В самом центре столицы Атлантиды, согласно Платону, возвышался величественный храм Посейдона. Это было великолепное каменное здание, вся внешняя поверхность которого была выложена серебром и золотом, внутри взгляду являлся потолок из слоновой кости, весь испещренный золотом, серебром и орихалком, а стены, столпы и полы сплошь были выложены орихалком. В этом храме находилось золотое изваяние самого бога Посейдона на колеснице, правящего шестью крылатыми конями, вокруг него — сто нереид на дельфинах. Меньшая по размерам копия этого изваяния находится в Риме, в Музее Джулиа. И еще одна копия, сделанная примерно в то же время, выставлена в Тарквиниевском музее. Эти изваяния сделаны из терракоты. Правда, сами фигуры Посейдона в них отсутствуют, но известно, что оба эти изваяния в свое время украшали святилища, посвященные богу моря. Вторая копия изваяния Посейдона, найденная в местечке Пренесте, была изготовлена этрусским мастерами в начале VI века до н. э. Но кто были сами этруски? И для чего им понадобилась копия самой важной скульптуры Атлантиды?

Этруски были народом, состоявшим примерно из 12 племен и жившим в Италии в первом тысячелетии до н. э., до возникновения Римского государства. Эти племена населяли северо-запад Апеннинского полуострова (область Этрурия, современная Тоскана) и создали развитую цивилизацию, предшествовавшую римской и оказавшую на нее большое влияние. В V–III веках до н. э. этруски были покорены Римом.

Период в развитии Италии до появления этрусков ранее именовали «виллановским», теперь же считают раннеэтрусским, начавшимся примерно в 1300 году до н. э. Этрусков описывает в своей поэме «Агония» Гесиод, называющий их «тирсенами, слава которых простирается далеко» — по имени их легендарного царя Тирсена. Гесиод пишет, что этруски первыми принесли в Италию цивилизацию. Они были искусными мореходами, создавшими мощную морскую империю, безраздельно доминировавшую в западной части Средиземноморья до тех пор, пока не возникла другая мощная морская держава в Карфагене. Считается, что этруски боролись с финикийцами за владение Азорскими островами, находившимися в 900 милях от Европы в Атлантическом океане, до которых и те и другие доплывали на своих совершенных кораблях.

Археологам известно, что этруски умели строить великолепные города, в которых возводили такие выдающиеся здания, как башня Ларс Просена высотой в 350 футов, с полудюжиной огромных бронзовых колоколов наверху. Они также освоили массовое производство разнообразнейших изделий из бронзы. Когда римляне в 280 году до н. э. захватили этрусский город Вольсинии, они захватили в качестве трофеев не меньше двух тысяч различных бронзовых статуй. В 205 году до н. э. для нужд оснащения флота Сципиона Африканского этрусский город-государство Арретиум, ставший вассалом Рима, поставил 30 тысяч щитов, 50 тысяч копий и 40 полностью оснащенных боевых кораблей в течение 15 дней. Этруски также обладали блестящими знаниями и техникой в сфере ирригации. Их достижения в этой области воплощает система осушения болот и орошения почвы под названием «Гравискае», представляющая собой сложнейшую систему устроенных под землей водных протоков и каналов, прудов и водяных резервуаров.

Этруски создали особый тип государства — «Populi Etruriae», или «Omnis Etruria», которое представляло собой федерацию из различных городов-государств и объединений этрусских племен, каждое из которых пользовалось широчайшей автономией и полной властью в своих пределах, но вместе с тем их представители периодически собирались вместе, чтобы координировать свою политику в соответствии с общими интересами и целями. Этрусская военная кавалерия считалась одно время непревзойденной по оснащенности, блеску оружия, по конному составу. Одним из наиболее ценных экспонатов Нью-Йоркского музея изящных искусств является прекрасно сохранившаяся этрусская бронзовая колесница, украшенная накладками из золота и серебра. Но достижения этрусков не заканчивались на изготовлении замечательных по красоте бронзовых изделий. Они также очень любили музыку, собирая большое количество арфистов, флейтистов, барабанщиков, трубачей, певцов, мастеров игры на лютне и тромбоне вместе в прообразы современных симфонических оркестров. Образцы искусства, которые обнаружены в раскопанных этрусских гробницах, также поражают своим совершенством, мастерством исполнения, жизненностью и динамикой рисунка и очертаний.

Начиная с XVIII века, европейскими учеными открыто и тщательно изучено множество древних этрусских городов, захоронений и древних памятников, тысячи найденных в них предметов хранятся в экспозициях музеев всей планеты. И тем не менее сами этруски остаются величайшей исторической загадкой для археологов. Несмотря на очень большое количество найденных этрусских надписей и установление значения и звучания практически всех букв их языка, ученым так и не удалось расшифровать письменность этрусков.

Словно для того, чтобы еще больше затуманить свою историю и происхождение, сами этруски называли себя «расна», но ученые не знают, настоящее ли это их имя, или только лишь описательное. Вполне возможно, что называть этрусков «расна» — все равно, что называть всех немцев до 1918 года «кайзерцами», хотя в ту пору в Германии был лишь один человек, который именовался «кайзер». Рядом с этрусским городом Арретиум, который внес столь большой вклад в подготовку Римской империи к успешной войне против Карфагена, существует горная цепь, до сих пор носящая имя Рассенна. Но связано ли это с названием этрусков «расна», и если да, то как именно, — ученые не знают ответа на этот вопрос.

Происхождение этрусков является загадкой, раскрыть которую ученые и историки не в силах вот уже несколько тысяч лет. Некоторые ученые считают этрусков коренными жителями Апеннин, так называемыми «автохтонами». Геродот утверждал: они прибыли в Италию морем из Лидии, государства в Малой Азии под предводительством царя Тиррена. Тит Ливий усматривал сходство этрусков с альпийским племенем ретов и поэтому считал: этруски некогда спустились с Альп. Эти версии до сих пор обсуждаются учеными, которые не могут ни подтвердить, ни опровергнуть их. А древние египтяне знали этрусков задолго до Геродота и Тита Ливия — еще в 1229 году до н. э. фараон Мерен-пта включил их имя в число своих злейших врагов, напавших на Египет в составе «Людей Моря».

Этруски оказались отмечены и в записях его преемника, фараона Рамзеса III, которому пришлось сражаться с тем же альянсом иностранных захватчиков. На стенах храма Мединет-Абу, воздвигнутого им в честь своей победы над «Людьми Моря», этруски фигурируют в числе захваченных его войсками в плен под именем «Trs.w» и «Twrws.w» — так древние египтяне передали греческое слово «тирсены». Рамзес III специально отметил их, поскольку в отличие от остальных «Людей Моря», напавших на Египет с севера и северо-востока, эти люди прибыли для нападения на его страну с северо-запада, со стороны Италии.

Кстати, троянцы тоже входили в коалицию «Людей Моря», напавшую на Египет, и на языке троянцев «раснес» или «расне» — самоназвание этрусков — означает «общественные дела».

Разбирая десять версий основания Рима и самого происхождения его имени, Плутарх в главе «Ромул» своих «Сравнительных жизнеописаний» приводит две версии, бесспорно связанные с Атлантикой. Он сообщает, что пеласги, обошедшие чуть ли не весь свет и покорившие чуть ли не все народы земли, поселились там и нарекли город этим именем в ознаменование силы своего оружия. С этим согласен Виргилий — по его словам, древние пеласги в течение длительного времени были единственными жителями области Лаций. Он писал, что предками римлян были троянские беженцы, ведомые Энеем, потомком титана Атланта, поддерживающего на своих плечах небесный свод. К этим данным в какой-то степени примыкают упоминания о людях из Италии под именем «Trs.w» и «Twrws.w», сделанные Рамзесом III, и многочисленные греческие упоминания о пеласгах, которые принесли цивилизацию на землю Эллады.

Плутарх далее продолжает: «Есть и такое мнение, будто имя городу дала Рома, дочь Итала и Левкарии (по другим сведениям — Телефа, сына Геракла), вышедшая замуж за Энея (по другим сведениям — за Лекания, сына Энея).» Итал был латинизированным вариантом титана Атланта, а Левкария — одной из сирен. Левкария — это измененная форма имени «Левкиппа», которая считалась первой жительницей Атлантиды. Описывая границы проникновения и влияния Атлантиды в Средиземноморье, Платон простирает их вплоть до Западной Италии, и в этой связи включает этрусков в возглавляемый Атлантидой союз народов, угрожавший Египту и Греции и воевавший с ними. Называя это «Войной Атлантиды», Платон фактически укладывает сделанное Гомером описание Троянской войны и описанное Рамзесом III вторжение «Людей Моря» в Египет в идеально подходящий для них шаблон. Действительно, все эти три источника описывают лишь различные аспекты одного и того же военного противостояния. «Trs.w» были союзниками «Людей Моря», которые вернулись после своего поражения в Египте и уничтожения Атлантиды обратно в Италию, где несколько веков спустя создали свою процветающую Этрусскую империю.

Внушительные военно-морские силы и флот, которые они создали в Этрурии, и их достижения в организации и планировке крупных городов, строительстве общественных зданий, ирригации, производстве изделий из бронзы и в искусствах достигали масштабов, по-настоящему характерных для Атлантиды. Остатки этрусских городов Фьезоле, Вольтерра, Тарквиний и Сутри демонстрируют нам ту же самую систему концентрических стен с дозорными башнями и взаимопересекающимися мостами, перекинутыми над каналами, о которой рассказывал Платон, описывая облик столицы Атлантиды. Этруски процветали почти в течение тысячелетия после природного катаклизма, обрушившегося на их соплеменников-атлантов по ту сторону от Геракловых Столпов. Постепенно поддавшись тому же моральному разложению и лени, которые одолели в свое время атлантов и предшествовали гибели их державы, этруски покорились Риму и постепенно растворились среди его населения до такой степени, что их язык и культура исчезли еще задолго до приближения другой масштабной катастрофы — крушения всего античного мира под натиском варваров.

В последовавшим за этим мрачным периодом Средневековья точно так же почти потерялись и следы наследия Атлантиды на другой стороне Средиземного моря, в Испании. Лишь часть этого наследия сохранилась в городе Кадис, который даже в годы заката Римской империи был все еще известен как Гадеа А еще раньше древние греки называли его Гадира — по мнению Кеннета Кароли, в честь Гадира, второго из десяти первых царей Атлантиды, сыновей-близнецов бога Посейдона.

Однако Кадис-Гадес-Гадира — не единственный город на Иберийском полуострове, корни происхождения которого тянутся к Атлантиде. Вблизи него лежал другой, известный в древности город Тартеса Он располагался либо у устья реки Тинто, в районе Уэльва, либо в районе Аста Региа к северу от Кадиса, на реке Гвадалкивир. Тартесс мог возникнуть на этом месте в результате внезапного массового переселения жителей Атлантиды, спасавшихся от катастрофического наводнения. Страбон, известный римский историк и географ, отметил, что этот город был основан в 1150 году до н. э. «людьми, связанными с морем», — то есть это случилось меньше через пятьдесят лет после гибели Атлантиды. После того как исчезла вся империя Атлантиды, торговый поток в Гадес прекратился, ослабли его связи с другими частями света, и в результате его функции перешли к более удобно расположенному, с учетом новой торгово-экономической конфигурации, Тартессу.

Существует этимологическое сходство между названием города «Тартесс» и тем, как именовались (по-гречески) этруски — «тирсены». Бронзовые предметы, найденные в районе Тартесса, также схожи с образцами бронзовых изделий из этрусского города Каере. В более глубокой древности жители Тартесса называли себя «турдули», что похоже на «турша», — так египтяне называли троянцев. Люди «турша» также перечислялись Рамзесом III среди «Людей Моря», напавших на Древний Египет в начале XIII века до н. э. Версию о связи «турдули» из Тартесса и троянцев поддерживает факт обнаружения на острове Лемнос, всего в 30 километрах от Трои, второй половинки глиняной таблички из Тартесса, относящейся к позднему бронзовому веку. Кстати, иногда всех древних иберийцев собирательно называли народом «турдентани». Все эти данные демонстрируют общее историческое наследие, которое делили между собой и «турдули», и этруски, и троянцы, возникшее в результате их совместного участия в войнах Атлантиды под эгидой атлантов.

В 1920-е годы американский археолог доктор Эллен М. Уит-шоу раскопала предполагаемые остатки Тартесса в непривлекательном месте, которое местные жители презрительно называли «Пещера летучих мышей». Она обнаружила десяток мужских и женских скелетов, которые были положены кругом вокруг еще одного, женского скелета, лежащего в самом центре этого круга. Судя по дорогостоящим дарам и предметам, положенным в могилу, доктор Эллен М. Уитшоу пришла к выводу, что она раскопала захоронение какого-то богатого семейства, члены которого совершили коллективное самоубийство, приняв смертельно большую дозу опиума. Были ли это члены царского рода атлантов, которые решили покончить с жизнь из чувства отчаяния, вызванного гибелью их родины Атлантиды, ощущением, что они больше никогда не смогут ее увидеть? Или же это было ритуальное жертвоприношение, как можно заключить по числу обнаруженных в могиле трупов? В пифагорейской нумерологии число «12» ассоциировалось с небесным порядком, примерами чему является число знаков зодиака, количество богов-олимпийцев, подвигов Геракла, месяцев в году, часов в дне и т. д. Число же «13» было известно как «Число Несчастья», поскольку его присутствие опрокидывало небесную вселенскую гармонию, в результате чего она превращалась в хаос. Могло ли быть массовое жертвоприношение в «Пещере летучих мышей» попыткой восстановить мировую гармонию, нарушенную катастрофой Атлантиды?

Может быть, ответ таится в цветной статуе богато и нарядно одетой женщины, обнаруженной в 1897 году неподалеку от побережья Средиземного моря в испанском городе Эльче. Эта статуя — настоящее произведение искусства из терракоты, не похожее ни на что подобное, вышедшее из рук древнеримских, финикийских или древнегреческих скульпторов. «Женщина из Эльче» была сделана мастерами народа «турдули», потомками переселенцев из Атлантиды, которые осели в Испании в конце бронзового века.

То, что она действительно сделана мастерами «турдули» из Тартесса, подтвердила находка непосредственно рядом с ней бронзового канделябра, точная копия которого была ранее обнаружена при раскопках предполагаемого местонахождения Тартесса у реки Уэльва. Также на руке этой статуи был изображен браслет, уникальный рисунок которого полностью повторялся в настоящем золотом браслете, найденном на месте раскопок в Тартессе. Изысканный головной убор этой женщины и изображенные на ней дорогие украшения свидетельствуют о том, что это была важная и богатая персона, возможно, принадлежащая к высшим аристократическим кругам. Она могла принадлежать к членам царского дома Атлантиды, осевшим в Тартессе после бегства с затонувшего острова. Или «женщина из Эльче» была одной из тех, кто предпочел покончить жизнь самоубийством? Была ли это та самая женщина, что лежала в центре погребения в «Пещере летучих мышей»? В любом случае, смотреть на ее скульптуру — значит любоваться изображением уроженки Атлантиды, жившей в Испании.

Являясь директором Англо-испано-американской Школы археологии, доктор Эллен М. Уитшоу продемонстрировала редкую смелость, во всеуслышание объявив, что, по ее мнению, «Тартесс — более или менее — ведет свое происхождение от затонувшего острова Атлантида». Ее коллеги в те годы (1924 год) отвергали любое серьезное обсуждение темы затонувшей Атлантиды, рассматривая это как худшую форму ереси со стороны настоящих ученых, и, естественно, предпочли проигнорировать результаты ее изысканий в Испании. Но имена этих людей, привыкших на все говорить «нет», давно позабыты, в то время как к результатам исследований Эллен М. Уитшоу до сих пор обращаются как традиционные, так и неортодоксально мыслящие историки и археологи. Доктор Эллен М. Уитшоу пришла к своему выводу, вызвавшему столько эмоций, сравнив народ «турдули» с тем описанием, какое Платон дал атлантам. Как и атланты, «турдули» были первоклассными мореплавателями и совершали переходы по Атлантическому океану вплоть до Корнуолла на Британских островах и городов Ликсоса и даже Могадора, расположенных на атлантическом побережье Марокко.

Бороздящие океаны суда «турдули» были обычно тяжело загружены металлическими слитками. Атлантида считалась влиятельным игроком на международном рынке металлов в эпоху бронзового века. Точно так же и горнодобытчики из Тартесса вносили свой вклад в заметное обогащение города. Один из их правителей, Аргантниос (то есть «Серебряные Локоны») продал так много этого драгоценного металла финикийцам, что они даже отлили себе якорь из чистого серебра. Имя царя Аргантниоса происходит от этрусского «аркнти» («серебро»), что дополнительно подтверждает связь, существовавшую между Тартессом и Этрурией. Тартесс был крупнейшим производителем меди и бронзы — точно так же, как Атлантида достигла своего выдающегося благосостояния за счет торговли «орихалком» — медью высокой степени очистки. В Ветхом Завете пророк Иезекииль так сказал о Тартессе: «Фарсис, торговец твой, по множеству всякого богатства, платил за товары твои серебром, железом, свинцом и оловом».

Когда римляне вели войны за покорение Иберийского полуострова, пытаясь отбить его у живших там кельтов (галлов) и покорить их, им стали известны легенды кельтов об их заморском происхождении. Кельты (галлы) верили, что их легендарные древние правители прибыли с замечательного благодатного Острова Стеклянных Башен, который исчез в результате природной катастрофы. Греческий автор I века н. э. Тимоген описывает широко распространенное среди «варваров» убеждение в том, что предки современных галлов прибыли в Западную Европу с острова в Атлантическом океане, который пропал в пучине вод. Выжившие после этого катаклизма высадились в устье реки Доуро и построили там свой первый город Порто — порт на берегу Атлантического океана. Отсюда они двинулись дальше, в другие места на Иберийском полуострове и во Францию, где стали вождями живших там галлов.

Илл. 10.1. Эти сломанные каменные колонны возле замка Святого Георгия на вершине самого высокого холма в Лиссабоне — все, что осталось от города Эласиппос, колонии Атлантиды на Иберийском полуострове в эпоху бронзового века

Эта легенда не лишена определенного исторического основания. Кельтское поселение в устье реки Дору, которое «варвары» называли Порто Галли («Порт Галлов») стало римским Портус Гале, от которого со временем получила свое название вся римская провинция Лузитания, ставшая Португалией. Столица Португалии, Лиссабон, первоначально была известна под именем Эласиппос — тем именем, которым, согласно Платону, звали седьмого царя Атлантиды (см. илл 10.1). В древнегреческом мифе титан Ибер, именем которого стал называться весь Иберийский (Испанский) полуостров, является братом титана Атланта, Это вряд ли могло удивить римлян, которые называли всех жителей Иберийского полуострова «детьми Атланта».