В книге, которую вы держите в руках, Жан-Шарль Кондо и Наташа Кондо-Динуччи приводят веские аргументы, позволяющие с уверенностью утверждать, что «Тайна» есть не что иное, как коммерческая афера, не имеющая под собой никакой концептуальной основы.

Учитывая огромную популярность книги «Тайна» и предшествовавшего ей фильма, мы рады приветствовать эту работу, авторы которой, противодействуя наступлению Ронды Берн, оказывают обществу ценную услугу. Из их книги вы почерпнете максимум информации об этой работнице австралийского телевидения и ее лживом «законе притяжения».

За ходом расследования, которое проводят авторы, разоблачая маленькие неувязки и большие подлоги, следить чрезвычайно увлекательно. Действуя постепенно и методично, они в конце концов не оставляют камня на камне от насквозь фальшивой оккультной истории «Тайны», рассказанной Берн, согласно которой «закон притяжения» передавался посвященными из века в век. Можно с уверенностью сказать, что те знаменитые исторические личности, на которых безосновательно ссылается Берн, всю жизнь трудились не покладая рук, чтобы реализовать свои таланты и достичь той степени славы и успеха, благодаря которой мы и чтим их как великих гениев.

Наши авторы тоже вспоминают историю — на этот раз настоящую, как Ронда Берн сошлась с «певцами» позитивного мышления и поп-психологии. Менее чем за два года Берн изучила, постигла и проверила этот мнимый закон притяжения, взяла интервью у полусотни «экспертов», после чего выпустила фильм на DVD и книгу… и стала мультимиллионером. Читая обо всем этом в изложении Жана-Шарля Кондо и Наташи Кондо-Динуччи, невозможно не прийти к выводу, что госпожа Берн под видом закона притяжения нашла для себя многообещающую золотоносную жилу и ловко ею воспользовалась — в своих интересах.

Можно ли утверждать, что идеи Ронды Берн действительно помогают людям существенно улучшить их жизнь в том или ином аспекте? Вопрос остается открытым. Есть все основания сомневаться в этом, считают наши авторы. Конечно, свои теории она основывает на множестве свидетельств. Но цена такого рода свидетельствам хорошо известна. Доводы авторов побуждают читателя вспомнить о славных традициях критического мышления не доверять этим свидетельским показаниям.

Напомнив о том, насколько опасно обосновывать гипотезы личным опытом, авторы разоблачают мошеннический характер претензий Берн на научность ее тезисов, которые, впрочем, типичны для такого сорта теорий, а затем, опираясь на критерий Карла Поппера, разумно предлагают включить «закон притяжения» в разряд лженаук.

На этом они, однако, не останавливаются и объясняют, каким опасностям подвергают себя люди, которые поверили в «Тайну» до такой степени, что стали отвергать диагнозы врачей и предлагаемое лечение или доводить себя до разорения, уверовав в то, что им удастся исцелиться или разбогатеть одной лишь силой мысли.

Как люди доходят до этого? В главе, посвященной «опасностям сектантского мышления», авторы предоставляют слово Иву Кагрену, консультанту по сектантским движениям, и предлагают различные интересные варианты ответа на этот сложный вопрос.

Приводимые ими аргументы, касающиеся сектантского манипулирования людьми, представляются нам важными и убедительными и явно заслуживают дальнейшего изучения.

Подозреваем, что после прочтения этой беспощадной обвинительной речи у некоторых читателей, как и у нас, возникнет ряд тревожных вопросов. Например, что говорит громкий успех книги Берн, если воспринимать его как симптом нашей культуры, о нас как об обществе? И каким может представляться идеологическое и политическое значение не только этой книги, но и множества других, относящихся к тому же жанру? Они периодически заполоняют стеллажи книжных магазинов со своим позитивным мышлением, бредовой психологией, своими грандиозными обещаниями, которые никто и не думает выполнять.

Если говорить коротко, то, на наш взгляд, вся теория Берн есть свидетельство доведенных до крайности индивидуализма и потребительства, которые далеко не делают чести породившей их цивилизации. В тезисах книги Берн отчетливо прослеживается приглашение читателям сосредоточиться целиком на самих себе; пропагандируемая здесь форма эгоизма напоминает некоторые из самых одиозных страниц из творчества Айн Рэнд и ведет к отказу от какой-либо политической и общественной деятельности. Напрашивается вывод: уже то, что «Тайна» могла быть написана, свидетельствует, что индивидуализм и потребительство стали тем воздухом, которым мы дышим; а ее колоссальный успех означает, что огромное число читателей разучились думать.

Все это очень тревожит, особенно тех людей, которые сохраняют в своем сердце идеалы века Просвещения, в том числе и нас. Это идеалы людей образованных, рациональных, эмансипированных, культивирующих науку и искусство в духе терпимости и во имя общего прогресса человечества.

Надеемся, что читателям, которых наше предисловие огорчило, книга Жана-Шарля Кондо и Наташи Кондо-Динуччи принесет утешение; жертвы отравляющих идей «Тайны» найдут здесь мощное противоядие.

Желаем этой книге всяческого успеха, какого она и заслуживает.

Норман Баяржон, Луи Дюбэ