Торговцы надеждой
Наиболее яркой и, быть может, самой увлекательной страницей в истории древних и современных чудес является гадание. Каково бы ни было наше положение, наши лета, наш способ мыслить – мы все интересуемся нашим будущим. Оно дороже нам, чем наше прошлое. Прошлого уже нет, будущее еще должно родиться; это – мы сами, еще не существующие, наше завершение, наше истинное «я»: «Буду я Богом, столом или лоханью? Я буду Бог!» Эта цитата из Лафонтена делает понятной неуверенность и податливость многих людей, смотрящих в будущее; и как успокоительно действует на них ясная уверенность в своей судьбе! Предсказатель, говорящий с уверенностью, избавляет нас от многих сомнений, и его предсказание почти всегда сильно поддерживает нас. Ярким воспоминанием моего детства является книга Дебароля «Тайны руки», которую я однажды после уроков заметил у букиниста и стал перелистывать. Эта книга до такой степени заинтересовала меня, что я ее сейчас же купил. Это – не увлекательная поэма, не труд по метафизике или науке; просто сборник эмпирических наблюдений и старых суеверий. Он возбуждал во мне радостное нетерпение, и я не переставал смотреть на свою руку. Ах, если бы та волшебная книга, которую мы носим на своей ладони, могла советовать, предупреждать, открывать простые истины! Я вспомнил историю о «Маленьком Красном человеке в Тюильри», которую подробно и обстоятельно рассказывает археолог Христиан в своей «Истории магии». (Мне кажется, что этот рассказ имеет скорее легендарный, чем исторический характер.) Христиан рассказывает, что один бедный астролог предсказал Бонапарту, простому опальному офицеру. что он будет могущественнейшим монархом своего века! Какую силу и веру в себя почерпнул Бонапарт в этом предсказании, если только он поверил астрологу и если это исторически верно! «Макбет, ты будешь королем…» Шекспир имел основание поставить в начале драмы это Предсказание колдуньи. Почему бы некоторые из нас не могли узнать тайны своего будущего самостоятельно, не прибегая к шарлатанам? Сколько времени было бы выиграно, сколько бы сомнений рассеялось и скольких ошибок можно было бы избежать! И я продолжал усердно «работать» над моей рукой, хотя, впрочем, то, что я открыл на ней, не принесло мне впоследствии большой пользы. Я делал это, только чтобы отстранить естественное предположение: чем утешишься ты, если судьба готовит тебе только огорчения или, что еще хуже, только удел посредственности. В юношеском возрасте всегда кажется, что будешь по меньшей мере героем, а может быть и богом; надеешься каким-нибудь чудом стать Гете или Наполеоном в двадцать лет. Тогда и в голову не приходит, что искусству стать только человеком, а не героем или богом (что действительно весьма химерично) нельзя научиться по одному счастливому повороту судьбы или усилию воли, что, наоборот, оно медленно приобретается путем страданий, ошибок, ожесточенной борьбы с препятствиями и достигается лишь после многих разочарований и неудач! Разумеется, только жизненным опытом познал я эту великую и суровую истину. Все мы проходим через эпоху иллюзий, когда изучение искусства гадать является чрезвычайно привлекательным.
Многие люди обладают столь живым воображением, что жизнь не в силах ввести его в надлежащие границы: до конца дней своих они продолжают верить, надеяться и отыскивают то чудесное, необычное, внезапное, что никогда не случится, ибо не может случиться. Астролог, сомнамбула и хиромант берутся показать им этот блестящий обман в тумане будущего и таким образом поддерживают их потребность иллюзии. Все, кто верит в гадание, обладают более чем любопытством; у них есть средство быть счастливыми, которого нам, к несчастью, не хватает.
Гадатель, впрочем, умеет и пугать; он указывает те несчастья и бедствия, к которым влекут нас губительные звезды. Но предсказатель – не фаталист, потому что слишком опытен. Если он и заставляет нас бояться ловушек судьбы то лишь потому, что он может указать нам и средства избежать их. Предвиденная неудача уже не страшна. Формула философа: «astra inclinant, non necessitant» – «светила предрасполагают, но не порабощают» – соответствует мнению всех предсказателей.
Гадатель претендует на роль советчика, и это делает его интересным для всех. Он руководит совестью, суеверные идут к нему с исповедью; в современном Париже он играет роль тех профессионалов психологов, которых держали у себя в доме римские семьи в эпоху упадка. Если верить Ренану, они занимали завидное положение, нечто среднее между врачом и поваром; обязанности их, впрочем, носили спекулятивный характер, хотя и не без отпечатка двух вышеупомянутых профессий. Они врачевали, вернее усыпляли неизбежные страдания и пряностями надежды приправляли безвкусные или горькие блюда судьбы.
В ряде «Portraits intimes» Адольфа Бриссона я обратил внимание на несколько остроумных страниц, посвященных m-me де Теб. Я также знаю эту даму, которая любит, когда ее зовут «доброй волшебницей». Действительно, она обладает проницательным взглядом; во всей ее фигуре есть что-то замкнутое, жреческое, что заставляет ее резкими и несколько мрачными линиями выделяться на фоне окружающего ее легкомыслия. М-me де Теб знает не только линии руки; она читает в сердцах людей и проходит через жизнь, собирая вокруг себя полезные материалы для размышления. Я встречал у нее политиков, артисток, светских дам, финансистов, актеров и куртизанок.
«Не смейтесь, – говорила Адольфу Бриссону m-me де Теб, – моя жизнь проходит среди печалей, я прикасаюсь к источнику людского несчастья. Из десяти женщин, приходящих ко мне, восемь надеются на вдовство. Я вижу, куда клонятся их вопросы; они жаждут узнать, скоро ли освободятся от супружеского ига; мужчин это рабство тяготит менее, потому что они умеют делать его несколько легче, но у них другие страдания. Они подстерегают наследства и ждут их с нетерпением. Кругом меня надеются на смерть, и для всех она желанна». При таком взгляде на гадание оно становится почти священнодействием. Оно уже не ограничивается игрой воображения или способностью наблюдать, оно может поднять упавшие силы; гадатель и советующийся могут оба совершенствоваться. Это – акт милосердия, милостыня утешения и надежды для тех, кому ни красота, ни богатство не дают душевного покоя и внутреннего счастья. Да и в самом деле, кто может сказать, что у него всё есть? Кто не чувствует пустого уголка в своем разуме или сердце, пустоты, через которую он ускользает сам от себя! И снова вспоминается мне, как я, еще учась в школе, исследовал таинственную книгу моих рук – не из одного только любопытства узнать будущее, но томясь жаждой узнать самого себя, что является долгом и главным занятием каждого разумного человека.
Эти полосы, тонкие змейки, царапины, сплетения, островки, звезды, вилы, треугольники, все эти нежные линии – не являются ли они символом или синтезом всего, что бывает с нами в жизни, – любви, мечтаний, наших разочарований или побед? Можно сказать, что большая часть этих извилин зависит от мозговой деятельности. Они уже почти все есть при нашем рождении. Жизнь очень мало изменяет их. Не нужная более, эта алгебра исчезает в минуту смерти. Посмотрите где-нибудь в больнице руку мертвеца. Черты ее сгладились, почти исчезли. Уходя, сила жизни унесла с собою и свои знаки.
По учению средневековых хиромантов, рука представляет из себя не только «природную географию», говоря словами поэта Роденбаха, но и карту неба, где каждая звезда дает свой отпечаток. Рука – это то же небо; она разделяется на владения небесных королей и королев. Венера владеет большим пальцем, Юпитеру принадлежит указательный, Сатурну – средний, хозяин четвертого – Солнце, Меркурий-Гермес управляет мизинцем. Луна занимает важную провинцию на юге руки; Марс – около нее, ему принадлежит вздутая боковая часть и вся ладонь, которую называют долиной Марса, потому что там, как думают, начертаны все битвы жизни.
Около каждого пальца есть бугорок, где светило проявляет свою «скудость» или «обилие».
Линии, изображающие владения планет, – дороги, по которым проходят невидимые события. Вот четыре главных: линия, окружающая большой палец (Дебарроль называет ее линией жизни, а другие хироманты – линией тела); линия разума, начинающаяся от первой и проходящая через середину руки; линия сердца, или вернее – «духа», одиноко идущая вдоль бугорков четырех пальцев; линия счастья, скорее – судьбы, начинающаяся от кисти и восходящая к Сатурну. Таким образом, повторяется столь дорогое древним каббалистам четверное устройство Вселенной. Иногда линии руки чрезвычайно красноречивы, но не думаю, чтобы в них заключалось что-нибудь решительное. Во всяком случае, мы лишь едва коснулись тайны. Опытными конкурентами т-те de Thebes были т-те Lioubow и m-mle Fraya. Капитан Бюе, человек тонкого ума, весьма способствовавший успехам магнетизма, описал руку Буланже, но самоубийство генерала на могиле его подруги ускользнуло от него. Среди массы подробных и ясных утверждений относительно его судьбы и характера роковая дата, дата смерти, ускользнула от внезапно помутившегося взора предсказателя, и он продолжал описывать судьбу Буланже до наших дней: видел его торжествующим после Панамы в то время, когда «le brav’general» был уже только призраком.
Другой, еще более распространенный способ гадания – это «тарот», или, попросту говоря, карты. Откуда взялись карты? Их появление относят к царствованию Карла VI, страдавшего от сплина и любви. Но настоящую библию гадания привезли с собою цыгане из Азии.
Эти наивные дьявольские картинки способны утешить, поддержать или погубить.
Старые няни раскладывают на досуге из них пасьянсы; они же в руках крупье доводят нервных людей до самоубийства; за них садятся честные семьи поиграть в вист, а в руках гадалки они разжигают лихорадку честолюбца, кокетки, влюбленного. Оккультисты видят в этом очень глубокий смысл, что не мешает картам процветать на зеленом сукне игорных столов.
В потоках крови альбигойцев ересь только что была подавлена, и торжество католицизма казалось полным, как вдруг на сцену явился мрачный тарот. По городским улицам загремели легкие расписные тележки, окруженные оборванными, смуглыми фигурами цыган. На быстрых конях своих они явились на помощь погибающей ереси. Прежде всего они обратились к представителям города; те приняли надменный вид. «Кто вы такие?» – «Я герцог Египта, – ответил один из пришельцев, – а это – князья и бароны; мы обращаемся к гостеприимству Франции». – «Кто вас привел, по чьему приказу вы явились?» – «Мы повинуемся той, которая впереди нас. В глубине своего паланкина она изучает судьбы мира по книгам Гермеса. Она – королева Каббалы, божественная повелительница огня и металлов!» Странная чужеземка, окруженная своими кочевниками, никогда не открывавшая своего происхождения и своих намерений! Нищая властительница гадалок, первая сомнамбула и первый медиум – королева цыган.
Это происшествие я подробно описал в моей книге о сатанизме и магии. Представители города напрасно старались выслать этих сообщников дьявола. Весь город был взволнован, и толкам не было конца: «Неизвестные люди пришли из Египта… Они возят с собою книгу, заключающую нашу судьбу… Знаете, дорогая моя, они читают по руке?..» Цыгане тем временем вышли из повозок, держа в руках прелестные и опасные картинки – карты, где есть и молодые влюбленные; и крестьяне, и пожилое и богатое дворянство, письма, сулящие нежность и деньги… и люди собирались вокруг них и слушали их прекрасные сказки. Молодой девушке они сулят прекрасного жениха, горожанке, которой надоел ее старый муж, интересные приключения; купцу дают надежду на неожиданную сделку. Сердце людское покорено, раскрываются кошельки… Перед гадалками опускаются даже подъемные мосты феодальных замков; в их мешках лежат те чудесные карпы, где красивая мечта переплетается со звоном золота и обещанием поцелуев. Кто мог бы устоять! Ни одна душа не избегает западни гадания.
В третьем этаже на тихой улице, недалеко от Hailes, живет самая интересная ясновидящая, которую мне только приходилось видеть. Это m-me В. Я не смею назвать ее имени полностью, потому что она ненавидит рекламу и вся ее клиентура основывается на скромности и молчании. В ее салоне, который ничуть не лучше и не хуже салонов других сомнамбул, у меня были самые неожиданные и разнообразные встречи. Я видел, как она в своем сне рассуждала самым точным образом, указывала на воров и на место, куда они бежали, подробно описывала болезни, давала превосходные советы о том, как выйти из затруднительного положения. M-me d’Uzes она предсказала неуспех буланжизма. M-mе В. принимает много артистов. Она даже дружна с m-lle Рейхенберг и предсказала ее замужество задолго до того, как оно было решено. «Не унывай, – говорю я ей, – ты выйдешь за него замуж!» И когда это случилось, бывшая ingenue говорила пророчице: «В., я изъездила весь свет, но такой сомнамбулы, как ты, я нигде не видела!»
Во время своих пророчеств она, конечно, погружается в нечто вроде магнетической летаргии, преображающей ее настолько, что она перестает быть сама собой. Она преображается не в какого-нибудь торжествующего архангела, но в самую обыкновенную личность, еще более простую, чем она сама; эта новая личность отличается чрезвычайной чуткостью и, по моему мнению, представляет не что иное, как выявление ее собственного инстинкта. Она говорит народным языком, и запас ее слов очень ограничен. Литературный язык ей незнаком, но выражается она очень ясно и сильно. Понимать ее много легче, чем большинство сомнамбул, выражающихся крайне вычурно. Я думаю, что она бельгийка; она брюнетка, средних лет, с несколько мрачным взглядом, характерным для ясновидящих.
Она рассказала мне, что приехала из Вены, куда ее приглашали к австрийскому двору. Она вынула свою записную книжку, чтобы точнее вспомнить числа. Было заранее заказано купе в Orient-Express. Ее ожидали на вокзале и увезли, как тюк товара.
В пути, – говорила она, – я все забыла, мои дела, заботы, семью. Мои мысли принадлежали исключительно тем, кто звал меня.
Один князь ждал ее в русской Польше. Оттуда она вернулась в Париж, где полученная депеша заставила ее ехать к королеве Бельгии. Эти ничтожные во многих отношениях и обесславленные женщины чаше ученых и философов бывают у принцев и королей; а говорят, что наше время уже свободно от суеверий!
Существенную роль в гадании играет прежде всего своеобразная ловкость. Таинственного элемента, заключающегося в гадании, мы пока касаться не будем; несомненно, что тайна тут есть и значение ее велико; мы скоро вернемся к этому вопросу – не для того, чтобы раскрыть тайну, что, разумеется, невозможно, но чтобы указать на ее психологическую необходимость и определить ее границы. Тем не менее, гаданию можно выучиться, как и всякому другому ремеслу.
Прежде всего нужно иметь в виду, что человеческие жизни, в общем, представляют между собою значительное сходство. В жизни крестьянина, редко покидающего свою деревню, любовь, ненависть, самолюбие, болезни играют ту же роль, как и в жизни космополита; нигде не остающегося подолгу.
Кроме того, представители каждой профессии имеют много общего в характере и судьбе. Я мог бы произвести большое впечатление, например, предсказав журналисту, что с ним случится несчастье в экипаже, или семейной женщине, что у нее будут неприятности с прислугой.
Главный прием гадателя состоит в том, чтобы заставить вас разговориться в передней или выпытать у вас все в разговоре, а затем это же самое повторить в своей приемной.
Большинство советующихся приходят рассказать гадальщице свои истории, а не слушать ее. Уже игра лица, платье, поза, тон – все это дает гадалке указания.
Гадателю, долго живущему в Париже и составившему себе уже известную практику, приходится мало угадывать, потому что ему достаточно вспомнить (кроме того, к гадателю обращаются большей частью одни и те же лица). После консультации начинается разговор. О ком? О друзьях и подругах. Осторожный и последовательный гадатель скоро может составить себе, таким образом, великолепные заметки относительно самых интимных вещей, касающихся его будущих клиентов.
Только ли за мечтой гонятся все любопытные? Заключается ли что-нибудь в гадании, кроме забавы для праздных и прибыльного занятия для ловких людей? Конечно, многие гадальщики эксплуатируют доверчивость тех, кто к ним обращается. Они торгуют надеждой, льстят самолюбию. Те, кто идет к ним за утешением, наслаждаются тем, что рассказывают о себе человеку, внимательно слушающему их в надежде получить луидор; выслушав, он создает роман, где они оказываются героями. Но что если сомнамбула, гадальщица на картах или хиромантка, скажет правду?.. Если колдунья своим острым взором действительно проникает за туманную завесу будущего? Бальзак и Шарль Нодье верили в это, Дюма и Гюго – тоже. Современные психологи изучают пророчиц и явления ясновидения с той же тщательностью, с какой производят химические опыты в лабораториях. Несколько лет тому назад я посетил в Кембридже Майерса, авторитет которого был так велик в Англии; он подтвердил мне, что Лондонское Общество Психических Исследований недавно проверило несколько вполне достоверных случаев предсказания. Невольно приходишь к убеждению, что действительно существует эта особенная способность проникать духовным взором в будущее и в тайники души, но встречается она чрезвычайно редко и совершенно неуловима. С первого взгляда ясновидение кажется необычайным, почти невозможным, но, изучая его постепенно; следуя за целым рядом явлений, приближающихся к ясновидению и указывающих путь к нему, можно освоиться с ним и в конце концов найти ему место среди других лучше исследованных психических явлений.
Теперь хорошо известны чудеса «кумберландизма», иначе говоря, «чтения мыслей». Чудеса эти приписывают обыкновенно бессознательным движениям того, чьи мысли читаются; тем не менее это быстрое понимание, схватывание малейших движений – что и составляет, в сущности, отгадывание – остаются тайной.
Какой-нибудь очень нервный и восприимчивый человек берет ваши руки, смотрит вам в глаза и по незаметному движению вашей руки и по вашему лицу читает, куда вы спрятали веер или часы. Наверное, вы часто встречали в деревне стариков, необыкновенно хорошо предсказывающих погоду по небу, по ветру; они почти никогда не ошибаются, обещая вам на завтра дождь или хорошую погоду. Можно их назвать гадателями? Да, если хотите, но прежде всего они – наблюдатели. Можно всё познать вокруг или внутри нас самих. Нет ничего скрытого. Достаточно взять на себя труд открыть глаза, но мудрость гласит: «У них будут глаза, и они не увидят». Надо перестать отвлекаться окружающими нас пустяками, больше работать умственно; необходим известный нравственный подъем и даже, быть может, болезненная чувствительность для того, чтобы быть в состоянии с первого взгляда определить характер неизвестного лица.
Такие гадатели хотя и редки, но встречаются; их гадание естественно. Это почти то же самое, что в старинной теологии называлось «discernements des esprits». Все мы носим на своем лице знаки наших достоинств и пороков. Так было и с Каином, которого узнавал каждый по знаку, наложенному на чело его Иеговой. Теперь Иегова может не беспокоиться, ибо мы сами делаем себе отличительные знаки. На наших чертах мы постепенно вылепили маску нашей души. А если лица для этого недостаточно, стоит только посмотреть на походку, жесты, послушать звук голоса и, в особенности, смех. Обыкновенно в походке отражается не только характер человека, но и вся его жизнь. Тот, кому везет в жизни, ходит совсем иначе, чем неудачник. Дон Жуан, Роберт Макер, Франциск Ассизский обладают весьма различными манерами. Является очень вероятным, что любитель приключений будет путешествовать, человек тшеславный будет обманут, что у сварливого будут дуэли, а у кокетки – любовники; будущее является плодом прошлого, создаем те болезни, от которых потом умрем; привычками, вкусами и поступками подготовляем мы те удары, которые потом считаем случайными. Мудрый сумеет учесть к эти возможности и может составлять действительно точный гороскоп без дьявольского вмешательства. В рассказах Эдгара По герои по слабым намекам воссоздают целые драмы возможность таких психических фокусов зависит от способности анализа и индукции, которая, по-моему, может проникнуть и в будущее. Хотя здесь и не исключена возможность ошибок, но тем не менее это поразительно. Интуиция, этот высший инстинкт, находит подтверждение и доказательства в этих естественных чудесах мышления.
Призрачные мечты разбиваются об это объяснение, но ключа к самой тайне, здесь скрывающейся, оно не дает. Я выскажусь яснее. Если полицейский благодаря своим размышлениям и проницательности откроет самого осторожного вора, или гадатель, исследуя мою внешность, узнает мой характер и мою судьбу, – я ясно представляю себе, что здесь дело только в умелом пользовании силами, уже известными. Но кто объяснит самое, обыкновенное предчувствие, предвидение? Почувствовав его в себе, мы уже не можем от него отделаться. Несмотря на все окружающее, вопреки рассудку, появляется в нас какая-то уверенность, лишенная, по-видимому, основания, – по крайней мере причины ее теряются в области бессознательного; появляясь в сознании, она приводит нас в замешательство, как молния на ясном небе. Я не поддаюсь, считая эту мысль нелогичной и не заслуживающей внимания. Но факты показывают, что вопреки рассудку интуиция эта оказалась правильной. Что же произошло во мне? Мне ответят: «Вы не подозревали, что в вас произошла работа анализа и индукции, и только результат ее дошел до вашего сознания». Отлично, но ведь это значит, что во мне есть другое существо, которое работает, мыслит, живет! Я раздвоен – и это не менее чудесно, чем все чудеса, объясняемые этой раздвоенностью.
А между тем возможно, что дело именно так и обстоит. Все таинственно и чудесно во Вселенной и внутри нас. Я нахожу, что чем менее суеверен человек, тем доступнее ему глубины неизвестного. Гипнотические опыты доказали сложность нашей личности. Мы не одни и те же, когда спим, когда хорошо обедаем, когда пишем поэму, когда занимаемся делами или обнимаем свою возлюбленную. Больше того, глубоко в нас самих, за нашим искусственным «я», за нашей будничной душой, таится более значительная личность, одаренная, может быть, высшими способностями. Многие получали от нее советы, спасались благодаря ей, сами не зная как; между тем, если бы они поступили согласно требованиям разума и удобства, то совершили бы ложный шаг.
Я приведу здесь одну из множества вполне достоверных проверенных историй. Этот случай ясновидения произошел недавно с леди Кэдлей, и вот что она рассказывает по этому поводу:
– Когда мне было около шестнадцати лет, у меня была корь в легкой форме; в период выздоравливания мне разрешили принять теплую ванну. Очень довольная, отправилась я в ванную комнату; закрыв задвижку, я начала раздеваться, как вдруг услышала голос: «Откройте задвижку». Голос был очень отчетливый, совершенно незнакомый, и тем не менее внутри меня. Я была потрясена, напрасно смотрела по сторонам и опять услышала те же слова: «Откройте задвижку». Бредила я? Но, чувствуя себя действительно здоровой, я решилась не думать больше об этом. Я была уже в ванне, когда услышала в третий и четвертый раз этот же голос: «Откройте задвижку». Тогда я выскочила из ванны и открыла задвижку. Но когда я садилась в ванну, то потеряла сознание и упала. По счастью, падая, я поймала звонок. Горничная, прибежавшая на шум, увидела, что я погрузилась в воду с головой. Если бы дверь осталась на задвижке, то я бы, разумеется, захлебнулась. С тех пор я никогда не слышала подобного голоса.
Вот простое, ясное, но вместе с тем и поразительное прорицание. Иногда эти предчувствия относятся не к себе самому, а к близкому, любимому существу. У меня был товарищ, имевший подругу сердца, каждую измену которой он предчувствовал подобным, несколько туманным, но все же очевидным образом… Несчастное преимущество, скажете вы. Да, но истинное и правдивое. Каждая мать знакома с подобными предвидениями относительно судьбы своего сына!
История полна пророческих снов. Кто поручится, что в нас не скрыт молчаливый друг; мы не слышим его за шумом жизни, но вдруг он начинает говорить в час опасности, в минуту борьбы, когда вся судьба наша ставится на карту.
Составилась легенда о добрых гениях и трогательное представление католиков об ангеле-хранителе. Прежде верили что эту помощь посылает нам небо; теперь мы думаем что она – внутри нас. Важно только открыть ее в себе и прислушаться к ее голосу.
Здесь мы встречаемся с явлением совершенно иного порядка, нежели рассказы гадалок. Сомнамбула или гадалка на картах за десять или двадцать франков лишь случайно может сказать нам правду. Однако если вы в нее верите, то возможно, что ваш внутренний друг выберет гадалку своим проводником.
Верующий всегда близок к чуду. Он приводит в действие силы, которые сам Шарко считал не только неизвестными, но и почти беспредельными. Кофейная гуща не красноречива, карты тоже всегда молчат; обстановка гадания служит только как бы для возбуждения гадальщика и устанавливает общение между ним и тем, кто явился к нему за советом. Раскрашенные картинки и кофе помогают кудеснику сосредоточиться и внушают ему нужные идеи. Между двумя трепещущими душами, между двумя умами, приходящими постепенно в гармонию, образуется как бы некоторый ток; карты и гуща служат его проводником. Некоторые опыты профессора Рише показывают, по-видимому, что предлагаемые нами здесь гипотезы не совсем лишены основания.
В «Revue Philosophique» (1889, т. II) знаменитый физиолог рассказывает о своих опытах с картами. Кто-нибудь берет наудачу карту из колоды, а кто-нибудь другой, не видя этой карты, должен указать ее цвет, или назвать масть, или, наконец, точно определить ее, как девятку бубен или даму треф. Математическая возможность успеха равняется ½ в первом случае, ¼ во втором, 1/52 в третьем, имея колоду в 52 карты. Действительный же процент удачных результатов был больше, чем вычисленный по теории вероятностей или полученный выбрасыванием карт наудачу. Пойдем далее. Предположим, что при раскладывании тарота руки гадающего обладают некоторым бессознательным искусством, что они выбирают именно пророческие карты. Я присутствовал при этих необъяснимых явлениях, в которых происходит как бы экстериоризация разумности; один мой знакомый литератор два раза говорил при мне, что он вытащит такую-то карту и действительно вытаскивал ее; эти упрямые карты содержали в себе верное предсказание. Случай этот довольно интересен, и стоит, пожалуй, рассказать его подробно.
Вследствие какой-то неосторожности мой друг, сам того не подозревая, находился в опасности он возбудил против себя чью-то бешеную ревность. Желая узнать свою судьбу, он вынул наудачу карту египетского тарота. Ему попался так называемый «безумец», опирающийся на свой посох странника. Вторая вынутая им карта изображала «смерть». Мой друг объяснил это так: «Меня убьет кто-нибудь возвратившийся из путешествия». Зная, что он чрезвычайно впечатлителен, я посоветовал ему: «Предсказание может быть случайно, смешайте карты и тяните еще раз». – «Я чувствую, что вытащу те же карты», – отвечал он. И действительно так и вышло. Это нас сильно тогда поразило. Несколько дней спустя мой друг чуть было не попал в очень серьезную историю при встрече с тем ревнивцем, о котором я упоминал; он неожиданно явился к нему, приехав из какой-то дальней провинции. К счастью, несправедливое подозрение рассеялось, и дело обошлось без кровопролития. Но совпадение глубоко нас поразило, и, встречаясь впоследствии, мы всегда вспоминали об этом.
Что же из всего этого следует? В нас есть чудесный инстинкт, разум, которого мы не знаем, интуиция, «предчувствующая» многие вещи, которые невозможно знать. Но почему же так редко проявляется это таинственное чувство и почему не у всех оно обнаруживается? Мистики пытаются объяснить эти несообразности тысячами, по-видимому, невероятных причин. Иногда мы действительно поступаем гениально, сами о том не подозревая. Но только иногда. Мы похожи на тех безумцев, которые произносят вдруг фразу, исполненную глубокого смысла, произнося подряд различные слова, которые случайно приходят им в голову. И в то же время спокойные, уравновешенные, скептически настроенные люди объясняют все подобные вещи простым совпадением…
По-видимому, все указывает на то, что гадание и предчувствие связаны между собою, что гадание субъективно и происходит от известного нервного раздражения. Древние во что бы то ни стало хотели сделать из гадания науку. Они старались сделать гадание хотя бы внешне объективным, дав ему критерием светила и сделав небосклон его книгой. Определенное и роковое движение звезд управляло нашей судьбой. Отчаявшись найти математику в душе, восточные метафизики подчинили ее математике безграничных мировых пространств. Если химия произошла из алхимии, то астрология породила астрономию. Астрология предполагает обладание высшей психологией; смотреть на светила, говорят они, и понимать их – это равносильно тому, чтобы читать в глубине человеческой души и понимать движения силы характеров и судьбы.
Кто бы мог думать, что в Париже еще существуют астрологи? В «La-Bas» Гюисманс создал современный тип Жевинже; но из разговоров я узнал, что Жевинже действительно существует. Последнего поверенного звезд открыл я на площади Odeon, и – насмешка судьбы! – он жил как раз над кафе Вольтера. Я не нашел у него ничего эксцентричного; это Фауст, перешедший через критический возраст. У него нет ни черной собаки, ни совы, ни пентаграммы. Обстановка в кабинете астролога строго выдержана: книги, слепки, несколько черепов, кажется, и скелет… Жевинже подверг меня основательному исследованию. Он посадил меня перед собой; он дергал свою бородку, глаза его подвинулись к носу, и он направил на меня – чуть было не сказал «против меня» – острый взгляд, свойственный скульпторам и дровосекам. И вдруг мне стало ясно, что для этого человека я – только геометрическая фигура. Мое положение было измерено, мои линии образовали задачу. Я немедленно обратился в теорему и должен был ждать, когда мне сообщат ее значение. «Теперь сомневаются в астрологии, столь почитавшейся в древности, – торжественно произносит Жевинже. – В Средние века она была почти святой».
«Астрономия, – говорит он, – составляет ту физическую часть, на которой основана астрология; ибо для правильного применения последней необходимо знать расположение неба, положение и движение светил для данного момента. Например, для составления чьего-либо гороскопа нужно знать наше небо в момент рождения. Древние соединяли астрологию с астрономией. Они правильно думали, что знание светил и управляющих ими законов составляет только часть звездной науки, только небесную механику. Нужно было еще исследовать свойства светил, психические воздействия их лучей на тела и предметы. И действительно, эти громадные шары, вращающиеся на небесном своде и невидимо измеряющие время, той же силой, которая производит их притяжение, влияют на одушевленные тела, происходит это посредством тонкого невесомого флюида, всепроникающего и наполняющего всю Вселенную».
Жевинже серьезно рассказал мне, что Земля для Солнца то же, что женщина для мужчины, – нечто вроде супруги, которую оно питает, поддерживает, оплодотворяет. Солнце есть высший источник, творческий очаг сил; но каждая планета обладает свойством и действием, присушим только ей. Кроме того, планеты влияют друг на друга, и в зависимости от гармонии или несогласия, в которых они находятся, они посылают нам зло и добро, счастье и неудачи, здоровье, болезни и даже смерть.
С другой стороны, влияние Солнца, его сила и свойства увеличиваются или уменьшаются, различно изменяясь соответственно его движению по эклиптике, положению в знаках Зодиака, перемене апогея, перемещению эксцентриситет та и линии узлов, перемещающейся в направлении, обратном движению Солнца, ибо в настоящее время знак Овна соответствует созвездию Рыб, бывшему ранее в другом полушарии. Что же касается планет, то их свойства, энергия и влияние усиливаются или ослабляются в зависимости от их положения в Зодиаке, восхода, прохождения через меридиан или заката, наибольшего или наименьшего расстояния от Солнца и Земли и восточного или западного положения относительно Солнца, в зависимости от того, двигаются они быстро, медленно, остаются неподвижными или принимают обратное движение. И я еще умалчиваю о многих вещах, для понимания которых требуются научные познания.
Для составления гороскопа или другой астрологической фигуры необходимо хорошо изучить астрономию; иначе это невозможно, ибо фигура горизонта получается только посредством астрономических вычислений и формул и составление его сводится к точному изображению неба в данный момент и для данной широты. В этой, если не божественной, то небесной науке надо искать лишь тех истин, которые нам окажутся доступны, а не совершенной уверенности, даваемой точными науками. Надо стремиться обогатить свои познания постоянным наблюдением неба, стремиться познать силу и влияние, скрытые в планетах.
Не нужно думать, что все, что случается с человеком, происходит от небесных причин и непреложно установлено божественной волей; в области явлений, зависящих исключительно от воли, планеты располагают, поощряют, но не порабощают. Несомненно однако, что частные или общие происшествия, зависящие исключительно от небесных причин, случаются обязательно и как бы в силу абсолютной необходимости. Когда несколько сильных небесных влияний соединяются в своем действии, то и вызванные ими события отличаются большой силой и яркостью.
Несмотря на то, что по вечному божественному закону движение неба и светил непреложно и никакая сила не может ему противодействовать, – божественное вмешательство может в некоторых случаях изменить результаты подобных влияний Самые безнадежные больные против всех ожиданий иногда неожиданно выздоравливают; люди чудесно избавляются от опасности, которая грозила неминуемой смертью. Впрочем, вмешательство божественной силы также указывается расположением светил, хотя такие указания часто бывают очень неясны; тот, кто предвидит небесные события, должен уметь в них разобраться. Правда, светила не представляют единственного источника, откуда исходит все, что случается с людьми. События зависят иногда и от оккультных влияний, которые могут приносить человеку благо или беды: катастрофы, эпидемии, атмосферные возмещения, бури и другие бедствия; но все посылаемое оккультными силами не так продолжительно, как происходящее под влиянием светил.
Что же касается случайных несчастий, предрекаемых звездами, то, если причина их слаба и не усиливается совместным влиянием других могучих сил, можно избежать несчастья при условии осторожности и предусмотрительности. Существуют ли оккультные способы отвращать гибельные влияния? Конечно, это возможно; известны ли они людям? Это весьма сомнительно. Двенадцать знаков Зодиака подобны двенадцати небесным вратам, через которые проникают к нам лучи влияния ангелов и гениев планет.
В рассуждениях астрологов, по-видимому, нет недостатка в логике и привлекательности. «Мы все солидарны друг с другом», – утверждают они. Хотя светила и далеко от нас, мы все-таки зависим от них, а воля их столь же драгоценна для нас, как помощь акушерки при появлении нашем на свет. Солнце – наш физический бог. Кто этого не знает? Вот почему Солнце обожествляли в доисторические времена, а другими богами были планеты и Луна. Солнце – источник магнетизма, тепла, жизненной силы и плодородия. Действия Луны нельзя отрицать. Она влияет на сумасшедших, на приливы и отливы, на беременность, не щадит женщин. Она сокрушает стены; со стороны восхода Луны старые памятники скорее разрушаются. Хорошо известно, что красная луна – враг молодых побегов. Современные ученые, например, Жилльспен Жаксен и Бальфур, констатировали влияние созвездий на здоровье. Почему же светила, влияющие на тело, не могут влиять и на душу? Вы скажете, что астрологи часто ошибаются. Но ведь и физики, и химики ошибаются; однако мы верим в физику, и химию, и даже в медицину. Индусы и в наше время не женятся, не посоветовавшись предварительно с астрологами.
Давно уже замечено, насколько различен бывает характер людей, смотря по тому, в какое время года они родились. Существует четыре времени года, как и четыре страны света. Думаю, что родившийся в апреле, когда распускаются цветы, будет иметь другой характер, чем родившийся после жатвы в ноябре. Можно быть еще точнее; понять, что рождение в начале месяца дает иные способности, чем рождение в конце месяца; еще большая точность установить важность дня и часа рождения. Тогда налицо будут все данные для составления гороскопа.
Лучше других астрологов я знаю астролога Эли Стара; в моих глазах он вполне подтверждает теории, изложенные по поводу гадания. Возможно, что объективные основания этой науки весьма шатки или и совсем не существуют, зато некоторые личности достигают настоящего, хотя и субъективного ясновидения.
Эли Стар был сын простых землевладельцев из Нефшато; детство он провел с деревенскими колдунами, узнавая их секреты и традиции. Это был бледный, подвижный, как бы одухотворенный ребенок; однажды, когда ему было двенадцать лет, он гулял по полю, прислушиваясь к многочисленным голосам природы; старый костоправ из Домреми произнес при нем имя Жанны д’Арк, и образ лотарингской девы появился перед ребенком. Тогда, быстро вглядевшись ребенку в лицо, проницательный пастух воскликнул: «Да и ты, мой мальчуган, тоже колдун! Я заметил это по твоему взгляду и по этим двум горбам, которые вот здесь у тебя, – и, говоря это, крестьянин прикоснулся к тем выпуклостям лба, которые в френологии указывают на способность к сравнению. – У нас это называется рогами Моисея».
Маленький колдун вырос среди полей в непосредственном общении с природой, представляющей грандиозную панораму чудес. Когда ему было двадцать лет, он управлял замком Жана д’Эр; разбирая старые бумаги, он нашел каталог ккультных сочинений Элифаса Леви. С этого момента он знал, что ему делать; знахарство уступило место изучению, и бывший «колдун» стал превращаться в оккультиста.
Приехав в Париж в 1878 г., Эли Стар был секретарем кружка психологических исследований; таким образом, он мог ближе изучить различные явления спиритизма и магнетизма.
Все неизвестное привлекает и кружит голову. Будущий астролог колебался. Однако после одного более убедительного сеанса, он понял свое назначение и начал у себя дома заниматься спиритизмом. Этим путем он достиг странных и решительных откровений. Выразилось ясно то, что он чувствовал вокруг себя и что тайно влияло на его жизнь.
– Я думаю, что у меня, как у Сократа, есть свой «даймон», – признался он мне. – Это – дружественный домашний дух, который появляется время от времени с добрыми советами. Американцы и англичане называют это «higher-Self».
Этот дух направил своего любимца на изучение астрологии. Напрасно Дебарроль уговаривал Эли Стара остаться его верным учеником и стать его преемником.
«Даймон» оказался сильнее. Астрология взяла верх над хиромантией, небесная наука над земной.
Кабинет астролога ХХ века имеет довольно интересный вид. Обои, мебель, письменной стол – все глубокое, подобно небу; по правую руку астролога стоит подвижная модель солнечной системы; передвигая помешенные на ней планеты, он может дать себе ясный отчет в том, какой вид имело небо в момент рождения данного лица или во всякое другое время. По стенам несколько рисунков, изображающих знаки планет и символические фигуры Зодиака; круг, треугольник и четырехугольник… остальное довершит интуиция… Иногда она бывает удачна.
Не могу удержаться, чтобы не привести любопытный анекдот, мило рассказанный мне астрологом.
«Однажды вечером я был у магнетизера Дюрвиля. Дама, служившая „субъектом“ в его опытах, настоятельно просила меня предсказать ей что-нибудь. Она сказала мне по секрету число своего рождения, и я стал размышлять… „Сударыня, – воскликнул я, – вам грозит серьезная опасность от диких зверей!“.
Стали, конечно, смеяться… „Пантеры есть только в Батиньоле, да и умереть-то от них мудрено“. Только обратившаяся ко мне дама была взволнованна; она взяла меня за руку и отвела в угол залы; там она дала мне письмо г. де Торси, показывавшего в то время в цирке восприимчивого к магнетизму субъекта, погруженного в каталепсию в клетке с дикими зверями.
Г. де Торси просил мою героиню заменить этого субъекта на несколько представлений, и бедная женшина на другой день утром собиралась подписать ангажемент. Она поверила предсказанию и, испугавшись, ничего не подписала. Антрепренер остался недоволен, звери, вероятно, тоже, но женщина была спасена».
В старину астрология не приносила счастья астрологам.
Советник и доверенное лицо Екатерины Медичи, Руджиери, дошел до шарлатанства и совершил даже несколько тайных отравлений.
Кампанелла подвергся преследованию.
Кардан, предсказавший день своей смерти, проснулся к своему ужасу совершенно здоровым; репутация его была подорвана. Честь астролога он предпочел жизни; уважая своих клиентов и желая доказать им, что он не ошибся, астролог умертвил себя. Современные астрологи более приспособлены к жизни. Я знаю одного астролога, составившего себе состояние в Англии; он прославился составлением гороскопов королей, президентов республики и императоров. Газеты и журналы долго занимались его особой. Этот астролог предсказал Сади Карно за несколько месяцев до его убийства, что его вторично выберут в президенты; Гумберту II, которому суждено было погибнуть от руки анархистов, – долгое и мирное правление; Александр III, должен был, по его мнению, жить и в начале XX века, а папа Лев XIII – умереть в 1895 г. Несмотря на подобные, довольно грубые ошибки, он имел обширную практику, а вместе с ней богатство и славу. От предсказателей требуется главным образом, чтобы они помогли человеческому духу подняться над мелочностью обыденной жизни и, если можно, дали бы утешение. Правда в таком случае излишня, да и не всегда ее можно сказать.
Клиентка одного из астрологов страдала манией самоубийства. Астролог притворился непонимающим и, с серьезным видом повернув колесо Зодиака, объявил ей, что она умрет восьмидесяти лет в своей постели и что в этом невозможно сомневаться…
Ничего лучшего нельзя было придумать, чтобы отвлечь от самоубийства эту нервную женщину, обязанную своей жизнью астрологии, на этот раз неточной, но человечной…
Свою будущую судьбу нам хочется видеть счастливой.
Предсказатель, который, подобно искусному портному, поставит заплаты на нашу душу, поступит лучше того, который будет открывать завесы Изиды; очарованием слов и советов он скрепит порванные нити наших упований. Главное – отогнать душевную печаль и беспокойство, хотя бы с помощью иллюзий.
Я закончу эту главу повестью о том, что такое наше рождение согласно законам каббалы и. принципам астрологии. Если хотите, это роман; но роман этот покажется бесконечно нежным и привлекательным для тех, у кого воображение берет верх над точными научными данными.
Согласно взглядам первых пастухов, подготовлявших в своих грезах древние священные книги и книгу Бытия, бессмертные души, подобные «идеям», о которых говорит Платон, находятся вблизи божества, в том мире, где царствует светлый разум.
Для полного совершенства этих душ необходимо испытать падение и смерть, иначе говоря – родиться.
В назначенное время, в печальный час изгнания, в чистых глубинах неба от одной из счастливых и легких душ отделяется лучезарный Образ.
Он подобен ангелу, это – добрый гений, проводник и страж, нисходящий на землю; но это еще не душа.
Этот Образ приближается к человеческой чете, в минуту любви и объятия парит над ней, и, если находит нужным, дает знак к зачатию.
Только тогда, говорит каббала, поцелуй небесполезен, потому что он дает плод. Это Отражение небесной души следит все время за медленной работой материнского чрева; наблюдает за соединением зародышей и образованием из них, согласно его воле, человеческого существа.
Но бессмертная душа еще не может войти в эту грубую оболочку из мяса, костей и крови.
Божественный Образ продолжает свою подготовительную работу; он собирает звездные лучи – из ослепительного света солнца и бледных лунных отражений, из нежного света планет и кроткого сияния Зодиака он должен соткать подвенечное платье, брачный покров для души, соединяющейся с телом.
Готова колесница для небесной беглянки; построена астральная тюрьма, в которой душа познает горечь земного изгнания. В зависимости от положения звезд в эту ткань войдет, быть может, больше Солнца, Венеры или Марса или же немного менее Сатурна и Юпитера. Таким образом темперамент и страсти, характер нашей жизни зависят от той невидимой ткани, для которой тело представляет только видимую оболочку.
Потом, когда покровы будут готовы, когда звездное тело соединится с земным и ребенок родится, тогда мгновенно, с первым его криком, вселяется в него бессмертная душа и небесный житель, страдая, силой крови и звезд становится сыном земли.
Итак, по воззрениям древних философов, небо, спустившееся к нам, управляет нами; Луна и Солнце, наиболее близкие к Земле, оказывают непосредственное влияние.
Гневный, пламенный Марс заставляет бурлить нашу кровь; Венера влияет на лимфу, и от нее происходит флюид то спокойный, то бешеный, заражающий страстью. Сатурн сгущает желчь, создает глубоких ученых, философов, пессимистов, религиозных фанатиков. Юпитер пробуждает счастливые желания, стремление к славе и склонность вкусно поесть, создает политиков и жуиров. Меркурий дарит наследство и остроумные идеи, беспокоит деловых людей и утешает пройдох. Солнце уравновешивает; око воспитывает спокойные и могучие умы. Луна действует на воображение и своим бледным ликом вызывает лихорадочное стремление к неизвестному.
Таковы метафизические грезы древних халдеев; они прекрасны и благородны; они возвышают происхождение и назначение тех мыслящих кусков мяса, которые зовутся людьми.
Их надо было рассказать, чтобы оправдать существование гадания. Самая обыкновенная сомнамбула или гадалка на картах, предсказывающая невозможные замужества и едва-едва говорящая по-французски, живет в свете небесных грез, созданных первыми мудрецами. Чистое благовоние исходит от грязных карт, и дрожащий голос старой пророчицы в ее конуре звучит как эхо древних гимнов в честь звезд.
