На севере Саккары, приблизительно в 2,5 км от выдающегося памятника – ступенчатой пирамиды Джосера, находится Абусир.

Здесь было сооружено четырнадцать небольших пирамид. Четыре главные были предназначены для фараонов V династии, которые присоединили к своим именам дополнение «сын Ра», то есть «сын Солнца».

Первые три фараона этой династии приписывали свое рождение вмешательству самого Ра, который просил богов облегчить трудные роды матери Реджедет. Благодаря покровительству бога Солнца она родила трех сыновей, которым было предначертано осуществить «блистательную и благоденственную функцию фараона во имя единства всей страны».

По преданию, первый царь династии, Усеркаф, имел золотое тело, серебряные кости, волосы цвета лазурита и родился ростом в один локоть (0,52 м).

Лучше всего сохранилась пирамида Сахура, которая называется «Воссияние ба». Ба – душа царя в облике птицы, улетающей на небо.

Давайте выйдем из нижнего храма, стоящего на границе плодородной земли, пройдем по дороге, несколько камней от которой сохранилось до нашего времени, и проникнем в верхний храм по коридору между стенами трехметровой высоты. Мы попадем во двор, вымощенный черным базальтом, где некогда высились гранитные колонны.

Здесь лучше всего можно почувствовать гармонию камня – алебастра и известняка, красного и черного гранита, черного базальта.

В храме есть молельни и ниши для статуй, а также лестница и устройство для отвода воды. Представьте себе множество замечательных рельефов, часть из которых сохранилась до нашего времени. Один из них, с изображением Нила, находится в Каирском музее. По оценкам специалистов, в храме было около 10 тыс. м2 различных изображений, которые погибли в XIX в.

Согласно этим изображениям и надписям фараон Сахура помог силам света одержать победу над тьмой, рассеял врагов и силы хаоса, питался молоком богини и плавал в чудесную страну Пунт, божественную землю, наполненную ароматами благовоний.

Вход в эту пирамиду закрыт. Внутреннее устройство пирамиды довольно простое: вход с севера, короткий наклонный коридор, гранитная перегородка, восходящий коридор, ведущий к погребальной камере, над которой укреплены на опорах три мощные плиты. Некоторые блоки, кажется, вот-вот рухнут, все здесь требует реставрации. Другие пирамиды также сильно разрушены, но можно посетить просторную мастабу распорядителя работ Птахшепсеса, визиря, верховного жреца, зодчего и единственного друга фараона Сахура. Это настоящий лабиринт, но, к сожалению, его камеры подверглись разграблению. В просторном дворе на двадцати столбах сохранилось изображение визиря, держащего в руках священный жезл как символ своего служения. Если пройти по наклонному коридору, который ведет к погребальной камере, то можно увидеть красивые каменные саркофаги распорядителя работ и его супруги.

Заслуживает упоминания также и пирамида знаменитой царицы Хенткаус. Супруге фараона Нефериркара, чья пирамида находится рядом, также досталось после смерти монументальное жилище, так как она обладала царским ка.

Продвигаясь через пустыню на север, проходим мимо развалин солнечного храма основателя V династии Усеркафа в местности под названием Абу-Гураб и обнаруживаем пирамиду солнечного храма Ниусерра.

В большом дворе (75 х 100 м) остановимся перед прекрасно сохранившимся великолепным шестиметровым алтарем из алебастра. В один блок соединены четыре стола для приношений (в виде иероглифического знака хотеп, что означает «жертвоприношение»), установленных на возвышении; каждый блок обращен к одной из сторон света. Таким образом, весь мир становится приношением.

В этом месте, «желании сердца Ра», был создан архитектурный ансамбль: нижние врата, мощеная дорога, поднимающаяся к верхним вратам, встроенным в ограду, которая защищает большой двор. В конце двора возвышался обелиск, воздвигнутый на цоколе, символизирующий момент зарождения мира. Этому застывшему лучу света поклонялись под открытым небом, принося дары на алтарь из алебастра.

Чтобы достичь цоколя, нужно пройти по винтовой лестнице; плиты, покрывающие ее, украшены звездами. Зал был украшен блестящими рельефами, изображающими сельскохозяйственную деятельность и жизнь животного мира в течение третьего сезона египетского года (некоторые рельефы сейчас находятся в Берлинском музее). Эти изображения воссоздавали обожествленную природу, пронизанную милостью Ра, и запечатлевали основные постулаты религиозного учения.