Уникальность дневников К. С. Попова в том, что они способствовали развитию такой области исследования, как историософия повседневности, о значимости которой для науки писал еще великий философ-феноменолог начала XX века Э. Гуссерль. Историософия повседневности объединяет историю, культурологию, философию, социологию, психологию, политологию, делая исследование трансдисциплинарным. Предметом изучения в историософии повседневности является сфера человеческой обыденности в ее историко-культурных, политико-событийных, этнических и конфессиональных контекстах. Историософия повседневности – это реконструкция жизни простых людей, которая не менее важна, чем жизнь великих людей. В центре внимания истории повседневности – реальность, которая интерпретируется человеком и имеет для него субъективную значимость в качестве цельного жизненного мира.

Собственно, эту «живую историю» мы и находим в дневниках Константина Попова. Его взгляд на события – это мир человеческой непосредственности: стремления, фантазирования, сомнения, поиск смыслов, реакции на непосредственные частные события. Именно такие работы приближают исследователя к индивиду, его внутреннему миру. Это есть реконструкция «повседневных» элементов истории в ее целостности. Таким образом, история повседневности выступает как часть макроконтекста жизни прошлого, которая позволяет обнаружить закономерность глобальных трансформаций общества.

Дневники К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри», это «чувство эпохи», что позволяет нам уже в XXI веке сопереживать событиям, описанным в них.

Дневники Константина Сергеевича передают «дух времени», психологию и ментальную составляющую эпохи 20-30-х годов XX века, в этом их историческая ценность и культурологическая значимость.

Таким образом, биография простого человека, по сути, стала учебником истории!

А. Г. Заховаева