Когда я работал над книгой «Пророчества майя», я неоднократно поднимал тему Атлантиды и не раз возвращался к ней на протяжении всей работы и самого текста книги. Исследовав вопрос об Атлантиде вместе со своими коллегами, я пришел к вполне определенному выводу, что эта древняя цивилизация действительно существовала в промежуток времени, указанный Платоном, и погибла в результате глобальной природной катастрофы, погрузившись в морскую пучину. Прежде чем привести аргументы в пользу такого заключения и объяснить взаимосвязь между исчезнувшей цивилизацией Атлантиды и пророчествами майя относительно конца нашей эпохи, я хотел бы остановиться на личности древнегреческого философа и мыслителя Платона, являющегося основным источником наших знаний об Атлантиде. Платон был учеником Сократа и писал свои диалоги, основываясь в том числе на том, что услышал в свое время от своего великого учителя. Невозможно точно установить, какие точно рассуждения и сведения, которые мы можем почерпнуть в произведениях Платона, принадлежат собственно ему, а какие — Сократу. Мы знаем лишь, что Платон с огромным почтением и уважением относился к своему прославленному учителю и широко пользовался полученными от него знаниями для того, чтобы вырабатывать свою собственную философскую теорию и мировоззрение.

Тема Атлантиды возникает лишь в двух работах Платона — в философских диалогах «Тимей» и «Критий», созданных примерно в 350 году до н. э., то есть в конце жизни самого Платона. Диалог «Критий» был, возможно, самым последним произведением философа, над которым Платон трудился вплоть до самой своей смерти в 347 году до н. э., так и оставив его незаконченным.

В диалогах «Тимей» и «Критий» поднимается множество научных и философских тем, однако Платон предваряет все их рассказом об Атлантиде. Об Атлантиде Сократу, учителю Платона, впервые рассказал Критий — прадедушка самого Платона по линии матери. Критий, в свою очередь, услышал этот рассказ от собственного деда, которого также звали Критий; тот же услышал его от своего отца Дропида. Дропид же непосредственно услышал этот рассказ из уст своего близкого друга Солона, знаменитого законодателя и государственного деятеля Афин.

Солон родился в 638 году до н. э. и скончался в 558 году до н. э. Сократ умер в 399 году до н. э., Платон же создал свой диалог «Тимей» около 350 года до н. э. Таким образом, записывая рассказ об Атлантиде, он излагал версию, которая дошла до него самого лишь через пятые руки и только через двести лет после того, как Солон впервые ознакомил с ней своих греческих собеседников. С учетом этого совсем не удивительно, что в рассказе об Атлантиде содержатся определенные неточности и противоречия.

Прежде чем переходить к разбору фактов, которые приводит Платон, рассказывая об Атлантиде, имеет смысл привести большую часть его рассказа, изложенную в виде диалога, происходившего между Критием, Тимеем и Сократом:

«Есть в Египте, — начал наш дед, — у вершины Дельты, где Нил расходится на отдельные потоки, ном, именуемый Сансским; главный город этого нома — Саис, откуда, между прочим, был родом царь Амасис. Покровительница города — некая богиня, которая по-египетски зовется — Нейт, а по-эллински, как утверждают местные жители, это Афина: они весьма дружественно расположены к афинянам и притязают на некое родство с последними. Солон рассказывал, что, когда он в своих странствиях прибыл туда, его приняли с большим почетом; когда же он стал расспрашивать о древних временах самых сведущих среди жрецов, ему пришлось убедиться, что ни сам он, ни вообще кто-либо из эллинов, можно сказать, почти ничего об этих предметах не знает. Однажды, вознамерившись перевести разговор на старые предания, он попробовал рассказать им наши мифы о древнейших событиях — о Форонее, почитаемом за первого человека, о Ниобе и о том, как Девкалион и Пирра пережили потоп; при этом он пытался вывести родословную их потомков, а также исчислить по количеству поколений сроки, истекшие с тех времен. И тогда воскликнул один из жрецов, человек весьма преклонных лет: «Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца!» «Почему ты так говоришь?» — спросил Солон. «Все вы юны умом, — ответил тот, — ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходившего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени. Причина же тому вот какая. Уже были и еще будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные — из-за огня и воды, а другие, менее значительные — из-за тысяч других бедствий. Отсюда и распространенное у вас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог направить ее по отцовскому пути, а потому спалил все на Земле и сам погиб, испепеленный молнией. Положим, у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара. В такие времена обитатели гор и возвышенных либо сухих мест истреблялись чаще, нежели те, кто жил возле рек или моря; а потому постоянный наш благодетель Нил и в этой беде спасает нас, разливаясь. Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах, между тем как обитатели ваших городов оказываются унесены потоками в море; но в нашей стране вода ни в такое время, ни в какое-либо иное не падает на поля сверху, а, напротив, по природе своей поднимается снизу. По этой причине сохраняющиеся у нас предания древнее всех прочих, хотя и верно, что во всех землях, где тому не препятствует чрезмерный холод или жар, род человеческий неизменно существует в большем или меньшем числе».

(Цитаты по Платону: здесь и далее — даны в переводе С. С. Аверинцева, источник: Платон. Сочинения в трех томах. Москва, 1971, т. 3, ч. 1)

Старый египетский священнослужитель рассказал затем Со-лону, что в эпоху, предшествовавшую величайшему из наводнений, Афинское государство обладало колоссальным военным могуществом и имело одну из лучших государственных систем управления в тогдашнем мире. После этого он перешел к изложению рассказа о вторжении, которое случилось примерно девятью тысячами лет ранее:

«Из великих деяний вашего государства немало таких, которые известны по нашим записям и служат предметом восхищения; однако между ними есть одно, которое превышает величием и доблестью все остальные. Ведь по свидетельству наших записей государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов — на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива являет собой всего лишь бухту с неким узким проходом в нее, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком). На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возник великий и достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, — по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении. И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и наши земли и все вообще страны по эту сторону пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы; всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во с главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночестве встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров».

Ну, вот я и пересказал тебе, Сократ, возможно короче то, что передавал со слов Солона старик Критий».

Разумеется, любопытно выяснить, каким образом Солон, со слов которого передан весь этот рассказ, сам услышал его. Из различных источников нам известно, что в свое время Солон на десять лет покинул Афины, отправившись путешествовать по свету. Во время своих странствий Солон посетил в том числе и Египет. Город Саис, в котором он повстречался со священнослужителем преклонных лет, поведавшим ему историю Атлантиды, являлся в ту пору столицей Египта. Сам Саис был очень большим и весьма древним городом. Его собственная история восходила еще к додинастическим временам, то есть к той эпохе, когда в Древнем Египте еще даже не появилась первая династия фараонов. Однако в связи с тем, что все сооружения Саиса были выстроены преимущественно из необожженного кирпича, от этого некогда огромного города к настоящему времени практически ничего не осталось.

Впрочем, когда в Саис прибыл Солон, этот египетский город находился на вершине своего могущества и процветания. Последние археологические раскопки подтвердили, что находившийся в Саисе храм в честь богини Нет своими размерами не уступал гигантскому храму Амона в Карнаке. Учитывая это, следует признать, что рассказывавший Солону об Атлантиде священнослужитель, являвшийся главным жрецом этого храма, должен был считаться весьма важным лицом в городе и во всей древнеегипетской иерархии.

Упоминающийся в рассказе Солона фараон Амасис был последним египетским фараоном, являвшимся египтянином по крови. Он принадлежал к двадцать пятой династии и правил в период 570–526 годы до н. э., что означало, что в момент посещения Солоном Египта в 560 году до н. э. страна находилась под его владычеством. Великий древнегреческий историк Геродот (484–425 гг. до н. э.) пишет о том, что в ходе своей поездки в Египет Солон встречался с фараоном Амасис, хотя в самих диалогах «Тимей» и «Критий» об этом не упоминается. Однако, учитывая довольно высокое общественное положение и известность Солона, такая встреча представляется весьма возможной.

В то время, когда Солон посещал Египет, государство фараона Амасиса находилось в состоянии мира со всеми своими соседями. Обстановка на всем протяжении внешних египетских границ была совершенно спокойной, и ни Солон, ни Амасис не способны были даже представить себе, что на востоке уже зарождается абсолютно новая сила, которая в будущем принесет неисчислимые беды и угрозы обоим их государствам. Речь шла о находившейся в состоянии формирования Персидской державе.

Платон же, составлявший свои диалоги двумя столетиями позже, уже мог в полной мере воспользоваться доступным ему новым историческим опытом. Благодаря этому он знал, что период правления Амасиса представлял собой своего рода переходную эпоху в истории Египта и что за внешним миролюбием и спокойствием этой эпохи вскоре последовали серьезные беды и потрясения для всей страны. Это, конечно же, прибавляло особый вес и остроту его рассказу и приведенным в нем оценкам Египта и Афин.

В принципе, многочисленные угрозы извне вовсе не были новостью или чем-то необычным для Египта в период правления поздних династий. В страну уже вторгались и ассирийцы, и вавилонцы, однако с помощью греческих наемников египетским фараонам удалось изгнать иностранных захватчиков и восстановить свою власть практически над всей прежней территорией страны. Благодаря этому во время правления двадцать пятой династии Египет опять превратился в крупное независимое государство, которое вело оживленную и процветающую торговлю со своими соседями.

Очень важную роль в оживлении и развитии торговли египетского государства и в его общем процветании сыграли греки. Они были не только важнейшими союзниками Египта, но и его основными торговыми партнерами. Торговля с Грецией была столь важна для Египта, что греческим торговцам была дарована необычная привилегия — им разрешили выстроить целый город-порт неподалеку от Саиса, который греки назвали Навкратисом, и использовать его как свою основную базу для торговли и мореходства на египетской земле.

Однако к тому моменту, когда в Египет прибыл Солон, над древним египетским государством уже сгущались мрачные тучи. Похоже, что ни главный жрец саисского храма, с которым он беседовал, ни сам фараон Амасис не сознавали этого, но в действительности дни Египта в качестве независимой державы уже были сочтены. Ведь уже в 526 году до н. э., то есть буквально на следующий год после смерти Амасиса, в Египет вторглись многочисленные войска персов. Новый фараон, сменивший Амасиса на троне повелителя Египта, был убит во время битвы, а персидский царь Камбиз провозгласил себя верховным повелителем всего Египта.

Огромное персидское войско не только покорило Египет, но и с неудержимостью морского прибоя обрушилось на старые греческие государства Анатолии — на Лидию, Карию и Ионию. Однако отчаянное сопротивление, которое оказали персам греки, не позволило их нашествию захлестнуть весь Пелопоннес и подчинить себе часть европейской суши за проливом Босфор. Греки отбили атаку персов, сумели выстоять под их сокрушительным натиском, а впоследствии не только отбросили их назад, но и сумели освободить из-под их владычества Египет, который вновь стал самостоятельным.

Когда Платон составлял свой рассказ об Атлантиде, он знал обо всем этом, и именно через призму всех этих исторических событий и опыта нам следует рассматривать приведенное им в философских диалогах изложение истории Атлантиды.

Для самого Платона проблема резкого усиления Персии и ее агрессивной, захватнической политики в отношении ближайших соседей была весьма свежей и актуальной темой. Он прекрасно знал о том, что именно греки, среди которых основополагающую роль играли его соотечественники-афиняне, путем беспримерных усилий и героизма сдержали натиск персов и предотвратили расползание их агрессии на остальную часть Европейского континента. Блистательные победы афинян в битвах при Марафоне и в морском сражении при Саламисе обеспечили отражение персидской агрессии и серьезно подорвали наступательный потенциал Персидской империи. Однако даже эти внушительные военные победы вовсе не означали, что агрессивная мощь державы персов исчезла до конца и что она больше не представляет собой непосредственной угрозы. Персидская империя по-прежнему оставалась одной из мощнейших стран того времени, обладавшей весьма внушительным военным потенциалом и являлась крупнейшей в мире по территории: ее границы протянулись от самой Греции на западе вплоть до Индии на востоке.

В тот период, когда Платон составлял диалоги «Тимей» и «Критий», Египет находился в конце довольно короткого исторического «позднего периода», определяемого как промежуток времени между 404 и 343 годом до н. э., когда страной правили последовательно сменявшие друг друга фараоны из двадцать восьмой, двадцать девятой и тридцатой династий. В эту эпоху Египет был вновь независим от Персии и выступал на международной арене как самостоятельная держава. Однако это был поистине очень короткий исторический период, закончившийся уже в 343 году до н. э., когда персидские войска Артаксеркса III вновь вторглись в пределы Египта и силой вернули эту страну обратно в «лоно» гигантской Персидской империи.

Персов из Египта изгнали лишь через 20 лет после смерти самого Платона. По иронии истории, это сделали его соотечественники-греки под командованием Александра Македонского. Великий полководец основал в Египте новый центр культуры и эллинизма — Александрию, а также поспешил установить над Египтом уже греческое правление, способствовав тому, что на египетском троне оказалась греческая династия Птолемеев.

Когда Платон составлял свой рассказ-предание об истории Атлантиды, часть этих событий уже произошла, часть еще только назревала, но уже, безусловно, чувствовалась в воздухе. Поэтому древнегреческий философ не мог выступать в виде невозмутимого хроникера давно прошедших и не имеющих к нему никакого непосредственного отношения событий, — наоборот, он писал об Атлантиде с позиций человека, который прекрасно представлял себе всю остроту разворачивающейся вокруг него политической и военной ситуации. Слишком уж явственна ощущалась им грозящая Греции и всей греческой цивилизации угроза, исходящая от Персии. Вот почему, описывая Атлантиду — легендарного врага греческого государства, едва не вызвавшего его крах в далеком прошлом, Платон невольно подчеркивал идею цикличности истории. С этой точки зрения победа Афинского государства над Атлантидой в далекой, почти легендарной войне превращалась в своего рода предтечу более поздних побед Афин над персидскими агрессорами при Марафоне и Саламисе. Очевидно, что с учетом этого фактора приведенный в диалогах Платона рассказ об Атлантиде носит по крайней мере наполовину притчевый характер, превращаясь в своего рода пророчество о том, что Афины, уже отбившие нашествие могущественной Атлантиды в далеком прошлом, точно так же обязательно одержат новые победы и над захватчиками-персами, дерзнувшими посягнуть на их независимость. Однако только этим рассказ Платона об Атлантиде, разумеется, не исчерпывается. Ибо если то, что саисский жрец поведал Солону, действительно было правдой и история развивалась циклично и повторяла саму себя, то это означало, что эпоха, в которую жил Платон, скорее всего, неумолимо приближалась к своему неизбежному концу. Это обстоятельство, конечно же, не могло не беспокоить Платона, поскольку древние греки, подобно древним майя, также верили, что они живут в последнюю по счету историческую эпоху.

 

ЛЕГЕНДА О ЗОЛОТОМ ВЕКЕ

При более детальном анализе рассказа об Атлантиде выявляются и другие причины, побудившие Платона включить его в тексты своих философских сочинений. Читая отчет о будто бы состоявшемся разговоре Солона с саисским священнослужителем, мы невольно задаем себе вопрос: а при каких обстоятельствах всплыла в их беседе тема Атлантиды? Платон отвечает на этот вопрос.

«Солон рассказывал, что, когда он в своих странствиях прибыл туда, его приняли с большим почетом; когда же он стал расспрашивать о древних временах самых сведущих среди жрецов, ему пришлось убедиться, что ни сам он, ни вообще кто-либо из эллинов, можно сказать, почти ничего об этих предметах не знает. Однажды, вознамерившись перевести разговор на старые предания, он попробовал рассказать им наши мифы о древнейших событиях — о Форонее, почитаемом за первого человека, о Ниобе и о том, как Девкалион и Пирра пережили потоп; при этом он пытался вывести родословную их потомков, а также исчислить по количеству поколений сроки, истекшие с тех времен».

Следовательно, тема Атлантиды была поднята в контексте разговора о предшествующих временах и событиях и о глобальных катастрофах, потрясших в свое время весь мир. Солон принялся пересказывать египтянам греческие легенды и мифы о древнейших событиях, они же, в свою очередь, еще более детально описывали ему те же самые события, опираясь на свои более обширные знания о прошлом. Однако очевидно, что когда Платон пишет об этом, то он в глубине души опасается, что точно так же, как в свое время за военной победой Афин над Атлантидой последовала сотрясшая все эллинское государство природная катастрофа, так и сейчас, после победы над персами, Афины снова может постигнуть подобное же природное бедствие.

Как ни странно это может звучать, но мысль об этом должна была представляться Платону весьма реальной. Ибо, как это ни удивительно, но типичные для древних ацтеков и майя воззрения о том, что современной исторической эпохе предшествовали другие эпохи, а современным людям — предшествующие расы людей, были характерны также и для европейской мифологии. Эти предшествующие эпохи были описаны в поэме «Труды и дни» Гесиода, жившего в VIII веке до н. э. По Гесиоду, вся мировая история делится на пять периодов: золотой век, серебряный, медный, героический и железный. Гесиод так пишет об этом:

«Сначала бессмертные боги создали людей, которые жили в золотой век — в эпоху Кроноса, когда Кронос первенствовал над всеми остальными богами. Люди, которые жили в золотом веке, были подобны богам — они были смертны, но не знали горестей и печалей, были избавлены от необходимости трудиться. У них никогда ничего не болело, их ноги и руки не ведали усталости и они могли радоваться и наслаждаться жизнью все отпущенное им время. Когда же они умирали, их смерть больше походила на сон: они просто «засыпали» и больше не просыпались. Земля, беспредельно щедрая в то время, сама обеспечивала их разными плодами и кушаньями, без всяких усилий с их стороны. Люди золотого века жили в довольстве и счастье, пользуясь беспримерной щедростью земли и любимые богами.

Но когда все это поколение людей постепенно вымерло и Земля поглотила их всех без остатка, то они превратились в живущих на Земле духов. В таком качестве они выполняют добрые дела, защищая смертных людей от различных бед. Духи эти бродят над поверхностью Земли, окутанные туманом, и присматривают за делами людей, за приговорами, которые они выносят, и за жестокими делами, и за тем, как распределяется на Земле между людьми богатство. Это право они получили после того, как живущие на Олимпе боги создали второе поколение людей, сделанных из серебра и гораздо менее благородных, чем люди золотого века. Люди серебряного века не были похожи на людей золотого века ни внешне, ни по духу. Это были существа, отличавшиеся чересчур простым умом и большой глупостью, и из-за своей глупости они не могли по-настоящему печалиться и жили в грехе, совершая нехорошие поступки по отношению друг к другу и не могли ни правильно служить богам, ни возносить им жертвы — так, как это подобает делать всем людям, где бы они ни жили. И тогда сын Кроноса Зевс разгневался на них и уничтожил их, потому что они совсем не могли воздавать должные почести бессмертным богам, которые жили на Олимпе.

Но когда все это поколение людей также исчезло и Земля поглотила их, то они также превратились в бессмертных духов, правда, подземного царства. После этого Зевс-Отец создал третье поколение смертных людей, людей медного века. Это были люди из ясеня, и они были совсем не похожи на людей серебряного века — люди медного века были сильными и свирепыми. Им по душе были лишь жестокие деяния бога войны Ареса и насилие. Они не питались хлебом из злаков, но имели твердые, черствые сердца, и им недоступна была никакая жалость, они были совершенно непреклонны. Их сила была очень велика, и грозное оружие вырастало прямо из их рук и они были непобедимы. Броня их была из бронзы, и их жилища также были сделаны из бронзы, и из бронзы же была сделана вся их утварь, а железа они не знали. Люди медного века погибли, уничтожив самих себя, и все перешли в подземное царство Гадеса, не оставив после себя никакого следа. Они были жестокими и страшными, и страшная черная Смерть забрала их к себе, и они навсегда покинули места, освещенные светом Солнца.

Но когда Земля поглотила без остатка и это поколение людей, Зевс, сын Кроноса, создал новое, четвертое поколение смертных, которое было более благородным и справедливым, нежели люди медного века. Это было поколение героев, подобных самим богам, и их называли полубогами. Это поколение людей-полу-богов предшествовало нашему нынешнему поколению. Героические люди-полубоги рассеялись по всей поверхности Земли, однако в жестоких битвах погибла немалая их часть. Некоторые из них полегли в битве за стада царя Эдипа у семивратных Фив, другие — у стен Трои, куда они перевезли эти стада ради златовласой Елены Прекрасной. Там и настигла их смерть и забрала к себе. Другим же героям Зевс, сын Кроноса, даровал возможность жить, поселив их в самых дальних концах Земли, отдельно от смертных людей нынешнего поколения. Там, на островах блаженных, расположенных вдоль побережья огромного Всемирного Океана, живут эти герои, живут в счастье и благоденствии. Богатая земля островов блаженных трижды в год приносит им плоды, сладкие, как мед, а правит ими Кронос. Всем им обеспечена там слава и почет.

Дальновидный же Зевс сделал так, что на Земле после этого появилось пятое, современное поколение людей — людей железного века. И пусть я и сам принадлежу к поколению людей железного века, я бы предпочел либо умереть раньше, чем появилось это поколение, либо родиться уже после его исчезновения. Ибо это действительно поколение людей из железа — людей, которые целыми днями не знают отдыха ни от трудов своих, ни от горестей, а ночью погружаются в тяжкий сон; боги же насылают на них все новые и новые бедствия. Однако, несмотря ни на что, и в жизни людей железного века встречаются не только горести и огорчения, но и отдельные радости. Это поколение людей Зевс также уничтожит, когда они станут появляться из утробы матери с седыми волосами на висках.

Здесь все друг другу чужие: дети родителям, брат брату, хозяин гостю, товарищ товарищу. Отец не живет в согласии со своими детьми, а дети — со своими родителями; хозяин дома не может прийти к согласию со своим гостем, а товарищ — с товарищем. И брат уже не ласков с братом, как бывало в прежние времена. Как только родители становятся старыми, дети быстро перестают почитать их, и принимаются упрекать их, раня стариков жестокими словами, ибо они настолько жестокосерды и не ведают страха перед богами. Дети не собираются возвращать своим престарелым родителям старые долги, компенсировать им то, что те когда-то потратили, вскармливая их, ибо в обществе господствует право сильного, и в силу этого права сильного люди во время войн подвергают разграблению чужие города. Люди не оказывают ни уважения, ни предпочтения тем, кто соблюдает клятвы, тем, кто исповедует принципы справедливости и совершает добрые деяния; люди скорее склонны превозносить тех, кто совершает зло и сеет насилие. Сила становится основным правом, а почтительность и уважение сходят на нет, и злые и греховные люди легко оскорбляют достойных, произнося в их адрес лживые хулительные слова, и при этом лживо клянутся в правдивости своих фальшивых слов. Преисполненные завистью, оскверняя свои рты ругательствами, наслаждаясь грехом, с сердитыми лицами все идут по пути недостойных. И все кончится тем, что Аид и Немезида, боги подземного царства и мести, одетые в белые накидки, выйдут из глубин Земли и лишат людей права присоединиться к бессмертным богам, и тогда на долю смертных останется одно лишь страшное горе, и никто не сможет защитить их от зла».

Мысль о том, что исторические эпохи, предшествующие современной, были связаны с определенными металлами, причем каждая последующая эпоха была связана с менее благородным металлом, отражена и в библейской Книге пророка Даниила. Пророк Даниил жил примерно в одно время с Солоном. Соответственно, он не мог создать свою книгу ранее 586 года до н. э. — даты, когда царь Вавилона Навуходоносор взял после многомесячной осады Иерусалим, — однако эта книга могла быть создана в промежутке времени до 520 года до н. э., когда иудеи восстановили свой главный храм. В своей книге пророк Даниил описывает видение, явившееся царю Навуходоносору во сне:

«Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю». (Дан. 2: 31–35.)

Далее Даниил объясняет значение этого сна и то, какое отношение он имеет к смене различных царств на земле:

«Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты — это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!» (Дан. 2: 36–45.)

Представляется сомнительным, что Даниил был непосредственно знаком с поэмой «Труды и дни» Гесиода, однако, видимо, представление о том, что в своем развитии мир последовательно прошел через различные исторические эпохи, каждая из которых была связана со все менее благородным, но все более прочным металлом, было широко распространено на всем ближневосточном и европейском пространстве в период VI века до н. э. И если непосредственное знакомство Платона с «Книгой пророка Даниила» также представляется сомнительным, мы все же не можем полностью исключать такую возможность.

Очевидно, что и позже, по прошествии нескольких веков, идея о последовательно сменявших друг друга исторических эпохах, каждая из которых была связана со все менее благородными металлами, не оказалась забыта. Именно эту мысль повторил почти пятьсот лет спустя римский поэт Публий Овидий Назон. В своей поэме «Метаморфозы», написанной примерно в 8 году до н. э., он пишет о различных эпохах — правда, уже не о пяти, как когда-то Гесиод, а о четырех, сменявших друг друга на протяжении человеческой истории. Весь цикл исторического развития начался, по Овидию, с золотого века:

Первым век золотой народился, не знавший возмездий,

(Процитировано по книге: Овидий. Метаморфозы. — М.: Художественная литература, 1977.)

Сам соблюдавший всегда, без законов, и правду и верность.

Не было страха тогда, ни кар, и словес не читали

Грозных на бронзе; толпа не дрожала тогда, ожидая

В страхе решенья судьи, — в безопасности жили без судей.

И, под секирой упав, для странствий в чужие пределы

С гор не спускалась своих сосна на текущие волны.

Смертные, кроме родных, никаких побережий не знали.

Не окружали еще отвесные рвы укреплений;

Труб не бывало прямых, ни медных рогов искривленных,

Не было шлемов, мечей; упражнений военных не зная,

Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди.

Также, от дани вольна, не тронута острой мотыгой,

Плугом не ранена, все земля им сама приносила.

Пищей довольны вполне, получаемой без принужденья,

Рвали с деревьев плоды, земляничник нагорный сбирали,

Терн, и на крепких ветвях висящие ягоды тута,

Иль урожай желудей, что с деревьев Юпитера пали.

Вечно стояла весна; приятный, прохладным дыханьем

Ласково нежил зефир цветы, не знавшие сева.

Боле того: урожай без распашки земля приносила;

Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях,

Реки текли молока, струились и нектара реки,

Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба.

После того как Сатурн был в мрачный Тартар низвергнут,

Миром Юпитер владел, — серебряный век народился.

Золота хуже он был, но желтой меди ценнее.

Сроки древней весны сократил в то время Юпитер,

Лето с зимою создав, сотворив и неверную осень

С краткой весной; разделил он четыре времени года.

Тут, впервые, сожжен жарой иссушающей, воздух

Стал раскаляться и лед — повисать под ветром морозным.

Тут впервые в домах расселились. Домами служили

Людям пещеры, кусты и лыком скрепленные ветви.

В первый раз семена Церерины в бороздах длинных

Были зарыты, и вол застонал, ярмом удрученный.

Третьим за теми двумя век медный явился на смену;

Духом суровей он был, склонней к ужасающим браням, —

Но не преступный еще. Последний же был — из железа,

Худшей руды, и в него ворвалось, нимало не медля,

Все нечестивое. Стыд убежал, и правда, и верность;

И на их место тотчас появились обманы, коварство;

Козни, насилье пришли и проклятая жажда наживы,

Начали парус вверять ветрам; но еще мореходы

Худо их знали тогда, и на высях стоявшие горных

На непривычных волнах корабли закачались впервые.

Принадлежавшие всем до сих пор, как солнце и воздух,

Длинной межою поля землемер осторожный разметил.

И от богатой земли не одних урожаев и должной

Требовать стали еды, но вошли и в утробу земную;

Те, что скрывала земля, отодвинувши к теням стигийским,

Стали богатства копать, — ко всякому злу побужденье!

С вредным железом тогда железа вреднейшее злато

Вышло на свет и война, что и златом крушит, и железом,

В окровавленной руке сотрясая со звоном оружье.

Люди живут грабежом; в хозяине гость не уверен,

В зяте — тесть; редка приязнь и меж братьями стала.

Муж жену погубить готов, она же — супруга.

Страшные мачехи, те аконит подбавляют смертельный;

Раньше времени сын о годах читает отцовских.

Пало, повержено в прах, благочестье, — и дева Астрея

С влажной от крови земли ушла — из бессмертных последней {38} .

Главным источником, откуда черпалось вдохновение для создания таких описаний различных исторических эпох, были, несомненно, поэмы Гесиода, которые в эпоху Античности знали и изучали столь же прилежно, как и творения великого Гомера, рассказывавшие об осаде Трои. Что поистине удивительно, так это сходство между древнегреческими и древнеримскими представлениями относительно прошлых исторических эпох и поколений людей и тем, что говорится по этому же поводу в легендарной «Книге Пополь-Вух» майя. Любопытно, что «Книга Пополь-Вух», подобно поэме «Труды и дни» Гесиода, точно так же рассказывает о том, как боги пытались сделать одно из давнишних поколений людей из дерева (у Гесиода люди «медного века» сделаны из ясеня). И даже несмотря на то, что многие конкретные детали древнегреческих мифов и мифов майя отличаются друг от друга, сходство общих идей, описывающих предшествующие эпохи, течение которых внезапно прекращалось по воле богов, поразительно. Основным отличием поэмы «Труды и дни» Гесиода от «Книги Пополь-Вух» майя является то, что поэма Гесиода представляет историческое развитие как процесс последовательного ухудшения всех человеческих качеств населяющих Землю людей — от замечательных созданий, живших в эпоху «золотого века», до жестоких, равнодушных, жадных и не боящихся гнева самих богов людей эпохи «железного века». Описывая предшествующие человеческие поколения, «Книга Пополь-Вух», напротив, показывает, что все они сильно уступали современному поколению людей.

Рассказ Гесиода о последовательно сменявших друг друга исторических эпохах совпадает с тем, что говорится по этому поводу и в других древнегреческих мифах. Наиболее важным является мифологический рассказ об образовании династии богов-олимпийцев и о том, как Зевс (древнеримский Юпитер) стал главным среди всех богов и высшим повелителем для всех людей. Согласно древнегреческим мифам, мир произошел из Хаоса, грубой и бесформенной массы, в которой боролись и бушевали смешанные между собой стихии. Единственными в этом мире живыми существами были тогда богиня земли Гея и бог неба Уран. Они сочетались между собой браком и произвели на свет различного рода божества-чудовища: гекатонхейров, имевших по 100 рук и по 50 голов; циклопов — с одним большим глазом посреди лба; титанов и гигантов — исполинов необычайной силы. Вскоре Уран прогневался на циклопов и низверг их в глубины Тартара (ада). Тогда Гея подговорила других своих детей отомстить за смерть их братьев, и они напали на отца. Кронос, младший из титанов, изувечил его и воссел на престол. После этого он взял в жены свою сестру Рею. Так как Уран и Гея предсказали ему, что он, в свою очередь, также будет свергнут с престола одним из своих сыновей, Кронос стал проглатывать каждое рождавшееся у Реи дитя. Последним родился Зевс. Рея отдала Кроносу вместо него камень, завернутый в пеленки, а Зевса скрыла в пещере на острове Крит. Там его воспитывали две нимфы. Чтобы Кронос не мог слышать с Олимпа криков мальчика, у входа в пещеру стояли на страже воинственные мужи Куреты и ударяли копьями в щиты.

Когда Зевс вырос, он сочетался браком с дочерью Океана, которую звали Метида (мудрость). Метида поднесла Кроносу напиток, от которого он извергнул из себя камень вместе со всеми проглоченными прежде детьми. Это были: Гестия, богиня огня и домашнего очага; Гера, покровительница браков; Деметра, богиня земледелия и плодородия; Аид, бог подземного царства; Посейдон, бог морей и источников. Извергнутый же изо рта Кроноса камень был впоследствии торжественно перенесен в то место, где в Древней Греции располагался Дельфийский оракул, и объявлен «пупом Земли».

Затем Зевс объявил отцу открытую войну, но в продолжение целых десяти лет не мог победить его, ведь на стороне Кроноса было большинство подобных ему же могучих титанов. Тогда Гея предрекла Зевсу победу, если он призовет к себе на помощь низвергнутых в Тартар. Зевс освободил их, и освобожденные циклопы немедленно сковали Зевсу молнии, Аиду — шлем, а Посейдону — трезубец. Пришли и могучие гекатонхейры и тоже встали в ряды Зевса.

Борьба была ужасна. Пытаясь взобраться на Олимп и свергнуть Зевса, титаны взгромоздили в Фессалии друг на друга горы Пелиос и Осу. Однако Зевс выстоял: он свергнул своего отца Кроноса с неба, потом поразил молниями титанов и сбросил их в Тартар, навсегда заключив их там. Циклопам же Зевс назначил для жительства остров Сицилию. После этого он разделил с братьями господство над миром: самому Зевсу досталось небо, Посейдону — море, Аиду — преисподняя. Вместе с двенадцатью другими богами-олимпийцами Зевс стал править миром. В число богов-олимпийцев входила и рожденная из головы самого Зевса Афина, ставшая главным божеством древних греков.

Несмотря на то что древние греки и римляне почитали Зевса (Юпитера) как главное божество среди всего сонма богов-олимпийцев, их подлинное отношение к нему отличалось известной противоречивостью. Ведь их мифы говорили о том, что истинным создателем человечества являлся Прометей, сын одного из титанов, Иапета и Климены. Прометей, чье имя переводится как «провидец», во время войны титанов с Зевсом встал на сторону последнего. Поэтому после победы Зевса над титанами и своим отцом Кроносом Прометея не заключили, подобно другим титанам, в Тартар. После этого Прометей стал забавляться лепкой фигур из смеси земли с водой и вдыхал в них жизнь. Так произошли первые люди, существа жалкие, беспомощные, похожие на животных и не обладавшие никаким знанием, так как они были еще лишены божественного света — разума. Зевс решил ни за что не давать людям ничтожным, которые обитают на земле, силы огня неустанной. Но благороднейший сын Иапета Прометей тайком взошел на небо, похитил немного небесного огня, спрятал в тростник и дал его людям, у которых вследствие этого появились разум и искусство. Огонь, принесенный людям Прометеем, спас их от замерзания, на которое хотел обречь их Зевс. Но ревнивый к своей власти Зевс воспламенился из-за этого страшною завистью. Он отправил на землю Пандору с ее ящиком, содержащим зло и болезни, и сделал ее женой брата-близнеца Прометея Эпиметея, а самого Прометея велел приковать к одному утесу Кавказских гор, где коршун каждый день раздирал ему грудь и пожирал его печень, которая за ночь вновь нарастала. Только после долгих веков мучений, по велению Зевса, знаменитый Геракл убил коршуна и освободил прикованного Прометея. Зевс повелел своему сыну Гераклу освободить Прометея потому, что тот, являясь провидцем и при этом — исключительно хитроумным титаном, мог посоветовать ему, как избежать судьбы своего отца и деда и не оказаться самому смещенным со своего божественного трона собственными отпрысками.

Созданные же Прометеем люди были истреблены страшным наводнением, посланным Зевсом на преступный человеческий род. Удалось спастись только родному сыну Прометея Девкали-ону и его жене Пирре. Подобно Ною, они девять дней носились по волнам в деревянном ящике и после того, как спали воды, остановились на горе Парнас. Здесь они принесли Зевсу благодарственную жертву, и в награду за их детскую чистоту и благочестие он позволил им попросить его о какой-либо милости. Они попросили о возобновлении человеческого рода. Тогда Зевс приказал им бросать камни назад через плечо, и камни Девкалиона превратились в мужчин, а камни Пирры — в женщин. Сыновья и внуки Девкалиона были первыми царями новосозданного человеческого рода, и их имена сохранились в названиях греческих народов. Вот родословная таблица Девкалионова семейства: у Девкалиона был сын Эллин, сыновей Эллина звали Дор и Эол, а внуков — Ион и Ахей.

От имени Эллина произошедший от него народ назвался эллинами, а четыре племени его — доряне, эолийцы, ионийцы и ахейцы — своими родоначальниками считали сыновей и внуков Эллина.

Не сумев уничтожить человеческий род при помощи воды, Зевс попытался сделать так, чтобы люди вымерли от голода, повелев, чтобы они приносили ему в жертву свою еду. Зевс хотел, чтобы люди жертвовали ему лучшие куски, тем самым обрекая их на голод. Однако многохитрый Прометей разрезал тушу большого быка и разложил на земле. Жирные в кучу одну потроха отложил он и мясо, шкурою все обернув и покрывши бычачьим желудком. Белые ж кости собрал он в кучу другую и, разместивши искусно, покрыл ослепительным жиром. После этого он обратился к Зевсу: «Зевс, величайший из вечно живущих богов и славнейший! Выбери то для себя, что в груди тебе дух твой укажет!» Зевс приподнял блистающий жир, решив, что это — лучший кусок, но увидел под ним всего лишь искусно прикрытые кости. С этой поры поколенья людские во славу бессмертных богов стали сжигать лишь белые кости на алтарях храмов.

Олимпийские боги со временем полюбили созданных Прометеем людей, часто сходили к ним на землю и вступали с ними в общение. Это способствовало развитию искусств и культуры, которые люди не могли бы создать сами при помощи одних только своих сил и дарований.

Прометей же, питая благодарность к Гераклу за то, что тот убил коршуна, терзавшего печень Прометея, и разбил сковывавшие его цепи, помог ему справиться с одним из двенадцати заданий, которые мифический герой был обязан выполнить по приказанию микенского царя Эврисфея. Прометей помог Гераклу добыть три золотых яблока из садов Гесперид. Геспериды были дочерьми титана Атланта, родного брата Прометея, и охраняли сад с золотыми яблоками.

Эта задача казалась практически непосильной, потому что дерево, на котором в садах Гесперид росли золотые яблоки, неусыпно сторожил стоголовый змей, глубоко залегший в землю и свившийся в огромные кольца. К тому же сами сады Гесперид находились на далеком западе, там, где находилась крайние пределы самой Земли.

Поскольку титан Атлант, дочери которого сторожили сад, вместе с остальными титанами принял участие в битве титанов и Кроноса против Зевса, то последний после своей победы повелел Атланту в наказание держать на голове и могучих руках небо. Прометей, который хотел помочь Гераклу добыть золотые яблоки, предложил ему обратиться за помощью к своему брату Атланту.

Следуя совету Прометея, Геракл отправился на северо-запад Африки — там, где Атлант держал на голове и руках небо. Геракл обратился к Атланту с предложением: он готов на время подменить его и подержать небо вместо Атланта, если последний принесет ему золотые яблоки.

Атлант, уставший непрерывно держать небо, согласился и отправился к своим дочерям за золотыми яблоками. Однако, когда Атлант вернулся к Гераклу с золотыми яблоками, ему не захотелось вновь приступать к своей работе по удерживанию на руках и голове неба. Гераклу пришлось пойти на хитрость, чтобы заставить титана Атланта вновь взять на себя эту обязанность: он сказал, что у него развязались шнурки, пока он поддерживал небосвод, и попросил Атланта на минутку подменить его, пока он их завяжет. Как только Атлант стал вновь поддерживать небо, Геракл, разумеется, поспешил прочь и доставил золотые яблоки из садов Гесперид царю Эврисфею, изумленному этим новым подвигом героя.

Что же касается титана Атланта, то впоследствии он случайно посмотрел на Медузу Горгону. Горгоны Сфено, Эвриала и Медуза, дочери Форкия и титаниды Кето, крылатые чудовища с живыми змеями вместо волос, обитали, по преданию, на острове на крайнем западе ойкумены. Каждый, кто только бросал взгляд на их лица, превращался в камень. Так и титан Атлант обратился в камень, став Атласскими горами в Северной Африке. В виде этих гор он по-прежнему поддерживает небесный свод.

Я так детально пересказал здесь содержание этих древних мифов потому, что, как я полагаю, в них содержится ответ на вопрос, какими были астрономические представления древних греков. Я также считаю, что в этих мифах причудливым образом сохранилась давняя историческая память жителей Эллады о древней Атлантиде.

Илл. 39. Созвездие Ориона «поддерживает» Млечный Путь　

Илл. 40. Созвездие Геркулеса «подталкивает» вверх Млечный Путь　

Позволю себе начать с разбора астрономического «компонента» этих мифов. Очевидно, что фигура титана Атланта является аллегорией созвездия Ориона. Ведь, когда это созвездие восходит на ночном небосклоне, то кажется, будто оно выталкивает одну половину Млечного Пути вверх, так что оно в конечном счете «изгибается», превращаясь в дугу, которая пересекает точку зенита, простираясь на небосклоне с юго-востока на северо-запад.

Когда созвездие Ориона опускается за линию горизонта на западе, то кажется, что оно словно «избавляется» от давившего на него тяжкого «бремени» Млечного Пути, которое после этого принимает вид кольцеообразной структуры в районе самого горизонта. Однако это — еще не конец, ибо на востоке восходит созвездие Геркулеса (Геракла). По мере того как созвездие Геркулеса поднимается на небосклоне, кажется, будто оно «подтягивает» за собой другую половину Млечного Пути вверх и тем самым формируется яркая дуга Млечного Пути, которая теперь пересекает небосклон с юго-запада на северо-восток.

Затем, точно следуя циклу, который неизменно повторяется на протяжении столетий, созвездие Геркулеса заходит на западе, а созвездие Ориона снова «приподнимает» вверх ту половину Млечного Пути, рядом с которой оно находится. Получается, что, если смотреть на это с астрономической точки зрения, то когда Атлант-Орион опускает свой тяжкий «груз» в виде Млечного Пути, то Геркулес немедленно приходит ему на «помощь» и поднимает его. В силу этого оба эти созвездия выполняют роль «держащих» небосвод и чередуются друг с другом, «поднимая» Млечный Путь.

Есть во всем этом и еще один любопытный аспект. Гесперид, дочерей титана Атланта, традиционно ассоциируют с Плеядами. Они появляются над линий горизонта за час, иногда за два часа перед появлением там звезд из созвездия Ориона. Получается, что Атлант (с которым ассоциируют Ориона), в своем стремлении получить золотые яблоки у Гесперид следует за ними по направлению к западному горизонту. В этом смысле астрономия тесно смыкается с древним мифом, отчасти воспроизводя его, и получается, что и астрономия, и мифы указывают на то, что Геспериды и их сады располагаются на дальнем западе, там же, где и Атлантический океан.

Однако связан ли миф о титане Атланте с одними лишь наблюдениями древних за астрономическими явлениями? И если в этом мифе зашифровано нечто большее, чем данные астрономических наблюдений, то можем ли мы определить, где располагается затонувший остров Атлантида? И какое значение это может иметь для нас сейчас?

 

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ АТЛАНТИДЫ

Сейчас, в наши дни, рассказ Платона об Атлантиде принято считать не более чем мифом, философско-литературным вымыслом, который древнегреческий философ создал для того, чтобы развить и обосновать свои рассуждения об идеальном государственном устройстве и наглядно проиллюстрировать их на вымышленном примере придуманной им Атлантиды.

Те же, кто полагает, что в рассказе о великой морской державе Атлантиде все-таки скрыто какое-то зерно истины, какое-то отражение происходивших на самом деле процессов, считают, что в нем содержатся отголоски древней истории Крита минойского периода, сохранившиеся в народной памяти и перешедшие потом в миф. Известно, что этой цивилизации был нанесен непоправимый удар примерно в 1400 году до н. э., когда произошло катастрофическое извержение вулкана на близлежащем острове Тера, что породило гигантскую волну цунами. Считается, что эта огромная волна двинулась в южном направлении и практически полностью разрушила все прибрежные города Крита.

Если это цунами действительно было подобно тому, что не так давно обрушилось на побережья государств, омываемых Индийским океаном, от Таиланда до Шри-Ланки, оно и в самом деле должно было вызвать массированные разрушения в целом ряде прибрежных древнегреческих городов, включая и поселения на острове Крит. Многие полагают, что именно это историческое событие и лежит в основе легенды об Атлантиде. Разрушительное цунами, обрушившееся на побережье Древней Греции, было, безусловно, локальным событием с точки зрения мировой географии, однако для самих греков оно значило очень много: были нанесены серьезнейшие разрушения не только поселениям на самой материковой Элладе, но и практически уничтожен Крит, с которым в тот момент Афинское государство вело ожесточенные войны и соперничество. Соответственно, эти явления вполне могли прочно войти в народную память и затем отразиться в ней в виде легенд и мифов.

Однако при ближайшем рассмотрении эта довольно стройная и логичная на первый взгляд теория начинает рассыпаться, если только начать сопоставлять факты и явления. Никто не спорит с тем, что в свое время на острове Тера действительно произошло катастрофическое извержение вулкана, что принесло серьезнейшие разрушения ближайшим к Тере островам и областям. Однако в своем рассказе об Атлантиде Платон специально подчеркивает, что Атлантида находилась не в Средиземном море, а в Атлантическом океане, по ту сторону Гибралтарского пролива. Платон, очевидно, хорошо знал, о чем он писал, поскольку он упоминал и о другом обширном «острове», а скорее, континенте, который лежал в Атлантике еще дальше, чем Атлантида. Таким «островом», лежащим в Атлантическом океане дальше, чем сама Атлантида, может быть только Америка, Американский континент. Похоже, что древние греки, которые сами являлись отличными мореходами, уже знали во времена Платона о существовании Америки.

До недавних пор постоянно выдвигались предположения о том, что остатки Атлантиды можно обнаружить на морском дне где-то в середине Атлантического океана. Эти предположения казались не лишенными смысла до тех пор, пока не были произведены комплексные геологические изыскания на всем протяжении океанического дна в акватории Атлантического океана и пока не выяснилось, что во всем этом районе никогда не происходило таких крупных подъемов и опусканий земной поверхности, которые могли бы привести к затоплению целого государства, к его погружению на морское дно. Таким образом, гипотеза об Атлантиде не находит реального подтверждения в данных морской геологии и геоморфологии.

Относительно же небольшие глубины в средней части Атлантического океана, куда обычно «помещают» остатки исчезнувшей Атлантиды, связаны с тем, что здесь проходит Срединно-Атлантический подводный хребет, являющийся одним из звеньев планетарной системы срединно-океанических хребтов, протянувшейся через все океаны. Срединно-Атлантический подводный хребет является своего рода «границей» между гигантскими тектоническими плитами Евразии и Северной Америки. И, несмотря на то, что для части Срединно-Атлантического подводного хребта характерен вулканизм и повышенная вулканическая деятельность, она активно проявляется лишь в районе Исландии, где подводные вулканы расположены близко от поверхности океана и где порой можно наблюдать, как из них формируются новые острова.

Однако, пусть даже срединная часть Атлантического океана и не является тем местом, где имеется шанс обнаружить остатки описанной Платоном исчезнувшей Атлантиды, все равно в его рассказе о ней имеется целый ряд потрясающих деталей и намеков, которые позволяют предположить, что рассказ древнегреческого философа об Атлантиде не был выдумкой с начала и до конца. Возможно, что в этом рассказе все же отразилась давнишняя историческая память о каких-то реальных событиях.

Возможно, что более четко на истинное местоположение Атлантиды могут указать те сведения, которые Платон приводит, рассказывая о династии ее правителей. В диалоге «Критий» он пишет, что остров Атлантида получил свое название по имени своего первого правителя, которого звали Атлант. Как мы уже знаем, титан Атлант был отцом Гесперид. Геспериды же жили на острове в Атлантическом океане, который находился где-то очень далеко, на самом краю света, там, где Гелиос заканчивал свой дневной путь и исчезал в волнах океана. Именно там Гера посадила волшебную яблоню, подарок Геи, яблоню, рождающую золотые яблоки.

Платон пишет, что империя Атлантиды простиралась в свое время от Америки до Африки и Европы и что в нее входил целый ряд отдельных островов и архипелагов. В этой связи вполне вероятно, что Атлантида вовсе не являлась отдельным континентом, но была скорее огромной, протянувшейся через весь Атлантический океан империей, состоявшей из различных стран и островов, объединенных под эгидой общего правления. Возможно, что в нее входили такие расположенные на побережье Атлантического океана и Средиземного моря государства, как нынешняя Мексика, Испания, Португалия и Ливия вместе с Азорскими, Канарскими и, возможно, даже Британскими островами, а также рядом островов Карибского моря.

Однако, кроме рассказа Платона, никаких иных источников, повествующих об Атлантиде, человечество, собственно, не знает. Его рассказом практически исчерпываются все наши знания об Атлантиде и все сведения, которые мы можем получить о ней.

Пытаясь отыскать какие-то другие источники, я обратил свое внимание на самого известного экстрасенса США XX века — на Эдгара Кейси.

 

АТЛАНТИДА И «СПЯЩИЙ ПРОРОК»

Огромное количество самых разных профессиональных ученых и энтузиастов-любителей посвящали на протяжении уже нескольких веков свои силы поискам Атлантиды. Порой стремление отыскать остатки исчезнувшей империи атлантов превращалось в самую настоящую манию. Американский конгрессмен Игнациус Доннелли, издавший в 1882 году книгу «Мир до Великого Потопа», породил в свое время целый легион последователей и продолжателей. Однако можно прямо сказать, что, пожалуй, наибольшее влияние на умы «охотников за Атлантидой» в XX веке оказал знаменитый американский экстрасенс и предсказатель Эдгар Кейси, которого называли также «спящим пророком».

Родившийся в штате Кентукки в семье фермеров, Эдгар Кейси был весьма болезненным ребенком. В трехлетием возрасте он чуть не погиб, напоровшись на гвоздь, который пробил его череп. Кейси удалось выжить после этой травмы, едва совместимой с жизнью, однако на протяжении долгих лет он страдал от проблем с горлом, из-за чего у него порой пропадал голос. Периодическая потеря голоса, хрипота и невозможность говорить казались неизлечимыми. Однажды друг семьи Кейси предложил попробовать полечить Эдгара методом гипноза. Его ввели в гипнотический транс, и, к удивлению всех присутствующих, при сеансе находящийся в гипнотическом сне Эдгар Кейси абсолютно четко и связно изложил, в чем состоит проблема с его горлом и как его можно вылечить, чтобы он не терял голоса.

Этот первый успех, достигнутый при введении Кейси в состояние гипноза, способствовал тому, что гипнотические опыты с ним оказались продолженными. При этом, к колоссальному удивлению тех, кто с ним работал, обнаружилось, что, будучи введенными в состояние гипноза, Эдгар Кейси способен рассказывать о вещах, о которых он никак не мог знать, и при этом отвечать на соответствующие вопросы, которые ему задаются об этих незнакомых вещах и предметах. Однако, когда его выводили из состояния транса, он уже не мог ни сказать, ни припомнить ни слова из того, что только что говорил.

Интерес к «откровениям», а порой и «предсказаниям» Кейси резко возрос. При этом специально вызываемый стенографист всякий раз тщательно записывал эти «откровения» «спящего пророка», фиксируя их на бумаге. Со временем накопился огромный архив, в который вошли более 14 тысяч «откровений» Эдгара Кейси.

При этом его первоначальные «откровения» касались в основном различных заболеваний и способов их лечения. Вскоре же выяснилось, что погруженный в гипнотическое состояние Эдгар Кейси способен также рассказывать людям об их прошлой жизни, о том, что происходило с ними раньше и о том, как все это может повлиять на их будущее. Когда стали проверять то, что он рассказывал о прошлой жизни разных людей, с которыми он был при этом совершенно незнаком, то выяснилось, что он все рассказывал абсолютно правильно и что все детали точно совпадали. Это вызвало удивление и еще больший интерес к тому, что говорил в состоянии гипноза Кейси.

Однако он рассказывал о прошлой жизни и прошлых событиях в жизни не только тех людей, чьи биографии и жизненные истории были известны и поддавались проверке, но и о тех личностях из далекого прошлого, о которых практически ничего не было известно. Рассказывал Эдгар Кейси и о различных событиях из далекого прошлого. Некоторые его рассказы касались при этом Атлантиды.

Прошло уже больше 60 лет с той поры, как Кейси скончался, и, как ни удивительно, его «откровения» превратились в серьезный источник, из которого пытаются почерпнуть различные знания очень многие. Возможно, такой поворот событий удивил бы даже самого «спящего пророка».

При этом из общего числа более чем в четырнадцать тысяч лишь несколько сот «откровений» Кейси прямо или косвенно посвящены теме Атлантиды. Однако даже в этом сравнительном небольшом числе «откровений» Кейси содержится поразительная информация. Обратить самое серьезное внимание на эти «откровения» и видеть в них источник полезной информации заставляет то обстоятельство, что, хотя Эдгар Кейси произносил их на протяжении более чем двадцати лет, неизменно находясь в состоянии гипнотического сна и таким образом совершенно не контролируя себя, эти «откровения» не противоречат друг другу и содержат данные, которые можно логически связать друг с другом. В совокупности они рисуют картину, которая соответствует и основным данным из рассказа Платона, и данным геологии.

Согласно Эдгару Кейси, Атлантида погрузилась в пучину вод примерно за 10 500 лет до начала новой эры, что лишь на одну тысячу лет отстоит от названной Платоном даты в 9500 лет до начала новой эры. При этом Кейси заявлял, что окончательно погубившая Атлантиду катастрофа была лишь последней из целой серии природных катастроф и бедствий, которые последовательно обрушивались на это государство на протяжении тысячелетий.

Эдгар Кейси утверждал (разумеется, истинность этих утверждений проверить невозможно), что человек впервые появился на Земле примерно 10 с половиной миллионов лет тому назад. Вторя Платону, Эдгар Кейси заявлял, что цивилизация Атлантиды стала «испорченной» и «греховной» в связи с тем, что жители Атлантиды стали ставить материальные блага и ценности превыше всего, даже выше служению Богу или «богам». За это они были наказаны рядом землетрясений, которые начали терзать Атлантиду примерно за 43 тысяч лет до начала новой эры. Примерно в 28000 году до н. э. случилось повторное крупное землетрясение, которое раздробило когда-то единый континент Атлантиды на ряд отдельных островов. Кейси говорил, что крупнейший и наиболее важный в политическом и экономическом отношении из этих островов Атлантиды назывался Посейдиа. Остров Посейдиа располагался в районе современных Багамских островов — Эдгар Кейси утверждал, что остров Бимини, располагавшийся недалеко от побережья американского штата Флорида, являлся в древности одним из горных пиков на острове Посейдиа. Столица Атлантиды также находилась на острове Посейдиа. Этот город погрузился в пучину вод в период последней природной катастрофы, уничтожившей Атлантиду. Согласно Кейси, она случилась в районе 10 500—10 000 годов до н. э.

Несмотря на то, что некоторые вещи, которые Эдгар Кейси рассказывал об Атлантиде и о жизни ее жителей, больше похожи на цитаты из научно-фантастических романов, нежели на правдивые описания реального существования атлантов (так, Кейси утверждал, что атланты обладали технологиями, превосходящими возможности самых современных технологий, доступных человечеству, в том числе «летающими машинами», электричеством и даже «установками, испускавшими смертоносные лучи»), то, что он поместил главный остров Атлантиды Посейдиа в район Багамских островов, представляется довольно достоверным с точки зрения геологии. Ибо, если морские глубины в середине Атлантического океана достигают многокилометровых отметок и никакие поднятия либо опускания суши за последние 10 тысяч лет там не могли наблюдаться, то море вокруг Багамских островов — довольно мелкое. Это соответствует утверждению Платона о том, что, когда Атлантида ушла под воду, то море в этом месте перестало быть судоходным из-за того, что морское дно в этом месте покрылось толстым слоем ила и корабли уже не могли проходить здесь без риска сесть на мель.

Илл. 41. Предположительное местонахождение древней Атлантиды в районе современных Багамских островов　

Находясь в состоянии транса, Эдгар Кейси утверждал, что некоторым атлантам все же удалось спастись перед тем, как вся Атлантида исчезла под слоем воды. В свое же время, стремясь надежно сохранить свои архивы, записи и документы для будущих поколений, атланты разместили многочисленные записи, рисунки и другие документы и предметы в трех местах — в специальном хранилище в самой Атлантиде, а также в Египте и на Юкатанском полуострове.

Высказывания Кейси о хранилище архивов, записей и документов Атлантиды, спрятанных в надежном месте в Египте, вызвали наибольший ажиотаж. Несколько специально снаряженных экспедиций облазили в поисках этого места весь Египет. Большинство таких экспедиций было отправлено в Египет под эгидой организации «A.R.E.» — «Ассоциации научных исследований и просвещения». Эта Ассоциация была специально создана для того, чтобы сохранять наследие Эдгара Кейси и вести научный поиск в тех направлениях, которые следуют из его «пророчеств».

Существует широко распространенное мнение о том, что хранилище древних рукописей и документов Атлантиды действительно хранится где-то в районе статуи Сфинкса в Гизе. Исследуя территорию вокруг статуи Сфинкса при помощи разного рода радаров и излучателей радиоволн, ученые действительно обнаружили целый ряд аномалий, которые, возможно, указывают на наличие под толщей земли пустот, одной из которых и может быть «зал древних рукописей» Атлантиды, как его порой называют в широком обиходе. Однако египетские власти, в принципе осторожно высказывающиеся в поддержку такого рода исследований, до сих пор так и не дали разрешения на проведение серьезных раскопок в этом районе, когда исследователи могли бы углубиться под поверхность земли в районе обнаруженных аномалий и непосредственно увидеть то, что таится на глубине, под большим слоем поверхностной почвы.

Одной из причин подобного нежелания египетских властей дать разрешение на эти раскопки является политическая ситуация в самом Египте и на Ближнем Востоке в целом. Учитывая общий уровень враждебности к представителям-Запада и потенциальную опасность, исходящую со стороны многочисленных террористических групп, власти Египта не желают давать разрешение на проведение полномасштабных раскопок и работ силами западных специалистов. В результате на настоящий момент поиски указанного Эдгаром Кейси «зала древних рукописей» Атлантиды в районе Сфинкса в Гизе временно приостановлены.

В силу того, что реальная возможность вести поиски древних рукописей и документов Атлантиды в Египте практически исчезла, исследователи переключились на поиски остатков подобного же хранилища, который, по утверждению Кейси, располагался на территории самой Атлантиды. Исходя из предположения, что реальная Атлантида в действительности располагалась на месте нынешних Багамских островов, эти поиски сконцентрировались вокруг острова Бимини, который, как утверждал Эдгар Кейси, является не чем иным, как одним из горных пиков на составной части Атлантиды — острове Посейдиа.

Кейси сам несколько раз посещал Бимини и, входя на этом острове в транс, неоднократно подтверждал, что он действительно является частью древней Атлантиды. Будучи в гипнотическом состоянии, он также говорил о том, что в районе Бимини располагается древний храм в виде пирамиды, являющийся тем самым хранилищем древних рукописей и других документов Атлантиды, который создали в свое время атланты для того, чтобы сохранить на века следы своей цивилизации и материальную память о ней.

До сих пор никому не удалось обнаружить этот древний храм в виде пирамиды, хотя, например, канадский экстрасенс и медиум Джордж Макмуллен указал на точное место вблизи побережья Бимини, где, по его мнению, находятся остатки этого храма и где следует ожидать находки древних рукописей Атлантиды. Макмуллен заявил, что остатки этого храма и эти рукописи так и лежат непотревоженными на морском дне в этом самом месте.

В 1968 году неподалеку от побережья Бимини в воде было обнаружено любопытное сооружение, своей формой напоминающее букву J, сложенное из больших известняковых блоков. При этом не удалось найти никаких указаний на то, что эти блоки были уложены или выброшены в воду в современную эпоху. Это сооружение быстро окрестили «Дорогой Бимини». Казалось, обнаружение этого объекта явилось блестящим подтверждением достоверности «предсказаний» и «пророчеств» Эдгара Кейси, тем более, что последний утверждал, что именно в 1968 году будут обнаружены материальные остатки Атлантиды.

Однако некоторые ученые утверждают, что это «сооружение» — не что иное, как естественное образование, лишь напоминающее своими отдельными фрагментами сложенную из глыб известняка «дорогу», но на самом деле не имеющее ничего общего с искусственными, созданными трудом человека сооружениями и объектами. Эти ученые указывали на многочисленные зафиксированные примеры того, как крупные глыбы и блоки известняка раскалываются и распадаются в естественных природных условиях на подобные структуры. Но супруги Грег и Лора Литтл, являющиеся членами «Ассоциации научных исследований и просвещения» в течение уже длительного времени, посетили район, в котором располагается «Дорога Бимини», в 2003 году и пришли к заключению, что вид и характер этих блоков известняка, их форма и все остальные технические характеристики резко отличаются от характеристик, присущих подобным образованиям, возникающим естественным путем. Супруги Литтл готовы отстаивать ту точку зрения, что эти блоки были созданы руками людей и что «Дорога Бимини» — искусственного происхождения.

Когда я сам оказался на Бимини, то специально прогулялся по побережью для того, чтобы посмотреть на прибрежные камни и гальку. Я увидел большое количество камней, усеявших кромку побережья, но при этом там не было ничего, что хотя бы отдаленно напоминало какую-то выложенную в море «дорогу» типа «дороги Бимини».

Однако я увидел пару больших камней, от которых откололись куски квадратной и прямоугольной формы. Таких квадратных и прямоугольных камней на побережье было совсем мало, к тому же они были относительно небольшими — ни один из них не превосходил размерами 6 или 7 футов. Я знал, что камни, которые встречаются на морском побережье, под влиянием различных факторов эрозии могут раскалываться на фрагменты почти правильной квадратной или прямоугольной формы, так что наличие такого рода каменных фрагментов на пляже не могло вызвать какого-то особого удивления. Удивительным было, пожалуй, то, что таких фрагментов было совсем мало, и то, что они были весьма тонкими — не более одного фута толщиной. А ведь научные публикации, в которых утверждается, что «Дорога Бимини» является курьезным геологическим образованием чисто естественного происхождения и состоит из каменных фрагментов, расколовшихся естественным путем так, что эрозией им были приданы почти правильные формы, в качестве доказательства правильности таких утверждений указывают на то, что на побережье острова Бимини находится большое количество каменных фрагментов такой формы. В этих научных публикациях утверждается, что подобные каменные фрагменты можно встретить не только в районе самой «Дороги Бимини», но и в других частях острова. Из этих публикаций следует, что поверхность острова буквально усеяна каменными обломками правильной формы чисто естественного происхождения.

На самом деле это совсем не так. По форме некоторые из камней, из которых сложена «Дорога Бимини», действительно абсолютно идентичны тем камням и валунам, которые можно встретить в других местах побережья острова, но все дело в том, что на побережье Бимини в принципе можно встретить лишь очень мало такого рода каменных фрагментов прямоугольной формы толщиной до двух футов.

Начиная с 1968 года «Ассоциация научных исследований и просвещения» предпринимала многочисленные попытки обнаружить любые новые доказательства существования Атлантиды. В 2003 и 2005 годах супруги Грег и Лора Литтл произвели полное систематическое обследование островов Багамского архипелага. Исследуя остров Андрос из группы Багамских островов, они сумели обнаружить новые убедительные доказательства существования здесь когда-то высокоразвитой цивилизации.

Остров Андрос — крупнейший остров из группы Багамских островов — находится к югу от острова Бимини. По сравнению с другими островами архипелага, на Андросе наименьшая плотность населения. При этом супруги Литтл обнаружили на самой высокой точке этого острова остатки древнего храма. Одновременно они выяснили причину, по которой западное побережье острова Андрос остается практически незаселенным. Этой причиной является крайне низкая глубина воды в этом районе — вода здесь едва доходит до пояса. При этом такое мелководье тянется на несколько миль от берега. Из-за того, что морское дно в этом месте покрыто очень толстым слоем ила, а сам берег зарос густыми мангровыми зарослями, подойти к острову в этих местах с моря могут лишь самые легкие плоскодонные лодки. Более крупным судам подойти к острову в этом районе совершенно невозможно.

Все эти обстоятельства весьма интересны. При этом, как свидетельствуют топографические карты Багамских островов, в эпоху последнего ледникового периода острова Андрос и Бимини, входящие ныне в состав Багамского архипелага, являлись частями гораздо более крупного единого острова. Этот большой остров, возможно, и являлся тем островом Посейдиа, о существовании которого в древности упоминал Эдгар Кейси. Своей формой этот остров напоминал латинскую букву S. У этого протоострова имелись две большие бухты. То место, где находится нынешняя столица Багамских островов Нассау, располагалось у входа в одну из этих двух бухт. То, что является сейчас островом Андрос, было в древности самой высокой частью этого протоострова, который тянулся почти вплоть до Кубы.

Любопытно, что некоторые исследователи, в частности Эндрю Коллинс, считают саму Кубу прообразом древней Атлантиды. Доказано, что в эпоху последнего ледникового периода, когда уровень воды в океане был ниже, территория Кубы была значительно больше той, какой она является сейчас. Значительно больше по площади были и два ближайших к Кубе полуострова — полуостров Флорида и Юкатанский полуостров. Благодаря этому восточная оконечность Юкатанского полуострова была значительно ближе к Ямайке, нежели сейчас. Зная, что ледниковый период завершился примерно за 11 тысяч лет до наступления новой эры, можно предположить, что содержащийся в легенде об Атлантиде рассказ о том, как значительные части суши уходят под воду и исчезают в океанских глубинах, мог относиться и к реальной ситуации с затоплением больших массивов суши в районе Мексики и островов Карибского моря, совпавшем с окончанием ледникового периода.

Легко можно представить себе логику, самых первых исследователей цивилизации майя, таких, как Шарль Этьен Брассер де Бурбур, когда они, впервые увидев величественные развалины и древние храмы в Паленке, Чичен-Ица и в других местах, связали их с исчезнувшей цивилизацией Атлантиды. Гипотеза о том, что морские путешествия в Новый Свет могли совершаться еще задолго до Колумба, также неизбежно наводит на мысль об Атлантиде. Ведь если мы можем теоретически допустить, что финикийцы, карфагеняне и древние римляне могли пересекать Атлантику с востока на запад, то точно так же имеет право на жизнь допущение о том, что Атлантику могли пересекать другие мореплаватели с запада на восток. Возможно ли в этой связи предположить существование империи атлантов, располагающейся где-то в районе современных островков суши в Карибском море?

В эпоху де Бурбура иероглифы майя не поддавались прочтению и дешифровке. История возникновения и основные вехи развития цивилизаций Центральной Америки также оставались загадочными. Ученые не имели представления о происхождении тех людей, которые воздвигли гигантские сооружения вроде пирамиды Солнца и Луны в Теотиуакане. Ученым было известно о том, что Атлантический океан является весьма глубоководным, однако из-за скудости знаний о действительном геологическом строении океанического дна и слабого понимания характера процессов тектонических сдвигов и перемещений мысль о том, что океанское дно могло в прошлом опуститься так глубоко, чтобы унести под воду целый континент, несколько столетий назад не казалась абсурдной. В этой связи у теории существования Атлантиды где-то на просторах Атлантического океана появлялось немало сторонников.

Теперь мы знаем, что многие из тех предпосылок, на которых базировалась теория о реальном существовании Атлантиды, являются попросту неверными. Анализ возраста сооружений и предметов быта цивилизации майя, проведенный при помощи радиоуглеродного анализа, показал, что в то время, когда Платон писал свои диалоги, в которых упоминал о существовании Атлантиды, цивилизация майя пребывала еще только в самом зачаточном, начальном состоянии. В ту пору еще не существовало ни Паленке, ни Чичен-Ица, ни других мезоамериканских центров цивилизации, равно как и никаких зданий и сооружений в этих местах. В этой связи приписывать их возведение древним атлантам невозможно — точно так же, как и древним римлянам, которые сами исчезли гораздо раньше, чем началось строительство этих сооружений. Для того чтобы обнаружить зерно истины, нам следует совместить данные географии и геологии с актуальными историческими данными и отделить реальные факты от умозрительных гипотез и допущений. Если же и после этого останется большое количество фактов, которые не подтверждаются ни данными истории, ни данными геологии и географии, но хорошо укладываются в канву мифа об Атлантиде, то только тогда мы сможем сделать вывод о том, что в основу этого мифа действительно положены какие-то реальные события.

Рассматриваемые в этом контексте мифы ацтеков и майя о прошлых исторических эпохах, возможно, являются ключом к тому, чтобы расшифровать смысл, скрытый в древнегреческой легенде о том, как Геракл добывал золотые яблоки. Ацтеки и майя считали, что в «прошлые эпохи» на востоке от них существовала заселенная многочисленным населением земля, которая во время «гигантского потопа» вся ушла под воду. Согласно же древнегреческой легенде, легендарный герой Геракл должен был отправиться за золотыми яблоками в сады Гесперид, находящиеся на «дальнем Западе», там, где находились крайние пределы самой земли и куда заходило на ночь солнце. Легенда описывает эти сады как что-то вроде настоящего райского места, где росли деревья с экзотическими плодами, а климат был настолько мягок и благодатен, что в этом месте можно было собирать до трех урожаев за год. Все это очень похоже на описание островов Карибского моря, где действительно свободно растут самые разнообразные фрукты, а природные условия позволяют собирать самые богатые урожаи несколько раз в год.

При анализе этой древнегреческой легенды выявляются и другие очень любопытные ассоциации. Как известно, отцом Гесперид был титан Атлант, поддерживающий небесный свод. Однако Атлант — это и первый правитель Атлантиды. Если рассматривать Гесперид в качестве дочерей Атланта — правителя Атлантиды, то получается, что они также должны были жить на Атлантиде — или, вернее, в тех частях Атлантиды, которые остались на поверхности океана после того, как сама Атлантида погрузилась под воду.

Некоторые исследователи склонны видеть в роли Атлантиды Канарские либо Азорские острова. Лично я, однако, не считаю, что, описывая Атлантиду, Платон имел в виду именно эти острова, которые в сущности являются весьма небольшими участками суши вулканического происхождения, разбросанными в открытом океане. Мне представляется, что, скорее всего, описанная Платоном Атлантида — это острова или группы островов в Карибском море. Ведь он специально указывает на то обстоятельство, что судоходство в районе Атлантиды было опасным из-за мелководья и отмелей. Условия навигации в Карибском море в принципе соответствуют такому описанию. К тому же в этих краях по-настоящему благодатный, «райский» климат (если не принимать в расчет период ураганов). Но самое главное — это то, что именно в бассейне Карибского моря на деревьях растут те экзотические фрукты, которые были совершенно неизвестны жителям Средиземноморья в эпоху Античности. С моей точки зрения, «золотые яблоки», которые должен был добыть Геракл, — это не что иное, как кокосовые орехи. С точки зрения древних греков кокосовые орехи должны были выглядеть настоящей экзотикой — и являться подлинными деликатесами.

Возможно также, что «золотыми яблоками» из древнегреческих мифов могли являться и какао-бобы. Во время своего визита на фабрику по производству шоколада в районе Комалькалко я убедился, что, собранные с дерева, эти бобы имеют золотистый оттенок и сладковатый вкус. Из этих бобов в свое время изготовляли напиток, который высоко ценился как ацтеками, так и майя, поскольку содержал стимуляторы естественного природного происхождения. Считается также, что шоколад — это один из древних афродизиаков. Если древние греки были знакомы со всеми этими обстоятельствами, то они вполне логично могли превратить какао-бобы в «свадебный подарок» в виде рощи «золотых яблок», который Гере преподнес ее муж Зевс в день их бракосочетания. Возможно, он хотел, чтобы она выпивала на ночь чашку горячего шоколада и после этого с большей охотой предавалась любовным забавам… Если же говорить серьезно, то вполне возможно, что в мифе о «золотых яблоках» из садов Гесперид зашифрована древняя память европейцев о кокосовых орехах или о какао-бобах, которые они увидели впервые.

Полагаю, что исследование вопроса, когда и при каких обстоятельствах древние жители Европы впервые познакомились с кокосовыми орехами и с какао-бобами, способно принести удивительные открытия какому-нибудь пытливому ученому.

В любом случае, мне представляется, что рассказ Платона об Атлантиде есть не что иное, как зашифрованные в виде легенды знания древних египтян и древних греков об экзотических тропических островах на далеком, далеком Западе. На этих островах росли необычные деревья с удивительными плодами, а само название этих островов, согласно мифам, было связано с именем Атланта, одного из легендарных титанов. Возможно, что и миф о войне титанов с богами-олимпийцами, победителем из которой вышел Зевс, также является своего рода зашифрованным воспоминанием о борьбе с атлантами, которые в далекие времена вторглись на территорию стран Европы и Африки и пытались захватить их. Если это случилось примерно в 10500 году до н. э., то описываемая в легенде последующая гибель Атлантиды в пучине вод может быть не чем иным, как также зашифрованными в мифологической форме наблюдениями за тем, как по окончании ледникового периода значительно вырос уровень воды и оказались затопленными многие участки суши.

Возможно также, что легендарная Атлантида пережила нечто подобное той природной катастрофе, которая не так давно обрушилась на Новый Орлеан из-за тропического шторма в районе Мексиканского залива. Если главный город Атлантиды располагался на территории нынешних Багамских островов и был защищен от наводнения системой волноломов и дамб, то вполне возможно, что он оказался столь же уязвим перед лицом сильного шторма, как и Новый Орлеан.

Если же природная катастрофа, в результате которой исчезла Атлантида, была не столь внезапной и молниеносной, как, например, гибель империи атлантов в результате разрушительного землетрясения или падения на землю астероида, то это означает, что катастрофические природные изменения происходили медленно и атланты могли успеть к ним подготовиться. Такой сценарий соответствовал бы тому, о чем говорил Эдгар Кейси, рассказывавший, что после первоначальных природных катастроф и бедствий, которые обрушились на Атлантиду, но не уничтожили ее окончательно, атланты решили предусмотрительно устроить хранилища своих рукописей и других материалов сразу в трех местах: в Египте, на Юкатанский полуострове и на острове Бимини. Будем надеяться, что когда-нибудь мы сможем обнаружить хотя бы одно из этих хранилищ. Пока же расскажу о духовном наследии атлантов, которое восприняли древние майя и которые отразились в их верованиях, традициях и обычаях. Именно этому был посвящен следующий этап моих поисков во время путешествия по Юкатану.