Террористические акты, произошедшие во Франции, — результат межэтнической нетерпимости на религиозной почве между коренным европейским населением и выходцами из бывших колоний. Может ли в нашей стране повториться подобный сценарий? В некоторых российских регионах уже тлеют очаги этнической ксенофобии, а местные жители ясно дают понять — они устали от толерантности.

30 декабря адвокат Дагир Хасавов, представляющий интересы мусульманской общины Калининграда, сообщил в своем Twitter-аккаунте, что Европейский суд по правам человека зарегистрировал жалобу на запрет строительства мечети. «Российские суды лишили верующих права на законно построенную мечеть. И не добившись справедливости в судах России, защита религиозной организации была вынуждена обратиться с жалобой в ЕСПЧ», — пояснил адвокат.

История калининградского долгостроя длится уже не первое десятилетие. Мусульманская община области добивается строительства мечети в городской черте Калининграда. Но местное население против. Им не нравится расположение строительной площадки, а также та настойчивость, переходящая порой в агрессивность, с которой представители мусульман продвигают свои идеи.

Мусульманская община в Калининградской области сформировалась в начале 1990-х годов — активисты обзванивали горожан с подходящими фамилиями по телефонной книге, приглашая на организационное собрание. В дальнейшем для этих целей использовались местные СМИ. А вообще на данной территории не было ни культовых сооружений, ни каких-либо других свидетельств мусульманской культуры.

Первые преподаватели основ ислама в общине — арабские студенты, учившиеся в вузах Калиниграда, марокканец Ж. Фахори и Ибрахим Драйя из Мавритании. Они же стали первыми имамами. В качестве учебной литературы использовались брошюры, изданные в Дагестане. Религиозные обряды проводились в доме одного из прихожан, чеченца по национальности.

С инициативой строительства мечети калининградские мусульмане выступили в 1993 году. Место строительной площадки переносилось из одного района города в другой (по некоторым данным — семь раз). Как только выдавалось разрешение на строительство, начинались протесты жителей окрестных микрорайонов, выделялось новое место, и все повторялось.

В 2009 году мэрия выделила два участка и подъездную дорогу на территории парка «Южный», рядом с музеем «Фридландские ворота». Документ подписал вице-премьер правительства области Юрий Шалимов. К строительству приступили в декабре 2010 года.

Калининградцы продолжали протестовать, собирали подписи за отмену строительства. В январе 2011 года провели митинг. Активисты считали, что разрешение на строительство было выдано с нарушением закона, с чем и обращались в разные инстанции.

Указывали на то, что вырубка деревьев на стройплощадке негативно скажется на экологическом состоянии города. Кроме того, мечеть нанесет ущерб историко-архитектурному ландшафту города, поскольку строительство ведется в непосредственной близости охранной зоны памятника архитектуры федерального значения «Фридландские ворота», которые, по сути, окажутся «воротами в мечеть».

27 ноября 2011 года 21-летний горожанин попытался совершить на стройплощадке взрыв, используя 50-литровый баллон с пропаном и 25-литровый баллон с кислородом.

Террористический акт удалось предотвратить сотрудникам ФСБ — своими намерениями молодой человек поделился в социальных сетях, где пытался найти единомышленников. Злоумышленника задержали, когда он перелезал через забор.

В декабре 2013 года строительство было приостановлено. Основанием послужили два судебных иска, поданных музеем «Фридландские ворота и прокуратурой. Позже суд объединил эти заявления в одно дело. Глава города Александр Ярошук неоднократно говорил, что в случае запрета строительства мусульманская община вправе рассчитывать на другой участок и компенсацию уже понесенных расходов из областного бюджета.

1 апреля 2014 года Московский районный суд Калининграда признал незаконным постановление о выделении участков, поскольку эта территория относится к рекреационной зоне, а также попадает в границы охранной зоны объекта культурного наследия регионального значения. В августе 2014 года представители мусульманской общины Калининграда направили президенту Владимиру Путину письмо с просьбой проверить законность запрета и пересмотреть «все решения, принятые политически ангажированными лицами во властных структурах».

Фридландские ворота в Калининграде

Глава религиозной организации мусульман Калининграда Иршат Хисамов, возмущенный судебным решением, выступил в СМИ: «Видно, губернатор хочет, чтобы здесь был Майдан, как на Украине. Такой расчет, наверное.

Пока людей мы удерживаем, но вы поймите нас, это не только наш вопрос. Нас больше 100 тысяч мусульман, и каждый в сердце держит камень. Когда это взорвется, мы не можем сказать. Проповеди читаем о дружбе народов, но если каждый держит в сердце камень, то это сложно удерживать».

Представители общины неоднократно жаловались на то, что в регионе полностью отсутствуют мусульманские религиозные учреждения, например, это Хасимов: «Не может быть такого, что единственная Калининградская область не имеет ни одного культурно-религиозного центра, мечети».

Однако это не совсем так — рядом, в 5 километрах от Калининграда, в поселке Большое Исаково, в 2010 году открылась мечеть, построенная на базе одного из жилых домов на средства прихожан с разрешения местной администрации. Также идет строительство молельного дома в Гвардейске, еще один планируется в Советске.

В ноябре 2014 Верховный суд РФ отказал мусульманам в кассационной жалобе по делу о запрете строительства мечети в Калининграде. Опираясь на судебное решение, местные власти потребовали сноса здания, построенного на 80 процентов.

В данный момент представители общины пытаются добиться разрешения на завершение строительства, в частности через Европейский суд по правам человека в Страсбурге (ЕСПЧ).

И это далеко не единичная история. Полтора года в Новосибирске пытаются остановить строительство медресе — высшего учебного заведения для муфтиев (мусульманских священнослужителей). Волна недовольства поднялась после распространения в СМИ информации о выделении городской администрацией еще одного, дополнительного участка земли, в центре Новосибирска, рядом с уже возводимой мечетью.

«Новосибирское медресе — первое в Сибири и на Дальнем Востоке. Оно будет готовить имам-хатыбов для мечетей Сибири. Стоимость проекта — около 800 миллионов рублей. Это пожертвования прихожан и меценатов», — сообщил имам новосибирской мечети Салим Шакирзянов.

4,7 тысячи жителей Новосибирска подписались под обращением о запрете строительства медресе на территории города. Горожан можно понять — ислам в Сибири не относится к традиционным конфессиям, к тому же в Новосибирской области уже зарегистрировано 14 религиозных объединений мусульман, действуют восемь мечетей, в том числе четыре — непосредственно в Новосибирске.

Горожанам также удалось убедить администрацию не выделять участок для очередной, пятой мечети в новом Калининском микрорайоне, в котором тогда не было даже необходимых образовательных учреждений, таких как школа и детский сад. Особенно жителей микрорайона возмутило то, что вопрос о мечети решался без их ведома.

В последнее годы в российских регионах распространена такая схема. Мусульмане приобретают для личного пользования участок земли, оформляют его под индивидуальное жилищное строительство (ИЖС), а затем передают в общину, которая вместо жилого дома строит мечеть. Если региональные власти замечают незаконную постройку и суд предписывает ее снести, представители муфтията открыто, через СМИ, заявляют о факте нарушения прав верующих, фактически шантажируя чиновников возможными религиозными беспорядками. И местные власти идут на уступки — отменяют судебное решение, «легализуя» мечеть, или в срочном порядке выделяют другой участок.

Проект и недостроенное здание мечети

В Пятигорске несколько лет назад один из горожан передал мусульманской общине свой дом. На первых порах здание использовалось в качестве молельного дома для трех десятков прихожан. Однако со временем их количество выросло до 2,5 тысяч. Община решила строить на этом же участке в статусе частного домовладения мечеть.

4 ноября 2012 года городская администрация подала в суд на владельца участка с требованием снести незаконное строение. Недостроенное здание было опечатано судебными приставами. Городской суд Пятигорска постановил снести минарет, что и было сделано. Однако 29 апреля 2014 года Ставропольский краевой суд принял решение о полном сносе незаконно построенной мечети.

3 мая 2014 года председатель Духовного управления мусульман Ставропольского края (ДУМ СК) муфтий Мухаммад Рахимов отправил президенту РФ Владимиру Путину открытое письмо с просьбой вмешаться в создавшуюся ситуацию.

«…Уже ходят разговоры о создании отрядов самообороны для защиты единственной недостроенной мечети в городе и организации митингов у краевой и городской администрации…Бульдозеры, которые приблизятся к мечети, чтобы снести ее, призовут сюда тысячи мусульман со всего Северного Кавказа, которых придется усмирять уже не бульдозерами, а танками. Мусульмане региона воспринимают решение о сносе мечети как попытку уничтожения Веры в Единого Бога и распространения в нашем регионе такой нечисти, как пьянство и наркомания», — говорилось в послании Рахимова.

Как ни удивительно, при всех политических и социальных катаклизмах последних двух десятилетий, после военных конфликтов на Северном Кавказе, россияне достаточно терпимы к культурным различиям. Регистрируется много смешанных браков, в рамках российской культуры сохраняются национальные языки и традиции. Как свидетельствует история, русские всегда легко заимствовали сторонние обычаи — от кулинарных традиций до праздников.

К сожалению, подобное не скажешь о большинстве трудовых мигрантов стран Средней Азии. Они не желают интегрироваться в российское общество, зачастую не знают азов истории и законов страны, на территории которой живут и работают. Осложняет ситуацию и то, что региональные власти уделяют мало внимания причинам возникновения ксенофобии, что приводит затем к массовой нетерпимости к лицам неславянской национальности.

За последние два десятилетия в России построено более семи тысяч мечетей, семь российских исламских университетов. Однако гармонизировать межнациональные отношения за счет только этого невозможно, тем более в регионах, конфессионально далеких от ислама.

Калниньш: в Латвии давно пора построить мечеть

Депутат сейма Латвии Имантс Калниньш (на фото) считает, что в Латвии давно нужно построить мечеть. Об этом пишет портал "Благовестинфо" но ссылкой на Apollo.

Недавно Калниньш перевел на латышский язык Коран, и сейчас перевод находится в издательстве.

В интервью программе "Новая неделя" парламентарий отметил, что в Латвии пока слишком мало знают об исламе.

В то же время политик выразил уверенность, что сейчас самое время построить в Латвии мечеть.

30 июня 2011 года в президентском дворце прошло прощание президента В.Затлерса с консультативным советом при президенте Латвии по вопросам национальных меньшинств. Господин президент отметил плодотворную работу консультативного совета и выразил свою благодарность. Член совета, председатель татаро-башкирского культурного общества «Чишма», председатель Латвийского Союза мусульманских общин Зуфар Зайнуллин на прощание подарил В.Затлерсу интерпретацию священного Корана на латышском языке в переводе И.Калниньша.

Мечети и хиджабы в Риге: Вы готовы к этому?

А ведь действительно, готовы ли мы с вами к тому, что в ближайшее время в Риге станет появляться все больше и больше людей в чуждых нам одеяниях, с совсем другими нормами поведения и традициями, а также совершенно иной религией? На тему «Хиджабы и мусульманские мечети. Ты готов к этому?» рассуждают участники проводимого Русским TVNET отборочного конкурса «Мы ищем таланты».

Многие высказывания наших авторов, возможно, спорны, но на то они и субъективные мнения, которые, как вы заметите, в сущности совпадают….

Как Европа прикажет, так и будет!

Какие у нас возникают ассоциации после такого вопроса? Европейские города, где много женщин в хиджабах на улицах, в учебных заведениях; обувь около мечети во время молитвы; смертницы, запечатлённые на камерах наблюдения; беспорядки в европейских городах, боевики….

Страшно и непонятно. Пожалуй, все скажут, что не готовы к такому. Мы все, простые жители страны, к этому относимся, не задумываясь, легкомысленно: Ой, да они не поедут к нам! У нас холодно, бедность. Нужны мы им!

А теперь посмотрим на этот вопрос глазами европейского чиновника. Готовы ли мы принять мусульман, которых хотелось бы убрать с глаз долой из городов Европы. Мы уже практически к этому готовы. Осталось что-то сгладить, уточнить, кому заплатить, пообещать принять общеевропейский закон, который нас поставит перед фактом. Мы неактивная послушная масса народа.

Время от времени перед выборами нас пугают: русские не учат латышский язык! Все русские школы переведут в латышский поток.

Мы вяло реагируем, но всё равно каждый раз выбираем «не тех». У нас весьма средненькое правительство, наши партии паразитируют на русофобии, у нас нет своего видения развития страны. За все эти годы мы только и научились встать по стойке смирно и сказать приказу из Европы: «Есть!». Мы потеряли промышленность, мы теряем сельское хозяйство, мы теряем людей, мы практически банановая республика в Европе. Но гонор! Но «история успеха!» А деньги европейские! К деньгам уже привыкли. Все, кто может, участвуют в распиле европейских фондов. Не всегда с пользой для страны, не всегда с видением будущего, но с пользой для себя лично точно. А похвалы из Европы — как бальзам целительный на душу.

Посмотрите, как сейчас рекламируется евро: вы получите больше денег! И за кого нас принимают? Нравится — не нравится, но евро будет!.

Вот так же и с мусульманами. Готовы — не готовы, но они будут.

Всё решат деньги европейские. Сначала в кулуарах договорятся о суммах: сколько будут платить высланному, сколько — нашему правительству, сколько — соответствующему министерству, сколько — рекламе за помощь, сколько получат партии за молчание и агитацию. И вперёд! Партии будут вопить, что мусульмане обещали выучить латышский язык (утверждение не голословное: господин Зиле так высказывался о китайцах), что они не пойдут к памятнику 9 мая, а будут чтить нашу государственность. Чиновники тихонечко будут делить денежки за услугу и обещанные кресла в Европе. А у нас даже и не спросит никто: готовы вы или не готовы. Народ опомнится, когда мечети станут частью нашего городского пейзажа.

Мусульмане станут нашими соседями.

При более близком знакомстве окажется, что у них для жизни и быта религия вполне хорошая, что они миролибивы, что боевики и смертники разные… это не про них, это что-то другое. А про дополнения к нашей Конституции они и не слышали: принимайте и пишите, что хотите, а жизнь пойдёт там, где дорожка протоптана, а не там, куда хочет идти какая-то партия. И как будет произноситься и писаться название нашей республики, лучше сейчас гадать не будем. Сон будет здоровее и крепче.

(Автор: Valent ).

Мы сможем ужиться и с этим.

Я думаю, Латвии не стоит бояться адептов мусульманской веры. Исторически мы никогда не находились в серьезном конфликте со странами, где строго проповедуется их религия. Правда, мы лояльны курсу внешней политики США, а у них не совсем дружеские взаимоотношения с регионами и республиками, где процветает ислам, поэтому теоретически мы можем попасть под горячую руку в очередных конфликтах.

Ислам, вторая самая большая религия и самая быстро растущая. Если в Латвии начнут строить мечети, это не будет сюрпризом. Ислам, по сравнению со знакомыми нам религиями, самая радикальная. Для многих эта религия ассоциируется с терактами, террористами, с униженными женщинами, воинственными кавказцами, оружием и вечной войной. Я уверен, что религия в этом не виновата, и в Коране такое поведение не одобряется, скорее, это неправильная интерпретация священного писания.

Сам я не принадлежу ни к одной религии, и желания их принимать у меня пока нет. Хотя я отношусь к религиям уважительно, и многие их устои мне по душе. Принадлежать к одной какой-то религии — значит считать остальные верования заблуждением, ведь Бог же у всех один, и те, кто исповедует иную веру, ошибаются. Это факт, так мыслят приверженцы разных течений верования. Также я отношусь и к патриотизму. Любить свою родину, язык, традиции, менталитет нужно, но не ставить свой субъект патриотизма как приоритет перед иными, более важными вопросами, которые касаются полностью всего населения, а не только одного народа. Например, голод, нехватка провизии и чистой воды в странах Африки, исчезновение вечно зеленых тропических лесов в Южной Америке, глобальное потепление и так далее.

Люди в первую очередь должны быть патриотами всей Земли и молиться за человечество, а не за отдельный народ.

Необходимо находить взаимопонимание и взаимоуважение. Без этих вещей никак. Только так мы сможем решать глобальные вопросы и проблемы. Также и в Латвии сможем ужиться с мусульманскими мечетями, если будем уважать и понимать друг друга.

(Автор: Денис Прикулис ).

…Мы с тоской будем вспоминать сегодняшние времена.

Итак, к нам приехали (приедут) мигранты. Мусульмане по вероисповеданию. С семьями и своим «уставом». Наличие мечети для растущей общины — дело естественное. А мечеть у мусульман с минаретом (башня такая высоченная) и с муллой. И первое восхваление Аллаха Великого утреннее, часа в 4 утра, через динамики на всю силу. Люди, воцерковленные в Ислам, — правоверные, очень пунктуальные и методично придерживаются канонов своей религии. Поэтому видимые проявления — как хиджабы, намаз, арабский язык, омовения, посты, Хадж, Джихад и, конечно, Шариат — тоже сразу же появятся в Латвии.

Если рассматривать религиозный «контент» Латвии, то доминантой будут молодые атеисты-космополиты (из обеих общин), христиане-католики (латыши) и православные (русские). Религиозные взаимоотношения ныне проживающих в Латвии протекают последние 20 лет в вялом «прижимании» католиками православных — Рождество Православное не является выходным днем и т. д. Но по факту принадлежность человека к религии в Латвии не определяет ничего!

Национальность, язык, гражданство и, конечно, деньги — вот столпы и основы нашего государства. Про существование Бога латвийцам напоминают праздничные дни в католическом календаре, а в повседневности мысли наши заняты всем чем угодно, кроме Веры….

Мы давно привыкли к латвийским двум общинам. В принципе, знаем, и уже высказали друг другу почти все. Ментально ощущаем и хоть как-то понимаем, чего ждать от латышскости и реакции русскоговорящих. Другое дело — появление мусульманской общины. Готов ли я? Немного пожив в Татарстане, путешествуя по Европе, отдыхая в Турции, может быть, и готов. Знаю примерно, чего ожидать. Именно на бытовом уровне. Ждать надо бесстрашия и упрямства, уверенности и бескомпромиссности, и все это с огнём в глазах. А когда будет конфликт (а это не неизбежно), всем нам не избежать очень и очень жесткого поведения. Ибо мы столкнёмся с теистами — фанатично верующими и уверенными в своей правоте людьми. Основа Ислама — покорность Единому Богу. Устрашать мусульманина может только Аллах. Все остальные — не авторитет.

Как же весь современный мир сосуществует с этими проблемами? В Европе от политики глобализации и толерантности выигрывают все, кроме тех, кто это придумал и внедряет. Так как в миграцию ударяются далеко не состоятельные и не благополучные люди, то наблюдается приток потребителей пособий и растратчиков социальных бюджетов. Пока Европа будет кормить и не перечить укладу жизни мигрантов, там будет мир. Попытки узаконивания норм мусульманства в Европе сразу перерастают в мощный конфликт. К сожалению, конфликты такого рода решают уже силовыми методами… США находятся в состоянии войны с мусульманским миром…

Россия (после опыта ряда войн) позиционировала себя частично мусульманской страной. Так как в мусульманском мире тоже существуют внутренние проблемы и разноусобица, то более дальновидные политики поддерживают более сильную ветку (тейп, клан, направление Ислама).

Ибо худой мир лучше любой войны, это особенно ясно понимают все, у кого были потери, и люди просто устают воевать.

Вернёмся домой, в Ригу. Многие скажут — у нас холодно, не поедут. Это не так. Пример — Россия, город Норильск, который имеет пятикратный прирост мигрантов, в основном мусульман. В первопричине миграции — высокие заработки или пособия. В Латвии этого нет. Поэтому у нас всего несколько кебабных и кальянных. И это наше ноу-хау. Если отбросить теории заговоров, что Латвия — полигон испытаний, то ясно просматривается политическая воля — чем меньше будет народа в Латвии, тем лучше. Другими словами, не только не ставятся задачи привлечь мигрантов, а наоборот — создать все условия для эмиграции собственного населения. И пока из Латвии будут эмигрировать, мигрантов ждать нет смысла.

У меня в подъезде сейчас живут и русский, и латыш. Знаю, что один из министерства, другой — на стройке, один в «Рими» за вином ходит, другой — за водкой в «Максиму», но, впустив в свою кровь алкоголь, они курят на одной площадке, жмут друг другу руку и расходятся по домам. Один знает, что другой потерпит и можно его в голову не брать. Другой знает, терпит и копит все до времени. А вот когда появится мусульманин, и не один, а много и сразу много, то это станет проблемой.

В первую очередь для латышей. Размерность этой проблемы будет прямо пропорциональна количеству членов мусульманской общины.

Мы столкнёмся с обобщенной мощью, держащейся не на национальности или языке, а на силе, базирующейся на Вере в Единого Бога. С готовностью жертвовать собственной жизнью ради этой Веры. Необходимо будет признать и считаться в полной мере с укладом жизни мусульман. Что-то наша душа и ментальность сможет принять, а что-то — никогда. Наивно думать, что русские и латышские общины ощутят единение на фоне появления новой мусульманской, но вспоминать «прошлые времена» мы все будем более радостно.

В случае, если жизнь заставит, у нас у всех будет шанс принять Ислам или умереть за то, во что мы верим.

(Автор: Альберт ).

К нам придет «зараза», которая сожрет все, но объединит нас!

Я не готов к мечетям и хиджабам в Риге. И уверен, что таких неготовых достаточно по всей Латвии.

Так уж получилось, что, будучи русским, работающим в Москве, я дорожу всем, что нашел для себя в Латвии, и в частности в Риге. Дорожу культурой, обычаями, поведением людей. Мои соседи — латыши, литовцы. И живем мы, душа в душу. При этом мы принадлежим к одной религии — христианству. А к какому ее направлению, католицизму или православию, — не суть. Мусульманство — это другая культура, другое все, включая архитектуру. И для меня это выглядит этакой заразой, которой только дай начать распространяться, она все и сожрет. Сожрет то, что охраняется ЮНЕСКО (я имею в виду архитектуру центра Риги), сожрет то, что есть сейчас.

Я прекрасно это вижу на примере Москвы, где уже начали резать баранов на Курбан-Байрам, совсем забыв, где отмечающие этот праздник живут. Вижу, как тут коренного населения становится все меньше и как это становится заметнее и заметнее.

Искренне не хочу, чтобы такая же участь постигла любимую страну и любимый город, Ригу.

Если это заметно на примере 20 миллионов жителей Москвы и Подмосковья, то представьте, во что превратится Рига с 700 тысячами жителей, если ее сделают этаким центром для мусульман!

Я понимаю, что Мир мультикультурен, мультирелигиозен, но я сторонник того, чтобы эти культуры и религии не переплетались тесно, а жили кластерами. Чтобы сохранить свою индивидуальность.

Наверное, единственным плюсом попыток построить мечеть в Риге будет объединение жителей Латвии независимо от национальности, потому что, уверен, подавляющее большинство будет против. Чтобы объединить латышей, русских, граждан, неграждан — да, такую карту разыграть могут. Но, думаю, мы объединимся сами и по другому поводу.

(Автор: Сергей Бутко ).

Их привычки многим кажутся дикими.

Рига остается одним из немногих крупных городов Европы, тишину которого не нарушает голос муэдзина, возвещающего с минарета о начале молитвы. На первый взгляд это кажется вполне логичным, ведь количество людей, проповедующих ислам, в Латвии ничтожно… Но так ли это?

На самом деле в Латвии проживает более 10 тысяч мусульман. В последние годы интерес к исламу во всем мире растет, и Латвия тут не стала исключением. Все больше людей, ранее принадлежавших к другим религиозным общинам, выбирают веру в Аллаха и пророка его Мухаммеда. Что заставляет людей отказываться от веры своих предков и искать истину в абсолютно, на первый взгляд, чужой и малопонятной религии? Что вообще мы знаем об исламе, кроме той информации, что получаем из ежедневных выпусков новостей?

На самом деле ислам является одной из самых молодых религий в мире, годом рождения которой считается 610 год нашей эры. Именно в этот год к 40-летнему пророку Мухаммеду явился посланный Аллахом ангел Джабраил и продиктовал тому первые пять стихов Корана.

Пророк Мухаммед умер в 632 году и до самой своей смерти получал послания, которые были записаны, и составили священную книгу мусульман-Коран. Распространение ислама началось с Мекки, затем, спасаясь от преследований, мусульмане переселились в Медину, где было образовано первое в мире мусульманское государство.

В последующие 100 лет ислам стремительно распространился на весь Восток, а заодно на часть Азии и Африки. Лишь поражение от христианских войск в 732 году в битве при Пуатье остановило распространение ислама в Европу, правда, как видно сейчас, лишь на 12 с половиной столетий. Следующие столетия сопровождались непрерывными войнами, где победы мусульманских государств чередовались с поражениями. В результате к концу 19-го века почти все мусульманские страны превратились в колонии европейских стран. Именно борьба против колонистов привела к небывалой политизации ислама, а затем и к появлению исламского терроризма.

Изо дня в день на телевизионных экранах мы видим репортажи о последствиях исламского террора — это и захваты заложников, и террористические акты смертников, унесшие десятки человеческих жизней. К сожалению, для многих людей террор стал визитной карточкой ислама. А ведь создавая первое в мире мусульманское государство, пророк Мухаммед провозгласил братство всех людей, независимо от их племенной, национальной или расовой принадлежности. Многие ли современные, так называемые демократические и цивилизованные, государства соблюдают эти принципы?

Конечно, часто, переезжая на жительство в европейские страны, мусульмане приносят с собой не только приятный восточный колорит, но и традиции, которые кажутся европейскому человеку дикими и неприемлемыми. Но трудно представить, что Латвии удастся избежать тех процессов, что уже происходят по всей Европе. Как быстро количество мусульман в Латвии будет расти? Сможем ли мы с ними ужиться? Услышим ли мы в ближайшее время голоса муэдзинов, призывающих с минаретов всех правоверных мусульман на молитву?

(Автор: Валерий Курочкин ).

Я православная и никогда не буду готова к «этому» нашествию.

В настоящее время в Риге существует множество религиозных общин и вероисповеданий. Каждый житель нашего гостеприимного города имеет право выбирать свою веру, свой путь, своего Бога, будь то христианство, буддизм, иудаизм или ислам.

Не понятно и лишено логики желание некоторых людей поменять свою веру. Сегодня он был христианином, а завтра внезапно стал мусульманином.

Подобные «перевоплощения» считаю оправданными, если при вступлении в брак жена принимает веру мужа (мусульманина) или наоборот. В противном случае человек, меняющий веру, в конечном итоге не верит вообще ни во что. Религия — это носитель вечных ценностей, традиций, ритуалов, стиля жизни, нашего мышления, человеческих отношений и восприятия мира вообще.

Первое упоминание о мусульманской общине в Латвии относится к 1921 году, потом — к 70-м годам. Это были в основном татары, башкиры, узбеки, приезжавшие работать на стройках, заводах и фабриках. В прошлом году Коран начали издавать на латышском языке, тем самым увеличивая интерес местного населения к чужой религии.

Первая мечеть открылась в 2005 году на улице Бривибас, 104. Председатель Союза мусульманских общин Зуфар Зайнуллин, бывший советский ракетчик, прекрасно говорящий на русском языке, пылко исповедует ислам, называя его самой гибкой религией, несущей в мир только добро. Он готов принять любого под свое покровительство, независимо от национальности. Количество верующих неуклонно повышается и за счет заключенных, находящихся в тюрьмах на территории Латвии, что вызывает некое беспокойство службы безопасности Латвии. В Эстонии полиция безопасности также установила значительное увеличение количества приверженцев ислама, а также радикальных взглядов. Как сказал известный российский экономист Михаил Хазин, «сила исламистов в том, что они очень жестко выполняют заповеди и демонстрируют, что можно жить по справедливости, а не по наживе. Если общество с христианской традицией этого не поймет, то нам грозит новое великое переселение народов, после которого белых людей не останется».

Рижская мечеть, открывшая свои двери в 2005 году, со стороны выглядит не как молельное помещение, а как обычное офисное здание.

Ислам принимают как русские, так и латыши. У меня складывается впечатление, что многие из них не имеют не малейшего понятия, что написано в Коране и чему он учит. Эта чужая религия, вызывающая большой интерес, любопытство, я бы сказала, стала некоей модой, своеобразным трендом.

Большинство мусульманского населения — малограмотны или вообще безграмотны, что дает возможность заинтересованным лицам использовать толкование Ислама в своих целях. В мире много разных религий, но только мусульманин полагает, что он попадет в рай, если будет убивать других людей.

В течение последних десятилетий, благодаря нефтяному богатству исламских стран и активной иммиграции мусульман на Запад, исламский фундаментализм был на подъеме, а дремлющий дух джихада был разожжен вновь. Эта негативная энергия мусульман была направлена не на созидание, а на разрушение в виде террора, геноцида, в результате которых над всем миром нависла угроза.

В заключение хочу привести достоверные факты из жизни сирийских христиан, с самых ранних дней, живших и исповедавших свою религию в Сирии. Из-за затянувшейся на два года гражданской войны многим из них пришлось покинуть свои родные дома, возможно, начнется массовое бегство.

Джихадисты и радикальные исламисты в рядах повстанцев уже совершали нападения на христиан в занятых регионах. Были похищены несколько представителей духовенства, в том числе два епископа, отмечены осквернение церквей и жестокое обращение с верующими, попытки насильственного обращения в ислам. Более 450 000 сирийских христиан уже покинули свои дома.

Так где же та «добрая и гибкая религия», которую воспевает Зуфар Зайнуллин?

И почему нужно «идти в чужой монастырь со своим уставом»?

Каждый народ должен жить на земле своих предков и верить в своего Бога. Только тогда во всем мире будет мир. Если же в силу жизненных обстоятельств вы меняете страну, тогда полюбите свою новую Родину с ее традициями, верой, религией и людьми, которые отблагодарят вас взаимностью.

Праздничную проповедь читает рижский имам Мамун Саид

И отвечая на поставленный вопрос: готова ли я принять появление мусульманской мечети со всеми вытекающими последствиями? — заявляю: не готова и никогда не буду готова. Я — украинка, православная. Латвия стала для меня второй Родиной. Я приняла и полюбила эту маленькую терпеливую, но очень храбрую и патриотическую страну. Здесь у меня есть все, чтобы чувствовать себя счастливой. Но я никогда не приму чужую религию и чужую веру.

(Автор: Тамара Павловска ).

P.S. Как же хорошо было жить в атеистической стране, где запрещалась религиозная пропаганда и религиозные фанатики были большой редкостью. Почти все религии мира утверждают, что они доброжелательны и миролюбивы, но ведь любые тексты их священных книг могут истолковываться в десятках вариантов. А, поскольку, как и в любой другой системе, внутри каждой религиозной организации существует своя борьба за власть и влияние, в которой годятся все средства, истолкователи всегда найдутся, чтобы овладеть мощным оружием, толпами верующих, которые все сметут на своем пути.

Но, есть и другая сторона, наличие религиозного общества, позволяет использовать эту религиозность политиками в своих целях. Решая свои сиюминутные проблемы, они и сами могут впоследствии стать жертвами, ведь пробуждая мистическое мышление в массах, никто не может предусмотреть чем это кончится.

Европа уже подавилась толерантностью, ее ждут большие потрясения. Воинствующий ислам разбудили и подстегивают хитроумные политики США, они заварили эту кашу, а расхлебывать ее придется всему миру. Проблемы себе готовит Россия. Когда президент показушно крестится в православном храме, не может идти речи о равноудаленности конфессий от власти. Когда в воинских частях России развернулось капиталистическое соревнование по строительству православных часовен, что должны чувствовать военнослужащие мусульмане. О каком научно-техническом прорыве мечтает власть, если, с ее же подачи, в школы полезли попы. Какое будущее готовит православный фашизм, вышедший на улицы российских городов, в том числе и в столице.

Даю ссылку: это фильм «Православие в Законе», снятый людьми, которых заботит будущее России, но, боюсь, уже поздно, ведь все СМИ играют не дебилизацию населения.

Что будет в Латвии? Соглашусь с первым мнением: «Как Европа прикажет, так и будет!» Министр иностранных дел, гордящийся нетрадиционной ориентацией, уже не латыш. Парадоксально, но надежда у латышей останется только на Райвиса Дзинтарса, он придумал замечательный ход, приравнять всех неграждан к мигрантам, тогда Латвия на европейском фоне и так перенасыщена и квота на въезд исчерпана. В такой ситуации за него и русские проголосуют. Главное, чтобы, через пару лет при Саэме, Райвис тоже не стал «европейцем».

Ну, да, поживем, увидим!

А чтобы не завершить этот номер на грустной ноте, знакомьтесь с карикатуристом из ГДР-овских журналов, но не потерявшимся и в единой Германии — Райнером Швальме.