При разработке курса автор пользовался вероучительными книгами тоталитарных сект, их другими публикациями и материалами (как рекламными, так и для “внутреннего пользования”), сектоведческими исследованиями зарубежных и отечественных авторов, судебными материалами, государственными экспертизами и парламентскими документами, широким кругом публикаций в СМИ, информационными листками Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского, материалами международной компьютерной сети “Интернет”, информацией, полученной в результате личных встреч с функционерами и рядовыми членами сект, бывшими членами сект, а также близкими и родителями жертв сектантства.
При составлении лекций по соответствующим сектам чаще всего автор обращался к следующим критическим источникам (научным исследованиям, богословским диспутам, свидетельствам бывших членов сект, судебным документам, журналистским расследованиям и т. п.):
Глава 1. Вступление. Религия, котораяубивает
— Sparks J. The Mind Benders. Nashville, 1979;
— Материалы Международного Диалог-Центра;
— Breault M. and King M. Inside the Cult. N. Y., 1993;
— Meldgaard H. Exit Heavens Gate // Spirituality East and West. 1997. № 1;
— Iamberg L Psychiatrist Explores Apocalyptic Violence in Heaven's Gate and Aum Shinrikyo Cults //Journal of the American Medical Association. 7/16/97;
— Щипков А. Во что верит Россия: Курс лекций. СПб., 1998;
— Lifton R. J. Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism. NY, 1999.
Глава 2, а также Глава З. Тоталитарные секты: общие понятия. Части 1, 2
— Записи публичных выступлений проф. Йоханнеса Огорда, президента Международного Диалог-Центра;
— Sparks J. The Mind Benders. Nashville, 1997;
— Hassan S. Combatting Cult Mind Control. Vermont, 1990;
— Hassan S. Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves. MA, 2000 (по-русски: Хассен Стивен. Освобождение от психологического насилия. СПб., 2001);
— Журнал практического психолога. М. 2000. № 1–2;
— Дворкин А. 10 вопросов навязчивому незнакомцу, или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. М., 1995 (2-е издание 1998);
— Enroth R. The Lure of the Cults & New Religions. Illinois, 1987;
— Recovery from Cult/ Langone M. ed., N.Y, 1993;
— Gambavo C. Exit Councelling. Family Intervention, American Family Foundation, 1991;
— Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. Новосибирск, 1997;
— Чалдини Р. Психология влияния (3-е международное издание). СПб., 3.999;
— Abgrall J. M. La mecanique des sectes. Documents Payot. Paris, 1996;
— Lifton R. J. Thought Reform and Psychology of Totalism. N. Y, 1961;
— Tobias M. L, Lalich J. Captive Hearts, Captive Minds: Freedom and Recovery from Cults and Abusive Relationships. CA, 1994; Drogou A. Ledicodessectes. Milan, 1998;
— Les sectes. Milan, 1999;
— Bouderlique M. Les Sectes Mangeuses d'Hommes. Comprendrelephenomene sectaire totalitaire. Saint-Germain-du-Puy. 1999;
— Patrick Т., Dulack T. Let our Children Go! N. Y., 1979;
— Архимандрит Рафаил (Карелин). Церковь и мир на пороге апокалипсиса. М., 1999;
— Dumont L. E. r Altesman R. D. A Parents Guide to Teens and Cults. N. J., 1989;
— Lifton R. J. Thought Reform and the Psychology of Totalism. A Study of «Brainwashing» in China. N. Y., 1961;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина). М., 2000.
Глава 4. «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны)
— Tucker R. Strange Gospels. London, 1989;
— Ropp, Harry L. Are the Mormon Scriptures Reliable? Downers Grove, Illinois, 1987;
— Where Does It Say That? (A Research Tool Compiled by Bob Witte). Michigan, б.г.;
— Материалы Международного Диалог-Центра;
— Материалы Центра апологетических исследований;
— Ritchie J. The Secret World of Cults. 1991;
— Hauth R. Die Mormonen. Freiburg, Basel, Wien, 1995;
— Кайзер Э.П. Как противостоять мормонам. СПб., 1995;
— Дворкин А. Пророки и боги мормонов. М., 1999.
Глава 5. «Общество Сторожевой башни» — «Свидетели Иеговы»
— Tucker R. Strange Gospels;
— Швечиков А.Н. Рай земной: новая сказка. СПб., 1997;
— Франц Р. Кризис совести. М., 1998;
— Haack F. W. Jehovas Zeugen. Muenchener Reihe, 1993;
— Евменов Д.Б. История создания и учение «Общества Сторожевой башни»: Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия (на правах рукописи). М., 1998;
— Мансанарес С.В. Воспоминания «Свидетеля Иеговы». Тбилиси, 1995;
— Bergman J.R. Jehovah's Witnessesand the Problem of Mental Illness. Clayton, 1992;
— Ritchie J. The Secret World of Cults.
Глава 6. Сайентология
— Atack J. A Piece of Blue Sky. N. Y., 1990;
— Капкан безграничной свободы: Сборник статей о сайентологии / Под ред. А. Дворкина. М., 1997;
— Atack J. The Total Freedom Trap. Scientology, Dianetics and L. Ron Hubbard. East Grinstead, 1992;
— Le proces de L'Eglise de Scientologie. Albin Michel, Paris, 1997;
— Wakefield M. The Road toXenu (рукопись);
— DerGeheimdienst der Scientology Organisation Grundlagen. Aufgaben. Strukturen, Methoden und Ziele. Freie und Hansestadt Hamburg, 1987;
— Corrydon В., Hubbard L R. J. Hubbard: Messiah or Madman? New Jersey, 1987;
— Miller R. Bare-Faced Messiah. London, 1987;
— Von Billerbeck L Nordhausen F. Der Secten Konzern. Berlin, 1994;
— Haack F. W. Scientology — Magie des 20. Jahrhunderts. Muenchen, 1982;
— Tucker R. Strange Gospels; Ritchie J. The Secret World of Cults;
— Щипков А, Во что верит Россия;
— Kent S. Brainwashing in Scientology's Rehabilitation Project Force (RPF). Hamburg, 2000;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).
Глава 7. «Движение объединения» Сан Мен Муна
— Гандоу Т. Империя «преподобного» Муна. М.;
— Лихачев А.Е. Корейский лжемессия Мун;
— Деятельность «Церкви Объединения» в России. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996; 1995;
— Tucker R. Strange Gospels;
— Ritchie J. The Secret World of Cults; Sparks J. The Mind Benders;
— Буайе Ж.Ф. Империя Муна. М., 1990;
— Champollion С. Affidavit (рукопись);
— Gandow T. Mun-Bewegung. Muenchen, 1993;
— Haack F.W. Das Mun-lmperium. Beobachtungen-Informationen-Meinungen (Findungshilfe Mun-Bewegung. Arbeitsgemeinschaft fur Religions und Weltanschauungs fragen). Muenchen, 1991;
— Investigation of Korean-American Relations. Report of the Subcommittee on International Organizations of the Committee on International Relations US House of Representatives. October 31, 1978. Washington, D. C., 1978;
— Щипков А. Во что верит Россия;
— Кузнецова Т.И. Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Сан Мен Муна. М., 1999;
— Hong N, In the Shadow of the Moons. Boston, 1998;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).
Глава 8. Современный индуизм и гуруистские секты
— Aagaard J. Who is Who in Guruism? // Haack F. W. Guruismus und Guru-Bewegungen. Muenchen, 1992;
— Elementary Youga // Documentation from the Dialog Center International;
— Вишал Мангалвади. Пять путей спасения, которые предлагают современные гуру. СПб., б. г.;
— Древо индуизма: Сб. ст. / Под ред. Глушковой И.П. М., 1999;
— Елисеев Владимир, свящ. Православный путь ко спасению и восточные и оккультные мистические учения. М., 1995;
— Индуизм, Джайнизм, Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и Дубинского А.М. М., 1996;
— Махарадж Р.Р. Смерть одного гуру. Новосибирск, 1995;
— Медведев М. Пять дней в Орхусе, или взгляд на «новую духовность». Пермь, 1995;
— Пименов А. Возвращение к дхарме. М., 1997;
— Роуз Серафим, иеромонах. Православие и религия будущего. М., 1997;
— Ткачева А. Ашрам как организационное звено современного индуизма // Индуизм: Традиции и современность. М., 1985;
— Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994.
Глава 9. «Общество сознания Кришны»
— Tucker ft. Strange Gospels;
— Sparks J. The Mind Benders;
— Hubner J., Gruson L Monkey on a Stick. N. Y., 1988;
— Muster W. Betrayal of the Spirit. Urbana & Chicago, 1997;
— Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура;
— Основы религиоведения / Под ред. Яблокова И.Н. М., 1994;
— Индуизм, Джайнизм, Сикхизм: Словарь;
— Архимандрит Рафаил (Карелин). Церковь и мир на пороге апокалипсиса;
— Ritchie J. The Secret World of Cults;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).
Глава10. «Трансцендентальнаямедитация» (ТМ)
— Sparks J. The Mind Benders;
— Haak F. W. und Gandow T. Transcendentale Meditation. Muenchen, 1992;
— TM in Court. California, 1978;
— Recovery from Cult. Langone M., ecf.;
— Tucker R. Strange Gospels.
Глава 11. Остальные псевдоиндуистские секты: Культ Шри Чинмоя; «Брахма Кумарис»; культ Сатьи Саи Бабы; культ Ошо Раджниша; «Сахаджа-йога»; «Ананда марга»; псевдотантристы: «Ашрам Шамбалы», А. Лапин и другие; прочие
— Gandow Т. Guru Chinmoy und die Sri-Chinmoy-Bewegung. Muenchen, 1993;
— Informationen ueber neue religiose und weltanschaulicheBewegungen und sogenannte Psychogruppen. Berlin, 1994;
— Streifzugdurch den Religiosen Supermarkt. Muenchen, 1996;
— Клюев Б. Гуру, «богочеловеки» и «сверхлюди» // Индия: религия в политике и общественном сознании. М., 1991;
— Клюев Б.И. Кундалини-йога (от психотерапии к политическим спекуляциям) // Индуизм: традиции и современность. М., 1985;
— Щипков А. Во что верит Россия. СПб., 1998.
Глава12. «Семья» («ДетиБога»)
— Материалы Международного Диалог-Центра;
— Tucker R. Strange Gospels; Ritchie J. The Secret World of Cults;
— Martin W. The New Cults. S. I., 1980;
— Patrick Т., Duiack T. Let our Children Go!;
— Sparks J. The Mind Benders;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).
Глава 13. «Церковь Христа»
— Материалы Международного Диалог-Центра;
— Ritchie J. The Secret World of Cults;
— Chrnologar M. A. Twisted Scriptures. Control Technics, Inc., Tennesie, 1997;
— Запись лекции Глушенкова С. в ПСТБИ;
— Глушенное С. Я был в «Московской церкви Христа» // Альфа и Омега. 1995. № 3 (6). С. 194–208; № 4 (7). С. 187–207;
— Davis В. J. The Love Bombers // Philadelphia City Paper Interactive. 1999. February, 25;
— Аудиозапись цикла радиопередач о «Международной церкви Христа» радиостанции «Теос» (СПб);
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).
Глава14. «ВсемирнаяцерковьБога»
— Tucker R. Strange Gospels;
— Macdowell J., Stewart D. Understanding Cults. Ca, 1986.
Глава 15. «Поместная (Местная) церковь» Уитнесса Ли
— Martin W. The New Cults. Santa Ana, 1980; Иванов П. «Свидетель» Ли и его секта // ЖМП. 1996. № 11;
— Иванов Петр, свящ. Об истории и вероучении таиваньско-американской секты «Церкви дома собраний // Китайский благовестник. 2001. № l;
— Bornstad James. The Threeness and Oneness of God. 1987. S. L;
— Бутенко О.Н. Экклезиология секты «Местная церковь»: Дипломная работа по кафедре сектоведения ПСТБИ (рукопись). М., 2001;
Глава 16. «Движение веры» — Неопятидесятники
— Материалы Международного Диалог-Центра;
— Материалы Центра апологетических исследований;
— Chrnoogar M. A. Twisted Scriptures;
— Мак Артур Дж. Ф. Харизматики. Киев, 1995;
— Ефимов Игорь, свящ. Современное харизматическое движение сектантства. М., 1995;
— Бюне Вольфганг. Игра с огнем. Biefeld, 1992.
Глава 17. «Богородичный центр» — «Православная Церковь Божией Матери Державная»
— Богословский анализ лжеучений «Богородичного центра». М., 1992;
— Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. 1996. № 8. С. 201–219;
— Щипков Д. Во что верит Россия;
— Эмке А. Секта «Богородичный Центр» (рукопись). Архангельск, 2000;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).
Глава 18. «Белое братство»
— Филатов С. Современная Россия и секты;
— Dvorkin A. The Armageddon in Kiev: Tragedy or Farce? // Update and Dialog. 1994. № 4, May;
— Щипков А. Во что верит Россия;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).
Глава 19. Секта Виссариона — «Община единой веры» — «Церковь последнего завета»
— Ермишин П. Виссарион и его лжеучение: Курсовая работа по кафедре сектоведения ПСТБИ. М., 1996;
— Филатов С. Современная Россия и секты;
— Ушакова Ю. В какие времена живем мы? //Альфа и Омега. 1998. № 4 (18). С. 272–283;
— Щипков Л. Во что верит Россия;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).
Глава 20. Порфирий Иванов и секта «ивановцев»
— Мороз Алексий, свящ. Лжеучение Порфирия Иванова. СПб., 1994;
— Плешаков М. Порфирий Иванов и его учение (рукопись). М., 1998.
Глава21. Движение «Ньюэйдж»
— Tucker R. Strange Gospels; Osbom L Angels of Light? London, 1992;
— Baer R. Inside the New Age Nightmare.1989. S. I;
— Кураев Андрей, диакон. Сатанизм для интеллигенции (о Рерихах и Православии). В 2 т. М., 1997;
— Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста;
— Дворкин А.Л. Смена парадигм. Новые религиозные движения и христианская цивилизация // Радонеж. 1996. № 25–28 (41);
— Дворкин А.Л. New Age // Радонеж. 1996. № 29–32 (43);
— МихельсенДж. Обольстительная сторона зла. Новосибирск, 1996;
— Архимандрит Рафаил (Карелин). Церковь и мир на пороге апокалипсиса;
— Marrs Т. Dark Secrets of the New Age: Satan's Plan for a One World Religion. Westchester. 1987;
— Not Necessarily the New Age;
— Critical Essays. Ed. R. Basil. N. Y., 1988; Groothuis D. R. Unmasking the New Age. Downers grove, III, 1986;
— Балашова E. Опыт переосмысления;
— Щипков А. Во что верит Россия;
— Abranamowitz F. Reiki // Den Nye Dialog. 2000. October. № 81;
— Иванов Петр, свящ. Культ Анастасии: таежный сериал для советской образованщины, или Гитары, деньги и кедровая каша в голове // Прозрение. 2001. № 1 (6);
— Доклад руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии свящ. Владимира Зайцева на Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века» (Нижний Новгород, апрель 2001 г.);
— Радастея: космический соблазн постсоветской интеллигенции // Православное слово. Н. Новгород, 2001. № 9(190);
— Фадеев Р.В. Нативистские культы со славяно-русской терминологией: Дипломная работа по кафедре сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института (рукопись). М., 2000;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина);
— Кураев Андрей, диакон. Трудно быть русским;
— Виталий (Уткин), иеромонах. Россия и новое язычество. М., 2001.
Естественно, вышеперечисленные материалы являются лишь основными использованными источниками, композиционно легшими в основу рассказа о каждой секте. Ссылки на остальные используемые источники (в том числе и на цитируемые сектантские вероучительные и пропагандистские книги и материалы, а также внутрисектантские документы) можно найти в основном тексте работы и в сносках к нему.