Подобно тому, как в космосе была произведена стыковка космических кораблей «Союз» и «Аполлон», так когда-нибудь, несомненно, произойдёт объединение современной и древней медицины.

* * *

В Древнем Египте фармакологическая медицина была на очень высоком уровне. Рецепты некоторых лекарств и препаратов сохранились до наших дней. Это были эффективные лечебные средства, в состав которых входило множество различных компонентов. Моисей, живший в те времена в Египте и получивший хорошее образование, несомненно, обладал медицинскими знаниями. Когда же он выводил израильтян из рабства, в пустыне ему нужно было не только накормить народ, но и спасти от различных эпидемий, и в том числе от проказы, которая уносила в те времена тысячи жизней. И это была непростая задача, в решении которой Моисею могли бы пригодиться знания египетских лекарей. Но Моисей победил эпидемию иным способом. Как он это сделал?

Согласно закону Моисея, человек, у которого на теле появлялись пятна проказы, должен был показать их священнику. Священник, осмотрев больного и помолившись, объявлял его нечистым. Закон относился к болезни как к следствию внутреннего загрязнения. Нечистый человек на неделю должен был выйти из стана. Всё это время ему было запрещено приближаться к людям.

Медикаментозное лечение заменялось неделей одиночества. Возможно, это делалось для того, чтобы больной человек на какое-то время смог отвлечься от повседневных забот и привязанности к своим близким и остаться наедине с Богом, чтобы смог осознать свою нечистоту.

Как же часто и нам, когда мы больны, не хватает этого осознания. Осознания того, что наша болезнь – это всего лишь результат загрязнения, надлома в душе. Мы же, когда болеем, нередко обвиняем в своих бедах слабую медицину, плохое отношение врачей и близких, ропщем на судьбу.

Через неделю одиночества человек, поражённый проказой, вновь приходил к священнику и, если симптомы болезни отступали, возвращался в стан. В противном случае его ждала ещё одна неделя одиночества.

Древние восточные медики при лечении различных болезней основное внимание также уделяли не телесному, а душевному врачеванию. По их мнению, от стрессов в душе остаются раны, через которые происходит утечка жизненной энергии. А поскольку тело и душа неразрывно связаны, со временем душевные раны могут привести и к телесным болезням. Поэтому в древности при лечении телесных недугов в первую очередь врачевали душу.

Один из лечебных методов древней тибетской медицины, используемый и в наши дни в одном из монастырей, можно описать так: обратившегося за помощью тяжелобольного человека на неделю помещают в одиночную келью, где он всё это время голодает. Через неделю к нему в келью приходят монахи, кладут больного, голодного человека на носилки, привязывают руки и ноги и несут в храм. В храме ему делают сильный болевой массаж, обессилевший от голода и боли человек обычно теряет сознание. Затем его обливают ледяной водой, он приходит в себя, и ему вновь дают сильную боль, от которой он опять теряет сознание. Эти действия повторяются несколько раз, после чего человека отвязывают, и он приходит в себя полностью выздоровевшим.