский, и пока мы не сомневаемся в том, что индусы, греки, римляне и тевтонцы вынесли почитание своего основного божества из их общего арийского святилища, мы не станем отрицать, что существовала первобытная религия всей семитской расы, и что Эль, Сильный на небесах, призывался предками всех семитских народов до того, как они стали вавилонцами в Вавилоне, финикийцами в Сидоне и Тире и евреями в Месопотамии или Иерусалиме. Свидетельства для семитских языков те же, что и для арийских, следовательно, вывод не может быть иным…

Эти три группы религий нельзя спутать, также как три группы языков: туранскую, семитскую и арийскую. Они отмечают три события в самой древней истории мира, определивших всю судьбу человеческого рода, последствия которых мы все еще чувствуем в нашем языке, мысли и религии».

Мы видели, что все свидетельства указывают на то, что изначальным местом обитания финикийско-еврейской семьи была Атлантида.

Великим богом так называемых семитов был Эль, Сильный, от имени которого происходят библейские имена Бет-эль, дом Бога; Ха-эль, Сильный; эл-охим, боги; Эл-оах, Бог; и от того же имени произведено арабское имя Бога, Ал-лах.

Другое свидетельство связи между греками, финикийцами, евреями и атлантами представлено в имени Адонис.

Греки рассказывали, что Адонис был возлюбленным Афродиты, или Венеры, которая была из потомства Урана, «она вышла из моря». Уран был отцом Хроноса и дедом Посейдона, царя Атлантиды.

В Ветхом Завете мы находим имя Адонай, используемое исключительно как имя Иеговы, тогда как у финикийцев Адонай был верховным божеством. В обоих случаях корень Ад, вероятно, воспоминание об Ад-лантиде.

Вероятно, существуют сходные связи между египетской и туранской мифологиями. Великим богом Египта был Неп, или Нум; главный бог самоедов Нум, а Макс Мюллер установил тождество между Нумом самоедов и богом Юм-ала финнов и, вероятно, с именем бога Нам у тибетцев.

Такой таинственный народ, как этруски, обитавшие в части Италии, чьи бронзовые изделия по стилю и способу изготовления точно соответствуют тем, какие, по нашему мнению, происходят из Атлантиды, были, как теперь считают, ветвью туранской семьи.

«На недавнем собрании Английского филологического общества большой интерес вызвало сообщение преподобного Исаака Тэйлора об этрусских числительных. Он заявил, что долгожданный ключ к этрусскому языку наконец найден. В одной гробнице были найдены две игральные кости, шесть граней которых помечены словами, а не точками. Он показал, что эти слова идентичны первым шести цифрам алтайской ветви туранской языковой семьи. Руководствуясь этими выводами, легко доказать, что грамматика и словарь 3 тысяч этрусских надписей также алтайские. Слова, обозначающие сходные языковые явления, такие как местоимения, спряжения и склонения близко соответствовали подобным у сибирских народностей. Доказывается, что этрусская мифология в сущности та же, что в «Калевале», великом финском эпосе».

Согласно Ленорману, древнее противоборство между арийцами и туранцами представлено в иранской традиции как «состязание между враждующими братьями… угро-финские народы, по всей вероятности, следует рассматривать как ветвь, ранее других отделившуюся от яфетического ствола».

Если верно то, что первой ветвью, произошедшей от атлантов, были туранцы, включающие китайцев и японцев, то тогда мы выводим из Атлантиды все народы, занимавшиеся строительством и металлургией, то есть способные к цивилизации, и мы можем, таким образом, разделить человечество на две большие группы: способных к цивилизации, вышедших из Атлантиды, и тех, кто по сути своей на все времена остается в варварстве и не имеет кровной связи с народом Атлантиды.

Гумбольдт уверен, «что существовала некоторая связь между древней Эфиопией и нагорными равнинами Центральной Азии». Были завоевательные походы, достигшие Китая, от берегов Аравии. «Арабский правитель Шамар-Яраш (Абу-Кариб), описанный Хамзой Нувайри и другими, был могущественным правителем и завоевателем, успешно водившим свои армии вглубь Центральной Азии. Он захватил Самарканд и вторгся в Китай. Он воздвиг здание в Самарканде с надписью химьяритскими и кушитскими письменами: «Во имя Бога Шамар-Араш построил этот храм солнцу, своему Владыке». Этот поход должен был иметь место ранее 1518 г. до н. э.

Ч. У. Брукс в докладе перед Калифорнийской академией наук говорил:

«Согласно китайским летописям, Тайхао (Фуси), великий небесный владыка, правил китайским государством.

На рисунках его изображают с двумя рожками, как на изображениях Моисея. Он и его преемник ввели в Китае «картиночное письмо», подобное тому, что использовалось в Центральной Америке во времена испанского завоевания. Он объяснил движение небесных тел, разделил время на годы и месяцы, а также ввел много других полезных искусств и наук.

И вот в Копане, в Центральной Америке, было найдено изображение, поразительно напоминающее китайский символ Фуси с двумя рожками, и подобным же образом есть близкое сходство между центральноамериканскими и китайскими фигурами, изображающими землю и небо. Либо один народ заимствовал у другого, либо оба познакомились с этими формами из общего источника. Многие физико-географические обстоятельства заставляют предположить, что они в очень давние времена вышли из Америки, и из Китая они попали в Египет. Китайские записи гласят, что предки китайского народа пришли из-за моря».

Маленькие рожки Тайхао (Фуси и Моисея, вероятно, являются реминисценцией Баала. Мы находим рожки Баала в многих изображениях бронзового века в Европе. Баал иногда носит тиару с рогами буйвола. Такую тиару впоследствии носили персидские цари, а со временем она стала символом папской власти.

1. Рогатый идол, Микены (из Шлимана)　

2. Религиозный символ бронзового века. Швейцария　

3. Баал, финикийский бог　

Атланты одомашнили скот и осознали его огромное значение для человечества, связали быка и корову с религиозными идеями, что проявилось в древнейших арийских гимнах и троянских быкоголовых идолах, изображение одного из которых дано на предыдущей странице. На голове своего великого бога Баала они изображали рога буйвола и это перешло в популярное представление о духе зла в наши дни. Бёрнс писал:

О ты! чье имя столь тебе подходит,

Старина Рогач, Ник, Сатана, бесенок.

Слово «бесенок» по-английски производится от названия коровьего копыта, тогда как шотландское имя быка Билл, вероятно, испорченное Бэл. Менее 200 лет назад был обычай 25 августа приносить в жертву быка «богу Моври» и «его чертям» на острове Инишмар в Ирландии.

Трезубец Посейдона выродился в волов Вельзевула!

А на другом берегу Атлантики, в Америке, мы найдем рога Баала, странным образом повторенные. На рисунке представлен идол племени моки из Нью-Мексико с головой, похожей на буйвола. На рисунке с. 371 изображен бог войны дакотов с чем-то вроде трезубца в руке, а рядом иллюстрация из книги Заратэ «Перу», изображающая «бога, почитаемого вырожденцами». Он очень похож на традиционные изображения европейского дьявола: рога, заостренные уши, крылья и кочерга. Сравним это перуанское изображение с рисунком греческой сирены (с. 372), одного из этих жестоких чудовищ, которые, согласно греческой мифологии, забираясь в кости и кровь человека, убивали его своей сладкой музыкой. Здесь те же птичьи ноги и когти, как и у перуанского демона.

1. Идол моки　

2. Идол дакотов　

3. Перуанский дьявол　

4. Греческая сирена　

Хирен рассказывает, что в древности между Черным морем и «Великой Монголией» существовал великий торговый путь. Он упоминает о храме Солнцаи огромном караван-сарае в пустыне Гоби. А. Вамбери в своей книге «Путешествия в Центральную Азию» описывает очень важные развалины поблизости от восточного берега Каспийского моря вместе, называемом Гомюш-тепе, и связанные с ними развалины длинной стены, вдоль которой он ехал «10 географических миль». Он нашел большой акведук длиной 150 миль, тянущийся к Персидским горам. Он сообщает о многочисленных развалинах во всех тех странах, простирающихся до самого Китая.

Древняя история Китая указывает на контакт с более развитым народом. «Фуси, считающийся полубогом, основал китайскую империю в 2852 г. до н. э. Он приручил скот, научил людей с ним обращаться и научил искусству письма». Возможно, он изобрел свой алфавит, но скот он получил от какого-то другого народа, который за многие столетия цивилизации одомашнил его. А от какого еще народа он мог получить его, как не от атлантов, чьи колонии достигли его границ и чьи армии вторгались на его земли? «Он ввел церемонию бракосочетания». Это также было импортировано из цивилизованной страны. «Его преемник Шин-нун за 140 лет своего правления ввел земледелие и медицину. Следующий император, Хуанди, считается изобретателем оружия, повозок, кораблей, часов, музыкальных инструментов. Он ввел монеты, весы и меры веса». Все эти изобретения в других странах были результатом медленного развития, прошедшего сквозь многие века, или заимствовались у каких-то других, более цивилизованных народов, конечно же, никакой китайский император никогда не изобретал всего этого за 140 лет. Они тоже были ввезены с запада. По сути дела, сами китайцы заявляют, что они вторглись в Китай в древности с северо-запада, а сначала они жили, согласно Уинчеллу, возле озера Балхаш, к востоку от Каспия, где мы уже видели древние арийские колонии атлантов. «Третий преемник Фуси, Дику, устроил школы и был первым, кто практиковал полигамию. В 2357 г. его сын Яо наследовал трон и с его правления велись регулярные исторические записи. Великое наводнение, случившееся в его царствование, считается одновременным и идентичным с Ноевым потопом, а Яо приписывается заслуга успешной борьбы с водами».

Несомненно, что сами китайцы в своих древних легендах связывали свое происхождение с народом, погибшим в водах во время страшной катастрофы.

Была ли связана с этим событием Нюйва, божественный персонаж?

У. Джонс пишет: «Китайцы верят, что вся земля была покрыта водой, которая после многих работ стекла, что разделило время людей на старое и новое, и от этого раздела начинается их поэтическая история, а это как раз предшествовало появлению Фуси на горах Чин».

Следующая история об этом уничтожении их предков ясно напоминает нам катастрофу, описанную в халдейской и американской легендах: «Опоры небес сломались, земля сотряслась до самых основ, небеса склонились к северу, солнце, луна и звезды изменили свое движение, земля распалась на части, воды вырвались из ее пучин и, яростно закипев, покрыли ее. Человек восстал против Неба, строй мира пришел в полный беспорядок. Солнце закатилось, планеты изменили свой ход, и великая гармония природы была нарушена».

Ученый француз М. Терьен де ла Купери, член Азиатского общества в Париже, только что опубликовал книгу (1880), где показывает поразительное обстоятельство ясной связи китайского языка с халдейским, а также то, что как китайские знаки, так и клинопись — деградировавшие потомки оригинального иероглифического алфавита. Для многих слов есть одинаковые знаки, а многие слова очень сходны. М. де ла Купери приводит таблицу похожих слов, из которой я привожу следующее:

Это поразительное открытие делает китайскую цивилизацию гораздо ближе средиземноморскому котлу народов и увеличивает возможность того, что искусства Китая происходили из Атлантиды, и что имя Най Хуанди, или Най Корди, основателя китайской цивилизации, может быть реминисценцией имени Накхунта, главы богов, из текстов Суз, а оно в свою очередь воспоминанием о Дева Нахуше индусов, Дионисе греков, царе Атлантиды, чья великая империя достигала «отдаленных пределов Индии» и охватывала, согласно Платону, «части американского континента».

Лингвистика совершила великое открытие, когда установила, что существовал непрерывный пояс языков от Исландии до Цейлона, где были различные формы одного материнского языка, индоевропейского, но это должно подготовить ее для еще более широкого обобщения. Существуют обильные доказательства, которыми можно заполнить многие страницы, что был еще более древний материнский язык, от которого произошли арийские, семитские и хамитские языки, — язык Ноя, язык Атлантиды, язык великой «агрессивной империи» Платона, язык империи Титанов.

Арабское слово bin «внутри», когда оно означает интервал, пространство, становится binnon; это немецкое и голландское binnen и саксонское Ыппоп, что значит «внутри». Эфиопское слово aorf «засыпать» — это корень слова Morpheus, бог сна. Еврейское слово chanah «обитать» — это источник англо-саксонского inne и исландского inni «дом» и английского inn «гостиница». Еврейское слово naval или nafal «падать», от него происходит английские слова fall «падать» и fool «глупый» (тот, кто падает); халдейское слово nabak «пачкать» и арабское nababa «умирать», то есть падать. От последнего слога халдейского nasar «видеть» мы можем вывести латинское serra, верхненемецкое sagen, датское sauga и английское «to saw». Арабское nafida «вянуть» то же, что итальянское fado, латинское fa tuus (глупый, безвкусный), голландское vadden и английское to fade. Эфиопское слово gaber «делать» и арабское слово jabara «стать сильным» становится валлийским словом goberu «работать, действовать», латинское орегог и английское operate «действовать». Арабское слово abara значит «колоть, жалить», мы видим этот корень в валлийском bar «острие», par «пика», per «вертел», в английском spear «копье». В халдейском, сирийском и арабском zug означает «соединять, спаривать» от этого получено греческое ζυγς, латинское jugum и английское yoke, тогда как немецкое jok или jog, голландское juk, шведское оk. В санскрите juga. Арабское sanna «стареть» появляется в латинском senex, валлийском hen и английском senile. Еврейское banah «строить» — это ирландское bun «фундамент» и латинские fundo, fundare «основывать». Арабское baraka «преклонять колени, падать ниц» — это, вероятно, саксонское brecau, датское brakke, шведское bracka, валлийское bregu и английское to break. Арабское baraka также значит «сильный дождь», а отсюда мы получаем саксонское roegn, голландское regen, кембрийское roekia, валлийское rheg «дождь». Халдейское слово braic «ветвь» — это ирландское braic или raigh «рука», валлийское braic, латинское brachium и английское brace, нечто поддерживающее, как рука. Халдейское frak «тереть, давить зерно» — то же, что латинское frico, frio и английское rake. По-арабски «тереть» — fraka. Халдейское rag, ragag означает «желать, стремиться», это греческое ореусо, латинское porrigere, саксонское гаессап, исландское rakna, немецкое reichen и английское to reach «бушевать». Арабское reuka «растягивать» или «процеживать» как вино, это точно английское слово rack «сцеживать вино». Еврейское слово barа «творить» это английское слово to bear «рождать» (ребенка). Огромное число слов во всех европейских языках содержат этот корень в его различных модификациях. Еврейское слово kafar «закрывать» — это английское слово to cover и coffer «нечто закрытое», и covert «тайное место». От этого корня идет также латинское cooperio и французское couvrir «закрывать». Арабское слово shakala «затягивать живот» — это английское to shackle. Из арабского walada и эфиопского walad «порождать» мы получаем валлийское llawd «выбрасывать» и английское lad «парень». Английское matter «дело» от арабского madda, a mature «зрелый» от халдейского mita. Арабское слово amida означает «заканчивать», а от этого существительные «предел, граница», латинское meta и английские слова meet и mete «граница».

Я могу продолжать этот список, но приведено достаточно, чтобы показать, что все народы Атлантиды когда-то говорили на одном языке, а рассеяние на равнинах Шинар означает дробление языков одного народа под действием долгого времени. Филология еще лежит в пеленках, и недалеко то время, когда идентичность языков народов расы Ноя будет четко установлена и общепринята, как сегодня идентичность языков арийской семьи народов.

И точно так же, как недавнее исследование показало связь между Пекином и Вавилоном, так изучение Центральной Америки доказало, что есть таинственная связь китайского языка с языком одного из мексиканских народов. Сходство столь велико, что Шорт пишет: «Несомненно, что существуют значительные аналогии между языком отомии китайским». Нахейра в своей диссертации по языку отоми, изданной в Мехико, приводит список слов, из которого я цитирую следующее:

Недавно Форшхаммер из Лейпцига опубликовал подлинно научное сравнение грамматической структуры языков чоктау, чикасау, мускоги и семинолов с урало-алтайскими языками, где разработал много интересных моментов.

Было обычным приписывать признанное сходство между американскими индейцами, китайцами и японцами миграции через Берингов пролив из Азии в Америку, но когда мы находим, что китайцы сами достигли тихоокеанского побережья только в исторический период и что они пришли со стороны Средиземноморья и Атлантиды, и когда мы находим столь много и таких четких воспоминаний о гибели Атлантиды в легендах о потопе, кажется более разумным сделать вывод, что сходство между языками отоми и китайским должно быть приписано связи через Атлантиду.

Мы находим подтверждение всем этим обстоятельствам в том порядке, в каком Книга Бытия называет сыновей Ноя: «Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети». (Кн. Бытия, X, 1).

Разве нельзя предположить, что эти три сына представляют три великие расы в порядке их старшинства?

Запись в Книге Бытия указывает, что финикийцы происходили от Хама, а евреи от Сима, но мы находим, что евреи и финикийцы объединены связями общего языка, традиций и расовых черт. Евреи — большие торговцы все 18 столетий после Христа, точно так же, как финикийцы были самыми большими торговцами в мире 15 веков до Христа.

Более того, арабы, которых обычно относят к семитам или сыновьям Сима, считают в своих преданиях, что они происходят от «Ада, сына Хама», и в X главе Книги Бытия их относят к потомкам Хама, называя их: Сева, Хавила, Раама и другие. Если две великие, так называемые, семитские ветви — финикийцы и арабы — это хамиты, то, конечно же, и третий член этой группы принадлежит к той же «опаленной солнцем» расе.

Если мы допустим, что евреи тоже были ветвью хамитского ствола, тогда мы сначала имеем семитский ствол, туранцев, охватывающих этрусков, финнов, татар, монголов, китайцев, японцев, во-вторых, хамитская семья, раса, «опаленная солнцем» — красная раса — включая кушитов, финикийцев, египтян, евреев, берберов и других, а в-третьих, яфетический, или белый ствол, включающий греков, итальянцев, кельтов, готов и тех людей, что писали на санскрите, другими словами, вся арийская семья.

Если мы прибавили к этим трем негроидную расу, которая не прослеживается в Атлантиде и не включается, согласно Книге Бытия, в число потомков Ноя, то получим четыре расы: белую, красную, желтую и черную, признаваемые египтянами как охватывающие всех известных им людей.

Кажется, есть некоторая путаница в Книге Бытия относительно семитского ствола. Она определяет разные народы и как семитов, и как хамитов, например, Шеба и Хавила; тогда как народ Маша или Мешеха числится среди сынов Сима и Иафета. Действительно, кажется была путаница с хамитским и семитским стволами. «Это показано в смешении хамитов и семитов в некоторых самых древних надписях; в легкости смешения между семитами Азии и хамитами Египта, в мирном и незаметном растворении всех азиатских хамитов и в принятии семитами хамитских богов и религии. Это показывает, что в предшествовавший незадолго до этого период две эти семьи жили вместе и говорили на одном языке». Было бы более разумно предположить, что так называемые семитские народы Книги Бытия были просто ответвлением хамитского ствола и что нам следует поискать третье большое ответвление сынов Ноя среди туранцев?

Такой крупный авторитет, как Ф. Ленорман, придерживается мнения, что туранские народы произошли от Магога, сына Иафета. Он считает туранцев промежуточным звеном между белой и желтой расами, постепенно переходящим в каждую. «Узбеки, турки-османы и венгры по облику не отличаются от самых совершенных ветвей белой расы; с другой стороны, цхонды почти точно повторяют тунгусов, принадлежащих к желтой расе».

Туранские языки отмечены тем же агглютинативным характером, какой найден у американских народов.

У монголов и индейцев не растут густые бороды. Царским цветом инков был желтый, и желтый — это цвет императорского дома в Китае. Перуанцы по религии были солнцепоклонниками, «солнце было особым богом монголов с древнейших времен». Перуанцы чтили Пачакамака верховным творцом. Камак-хья было именем индусской богини. «Хэйлли» — такова была концовка каждого куплета песни, восхваляющей солнце и инков. Дж. Рэнкин выводит слово «аллах» из слова «хэйлли», как и слово «аллилуйя». В городе Куско был участок земли, который не разрешалось никому возделывать, за исключением царской семьи. В нужное время инки взрыхляли его во время праздника и в сопровождении многочисленных обрядов. Подобный обычай существует в Китае: император вспахивает плугом несколько борозд, а за ним следуют 12 знатных особ. 60-летний цикл использовался большинством народов Восточной Азии и муисками на высокогорных равнинах Боготы. «Кипу» — узелковое письмо использовалось и в Перу, и в Китае. В Перу и Китае «используют иероглифы, читающиеся сверху вниз». «Мне кажется вполне очевидным, — пишет Гумбольдт, — что памятники, способы исчисления времени, системы космогонии и многие мифы Америки предлагают поразительные аналогии с идеями Восточной Азии — аналогии, которые указывают на древние связи, а не являются просто результатом общих условий, в каких оказались все народы на заре цивилизации».

«В разрушенных городах Камбоджи, лежащих далеко к востоку от Бирмы, недавними исследованиями обнаружены теокали, подобные мексиканским, и остатки храмов того же типа и характера, что в Юкатане. А достигнув моря, мы найдем в Суку, на Яве, теокали, абсолютно идентичные тем, что есть в Техуантепеке. Фергюсон пишет, «что по мере того, как мы продвигаемся к востоку от долины Евфрата, на каждом шагу мы встречаем формы искусства, которые все больше и больше похожи на центральноамериканские».

Прескоттт пишет: «Эти совпадения достаточно убедительны, чтобы подтвердить веру в то, что цивилизация Анахуака развивалась под некоторым воздействием цивилизации Восточной Азии, а, во-вторых, различия таковы, что уводят эту связь в очень давний период».

«Все явление, — продолжает Ленорман, — заставляет нас рассматривать туранскую расу как первую ветвь яфетической семьи, вышедшую в мир, и благодаря этому очень давнему отделению, изолированному и антагонистическому существованию, приобретшую, или, скорее, сохранившую вполне определенный облик… Это тип белой расы, не полностью развившийся».

Мы можем считать желтую расу первой и старейшей волной переселенцев из Атлантиды, и поэтому ушедшей дальше всего от общего источника; затем вышла хамитская раса, а потом яфетическая.

 

Глава 9

О ДРЕВНОСТИ НЕКОТОРЫХ

ВЕЛИКИХ ИЗОБРЕТЕНИЙ

Предположение, что обитатели Атлантиды знали морской компас, может показаться полетом воображения. И все же, если мои читатели согласятся с тем, что атланты были высокоцивилизованным народом мореплавателей, поддерживавшим торговые отношения с такими далекими странами, как Перу и Сирия, мы должны заключить, что у них были какие-то средства прокладывать курс в пересекаемых ими великих морях; и следовательно, если мы внимательно изучим этот вопрос, то обнаружим, что как бы глубоко мы не заходили в изучении древних народов мира, мы увидим знания о свойствах магнетита и умение пользоваться ими. Европейцы, всего несколько веков назад вышедшие из состояния полуварварства, имеют привычку приписывать себе изобретение многих вещей, которые они просто заимствовали от более древних народов. Так и в случае с компасом. Много лет считалось, что он был впервые изобретен итальянцем по имени Амальфи в 1302 году. В интересной книге Гудрича «Жизнь Колумба» мы находим любопытную историю магнитного компаса до этого времени, из которой приведем следующие факты:

«В 868 г. он использовался северянами». В итальянской поэме 1190 г. говорится, что он использовался итальянскими моряками до этой даты. На древнем языке индусов, санскрите, который стал мертвым языком 22 столетия назад, магнит назывался «драгоценным камнем, любящим железо». Талмуд говорит о нем как о «камне притяжения», и он включен в древние еврейские молитвы под именем Каламита, как у греков, от названия вибрирующей пластинки в музыкальных инструментах. Финикийцы были знакомы с использованием магнита. На носу их кораблей стояла фигура женщины (Астарты), в одной руке держащей крест, а другой указывающей путь. Крест представлял собой компас из намагниченной иглы, плавающей в воде поперек куска камыша или дерева. Крест стал гербом финикийцев, возможно, не только, как мы показали, в качестве воспоминания о четырех реках Атлантиды, но и как символ тайны их великих морских плаваний, которым они обязаны своим национальным величием. Гиперборейский волшебник Абарас нес «ведущую стрелу», которую пифагорейцы дали ему, «чтобы она помогла ему во всех трудностях его долгого путешествия». Магнит назывался «камнем Геркулеса». Геркулес был божественным покровителем финикийцев. Он был, как мы уже показали, одним из богов атлантов, вероятно, одним из их великих царей и мореплавателей. Атланты были, как рассказывает нам Платон, морским, торговым народом, торговавшим по всему Средиземноморью до Египта и Сирии и по ту сторону Атлантики с «целым противоположным континентом, что окружает море». Финикийцы, как их последователи и потомки, устраивавшие колонии на берегах Средиземного моря, унаследовали их цивилизацию и морские обычаи, а вместе с этим то изобретение, без которого были бы невозможны их великие путешествия. От них компас попал к индусам, а оттуда к китайцам, которые, конечно же, овладели им очень рано. В 2700 г. до н. э. император Ван-ди поместил намагниченную фигурку с протянутой рукой — подобно финикийской Астарте — в передней части повозки. Рука фигуры всегда поворачивалась и указывала на юг, который китайцы считали главным полюсом. Эта иллюстрация представляет одну из таких карет.

Китайская магнитная тележка　

В 7 в. компас использовался мореплавателями Балтийского и Северного морей. Древние египтяне называли магнетит костью Харери, а железо — костью Тифона. Харери был сыном Осириса и внуком Реи, богини земли, царицы Атлантиды и матери Посейдона. Тифон был богом ветра и злым гением, но тоже сыном Реи, земной богини. Не находим ли мы в этих любопытных обозначениях железа и магнетита как «костей потомков земли» объяснение, в противном случае, загадочной греческой легенды о Девкалионе, «бросающем кости земли перед собой, когда мгновенно мужи встали с земли и мир снова был заселен?» Не означает ли это, что с помощью компаса он плавал после потопа в европейские колонии атлантов, уже густозаселенные?

Современный автор, рассуждая о магнетите, рассказывает нам: «Рассказывают, что Геркулес однажды, измученный солнечным жаром, натянул свой лук против этого светила, и тогда бог Феб, восхитившись его храбростью, дал ему золотую чашу, с которой тот переплыл океан. Эта чаша была компасом, который древние авторы называли Lapis Heracleus. Пизандр пишет, что Океан одолжил ему чашу, а Лукиан говорит, что это была морская раковина.

Традиция утверждает, что сначала магнит не закрепляли на оси, а оставляли свободно плавать в чаше с водой. Древние авторы много рассуждали на эту тему и видели компас в золотом руне Аргоса, в игле оракула, которую почитал Нерон, и в других вещах. Но несомненно есть некоторые любопытные факты, связанные с этой проблемой. Озоний пишет, что Васко да Гама и португальцы получили компас от каких-то пиратов у мыса Доброй Надежды в 1260 г.

Французский знаток древностей М. Фуше считает, что компас упоминается в какой-то старой поэме из Бретани, датируемой 1180 годом.

Венецианец Марко Поло в 13 веке привез его из Китая, где он считался оракулом. Генебрандпишет, что неаполитанец Мелвиус в 1303 г. привез его в Европу. Коста пишет, что Васко да Гама получил его от мусульманских мореплавателей. Но все народы, обладавшие им, связывают компас с районом, где бытовали мифы о Геркулесе. А один из самых любопытных фактов — это то, что древние британцы и современные валлийцы называют лоцмана llywydd (оде). В «Этимологии» Скиннера есть слово lodemanage, означающее плату лоцману. Но имел ли этот знаменитый и впоследствии обожествленный мореплаватель (Геркулес) компас или нет, мы едва ли можем рассматривать связь его имени со столь многими памятниками Запада как случайную».

Геркулес был, как мы знаем, богом Атлантиды, а Океан, одолживший ему магнитную чашу, носил имя, каким греки называли Атлантический океан. И это может быть объяснением частого появления чаши в античной скульптуре и живописи. Геркулес часто изображается с чашей в руке. Мы находим эту чашу даже на ручке бронзового кинжала, найденного в Дании и представленного в этой книге на иллюстрации в главе о бронзовом веке. (См. с. 220).

Такой «оракульский» предмет, как эта самодвижущаяся игла, всегда указывающая на север, несомненно должен был производить сильное впечатление на умы людей и отражаться в произведениях искусства. Когда Геркулес покинул берега Европы, чтобы плыть на остров Эритея в Атлантике, на далеком западе, в греческой мифологии рассказывается, что он одолжил «чашу» Гелиоса, из которой «он узнавал, как плыть ночью». Здесь, кажется, мы имеем намек на магнитную чашу, использовавшуюся для плавания ночью, и еще одно доказательство того, что использование магнитной иглы в мореплавании связывалось с богами Атлантиды.

Лукиан рассказывает, что морская раковина часто заменяла чашу в качестве сосуда, в котором плавала игла, а отсюда изображение раковины на древних монетах из Тира.

На них также изображены Геркулесовы столбы, находившиеся, как считали, у выхода из Средиземного моря, и древо жизни или познания с обвившейся вокруг него змеей, появляющееся в книге Бытия. А в соединении этих двух колонн и змеи мы имеем, говорят, оригинальный источник нашего знака доллара ($).

Сравним эти финикийские монеты со следующим изображением медной монеты диаметром 2 дюйма и толщиной 0,3 дюйма, найденной Ордонесом около века назад в Гватемале. «М. Дюпакс отметил указание на использование компаса на одной из сторон монеты, где изображен коленопреклоненный бородатый человек в тюрбане между головами двух свирепых животных, возможно, крокодилов, которые, кстати, защищают вход в лесистую горную страну. На реверсе изображена змея, обвившаяся вокруг фруктового дерева, и орел на холме». Гора наклонена в одну сторону. Это «кульхуакан», кривая гора.

1. Древние монеты из Тира　

2. Монета из Центральной Америки　

В «Легендах финикийцев» Саншониатона мы находим, что Уран, первый бог народа Атлантиды, «завещал Бетулию особые камни, двигавшиеся, как живые, которые считались упавшими с небес». Эти камни были, вероятно, кусками магнетита, другими словами, Уран, первый бог Атлантиды, завещал морской компас.

В «Отчете об американских исследованиях маршрута Тихоокеанской железной дороги» я нашел описание индейского жреца из Нью-Мексико, предсказывавшего результат предполагаемой войны, помещая кусок дерева в чашу с водой и заставляя его поворачиваться направо и налево, тонуть и подниматься по его желанию. Это непонятно, если в дереве, подобно древнему китайскому компасу, не содержался скрыто кусок магнетита, который мог бы направляться или погружаться с помощью куска железа в руке жреца под чашей. Если это было так, то этот трюк — воспоминание о морском компасе, передаваемое лекарями в течение долгого времени. Склоненная статуя из Чак-мола (Центральная Америка) держит перед собой чашу или блюдо.

Предсказания были искусством этрусков. Этруски строили свои храмы, ориентируя их точно по сторонам света, так же поступали египтяне, мексиканцы и строители курганов в Америке. Могли ли они делать это без магнитного компаса?

Римляне и персы называли линию земной оси «кардо», и именно на «кардо» указывала игла. «Кардо — это название горы, на которой люди нашли убежище от потопа… примитивная географическая точка для стран, бывших колыбелью человечества». От этого названия происходит наше слово «кардинальный» как важнейшая точка.

Мореплавание. Мореплавание в древнейшие времена ни в коем случае не было в примитивном состоянии: «В описании странствий героев, возвращающихся из Трои, Аристорикус заставляет Менелая плыть вокруг Африки более чем за 500 лет до того, как Нехо отплыл из Гадейры в Индию».

«В гробнице Рамзеса Великого есть изображение морской битвы между египтянами и каким-то другим народом, предположительно финикийцами, чьи огромные корабли были парусными».

Пропорции самых быстрых современных парусных судов примерно 300 футов длины, 50 ширины и 30 высоты; точно такие же пропорции были у корабля Ноя: 300 локтей длины, 50 ширины и 30 высоты.

«Тиран Сиракузский построил под наблюдением Архимеда корабль, на строительство которого пошел материал для 50 галер. На нем были галереи, сады, конюшни, рыбные садки, мельницы, ванны, храм Венеры, машина для метания камней весом 300 фунтов и стрел 36 футов длиной. Палубы этого чудовищного корабля были выложены сценами из гомеровской «Илиады».

Флот Сезостриса состоял из 400 кораблей, а когда Семирамида вторглась в Индию, ей противостояло 4 тысячи судов.

Возможно, что в те древнейшие времена корабли обшивались металлом. Римский корабль времен Траяна был поднят со дна озера Риччиоли через 1300 лет. Он был обшит свинцовыми листами, закрепленными маленькими медными гвоздями. Даже использование железных цепей вместо веревок для якорей было известно в древности. Юлий Цезарь пишет, что так были оснащены галеры венетов.

Порох. Возможно, что даже изобретение пороха может восходить к атлантам. Он был определенно известен в Европе задолго до немецкого монаха Бертольда Шварца, которому обычно приписывается изобретение пороха. Он использовался в 1257 году при осаде Ниеблы в Испании. Он был описан в арабском трактате 13 века. В 718 году император Лев использовал огненное оружие. Предполагают, что «греческий огонь» был порохом, смешанным со смолой или нефтью, и метался в виде запала и взрывающегося снаряда. Он был ввезен из Египта в 668 г. В 690 г. арабы использовали «огненное» оружие против Мекки, заимствовав его из Индии. В 80 г. китайцы получили из Индии знание о порохе. Есть причины верить тому, что карфагенский (финикийский) полководец Ганнибал использовал порох, чтобы пробить своей армии путь через Альпы. Римляне, не знавшие использования пороха, писали, что Ганнибал огнем разрушал скалы, поливая золу уксусом и водой. Очевидно, что огонь и уксус не подействовали бы на массивы Альп в достаточной степени, чтобы обеспечить проход армии. Доктор У. Магин предположил, что Ганнибал сжигал дерево, чтобы получить древесный уголь, а то, что обозначалось словом «уксус», возможно, было какими-то препаратами азота и серы, и что Ганнибал делал порох и взрывал скалы. Тот же автор считает, что рассказ о том, как Ганнибал прорвался с гор, где был окружен со всех сторон римлянами и, опасаясь голода, привязал факелы к рогам двух тысяч быков и погнал их ночью на испуганных римлян, просто отражает использование ракет. Как мог Ганнибал, находясь под страхом голода, потратить две тысячи быков на такой эксперимент? И почему должны были опытные римские войска так испугаться и удариться в панику от стада быков с факелами на рогах? О битве у Тразименского озера между Ганнибалом и Фламинием есть еще один любопытный рассказ, который также подтверждает, что Ганнибал был знаком с использованием пороха. В разгаре битвы произошло, пишут римские историки, «землетрясение», земля раскололась под ногами солдат, послышался страшный треск, все окуталось туманом или дымом, земля разверзлась и скалы упали на головы римлян. Похоже на то, что карфагеняне заманили римлян в проход, где они заложили мину, и, взорвав ее в подходящий момент, вызвали панику. Землетрясение не поднимает камни в воздух, чтобы они падали на головы людей!

А что это не просто догадка, показывает тот факт, что один город в Индии во время похода Александра Великого защитил себя с помощью пороха. Говорили, что его спасли боги, потому что гром и молния вышли из стен и отразили атаки нападавших.

Поскольку евреи были ветвью финикийской расы, неудивительно, что мы находим в их истории некоторые моменты, сильно напоминающие легенды о порохе.

Когда Корей, Дафан и Авирон подняли восстание против Моисея, тот отделил верующих от неверующих, а затем «расселась земля под ними. И разверзла земля уста свои, и поглотила их, и домы их, и всех людей Кореевых, и все имущество… И вышел огонь от Господа, и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение… На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона, и говорило: вы умертвили народ Господень» (Числа, XVI, 31–32, 35,41).

Очень похоже, что Моисей подорвал восставших порохом.

Роджер Бэкон, сам вторично открывший порох, считал, что событие, описанное в VII главе Книги Судей, где Гедеон захватил лагерь мадианитян ревом труб, разбиванием множества кувшинов и зажиганием светильников, представляет собой использование пороха. Шум, как от разбивания кувшинов, был детонацией взрыва, свет светильников его вспышкой, а звук труб грохотом взрыва пороха. В этом случае мы можем понять последовавший результат, в противном же случае непонятно, как разбивание кувшинов, зажигание светильников и гудение в трубы могло обратить армию в панику, когда «обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитт», и без какой-либо атаки со стороны израильтян, которые стояли «всякий на своем месте вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство» (Кн. Судей, VII, 21–22).

Если это было чудесное вмешательство на стороне евреев, то Господь мог бы прогнать мадианитян и без разбитых кувшинов и светильников, а эти последние не совершили бы это дело без чудесного вмешательства.

Прослеживая знания о порохе до самой глубокой древности и у различных народов, вышедших из Атлантиды, мы не удивимся, находя в легендах из греческой мифологии описание событий, объяснимых только при условии, что жители Атлантиды владели секретом мощного взрывчатого вещества.

Восстание, возникшее в Атлантиде против Зевса, известно в мифологии как «война титанов»: «Борьба продолжалась много лет, вся мощь, какую олимпийцы могли использовать, оказалась бесполезной, пока, по совету Геи, Зевс не освободил киклонов и гекатонхейров (так как ввел в действие корабли. — И. Д.) Первые сделали для него стрелы-молнии, а последние выступили на его стороне как сила, равная землетрясению. Земля содрогнулась до глубин Тартара, когда Зевс появился со своим ужасным оружием и новыми союзниками. Древний Хаос решил, что настал его час, так как от непрерывных ударов стрел-молний загорелась земля и воды моря отступили. Восставшие были частью умертвлены и рассеяны, а частью сброшены в глубокие пропасти и завалены скалами и горами».

Разве эти слова не рисуют взрыв мины с «силой, равной действию землетрясения?»

Мы уже показали, что киклоны и гекатонхейры были, вероятно, большими военными кораблями, вооруженными каким-то взрывчатым материалом вроде пороха.

Зевс, царь Атлантиды, известен как Громовержец и изображался вооруженным стрелами-молниями.

Должно быть, какой-то древний народ в далеком прошлом изобрел порох. Разумно приписать его одному «великому изначальному народу», а не любому народу-потомку, который заимствовал у него все прочие знания и который за многие тысячи лет не прибавил ни одного нового изобретения к перечню, полученному им из Атлантиды.

Железо. Мы видели в греческих мифах предположения, что до гибели великого народа, которым правили их боги, был не только бронзовый, но и железный век. Этот металл был известен египтянам с глубокой древности. Кусочки железа найдены в самых старых пирамидах. Железный век в Северной Европе значительно предшествовал связям с греками и римлянами. В курганах долины Миссисипи, как я писал, были найдены остатки железных изделий. В «Mercurio Peruano» («Меркурио Перуано») утверждалось, что «древние перуанские правители разрабатывали прекрасные железные рудники в Анкориаме, на западном берегу озера Титикака». «Замечательно, — пишет Молина, — что железо, которое считалось неизвестным древним американцам, имело особые названия на некоторых из их языков». На официальном перуанском оно называлось «квиллай», а на чилийском «панилик». Строители курганов делали вещи из метеоритного железа.

Поскольку мы находим, что этот металл был известен человеку с древнейших времен на обоих берегах Атлантики, было бы естественно предположить, что он был заимствован этими народами на востоке и на западе из Атлантиды.

Бумага. Те же доводы можно применить и к бумаге. На древнейших египетских памятниках есть изображения папирусных свитков. В Мексике, как я писал, делали прекрасную бумагу и книги, по форме напоминающие наши. В Перу бумагу делали из листьев платана, а книги были обычной вещью в древности. Гумбольдт упоминает книги иероглифического письма у индейцев паное, представлявшие собой «связки их бумаги, напоминающие наши тома in quarto».

Шелкоделие. Изготовление особо красивых тканей из тонкой нити коконов шелкопряда могло быть развито только у народа, достигшего высочайшей степени цивилизации. Это подразумевает искусство владения сложными ткацкими станками, густое население, терпеливый, искусный и умелый народ, чувство прекрасного, а также богатый, склонный к роскоши класс, чтобы покупать эти дорогие ткани.

Мы прослеживаем шелк до самой глубокой древности. Во введении к «Истории Индостана» Мохаммеда Касима, а точнее, истории мусульманских династий, утверждается, что в 3870 г. до н. э. индийский царь послал различные шелковые изделия в подарок царю Персии. Искусство получения шелка было известно в Китае более чем за 2600 лет до христианской эры в то время, когда мы видим, что они первыми овладели цивилизацией. Финикийцы торговали шелком с самой глубокой древности. Они ввозили его из Индии и продавали на берегах Средиземного моря. Возможно, что египтяне знали и применяли шелкоделие. Шелк ткали на острове Кос при Аристотеле. Сеннаарскую (вавилонскую) одежду упоминает Иисус Навин (VII, 21), именно из-за нее Ахан лишился жизни. Это, вероятно, была шелковая одежда, она ценилась выше серебра и золота.

Можно смело предположить, что ремесло, известное индусам за 3870 лет до н. э., а также китайцам и финикийцам на заре их истории, — ремесло столь удивительное и необыкновенное — может восходить ко временам Атлантиды.

Гражданское правление. Балдуин показал, что кушиты, потомки атлантов, чья очень древняя империя простиралась от Испании до Сирии, были первыми, кто устроил независимые городские республики, где народ имел право самостоятельного управления, и что эта система выжила в великих финикийских общинах, в «буйных демократиях» Древней Греции, в «сельских республиках» африканских берберов и индусов, в «вольных городах» средневековой Европы и в независимых общинах басков, сохранившихся до наших дней. Кушитское государство было объединением городов-государств, обладавших правом самоуправления, но подчинявшихся в предписанных пределах общей власти. Другими словами, это была точно такая же форма правления, какая существует сегодня в Соединенных Штатах. Удивительно думать, что совершенство современной государственной власти может быть еще одним наследием цивилизации атлантов.

Сельское хозяйство. Греческие легенды о «золотых яблоках Гесперид» и «золотом руне» указывают на Атлантиду. Намеки на золотые яблоки указывают, что традиция рассматривала «Острова блаженных» в Атлантическом океане как обитель садов. А обратившись к Египту, мы найдем, что в самые отдаленные времена там возделывались многие из наших современных садовых и зерновых растений. Когда израильтяне в своей необузданности роптали на Моисея, они кричали: «Кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук, и чеснок» (Числа, XII, 4, 5). Египтяне также возделывали пшеницу, ячмень, овес, лен, коноплю и др. Действительно, если мы отнимем у цивилизованного человека домашних животных, зерновые, садовые и огородные культуры, какими обладали египтяне на самой заре истории, то слишком мало останется в амбарах и на столах всего мира.

Астрономия. Знания древних в области астрономии были велики и точны. Каллисфен, сопровождавший Александра Великого в Вавилон, послал Аристотелю материалы халдейских астрономических наблюдений, которые он нашел сохранившимися на табличках из обожженной глины. Они охватывали период до 2234 г. до н. э. Гумбольдт пишет: «Халдеи знали значения движения луны с точностью, которая заставила греческих астрономов использовать их расчеты для основания теории движения луны». Халдеи знали подлинную природу комет и могли предсказывать их появление. «Линзы значительной силы были найдены в развалинах Вавилона. Они имели диаметр 1,5 дюйма, а толщину 0,9 дюйма. Нерон использовал оптические стекла, когда смотрел бои гладиаторов, считалось, что они пришли из Египта, с Востока. Плутарх говорит об оптических инструментах, использовавшихся Архимедом, «чтобы представить взору величину солнца». «Существуют подлинные астрономические расчеты с основанным на них календарем, которые известные астрономы Англии и Франции считают оригинальными и подлинными и которые уводят в глубь времен древность астрономии как науки, с положением созвездий, близким ко времени потопа, даже учитывая явно растянутую хронологию Септуагинты». Иосиф приписывает открытие созвездий семье допотопного Сета, сына Адама, а Ориген утверждает, что они перечислялись в Книге Еноха и что при этом патриархе созвездия уже были разделены и поименованы. Греки связывали происхождение астрономии с Атласом и Геркулесом, царями или героями атлантов. Египтяне считали Таута (Ат?) или Тота (Ат-хота) создателем астрономии и алфавита; несомненно, он представлял цивилизованный народ, который изначально колонизовал их страну. Бэйли и другие утверждают, что астрономия «должна была быть создана, когда точка солнцестояния была в первом градусе созвездия Девы, а солнечный и лунный зодиак имеют одинаковую древность — около 4 тысяч лет до христианской эры. Они предполагают, что ее создатели жили примерно на 40 градусах северной широты и были высоко цивилизованными людьми». Напомним, что 40 градусов северной широты проходил и через Атлантиду. Платон знал, что земля — «это тело в центре небес», находящееся в равновесии. Он говорит о ней как о «круглом теле», «шаре»; он даже понимал, что она вращается вокруг своей оси и что вращение дает день и ночь. Он пишет: «Земля вращается вокруг полюса (который проходит сквозь вселенную). Он создан для того, чтобы быть творцом ночи и дня». Все это греческое знание было, вероятно, получено от египтян.

Только среди атлантов в Европе и Америке мы находим предания о происхождении всех основных изобретений, которые вывели человека из состояния дикости и привели к цивилизации. Мы можем частично дать и имена изобретателей.

Начиная с легенд чиппевеев и следуя библейским и финикийским записям, мы составили следующую таблицу:

Мы не можем не считать, что все эти свидетельства глубокой древности великих открытий, на которых главным образом стоит наша цивилизация, включая, как я показал, искусство письма, уходят далеко за пределы начала истории. Мы не можем не помнить, что происхождение всех главных пищевых растений, таких как пшеница, ячмень, рожь и кукуруза, теряется в далеком прошлом, а все одомашненные животные: лошадь, осел, бык, овца, коза и свинья — были подчинены человеку в эпоху, намного предшествовавшую писанной истории, и не прийти к неизбежному выводу, что за Египтом и Грецией, за Халдеей и Китаем существовала могущественная цивилизация, не более как разбитыми осколками которой были эти государства.

 

Глава 10

АРИЙСКИЕ КОЛОНИИ АТЛАНТИДЫ

Теперь мы подошли к следующему вопросу: «Вышла ли арийская или яфетическая раса из Атлантиды?»

Если арийцы являются яфетической расой и если Яфет был одним из сыновей патриарха, уцелевшего при потопе, тогда несомненно, если правдиво предание Книги Бытия, арийцы вышли из погибшей страны, то есть Атлантиды. Согласно Книге Бытия, потомки Яфета, уцелевшие вместе с Ноем после потопа, — это ионийцы, жители Морей, обитатели Киликийского побережья Малой Азии, киприоты, додонцы из Македонии, иберийцы и тракийцы. Все они теперь признаны ариями, за исключением иберийцев.

«Из небиблейских источников, — пишет Уинчел, — мы получаем дальнейшую информацию относительно раннего рассеяния яфемидов или индоевропейцев, называемых также ариями. Все определения подтверждают библейский рассказ о том, что первоначально они жили в одной стране с хамитами и семитами. Роулинсон сообщает, что арийские корни даже перемешаны с семитскими в древних ассирийских надписях. Точный район совместного обитания этих трех языковых семей не указан».

Я показал в главе, относящейся к Перу, что все языки хамитов, семитов и яфемидов — это варианты одного изначального языка.

Центром арийской миграции, согласно популярному мнению, в исторический период была Армения. Здесь есть гора Арарат, где, как считается, остановился корабль Ноя. Это еще одно отождествление с районом потопа, и оно представляет обычный перенос легенды Атлантиды ее народом на высокую гору их новой родины.

Теперь обратимся к карте. Предположим, что корабли Атлантиды достигли берегов Сирии на восточном краю Средиземноморья, где жили люди, которые, как мы видели, использовали центральноамериканский алфавит майя, тогда корабли атлантов находятся в 200 милях от Армении. Но этим кораблям не нужно останавливаться в Сирии, они могут идти дальше через Дарданеллы в Черное море по непрерывному водному пути до берегов самой Армении. Если мы допустим затем, что именно из Армении арийцы заполнили Европу и Индию, то почему бы не предположить, что изначальное население Армении само не было колонистами из Атлантиды.

Но мы видели, что в более раннюю эпоху, до первой армянской миграции исторических арийцев некий народ пришел из иберийской Испании и поселился в Ирландии, а язык этого народа, как сейчас допускается, был арийский. А эти иберийцы изначально пришли, согласно традиции, с запада.

Известно, что в 2000 г. до н. э. средиземноморские арийцы жили в Юго-Восточной Европе, вдоль берегов Средиземного моря. К этому времени они использовали плуг, сеяли пшеницу, рожь, ячмень, обрабатывали золото, серебро и бронзу. Арийские лица изображены на египетских фресках, написанных за 4000 лет до Христа. «Конфликты между кельтами (арийским народом) и иберийцами намного предшествовали появлению поселений финикийцев, греков, карфагенян и потомков Ноя на берегах Средиземного моря». Есть причина верить тому, что эти кельты были изначальной частью населения и империи Атлантиды. Мы уже говорили, что «Меркурий, один из богов атлантов, был правителем кельтов и стал их великим божеством». Ф. Пезрон в своей работе «Древность кельтов» доказывает, что кельты — это то же самое, что и титаны, раса великанов, восставшая в Атлантиде, и что «их князья то же, что великаны Писания». Он добавляет, что слово «титан» совершенно кельтское и происходит от «тит», земля, и «тен» или «ден», человек, и поэтому греки очень точно называли их «терригинэ», или «рожденные землей». И вспомним, что Платон использует тоже выражение, когда говорит о народе, с которым Посейдон породнился, как о «рожденных землей первых людях той страны».

Плуг древних египтян　

Греки, сами арии, вели свое происхождение от народа, уничтоженного потопом, так же как и другие чисто арийские народы.

«Народы, которые объединятся под общим понятием индоевропейцев, — пишет Макс Мюллер, — индусы, персы, кельты, германцы, римляне, греки и славяне — не только разделяют общие слова и общую грамматику, слегка модифицированную в каждой стране, но они также сохранили массу народных традиций, приобретенных до того, как они покинули свою общую родину».

«Бонфей, А. Гейгер и другие исследователи древних индоевропейских языков недавно выдвинули теорию, что прародиной индоевропейских народов следует считать Европу, потому что их словарный запас богат названиями растений и животных, а также содержит названия времен года, которых нет в тропических странах или где-либо в Азии».

С помощью сравнительной филологии, то есть отыскания слов, общих для разных ветвей арийской расы до ее разделения, мы сможем реконструировать черты цивилизации этого древнего народа. Макс Мюллер посвятил этой теме большое исследование, и, используя его работу, мы можем установить некоторые факты, касающиеся прародителей арийской группы народов.

Они были цивилизованным народом, имели институт брака, признавали родственные отношения отца, матери, сына, дочери, брата, сестры, тестя и тещи, свекра и свекрови, зятя, невестки, шурина и имели особые слова для каждой из этих родственных связей. Они признавали также состояние вдовства или незамужества. Они жили в организованном обществе, управлявшемся царем. У них были дома с дверьми и прочными стенами. У них были повозки и кареты.

У них были фамилии. Они жили в поселках и городах, лежавших на больших дорогах. Они не были охотниками или кочевниками. Они были мирными людьми; воинственные слова в различных арийских языках нельзя проследить до этого народа-предка. Они жили в стране, где было немного диких животных, единственные животные, чьи названия могут быть отнесены к этим прародителям, это медведь, волк и змея. Слон, «зверь с рукой», только дважды встречается в «Ригведе»; это примечательная деталь, если считать, что арии с незапамятных времен были азиатским народом, а когда столкнулись со слоном, «он все еще был для них предметом удивления и страха». У них были почти все ныне известные домашние животные: быки и коровы, лошади, собаки, овцы, козы, свиньи, ослы и гуси. Они делили годна 12 месяцев. Они были земледельцами и использовали плуг, их имя как народа (арья) произведено от него, они были par excellence (преимущественно) «людьми плуга». Возделывали они разные виды зерновых, пшеницу, ячмень, а также лен и коноплю. Зерно их мельники мололи на мельницах. Наличие мельников показывает, что они вышли за пределы того первобытного состояния, когда каждая семья молола зерно для себя. Они готовили пищу на огне, занимались ткачеством и носили одежду, пряли шерсть, использовали различные металлы, даже железо, у них было золото. Слово «вода» означало также «соль, полученная из воды», из чего можно заключить, что они были знакомы с соленой водой. Очевидно, что они получали соль, выпаривая ее из воды. У них были лодки и корабли. Они создали совершенную «десятичную систему счета, являющуюся одним из самых замечательных достижений человеческого разума, базирующуюся на абстрактной концепции количества, регулируемой философской классификацией, и тем не менее задуманной, освоенной и разработанной еще до того, как землю Европы заселили греки, римляне, славяне и тевтоны».

И здесь мы находим еще одно свидетельство существования связей между арийцами и народом Атлантиды. Хотя Платон не рассказывает нам о том, что у атлантов была десятичная система счета, тем не менее многое в его повествовании указывает на это: «Было десять царей, правивших десятью провинциями; вся страна была разделена на военные округи или квадраты по десять стадий в каждую сторону, общее число колесниц было десять тысяч; большой канал был сто футов в глубину и 10 000 стадий в длину; было 100 нереид» и так далее. В перуанской колонии десятичная система ясно прослеживается: «В армии были командиры над 10, 50, 100, 500, 1000, 10 000… Общины объединялись в группы из 10, 50, 100 и так далее под надзором чиновников». То же разделение на десятки и сотни было и у англо-саксов.

Где же, спрашиваем мы, мог жить этот древний народ, существовавший до того, как греки стали греками, кельты — кельтами, индусы — индусами, а готы — готами? По общему мнению, в Армении или Бактрии, в Азии. Но где в Азии могут они найти страну настолько мирную, чтобы она не знала войны или кровопролития, страну столь обжитую, что в ней не сохранилось других диких животных, кроме медведя, волка и змеи? Ни один народ не мог утвердиться в Азии, не неся в своем языке следов долгих битв за жизнь с грубыми и варварскими племенами, окружавшими его. Ни один народ не мог бы столетиями бороться с тиграми-людоедами, львами, слонами и гиенами, не запечатлев память об этом в своем языке. Тигр, похожий на бенгальского, все еще обитает вокруг Аральского моря в Азии, время от времени его встречают в Сибири. «Последний тигр был убит в 1828 г. на Лене, на 52 градусах и 30 минутах северной широты, в климате более холодном, чем в Петербурге и Стокгольме».

Праотцы ариев должны были много тысяч лет жить в такой полностью защищенной от варваров и диких зверей стране, что они полностью утратили память о них и все слова, их описывающие. А где могло это быть, как не в великой, давно цивилизованной стране, окруженной морем и защищенной от нападений диких племен, занимавших весь остальной мир? А если такой великий цивилизованный народ в течение столетий обитал в Азии, то почему до сих пор не обнаружены и не опознаны его памятники? Где народ, являющийся его естественным потомком и продолжающий жить в той защищенной и счастливой стране, где они не знают врагов, а дикие звери столь редки? Почему любой народ мог навсегда покинуть такую родину? Почему, когда их цивилизация распространилась до края земли, они перестали жить в том мирном районе, откуда произошли?

Дикие народы обычно не умеют считать более пяти. Этот народ имел название для числительных до ста и, несомненно, способность комбинировать их до больших значений, как: 300, 500, 1000 и так далее. Вот что говорит крупный авторитет: «Если потребуются дополнительные доказательства реальности того периода, который должен был предшествовать рассеянию арийской расы, мы можем апеллировать к арийским числительным, как к бесспорному доказательству долгой интеллектуальной жизни, характеризующей этот период». Такова степень прогресса, подразумевающая необходимость алфавита, письма, торговли, так же как существование слов для обозначения лодок и кораблей уже подразумевает мореплавание.

Что же мы добавили к цивилизации этого древнего народа? Их домашние животные — те же, что у нас, за исключением индюка, ввезенного из Америки. За прошедшие 10 000 лет мы прибавили одну птицу к их списку домашних животных! Они выращивали пшеницу и получали шерсть, которую пряли и ткали, как и мы, за исключением того, что мы добавили несколько механических устройств для получения тех же результатов. Их металлы те же, что у нас. Даже железо, достижение более позднего времени, как мы полагаем, они уже открыли. И не следует забывать, что греческая мифология повествует о богоподобном народе, обитавшем на Олимпе, великом острове «в середине Атлантики» на далеком западе и ковавшем железо, а мы находим остатки железного меча и оружие из метеоритного железа в курганах долины Миссисипи, тогда как название этого металла имеется в древних языках Перу и Чили, а инки обрабатывали железо на берегах озера Титикака.

Еще одно свидетельство цивилизации этой древней расы обнаруживается в том, что перед рассеянием со своей родины арии достигли такой степени развития, когда они обладали правильно организованной религией: они почитали Бога, верили в злого духа и в справедливость небес. Все это предполагает наличие храмов, жрецов, жертвоприношений и упорядоченное состояние общества.

Мы видели, что греческая мифология в действительности — это история царей и цариц Атлантиды.

Когда мы обратимся к другой ветви великой арийской семьи, к индусам, то найдем, что их боги — это также цари Атлантиды. Индусский бог Варуна — это греческий бог Уран, бывший основателем царской семьи Атлантиды.

В ведах мы находим гимн «Царю Варуне», где есть такой фрагмент: «Это земля также принадлежит Варуне, царю, и это широкое небо, раскинувшееся от края до края. Два моря — это чресла Варуны; он находится даже в этой капле воды». В ведах есть еще один гимн царю Варуне: «Он, кто знает, куда птицы летят по небу, куда корабли плывут по морю. Он, держатель порядка, кто знает двенадцать месяцев и части каждого, и знает тот месяц, что рождается после».

Этот стих, кажется, дает дополнительное доказательство того, что веды были написаны морским народом, а слова о двенадцати месяцах напоминают нам перуанцев, которые также делили год на 12 частей, по 30 дней каждая и затем добавляли шесть дней для завершения года. У египтян и мексиканцев тоже были вставные дни для этой цели.

Но, кроме того, следует помнить, что греки, арийский народ, в своих мифологических легендах показывают теснейшие связи с Атлантидой. Ат-тика и А-фины — это реминисценции имени Ад, и мы знаем, что Посейдон, бог и основатель Атлантиды, основал Афины. В Элевсинских мистериях мы находим институт атлантов, их влияние во весь период греческой истории вплоть до прихода христианства было необычайным, и даже после того масонство предхристианского времени, как утверждают, продолжилось до нашего времени в современном франкмасонстве, которое прослеживается до «дионисийского братства, возникшего в Аттике». И, как мы видим, итальянские сатурналии происходят от праздников урожая в Атлантиде, так и Элевсинские мистерии можно проследить до платоновского острова. Посейдон был у их основ. Первый иерофант Евмолп был «сыном Посейдона», а все церемонии были связаны с временем сева и урожая, с Деметрой, или Церерой, богиней атлантов и дочерью Кроноса. Она первая научила греков пользоваться плугом и выращивать ячмень. А в карнавалах звучат отголоски сатурналий, как в масонстве сохранившиеся Элевсинские мистерии. Корни этих современных институтов восходят к эпохе миоцена. Мы видели, что Зевс, царь Атлантиды, чью гробницу показывают на Крите, превратился в греческого бога Зевса, подобным же образом он вновь появляется у индусов как Дьяус. Его называют Дьяус-питар, то есть Бог-отец, что у греков Зевс-патер, а у римлян превращается в Юпитера.

Однако самая прочная связь с системой атлантов представлена в случае индусского бога Дева Нахуши.

В главе о греческой мифологии мы видели, что Дионис был сыном Зевса и внуком Посейдона и таким образом идентифицировался с Атлантидой. «Спустившись к людям, — рассказывают греки, — он отправился в путешествие через все известные страны, даже в самые далекие части Индии, наставляя людей на своем пути, как употреблять вино и как заниматься многими другими мирными ремеслами, и уча их ценностям справедливости и достойного поведения. Его восхваляли повсюду как величайшего благодетеля человечества.

Другими словами, он представлял великую цивилизацию атлантов вплоть до «удаленнейших частей Индии» и «во всем известном мире» от Америки до Азии. Благодаря связи этого царя с вином он был превращен в более поздние времена в распутного бога Бахуса. Но повсюду традиции, связанные с ним, восходят к Атлантиде. «Все легенды Египта, Индии, Малой Азии и древних греков описывают его как царя, великого при жизни и обожествленного после смерти… Амон, царь Аравии или Эфиопии, женился на Рее, сестре Кроноса, который правил Италией, Сицилией и некоторыми странами Северной Африки». Дионис, согласно египтянам, был сыном Амона от прекрасной Амальтеи. Кронос и Амон вели долгую войну. Дионис нанес поражение Кроносу и, захватив его столицу, сверг его с трона и посадил на его место Зевса. Зевс правил благородно и заслужил великую славу. Дионис наследовал своему отцу Амону и «стал величайшим из правителей. Он простер свою власть на все соседние страны и завершил завоевание Индии… Он уделял много внимания кушитским колониям в Египте, сильно увеличив их силу, знания и богатство».

Обратившись к индусам, мы снова найдем этого царя атлантов.

В санскритских книгах мы находим упоминание бога по имени Дева Нахуша, который идентифицируется учеными с Дионисом. Он связан «с древнейшей историей и мифологией мира. Считается, что он был современником Индры, царя Меру, который также был обожествлен и появляется в ведах как главная форма воплощения Высшего существа.

«Самые яркие краски воображения используются для описания величия Дева Нахуши. На время он получил полную власть в Меру, он завоевал семь островов-двипа и провел свою армию через все известные страны мира; посредством несравненной мудрости и удивительного героизма он сделал свою империю всемирной».

Здесь мы видим, что великий бог Индра, главный бог индусов, раньше был царем Меру, и что Дева Нахуша (Де(ва)нушас-Деонишас) тоже был царем Меру, а мы должны помнить, что Феопомп рассказывал, как остров Атлантида был населен «меропами». В результате Ленорман пришел к выводу, что первым народом древнего мира были «люди из Меро».

Мы можем убедиться, прослеживая цивилизацию, протянувшуюся от Перу и озера Верхнего до Армении и границ Китая, что это царство атлантов действительно было «всемирным» и простиралось через все «известные страны мира».

«В легендах мы сталкиваемся с тем, что Пуруравас, Нахуша и другие не имели связи с санскритской историей. Их относят к эпохе, много-предшествовавшей санскритской иммиграции, и они должны были быть великими героями, которых почитали в традициях туземцев, или дасью… Пуруравас был прославленным царем, правившим тринадцатью островами в океане, окруженными нечеловеческими (или сверхчеловеческими) персонажами; он вступил в состязание с брахманами и потерпел поражение. Нахуша, упомянутый Маулом и во многих легендах известный враждебностью к брахманам, жил в то время, когда Индра правил на земле. Он был великим царем, справедливо правившим могучей империей и достигшим власти в трех мирах (Европа, Африка и Америка? — И. Д.) Возгордившись, он высокомерно относился к брахманам, заставлял их носить его паланкин и даже осмелился коснуться одного из них ногой (пнул его? — И. Д.), за что был превращен в змею».

Египтяне помещали Диониса (Осириса) в тот завершающий период своей истории, который приписывался богам, то есть в конце существования великой империи Атлантиды.

Вспомнив, что гимны «Ригведы» восходят к глубокой древности и написаны на языке, что стал мертвым тысячи лет назад, мы почти можем вообразить, что эти гимны сохранили некоторые части хвалебных песен, возглашаемых древними на острове Атлантида. Многие из них, кажется, принадлежали к культу Солнца и могли бы вполне уместно распеваться у горных алтарей в Перу:

Он возник (сначала) как золотой зародыш.

Родившись, он стал единственным господином творения.

Он поддержал землю и это небо.

Какого бога мы почтим жертвенным возлиянием?

Кто дает жизнь, кто дает силу,

Чьи приказы соблюдают все, чьи — боги,

Чье отражение — бессмертие, чье — смерть…

Кто (своим) могуществом стал единственным царем

Мира домашнего и дремлющего,

Кто владеет его двуногими (и) четвероногими…

Чьим могуществом (существуют) эти снежные (горы)…

Кем укреплены огромные небо и земля,

Кем установлено солнце, кем — небосвод,

Кто в воздухе измеряет пространство…

Когда же пришли высокие воды,

Вбирая в себя все, как зародыш, порождая Агни,

Он возник из этого как единая и жизненная сила богов…

Кто в (своем) величии охватывает взором воды…

Кто был единственным богом над богами…

Да не причинит нам вреда (тот), кто родитель земли,

Кто породил небо, (тот), чьи законы истинны,

Кто породил высокие, сверкающие воды… {435}

Это просто гимн солнцу или богу, который наилучшим образом представляет солнце. Это гимн народа, живущего у моря, он не был написан людьми, жившими в сердце Азии. Это был гимн народа, жившего в вулканической стране, призывающего своего бога «укрепить» землю и не разрушать их. Его пели на рассвете, когда солнце поднималось в небо над «миром дышащим и дремлющим».

Огонь (Агни) на алтаре считался вестником от земли к солнцу:

Агни мы выбираем вестником,

Хотаром этой жертвы,

Всезнающего, очень умного…

Пробуди тех жаждущих (богов),

Когда, о Агни, ты идешь вестником! {436}

Утренняя заря (Ушас) как объект солнцепоклонничества также становится богиней:

Эта юница ниспослала вниз (на землю) сияние на восток.

Она запрягает череду алых кров.

Пусть она вспыхнет сейчас! Пусть взовьется (ее) знамя!

Пусть будет огонь в каждом доме! {437}

Подобно тому, как египтяне и греки видели на западе счастливую обитель (другой мир), за водами, так и арийский рай был на другой стороне водного пространства. В «Ригведе» мы находим гимн марутам, богам бури:

У нас, о Маруты, пусть будет неистовый муж,

Кто Асура среди народов, устроитель,

С кем мы пересечем воды для счастливого поселения!

И пусть добьемся мы у вас собственного места для жилья! {438}

Эта счастливая обитель описана так:

(Там), где царь — сын Вивасвата,

Где замкнутое место неба,

Где те юные воды…

Где пища для умерших и насыщение…

(Там), где пребывают радость и веселье,

И веселость, (И) увеселени… {439}

Таков рай за морями, Элизиум, Елисейские поля греков и египтян, расположенный на острове в Атлантическом океане, разрушенном волнами. Одна великая цепь традиции связывает воедино эти столь отдаленные народы.

«Религия вед не знает идолов, — пишет Макс Мюллер, — почитание идолов в Индии — это вторичное образование, деградация к более примитивному почитанию идеальных богов».

Это было чистое солнцепоклонничество, какое преобладало в Перу по прибытии испанцев. Оно соответствует платоновскому описанию религии Атлантиды.

«Хребет Дельфина» на дне Атлантического океана, или поднятие, обнаруженное зондированием с корабля «Челленджер», имеет, как представляется, три отрога: один, протянувшийся к западному берегу Ирландии, другой, соединяющийся с северо-восточным берегом Южной Америки, и третий, у западного берега Африки. Из этого не следует, что остров Атлантида, населенный цивилизованным народом, когда-либо действительно соединялся с этими берегами. Существует большая вероятность того, что различные человеческие расы пришли туда с трех континентов Европы, Америки и Африки, или же великий континент, когда-то занимавший все ложе нынешнего Атлантического океана, из осколков которого, как говорит нам геология, сложены Старый и Новый свет, мог быть ареной развития различных человеческих рас в течение очень долгого времени, занимающих разные климатические зоны.

Есть много указаний на то, что в Атлантиде обитали три человеческие расы. Ной, согласно Книге Бытия, имел трех сыновей: Сима, Хама и Яфета, представлявших три расы разного цвета кожи. Греческие легенды рассказывают о восстаниях, в разные времена возникавших на Олимпе. Одним из них было восстание гигантов, «расы существ от крови Урана», великого прародителя этой расы. «Их царем или вождем был Порфирион, а самым могучим воином Алкиной». Их матерью была земля. Это, вероятно, означает, что они представляли собой обычных людей с темным цветом кожи. Они вели отчаянную борьбу за власть, но были покорены Зевсом. Было также два восстания титанов. Титаны, кажется, имели собственное управление, и имена их 12 царей даны в греческой мифологии. Они также были «крови Урана», человеческого Адама. Так, мы узнаем, что Уран женился на Гее (земля) и имел три потомства: 1)титанов, 2) гекатонхейров, 3) киклопов. Мы должны думать, что два последних вида были морскими народами, и я показал, что их мифические характеристики проистекают от вида их кораблей. Здесь мы имеем, я думаю, представление о трех расах: 1) краснокожие, или загорелые люди, подобные египтянам, финикийцам, баскам, берберам и кушитам, 2) сыны Сима, возможно, желтая или туранская раса, 3) белые люди: арийцы, греки, кельты, готы, славяне и другие. Если эта точка зрения верна, то мы можем предположить, что колонии бледнолицых могли быть созданы атлантами на северных берегах Европы в разные и, вероятно, далеко отстоящие друг от друга периоды времени, и от одной из них произошла в Европе арийская семья народов, потому что бытовавшая среди них легенда гласила, что когда-то они жили в стране, где лето длилось только два месяца.

С древнейших времен признаются два больших разделения в арийской семье народов: «К востоку те, кто сами себя называли арийцами (ариями), чьи потомки населили Персию, Индию, и так далее, а к западу яваны, или молодые, сначала ушедшие в западном направлении. От них произошли разные народы, населившие Европу. Это название (яван) встречается в X главе Книги Бытия. Но, конечно же, те, что ушли на запад, раньше других отделились от начального ствола, они могли быть не «молодыми», а скорее старшими братьями. Но, если мы предположим, что население Бактрии покинуло Атлантиду раньше, чем греки, римляне и кельты, то они действительно младшие, «молодые», те, что следовали за более ранними миграциями, и в этом мы можем найти объяснение связей между латинским и кельтским языками. Аенорман пишет, что название Эрин (Ирландия) происходит от «ариян», а мы видели, что этот остров был заселен и назван Эрином народами, определенно связанными с Испанией, Иберией, Африкой и Атлантидой.

Есть еще одна причина предположить, что арийские народы вышли из Атлантиды.

Мы находим, что вся Европа, за исключением небольшой части Испании и полосы вдоль северного полярного круга, населена народами, считающимися арийскими, но, обратившись к Азии, видим, что арийцами занята лишь часть ее, ближайшая к Европе. Весь остальной великий континент с незапамятных времен заполнен неарийскими народами. Существует семь ветвей арийской семьи: 1) германская, или тевтонская, 2) славяно-литовская, 3) кельтская, 4) италийская, 5) греческая, 6) иранская, или персидская, 7) санскритская, или индийская, и из этих семи ветвей пять живут на земле Европы, а две другие — это народы, проникшие в Азию со стороны Европы. Арии в Европе живут примерно со времен позднего каменного века, если не раньше, тогда как движение арийцев в Азию происходило в исторический период, и они явились туда как завоеватели, образовав высшую касту среди многочисленного населения другой расы. Предполагается, что веды восходят к 2000 г. до н. э., тогда как есть все основания полагать, что кельты населяли Западную Европу в 5000 г. до н. э. Если арийская раса происходит из сердца Азии, то почему ее представители не проникли в Сибирь, Китай, Японию и в другие части Азии? И если арийцы двинулись в сравнительно недавнее время в Европу из Бактрии, то где народы, тогда населявшие Европу, люди эпохи камня и бронзы? Мы могли бы найти западные берега Европы, населенные ими, как восточные берега Азии и Индии заполнены туранским населением. Напротив, мы знаем, что арии пришли в Индию со стороны Пенджаба, лежащего к северо-западу, а их предания говорят о том, что они пришли с запада, то есть со стороны Европы и Атлантиды.

 

Глава 11

АТЛАНТИДА ВОССОЗДАННАЯ

Чем дальше мы уходим вглубь времен к эпохе Атлантиды, тем больше число доказательств того, что мы открываем великий, мудрый, цивилизованный народ. Например, мы находим, что египтяне, эфиопы и израильтяне с глубочайшей древности отказывались есть свинину. Западные народы не соблюдали этого обычая, а в наше время мы начинаем понимать опасность этого продукта, узнав о содержащихся в нем трихинах. Обратившись к Талмуду, мы узнаем, что евреям запрещалось есть свинину «из-за маленьких насекомых, заражающих ее».

Египтяне, эфиопы, финикийцы, евреи и другие древние народы практиковали обрезание. Оно, вероятно, восходит к эпохе атлантов и вменялось в религиозный долг, чтобы обуздать одно из самых страшных бедствий человечества, бедствие, продолжающее угрожать американским народам, сдерживая их рост и парализуя их цивилизацию. Обрезание изгнало эту болезнь из Атлантиды. Мы узнали об одном из царей атлантов, греческом боге Уране, который во время эпидемии чумы заставил всю свою армию и армии своих союзников подвергнуться этому обряду. Колонисты, поселившиеся в Европе принесли с собой этот обычай, но не болезнь, которая его породила. И так было, пока Колумб не открыл заново связь между континентами, и люди, заразившиеся на Вест-Индских островах, не перенесли это бедствие через Атлантику и, по одному образному выражению, «превратили Европу в склеп».

В наши дни статистика страхования жизни показывает, что средняя продолжительность жизни и здоровье евреев много выше, чем у других мужчин, и они относят это на счет сохранения обычаев и верований, возникших 10 тысяч лет назад у великого и мудрого народа Атлантиды.

Давайте теперь, собрав все факты, извлеченные из различных источников, воссоздадим, насколько это возможно, условия жизни людей, живших в Атлантиде до ее гибели, до потопа.

Они жили на большом острове, окруженном меньшими островами, вероятно, образующими цепочки, протянувшиеся на запад и на восток, в одном направлении — к островам Вест-Индии и Америки, к Европе и Африке — в другом. На главном острове были вулканы, поднимающиеся на высоту 15 тысяч футов, вершины которых были покрыты вечными снегами. Ниже располагались плоскогорья, на которых были царские владения. Еще ниже расстилалась «великая равнина Атлантиды». Там были четыре реки, текущие на север, восток, юг и запад из центра острова. Климат был похож на климат Азорских островов — мягкий и приятный; почвы вулканические и плодородные, пригодные для выращивания растений как тропической, так и умеренной зоны.

Население составляли по крайней мере две различные расы: темно-коричнево-красноватая, подобно латиноамериканцам, берберам и египтянам; и белая раса, подобная грекам, готам, кельтам и скандинавам. Между ними происходили битвы и развертывалась борьба за превосходство. Более темная раса отличалась, как кажется, физически меньшим ростом и маленькими кистями рук. Люди светлокожей расы были много крупнее, как в легендах о титанах и великанах. Гуанчи Канарских островов были очень высокого роста. Так как изделия бронзового века изображают расу с маленькими кистями рук и так как раса, владевшая кораблями и порохом, участвовала в войне с великанами, мы можем заключить, что темнокожая раса была более цивилизована, знала металлургию и мореплавание.

То обстоятельство, что одинаковые взгляды и обычаи существовали по обе стороны океана, подразумевает единство происхождения. Следует отметить, что объяснение многих обычаев, существовавших в обоих полушариях, было найдено только в Америке. Это означает, что изначальная раса жила в Америке, а эмигрировавшая часть унесла с собой обычаи, но забыла их смысл. Тот факт, что домашний скот и главные зерновые: пшеница, овес, ячмень и рожь найдены в Европе, а не в Америке, может указывать на то, что после того, как Атлантида была заселена из Америки, цивилизация развивалась в Атлантиде, и в более поздние времена связи были теснее и более постоянны между Атлантидой и Европой, нежели между Атлантидой и Америкой. Что касается крупных домашних животных, то их было труднее перевозить на открытых судах той эпохи из Атлантиды через обширные морские пространства в Америку, чем через ныне погрузившиеся в море острова перед Средиземным морем до берегов Испании. Возможно также, что климат Испании и Италии более пригоден для пшеницы, ячменя, овса и ржи, чем для кукурузы, тогда как более сухой климат Америки больше подходит для кукурузы. Даже сейчас в Центральной Америке, Мексике и Перу меньше выращивают пшеницы или ячменя, а на низменных побережьях этих сран они не растут совсем. В Италии, Испании и остальной Западной Европе выращивают мало кукурузы, так как дождливый климат для нее не подходит. Мы видели (см. с. 58), что есть причины считать, что в древнейший период кукуруза была известна в сухих районах египтянам и китайцам.

Наука смогла реконструировать историю миграций арийской расы по словам, которые существуют или отсутствуют в родственных ветвях этой языковой семьи, поэтому придет время, когда тщательное сравнение слов, обычаев, идей, искусств на противоположных берегах Атлантики даст примерный очерк истории Атлантиды.

Этот народ достиг высокого уровня в сельском хозяйстве. Наличие плуга в Египте и Перу предполагает, что они овладели этим орудием. А поскольку рога и бычья голова Баала показывают, сколь высоко они ценили рогатый скот, мы можем предположить, что они прошли стадию, когда плуг тянет человек, как в Перу и Египте в древности и в Швеции в исторический период, и у них в плуг запрягали быков или лошадей. Они первыми одомашнили лошадь, отсюда связь Посейдона или Нептуна, бога моря, с лошадьми, а также скачки, описанные Платоном. Они держали овец и производили шерстяные изделия, были также козы, собаки и свиньи. Они выращивали хлопок и изготавливали хлопчатобумажные изделия, вероятно, они культивировали кукурузу, пшеницу, овес, ячмень, рожь, табак, коноплю, лен и, возможно, картофель; они строили акведуки и применяли орошение; они были архитекторами, скульпторами и граверами; у них был алфавит; они обрабатывали олово, медь, бронзу, серебро, золото и железо.

За долгий период их существования мир и успехи сельского хозяйства не раз приводили к переизбытку населения, и оно переселялось в колонии на восток и на запад, во все концы света. Это происходило не за несколько лет, а за много столетий, и отношения между этими колониями могли быть подобны тем, что складывались много позднее между колониями, созданными финикийцами, греками и римлянами. Там происходило смешение с более древними народами, автохтонами тех земель, где они селились, и такое же расовое смешение, какое продолжалось, как мы знаем, в течение всего исторического периода; проходили тысячи лет, и возникали новые народы и языки, в результате всего этого небольшие древние народы увеличивались, а цвет кожи менялся, так что мы можем найти все оттенки от самого светлого до самого темного во всевозможных сочетаниях.

В некоторых отношениях у атлантов были условия, схожие с Британскими островами, там были такие же и даже большие расовые отличия среди населения, то же насаждение колоний в Европе, Азии и Америке, то же перенесение плодов цивилизации во все концы света. Нам известны колонисты из Британии, поселившиеся в 3–5 веках на берегах Франции в Бретани, и представившие один из языков своей родины и национальность, ведущую происхождение от атлантов. Мы можем предположить, что подобным же образом эмигранты-хамиты пришли из Атлантиды в Сирию, Египет и берберские государства. Если мы можем представить, как шотландцы, валлийцы, корнуольцы и ирландцы массами эмигрировали из Англии в более поздние времена и несли в новые земли английскую цивилизацию, но не на английском, а на своих языках, то мы приблизимся к пониманию того, как происходили волны эмиграции из Атлантиды. Англия, чья цивилизация имеет истоки в Атлантиде, заселялась народами, вышедшими оттуда же, в наше время повторяет империю Зевса и Хроноса. Подобно тому как Троя, Египет и Греция воевали со своей метрополией, так в более поздние времена мы видели, как Бретань и США отделились от Англии, но несмотря на разрыв государственных связей, общие национальные черты остались.

В религии атланты достигли всех великих идей, лежащих в основе наших современных верований. Они пришли к концепции единой универсальной всемогущей великой Первопричины. Мы находим почитание этого Единого Бога в Перу и в раннем Египте. Они рассматривали Солнце как могущественный символ, посредника этого Единого Бога. Такая концепция могла зародиться только вместе с цивилизацией. Лишь в последнее время наука поняла полную зависимость всей земной жизни от солнечной энергии: «Все проявления животной энергии можно рассматривать как непосредственно извлеченные или косвенно полученные из статической химической энергии растительного вещества, которой поддерживаются различные организмы и их способности, а эта энергия, в свою очередь, исходит от кинетического действия солнечных лучей.

Ветры и океанские течения, бури и дожди, движение ледников и течение рек, падающие водопады — все это непосредственный результат солнечного тепла. Все наши механизмы, будь то ветряные мельницы, водяные колеса, сила лошадей или пара, все результаты электрических и электромагнитных колебаний: наши телеграфы, часы — все это в конечном итоге приводится в движение солнцем.

Солнце — это великий источник энергии почти что для всех земных явлений. От метеорологических до географических, от геологических до биологических, в расходовании и превращении молекулярных движений исходящих от лучей солнца, следует искать движущую силу всей этой бесконечно многообразной фантасмагории».

Но народ Атлантиды пошел дальше. Они верили в бессмертие человеческой души, в то, что человек снова будет жить в своем материальном теле, другими словами, они верили в «воскресение и жизнь вечную». Поэтому они бальзамировали мертвецов.

Герцог Аргильский пишет: «Мы находим в самых древних записях на арийском языке подтверждение того, что чем глубже мы погружаемся в прошлое, тем более высокой, простой и чистой становится религиозная мысль, пока, наконец, в древнейших творениях человеческой речи, дошедших до нас, мы находим, что Божественное Существо говорит на возвышенном языке, образующем начало молитвы Господней. Датировку старейшей ведической литературы в абсолютной хронологии, кажется, невозможно установить. Однако профессор Макс Мюллер считает, что она, возможно, уходит на 5000 лет назад… Все мы определенно видим, что самые древние изобретения человечества — это самые чудесные творения человеческой расы… Первое использование огня и открытие способов, какими он может быть добыт; одомашнивание диких животных, и выше всего — способы, с помощью которых разные зерновые были получены из некоторых диких трав — все это открытия, с которыми по их уникальности и важности не сравнится ни одно последующее. Все их создатели неизвестны истории, они потерялись в свете лучезарного восхода».

У атлантов было установившееся жреческое сословие, их религиозные обряды были чисты и просты, у них была царская власть, суды и судьи, хроники, их памятники покрыты надписями, у них были шахты и литейные мастерские, ткачество, мельницы, лодки и корабли, дороги, акведуки, верфи, доки и каналы. У них были процессии, знамена, они строили триумфальные арки для своих царей и героев, пирамиды, храмы, круглые башни и обелиски, они практиковали религиозные омовения, они знали использование магнита и пороха. Короче говоря, они пользовались всеми благами цивилизации почти столь же высокой, как наша, за исключением только печатного станка и тех изобретений, в которых используется пар, электричество и магнетизм. Нам рассказывают, что Дева Нахуша посещал свои колонии в дальней Индии. Империя, простиравшаяся от Анд до Индостана, если не до Китая, должна была быть действительно величественна. На ее рынках можно было встретить кукурузу из долины Миссисипи, медь от озера Верхнего, золото и серебро из Перу и Мексики, пряности из Индии, олово из Уэльса и Корнуола, бронзу из Иберии, янтарь с берегов Балтики, пшеницу и ячмень из Греции, Италии и Швейцарии.

Неудивительно, что, когда эта могучая страна скрылась под волнами в результате ужасной катастрофы вместе с миллионами населявших ее людей, то это событие оставило неизгладимый след в воображении человечества. Представьте, что Великобританию завтра постигнет подобная судьба. Какой ужас охватит ее колонии и всю человеческую семью! Мир может быть отброшен в варварство, глубокое и почти всеобщее. Вильгельм Завоеватель, Ричард Львиное Сердце, Альфред Великий, Кромвель и Виктория предстанут для народов будущего только как боги или демоны. Но память о катаклизме, в котором центр мировой империи мгновенно погрузился в глубины, никогда не сгладится. Она выживет во фрагментах, более или менее полных, во всех странах света, она отпечатается в памяти о тысяче меньших природных катастроф, она переживет династии, народы, веры и языки, она никогда не будет забыта, пока человек обитает на нашей планете.

Наука только начинает восстанавливать прошлое и воссоздавать историю древних народов, и, конечно же, нет исследования, которое сильнее взывало бы к воображению, чем история этой затонувшей страны, Атлантиды, существовавшей до потопа. Атланты были основателями почти всех наших искусств и наук, отцами наших основных верований, первыми творцами цивилизации, первыми мореплавателями и купцами, первыми землепроходцами. Их цивилизация была стара, когда Египет был юн, и прошли тысячи лет, пока явились Вавилон, Рим или Лондон. Этот исчезнувший народ был нашим предком, их кровь течет в наших жилах, слова, которыми мы пользуемся повседневно, звучали в изначальном виде в их городах, судах и храмах. Каждая черта расового облика, мысли, крови и веры ведет нас к ним.

Разве это невозможно, чтобы земные народы использовали свои бездействующие корабли, чтобы вынести на дневной свет некоторые реликвии этого погибшего народа? Части этого острова лежали всего в нескольких сотнях саженей под уровнем моря. Если в прошлом время от времени посылались экспедиции, чтобы поднять из глубин океана корабли, хранящие в своих трюмах несколько тысяч дублонов, то почему бы не попытаться достичь захороненные чудеса Атлантиды? Единственная табличка с письменами, поднятая с платоновского острова, значила бы больше для науки и сильнее бы поразила воображение человечества, чем все золото Перу, все памятники Египта и все глиняные фрагменты, собранные в великих библиотеках Халдеи.

Не могут ли так называемые «финикийские монеты», найденные на Корво, одном из Азорских островов, принадлежать атлантам? Возможно ли, что такой великий народ, известный как основатель колоний, не посещал эти острова в исторический период и не заселил их, поскольку они были найдены португальцами необитаемыми?

Мы находимся лишь в самом начале понимания нашего прошлого. Всего 100 лет назад мир ничего не знал о Помпее и Геркулануме, о языковых связях, соединяющих индоевропейские народы, о смысле огромного количества надписей, покрывающих гробницы и храмы Египта, о смысле вавилонской клинописи, о чудесных цивилизациях, открывающихся в развалинах Юкатана, Мексики и Перу. Мы находимся в самом начале. Научные исследования движутся вперед гигантскими шагами. Кто может сказать, что через сотню лет украшением великих музеев мира не станут драгоценности, статуи, оружие и другие изделия из Атлантиды, а в библиотеках мира не будут храниться переводы ее надписей, которые прольют новый свет на всю прошедшую историю человеческого рода и на все те великие загадки, так волнующие мыслителей наших дней?