Основные термины и понятия

Авеста, Аджанта, анимизм, антропология, археоботаника, археозоология, археология, археологическая периодизация, аюрведа, бальзамирование, буддизм, брахманизм, варны, ведизм, дакма, деспотия, джайнизм, дольмены, зиккурат, зороастризм, иероглифы, «Книга мертвых», клинопись, кромлехи, лингвистика, лунный календарь, магия, мастаба, мегалиты, менгиры мумия, нирвана, охра, пагода, палеоантропологическая периодизация, периодизация, письменность, пирамида, рельеф, стамбха, ступа, сфинкс, террамара, торевтика, тотемизм, «Трипитака», фараон, фетишизм, фольклор, храм, этнография.

Персоналии

Арьябхата, Будда, Бхамаки, Бхаса, Вардха-мана Махавира, Вишакхадатта, Калидаса, Конфуций, Лао-цзы, Морган Л.Г., Смит Э., Сун Юй, Сыма Цянь, Фань Шэньчжи, Хаммурапи, Цинь Шихуанди, Цуй Ши, Цюй Юань, Чжан Хэн, Шудрака, Эберс Г., Энгельс Ф.

1 Первобытная культура

Первая большая эпоха в истории культуры определяется, как первобытная и изучение ее связано с широким кругом наук, так или иначе связанных с изучением человека и его культуры. Таковыми науками являются: археология, этнография, антропология, четвертичная геология, архезоология, археоботаника, физика и химия, лингвистика и др.

В современной литературе имеется ряд периодизаций, из которых наиболее важной представляется археологическая, основанная на различиях в материале и технике изготовления орудий труда. Согласно этой периодизации древнейшая история делится на три века: каменный, бронзовый (медный) и железный.

Каменный век начинается с древнекаменного (палеолита), в котором большинство ученых выделяет эпохи раннего (нижнего), среднего и позднего (верхнего) палеолита. Затем следует переходная эпоха средне-каменного века (мезолита). Заключительная эпоха каменного века – ново-каменный век (неолит). В конце его появляются первые орудия из меди, что дает основание говорить об особой стадии энеолита.

Палеоантропологическая периодизация первобытной истории, основана на критерии биологической эволюции человека. Это выделение эпох существования древнейшего, древнего и ископаемого современного человека, т.е. архантропа (питекантроп и синантроп), палеоантропа (неандерталец) и неоантропа (Homo sapiens). Время архантропов и палеантропов – нижний и средний палеолит; время неоантропов – верхний палеолит, мезолит, неолит, энеолит.

При всей важности специальных периодизаций первобытной истории ни одна из них не в состоянии заменить общей исторической периодизации древнейшего прошлого человечества, разработка которой ведется уже более столетия, главным образом по этнографическим и археологическим данным.

Первая серьезная попытка в этом направлении была предпринята выдающимся американским этнографом Л.Г. Морганом. Использовав установившееся в XVIII в. членение исторического процесса на эпохи дикости, варварства и цивилизации и основываясь главным образом на критерии уровня развития производительных сил, производства средств к жизни, он выделил в каждой из названных эпох низшую, среднюю и высшую ступени. Низшая ступень дикости начинается с появления человека и членораздельной речи. Средняя – с возникновения рыболовства и применения огня. Высшая – с изобретения лука и стрел. Переход к низшей ступени варварства знаменуется распространением керамики, к средней – освоением земледелия и скотоводства, к высшей – внедрением железа; а с изобретением иероглифического или алфавитного письма начинается эпоха цивилизации.

Эта периодизация была высоко оценена Ф. Энгельсом, который, обобщив периодизацию Моргана, определил эпоху дикости как время присваивающего, а эпоху варварства – как время производящего хозяйства.

Попытка проследить развитие форм первобытной собственности привела к выделению следующих этапов: эпоха праобщины (стада), эпоха первобытно-родовой общины [в ней различают две стадии: раннепервобытная (раннеродовая) и позднепервобытная (позднеродовая) общины] и эпоха классообразования (разложение родовой общины).

К древнейшим по своему происхождению формам религии относятся: погребальный культ, тотемизм, магия, анимизм и фетишизм. Ученые, изучая археологический и этнографический материал, пришли к следующему выводу: захоронения умерших (древнейшие из них – неандертальские) обусловлены двумя противоположными инстинктами человека – стремлением избавится от умершего и стремлением сохранить его близко от себя. Эти противоположные мотивы вызвали поразительное разнообразие захоронений: погребение в земле, водяное погребение, воздушное погребение, кремация, мумификация, рассечение, каннибализм.

Тотемизм определяется как вера в существование родственной связи между какой-либо группой людей и определенным видом животных, растений или иных явлений природы. Термин тотемизм заимствован у североамериканского племени оджибвы и означает «род его».

Наряду с тотемизмом значительное место в жизнедеятельности первобытного человека занимал анимизм (от лат. – anima) – вера в существование духов и души. Для первобытных людей духи – явления природы. Их отличительный признак – способность быть неуловимыми, принимать вид любого предмета, дерева, камня и т.д. Высшей формой развития анимизма явилась вера в бессмертие души, после прекращения физического существования человека.

Значительное место в жизнедеятельности первобытного человека занимала магия (от греч. – magica) – совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в таинственные силы, с помощью которых, путем определенных символических действий, возможно, оказать влияние на людей, предметы, ход событий в нужном для человека направлении.

В магии таинственной силой наделяются конкретные действия людей. Но первобытные люди также верили, что носителями этой таинственной силы могут быть и конкретные предметы – фетиши (от французского fetiche – идол, талисман). Отсюда проистекает такая повсеместно распространенная форма первобытной религии как фетишизм.

Формы фетишей разнообразны. Ими могли служить камни, куски дерева, части тела животного. Фетишизм проявился в создании идолов (имеющих форму человека или животного), различного рода амулетов (оберегающих от несчастья), талисманов (приносящих счастье).

Зарождение зодчества. История строительной деятельности человека, послужившей основой для возникновения архитектуры, начинается с того времени, когда люди, не довольствуясь созданными природными укрытиями (гротами, навесами скал и пещерами), стали приспосабливать эти укрытия для временного и постоянного обитания, т.е. строить жилища.

Традиционной является точка зрения, согласно которой первые жилища появились у европейских неандертальцев в период резкого изменения климата – максимального оледенения и вызваны были необходимостью укрыться от холода.

Жилища были: летние, преимущественно легкие и временные жилища, типа ветровых заслонов и шалашей и зимние, более капитальные – землянки, которые представляли собой небольшие углубления в земле грубо овальной формы. Тепло в таких жилищах поддерживалось кострами, которые разводили в особых очажных ямах, устраиваемых непосредственно в грунтовом полу, в углублениях, обложенных камнями. Сверху они покрывались жердями, ветвями, травой и шкурами. В качестве конструктивных элементов жилищ в это время использовали ветви и тонкие стволы деревьев, а также кости крупных млекопитающих, главным образом мамонта (черепа, лопатки, тазовые кости, бивни, нижние челюсти и кости конечностей).

Широкое распространение в бронзовом веке получили свайные постройки, италийской разновидностью которых были так называемые террамары – деревянные срубы, заполненные камнями и глиной, на которых устраивали помосты, служившие основанием для обычно круглых в плане хижин.

В самом конце энеолита и в бронзовом веке появились укрепленные поселения, получившие позднее, в начале железного века, более широкое распространение, так как войны стали постоянным явлением.

В век бронзы достигли наивысшего развития сооружения из огромных камней, появившиеся еще в неолите, так называемые мегалиты (мегалит – большой камень): менгиры, дольмены, кромлехи.

Менгиры – это вертикально поставленные камни, неодинаковой величины, и по-особому в разных областях оформленные. Размер их колеблется от одного метра до двадцати.

Дольмены – это довольно сложное сооружение, своеобразное в разных районах. Простейший дольмен – это два вертикально поставленных необработанных камня, перекрытых третьим.

Кромлех – это каменные плиты или столбы, расположенные по кругу. Самый знаменитый и сложный кромлех найден в Англии, около Стоунхенджа.

Изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Первобытный художник пользовался минеральными красками, сажей, мергелем. В его распоряжении были все оттенки охры – желтой, красной, темно-коричневой. Краска растиралась на животном жире, смешивалась с медом или соком растений.

В эпоху позднего палеолита в изобразительном искусстве преобладают сюжеты, посвященные животным, на которых охотился человек. Это – изображения оленя, мамонта, быка, бизона, лошади, медведя, льва. В мезолитических росписях главенствующее положение начинает занимать человек, его действия. Росписи на скалах эпохи неолита передают чаще всего многофигурные сцены с участием человека и животных.

С периода неолита самым распространенным видом искусства стало декоративно-прикладное искусство, особенно керамика. Первоначально керамические сосуды (большие – для хранения запасов, средние для варки пищи и малые – для принятия пищи) изготовлялись вручную путем наложения глиняных жгутов слоями друг на друга по спирали. Для нанесения орнамента в ранней керамике применялись гребенчатые плитки – штампы, при помощи которых создавался рисунок из рядов линий и ямочек. В эпоху бронзы керамические сосуды приобретают более правильные формы (в некоторых районах уже был изобретен гончарный круг). Рисунок на поверхности изделия становится упорядоченнее, более обработанным. В период железа помимо орнаментальных мотивов, на сосудах встречаются изображения не только животных, но и людей, воспроизводящие, вероятно, персонажей устного творчества и мифов.

В период бронзы художественная обработка металла становится одним из основных видов творчества. Довольно скоро были освоены все виды торевтики: ковка, литье, чеканка и гравировка по металлу. В большом количестве начинают изготовляться металлические украшения: браслеты, кольца, серьги, подвески, обручи, нашивные бляшки и др. Значительное место в первобытном искусстве занимает круглая скульптура. Выделяются женские изображения верхнего палеолита, воспроизведенные почти всегда по одному и тому же общему принципу. Конечности у таких фигурок едва намечены, голова обработана суммарно, без обозначения черт лица (за редким исключением), но зато резко подчеркнуты признаки женщины-матери.

Фольклор. Музыке в ее инструментальной форме предшествовала вокальная. В первобытную эпоху музыкальные инструменты эволюционировали от простых к более сложным. На смену дощечкам для отбивания такта, ударным приспособлениям из двух кусков дерева или натянутого куска кожи и колотушкам, простейшим щипковым инструментам, прототипом которых, вероятно была тетива лука, различным дудкам, гуделкам, свистелкам, трубам, флейтам пришли новые, снабженные резонаторами, струнные инструменты, усложненные мембранные барабаны.

Танцы людей первобытного общества были коллективны и изобразительны. Различают танцы мужские, женские, общие и в масках.

Сложились разнообразные песни: трудовые, любовные, военные, ритуальные, назидательные. Особое место в духовном творчестве занимали священные мифы, объяснявшие происхождение явлений природы и человеческих установлений.

В период разложения первобытной общины рождаются героический эпос, панегирик, волшебная сказка.

Полезные знания. Первобытные люди:

– создали первые карты – обозначения маршрутов;

– знали ядовитые и съедобные растения;

– занимались селекцией;

– имели достижения в области медицины (владели приемами залечивания переломов, вывихов, удаления больных зубов, лечения простуды, нарывов, ядовитых укусов, делали трепанацию черепа и ампутацию поврежденных конечностей, примитивные предохранительные прививки);

– изобрели рычаг, копьеметалку, лук, хитроумные ловушки, повозки, парусный корабль, пиктографию, лунный календарь.

2 Культура Древнего Египта

Древний Египет – первое государство на Земле, первая великая могущественная держава, первая империя, претендовавшая на мировое господство. Здесь возникла высокая и утонченная культура, в которой сконцентрировались все характерные черты стиля восточных деспотий с их «гигантоманией».

Историю Древнего Египта принято подразделять на следующие основные этапы:

– Додинастический период (время разложения родового и становления классового общества, конец V-IV тыс. до н.э).;

– Раннее царство (I-II династии, с 3000 до 2800 гг. до н.э.);

– Древнее царство (III-VI династии, 28-23 вв. до н.э.);

– Среднее царство (XI-XII династии, 21-18 вв. до н.э.);

– Новое царство (XVIII-XX династии, 16-11 вв. до н.э.);

– Поздний период (XXI-XXXII династии, 11-4 вв. до н.э.);

Время правления VI-X династий – первый период распада централизованного египетского государства на отдельные номы. В течение правления XII-XVII династий Египет находился под владычеством гиксосов и тоже был децентрализован.

Религия. Во главе древнеегипетского государства стояли фараоны, обожествляемые при жизни. Фараон рассматривался как сын солнечного бога Ра (впоследствии Амона-Ра), который выполнял важнейшие религиозные обряды: он основывал храмы, он один мог входить в святилище бога и приносить ему жертву; жрецы действовали лишь как бы от его имени.

В Древнем Египте сформировалось вероучение, согласно которому для воскрешения усопшего, одному из видов бессмертных душ необходимо было вновь соединиться со своим телом. Средством для сохранения тела умершего было бальзамирование. Мумия оставалась бренной, поэтому в гробницах помещали статуи, призванные сохранить внешний облик умерших.

В Египте бальзамировали не только людей: были обнаружены кладбища, заполненные тысячами мумифицированных кошек, собак, соколов, павианов и крокодилов. Этот культ животных восходит к первобытным временам, когда поклонялись тотему – животномупокровителю. К этому же культу восходит и то, что божества египтян зверолики: у бога Неба Хора – голова сокола, у богини Любви Хатхор – уши и рога коровы, покровитель умерших Анубис – с головой шакала, богиня Войны Сохмет – львиноголовая и т.д.

Умерших египтяне старались снабдить всем тем, чем они пользовались при жизни: украшениями, иногда орудиями труда или оружием и всегда набором кувшинов и блюд с пищей и напитками. Представления египтян о посмертном суде Осириса над душой изложены в 125-ой главе «Книги мертвых», где описан суд Осириса в «загробном царстве». Покойный обращался с речью к Осирису, затем к каждому из 42 богов, перед которыми оправдывался в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. В центре зала стоят весы, на которых боги Гор и Анубис взвешивают сердце покойного. На одной чаше весов находится сердце, на другой – статуэтка богини Правды. Если человек на земле вел праведный образ жизни, то его сердце и статуэтка весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше статуэтки. Оправданного покойного отправляли в «загробный мир», грешника поедало чудовище – лев с головой крокодила (Амамат).

Архитектура. Для того, чтобы продлить жизнь после смерти, египтяне заботились о строительстве специальной усыпальницы для тела, защищенной от света и посторонних взглядов – для фараонов и вельмож. Различают следующие формы усыпальниц: мастаба, пирамида, скальное захоронение. Мастаба имеет: наземную (прямоугольную, с наклонным профилем стен, жертвенником) и подземную (где помещали мумию и инвентарь) части.

Среди пирамид (которые подразделяются на ступенчатые и классические) выделяются пирамиды в Гизе (XXVII в. до н.э.) последовательно правивших фараонов Хеопса (высота 147 м, длина стороны 227,5 м), Хефрена (высота 136,6 м, длина стороны 210,5 м) и Микерина (высота 62 м, длина стороны 108 м).

Из пирамид и мастаб крупных вельмож на берегах Нила складывались целые «города мертвых». Неподалеку, обычно на другом берегу Нила, возвышались храмы в честь богов. Своими огромными размерами выделяются храмы Луксора и Карнака, посвященные богу Солнца Амону.

Изобразительное искусство. Изобразительное искусство Древнего Египта (роспись гробниц), выработало систему канонов, предписывающих художнику правила пользования пропорцией и цветом, схемы изображения людей и животных.

Среди скульптурных изваяний в Древнем Египте выделяются сфинксы – каменные изображения существа с человеческой, соколиной или бараньей головой и телом льва, которых воздвигали перед заупокойными храмами.

Рельефы и росписи колонн и стен египетских зданий легко узнать по своеобразным приемам изображения человека: голова изображается в профиль, а вот глаз и бровь анфас. Плечи и грудь – тоже анфас, а нижняя часть тела – в профиль.

Фигуры людей, богов или животных располагались регистрами. Размер фигур нес социальную информацию о значительности изображенного лица. Владелец захоронения нередко изображен ростом во всю стену. Как устойчивый композиционный принцип в рельефах (а также в настенных росписях, которые по композиции и приемам рисунка не отличались от рельефов) утвердился мотив шествия, процессии, где фигуры движутся одна за другой по фризу, через одинаковые интервалы, часто с ритмическими повторами жестов.

Встречаются три типа рельефа: слегка выпуклый, слегка углубленный по отношению к фону и, наконец, такой, где рельеф находится на одном уровне с фоном, но контуры глубоко врезаны. Иногда все эти типы обработки каменной плиты соседствует в одной и той же композиции. Сдержанной и не пестрой была и раскраска – рельефы всегда раскрашивались.

Литература. Египтяне создали разнообразные произведения художественной литературы (мифы, сказки, повести, песни, поучения и др.). В большинстве своем литературные произведения анонимны. Они восходят к народным сказкам и рассказам, подвергавшимся обработке придворными и храмовыми писцами. Знаменитыми произведениями являются: «Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» «Спор Человека и Ба», «Песня арфиста».

Музыка. Основными источниками сведений о музыкальном искусстве Древнего Египта служат памятники материальной культуры, инструменты, росписи и барельефы, а также словесные тексты гимнов и песнопений, свидетельства древнеегипетских и римских историков и философов. Сохранились тексты песен: молотильщиков зерна, пекарей, грузчиков, каменотесов, лодочников, а также культовых песнопений.

Высшей формой древнеегипетского фольклора были страстимистерии – массовые народные действия с музыкой и танцами. Сюжеты этих «страстей» возникли в народной мифологии, действующими персонажами были боги.

При дворах фараонов существовали музыкальные ансамбли певцов и инструменталистов. В дворцовой музыке главным жанром были песни-гимны в честь царей. Страна обладала высокоразвитой инструментальной культурой. Египтяне играли на дуговых и угловых арфах, лютнях, продольных флейтах, двойных гобоях, гидравлосе – предшественнике современного органа.

Наука. Египет – страна самых ранних научных знаний, развитие которых стимулировалось практической необходимостью: строительством оросительных систем, пирамид, храмов, дворцов, хозяйственными задачами и т.д. Но при этом необходимо отметить, что интеллектуальная элита жрецов облекала знания в одежды мистики и религии, чтобы сохранить свое господство.

Высшим достижением египетской геометрии было вычисление отношения длины окружности к диаметру (число пи), точная формула для вычисления объема усеченной пирамиды с квадратным основанием, площадей треугольников, прямоугольников, трапеций, кругов.

В результате астрономических наблюдений египтяне составили карты звездного неба, которые сохранились на потолках гробниц фараонов (XIV-XII вв. до н.э.); научились определять время по звездам, пользоваться солнечными и водяными часами. Исходя из практических нужд сельского хозяйства, именно египтяне впервые разделили сутки на 24 часа (12 часов дня и 12 часов ночи) и создали календарь, в котором год состоял из 365 дней (12 месяцев по 30 дней и 5 дополнительных дней в конце года). Египетский календарь был принят в Римской империи (с 45 г. н.э.), сохранял свое значение в средневековой Европе и был использован Н. Коперником в его лунной и планетной таблицах.

Наиболее важным вкладом древних египтян в науку считают медицинские знания, об уровне которых свидетельствует литература (центральное место занимают папирусы Г. Эберса и Э. Смита), записи на саркофагах, стенах гробниц и пирамид. Высокими для своего времени были познания египтян в области строения тела, что связано с практикой бальзамирования.

Уже в раннем периоде Древнего Египта сформировалась и использовалась письменность, что было обусловлено государственным делопроизводством и наличием крупных хозяйств. Готовились писцы в школах при храмах.

3 Культура Древней Месопотамии

Культура Месопотамии (греч. – Междуречье) – одна из древнейших мировых культур. Она возникла в долине рек Тигра и Евфрата на рубеже IV и III тыс. до н. э.

В Месопотамии сменяли друг друга государства – Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Иран:

– образование Шумеро-Аккадского царства – III тыс. до н. э.;

– возвышение Вавилона – II тыс. до н. э.;

– объединение Месопотамии под властью Вавилона – XIX-XII вв. до н. э.;

– усиление Ассирии – IX-VII вв. до н. э.;

– возвышение Вавилона, Нововавилонское царство – VII-VI вв. до н. э.;

– завоевание Вавилона Киром – персидским царем – 539 г. до н. э.

– господство греко-македонских завоевателей – IV-II вв. до н. э.

Религия. Правитель каждого города-государства выполнял одновременно и функции верховного жреца местного культа. С возникновением крупных государственных образований сформировался единый пантеон богов. Главными богами были Мардук, Шамаш, Син , Иштар.

Шумеры, аккадцы и ассирийцы шумно выражали свою скорбь по умершим. Как только человек умирал, члены его семьи начинали раздирать на себе одежду, царапать лицо и грудь, посыпать голову пеплом. Покойников обмывали, обливали пахучими маслами, попроще одевали и хоронили. Умершего снабжали всем: пищей, одеждой, украшениями, утварью. Могилы строились из кирпича. Они представляли собой обширные подземные камеры, в которые были проложены трубы. По ним заботливые потомки возливали воду, поскольку считалось, что умершие постоянно мучаются жаждой.

Жрецы – прислужники храмов, происходили обычно из знатных фамилий, их звание было наследственным. Одним из ритуальных требований, предъявляемых к кандидатам в жрецы, было требование не иметь физических недостатков. Наряду со жрецами существовали и жрицы, а также храмовые прислужницы.

В религии Месопотамии большую роль играли чрезвычайно древние верования в многочисленных низших духов, по большей части злых, губительных. Это духи земли, воздуха, воды – Анунаки и Игиги, олицетворения болезней и всяких несчастий, поражающих человека. Для защиты от злых духов помимо многочисленных заклинательных формул широко употреблялись амулеты – апотропеи (обереги).

Чрезвычайно развита была система мантики – различных гаданий. Среди жрецов были особые специалисты-гадатели (бару). Они толковали сны, гадали по животным, по полету птиц, по форме масляных пятен на воде, по внутренностям жертвенных животных, особенно по печени.

Ритуал жертвоприношений богам был сложным: там было и воскурение благовоний, и возлияние жертвенной воды, масла, пива, вина; на жертвенных столах резали овец и других животных. Специально обученные жрецы аккомпанировали молящимся игрой на лирах, арфах, цимбалах, бубнах, флейтах и других инструментах.

Государственной религией Ирана был зороастризм (имеющий несколько названий: авестизм, маздаизм, митраизм, парсизм, огнепоклонство), по имени основателя этой религии Зороастра (Заратуштры). Священная книга зороастризма «Авеста», включающая 5 «книг»: Вендидад, Ясна, Висперед, Яшты, Бундехиш. В пантеоне различаются боги добрые – боги во главе с Ахурамаздой и злые духи во главе с Ахриманом. Популярные боги: Митра, Хумо, Хубби, Анахита, Миррих. В религии выделяется культ огня и погребальные традиции. Умерших помещали в высоких башнях – дакмах, затем высохшие кости сваливали в колодец и помещали в оссуарии.

Архитектура. Архитектура Месопотамии из-за постоянных войн была, в основном, архитектурой крепостей. Своими размерами выделялись городские укрепления. Например, двойные стены города Урука имели ширину 5 м и общую длину 9 км, 800 башен усиливали их оборонительную мощь. В Месопотамии были созданы башни, купола, архитектурная арка и своды. Большие города Месопотамии имели часто регулярную сеть улиц и канализацию. Дома строились из глины или обожженных кирпичей. В Месопотамии каждый властитель строил для себя новый дворец. Такой дворец мог иметь около двухсот комнат, окружавших внутренние дворы.

Важнейшими религиозно-культовыми и хозяйственными центрами городов были храмы, расположенные в центре города. Классической формой месопотамских храмов была высокая ступенчатая башня – зиккурат, опоясанная выступающими террасами и создающая впечатление нескольких башен, которые уменьшались в объеме уступ за уступом. Таких уступов-террас могло быть от четырех до семи. Зиккураты были раскрашены, причем нижние уступы делались более темными, чем верхние; террасы были, как правило, озеленены. В главном внутреннем зале храма помещали статую бога, изготовленную, как правило, из ценных пород дерева и покрытую пластинками из золота и слоновой кости; статую одевали в пышные одежды и венчали короной. Доступ в зал был открыт только узкому кругу жрецов. Все прочие жители могли видеть божество только в короткое время праздничных церемоний, когда статую проносили по улицам города, – бог тогда благословлял город и округу.

Одно из значительных архитектурных сооружений Вавилона – «Висячие сады Семирамиды», почитаемые как одно из семи чудес света. То было многоярусное сооружение с прохладными покоями на уступах, засаженных цветами, кустами, деревьями, орошавшимися при помощи огромного водоподъемного колеса, которое вращали рабы.

Изобразительное искусство. Динамичное и монументальное по размерам вавилонское искусство практически лишено статичности и уравновешенности. Рельефы и росписи дворцов, статуи царей и скульптуры животных – все полно движения.

Стены шумерских храмов украшались рельефами, повествовавшими как об исторических событиях в жизни города (военном походе, закладке храма), так и о повседневных делах (доении коров, сбивании масла из молока и т. д.). Все персонажи били одинакового роста – только царя всегда изображали крупнее других.

Статуи царей, жрецов, воинов из камня устанавливались в храмах, чтобы им молились за основателя святыни. Развивалась пластика в металле – бронзе и золоте (в комбинации с ляпис-лазурью, серебром, раковинами и бронзой). Бронзовые двери на воротах, бронзовые львы, стоящие с двух сторон от дверей – Вавилонское изобретение.

Литература. Важнейшие памятники шумерской литературы – первая в истории человечества поэма – «Золотой век», цикл сказаний о Гильгамеше (легендарном царе города Урука), предания о всемирном потопе, «Поэма об Атрахасисе» (о происхождении человека). Шумеры составили первый в мире библиотечный каталог.

Музыка. Народы Месопотамии сложили песни самых разных жанров (песни-заклинания, плачи, свадебные песни и др.). Они создали очень высокую инструментальную культуру: дуговые и угловые арфы, двойные гобои, большие барабаны. Первыми музыкантамипрофессионалами были храмовые жрецы. Впоследствии вместе с распространением профессиональных музыкантов в светских кругах, музицирования в быту аристократов появились и музыканты-рабы, призванные игрой и пением услаждать слух господ.

«Законы Хаммурапи». В 1901 г. французская археологическая экспедиция, раскапывая г. Сузы в Эламе, обнаружила базальтовый столб, со всех сторон покрытый клинописью. Эта уникальная находка была открытием древнейшего на земле свода законов, составленного в царствование Хаммурапи, царя Вавилона, в XVIII в. до н.э. На самом верху столба изображен сам Хаммурапи. Он стоит перед троном, на котором восседает верховный бог Вавилона – Мардук. В руках Хаммурапи жезл – символ судебной власти, врученный царю самим богом. Законник Хаммурапи состоит из 282 статей. Из них полностью сохранилось 247. Остальные оказались стертыми. Некоторые из них удалось восстановить по документам знаменитой библиотеки ассирийского царя Ашурбанипала.

Наука. Месопотамия – родина клинописи (письмена состоят из соединяющихся в виде клиньев черточек). Около полутора миллионов клинописных текстов на глиняных табличках, каменных плитках, стелах и барельефах хранится сейчас в музеях мира, и каждый год археологи находят сотни и тысячи новых документов. Во многом, благодаря клинописи можно судить о степени развития науки Месопотамии.

Учеными Месопотамии были жрецы. Жрецы вычислили протяжность года (365 дней, 6 часов, 15 минут, 41 секунда). Они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд. Жрецы и маги использовали знания о движении звезд, Луны, Солнца, о поведении зверей для гадания, предвидения событий в государстве. Шумеры изобрели колесо к повозке, гончарный круг и бронзу, создали клинописную письменность. Шумеры изобрели цветное стекло (около 2400 г. до н.э.), на высоком уровне находилось ювелирное искусство.

Месопотамия обладала довольно развитой медициной. Было накоплено много профессиональных эмпирических знаний, несмотря на ее (медицины) в основном магический характер. Таблички упоминают более 300 различных лекарственных средств: побеги растений, древесину, травы, корни, семена, растительные соки, минералы и т.д.

4 Культура Древнего Китая

В истории культуры Древнего Китая, от зарождения первобытнообщинного строя до возникновения классов и формирования крупных рабовладельческих империй, исследователи выделяют несколько этапов:

– Неолитические культуры: Яншао (расписная керамика) – V-III тыс. до н.э.; Луншань (черная керамика) – III-II тыс. до н.э..

– Культура раннеклассовых образований II тыс. до н.э. среди которых выделяется культура эпохи Шан и Чжоу.

– Культура середины I тыс. до н.э. – многочисленных мелких рабовладельческих государственных образований, в которой выделяется культура эпохи «Чжаньго» («время борющихся царств»).

– Культура древних китайских империй:

– Империя Цинь (221 г. до н.э. -209 г. до н.э.) – Империя Хань (209 г. до н.э. -220 г. н.э.)

Религия. В древнейший период китайцам, также как и другим народам, был свойственен культ Природы: они поклонялись духам Гор, Земли, Рек, Солнца, Луны, Дождя, Ветра и др. Среди них выделялось главное «верховное» божество, стоящее над всеми духами и душами умерших людей – Шанди, которое ассоциировалось в их сознании с могущественным небом. Несколько позднее появилось обожествление царской власти. Царь был признан сыном неба, т.е. представителем Бога на Земле.

В основе культа предков лежало представление о том, что душа человека после смерти продолжает жить, и более того, она может вмешиваться в дела живых, ей необходимо делать жертвоприношения. Китайцы совершали обряд, согласно которому душа умершего водворялась первоначально в куклу – Хунь-Бо, а затем в черную деревянную дощечку с надписью красными иероглифами – Чжу.

В Китае в середине I тыс. до н.э. (эпоха Чжаньго) оформились философско-религиозные системы: даосизм, конфуцианство.

Основатель даосизма – мудрец Лао-цзы, автор книги «Дао дэ цзин», живший в Китае на рубеже VII-VI вв. до н.э. На базе философского даосизма в начале нашей эры возник религиозный даосизм, суть которого сводилась к утверждению: жизнь – это иллюзия, смерть – это возвращение к дао – истинному бытию бессмертной души. Даосская «наука о бессмертии» стала смесью шаманства, колдовства, астрологии и демонологии.

Основоположник конфуцианства – Кун-Фу-Цзы (551-479 гг. до н.э.), известный в европейской транскрипции как Конфуций. Причину всех невзгод и беспорядков в обществе он усматривал в упадке нравственности людей, считая, что основными добродетелями человека являются верность, послушание, почитание родителей и старших. Важным считал соблюдение культа предков.

Ведущими видами искусства в Китае были зодчество и декоративно-прикладное искусство.

Архитектура. Земледельческие племена, заселившие в древности плодородные долины больших рек Янцзы и Хуанхэ, жили в небольших, обнесенных валом и рвом поселениях, в круглых и квадратных в основании, углубленных в землю хижинах, стены которых составляли вертикально поставленные шесты, покрытые соломой и тростником, обмазанные глиной. Посреди хижины находился очаг для приготовления пищи. Центр поселения занимало обширное здание культового назначения.

Ранние китайские города имели правильную, геометрически четкую планировку и были разбиты на ряд кварталов, куда входили дворцы правителей, храмы, жилища простых людей и мастерские ремесленников. Города окружались глинобитной стеной, защищавшей как от вражеских набегов, так и от наводнений. Дворец правителя располагался на главной магистрали и выделялся среди других построек своими размерами.

Уже в I тыс. до н.э. китайцы умели строить здание в два-три и более этажей с многоярусной крышей. Типичным было здание, состоящие из опор в виде деревянных столбов, с черепичной крышей, которая имела поднятые сверху края и четко обозначенный карниз (пагода).

Величайшим памятником архитектуры древнего Китая является Великая Китайская стена. Ее строили при императоре Цинь Шихуанди. Стена была задумана как укрепление против набегов воинственных кочевников-монголов с севера, а также как доказательство власти и величия императора. Она обозначала северные пределы китайской державы, служила границей между китайской цивилизацией и миром варваров. Прямая линия между двумя конечными точками составляет 2450 км, а стена со всеми ответвлениями и изгибами должно быть равна от 6000 до 6500 км. Стена была не только крепостным валом, но и дорогой. Ее ширина – 5,5 м; это позволяло маршировать рядом пяти-восьми пехотинцам или скакать рядом пяти кавалеристам. Еще и сегодня ее высота в среднем составляет 9 м, а высота дозорных башен – 12 м.

Декоративно-прикладное искусство. В процессе долгого формирования сложились основные типы китайской керамики, которые ученые назвали по местам первых находок. Наиболее ранняя расписная керамика (V-III тыс. до н.э.) – «Яншао». Более поздняя группа сосудов (III-начало II тыс. до н.э.) в виде черных, реже красных и серых, лишенных росписи бокалов, кубков, кружек, треножников и котелков была названа «Луншань».

Древние китайцы создавали великолепные бронзовые сосуды, которые служили для обрядов и жертвенных возлияний духам природы и духам предков: треножники цзюэ, высокие, с широкими раструбами вверху и внизу, бокалы – гу, прямоугольные на высоких ножках котлы для жертвенного мяса – дин. Они сплошь покрывались орнаментом. Ручки, крышки и углы сосудов имели выпуклые выступы и ответвления в виде бычьих голов, туловищ драконов.

Древние китайцы – авторы множества изысканных предметов, предназначенных для бытовых и культовых нужд знати: бронзовые зеркала, резные нефритовые диски, лаковая мебель, лаковая утварь, вазы, туалетные шкатулки, подносы и др.

Литература и фольклор. Современные представления ученых о религиозной и духовной жизни Древнего Китая основаны на письменных источниках, некоторые из них были составлены в глубокой древности. Известно, что уже в XV в. до н.э. в Китае существовала развитая система иероглифического письма, насчитывающая более 2000 иероглифов.

Основоположником китайской поэзии является Цюй Юань (340278 гг. до н.э.). В развитие поэзии внес свой вклад чуский поэт Сун Юй (290-223 гг. до н.э.). В отличие от скорбно-пессимистических стихов Цюй Юаня лирика Сун Юя пронизана ощущением радости жизни. Он считается первым в Китае певцом любви и женской красоты.

Первым известным историком Китая был Сыма Цянь, автор «Исторических записок» («Ши цзи») – 130 томной истории Китая от мифического первопредка Хуанди до конца правления Уди.

Сформировавшийся в древности китайский фольклор сохранил основные черты вплоть до наших дней. При широте диапазона народные песни отличаются преобладанием высокого светлого регистра: в песенном искусстве применяются как естественные голоса тембра, так и фальцет. С далеких времен господствовал, главным образом пятиступенный строй.

К концу империи Хань распространяется мистическая и фантастическая литература.

Наука. Китайские ученые впервые в истории человечества ввели понятие отрицательных чисел, уточнили значение числа «пи».

Древним китайцам принадлежат многие технические изобретения: в III в. до н.э. – магнитный прибор, прародитель компаса в виде квадратной железной пластинки со свободно вращающейся на ее поверхности магнитной «ложкой», ручка которой неизменно указывала на север; на рубеже нашей эры – водяная мельница, машина-насос, поднимавшая воду на поверхность земли, первый в мире сейсмограф – представлявший собой тщательно сбалансированный механизм внутри сосуда, который при малейшем дрожании земной коры приходил в движение, в результате у бронзовых драконов, прикрепленных к сосуду, открывалась пасть и в рот рыбам, расположенным вокруг сосуда, падал шарик.

Активно развивалась астрономия. Уже во II тыс. до н.э. китайцы делили год на 12 месяцев, месяц – на четыре недели. С V в. до н.э. они вели регулярные астрономические наблюдения, разделили небесный свод на созвездия, выделив 28 созвездий. В IV в. до н.э. ими был составлен первый в мире звездный каталог на 800 светил. В 28 г. до н.э. китайцы впервые в истории человека описали пятна на солнце; еще через два века астроном Чжан Хэн создал первый в мире небесный глобус, воспроизводивший движение небесных тел. Им была разработана теория безграничности Вселенной во времени и пространстве.

Китай – колыбель производства и обработки шелка. Великим вкладом Древнего Китая в общечеловеческую культуру явилось изобретение бумаги.

Велики достижения древнекитайской медицины: учение о пульсе (различали 28 видов пульса), «чжень-цзю» терапия («чжень» – «иглоукалывание», или акупунктура; «цзю» – «прижигание»), лекарственное врачевание, лечебная гимнастика, дыхательная гимнастика, вариоляция.

5 Культура Древней Индии

В истории культуры Древней Индии выделяют следующие этапы:

– Хараппская цивилизация. Городища Хараппы и МохенджоДаро (III тыс. до н.э.).

– Ведийская эпоха (II тыс. до н.э.).

– Эпоха Маурийской империи (IV-II вв. до н.э.).

– Кушанская (I в. до н.э. – III в. н.э.) и Гуптская империя (IV-VI вв. н.э).

Религия. Жесткая дифференциация древнеиндийского общества выражена формированием замкнутых общественных групп: по сословиям – варны (их четыре); по профессиональной деятельности – касты (их 3,5 тысячи). В литературе их обобщенно называют варнокастовым строем. Варны позднее стали называть джати: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Родоплеменная аристократия составила первые привилегированные варны – брахманов (представители знатных родов), осуществляющих контакты с божеством и управляющих государством, и кшатриев (военная знать), призванных оказывать друг другу взаимную поддержку. Трудовое население входило в варны вайшьев и шудр. Вайшьи занимались хозяйственной деятельностью: земледелием, ремеслами, торговлей. Доля шудр – безропотно служить членам других каст. Они были бесправны и лишены собственности. Вне каст оказались бывшие рабы и представители презираемых обществом профессий, со временем составивших многочисленные касты «неприкасаемых».

Древняя Индия – родина религий: ведизма, брахманизма, индуизма, джайнизма, буддизма.

Первая религия – ведизм получила свое название по имени священных текстов – Вед (веда-знание), которые распадаются на 4 основных сборника (самхиты): Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.

Ведические боги (их около 3500) группируются в две противостоящие и отчасти враждебные друг другу категории: асуров и дэвов. Популярные боги: Агню, Индра, Дьяус, Сома, Варуна.

В брахманизме (который затем был преобразован в индуизм путем демократизации культовой практики) были выдвинуты основополагающие религиозные идеи: сансара, карма, реинкарнация, аватара. Верховные божества – Брахма (создатель Вселенной), Вишну (ее сохраняющий) и Шива (ее разрушающий). В брахманский период получает значительное влияние религиозно-философская литература. Это многочисленные философско-богословские трактаты, которые называются Упанишадами.

Основатель джайнизма – Вардха-мана Махавира, или Джинна (из кшатриев). Джайнисты принимали аскетизм как средство освобождения от кармы и достижения нирваны. Наиболее ортодоксальные джайнисты проповедовали отказ от одежды и пищи в конце жизненного пути. Джайнизм отвергал брахманистский пантеон богов, жречество и жертвоприношение, религиозные освещение системы варн.

Первооснователем буддизма является принц Сиддхартха Гаутама (Будда, 556-476 гг. до н.э.). Подвергнув осуждению, брахманизм за пристрастие к богатой и обеспеченной жизни, преобладание внешних форм религиозной жизни, а джайнизм за жесткую аскезу, Будда высказался за «срединный» путь.

Центральным в учении Будды является учение «о четырех благородных истинах»: жизнь есть страдание, причина страдания – стремление к наслаждению, прекращение страданий приходит через уничтожение желаний, путь к которому лежит через реализацию ряда условий и норм поведения, предполагающих предотвращение и пресечение зла, способствующих возникновению и поддерживанию добра. В конце этого пути наступают полная свобода и озарение – нирвана. Крупными направлениями буддизма являются хинаяна и махаяна.

Архитектура. О высоком уровне развития хараппской культуры говорит строгая планировка при строительстве городов – они строились по заранее разработанному плану: улицы шли параллельно друг другу, пересекаясь под прямым углом; главные улицы были довольно широкими – до 10 м. Почти все крупные города состояли из двух частей: цитадели, которая возвышалась над городом, и «нижнего города». В цитадели находились городские власти (некоторые ученые считают, что там же были и дома жрецов), в «нижнем городе» проживало основное население. Зажиточные горожане жили в двух и даже трехэтажных домах из хорошо обожженного и оштукатуренного поверху кирпича. Города были снабжены водостоками, канализацией и бассейнами для религиозных омовений.

Ведийские племена жили в небольших укрепленных поселениях. Селения состояли из круглых в плане деревянных построек.

Художественная жизнь Древней Индии достигла зрелости и полноты своего расцвета в конце I тыс. до н.э. От этого времени сохранились многие произведения индийской архитектуры и скульптуры, поскольку храмовые и мемориальные сооружения той поры выполнялись уже целиком из камня.

Огромные средства тратились Маурьями и на постройку культовых сооружений. Основными буддийскими сооружениями являются: ступы – мемориальные памятники в честь деяний Будды, столбы – стамбхи, на которых высекались буддийские проповеди, скальные храмы, символизирующие отшельническую жизнь Будды в пещере. Один из самых замечательных пещерных монастырей Индии – Аджанта. К гуптскому времени относятся возведенные в камне индуистские храмы в Санчи, Эране и Тигаве.

Скульптура Древней Индии была преимущественно культовой. Первым и основным ее назначением было создание изображения божества для почитания, вторым (главным образом рельефа) – украшение культовой и отчасти светской архитектуры: буддийских и джайнских ступ, индуистских храмов и царских дворцов. Основными материалами для скульптуры были дерево, глина и слоновая кость. Ее отличает округлая наполненность и тяжеловесность объемов. Изображения обычно изготовлялись на определенный срок. По истечении срока такие изображения лишались своей божественной сути специальной церемонией (висарджана) и уничтожались.

Живопись занимала существенное место в жизни древних индийцев. Согласно различным письменным источникам, в любом доме можно было найти доску для живописи и горшок с кистями. Кроме досок материалом для живописи могла служить ткань, пропитанная млечным соком фигового дерева и травы дурва. Живописные произведения с изображением богов и различных мифических существ в различных позах, за различными занятиями вывешивались в частных домах, дворцах, храмах, в специальных галереях (больших зданиях с внутренними дворцами, террасами и вестибюлями), а также выставлялись на улицах во время праздников. В частных домах рекомендовалось изображать только веселое и приятное, а печаль, смерть – только в общественных помещениях.

Мировую известность имеют стенные росписи в пещерах Аджанты. Они покрывают стены и потолки внутренних помещений. Разнообразные сюжеты передают сцены из жизни Будды, различные мифологические темы, иллюстрируют буддийские сказания. Здесь и сцены из повседневной жизни, и дворцовая тематика (царская охота, приемы послов и т.д.).

Древнеиндийская литература многообразна и по своим жанрам, и по языково-культурным традициям. Подлинными энциклопедиями индийской жизни являются две великие эпические поэмы Древней Индии – «Махабхарата» (100 тысяч двустиший) и «Рамаяна» (24 тысячи двустиший), которые запечатлели все стороны жизни древних индийцев и оказали огромное воздействие на дальнейший ход развития индийской культуры. Знаменитые драматурги Древней Индии: Калидаса, Шудрака, Вишакхадатта и Бхаса.

Высокого уровня достигла в Древней Индии теория литературного творчества, в том числе поэзии. Подробно разрабатывались правила стихосложения, составлялись специальные тексты по метрике, трактаты по поэтике. Одно из ранних сочинений по поэтике, «Кавьяаланкара» («Поэтические украшения»), принадлежит перу Бхамахи (IV-V вв. н.э.).

Музыкальное искусство. Особую ветвь индийского фольклора составляет творчество странствующих певцов-сказателей – катхака. Индия – колыбель музыкального театра, созданного там за тысячелетия до современной оперы. Индийцы – создатели кукольного театра, народной драмы-мистерии – джатры. Органический сплав музыкального, вокального, хореографического искусства вызвал к жизни формы индийского традиционного музыкального театра, в котором существует два основных жанра – лила и якшагана.

Научные достижения. Почетное место в истории мировой математики и астрономии занимает имя Арьябхаты (V – начало VI вв. н.э.). Индийскому ученому было известно значение числа пи, он предложил оригинальное решение линейного уравнения, которое близко к современным методам математики.

Выдающимся достижением древнеиндийской науки было создание десятичной системы счисления (с применением нуля), которая была заимствована арабскими учеными (арабские цифры), затем ее восприняли и другие народы. Некоторые математические термины, которыми пользуются и современные ученые, имеют индийское происхождение, например, «цифра», «синус», «корень».

Астрономы довольно точно вычисляли движение небесных тел. Двенадцать месяцев года (по 30 дней в каждом) делились на шесть сезонов. Каждые пять лет добавлялся 13-й месяц. Известна была разница в длине дня и ночи в разных широтах земного шара. Независимо от античной науки Арьябхата высказал догадку о вращении Земли вокруг своей оси.

К началу нашей эры в Древней Индии сложилась высокоразвитая система медицинских знаний – «аюрведа» – учение о долгой жизни. Медицина Древней Индии была тесно связана с религиознофилософскими учениями, среди которых особое место занимает йога.

Врачи Древней Индии производили операции, ампутации, лапаротомии, камнесечения, грыжесечения, пластические операции. Они умели восстанавливать носы, уши и губы, потерянные или искалеченные в бою или по приговору суда, удалять катаракту. В Индии издавна развивались гигиенические традиции. Появились специальные трактаты по уходу за лошадьми и слонами, их лечению, классификации растений и животных, а также минералов.

Вопросы для самоконтроля

1. Какие существуют периодизации первобытной культуры?

2. Каковы особенности культуры Древнего Египта?

3. Каковы особенности культуры Древней Месопотамии?

4. Каковы особенности культуры Древнего Китая?

5. Каковы особенности культуры Древней Индии?

Тесты

1. Какая периодизация выделяет древнейшего, древнего и ископаемого современного человека?

а) палеоантропологическая

б) историческая

в) археологическая

г) биологическая

2. Как называется разновидность мегалитов, представляющая собой вертикально поставленные камни разной величины?

а) дольмены

б) кромлех

в) трилит

г) менгиры

3. Как называется краска, использовавшаяся первобытными художниками?

а) охра

б) киноварь

в) ляпис

г) олифа

4. Производство художественных предметов из металла называется

а) керамикой

б) торевтикой

в) чеканкой

г) глиптикой

5. К странам Древнего Востока относятся:

а) Древний Египет, Древний Китай, Древняя Греция, Древняя Месопотамия

б) Древний Египет, Древний Китай, Древняя Индия, Древняя Месопотамия

в) Древний Египет, Древний Рим, Древняя Индия, Древняя Месопотамия

г) Древний Египет, Древняя Индия, Древняя Месопотамия

6. Носители научных знаний в Древнем Египте –

а) фараоны

б) вельможи

в) жрецы

г) чиновники

7. Родина клинописи –

а) Древний Египет

б) Древний Китай

в) Древняя Индия

г) Месопотамия

8. Храмы-зиккураты строили в

а) Древней Индии

б) Месопотамии

в) Древнем Китае

г) Древнем Египте

9. Кто изобрел первый в мире сейсмограф?

а) древние китайцы

б) древние египтяне

в) древние индийцы

г) древние евреи

10. Основными буддийскими сооружениями являются:

а) ступа, стамбха, скальные храмы

б) ступа, пирамиды, мастаба

в) ступа, скальные храмы, пагода

г) ступа, мастаба, пагода

Темы докладов и рефератов

1. Многообразие видов периодизаций первобытной культуры.

2. Ранние формы религиозных верований.

3. Культура Древнего Египта.

4. Месопотамская мифология и эпос.

5. Культура Древнего Китая.

6. Культура Древней Индии.

Задание

Заполните категориальную таблицу на тему «Культура Древнего Востока».

Имена, термины, понятия

«Авеста», Аджанта, бальзамирование, брахманы, Будда, вайшьи, «Веды», джайнизм, «Законы Хамураппи», зороастризм, Карнак, Конфуций, кшатрии, Лао-Цзы, Луксор, «Махабхарата», мумия, пагода, пирамида, «Рамаяна», стамбха, ступа, сфинкс, фараон, Цинь Шихуанди, шудры.