Что-то жалобно зазвенело в углу беседки, где я сидел, отдыхая после работы. Что там случилось?
Бедняга муха попала в паутину, которую сплел между перекладинами большой паук с крестом на спине. А вот и сам хозяин сети! Он спешит к жертве и торопливо оплетает ее все новыми и новыми липкими ниточками. Муха уже и биться перестала. Она лишь тихо пищит. Теперь ей не шевельнуться в этом страшном плену…
Так же оплели верующих тонкими сетями угроз и обманов и те, кто сделал золотой крест своим символом. Они стараются подчинить себе всю жизнь человека с момента его рождения и до минуты его смерти.
— Ни шагу без нашего одобрения! — шепчут они верующему. — Ни шагу, иначе ты погиб!
Как же вернее запугать верующего и заставить его слепо подчиняться любым велениям церкви? Как сделать человека своим покорным рабом?
Для этого основатели всех религий придумывали сказки о рае и аде. Такие сказки есть у православных священников и у католических патеров, ими запугивают верующих мусульманские муллы и еврейские раввины. Отличаются они лишь подробностями. Смысл же всегда один и тот же.
Рассказывая эти сказки, служители богов умело использовали естественное стремление простых людей к справедливости.
С тех пор как люди начали задумываться над жизнью, им трудно было примириться с мыслью о неизбежной смерти человека, перечеркивающей и сводящей на нет все его прошлое.
Как же это так? Жил человек, жил, старался всегда поступать честно, по закону, работал, голодал и, наконец, умер. Неужели все так на этом и кончилось? Никакой награды за трудную жизнь, за хорошие поступки?
А рядом жил другой. Обманывал и клеветал, грабил и притеснял, сладко ел и пил за счет бедняков, наживал богатства нечестным путем. Потом умер тоже. И никакая кара за преступления его не постигла.
Где же здесь справедливость?
И вот так же, как в мечтах рабов жила надежда на приход избавителя, который их освободит, а притеснителей накажет, в затаенных мыслях простых людей возникала мечта о другой, загробной жизни. О той жизни, где восторжествует правда, которой нет на земле. Честность там будет награждена, а ложь и подлость понесут наказание.
Эту благородную мечту людей о справедливости ловко использовали для укрепления своей власти сперва жрецы, а потом и основатели других религий.
Уже в Древнем Египте жрецы подробно разработали легенды о суде бога Осириса над душами умерших. Они рассказывали приходящим в храмы, что больше всего им нужно заботиться не о жизни на земле, которую можно как-нибудь перетерпеть, а о том, что с ними будет после смерти.
По словам жрецов, душа умершего предстает перед сорока двумя судьями, которые взвешивают на больших весах его сердце. А покойник должен в это время рассказывать о всех своих дурных и хороших поступках. Чем больше на совести человека грехов, тем тяжелее становится его сердце.
Если сердце покойника окажется сравнительно легким, то судьи его оправдают и он попадет в подземное царство Осириса. Там много воды и пшеница выше человеческого роста. Допущенные туда живут вместе с богами, питаются их вкусной пищей и катаются в украшенной лодке по подземному Нилу.
Если же сердце умершего окажется тяжелым, его тотчас проглотит страшное чудовище Амамат, у которого ноги льва, туловище бегемота и пасть крокодила.
Как же можно было обеспечить себе навеки беспечальную жизнь в царствии Осириса?
Об этом ученые узнали, разбирая иероглифы, нарисованные на стенах одного из египетских храмов. Они нашли надпись, в которой приводится исповедь праведника.
Вот что должна была сказать душа египтянина, чтобы судьи Осириса сочли ее достойной вечной жизни в раю:
«Я не отзывалась дурно о фараоне, не бунтовала, не уменьшала жертв, посвященных богам, не убавляла пищи богов, не ловила рыбы в прудах, посвященных богам, не наносила ущерба скоту, принадлежащему храму».
Так хитро обеспечивали интересы фараона, богов (а заодно и свои доходы) египетские жрецы! А наивные бедняки принимали все это за подлинную волю богов.
С самых давних времен легенды о рае и аде, приукрашенные все новыми и новыми подробностями, перекочевывали из одной религии в другую, помогая священнослужителям держать в покорности и трепете верующих. С небольшими изменениями их использовали и основатели христианской религии.
Религиозные книги христиан говорят о том, что, кроме бога с его слугами — святыми и ангелами, — существует еще и дьявол, у которого есть свои подчиненные — черти различных рангов. По точному подсчету голландского богослова Иоганна Вира, опубликованному в 1660 году, их ровно 44 435 556 штук! И хотя бог всемогущ, он почему-то до сих пор не может справиться с дьяволом и его армией, которых сам же в свое время создал.
Бог заведует раем, а дьявол — адом.
Расписать ад церковникам было очень легко. Они просто взяли все самые жестокие и отвратительные пытки и наказания, которым подвергали в старину преступников, добавили еще кое-чего изуверского и расположили их в различных отделах ада. Верующим внушили, что именно эти муки ждут грешников. Черти будут поджаривать их на огромных раскаленных сковородах, варить в больших котлах в кипящем масле, подвешивать на железных крюках за ребро или за язык, сдирать с них кожу.
Для того чтобы все эти мучения длились бесконечно, «милостивый» бог после страшного суда вернет всем умершим их давно истлевшее тело в нетронутом виде. Но теперь это тело будет особенным. Оно будет гореть и не сгорать, содранная кожа будет тотчас нарастать снова. Так что мучения будут продолжаться вечно.
Эти устрашающие картины действовали на воображение безграмотных, темных людей, слепо веривших красноречивым попам. Люди были готовы на любые лишения здесь, на земле, лишь бы не подвергнуться бесконечным мукам после смерти.
Рассказы об аде почти одинаковы у православных и у евреев, у католиков и у мусульман. Повсюду грешников ждут одни и те же вечные истязания.
Сложнее оказалось придумать заманчивый для всех рай. Тут фантазия служителей богов оказалась несостоятельной и не сумела изобрести ничего особенно привлекательного. Основатели христианской религии попросту срисовали свой рай со двора византийских императоров. Им казалось, что высшее счастье — это пролезть в ряды бездельников придворных, никогда не работающих, но пользующихся всеми благами жизни.
По христианским описаниям рая бог сидит там с утра до вечера на золотом троне. Вокруг него стоят различные небесные чиновники — ангелы и архангелы — и допущенные к престолу святые. Все они расставлены по рангам: кто поважнее — поближе к трону, кто чином пониже — подальше.
Небесные придворные весь день заняты только тем, что вслух восхищаются мудростью и могуществом бога и непрестанно поют ему хвалебные гимны. А попавшие в рай простые праведники имеют возможность всем этим любоваться и должны испытывать безграничное счастье, созерцая такое зрелище. Иногда еще им разрешается помахивать пальмовыми ветками.
И так будет продолжаться вечно.
О таком рае могли мечтать когда-то лишь бедняки, бесконечно измученные непосильным трудом и нищетой, единственной мечтой которых было хоть после смерти наесться досыта и отдохнуть.
Думается, что сегодня такой рай не прельстит даже самого ленивого нашего мальчишку. Для того чтобы вполне насладиться подобным зрелищем, достаточно самое большее часа. А затем всякому надоест смотреть и слушать одно и то же.
Мусульманские муллы оказались чуть-чуть изобретательнее. Их рай немного поинтереснее, но примерно такой же.
В раю, которым заведует бог мусульман Аллах, текут молочные, медовые и винные реки. Жители этого рая с утра до вечера лежат в тени деревьев, пьют, едят и любуются танцами красивых девушек. У каждого жителя этого рая сотни послушных слуг. На головах у них постоянно надеты золотые венцы, украшенные жемчугом и бриллиантами, на ногах — атласные туфли. От райского вина они не пьянеют, и, сколько бы они ни ели, у них никогда не пропадает аппетит.
Ну а как же все-таки избежать адских мук и попасть после смерти в рай?
Главное условие для этого — всю жизнь беспрекословно подчиняться церкви и без ее одобрения ничего не делать.
На этот счет у руководителей христианской церкви все продумано с начала и до конца жизни человека.
Как только у верующих родителей родится ребенок, он должен сразу же, в присутствии священника, присягнуть на верность богу. Сам новорожденный сделать это, конечно, не может. Поэтому за него обязаны принести клятву верности богу его «крестные» — нечто вроде доверенных его родителей. Только после этого священник окунет младенца три раза в воду, подует на него, поплюет через плечо и наденет ему на шею маленький крестик. Словом, повторит нечто вроде колдовского обряда самых диких народов.
С этого момента человек «окрещен». Это значит, что он стал навсегда рабом христианского бога и должен теперь непрестанно проявлять преданность своему владыке.
Каждую субботу и каждое воскресенье верующие обязаны собираться в церкви. Там они несколько часов молятся — поминутно кладут на себя знак креста, становятся на колени, кланяются до земли, шепчут молитвы, всеми способами выражая свою покорность богу.
Дома люди тоже должны вслух напоминать богу о своей покорности и благодарить его утром и вечером, перед едой и после еды.
Несколько недель в течение года следует непременно «поститься» — не есть мясной и молочной пищи.
Каждую весну верующий обязан «исповедаться» — рассказать священнику о всех грехах, которые натворил за год.
Все важные события в жизни человека могут совершаться только с одобрения церкви.
Если юноша полюбил девушку и хочет на ней жениться, он не имеет права этого сделать без благословения священника. Только после того, как священник пропоет особые молитвы, брак будет считаться действительным. Если же люди не обвенчаются в церкви, их дети будут считаться «незаконными», и церковь не будет их признавать.
Даже похоронить верующего человека нельзя без участия священника. Сначала над гробом поются молитвы, и лишь затем разрешается закопать тело умершего в землю.
«Посмей только обойти церковь и справиться без ее участия! — внушали верующим. — Это будет тебе дорого стоить!»
И действительно, христианский бог, которого священники называют милосердным, на самом деле, по их же словам, жесток и кровожаден.
Подумай, смог бы ты хладнокровно бить и мучить маленького ребенка, который и говорить-то еще не умеет, а только доверчиво тянет к тебе ручонки?
Конечно, нет! Только озверелый фашист способен поднять руку на малыша или бросить его в огонь.
А христианская религия учит, что если ребенок умрет некрещеным, то бог пошлет его в ад, и невинный малыш будет обречен на вечные мучения вместе с самыми заядлыми преступниками.
Вот насколько жесток христианский бог, которому поют славу в церквах! Он готов истязать ни в чем не виноватого малютку только за то, что перед ним якобы провинился его отец.
Впрочем, христианский бог способен быть и действительно милостивым. Суров он только к беднякам. Богачи пользуются особым его расположением, и к ним он очень снисходителен. Человек, у которого много денег, может спокойно совершать преступления и все же попасть после смерти в рай. Нужно только поделиться своими богатствами с представителями церкви. Что бы богач ни натворил при жизни, достаточно ему самому или его наследникам пожертвовать побольше денег церкви, как ее представители обещают замолить грехи покойника и выпросить у бога прощение любому преступлению.
Еще лет двести назад католические патеры и монахи бойко торговали «индульгенциями» — письменными разрешениями различных преступлений. Тот, кто покупал такую бумажку, имел право безнаказанно убить или ограбить человека, обокрасть дом, принести ложную клятву — словом, совершить то преступление, которое было записано в индульгенции. Оно уже заранее было прощено богом. На различные преступления была и разная цена по особому прейскуранту. Чем тяжелее грех, тем дороже надо платить.
Теперь индульгенции католическая церковь отменила. Но римский папа может и сейчас прощать от имени бога любые грехи богачам.
Не брезгует бог и грошами бедняков.
Какой бы веры ни придерживались богослужители, они ничего не делают бесплатно. На все божественные дела у них есть свои расценки.
За крещение ребенка церкви надо платить. А не заплатишь — ребенок умрет некрещеным, и бог, обидевшись, отправит его на вечные мученья в ад. Тут уж хочешь не хочешь, а отдашь последние гроши.
За свадьбу надо платить тоже. За похороны платят наследники покойного. Иначе умерший также рискует оказаться в аду. Даже явившись на исповедь, надо прежде всего сунуть в ладонь священнику монетку.
Деньги собираются под любыми предлогами. В церквах торгуют свечами, обходят молящихся с тарелочками или кружками. Дьякону надо давать деньги за то, что, молясь о здоровье верующих, он отдельно напомнит о каждом богу. Любое важное событие в своей жизни богатые верующие отмечают молебном и щедро оплачивают священнику его проведение.
Так же обстоит дело и в других религиях.
***
Особенно интересует ребят проблема так называемых чудес божьих. Как правило, чудеса — один из самых боевых аргументов верующих:
— Вот ты не веришь в бога, а знаешь, что случилось там-то?
И дальше следует волнующий рассказ о том, как чья-то невестка хотела выбросить икону богоматери, а руки у нее и отнялись. И пока свекровь не вымолила прощения у богородицы, так и кормили несчастную с ложечки.
Или как в другом месте мальчик заболел и умер. А проходил мимо дома старец, приложил ко лбу умершего крест, помолился — и ребенок ожил.
Правда, такие чудеса никогда не происходят в своем селе или городке, а почему-то лишь неподалеку, но самый факт, рассказанный со всеми подробностями, не может не вызвать у слушателей интереса.
Поэтому проблеме чудес посвящено отдельно несколько главок.
При склонности наших ребят к шутке и юмору здесь наиболее уместна именно ироническая интонация, а не серьезная полемика.