Считается, что критский лабиринт был создан самым первым, поэтому нам с вами интересно будет рассмотреть вкратце миф о том, когда, кем и по какому поводу он был создан.

 

Миф

Царь острова Крит Минос нанял Дедала, искусного зодчего и величайшего изобретателя того времени, чтобы тот сделал корову, в которую должна была спрятаться жена Миноса Пасифая, чтобы сойтись с быком, к которому она воспылала страстью. В результате этой связи родилось чудовище: получеловек полубык — Минотавр.

Желая скрыть позор, Минос поручил Дедалу построить под своим дворцом в Кноссе лабиринт — подземную сеть запутанных ходов, чтобы поселить там чудовище. Лабиринт был сделан так, что выйти из него было невозможно.

Минотавр питался человеческой плотью, поэтому Минос обязал афинского царя Эгея каждый год присылать на съедение чудовищу семь юношей и семь девушек. Однажды вместе с остальными юношами на остров прибыл сын Эгея Тесей, в него влюбилась дочь Миноса Ариадна. Чтобы спасти своего любимого от чудовища, девушка дала ему клубок ниток, чтобы тот помог ему найти обратный путь. Тесей привязал конец нитки ко входу в лабиринт, вошёл в него, нашёл Минотавра и убил. Потом он бежал с острова, Ариадна бежала с ним.

Минос попытался посадить Дедала в лабиринт за то, что тот помогал побегу влюблённых, но Дедал сделал для себя и своего сына Икара крылья и они бежали с острова. При бегстве Икар поднялся слишком близко к солнцу, крылья сделанные из перьев и воска растаяли, Икар упал на землю и разбился.

 

Толкование мифа

Толкование любого мифа, сказки, былины или даже летописной истории, нашей или зарубежной (но не всех), начинается с того, что нужно вспомнить об уме. Все без исключения герои мифа олицетворяют те или иные Силы, Состояния, Пространства и Способности ума — нашего Я. Нужно также помнить о Законе Внешнее Равно Внутреннему, то есть наш ум, выворачиваясь наружу, создаёт видимый мир вокруг, следовательно, Силы ума это также Силы наполняющие внешний мир, творящие его.

Толкуя, нужно одновременно смотреть внутрь, в ум, находя и чувствуя его наполнение, а также наружу, обнимая внешний мир. А далее, сохраняя это состояние единства, нужно начать расшифровывать имена — все ключи к мифам и сказкам предки оставили нам в именах и названиях.

 

Толкование имён

Крит. Глагол крити или креати на древнерусском означает творить, созидать (корень — кри). Следовательно, существительное крит — это некое сотворенное, созданное человеком пространство для жизни. Причём речь здесь идёт о внутреннем пространстве. Почему? Потому что любая сказка или миф рассказывают о внутреннем устройстве человека и ни о чём другом, другие имена и названия, встречающиеся в мифе, подтверждают этот вывод.

Рис. 10 — Монета из Кносса с изображением лабиринта и надписью Кносион

Рис. 11а. Икона Недрiмане око, Украина, сер. XIX в., Исторический музей на острове Хортица

Рис. 11б — фрагмент иконы

Кносс. Раз есть Крит как пространство для жизни, значит, должно быть место, откуда управлять этой самой жизнью — это столица Крита Кносс. Сейчас это имя пишется почему-то так, а вообще же правильное его написание Кнос. Посмотрите на рис. 10 (взято из [72]). Видите надпись КНОСИОН?

Это ещё одно название лабиринта и оно указывает на то, что данный лабиринт ведёт к разуму: Кнос — К нус. Нус на греческом языке означает разум. Значит и здесь мы имеем указание, что лабиринты открывают путь к разуму.

В книге «Дорога Домой» я подробно на примерах показал, что греческий язык на самом деле является древнерусским языком, а в древнерусском языке буквы О и У были взаимозаменяемые. Следовательно, мы имеем: нус — нос.

Посмотрите на рис. 11а, б — перед вами украинская икона 19 века, на которой Иисус Христос лежит на кресте в позе Будды, погружённого в нирвану. Необычная картина, не правда ли? А что вы видите над Иисусом? Лампаду в виде носа. Так художник пометил, что перед нами Высший Разум, и он светит.

Почему было выбрано именно это слово для названия разума? Потому что нос по форме выглядит снаружи как одно целое, а внутри имеет двойственное строение (две ноздри), да ещё в нём три носовых прохода — то есть нос в точности передаёт строение мира, а значит и Высшего Разума.

Заметка

Кстати, римский бог Янус — Я — нус — двуликий, то есть двойственный. Он считается создателем мира из хаоса (а только Высший Разум способен на такое) и его имя произносилось первым перед другими богами. Его имя переводится как «врата». Разум действительно является вратами.

Далее. Лабиринт — разорванное целое — был построен под дворцом в Кносе, то есть под Кносом — под носом. Нос находится на голове, в которой все органы парные, поэтому голова олицетворяет разум; тело, которое есть отражение разделяющего половинчатого ума (он и есть лабиринт), находится ниже головы, под носом — так миф передает нам строение человека.

И последнее. Взгляните ещё раз на надпись КНОСИОН: видите, как Кнос читается как Княс — Княсиян — Князьям. Это означает, что править народом может только тот, кто соединил себя в единое целое и через лабиринты ума прошёл в Разум, в противном случае правитель приведёт свой народ к гибели. Нужно вернуть бытовавшую на Руси традицию, когда власть получают только те, кто в большей или меньшей степени прошёл в Разум.

Минос. Корень здесь мин — мн и происходит он, джумаю, от древнерусского глагола менити — думать, помнить. Это, конечно же, его очень приблизительное значение, правильное значение вы получите, когда соедините значение букв М и Н, которые я расшифровал в книгах [24–25]. Приблизительно он звучит так: думать всем существом, соединяя ум и му (не-ум), заглядывая при этом в глубины телесной души.

То есть имя Минос олицетворяет Высший Разум, что логично, если вспомнить, что именно Разум создал Крит и место на Крите — Кнос, где он обитает и откуда он правит.

Пасифая. Здесь мы имеем два корня: паси и тая (буква Ф переходит в Т). Последний это корень-существительное в глаголе таить, а паси/пати это глагол, обозначающий нахождение на земле, движение по земле, рождение на земле, проникновение в землю (ср. топать, лопать, лопата, пасть). С другой стороны, если взять перевод слова пасти по Далю, то получаем значение хранить.

Соединяя корни, мы получаем следующее значение имени Пасифая — Тайна рождения/пребывания на Земле, то есть Тайна Жизни, что звучит вполне логично, потому что Минос — Высший Разум — может выбрать себе в жёны только Тайну Жизни — Ту, что Хранит Тайну Жизни. И до сих пор каждая женщина владеет этой тайной и хранит её, поэтому мужчина и берёт её в жёны.

А причём тут бык и корова? Дело в том, что одним из названий члена раньше было бык, потому что бык был символом бога Велеса/Волоса, а эта Сила в свою очередь находится в члене и именно она представляет первобытный ум-вилу.

Корова же олицетворяет женское начало и Великую Матерь Мира — так было при матриархате. Когда корова и бык — член и вагина — соединяются, рождается человек, вернее Минотавр, человеком ему ещё предстоит стать, когда он пройдёт лабиринт.

Минотавр — дословно переводится как думающий зверь (глагол менити — означает думать), и у этого зверя нет души. Именно поэтому этот зверь внутри каждого человека пожирает его жизненную силу: семь юношей и семь девушек — они олицетворяют наши молодость, красоту, жизнь, силу, и пожирает он человека, то есть его плоть и жизнь, циклами каждый по 14 лет — для себя я назвал этот цикл «цикл Минотавра». Можете проследить и найти этот цикл в себе.

Тесей, побеждающий Минотавра, олицетворяет человека, нашедшего свою душу.

Тесей — корень Тес, наоборот читается как Сет — Сеть — Сеть ума. Именно сеть ума расчленяет человека и медленно убивает его. Самый яркий пример такого расчленения это то, что сеть ума расчленила Целое на мужской и женский умы, и мы перестали друг друга понимать. Как только человек подумал, что он, например, мужчина (дети обретают знание своего пола примерно в три года, когда рассмотрели пиписьки друг у друга — это необходимый этап в развитии ребёнка), а не женщина, тут же срабатывает сеть, и вот он уже пойман в сети разделяющего ума. Я посвятил достаточно времени объяснениям, как действует сеть ума (см. [25]), ниже, толкуя египетский миф о том, как Сет расчленил Осириса/Осирида/Середину на четырнадцать кусков, я ещё раз вернусь к этому вопросу.

Имя Тесей обратно Сету — Сети ума — это указывает на то, что Тесей смог соединить разорванный ум в целое и так соединиться со своей душой и с женским началом — Ариадной. На это же указывает начальная буква Т в начале его имени — по сути, перед нами человек, прошедший путём под названием «Исус Христос».

В русском языке воспоминание о Тесее сохранилось в глаголе тесать и прилагательном обтесанный (о человеке). Это понятие близко древнему русскому выражению «щипание лучины», которое обозначает работу с собой.

Прервёмся.

 

Щипание лучины

Лучина — личина. Лучины щипают из полена, чтобы разжечь печь. Наша личность похоже на полено: как в полене содержится множество лучин, так и личность содержит в себе множество личин — все они создаются нами в течение жизни, чтобы проходить ситуации и решать проблемы, с которыми мы встречаемся в жизни (подробнее см. [25]). Мы их все запоминаем и пользуемся ими время от времени — так постепенно они создают наше я, а настоящее я и душа бывают погребены под ними.

Если полено хорошее, без сучков, или их мало и они мелкие, его можно ощипать до самой сердцевины — это и есть центр/середина нашего существа — цель работы с собой. Но бывают суковатые поленья, тогда при щипании лучины обламываются рядом с сучками.

Личины возникают вокруг западков (блоков) в нашей личности — сучки в полене хорошо передают образы таких западков в нашем я. Получается, что личины растут из западков/блоков, и это действительно так.

Полену суждено сгореть в печи, так и личность вместе с содержащимися в ней личинами должна сгореть в огне осознания, когда мы соединяемся с противоположностью, которую отрицаем. Заметьте себе, любая личина возникает именно тогда, когда мы отделяемся от противоположности, создавая образ и правило, как нам нужно действовать в той или иной ситуации, чтобы получить желаемое.

Когда полено очень суковатое, его невозможно ощипать до конца, тогда ему один путь: в печь. Находясь в печи, оно сгорает до состояния обугленной головешки — она называется капь. Капь это самая неподатливая часть нашего существа, это суть нашего я и олицетворяет она разделяющий половинчатый ум.

Именно этот половинчатый ум и помогают пройти лабиринты.

Вернёмся к мифу.

Рис. 12 — Лабиринт Тесея — вместо Ариадна написано Адрианна

Ариадна или Адрианна, как ещё произносится это имя (см. рис. 12 — справа внизу под фигурами мужчины и женщины написаны имена Тесео и Адрианна). Адрианна — Дар-ан-на — Дар Нет-На — Дар Нет и На. Про Нет и На мы тоже поговорим ниже, когда будем обсуждать миф об Осирисе/Осириде.

Имя же Ариадна переводится либо как (Моё) Единственное Солнце — Ра Адна/Одна, либо как ар-дн — не солнце-дон/дно — Тьма и Дно/Река Тьмы (слово дон на древнерусском означало река, в том числе река жизни). На первый перевод указывает тот факт, что Ариадна вручила Тесею клубок с ниткой — нитой, а нита это символ мудрости, поскольку обратное чтение этого слова тина/тина ума (о тине ума, которая душит живое пространство внутри человека подробно см. [25]). Солнце это Высший Разум и нита это знак мудрости и разума, то есть имена указывают друг на друга и поддерживают друг друга, поэтому мы правы, когда переводим имя Ариадна как Солнце.

На правильность второго перевода указывает тот факт, что женщина и женское начало сами по себе тьма и пустота, а мудрость/нита берётся только из пустоты и больше ниоткуда (см. рис. 1). А в общем оба перевода дополняют друг друга и являются одним целым: Свет и Тьма. Ведь имя Ариадна ещё можно прочитать и как Ра и Дно, что тоже означает Верх и Низ, Свет и Тьма.

А что означает тот факт, что Тесей с помощью нити Ариадны вышел из лабиринта? Когда он прошёл Минотавра внутри себя и соединился с душой, с женским началом, он стал целым, обрёл разум. Это и есть та нить, которую дала ему Ариадна

Замечание . Заканчивая толковать имя «Ариадна» хочу обратить ваше особое внимание на то, что в готовящейся к изданию книге «Лабиринты Ума», когда мы с вами будем толковать одиннадцатый подвиг Геракла, я открою вам ещё одно толкование этого имени, а также ясно покажу, чем является нить, которую Ариадна дала Тесею, чтобы вывести его из лабиринта.

Лабиринт — л’аберинт — аверинт — разорванный ум, когда человек проходит разделение, он оказывается с обратной стороны, в другом мире: в Нирване, то есть в Раю — вот на что указывает обратное чтение этого слова.

Обратите внимание, частица ла в начале слова указывает на то, что мы имеем дело с земным миром, с низом, в то время как частица ал в начале и конце слов указывает на небо.

Дедал — Дей Дал — Дед-ал — Великий Дед. Деем предки называли Бога-Творца, это имя сейчас можно встретить в латинском языке: Деос/Тео — Бог. Лабиринт сделал Дедал — это означает, что Бог всё так устроил, что мы имеем половинчатый разорванный ум. Но это так люди раньше видели и думали, а сейчас в свете современного христианского видения мира Дей это Дьявол.

Минос — Высший Разум/Единство — призвал Дедала, чтобы тот создал лабиринт — разорванный ум. Это означает, что Высший Единый Разум двоится внутри себя, распадаясь на земле на мужчину и женщину, а Дей помощник ему в этом деле. Дедал — Дей — отвечает за вилу, то есть за разделение. Это означает, что перед нами Дьявол — Диавол — Дей-вила — Два-вила — верховный бог наших языческих предков.

Единство приводит к разделению, к виле, а вила помогает восстановить единство — вот почему в мифе со временем появляется Тесей — сын царя Эгея, являющегося данником Миноса. Тесей это Сила, помогающая восстановить разорванный ум до состояния единства, и эта Сила действует вместе с женским началом.

Икар — икра. Заметьте себе, у человека боящегося жизни на земле и витающего в облаках в своих мыслях, желаниях, фантазиях, икры напряжены, как будто он подпрыгивает вверх. Такие люди часто спотыкаются и падают, когда идут по дороге, потому что не видят земли не чувствуют её, не стоят на ней обеими ногами. Если рассматривать их с точки зрения типов характеров, то это люди расщеплённые (шизоидный тип — см. [25], [11]).

Почему Икар сын Дедала? Дедал — творец, а творческие люди, как правило, витают в облаках, поэтому присутствие в мифе Икара, просто указывает на то, что творчество обладает свойством витать в облаках. Но Икар также является одной из ипостасей Тесея (как и все остальные действующие лица мифа) — о ней мы поговорим, когда будем обсуждать смерть Тесея, а пока обратите внимание на то, что и расщепление в человеке, и гордыня возносят человека к облакам и даже к самому солнцу.

А теперь мы возвращаемся к толкованию мифа, возьмём его весь целиком.

Вселенная/Высшая Сила живёт по каким-то неведомым нам законам, она создаёт из себя галактики, солнечные системы, планеты и разрушает их — так в бесконечном океане вселенной появился остров творения под названием Земля, по сути, её можно было бы назвать Критом. В любой твари, в каждом творении всегда присутствует Высший Разум — он правит их жизнью. Этот Высший Разум олицетворяет в мифе Кносс/Кнос — столица тварного мира Крита.

Разум должен иметь образ, чтобы его можно было увидеть, этот образ проявляет себя в виде имени «Минос», но это ещё не материальный образ. Чтобы продолжалась жизнь во Вселенной, Высший Разум должен взаимодействовать с женским началом, которое одно владеет тайной рождения жизни, поэтому Разум сходится с Пасифаей, назначая её своей женщиной — женой. Пасифая это тоже ещё не материальный образ, а лишь образ, который создаётся именем, Пасифая — как и Минос, это всё ещё Силы из тонкого мира.

В наше время принято рассматривать Высший Разум как нечто оторванное от земли, но это совсем не так, разум включает в себя Верх и Низ, иначе он не был бы Разумом. Когда нужно родить новую жизнь, Высший Разум внутри нас призывает свою материальную составляющую, своего быка/Велеса — член — вот это уже материальный образ. Члену нужен кров, куда он войдёт и где оставит своё семя, чтобы оно превратилось в жизнь. Кров — корову — на материальном плане создаёт Дедал/Дей — Бог-Творец материального мира, где все вещи существуют сами по себе и имеют материальный образ.

Заметьте, раз Минос призвал Дедала — Дея — значит, он управляет им. Дей является составляющей силой Высшего Разума.

Кров — вагина и груди — это корова, которая рождает и питает новую жизнь, окутывая её теплом и любовью. Вот что создаёт Дей для члена/быка Миноса: вагину. (Как увидеть действие Дея? Как только мы подумали о чём-то, как только мы возжелали чего-то, Дей начинает действовать и создаёт снаружи то, что нам нужно — потому что Внешнее Равно Внутреннему.) Дедал создал корову — кров/вагину, а Пасифая (женское начало) вошла в неё, чтобы зачать от быка/члена — всё вместе это означает, что Сила Творящая Жизнь вошла в утробу, чтобы зачать и вырастить внутри неё новую жизнь.

Как только ребёнок Минотавр — думающее животное — родился и обзавёлся половинчатым умом, появляется лабиринт — это Дей его создаёт, деля единое целое на мужчину и женщину. И из этого лабиринта нет выхода, потому что мужчине никак не освободиться от своего ума, разве что оскопить себя, потому что ум мужчины коренится в его члене. Думаю, именно поэтому монахи и сектанты оскопляли себя: чтобы освободиться от лабиринта разделяющего ума. Но переходят ли они в состояние Нирваны, обретают ли Разум, не знаю: одно ясно, жизнь их становится спокойной и без желаний.

Как же выйти из лабиринта половинчатого ума, ведь он замкнут на самого себя? Предки нашли выход: они познали ум, его строение и законы, по которым он работает, и, опять же, опираясь на Дея, создали его материальный образ в виде лабиринта, он — точная копия разделяющего ума. Как только лабиринт был создан, появилась возможность проходить разделяющий ум. Тесей и Ариадна это Силы в пространстве ума, которые помогают пройти лабиринт и выйти по другую его сторону.

Тесей потому Тесей, что действует ВМЕСТЕ с Ариадной, в противном случае он был бы Сетом — Сетью ума, то есть самим лабиринтом.

Заметка

Вглядитесь в надпись на рис. 6б, она выделена, следовательно, здесь присутствует важное послание. Посмотрим, какое. ТЕSEVS — Т-Зеус — Т-Зевс — Т-Езус — Т-Исус — Это Исус — то есть сус/суть жизни можно познать, пройдя лабиринт ума. По сути, перед нами ещё одно название лабиринта и опять оена указывает на Разум.

Итак, Тесей потому Тесей, что действует ВМЕСТЕ с Ариадной, но он, одновременно и изначально Минотавр. Когда думающее животное — будущий человек — начинает искать свою душу, женское начало, вот тогда он постепенно становится Тесеем, а когда нашёл её, освободил из плена, прошёл двойственность, он окончательно становится им. То есть он становится Героем, Любовником и Властителем, о чём и повествуют мифы, посвящённые описанию его жизни и жизни Зевса.

Прервёмся в который раз.

 

Как проходить двойственность

Читая наши сказки или данный миф, вы обязательно заметите, что герой ПОБЕЖДАЕТ чудовище. Что наш современный ум подразумевает под этим словом? Конечно уничтожение, и ничего другого: зло должно быть уничтожено, оно не имеет права жить.

Но предки думали иначе, взгляните на рис. 13 — здесь показано как Иисус въезжает в Иерусалим (Золотое царство) на серебряном коне, на других иконах он въезжает на осле серебряного цвета. Что это означает? То, что в царство небесное можно попасть, только СОЕДИНЯЯСЬ со своей животной природой — это и есть та самая победа, о которой говорится в сказках и мифах.

Заметка

Обратите внимание, на православных крестах, возвышающихся над церквями и храмами часто можно увиджеть полумесяц. В природе месяц серебряный и у него два рога, то есть перед нами символ нашего земного мира. То, что крест находится над ним. Означает, что соединить себя в целое — соединить мужское и женское начала — можно только опираясь на земную жизнь, на тело, на половинчатый, животный ум.

Попробуйте повести себя как животное… Не так то это просто, а точнее невозможно, потому что человеческие правила приличия не позволят это сделать искренне, от животной души. Эти правила приличия поддерживаются страхом за свою жизнь — если кто-то ведёт себя как животное, общество убивает этого человека, потому что ему не нужны проблемы, ему нужно предсказуемое будущее.

Победа над злом, то есть над животным началом, означает принятие, соединение с ним, признание его равным и даже где-то ведущим в обретении разума — это очень ясно видно из сказки «Иван-царевич и серый волк». Здесь Иван-царевич скачет к Василисе на сером волке и именно волк помогает ему получить Василису. Эта сказка, на мой взгляд, более древняя, чем образы, существующие на христианских иконах, так как имеет дело с по-настоящему диким, животным умом — с волком.

Эту сказку мы растолкуем в книге «Лабиринты Ума», а пока подумайте над тем, что животный ум появился миллиарды лет назад, а современный ум-эго — несколько сот лет назад. Значит, путь к Творцу, к Первоначалу лежит именно через дикое, животное начало, а современный ум с его догмами только всё запутывает.

Вернёмся в который раз к Тесею.

Какой ещё важный штрих есть в биографии Тесея, важный для того, чтобы он стал тем, кем стал? Направляемый своей матерью (то есть душой), он отправляется на поиски неведомого ему отца. Что здесь имеется ввиду? То, что у мужчины нет связи с отцом, а, следовательно, и со своим мужским началом. И, в конечном счёте, у него нет связи со своим родом и народом. Эти связи важно восстановить, чтобы пройти лабиринт разделяющего ума, без них никак не обойтись. И, кстати говоря, обратите внимание, что именно отец во всех сказках посылает Ивана-царевича или Ивана-дурака искать своё счастье, то есть без отца никуда не деться ни герою, ни простому человеку.

Кроме того, именно отец спасает Тесея от смерти, когда его пытается отравить волшебница Медея, пожелавшая захватить принадлежавший Тесею трон в Афинах. Это означает, что только отец может помочь сыну избежать ловушек, которые ему готовит сластолюбие — Медея — мед — мёд — речь, конечно же, идёт об отношениях с женщинами. Эта ловушка встаёт на пути любого мужчины.

Поговорим о других чертах Тесея — это очень важный образ для нашего времени, времени, когда в России происходят значительные перемены.

 

Тесей — образец современного правителя

Победив Минотавра, Тесей уехал с Крита, то есть с Земли, почему? Тот, кто восстановил единство своего ума, перешёл в Разум и обрёл Рай, всегда уходит с Крита/Земли — из вилы разделяющего ума. Перейдя в Разум, он начинает строить другую, новую, землю — Рай. В средние века предкам действительно удалось создать царство Разума на Руси (см. [24]), но оно вскоре рухнуло и мы опять перешли в разделяющий борющийся ум, где и пребываем до сих пор.

Интересно, чего достиг Тесей, после того как прошёл лабиринт и вышел в Разум? каким он стал? Или можно поставить вопрос по-другому: Чем начинает заниматься человек разумный? На это отвечает биография Тесея после его победы над Минотавром, то есть после его прохождения лабиринта.

Как рассказывает миф, преобразовательская деятельность, которой потом занялся Тесей, стала образцом для всей Греции и положила начало ДЕМОКРАТИЧЕСКОМУ духу в Греции и ПЕРВЕНСТВУ Афин (то есть мудрости, так как Афина богиня мудрости). Афины славились своей демократией среди других полисов (то есть демократии без мудрости не бывает). Античная традиция также приписывает Тесею ОБЪЕДИНЕНИЕ всех жителей Аттики в единый народ и единое государство Афины. Он также снискал у греков репутацию неподкупного и справедливого судьи в труднейших спорах.

Вот такими качествами обладает человек прошедший лабиринт своего ума. И заметьте, то, что сделал Тесей, это именно то, что нужно сейчас России, в чём она остро нуждается в это время важных для страны перемен.

К чему я пишу об этом? Я предлагаю нашим правителям построить лабиринты в каждом регионе, в каждом крупном областном центре. Со своей стороны обещаю показать, как проходить ум и выходить в разум.

Заканчивая с мифом, хочу рассказать, как Тесей закончил, ибо это очень поучительная история для всех, кто облечён большой властью и многого достиг. Тут же уместно вспомнить историю гибели Икара, ведь он является ипостасью Тесея.

 

Конец Тесея

Он неожиданный для прославленного героя и, вероятно, был добавлен к мифу позже как наставление.

Тесей спустился со своим другом Пирифоем в аид, чтобы помочь тому добыть в жёны богиню царства мёртвых Персефону, чем вызвал гнев богов, потому что преступил положенные ему границы. Они хотели навечно оставить его в аиде, но Геракл спас его. Вернувшись в Афины, он был изгнан, уехал в бывшие владения своего отца на остров Скирос, где правитель острова по имени Ликомед сбросил его со скалы.

Внешне выглядит так, что события в этой истории следовали одно за другим, но на самом деле их нужно рассматривать как одно целое: все они происходят ОДНОВРЕМЕННО. Об этом нужно помнить и это нужно увидеть.

Как всегда, смысл происходящего открывают имена. Тесей был изгнан из Афин? Это означает, что из него ушла мудрость (Афина — богиня мудрости). Что такого в том, что Тесей вместе с другом решили похитить Персефону, ведь именно после этого он был изгнан и бесславно закончил свои дни на острове Скирос?

 

Тесей и Пирифой

Тесей — Тес — Не-Сет — Целостный ум/Середина (напоминаю, Сет — брат Осириса/Середины — олицетворяет разделяющий однобокий ум, по сути, Минотавра). Пирифой друг Тесея? Значит, это ещё одно «я» Тесея. Пирифой — Пирит — Пир это, а слово пир на греческом (жреческом языке) означает огонь. Какой огонь всегда дружит с серединой и сопровождает сердце во всех делах? Огонь души. То, что в душе горит огонь, то, что она имеет огненную природу, это известно всем, каждый из нас чувствует этот огонь внутри время от времени.

Заметка

Предки видели этот огонь раз дали ему имя, поклонялись ему и умели обращаться с ним, потому что создали множество камней в форме пирамид, на которых кроме других изображений обязательно присутствует лик человека, я бы назвал его возвышенным, сильным. Этот живой огонь присутствует чуть ли не во всех пирамидальных камнях (а их много вокруг).

На фото 3,4 я привожу два таких камня с поясняющими рисунками. Обратите внимание, лик человека (или бога) обращён верх, к небесам. Видимо перед нами всё-таки бог и бог этот Перун, потому что его сопровождают изображения ящера/дракона и овна. И ещё интересно то, что эти камни тёплые по сравнению с остальными камнями.

Фото 3 — камень-пирамида, содержащий в себе огонь, изображает, видимо, Перуна, потому что слева от него изображён ящер, змей или дракон, а признак перуна, как показал Чудинов В.А. (см.)

Фото 4 — камень пирамида, содержащий в себе огонь и в точности изображающий лик египетского мужчины-сфинкса. Слева на камне изображен Овен. Видимо перед нами тоже Перун

И последнее. По всей видимости, Пирифой и Гор, сын Осириса/Осирида, это одна и та же Сила. Гор — гореть.

Тесей — целостный ум и середина — вместе с Огнём души решили спуститься в аид и похитить жену Аида Персефону, и именно за это они были наказаны богами. То есть они преступили некие границы. Какие? Чтобы понять это, нужно посмотреть, кто такая Персефона.

 

Персефона

Она — богиня, одну треть года находится в царстве мёртвых, а две трети — на земле, тогда природа оживает и плодоносит. Заметьте, Деметра (мать Персефоны) — богиня земли и плодородия, а Персефона это Сила, которая заставляет травы расти, цветы распускаться, деревья плодоносить. Значит Персефона это Движение Жизни.

Она жена бога подземного царства мёртвых Аида? Аид — два, если прочитать наоборот, то есть целое, значит, в прямом чтении это имя читается как Не-два. Персефона — дева — два, а Аид — Не-два, по сути, перед нами однобокий, разделяющий ум-вила (Воланд, Дьявол), управляющий жизнью на Земле. Кроме того, Аида зовут также Гадес — Гад — Великий Змей — Год — на земле действительно правит Год, ведь кроме него здесь нет ничего нет.

Можно также утверждать, что Персефона, кроме того, что она богиня растительности, ещё и является богиней, отвечающей за жизнь и смерть. Вот растения растут и цветут, вот они засыпают/умирают на зиму — вот движение жизни течёт, вот оно замирает. Смерть то, что объединяет Персефону и Аида. И, заметьте, смерть это то, что позволяет быть жизни.

Далее. Персефона — пер-се-тон — Се тон для пера/члена — на современном языке это мужская сила или потенция (потен — по тону — также вглядитесь в слово тен, оно обратно слову нет).

Замечание

Тон для пера — перо — перовой состав человека — про него мы будем говорить ниже, когда будем рассматривать перо справедливости Осириса. Вернитесь к этой главе, чтобы перечитать её с новой точки зрения.

Персефона — Се тон для пера/пира/огня жизни. Когда член встаёт? Когда есть повод: вагина, которая ждёт его, горит желанием. То есть мужская Сила Жизни пробуждается, когда есть женская Сила Жизни. Вместе они создают Огонь Жизни.

Другой вопрос: Почему член встаёт? Потому что он некоторое время спал, был мёртвым. И мы, люди, получаем силу, когда поспим, то есть побываем в царстве мёртвых. Заметьте, не отдохнём, а именно побываем в царстве мёртвых. То есть смерть дарит жизнь.

Обратите внимание, мужчины привыкли свою сексуальную силу рассматривать как нечто, что существует само по себе, независимо от внешнего мира или женщины (так работает разделяющий ум), а на самом деле тон члену, да и самому мужчине, задаёт присутствующее мире и в самом мужчине женское начало, которое двойственное по природе и несёт в себе жизнь и смерть. И его в мифе олицетворяет богиня царства мёртвых Пересефона, жена Аида/Гадеса, богиня, отвечающая за рост растений, за цветение.

Говоря простым языком, член встаёт (растёт и расцветает), когда в мужчине есть женское начало — жизнь и смерть. Уничтожил мужчина в себе женское начало (например, обиделся на предавшую его женщину, а через неё и на всех других женщин, придавил желания и движение к единству) и член не будет вставать.

Отвлечёмся.

 

Кундалини

Сравним Персефону с Кундалини — знаменитой «змеиной сексуальной энергией», которую так стремятся заполучить в своё распоряжение все те¸ кто занимается духовным развитием по-восточному. Считается, что эта энергия существует сама по себе в теле человека, но расшифровка этого имени говорит совсем о другом.

Кундалини — Куна дала — Дар Куны (буква Л переходит в Р). Куной или кункой на Руси называют вагину. То есть сила внутри мужчины поднимается из копчика благодаря кунке/женскому началу, и ничему другому. И я это могу подтвердить на собственном опыте. Кунка дарит мужчине жизнь и смерть — вот от чего зависит мужская сила.

Вывод. Имена Персефона и Кундалини несут в себе одинаковый смысл, и греки, то есть жрецы (грек — жрец), судя по всему, могли пользоваться этой силой. Мы ещё много раз будем возвращаться к Персефоне, чтобы прояснить для себя её черты. Нужно узнать её очень хорошо…

Вернёмся к мифу.

Итак, получается, что Тесей захотел взять в жёны Персефону — силу — для члена? И направил на это огонь своей души — Пирифоя? Лучше всего это пояснит житейская ситуация.

 

Житейская история

Есть человек, преуспевающий в бизнесе, искусстве, власти, где угодно. В одиночку больших высот обычно не достичь, рядом должна быть выдающаяся женщина, служащая опорой, вдохновляющая, поддерживающая, дающая мудрые советы. Как правило, подъём наверх занимает минимум десять лет, а обычно пятнадцать-двадцать. Что обычно происходит с людьми, достигшими высот, да ещё, если им за сорок?

Ими восхищаются, их окружают красивые женщины (они готовы отдать себя победителю просто так), а рядом жена, не очень уже красивая, к которой он уже остыл, да и гордыня ему нашептывает, что это он сам всё сделал, сам всего достиг… Огонь в душе горит, силы много, а прежняя женщина уже не вызывает желания.

Или же мужчине много лет, любовная сила уменьшается, а творческих сил — огня в душе — ещё много… Вот тогда то он либо начинает, что называется, «ходить по бабам», либо начинает искать молодую любовницу или жену, а по сути, Персефону, то есть он ищет вдохновение для своего члена, а с прежней женщиной, приведшей его на Олимп он расстаётся. Потому что внутри он думает, что успехи его также зависят от состояния его любовной силы (сексуальной энергии, как принято говорить).

Что происходит на самом деле? Он достиг высот с помощью огня души и мудрости рядом живущей женщины, а здесь этот огонь направляется им вниз, на поиск и утоление угасающего желания (на самом деле он хочет разжечь огонь внизу, чтобы член был по-прежнему неутомим, как в молодости, ведь душевных сил ещё очень много, а тут…). Или же он тешит так свою гордыню, имея много женщин.

Заметка

Если говорить о Тесее и Пирифое коротко, на простом народном языке, без культурных оборотов, которые чрезвычайно удлиняют и затуманивают текст, мужчина направляет свои душевные силы (огонь) на то, чтобы выебать ещё одну бабу, о таких в народе говорят: «он думает только хуем», то есть он вкладывает душу в хуй.

Перейдём опять на культурный язык.

Когда душевные силы (огонь) направляются на поиск новых женщин или на восстановление сексуальной энергии (любовной силы), что происходит с мудростью? Она покидает мужчину. Какой знак тогда посылает жизнь? Он попадает в неприятную ситуацию — мы слышали или наблюдали множество таких историй. Это и называется «изгнание из Афин», а в просторечии мы также говорим: «у мужика крышу снесло».

Мудрость в данном случае олицетворяет жена, именно она является её носительницей и крышей для мужчины (в христианстве это покров). Мужчина покидает жену и попадает: или жена уходит, или мужчина заводит любовниц при жене, и далее следуют неприятные ситуации и обрушение — падение Икара. Сценариев очень много.

Раз огонь души захотел взять в жёны Персефону, значит, он перешёл положённые ему пределы, за что Тесей с Пирифоем и были наказаны богами: прикованы к скале у входа в аид. Персефона это огонь предназначенный для члена, а тут огонь души хочет взять её в жёны…

Тесея освободил Геракл, то есть Жера/Жертва, которую Тесей принёс, а Пирифой — огонь души — навеки остался там, где его приковали боги. Это означает, что Середина — Тесей — лишилась огня, в конечном счёте, мудрости, потому что тот сдвинулся вниз — вот почему, ещё раз повторюсь, Тесея выгнали из Афин, то есть из царства мудрости.

Помните слова из песни о Степане Тимофеевиче Разине: «Позади их слышен ропот: Нас на бабу променял, Только ночь с ней провозился, Сам на утро бабой стал»? Или вспомните повесть Гоголя «Тарас Бульба», где младший сын Андрий влюбляется в прекрасную полячку и что за этим следует. Это хорошие примеры того, как огонь души может быть полонён любовным пылом (Персефоной) и привязаться к члену (скала, к которой были прикованы Тесей и Пирифой это член: скала — хала — жала — жало — член).

Другое толкование, противоположное. Оно исходит из того, что Тесей мудрец, прошёл лабиринт ума и, вполне возможно, мог отвергнуть занятие любовью, встать на путь аскезы. Похитить Персефону означает разлучить член и вагину, в том числе, чтобы, как говориться, сублимировать сексуальную энергию, направив её на творчество. То есть Тесей пошёл путём отрицания естественной любви, данной нам Природой, читай, Высшими Силами, вот почему боги могли разневаться на него и решить наказать.

Тесея освободила жертва, которую он принёс, а вот огонь души остался прикован к члену. То есть огонь души стал зависим от того, стоит член или нет. Если нет, то и в душе унылое настроение, нет желания двигаться, жить.

Вывод. Преуспевающим мужчинам (да и всем другим) следует соблюдать Золотую Середину между верхом и низом, между Афиной/мудростью, Пирифоем/огнём души и Персефоной/любовной силой. Как? Перво-наперво познавать себя, свой ум. Остальное в книге не описать, слишком долго и есть нюансы. Приходите, поговорим.

 

Владение женщиной

В Поучительной истории Тесея и Персефоны есть ещё один слой, кроме вышеуказанного: владение женщиной. Пирифой хочет похитить жену Аида — что это означает? То, что Тесей хочет, чтобы Персефона принадлежала только ему. Но она жена Аида, значит, принадлежит всем, а тут один человек только хочет владеть ею.

Поясню на житейском примере. Что делает мужчина, когда у него появляется женщина или жена? Он хочет владеть ею один. Но можно ли по-настоящему владеть женщиной, женщиной, которая, как говорится в народе, по природе своей «слаба на передок». Мужчина это чувствует и усиливает охрану, но бесполезно, потому что женщину нельзя удержать взаперти. И что же происходит далее? Мужчина превращается в ревнивца, денно и нощно охраняющего своё имущество. Это и есть наказанный богами Пирифой — мысли мужчины всё время крутятся вокруг одной темы и ни о чём другом он думать не может, то есть его огонь сердца оказывается прикованным к скале у входа в аид. И даже если мужчина не видит и не осознаёт эту свою ревность, подсознательные процессы всё равно забирают значительно количество его сердечных сил на то, чтобы всё время думать и беспокоиться о своей собственности.

И последний слой этой поучительной истории.

 

Духовный рост

Этот слой меня то и смущал, когда я пытался расшифровать миф. Дело в том, что духовный рост — соединение себя в целое — включает в себя соединение сердца с половыми органами — это вы ясно увидите, когда в книге «Лабиринты Ума» мы будем разбирать миф об Осирисе. Ведь если внимательно и рассеянным взглядом посмотреть на его изображение, то можно увидеть, что грудная клетка и тазовая область как будто совмещены и составляют целое — такое тонкое впечатление создаётся художником у смотрящего (это изображение мы будет подробно разбирать в кние «Лабиринты ума»).

Итак, путь заключается в соединении верха и низа, а тут Пирифоя боги приковали к скале, а сам Тесей поплатился за свой поступок троном, был изгнан из Афин и окончил свои дни плачевно. Я долго пребывал в замешательстве, пока не понял, что это ход придуманный составителями мифа. Им нужно было показать два пути: для одних — что бывает с теми, кто увлекается женщинами или хочет владеть ими одни, для других — куда нужно направить усилия для духовного роста. И такой ход используется часто в мифах, например, он присутствует в истории изгнания из рая Адама и Евы.

 

Тесей и Ликомед

Будучи изгнанным из Афин Тесей направился на остров Скирос, в бывшие владения своего отца, где правитель острова по имени Ликомед сбросил его со скалы.

Вы смогли увидеть, что описываемые события происходят одновременно, а не последовательно?

Ликомед — лик как мёд/мед — Сладколикий. Напоминаю ещё раз, все действующие лица в сказках, мифах, былинах это части нашего я, поэтому нам нужно внимательно присмотреться к Ликомеду. Он царь и он сбросил Тесея со скалы — это означает, что полученный Тесеем в лабиринте разум был убит другим я (Сладким ликом), оно заменило разум и заняло теперь главенствующее положение в личности Тесея, то есть стало править.

Почему в Тесее возобладал Сладколикий и что вообще эта часть означает, за что отвечает в я? Частично мы уже ответили на этот вопрос выше: это сластолюбивое я в мужчине, или гордыня. Кроме того. Сладколикий правит островом Скирос — Жир (ск — кс — Х — Ж). Жиром раньше называлось благополучие, благоденствие, то есть получается, что Тесей, находясь долго у власти, накопил жир. А тот, у кого много власти и кто долго правит, всегда начинает беситься с жиру, ему всегда хочется заполучить что-то эдакое, необычное, вот почему Тесей решил пойти за Персефоной. Думаю, что речь здесь также идёт о вечной молодости: правители всегда о ней мечтают.

Далее. Остров Скирос это бывшие владения его отца Эгея. Почему Тесей вернулся в бывшие владения своего отца?