На моих тренингах по energy management настает момент, когда я прошу собравшихся расслабиться насколько только возможно, лучше всего – войти в легкое трансовое состояние. И предлагаю им вообразить бескрайнюю снежную пустыню, по которой бредет человек. Вне его поля зрения, километрах в 20, движется тем же курсом другой. Ни один из двоих не знает, что рядом с ним есть хоть одна живая душа. Дальше я спрашиваю участников, какую дистанцию, по их мнению, преодолеет первый, а какую – второй путник, учитывая, что возраст и физические кондиции обоих сопоставимы. Цели ни у того, ни у другого нет, и они толком не понимают, где находятся. Им ясно лишь, что, если продолжать переставлять ноги, то почти наверняка удастся куда-то добраться.
Обсуждая ситуацию, мы быстро приходим к выводу, что больше сумеет пройти тот, у кого мощнее инстинкт самосохранения. Однако что обусловливает его силу? Наука до сих пор не дает точного ответа на вопрос, какие факторы и в каких пропорциях определяют эту джек-лондоновскую «любовь к жизни»: врожденные нейрофизиологические характеристики мозга, механизмы высших структур психики и т. д. Вспомним старую притчу про двух лягушек, брошенных в кувшины с молоком. Как вы помните, одна из них отчаянно сучила лапками, благодаря чему взбила сливки и ухитрилась выкарабкаться из сосуда. Мораль ясна, только любопытнее другое: почему одна билась до последнего и преуспела, а другая – нет? Между тем люди устроены посложнее, чем земноводные. Так что, исходя из вводной, нельзя предугадать, кто из двух ходоков сдастся раньше. Зато если мы сосредоточимся на одном из них, то обнаружим понятные закономерности, влияющие на его способность продолжать путь.
Допустим, что в одиночку, прежде чем рухнуть без сил, наш анонимный герой прошагает километр. А будь вместе с ним друг, бок о бок они могли бы преодолеть более внушительное расстояние – пусть будет два километра: их подстегивал бы социальный инстинкт. Попутчик – представитель противоположного пола? Добавьте к дистанции лишние сотни метров или даже километр-другой: в действие вступает инстинкт родовой. А когда странник хочет вывести из арктической пустыни ребенка, он способен пройти еще больше благодаря инстинкту выживания вида.
Все перечисленные стимулы добавляют энергии. Одни больше, другие меньше. Но удивительное дело: дальше всех продвинется тот, кто одержим отвлеченной идеей. Не просто дойти до поселка, а изменить мир, совершить прорывное научное открытие, осчастливить человечество или, наоборот, подмять его под свою пяту. Религиозные фанатики, рьяные рыцари науки, великие художники, оставившие неизгладимый след в истории, черпали силы в оторванных от биологического аспекта ценностях и смыслах. И наиболее выдающиеся из них отличались феноменальной трудоспособностью. По одну руку – Торквемада, великий инквизитор, державший в страхе Испанию XV века, по другую – знаменитый физик и изобретатель Никола Тесла. Оставив за скобками моральные аспекты их деятельности, признаем, что роднят их именно увлеченность абстракциями и та сила, которой эта увлеченность их питала.
По большому счету мы рассуждаем не о чем ином, как о личной миссии. Именно она и является первым и мощнейшим средством зарядки энергией. В наших терминах – большим долгосрочным аккумулятором энергетического драйва.
Обретение личной миссии – задача незаурядная. Я в обязательном порядке предупреждаю участников тренинга, что за несколько дней занятий выработать личную миссию им едва ли удастся; свою собственную я формировал добрых полтора года. Однако мы выполняем подводящие упражнения, которые помогут им это сделать впоследствии, избежав типичных ошибок. Разберем перво-наперво главную из этих ошибок.
Распространенный сценарий: руководитель наслышан о личной миссии и решает, что неплохо бы ее сформулировать для себя. Он пробует, по каким-то причинам терпит неудачу и отказывается от дальнейших попыток, делая заключение, что его потуги сродни поиску смысла жизни. Между тем отождествить эти две задачи – значит загнать себя в ловушку. Личная миссия – ответ на вопрос, что вы делаете на протяжении своего существования, а не зачем вы это делаете. Следовательно, задумываться нужно о том, что вы хотите делать. Драйв вам способно давать это самое «что», а не «зачем».
При осознании личной миссии вопрос о смысле жизни стоит отставить в сторону или как минимум исследовать отдельно, изолированно от прагматических интересов. Как утверждал в своих работах знаменитый советский психолог Алексей Николаевич Леонтьев, смысл деятельности всегда лежит вне самой деятельности. Логично предположить, что и условная «цель жизни» если и доступна для окончательного понимания, то лишь за пределами жизни.
В сущности, все выдвинутые человечеством варианты смысла жизни представляют собой разновидности одного-единственного – достижения бессмертия – и делятся на три категории.
В СУЩНОСТИ, ВСЕ ВЫДВИНУТЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ ВАРИАНТЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ РАЗНОВИДНОСТИ ОДНОГО-ЕДИНСТВЕННОГО – ДОСТИЖЕНИЯ БЕССМЕРТИЯ.
Первый путь – религиозно-мистический, предполагающий веру в предопределенное высшими силами продолжение существования после гибели физического тела – в нематериальном ли плане бытия, в следующей ли инкарнации. Второй сводится к тому, чтобы так или иначе оставить след на планете Земля: в детях, в произведениях искусства, наконец, в жутких преступлениях – в зависимости от склонностей и мотивов каждой отдельно взятой личности. Современная наука подарила нам третий, ныне очень популярный – трансгуманизм, ставящий своей целью обретение бессмертия на физическом уровне различными, в том числе на данный момент чисто гипотетическими, способами модификации организма: либо с помощью инструментария генной инженерии, либо посредством киборгизации, либо путем сочетания двух предыдущих методов.
Каждый из нас волен предпочесть одну из трех дорог или отказаться от выбора между ними. Однако повторюсь, применительно к личной миссии следует задаться более приземленным вопросом: «Что мне делать на выбранном пути?»
МАЛО ОПРЕДЕЛИТЬ СВОИ ПОДЛИННЫЕ ЦЕННОСТИ, НЕ ОБМАНЫВАЯ СЕБЯ, И ОЧЕРТИТЬ ЛИЧНУЮ МИССИЮ: НАДО ПОСТАРАТЬСЯ, ЧТОБЫ ВАША ЖИЗНЬ ПРОТЕКАЛА В СООТВЕТСТВИИ С НИМИ.
Существует более простой метод набора энергии – зарядка с помощью принимаемых вами ценностей. Если человек осознает свои ценности, то в момент, когда ему надо «подпитаться», достаточно вспомнить о них: «Я делаю это ради семьи», «Я занимаюсь своим делом для того, чтобы совершить научное открытие, которое изменит мир» и т. д. Такое напоминание самому себе дает приток энергии – надежно и моментально.
Кто-то подумает: «Слишком просто». Нет, не совсем просто. Секрет в том, что для того, чтобы методика работала, требуется апеллировать к своим подлинным ценностям. А выявить их – это и вправду большое дело.
В своей практике мы используем ряд упражнений, к которым вы можете прибегнуть и вне тренинга, чтобы подготовить себе почву для дальнейших трудов по формированию личной миссии и определению ценностей. Одно из них разработал Стивен Кови, чьи лучшие методы, воздавая им должное, мы интегрировали в energy management.
Представьте собственные похороны. Мысленно перенесясь к последней черте, попытайтесь понять, с чем хотели бы прийти к финалу жизни: кого предпочли бы увидеть, упоминание каких своих достижений сочли бы достойным. Такой анализ помогает осознать если не личную миссию, то по меньшей мере базовые ценности.
Попробуйте также вообразить, что вам осталось жить один год (а потом – что у вас только день), и подумать, что бы вы хотели успеть за отпущенный вам срок. Эти упражнения хороши тем, что позволяют быстро сфокусироваться на проблематике и запустить рефлексивные процессы.
На тренингах наряду с вышеописанными техниками мы применяем методики попарного выбора, в ходе которого человек должен постараться установить три свои главные ценности. В самой простой версии участнику предлагается 16 базовых видов ценностей, и тот попарно сравнивает их между собой по особой схеме, позволяющей сопоставить каждую ценность со всеми остальными.
Было бы великолепно найти инструмент, который дал бы любому желающему шанс в считаные минуты отранжировать свои внутренние побудительные мотивы. Однако на пути расстановки приоритетов таятся коварные ментальные ловушки. Часто то, что видится на первый взгляд безусловной ценностью, оказывается подспудно навязанным обществом, например обусловленным влиянием семьи или культуры; в психологии механизм подобного закрепления чужих установок называется интроекцией. Бывает также, что человек всецело ориентируется на тщательно прорисованный им самим же социально одобряемый портрет.
Не раз мне доводилось наблюдать, как участник тренинга очень быстро выделял первую и вторую ценности, а с третьей долго и бесплодно мучился. Эти метания сигнализируют мне, что с высокой долей вероятности первичный выбор был осуществлен автоматически. А значит, он либо навязан извне, либо предопределен устоявшимися, возможно, искусственно сконструированными представлениями человека о самом себе, в то время как его истинные побуждения лежат ближе к той третьей ценности, поиск которой вогнал его в ступор.
Такого рода препятствия имеют свойство возникать на тренинге перед людьми зрелыми, которые и раньше размышляли над вышеописанными вопросами. Они, как правило, загоняют себя в рамки тщательно продуманного образа своей личности, руководствуясь примерно следующими соображениями: «Наверное, это хорошо. А раз хорошо, то я буду стараться, чтобы это для меня было ценно». После того как у них возникают затруднения – вполне объяснимые – с выбором третьей ценности, я прошу их выполнить упражнения «Последний год» и «Последний день», чтобы сопоставить результаты с тем, что было найдено в ходе попарного выбора. Мой главный совет: при сравнении обращать внимание на возникновение разрывов и нестыковок. Если несоответствия имеют место, то, вероятно, в процессе попарного выбора всплыли навязанные ценности.
Когда же человек еще недостаточно зрел и прежде не задумывался всерьез над своей личной миссией и ценностями, для него наиболее трудным чаще становится первый выбор.
Рефлексия на предмет ценностей исключительно полезна, отчасти поэтому нередко болезненна. У многих участников тренинга именно на данном раннем этапе начинают срабатывать психологические защиты. Кто-то приходит в раздражение и хочет покончить с упражнениями побыстрее. Кто-то иронизирует над ними («Что за глупости?») и иными способами пытается их обесценить. Все это абсолютно нормально, благо правдивые ответы на означенные вопросы оказываются подчас неожиданными и не очень приятными, например, для социального аспекта личности участника. Вдобавок в группе, даже несмотря на правильную атмосферу, преодолеть внутреннее сопротивление (скажем, в упражнениях с партнером) бывает непросто.
Моя задача на тренинге – пустить участника верным путем, подтолкнуть его к рефлексии в нужном направлении. Дальнейшая работа, разумеется, входит в его зону ответственности. Оптимально выполнить предлагаемые задания неоднократно и в разных условиях.
С анализа ценностей мы начинаем процесс ровным счетом потому, что он способен вызывать бурные чувства – иной раз доходит до слез. Повторюсь: так и должно быть. Освоение второго вида набора энергии – с помощью удовольствий (о нем в следующей главе) – сполна компенсирует эмоциональные издержки.
Бесспорно, наилучший вариант – работа индивидуальная, в формате коучинга. Она позволяет аккуратно снять психологические блоки и, копнув действительно глубоко, ускорить процесс. Серьезные вложения закономерно дают серьезный результат. Если проделать эту работу качественно и вникнуть в то, каковы ваши настоящие ценностные драйверы, а в идеале и наметить контуры личной миссии, вы получите мощнейшее средство налаживания энергетического баланса, действующее стабильно и пролонгированно.
Подведем промежуточный итог: мы располагаем личной миссией как самым эффективным аккумулятором энергии, также хорошую подпитку обеспечивают три осознанные ценности. Но нам доступна еще одна разновидность зарядки через ценности – с помощью эвдемонистического метода (греч. ευδαιμονία – «процветание», «счастье»), или через так называемое служение. По существу, он представляет собой модификацию ранее описанных способов. Часто бывает так, что человек искренне – именно искренне – принимает какую-либо религиозную или социальную миссию и сопутствующий ей набор ценностей. Тогда служение оказывается столь же действенным методом набора энергии, с той лишь разницей, что является неперсонифицированным.
При всем при том мало определить свои подлинные ценности, не обманывая себя, и очертить личную миссию: надо постараться, чтобы ваша жизнь протекала в соответствии с ними. Как это сделать, мы коснемся далее, когда будем разбираться с балансом «работа – жизнь».