1. Материя снов

Сколько существует человечество, столько люди бьются над загадкой снов. Есть ли у сновидения некая отдельная реальность, и какова она? Отделяется ли сознание во время сновидения от тела или же остаётся в нём? Вопросов много, как, собственно, и ответов на них. Множество энтузиастов занимаются изучением сна, порождая очередные теории и способы применения сновидений в обыденной, бодрствующей реальности человека. Именно к практической пользе, которую можно извлечь из сновидений, так или иначе, сводятся все поиски и исследования в этой области.

Мир сновидений настолько разнообразен и невероятен, что это позволяет строить массу теорий насчёт того, откуда берутся сны и что является их источником. Некоторые исследователи считают, что виной всему является попеременное возбуждение разных групп нейронов головного мозга, вследствие которого происходит формирование неких визуальных образов, образующих сновидение. При этом, правда, не совсем понятно, является ли возбуждение нейронов истинной и вполне самодостаточной причиной сновидения или же оно возникает как следствие неких неизвестных нам процессов. Известно только, что учёные, рассекая нейронные связи в разных участках мозга, добились того, что подопытные животные совсем лишились сна и умерли, на основании чего был сделан неоспоримый вывод о том, что нормальное функционирование головного мозга является важным условием здорового сна и здоровой жизни вообще.

Исследователи, сумевшие подняться над обречённостью грубой материи, нашли в снах отражение проблем повседневной жизни человека. Существует множество способов толкования смысла сновидений с точки зрения психологии и психиатрии, где сны рассматриваются как отражения состояний психики и проблем личности. Тут и подавленное сексуальное влечение, и нереализованные желания, и всякого рода комплексы служат сырьём, из которого ум создаёт сны. При таком подходе сновидения сами становятся материалом для анализа и самых разнообразных, порой диаметрально противоположных, толкований. На основе расшифровывания смысла сновидения делаются выводы о состоянии психики человека и о том, что ему нужно сделать, чтобы исправить ситуацию.

Далее идут маги и шаманы, которые стремятся к осознанному путешествию по реальности сновидений. Они уходят от толкования снов, но не могут уйти от их интерпретации – так уж устроен человеческий ум, и с этим ничего не поделаешь. Маги, как и положено, ищут в снах силу, которую можно использовать в обычной реальности. В осознанном сновидении они стремятся стать творцами своего сна, чтобы, с одной стороны, насладиться всесилием, а с другой – уподобиться Творцу миров. В результате эта практика становится суррогатом принятия Воли, к которому приходят мистики. Следуя Воле Господа, мистики сознательно участвуют в процессе Творения и поддержания мира; маги же хотят быть единоличными творцами собственного мира, поэтому в системе их мировоззрений Господь заменяется Силой или какими-нибудь её аналогами. И чтобы чувствовать себя не суррогатными, а полноценными творцами, шаманы и маги утверждают за снами собственную, особую и неоспоримую в своей действительности Реальность.

Для мистиков сновидения являются источником откровений и предсказаний; кроме того, благодаря снам становится возможным прямой контакт с Высшей Реальностью. Поскольку мистика сама по себе пропитана тайнами, то и объяснения того, почему и как приходят к человеку вещие сны, а также каким образом возможно получить во сне некое откровение, были весьма запутанными и таинственными. Говорилось о путешествии души в то время, когда тело спит, говорилось о том, что во сне открывается восприятие Высшего, заслоняемое в бодрствующем состоянии потоком чувств и мыслей… Именно мистики в глубокой древности стали рассматривать сны как средство связи с богами и искать средства для того, чтобы сделать эту связь устойчивой, а язык посланий – понятным. В Исламе, например, до сих пор существует практика обращения к Аллаху перед сном – когда верующий в молитве задаёт вопрос по поводу волнующей его ситуации. Приснившийся после этого сон должен содержать в себе ответ – нужно только правильно его расшифровать.

Есть мистики, пытающиеся прийти к так называемым снам ясного света. В их концепции ясный свет есть наша природа, а потому переживание его во сне должно приближать искателя к такому же переживанию наяву. К подобному же эффекту стремятся некоторые приверженцы пути осознанных сновидений – им справедливо кажется, что рост осознанности во сне способствует некоторому увеличению осознанности в бодрствующем состоянии. Есть, однако, и другое наблюдение: чем выше осознанность человека, тем лучше он осознаёт себя во время сна, причём достигается это без всяких дополнительных усилий. И если целью человека является достижение осознанности или переживания собственной природы, то гораздо разумнее идти к этой цели наяву, а не во сне, который – как ни крути – всё-таки остаётся сном.

Ошо как-то раз заявил, что просветлённые не видят снов. Он обосновал своё заявление тем фактом, что просветлённые ничего не подавляют, а потому их снам неоткуда взяться. В тот день он явно был приверженцем психологической теории возникновения сновидений. Тем не менее учёные доказали, что так называемая стадия быстрого сна, во время которой возникают сновидения, является необходимой для нормального функционирования организма. Учёные взяли две группы крыс и одним не давали спать вообще, а других будили в тот момент, когда у них наступала стадия быстрого сна. Первая группа крыс, измученная бессонницей, издохла через две недели. Вторая группа, лишённая не сна, но сновидений, прожила на две недели дольше. Конечно, можно сказать, что просветлённые – это вам не крысы, но законы физического плана Бытия никто не отменял. Есть необходимость в пище, есть необходимость во сне, а значит, и в сновидениях – какую бы форму они ни принимали.

Фазы быстрого и медленного сна – сна со сновидениями и без них – дополняют друг друга, хотя их значение имеет среди мистиков разную трактовку. Кто-то превозносит сон без сновидений, считая, что в этот момент у человека вместе с самоосознанием исчезает эго, и он растворяется в беспредельном океане Высшей Реальности. К этой точке зрения чаще всего склоняются мистики буддийского, адвайтистского и им подобного толка, для которых Бога как бы не существует. Есть исчезновение самости и есть нечто невыразимое словами, а потому сон без сновидений и кажется им высшим достижением. Другие мистики склонны придавать сновидениям – пусть и не всем – весьма большое значение. С их точки зрения, во время сновидений мы не только актуализируем связь с Высшими Планами Бытия, но и получаем определённый вид энергии, без которой наше существование невозможно. Поскольку я работаю в рамках суфийской традиции, то мой подход к роли и значению сновидений такой же – они важны, а канал связи, открываемый во время сновидений, можно использовать для достижения целей духовной работы. Более того, в той практике, которую я описываю, используется энергия, поступающая к искателю именно во время сновидения и вместе с ним.

В книге «За завесами Света. Эзотерический суфизм» я привёл общее описание энергетических структур человека, которые явлены телами различной плотности и энергетическими центрами. Строение это сложное, потому что каждое тело связано с определённым уровнем Реальности, а некоторые центры выполняют связующую функцию – между человеком и Богом или Высшими уровнями Бытия. Импульсы, порождающие сновидения, могут образовываться на разных «этажах», в которых существует или с которыми связан человек, а отсюда – всё разнообразие тем и содержания снов.

Для адекватного рассмотрения данного вопроса нам нужно учитывать пять тел человека – четыре преходящих и одно вечное. К первым относятся: физическое и эмоциональное (эфирное) тела, а также тело низшего ума (астральное) и тело высшего ума (ментальное). Вечным является тело индивидуального Сознания, которое ещё называют Высшим Я или кармическим телом. Сознание проявляется в низших телах через внимание, и именно с ним работают те, кто хочет стать осознанным. И вот что получается: тело, эмоции и ум спят, ментальное тело – если оно активировано – тоже пребывает в покое, но Сознание не спит никогда. А следовательно, и внимание (как функция Сознания) не спит тоже. И в ситуации, когда ему не с чем отождествляться, оно начинает обращаться в сторону любых возможных источников раздражения или движения. В этом смысле можно, безусловно, говорить об открытости внимания к тем даже совсем слабым импульсам, которые в бодрствующем состоянии от него скрыты. И если в каком-то из тел накоплено достаточно сильное напряжение, то именно оно и становится материалом, на основе которого создаются сновидения. Из физического тела – при нездоровом его состоянии – рождаются сны, отражающие его состояние. Если в эмоциональном теле накопилось много подавленной эмоциональной энергии, то она проявляет себя через кошмары, тревожные сны и так далее. Проблема, которой озабочен ум, может отражаться в сновидениях самым причудливым образом. Во сне может исполняться желание, находиться решение проблемы или же моделироваться ситуация полной безысходности. Из первых трёх тел может приходить материал для самых разных сновидений, но это, что называется, только часть истории.

Есть сны, приходящие из других источников. Например, с тех уровней Реальности, на которых существуют тела человека. Из физической реальности могут прийти самые разные раздражители, которые становятся формой или содержанием очередного сновидения. Звуки, холод или тепло, свет и прочие внешние факторы вплетаются в сон, придавая ему соответствующую окраску. Подобным же образом в наши сны могут вплетаться темы, связанные с уровнями эфирного или астрального плана, причём первый будет провоцировать сны, связанные с течением энергий или их преобразованием, а второй – с идеями и их воплощением. А вот вещие сны связаны с ментальным планом, он их источник. Если у человека в достаточной степени активировано ментальное тело, то сны о будущем становятся для него обычным делом; кроме того, с ментальным телом связаны магические сны и сны, дающие прозрение и понимание текущей ситуации, в которой пребывает человек. Они существенно отличаются от снов, возникающих из нерешённых проблем ума, и попытки психологической их расшифровки всегда дают ложные результаты.

Есть ещё сны, приходящие через канал Сердца. Они больше похожи на трансцедентальные переживания, подобные тем, которые случаются с мистиками наяву. Помимо того, что эти сны весьма яркие, они ещё и меняют состояние человека, поднимая его настроение и оставляя его в переживании чего-то запредельного на несколько дней. Через Сердце мы можем получать импульсы энергии, превращающиеся в возвышенные и возвышающие нас сновидения. Благодаря Сердцу и его связи с Источником, мы – страшно сказать – можем видеть сны, поступающие прямо от Господа. При этом, правда, всё равно антураж и язык сновидения будет ограничен нашим опытом и представлениями. Таков общий закон формирования снов.

Истинная тайна сновидений скрыта в их необходимости для каждого человека, причём об этой необходимости сам человек может ничего не знать. Многие люди утверждают, что сны им почти никогда не снятся, поскольку ничего не помнят о них наутро. Отсутствие памяти о сновидениях делает их несуществующими для того, кому они снились, а потому вроде бы и не имеющими значения. Почему сны должны быть забыты, понять можно – ведь если бы люди помнили свои сны точно так же, как то, что случилось с ними в состоянии бодрствования, то скоро они не смогли бы отличить события снов от событий, произошедших наяву. Учёные выяснили, что в активности головного мозга, сопровождающей фазу быстрого сна, участвуют нейромедиаторы, обеспечивающие короткую память, – то есть быстрое стирание из памяти всего пережитого за ночь. Стирание снов из памяти обеспечивает стабильную работу ума и поддержание целостности личности, поэтому оно необходимо, ведь, как мы знаем, и сны необходимы тоже. Единственное, чего мы не можем понять, – это почему они так необходимы.

Если рассматривать сны в контексте всего доступного человеку опыта, то они, безусловно, окажутся в разделе изменённых состояний. Конечно, повсеместно принято говорить об изменённых состояниях сознания, но это настолько сильное искажение Истины, что слово «сознание» – что бы там ни имели в виду авторы данного термина – я опускаю. Так вот, именно изменённые состояния ближе всего к тому, что переживает человек в сновидении. Ближе всего, конечно же, состояние транса – например, когда кто-то погружается в мечты и практически спит наяву. Расплывчатость восприятия деталей и принятие зачастую нелепых обстоятельств сна за нормальные тоже является неотъемлемой частью изменённых состояний – ведь очень похожее восприятие реальности демонстрируют пьяные люди. И стирание памяти о пережитом при этом, кстати, тоже налицо. А если брать трансцедентальные и мистические переживания, то изменение состояния человека в момент, когда они приходят, совершенно очевидны.

Если быть точным, то изменённые состояния относятся не к сознанию как таковому, а к низшему уму. Именно его состояние меняется, и вместе с ним – а иногда и раньше – меняется состояние эфирного и физического тел. При этом для того чтобы ум вошёл в изменённое состояние, требуется некий толчок, некий импульс, благодаря которому это изменение оказалось бы возможным. Состояние транса, сопутствующее мечтаниям, запускается благодаря импульсу желания и потребности в его удовлетворении, пусть даже оно будет иллюзорным. Энергия, получаемая при употреблении алкоголя, тоже воздействует на ум, а также на состояние физического и эмоционального тел. Трансцедентальные переживания являются следствием импульса, пришедшего из Высших уровней Реальности; именно он осуществляет действие, приводящее ум в необычное состояние. Во сне подобные же импульсы, получаемые из разных тел и с разных уровней, способствуют формированию сновидения. Они не запускают сновидение, но проявляются, когда приходит его время. Другими словами, в момент наступления фазы быстрого сна наиболее сильный раздражитель формирует сюжет сна и наполняет его образами.

Есть ещё одно обстоятельство, которое нужно понять. Все путешествия и события, явленные в снах, происходят внутри человека, внутри его многомерного мира. Даже если послание придёт прямо от Бога, оно неизбежно пройдёт стадию окончательного оформления в уме человека, где возникнут образы, которые тот сможет понять и принять. В формировании снов – так же, как и в мечтаниях, – участвуют воображение и память, и они наполняют сон теми образами, которые делают его осязаемым и почти материальным. Чем сильнее полученный импульс, тем ярче сон, в который он превращается. Не исключено, что наступление фазы быстрого сна – это готовность к связи, настройка на приём. И принять во сне можно любую информацию (попутно получив соответствующее переживание) – как от органов чувств, так и от Создателя. Само по себе проживание вновь и вновь повторяющегося кошмара может быть даже полезным – ведь не исключено, что так сбрасывается избыток подавленной энергии страха, который в ином случае привёл бы к быстрому разрушению всех трёх низших тел. Другое дело, что проживание и осознание подавленного страха наяву приводит к избавлению от его энергии, а во сне происходит только ослабление её давления на человека. То же можно сказать и о мистических переживаниях – в бодрствующем состоянии не будет такого искажения импульса, какое неизбежно возникнет в сновидении. Поэтому пережитое наяву является более запредельным и менее приземлённым – то есть не прошедшим через «обработку» языка символов на уровне ума. С другой стороны, язык символов позволяет открыть некие грани послания, которые могли бы потеряться при прямом переживании или же остаться непонятыми. Так что послания, получаемые мистиками в снах, зачастую имеют больше слоёв смысла, чем те, что получены наяву. При этом получать послания во сне куда легче, чем наяву, – для большинства искателей. Умение использовать этот канал для общения и взаимодействия с Высшим не помешает ни одному искателю. Для тех, кто хотел бы попробовать поэкспериментировать в этом направлении, я и привожу ниже описание мистической работы, осуществлённой в одной из групп искателей.

 

2. Условия Работы

Как я уже писал, мистическая Работа должна быть подкреплена энергией, получаемой с Высших Планов Бытия, и только в этом случае она становится осуществимой. Ситуация такого рода возникает как ответ на приложенные группой или отдельным искателем усилия в ходе выполнения духовных практик. Ответом на эти усилия и является возможность поработать на совершенно новом уровне. Импульсом энергии, приходящим из Высших Планов, эта возможность и обеспечивается; им же и ограничивается. Нужно понимать, что данная возможность всегда отвечает имеющейся у искателя необходимости – не больше и не меньше.

В описываемом мной примере ситуация была следующей: имелась группа искателей весьма неоднородного состава. В ней были и мужчины, и женщины, стаж участия в Работе был разным, кроме того, существенно отличались и те внутренние параметры их сущностей, которые принято называть духовным потенциалом. В силу такого большого различия индивидуальных ситуаций участников группы совместная работа была затруднена, и необходимость в практике, которая смогла бы преодолеть эти, казалось бы, непреодолимые препятствия, была очень велика. Как ответ на эту необходимость пришла возможность – в виде работы со сновидениями.

Преимущество данного подхода было в том, что он позволял каждому участнику следовать своей собственной необходимости, в то же время продолжая совместную работу в рамках группы. Благодаря тому, что каждый мог взаимодействовать с Высшим индивидуально – хотя и в рамках общей работы в группе – то и цель могла быть выбрана индивидуально, в соответствии с тем, как каждый участник группы формулировал для себя свою необходимость. То есть в рамках работы с одной, общей для всех, волной Незримого, каждый мог идти именно к той цели, которую считал для себя наиболее актуальной на тот момент.

Иногда мне приходится слышать от людей, что Мастер должен определять цель, к которой будет стремиться ученик, ибо у Мастера есть совершенное видение ситуации, а ученик его лишён. Возможно, в каком-то идеальном мире всё так бы и было. Однако в реальности каждый человек может прикладывать усилия к работе только тогда, когда у него есть ясно сформулированная цель и он верит в то, что она достижима. Это одно из важнейших условий любой работы – и духовной, и мирской, – закон в данном случае является общим для всех случаев. Когда цель формулируется туманно, допускает множество толкований и вообще в понимании её человеком присутствует некая неопределённость, то работать ради неё с полной отдачей практически невозможно. В духовной работе подобная расплывчатость в формулировании цели приводит к возможности бесконечно откладывать начало серьёзной практики и надеяться на то, что цель сама как-нибудь прояснится и будет достигнута волшебным образом, а проще говоря, произойдёт чудо, которое решит все проблемы. Подобный подход не является редкостью среди искателей – как правило, они не добиваются серьёзного прогресса, пока не изменят свое отношение к процессу.

Ещё одним условием является адекватный выбор цели. Она должна быть реально достижимой и не лежать в области невозможного. Каждое духовное или мистическое течение очерчивает круг целей, которые можно реализовать в его рамках; когда это цели фантастические – вроде бессмертия или невидимости, – то либо нужно поддерживать веру в их достижимость некими особыми средствами, либо опираться в этой бессмысленной с духовной точки зрения деятельности на людей с не вполне адекватным восприятием действительности.

В учениях, основанных на переживании Истины, всегда есть некий выбор целей. Есть цель предельная, и есть цели промежуточные, обозначаемые как определённые этапы на пути к главной цели. Так, например, путь к полной осознанности проходит через осознание физического тела, и осознанность в нём может стать одной из первых целей, которую ставит перед собой искатель. Тогда его практики будут диктоваться этой целью, и поэтому приложение усилий станет более целенаправленным и осмысленным. Если искатель стремится к переживанию Истины, то одной из промежуточных целей может стать избавление от иллюзий. На пути к открытию Сердца можно вначале работать над повышением общей чувствительности, ну и так далее. Правильно выбранная цель является важным фактором, ускоряющим прогресс ученика на Пути, но выбор должен сделать он сам. Задача Мастера сводится к тому, чтобы обозначить весь спектр возможных целей и помочь с формулированием ученикам, у которых с этим возникли затруднения.

В мистической работе ясно обозначенная цель является одним из основных условий, без которых эта работа вообще не может быть осуществлена. В работе со снами от выбранной цели зависит язык символов, на котором будет происходить взаимодействие. Целью, отчасти, будут определяться и темы сновидений. В общем, всё содержание снов и работы с ними будет в существенной степени определяться целью, к которой стремится ученик. При этом спектр целей остаётся точно таким же, каким он был для духовной работы, – в этом смысле ничего не меняется. Меняется способ движения к цели, но такие перемены сопутствуют любой мистической работе, и именно потому она и отделяется от работы духовной. В работе со сновидениями важнейшей её частью является импульс, вызывающий сновидение, и о нём следует поговорить подробнее.

 

3. Импульс

В описываемой мною практике взаимодействие с Высшим осуществляется как во сне, так и наяву. Сновидения являются основой работы – через них ученик получает послания и возможность для продолжения почти прямого общения с Богом. Первичный импульс энергии, обеспечивающий всю работу в целом, зарабатывается усилиями одной группы или всех групп, выполняющих практики под руководством одного Мастера. Мастер в этом случае становится проводником, благодаря которому становится возможным осуществление мистической работы. Конечно же, Мастер и вообще является проводником энергий более высокого порядка, чем те, что обычно проводят люди. Однако в случае с мистической работой он становится проводником энергии волны Незримого, предназначенной для выполнения вполне конкретных практик, а потому достаточно специфической даже для него. Благодаря Мастеру у всех учеников появляется возможность использовать энергию Высшего для выполнения практики.

В работе со сновидениями одного импульса, обеспечивающего её возможность, недостаточно. Ученикам нужно суметь не только использовать его энергию, но и вступить в мистическое взаимодействие с Высшим, чтобы получать индивидуальные импульсы, формирующие учебные сновидения. Поэтому ученикам предписывается специальная практика, суть которой я опишу ниже, для того, чтобы с её помощью получать импульсы, обращённые персонально к каждому. Однако недостаточно только вызвать импульс и получить очередное обучающее сновидение – нужно ещё суметь принять и воспринять его.

Дело в том, что импульс энергии, из которого рождается сон, не исчерпывается им до конца. Каждому, я думаю, хоть раз в жизни снились сны, которые остаются в памяти яркими и отчётливыми даже годы спустя. Почему они так хорошо запоминаются? Да потому, что энергии, которая стала источником сновидения, было слишком много. То есть импульс был достаточно сильным для того, чтобы оставить глубокий отпечаток в памяти. И насколько живым остаётся воспоминание о сне, настолько же «жив» этот импульс. В случае с обучающими снами или снами, которые оказывают прямое влияние на состояние ученика (а такие тоже бывают), становится важным суметь принять импульс так, чтобы воздействие его энергии было максимальным. Кроме того, не менее важно воспринять послание, которое выражается через сновидение, правильно понять его, а потом ещё и правильно с ним поработать. Работа со сновидением – после того, как оно приснилось, – есть обязательное условие описываемой практики. Работа со сновидением позволяет использовать энергию полученного импульса до конца и извлечь из него максимальную пользу. В процессе её выполнения ученик испытывает на себе влияние импульса, которое постепенно – раз за разом, сновидение за сновидением – меняет состояние его бытия. Именно за счёт этого влияния ученик приближается к реализации своей цели. К тому же без отрабатывания энергии предыдущего импульса порой невозможно получить следующий, а значит, невозможно продолжать дальнейшее взаимодействие с Высшим.

Есть ещё фактор восприятия – то есть возможности видеть и запоминать обучающие сны. Примерно половина участников группы, работавшей со сновидениями, на момент начала практики утверждала, что снов практически не видит. То есть то, что им снилось, они почти никогда не помнили. Другими словами, их восприятие было закрыто даже для обычных снов, не говоря уже о снах, приходящих с Высших уровней Реальности. Способом преодолеть это затруднение стала инициация в практику, благодаря которой их восприятие стало куда более острым, и возможность для выполнения работы не была упущена.

 

4. Инициация

Существуют мистические практики, для которых инициация не требуется; которые осуществляются только при условии наличия волны Незримого и никаких других условий для них не нужно. И есть практики, где инициация является ключом к успеху и необходимым элементом. Здесь нужно понимать, что волна Незримого – это большой энергетический импульс, а инициация – по сути – тоже импульс, только малый. Инициация подготавливает канал восприятия ученика. Её импульс предназначен для того, чтобы активировать определённые энергетические центры и подготовить внутренние энергетические структуры – во всех телах – к принятию куда более серьёзного импульса.

Как правило, инициация производится через какой-нибудь из центров – чаще всего через четвёртый и шестой, реже через второй или седьмой – хотя, в принципе, человек может быть инициирован в практику и прямым воздействием – через Присутствие Мастера, но это бывает нечасто. В работе со сновидениями инициация проводится через воздействие на шестой центр, потому что восприятие снов, содержащих послания, связано именно с ним.

Инициацию в практику может осуществлять только тот, кто может сознательно проводить высшие энергии. Как правило, это Мастер, который и руководит всей работой. Он, исходя из видения возможности и того, как будет построена практика, решает, какой должна быть инициация. Исходя из того же видения, Мастер определяется с тем, будут ли ученики инициированы однократно или же – для пользы дела – передача инициирующего импульса должна быть повторена несколько раз. Инициация повышает эффективность мистической работы в разы.

Передачи энергетического импульса, который может запустить какие-то процессы внутри человека, в мистицизме встречаются сплошь и рядом. Обряд посвящения в ученичество сопровождается подобной передачей, которая должна подготовить новоиспечённого ученика к работе, производимой на несколько ином уровне, чем раньше. Инициация «прочищает» энергетические каналы ученика, делая его более восприимчивым к высшим энергиям. Передача духовного знания также осуществляется как передача энергетического импульса. Если говорить современным языком, то передачу знания можно сравнить с внедрением вирусной программы, которая меняет состояние всех остальных программ, а также влияет на функционирование всей системы. Знание, получаемое при передаче, действует схожим образом, значительно повышая уровень понимания того, кто его получил. Процесс это постепенный, хотя сама передача импульса может быть осуществлена одномоментно и однократно.

Словесное описание практики, последовательности и правил её выполнения – по сути, тоже передача знания. Это, конечно, не инициация в чистом виде, но тоже своего рода посвящение. Оно может довольно сильно повлиять на того, кто его прочтёт. Настолько, что он, например, начнёт выполнять практику и получит собственный опыт, а может быть, и существенное продвижение на пути к реализации своей цели. Вдохновившись тем или иным описанием, человек может захотеть получить подобный опыт, и это желание станет тем импульсом, который, в конце концов, изменит всю его жизнь.

Так или иначе, но на этом месте необходимое теоретическое обоснование данной практики заканчивается, и дальнейшие объяснения я буду давать по ходу дела, в процессе описания нюансов работы со сновидениями. Пришло время переходить от теории к практике.

 

1. Перед сном

Для того чтобы обеспечить взаимодействие с Высшим, ученик должен непосредственно перед сном выполнить определённое упражнение. В любой мистической практике должна присутствовать молитва, зикр или визуализация. Вот и в этом упражнении, которое выполняли участники группы, работавшей со снами, имелись означенные элементы, причём все сразу. Упражнение нужно было делать незадолго до сна, чтобы эффект от него оставался при засыпании. Начиналось оно с чтения зикра.

О практике поминания Имён Бога – как средстве взаимодействия с Ним – я достаточно подробно писал в книге «За завесами Света», в главе, посвящённой зикру. Тем не менее технические нюансы выполнения этой практики я там не рассматривал, поэтому приведу их здесь. Известно, что вначале выбирается Имя, с которым ученику предстоит работать. Имя отражает определённое качество Творца, как явленное во внешнем мире, так и отражаемое во внутреннем мире человека. В практике работы со сновидениями использовались следующие Имена: «Открывающий», «Видящий», «Принимающий», «Милостивый». Они использовались не одновременно: в течение, скажем, двух месяцев ученик работал с Именем «Открывающий», затем переходил к «Милостивому» и так далее. Каждое Имя было связано с определённым аспектом практики – «Открывающий» нёс в себе смыслы открывания скрытого от наших глаз и нашего разума, внутреннего открытия для высших импульсов, а также открывания возможности прийти к реализации собственной цели. «Видящий» – отражал возможность более ясного видения снов и определения их смыслов, а также видения своей ситуации и путей к её изменению. Работа с именем «Принимающий» должна была способствовать более глубокому принятию Высшего импульса и, конечно же, принятию той истины о себе и мире, которая открывалась ученику в снах. А «Милостивый» напоминал ученику о том, что вся эта мистическая работа возможна только благодаря милости Господа.

Зикр читается сидя, чаще всего в позе сидя по-турецки, но можно и сидя на стуле. Практика показывает, что лучше читать зикр вслух, пусть даже шёпотом. Начиная практику повторения, мы всегда сталкиваемся с инерцией тела, которую нужно преодолеть. Телу требуется некоторое время на «раскачку» и вхождение в ритм повторения. Время это индивидуально – и зависит от опыта выполнения подобной практики и состояния практикующего на момент выполнения упражнения. Кто-то делает зикр с раскачиванием туловища, кто-то без этого, большой разницы нет, но с движением тела внутренняя инерция преодолевается быстрее.

Когда тело входит в ритм, процесс повторения существенно упрощается. До этого момента следует направлять большую часть внимания в тело, чтобы его «раскачать». После того, как ритм появился, тело уже не требует столь большого количества внимания, и можно переходить к работе со смыслом повторяемого имени. Над ним не нужно ни думать, ни размышлять. Главное – удерживать смысл имени в поле зрения, в сфере своего внимания. Нужно просто смотреть на имя. Остальные процессы запускаются автоматически. Ум подстраивается, и так или иначе его работа крутится вокруг возможных смыслов имени, а если возникает видение, открывающее практикующему новые стороны и уровни понимания имени, то ум помогает их вербализировать.

При длительном – в течение месяцев – выполнении зикра содержание смыслов вычерпывается, и тогда лучше направлять внимание во время чтения прямо в Сердце, в сердечный центр. Это способствует и его активации, и более быстрому проявлению качества Имени во внутреннем мире ученика. Тем, кто может охватывать своим вниманием и тело, и созерцание Имени, и сердечный центр, следует так и делать.

Во время ритмичного повторения ум может впадать в транс, потому что именно так оно на него и действует. Это нормально, однако правильный подход заключается в том, чтобы не отождествляться с трансом, а, наблюдая заторможенный ум, оставаться в присутствии. Это усиливает осознание и разотождествление ученика.

Выходить из практики следует не торопясь, потому что ритм, в который вошло тело во время зикра, угасает в нём в течение некоторого времени. Лучше не включаться сразу же в некую новую деятельность, а позволить этому ритму погаснуть естественным образом – так эффект от произведённой практики будет выше. Нужно некоторое время для того, чтобы энергия, вызванная к жизни чтением зикра, могла усвоиться и «впитаться». Поэтому после выполнения практики лучше выдержать пусть небольшую, но паузу, оставаясь открытым и доступным для Высшего.

Но это, что называется, общие рекомендации, а в практике работы со сновидениями после выполнения 10–20-минутного зикра ученики переходили к молитве. Сначала они на пару минут направляли внимание в сердечный центр, затем произносили молитвенную формулу, включавшую в себя следующие слова: «Господи, открой мне моё предназначение и укажи мне Путь. Господи, укажи мне направление, в котором мне нужно сейчас двигаться. Господи, дай мне силу для того, чтобы я мог пройти этот Путь». Молитва повторялась не менее десяти раз, и в заключение добавлялось: «Я благодарю Тебя, Господи». Впоследствии молитва менялась, и в неё включались другие элементы: например, просьба о достижении поставленной цели и тому подобные вещи. Если зикр обеспечивает связь с Высшим и направление взаимодействия, то молитва вносит в это взаимодействие личный момент.

Последней частью практики, которую нужно было выполнять перед сном, была визуализация. Её можно было выполнять уже перед самым отходом ко сну, лёжа в постели. Визуализация заключалась в том, что ученик представлял, как у него в сердечном центре распустился и открылся цветок, колокольчик или тюльпан, и из открывшегося бутона исходит мягкий рассеянный белый свет. После этого ученик засыпал. Важным условием успеха в практике было то, что ученик не должен был доводить себя перед сном до сильной усталости, и, может быть, ему лучше было ложиться спать несколько раньше обычного. Ещё одним важным условием был настрой, с которым ученик засыпал. Нужно ожидать ответа, создать в себе необходимость в ответе, чтобы он пришёл поскорее. Чем выше необходимость ученика, тем выше эффект от любой мистической практики. Так что ученики в группе, работавшей со сновидениями, должны были засыпать в состоянии ожидания ответа.

Кроме того, всем ученикам рекомендовалось держать рядом с постелью блокнот и ручку, чтобы иметь возможность записать сон сразу после пробуждения. Практика показала, что это требование не было лишним, потому что то, что помнится при просыпании, улетучивается из памяти, как только человек встал с постели. К тому же нередко ученики видели сны, в которых им говорились какие-то фразы, имевшие порой учебное значение. Если их не записать сразу же, то вспомнить потом просто невозможно. Поэтому пренебрегать подобными «мелочами» в работе весьма неразумно. Серьёзное отношение к практике на порядок увеличивает её эффективность и ускоряет получение результата.

 

2. Сновидения

Наблюдения показывают, что сновидения, приходящие в самом начале практики, всегда отражают текущее состояние ученика – в первую очередь, относительно его индивидуальной работы над собой. Могут отражаться внутренние препятствия – привязанности или страх – которые в снах принимают самую разную форму. Например, принять облик двух чёрных котят, вцепившихся в щиколотки ученика и выпускающих когти тогда, когда он пытается сделать шаг. Это очевидный образ страха, не дающего ученику двигаться по выбранному им пути. И с этим сном вполне можно работать. Кроме того, в сновидениях отражается степень неудовлетворённости человека – ведь если она слишком высокая, то продвижение по духовному Пути для него становится трудным или почти невозможным. Когда не удовлетворены жизненно важные необходимости – эта неудовлетворённость по мере своего роста превращается в главное препятствие на Пути. Неудовлетворённость в снах может выражаться по-разному, но тема сна является очевидной. Для примера приведу сон одной из учениц, которая тоже принимала участие в работе «сновидческой» группы. Я и в дальнейшем собираюсь приводить её сновидения в качестве образцовых примеров по той причине, что в них очень показательно отразились почти все стадии, которые проходят ученики в этой работе. Её имя – Альбина, и вот её самый первый сон.

* * *

Я гуляю по новому торговому центру. Часть помещений полностью отремонтирована, и там размещены магазины, торгующие разным товаром. В другой части помещений ремонт ещё не закончен – там стоят мешки с цементом, валяется мусор, стены грязные, серые. Я захожу то в один магазинчик, то в другой; смотрю на вещи, трогаю их и выхожу.

Я ничего не примерила и ничего не купила.

Данный сон показывает, что Альбина живёт в ограничении себя, не беря от жизни тех возможностей, которая та ей предоставляет. Это касается и новых впечатлений, и всего нового вообще. Она не удовлетворяет самых простых желаний и отсюда её неудовлетворённость, которая, конечно же, влияет и на её духовную практику. Очень трудно надеяться на то, что человек, ограничивающий себя в малом, сможет избавиться от ограниченности при работе с большим. Недостроенная часть торгового центра вполне очевидно показывает степень внутреннего дискомфорта, который испытывает Альбина, или же ту часть её жизни и желания, с ней связанные, на которую она давно махнула рукой.

Исходя из понимания смысла послания, которое выражалось через сновидение, с этим сном нужно было поработать. Если бы это был повторяющийся кошмарный или тревожный сон, то можно было бы отработать его прямо в момент очередного возвращения, сознательно доведя его до хорошего окончания. Так поступают те, кто практикует осознанные сновидения. Однако в нашем случае ситуация была другой; соответственно, требовался и другой подход. Визуализация стала ключом к решению проблемы.

Для вычерпывания энергии импульса сновидения нужно было входить в сновидение, оставаясь при этом в бодрствующем состоянии. Чтобы войти в сновидение, достаточно было его вспомнить и воскресить ощущения, его сопровождавшие. А чтобы поработать с ним, нужно было представить себе – визуализировать – желаемые изменения в обстоятельствах и событиях сна. Причём работать со сновидением нужно было до тех пор, пока он не «стирался» – то есть картинка его не делалась бледной, а ощущения, которые им вызывались, не исчезали полностью.

Соответственно, Альбина работала со своим сновидением следующим образом: она представляла себе торговый центр, в котором завершён ремонт. В визуализации она мерила одежду и покупала её. Покупала очень много и, довольная, выходила из торгового центра с большими пакетами. Такой визуализацией она занималась вечерами, перед выполнением основной практики. Так она использовала энергию высшего импульса, проживая сон по-другому, что должно было повлиять и на её ум, и на внутреннее состояние в целом, изменив их соответствующим образом – в сторону большего принятия своих желаний. А значит, и себя самой.

Вскоре ей приснился ещё один сон. Он тоже отражал неудовлетворённость Альбины, но уже с несколько другой стороны. Вот его описание.

* * *

Ко мне в гости приехали родственники, и мы решили пойти в кафе. Мы пришли и сели за маленький столик. Почему-то сами расставляли посуду. Потом к нам кто-то присоединился, и мы решили, что нам нужен больший стол, потому что нас много. Мы пересели за большой стол и снова стали сервировать его сами.

Всю ночь я переставляла посуду с маленького стола на большой и обратно, но так ничего и не заказала.

В этом сне содержание, по сути, то же самое, что и в первом, – есть подготовка к трапезе, но одной только подготовкой всё и ограничивается. Снова не реализуется желание, и вместо этого производятся достаточно бессмысленные действия. Между тем, в новом сне впервые появляется пища, являющаяся важным символом в учебных сновидениях.

Пища связана с насыщением, с удовлетворением важнейших потребностей. Если во сне человек сидит за столом, но ничего не ест, – в описываемой мной работе это означает, что ученик не использует имеющихся возможностей. Конечно, сон такого рода может трактоваться и более широко – как символ того, что человек слишком ограничивает себя, – как в случае с Альбиной, или что он не использует те возможности, которые даёт ему жизнь и Творец.

Вообще, пища в снах имеет большое значение. Как символ удовлетворения потребностей, еда в сновидениях может представлять самые разные стороны Работы или жизненных обстоятельств искателя. Для понимания более точного смысла имеет значение каждая деталь: является ли пища простой или изысканной, кто её вам предлагает, готовите ли вы её сами, или же вас ею угощают. У одного из участников группы был сон, в котором он находился у себя дома и собирался поесть. Вдруг ему послышался Голос: «Теперь ты должен есть только такую пищу». При этом наш товарищ увидел на кухонном столе буханку хлеба очень низкого качества – сделанную чуть ли не из опилок. «Но есть же и другой, более хороший хлеб», – попытался он возразить Голосу. «Нет, ты должен есть только такую пищу», – повторил Голос, и на этом сон завершился. Трактовка содержания сна была следующей: тебе нужно вести более аскетичный образ жизни, перестать стремиться к удовольствиям и разного рода изыскам.

Прямое указание, полученное во сне, обычно бывает очень ценным, если ему следуют в точности. Мы не раз убеждались в том, что конкретное указание о том, что следует совершить некое действие или прочитать определённую книгу, приносило тому, кто получал его во сне, совершенно очевидную пользу. Если вы работаете со снами и ищете контакт с Высшим через них, то игнорировать подобные прямые указания нельзя. Не обязательно они будут явлены вам через Голос – их можно получить от какого-нибудь учителя или даже некоего персонажа сна, который вроде бы не похож ни на мистика, ни на высшее существо. Если вы по пробуждении очень хорошо помните полученное указание – оно, кстати, может быть написано в записке или книге, которую вы читаете во сне, – то это и является подтверждением того, что сон нёс в себе послание, предназначенное для вас. Следуя указанию, вы начинаете взаимодействие с Высшим, и тогда у вас появляется возможность получить дальнейшие указания, а в результате – продвинуться по Пути.

В случае со вторым сном Альбины требовалось простое изменение – следовало перестать готовиться, переставляя тарелки туда-сюда, и хотя бы заказать еду, а ещё лучше начать её есть. То, что Альбина сама занималась сервировкой стола там, где по логике это должны были делать официанты, говорило о том, что она стремится всё выполнять без посторонней помощи – либо из ложной гордости, либо из недоверия к окружающим. В реальности имелось и то и другое, и ещё одной учебной функцией данного сна было указание на её внутреннее состояние. Невозможно взаимодействовать с Богом, если вы не готовы довериться и пытаетесь полностью контролировать свою жизнь. Вы сами не позволите Богу накормить вас, устраивая бесконечную бессмысленную суету с перестановкой посуды, которая, вроде бы, помогает сделать всё «как надо», но и заставляет упустить возможность получения того, что тебе необходимо здесь и сейчас.

Существует и другая крайность – когда человеку хочется, чтобы всё было сделано за него, с минимальным его участием. Такой подход тоже неэффективен в поиске взаимодействия с Богом, и все, кому хочется лёгкого Пути, в результате не попадают никуда. Нужно уметь принимать помощь, но и быть готовым к приложению собственных усилий там, где они необходимы и где без них не обойтись. В этом – ключ к тому, чтобы пройти Путь и научиться взаимодействию с Высшим.

Поэтому в работе с данным сном Альбина должна была визуализировать появление официанта, у которого она делает заказ, после чего он приносит ей пищу, и она начинает есть. А когда она отработала всю энергию импульса этого сна, ей приснился следующий. Вот как она его описала:

* * *

Мне снится огромный, длинный стол. На нём в красивых салатниках, на красивых тарелочках много вкусной еды. Напротив меня стоит незнакомая женщина. Я беру тарелку и начинаю есть. Она, глядя на меня, берёт тарелку и тоже ест. Я беру другую и снова ем. Она не отстаёт.

И так всю ночь (ложкой прямо из салатников).

В новом сне тема еды продолжается, но теперь уже Альбина ест с жадностью, и как бы соревнуясь с незнакомкой. Имеется развитие – теперь уже она готова не только принимать пищу, но и есть её всю ночь, и даже наперегонки. Другими словами, появилось желание насытиться, которого не было в предыдущих снах. Это – характерная реакция для искателей, которые получают первый опыт от практик. Их впечатляет происходящее, и возникает желание получать больше и больше. Два предыдущих сна – и их трактовка – повлияли на внутреннюю ситуацию Альбины, и у неё появилось желание поскорее двигаться дальше, которое и было отражено в этом сне. Ненасытность, свойственная незрелым искателям, обычно не идёт им на пользу, потому что они теряют меру и в выполнении практик, и в ожидании результатов от них. Думая, что чем дольше они будут делать какое-то упражнение, тем быстрее к ним придёт результат, неопытные искатели попадают в ловушку ума, приводящую к быстрому разочарованию – как в себе, так и в практиках. Поэтому Альбине было рекомендовано работать с этим сном следующим образом – вспомнить его и изменить. Мысленно вернувшись в него, она ела медленно, предлагала еду женщине, стоявшей напротив, и выбирала не всё подряд, а то, что ей хотелось, накладывая себе на тарелку.

Следующий сон Альбины снова был посвящён еде, но на этот раз всё происходило несколько иначе. Вот его описание:

* * *

Мне снится, что я гуляю в торговом центре. Но не просто гуляю, а хожу из одной кафешки в другую.

Я зашла в одно кафе, заказала что-то. Съела. Потом пошла в другое кафе. Снова заказала. Снова поела. И так до самого вечера. Хожу, делаю заказ, ем.

В этом сне полностью завершается тема насыщения – теперь она может выбирать, делать заказ и есть то, что ей хочется. С одной стороны, преодолена её неготовность к принятию пищи (читай – высших энергий), с другой – нет той жадности, что была продемонстрирована в предыдущем сне. Тем не менее, ненасытность остаётся, и она продолжает есть всё время, что длится сон. При этом прогресс налицо – если в первых двух снах она оставалась ни с чем, то в последних ей вполне удаётся получать необходимое, то есть её возможности изменились.

Когда работа со снами идёт правильно, всегда присутствует развитие сюжетов и содержания снов. Поначалу их учебная функция состоит в том, чтобы показать человеку его текущее состояние и основные проблемы. У нас были примеры того, как кто-то из участников работы не справлялся с тем, чтобы как следует поработать со своими снами, и тогда развитие процесса прекращалось. Сны начинали сниться реже, а суть их оставалась прежней – хотя сюжетно они могли несколько различаться. Трудности в работе со снами обычно имеют две причины: первая заключается в нежелании смотреть на неприятные тебе состояния и ситуации, вторая – в неверии в то, что практика работы со снами имеет какую-либо ценность. Мы проводили подобную работу в нескольких группах, и в каждой из них находились один или два человека, которые не могли преодолеть своей обусловленности, чтобы начать относиться к сновидениям серьёзно. Их отношение влияло на всё: они не вкладывались в работу с импульсами, приходившими к ним в снах, и не придавали значения их содержанию, упуская возможность изменить свою ситуацию и открыть для себя новую форму взаимодействия с Богом. У тех же, кто не хотел видеть свою ситуацию, возникало сопротивление к данной работе, и потому они тоже останавливались в ней, практически переставая видеть сны. Их нежелание видеть сны – а потом ещё и обсуждать их на группе – блокировало саму возможность получения импульсов знания.

У Альбины развитие было, и следующий её сон по содержанию отличался от предыдущих.

* * *

Мне снится, что у меня хорошая квартира в новом доме. Там красивая мебель и большие окна. Большой балкон с видом во двор. У моей знакомой в этом доме тоже квартира, такая же красивая, но в её квартире живут крысы (или мыши). Она расстроена, плачет и просит меня с ней поменяться.

Я соглашаюсь.

Переезжаю в её квартиру. Там под линолеумом, в шкафу и где-то ещё я нахожу много мышиного помёта. Я беру тряпку, всякие порошки и начинаю мыть.

Сны с местами для проживания – домами, квартирами и прочим жильём – снятся в этой работе довольно часто и имеют вполне определённый смысл. Они относятся к состоянию бытия человека – в самом широком смысле этого слова. Как правило, чем лучше квартира – просторнее, чище, светлее и прочее – тем лучше текущее состояние того, кому она снится. Понятно, что в подобных снах могут отражаться ожидания или страхи: когда, например, снится, что в вашей квартире потоп, то это может отражать и текущую жизненную ситуацию, и простой бытовой страх. Однако в рамках описываемой мной работы жильё чаще всего отражает именно состояние бытия человека. Ремонт квартиры, переезд, уборка в ней – всё это показывает, как обстоят дела в данный момент, и иногда – грядущие перемены.

В новом сне Альбины была прекрасная квартира – что отражало её внутренний подъём, имевшийся на тот момент, – которую он обменивала на другую, не менее прекрасную, но с проблемами. Фактически она поступала себе во вред, уступая просьбам своей знакомой. Именно так и трактовалось послание сна – нужно обратить внимание на то, что нередко ты поступаешь во вред своим собственным интересам, получая ненужные тебе проблемы. И тут нужно понять, что альтруизм может иметь под собой разные причины – если человек в силу обусловленности не может отказывать просьбам, не может противостоять давлению, то он тратит свои силы и энергию на помощь другим против своей воли, подавляя нежелание участвовать в чужой жизни и копя гнев. Именно это может стать причиной того, что его духовное развитие было медленным и трудным, ведь слабость и податливость никак не помогают преодолению механических реакций и привычек. Поэтому Альбина работала со сном следующим образом – прогнала знакомую в её квартиру, вернулась в свой дом и украсила его цветами. Так она – через работу с импульсом, вызвавшим этот сон, – меняла стереотип своего поведения и менялась сама.

Следующий сон состоял из двух частей, которые были связаны общей темой.

* * *

Мне снится, что я еду в поезде. Мне скоро выходить. И я начинаю собирать вещи. Я их складываю, убираю, тороплюсь.

Вот уже и моя остановка. Я начинаю хватать сумки, но их так много, они выпадают из рук. Я их собираю, снова теряю.

Тащу к выходу, но не успеваю выйти. Поезд поехал.

Я иду по дороге и несу большую сумку. Сверху лежит тяжёлый фотоаппарат. Мне тяжело. Я решила его выбросить. Достала и бросила. Он разбился. Но мне стало его жалко. Со словами «отремонтирую» и «он пригодится» я снова подбираю фотоаппарат и кладу в сумку.

Теперь речь идёт о привязанностях, которые символизируются вещами – сумками и фотоаппаратом. Из-за сумок Альбина не может выйти на нужной ей остановке, то есть привязанности и идеи лишают её возможности попасть туда, куда она стремится. Во второй части сна тоже присутствует дорога, и тоже есть тяжёлая сумка, которая замедляет движение. Решение выбросить фотоаппарат сначала вроде бы кажется правильным, но потом он снова оказывается в сумке, хотя уже и сломан. Попытка сохранить даже то, что тебе не нужно, страх расстаться с тем, что потеряло былую ценность, вера в то, что всё когда-нибудь пригодится, – вот чем одержим человек, имеющий привязанности. Не говоря уже о тех мнимых или истинных ценностях, к которым он привязан сию минуту. Поэтому работать с этими снами надо было только одним образом – избавиться от сумок и их содержимого, что и было проделано Альбиной.

Сны о сумках открыли ещё одну тему, с которой так или иначе сталкивается большинство искателей, видящих сны. Это – тема пути или дороги. Здесь может быть самая разная символика – кому-то снится пешее путешествие, кто-то едет на автомобиле, а кто-то на поезде; существуют самые разные вариации снов на тему движения, и все они в той или иной степени касаются прохождения Пути и вообще движения искателя к избранной им цели. В новых снах Альбины указывалось на то, что мешает её продвижению, и тут, конечно, одной работой с содержанием сновидений было не обойтись – требовалось осознать свои привязанности и применить дополнительные практики для того, чтобы изменить ситуацию. Надо понимать, что учебные сны дают нам достаточно конкретные указания на наши проблемы, которые не всегда могут быть решены за счёт работы со сновидениями, нередко требуются дополнительные усилия и упражнения, чтобы избавиться от того, что тормозит нас в развитии.

Ещё один момент. В моём изложении череда снов выглядит так, как если бы они шли друг за другом чуть ли не каждую ночь. На самом деле описываемая мной работа заняла около полугода, и сны приходили с паузами в одну-две недели, так что Альбина успевала позаниматься с каждой новой темой, которая в них обозначалась.

Следующий её сон снова был о дороге.

* * *

Я еду в поезде. Вагон переполнен. Стою где-то в середине вагона, не могу пошевелиться. Вокруг люди очень недовольные. Лица хмурые, злые – ругаются.

Через какое-то время передают, что в нужное нам направление пойдёт другой поезд, и там много свободных мест. Но этот, другой, поезд находится на другой стороне глубокого оврага. Чтобы попасть на него, необходимо пройти через овраг.

Народ, услышав, что есть свободные места, рванул с первого поезда и устремился к оврагу. Я засомневалась, но, глядя на других, тоже побежала. Овраг был очень глубокий. Края отвесные. Все в этом овраге копошатся, как муравьи.

Мне повезло. Я выбралась первой. И уже хотела побежать, но обернулась и увидела, что больше никто из оврага не может выбраться. Люди пытаются, но не могут удержаться и сваливаются вниз.

Я решила им помочь. Руки людей тянулись ко мне. Промелькнула мысль, что я не удержусь, и меня затащат в овраг. Но, к моему удивлению, я очень легко вытаскивала людей. Как только прикоснусь к ним, сразу подбрасываю их вверх. Они выпрыгивают из оврага и бегут на поезд. А я всё вытаскиваю людей из оврага. Уже скоро отправится другой поезд, а я всё занята. Но вот последний человек спасён, и я бегу к поезду. Успеваю в последнюю минуту запрыгнуть на подножку. Двери поезда закрылись, мы поехали.

И что же я вижу – вагон снова переполнен. Я с трудом удерживаюсь на ступеньках. Но люди в вагоне – другие. Люди те же – но их лица улыбающиеся, светящиеся. Они шутят.

Здесь мы видим прежнюю тему альтруизма, но она раскрывается уже совсем иначе. Теперь Альбина помогает людям не потому, что они этого просят, а по собственной внутренней потребности. Оказывая им помощь, она не особенно выигрывает во внешнем комфорте – в новом вагоне всё так же тесно, но общая атмосфера меняется, и ехать с окружающими становится уже куда приятнее. Этот сон даёт ключ к действию – помогая другим на Пути, ты улучшаешь и свою ситуацию тоже. Во сне имелся явный элемент абсурда – когда Альбина вытаскивала людей из оврага одним касанием, практически не прилагая к этому усилий. Можно рассматривать данный эпизод как указание на то, что, действуя в согласии с Волей Бога, ты можешь легко выполнить даже самую трудную работу; можно расценить по-другому – что Альбина уже стала или может стать сильнее во взаимодействии, в помощи людям. А можно и просто принять её странную силу как элемент абсурда, который вообще частенько проявляется в самых разных снах – как мистических, так и обычных.

Абсурд, свойственный снам вообще, регулярно присутствует и в мистических сновидениях. При этом довольно часто он несёт в себе дополнительное указание на суть послания, которое передаётся человеку. Иногда – это абсурдное поведение, вроде бесконечной сервировки стола в одном из первых снов Альбины или обмена хорошей квартиры на худшую. Иногда – это странная обстановка, в которой разворачивается действие, или присутствие неуместных существ (вроде тигров, лежащих в траве вокруг вашего дома) или предметов. Точно трактовать значение элементов абсурда, присутствующих в снах, удаётся не всегда, но обращать внимание на них нужно обязательно. Порой именно в них кроется ключ к разгадке содержания всего послания, пришедшего в сновидении, хотя, конечно, трактовка любого сна сильно зависит от его контекста в целом.

Люди, пытающиеся трактовать сны на основании трудов психоаналитиков, попадают в ловушку их очень специфического видения мира. У них, так или иначе, всё завязано на уме и его патологических, или не очень, проявлениях. Психоаналитики – Фрейд, Фромм, Юнг и прочие – создали некую особую реальность, причём каждый свою. Из понимания этой своей реальности они и трактуют сновидения, создавая собственную систему символов и значений вещей в снах. Если вы ищете в себе патологию – добро пожаловать в мир психоанализа, если же вам интересен истинный смыл ваших снов, то надо искать его самим.

Те, кто трактует сны по сонникам, вообще играют в странную игру, считая, что язык снов может иметь некое общее для всех значение. Другими словами, подразумевается, что есть некая общая реальность сновидений, в которой овца, приснившаяся горцу, и она же в сне французского аристократа будет иметь одно и то же значение. Если, конечно, очень долго читать сонники и пропитать их содержанием свой ум, то символика снов может приблизиться к тому, что в них пишут, – просто потому, что импульсы, возникающие в разных телах человека или приходящие к нему извне, будут облекаться в формы, выученные умом. Такое бывает редко, и потому толку от сонников для трактования снов практически нет никакого. Но для развлечения они вполне годятся.

Самому трактовать свои сны бывает сложно, и главная сложность заключается в том, что человек слишком отождествлён с переживаниями, полученными им во сне. Для него события сна слишком живые, а детали – яркие, и вычленить из всего этого общий смысл бывает довольно трудно. Есть один способ, который помогает взглянуть на свой сон со стороны. Он очень прост – нужно просто пересказать свой сон несколько раз и лучше – разным людям. В процессе пересказа вы начинаете смотреть на свой сон, и он перестаёт быть для вас объектом отождествления. Тогда вы можете увидеть общий контекст сна, а также некие связи между предметами и событиями, которых поначалу не заметили. Сны можно, конечно, и записывать, но пересказ лучше – потому что при написании, в отличие от разговора, формулирование идёт иначе, и часть внимания забирает текст, с которым тоже легко отождествиться, толком не успев разотождествиться с впечатлениями от сновидения.

Трактование снов – это и навык, и искусство одновременно. Лучше всего трактует сны тот, кто часто их видит и может получить опыт того, насколько часто его сны отражают текущую ситуацию или даже предсказывают будущее. Опыт осознания связи реальности и снов очень важен для правильного их понимания. В том, что касается мистических снов, – для правильного их трактования он просто необходим. Но если учесть, что у людей большая часть снов представляет собой шелуху из смеси разных впечатлений, то им получить положительный, полезный опыт связи снов с Высшей Реальностью бывает просто неоткуда.

Но вернёмся к сну Альбины про поезда. Она с ним никак не работала, потому что делать с ним было решительно нечего. Сны-подсказки, сны-ключи – не нуждаются в дополнительной работе с ними, хотя должны быть приняты к сведению и запомнены. Дело в том, что в определённый момент жизни воспоминание о каком-то сне может помочь в принятии решения и дать вектор действию. Так, во всяком случае, у нас бывало.

Следующий сон Альбины в её собственном пересказе я здесь приводить не стану, потому что он изобилует названиями населённых пунктов, которые ничего не скажут читателю. Суть его сводится к тому, что она едет на занятие группы, которое проходит в одном из посёлков, но едет абсурдным образом – сначала на машине, причём уезжая в два раза дальше, чем нужно, а потом возвращаясь в нужное место пешком. Поприсутствовав на занятии, она так же возвращается назад – сначала пешком, потом на машине. На этом сон заканчивается.

Здесь опять присутствует тема пути, теперь уже прямо связанная с её участием в группе, однако путь этот оказывается запутанным и непрямым. Город, до которого она доезжала на машине, возвращаясь из него в нужный посёлок пешком, был на тот момент связан с её внешней работой, и сон трактовался весьма однозначно. Либо усилия, связанные с внешней работой, либо беспокойство из-за неё являлись следующим препятствием для дальнейшего продвижения Альбины. Путь становился длинным и трудным – недаром на само занятие она добиралась пешком, а в город, где работала, – на машине. В любом случае её внутренние приоритеты на тот момент явно лежали в сфере внешней деятельности, на что и указывал данный сон. Характерно, что Альбина не сумела правильно «отработать» этот сон – как она ни старалась, добраться сразу в посёлок, где проходило занятие, визуализировать, что она приезжает туда на машине, ей так и не удалось. Увиденное во сне было сильнее её попыток, и изменить здесь она ничего не смогла. Вот вам ещё одно доказательство того, что сны, приходящие в мистических практиках, не столь уж просты, а их импульс имеет собственную силу, и взаимодействие с ним – не просто ещё одно упражнение в визуализации. Если бы у Альбины получилось пойти прямой дорогой, не совершая крюков и пеших путешествий, то, возможно, и положение её в Работе тоже изменилось бы. Но этого не произошло.

Следующий сон возвращал её в прошлое и снова состоял из двух частей.

* * *

1. У меня есть квартира. Но она на окраине города. Я хочу купить новую, ближе к центру.

Мне с покупкой помогает отец.

Я не вмешивалась в процесс, и когда квартира была куплена, пошла её смотреть.

Квартира была двухкомнатная, тёмная, в ней – старая мебель. В центре комнаты какая-то деревянная палка, на которую набрасывались насекомые (комары с зубами) и с невероятной скоростью съедали её. Ушла из этой квартиры. Я решила, что теперь сама буду покупать себе квартиру.

2. Мне снится, что я снимаю комнату. И вот в комнате ломаются двери. Хозяйка собирается делать ремонт и просит всех съехать. Я расстроена, но потом вспоминаю, что на окраине города у меня есть своя квартира – хорошая, светлая, с красивой мебелью. Я еду туда.

На тот момент, когда она увидела первый сон, её отец уже умер. Отношения с ним были плохими, и это отразилось в сне, где совершенно очевидно проявляется страх (комары с зубами). Отца она всегда боялась, и этот сон как бы возвращает её к прошлым страхам, к прошлому состоянию бытия. Отказ от квартиры, купленной отцом, подразумевает под собой отказ от прошлого, или хотя бы желание такого отказа. Но следующая часть сна снова возвращает Альбину в прошлое, пусть и более позднее. Жизнь на съёмной квартире, в которой присутствует угроза выселения, – ещё один страх, который всплыл из глубин памяти и должен быть осознан. Сам сон при этом кончается оптимистично – воспоминанием о своей текущей ситуации, в которой все эти страхи и уровни бытия, символизируемые разными квартирами, уже не имеют значения. Работать в этих снах было решительно не с чем, можно было только смотреть на свою внутреннюю ситуацию, на страхи, поднявшиеся из прошлого, осознавая их. Больше тут было делать нечего.

Прошлое так или иначе всплывает в работе со снами. У нескольких участников групп именно с прошлого начинались сны, инициированные практикой. Работать там обычно не с чем, но увидеть свои нерешённые проблемы вполне возможно. И, соответственно, можно сделать другие практики, которые помогут освободиться от подавленных эмоций или желаний. То есть от снов подобного рода имеется вполне реальная польза.

Следующий сон открыл новую страницу в практике Альбины. Ей приснился один из преподавателей института, в котором она училась. Среди прочих он выделился тем, что она не могла получить у него зачёт и несколько раз ходила его пересдавать. В общем, он в своё время потрепал ей нервы. И вот описание сна с его участием:

* * *

Я нахожусь в кабинете [профессора]. Кабинет обставлен очень дорогой и красивой мебелью. Высокие шкафы, массивный стол, очень большое кресло, в котором сидит высокий, светлый, с пышной причёской мужчина. Я сижу напротив на диване.

Я прошу этого мужчину рассказать мне какую-то тему «поподробнее». В ответ он лишь улыбается.

В этом сне начинается новая тема – тема «высшего существа». Тут надо сказать, что Бог практически не объявляется в мистических снах. Логика расшифровки посланий на уровне ума такова, что в снах Господь (Высшее Существо) принимает самые разные формы. Кому-то Он является как Голос, кому-то в виде одного из великих Учителей – Иисуса Христа, например. Но чаще всего Господь в снах, инициированных описанной практикой, принимал образ некоего «высшего существа», который прямо вытекал из предыдущего опыта человека. Это мог быть прямой начальник, с которым человек работает, или вышестоящее лицо, ну, скажем, президент страны, или, как в сне Альбины, преподаватель, имевший власть над её жизнью в какой-то момент прошлого. Для того чтобы точно понять, является ли персонаж сна олицетворением «высшего существа» или нет, нужно внимательно рассмотреть контекст сна. В случае сна Альбины он совершенно понятен: дорогая красивая мебель, высокие шкафы, очень большое кресло – антураж, которого в реальности у данного преподавателя никогда не было. Всё возвышенно и роскошно, всё избыточно. К тому же Альбина задаёт ему вопрос – и само по себе вопрошание объясняет нам, почему «высшим существом» во сне стал преподаватель, ведь в уме Альбины сохранилось представление о том, что преподаватели передают истину. Ну, или Истину, как хотелось бы ей в этом сне. Встреча с «высшим существом» означает, что взаимодействие началось, и Работа теперь обретает новое измерение, а также то, что в снах могут быть получены не только знания, но и импульсы развития. Что несёт в себе тот или иной сон с участием «высшего существа», решается из контекста: если получается импульс развития, то сам сон, как правило, помнится не очень подробно, но оставляет яркое впечатление и ощущение внутреннего подъёма, длящееся до нескольких дней кряду; также может быть получено прямое указание или же обозначена новая возможность. Сон Альбины обозначал открывшуюся возможность взаимодействия и указывал на то, что она к нему практически готова. Поэтому она во время выполнения вечерней практики просила о том, чтобы ей был указан Путь и направление для работы над собой, а также она спрашивала о том, правильно ли она поступает. Прямого ответа на эти вопросы, насколько я помню, получено не было, зато пришли новые сны.

Следующий сон был связан с местом, где проходили занятия группы.

* * *

Я нахожусь в комнате, где мы занимаемся. Но нет ковров, комната тёмная и заставлена всякой ерундой.

Там ящики, мешки с чем-то, картофель рассыпан по полу. Всего так много, что на полу нет места, где можно было бы встать.

И я стою на подоконнике.

Этот сон вновь указывает на то, что бытовые мелочи, бытовая «ерунда» занимает слишком много места в её жизни. Не остаётся пространства для того, чтобы заниматься, потому что всё оно занято припасами самого разного рода. Содержание сна отчасти перекликается со сном о поездке на занятие, хотя и имеет несколько иной смысл. Чтобы изменить ситуацию, нужно было расчистить пространство – в первую очередь, внутреннее. Можно сказать, что этот сон был ответом на просьбу Альбины о направлении её работы над собой – по крайней мере, указанием на то, что нужно делать в первую очередь. Отрабатывая этот сон, она спускалась на пол, собирала картошку, убирала мешки и мыла пол.

Следующим был сон-указание, снова связанный с помещением, где проходили занятия. Чтобы не отягощать читателей лишними подробностями, не имеющими отношения к делу, я перескажу его своими словами.

Альбина приходит в дом, где проходят собрания группы, где один из её участников наварил кастрюлю какао. Он щедро наливает литровую кружку какао Альбине. В это время в соседней комнате идёт занятие с другой группой, которое ведёт моя ученица. Тогда тот, кто наливал Альбине какао, говорит: «Может быть, пойдёшь на занятие?». Она сомневается, ведь это не её группа, и она может туда не «вписаться». Тут появляюсь я и говорю: «Иди уже». Тогда Альбина выпивает залпом кружку какао и идёт на занятие.

В этом сне много деталей, присутствовавших тогда в реальности. Незадолго до начала мистической Работы со снами у нас была практика, после которой обязательно подавалось какао, и все участники должны были выпить его – хотя бы совсем немного. Другая, «младшая», группа, действительно существовала, и занятия в ней вела одна из моих учениц. То есть сон фактически отражал реально существующее положение вещей, и указание в нём было абсолютно конкретным. Работать в нём было не с чем. Альбина действительно через некоторое время стала посещать занятия «младшей» группы – так указание, полученное через сновидение, оказалось выполненным, хотя и несколько позже, чем надо было бы.

Следующий сон Альбины снова состоял из нескольких частей, и это был сон о развитии. Все они приснились в одну ночь, но с интервалами.

* * *

1. Меня и ещё группу женщин привезли в какой-то лагерь, или это больница, а может быть, санаторий. Но было ощущение, что мы в плену.

И более того, женщин заставляли рожать детей.

Одни женщины прибывали с голубыми пакетами, другие с белыми.

Те женщины, у которых были голубые пакеты, должны были пройти определённую подготовку и лечение, для того чтобы потом без проблем выносить ребёнка.

Женщин с белыми пакетами проводили в отдельную комнату – они были готовы к рождению детей.

У меня был белый пакет. Но все мои мысли были направлены на то, чтобы сбежать оттуда. И я, наверное, сбежала.

2. Мне снилось, что я беременна.

Доктор, чтобы сохранить мою беременность, заставлял меня принимать витамины. Но я сопротивлялась. И думала, что нужно очень много работать, чтобы избавиться от ребенка.

3. Я снова беременна. У меня большой живот. Я живу в деревянном доме и рядом со мной доктор.

4. Рядом со мной сидит маленький голенький мальчик и играет с игрушками.

Сон о рождении ребёнка – связан с появлением чего-то нового, с реализацией своей сущности. Главная тема, на которую он указывает, – готовность Альбины к новому шагу, к реализации себя, и наличие у неё сопротивления, страха перед изменениями, недостатка доверия. Она легко проходит отбор, за ней присматривают доктора, весь процесс как бы контролируется, и здесь присутствует явное указание на то, что ей будет оказываться помощь на этом пути. Сон – невзирая на всё сопротивление Альбины – заканчивается хорошо, рождением ребёнка. Поэтому было рекомендовано отработать те части сна, где возникало сопротивление. В результате в первой части сна она взяла пакет и пошла в комнату, а во второй – сама просила у доктора витамины.

Сны про некий отбор, который приходится проходить человеку, тоже нередко встречаются в этой Работе. Как правило, они связаны с неким внутренним изменением, с переходом от одного состояния бытия к другому или к открытию новых возможностей взаимодействия с Высшим. В подобных сновидениях обозначаются препятствия, мешающие человеку осуществить переход, и благодаря этому с ними можно работать. Господь всегда указывает путь и помогает тем, кто к Нему стремится.

Следующий сон Альбины снова был учебным и нёс в себе некое послание.

* * *

Я и женщины из московской группы находимся на занятии у Мастера. Он задаёт вопросы, и мы не можем на них ответить. Он обратился ко мне: «Ну как же, разве ты этого не знаешь?». Я молчу и очень переживаю. Я заплакала. Тогда Мастер взял лист бумаги, ручку и стал писать. Он написал семь строк. Самой первой была – «Я есть».

Текстовые послания тоже встречаются в снах довольно часто. Обычно они содержат в себе некие указания, но запомнить текст, явленный во сне, удаётся далеко не всегда. Альбина сумела запомнить только первую фразу и количество строк, написанных на бумаге. Тем не менее, фраза «Я есть» могла стать для неё ключом к внутренним изменениям, с которым она должна была поработать. Моё участие в этом сне вполне укладывается в принцип присутствия «высшего существа», и потому переданное послание можно рассматривать как послание свыше. Конечно же, в сне указывалось на то, что Альбина не очень готова к тому, чтобы получать обучение на более высоком уровне, и потому фраза «Я есть» могла нести в себе смысл утверждения Богом Своего существования, то есть указывать на атеистическую обусловленность Альбины, которую надо было бы осознать и, в конечном счёте, от неё избавиться. Но тогда мы не рассматривали данный сон в этом свете, и потому она просто работала с фразой, повторяя её и пытаясь вспомнить ещё какие-нибудь слова из тех, что были явлены во сне. Вспомнить что-нибудь ещё ей не удалось, и работа с фразой на этом была закончена. Сейчас я понимаю, что Альбине надо было бы подольше поработать со смыслом фразы «Я есть», глядя на собственное ощущение присутствия, но несколько лет назад мы были больше озабочены самими снами и взаимодействием именно через них, чем дополнительной работой над их посланиями наяву. Сны несли слишком много открытий и откровений, и заниматься только ими казалось мне в тот момент самым важным делом.

Следующий сон, приснившийся Альбине, стал пиком всей её личной практики сновидений. В нём она увидела Гурджиева, который по определённым причинам является важной фигурой во всей нашей Работе вообще.

* * *

Я вместе со своей знакомой вхожу в церковную лавку. У неё есть какая-то вещица, которую она хотела бы то ли сдать, то ли продать и, конечно, получить деньги за неё.

Моя знакомая идёт к работнику этой лавки и показывает ему свой товар. Я отметила про себя, что вещица красивая.

Пока она решает этот вопрос, я хожу, смотрю на иконы, ставлю свечу (за упокой – своему отцу). А потом отхожу в сторонку и жду её.

Тут я замечаю, что в лавке есть один мужчина. Он облокотился на стойку и смотрит на мою знакомую недоброжелательно.

А потом посмотрел на меня и стал улыбаться.

Я узнала его и говорю: «А я Вас знаю».

Он, улыбаясь, отвечает: «Я тоже тебя знаю».

И начинает читать мне свои стихи. Мне очень они нравятся.

Гурджиев читает стихи на неизвестном мне языке. Но, к моему удивлению, я понимаю всё. И, более того, я знаю эти стихи наизусть, я повторяю шёпотом за ним. А потом говорю ему: «Мы все Ваши стихи знаем, мы их читали».

Он продолжает улыбаться.

Он доволен. И мне очень хорошо. Я смотрю на него, и вдруг замечаю, что у него необычные (не человеческие) глаза. Они большие, выпуклые, раскосые; коричневые. Похожие на глаза кошки или тигра. Но мне не страшно, наоборот, я любуюсь ими.

Рассматривая их, просыпаюсь.

Здесь Гурджиев – прямое олицетворение «высшего существа», а сам сон явно несёт в себе импульс передачи Знания. Текст, который читает Гурджиев и повторяет Альбина, и есть тот носитель, через который импульс Знания входит в её ум и во всё её существо. Истинное Знание меняет человека, так или иначе воздействуя на все его тела. Импульс, полученный во сне, может усваиваться довольно долго – всё зависит от его силы и содержания, – но изменения он приносит всегда. Другое дело, что поскольку человек не всегда может увидеть связь между неким ярким сновидением и тем, как меняется его состояние и уровень понимания спустя какое-то время, связать между собой одно с другим бывает довольно трудно. Но это вовсе не значит, что такой связи вообще не существует. Без развитой осознанности и сопутствующего ей духовного видения проследить всю цепочку причин и следствий в изменениях своего состояния и роста понимания – очень сложно.

Работать со сном про Гурджиева – как и со всеми подобными снами – было незачем. Импульс, полученный в этом сне, должен был раскрыться сам, оказав необходимое для Альбины воздействие. Почти никогда такое не случается сразу, потому что чаще всего для реализации полученного импульса Знания требуются подходящие условия – как внутренние, так и внешние. Предугадать их нельзя, и остаётся только продолжать работать над собой и стремиться к Богу, тогда всё сложится как бы само собой.

Последний из снов Альбины, который я хочу здесь привести, знаменовал завершение прежнего этапа практики сновидений, увенчавшегося сном с участием Гурджиева. Это фактически был экзамен.

* * *

Мне нужно сдать экзамен.

Я должна выучить тесты, расположенные на двух листочках.

На каждом листочке – 10 вертикальных столбиков.

В каждом столбике определённая последовательность квадратиков, чёрных и белых.

Я выучила один листок и переживаю, мне нужно срочно выучить второй, чтобы сдать экзамен.

Сны с выполнением заданий или сдачей экзамена – тоже не редкость в этой практике. С большинством из них можно работать, стремясь к наилучшему результату и этим подготавливая себя к продолжению взаимодействия с Высшим через канал сновидений. Альбина отработала этот сон, визуализировав то, как она учит второй листочек, и на этом первый цикл её практики сновидений оказался законченным, как, собственно, стала подходить к концу и вся групповая Работа со снами, и так длившаяся больше полугода. Она принесла новый опыт большинству из её участников, и много чего интересного открывалось им через сновидения. Путь Альбины в этой практике был наиболее показательным, раскрывавшим почти все этапы этой Работы, но были и другие случаи, расширившие наши представления о пользе практики сновидений.

 

3. Другие сновидения

Приведу здесь ещё два сна, которые показывают иные стороны этой практики. У одной из участниц группы возникла проблема со зрением. Правый глаз стал значительно хуже видеть, но на обследовании оказалось, что проблема имеет неврологический характер, и дело не в структурах глазного яблока, а в зрительном нерве. Тогда она прошла лечение, которое помогло ей лишь отчасти, решив проблему только наполовину. Потом она лечилась средствами нетрадиционной медицины, благодаря которым было достигнуто ещё небольшое улучшение, но полного выздоровления не наступило. Ситуация с глазом зависла: зрение оставалось нарушенным, но не ухудшалось – и не улучшалось тоже. И вот во время выполнения практики сновидений ей приснился сон.

* * *

Иду по коридору больницы, в которой навещаю сына. Двое мужчин предлагают распластанную красную рыбу без позвоночника, полузамерзшую, в инее. Спрашиваю, что с ней делать. Отвечают, что её нужно прикладывать к больному месту.

Данный сон был воспринят мной как прямое указание к действию, и потому я посоветовал участнице группы, которой он приснился, ежевечерне, перед практикой, «входить» в него, брать у мужчин рыбу и прикладывать её к больному глазу. Около месяца она так и поступала. К концу этого периода зрение стало значительно лучше и чуть позже восстановилось полностью.

История знает случаи, когда в снах приходили указания по поводу средств для исцеления тех или иных болезней. В нашей Работе сон пришёл не только как указание, но и как средство для излечения, в ответ на насущную необходимость. Я был свидетелем тому, как работа со сном помогла в том случае, когда ничего больше не помогало. Такой может быть сила этой практики.

Другой сон приснился мужчине, который участвовал в той же практике, но в составе другой группы. В этом сне он участвовал в поисках некоего шлема Гурджиева. Поиск проходил в составе группы людей, которые ходили по лесу в надежде обнаружить заветное место, где находилась реликвия. По ходу сна мужчина вспомнил о том, что он уже искал этот шлем, находил и даже надевал его, но ничего особенного не почувствовал и ничего особенного не произошло. Вспомнив, где он обнаружил шлем в прошлый раз, мужчина отправился туда, никому не сказав ни слова. Войдя в небольшую пещеру, он увидел шлем Гурджиева, а рядом с ним – пачку долларов и какую-то записку. Подумав, что от шлема толку всё равно нет, мужчина взял доллары и записку, решив прочитать её позже. Тут сон и оборвался.

Этот сон показывает внутренний выбор, сделанный человеком, и некоторое разочарование в поиске как таковом. Мужчина пытался работать с этим сном, надевая себе на голову злополучный шлем и не трогая доллары, и после этого ему приснилось ещё несколько вполне учебных снов, но кончилось всё тем, что через какое-то время он покинул группу, разочаровавшись в той работе, которая в ней велась. В практике сновидений мы получаем весьма точную информацию о нашем текущем состоянии, если, конечно, умеем правильно её понять.