Преподобный Сергий Радонежский
Впервые: Зайцев Б. Преподобный Сергий Радонежский. Париж: ИМКА-Пресс, 1925.
С. 23. Св. Сергий родился более шестисот восьмидесяти лет назад. Годы жизни Сергия Радонежского – ок. 1321–1391.
С. 25. В нем не было экстаза, как во Франциске Ассизском. – Франциск Ассизский (наст. имя Джованни Бернардоне; 1181 или 1182–1226), основатель нищенствующего ордена францисканцев, был страстным проповедником учения о бедности как идеале «евангельского совершенства».
С. 26. …«егда рать Ахмулова бысть», «великая рать Туралыкова»… – Речь идет о карательных нашествиях на Русь татарских предводителей Ахмыла (1322) и Туралыка (1327) против восставшей Твери.
…«собирали» русскую землицу Юрий и Иван (Калита) Даниловичи. – Юрий Данилович (кон. 70 – нач. 80-х гг. XIII в. – 1325) – князь московский с 1303 г., боровшийся с Тверью за великое княжение. Убит в Орде Дмитрием Тверским. Брат Юрия Иван I Калита (? – 1340) – князь московский с 1325 г., заложил основы политического и экономического могущества Московского княжества.
...водили под ярмом… Михаила Тверского… – Михаил Ярославович (1271–1318), князь тверской и владимирский, явившийся в Орду за ярлыком на великое княжение, был закован в колодки и убит слугами князя Юрия, также притязавшего на этот престол.
…предательски губя Александра Михайловича… – Александр Михайлович (1271–1318), князь тверской (1326) и владимирский (1326–1327), вступил в соперничество с Иваном Калитой за великокняжеский престол и был убит в Золотой Орде вместе с сыном Федором.
С. 30. Митрополит Феогност – митрополит Московский в 1328–1353 гг.
С. 32. Василий Великий (329–379) – архиепископ Кесарийский, «вселенский отец и учитель Церкви» (наряду с Григорием Богословом и Иоанном Богословом).
С. 33. Св. Антоний в Фиваиде мучился томлением сладострастия… – Антоний Великий (250 – ок. 355), основатель монашества, вел жизнь отшельника в пустыне; герой философской драмы Флобера «Искушение святого Антония», переведенной на русский язык Б. Зайцевым.
С. 34. …по Никоновской летописи… – Никоновская летопись ХVI в. содержит одну из редакций «Жития Сергия».
С. 35. Сильвестр Обнорский (? – 1379) – ученик Сергия Радонежского, поселившийся в лесу и ставший первым игуменом основанного там монастыря отшельников.
Мефодий Пешношский (? – 1392) – ученик Сергия Радонежского, основатель и первый игумен Пешношского монастыря (? – 1361).
Андроник (? – 1395) – ученик Сергия Радонежского, строитель и первый игумен Спасова монастыря в Москве, впоследствии названного Андрониковым.
С. 36. Феодосий Киево-Печерский (? – 1074) – игумен Киево-Печерского монастыря.
Митрополит Алексий (между 1293 и 1298–1378) – глава Русской православной церкви (с 1355).
С. 37. Феодор Студит (759–826) – выдающийся церковный деятель, писатель и аскет; настоятель Студийского монастыря в Константинополе. Автор проповедей, поэтических канонов и гимнов, богословских трудов, а также устава «Изображение установления обители Студийской», устрожившего распорядок монашеского общежительства.
С. 38. Пересвет (? – 1380) – инок Троице-Сергиевой лавры (до пострижения брянский боярин Александр); герой Куликовской битвы (1380) вместе с иноком Ослябей (в миру Роман, в монашестве Родион;? – после 1398). Поединок Пересвета с татарским богатырем Темир-мурзой, в котором оба пали, стал началом сражения.
С. 44. Путь Савла, вдруг почувствовавшего себя Павлом… – Жестокий гонитель христиан Савл внезапно почувствовал озарение свыше и стал учеником Христа и проповедником Его веры под именем апостола Павла.
…чтобы Господь дал им воду, как некогда послал ее по молитве Моисея. – В Библии повествуется, как по усердному молению пророка Моисея дать воду умирающим от жажды его соплеменникам Бог ответствовал ему: «Вот, я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ» (2 Моис. – Исх. 20, 18–24, 8).
С. 46. …паломничества в Оптину – от Гоголя, Толстого, Соловьева… – Имеется в виду знаменитый монастырь Оптина пустынь. Оптина-Введенская-Макариева мужская пустынь (в Калужской губ.) была основана, по преданию, в ХIV в. бывшим разбойником Оптою (в иночестве Макарий). Н. В. Гоголь посещал ее трижды: в июне 1850-го, в июне и сентябре 1851 г. Л. Н. Толстой был в Оптиной шесть раз. Философ В. С. Соловьев (1853–1900) приезжал в монастырь в июне 1878 г. вместе с Ф. М. Достоевским.
«Старцы» в Православии явились… с Паисием Величковским. – Старчество – древний монашеский институт христианства (возник в нач. IV в. н. э. в Египте). В основе его – духовное учительство старца, монаха-наставника. В России старчество получило широкое распостранение в XVIII–XIX вв., благодаря подвижнической деятельности архимандрита и писателя Паисия Величковского (1722–1794), который перевел на русский язык энциклопедию аскетизма «Добротолюбие» и другие святоотческие труды.
…учительный старец Филофей Псковский (ок. 1465–1542) – игумен Трехсвятительского Псковского Елеазарова монастыря и писатель; в своих посланиях к великому князю Василию Ивановичу и Ивану Грозному развивает известную теорию о Москве как о Третьем Риме, последнем пристанище истинно христианской веры.
С. 50. Серафим Саровский (в миру Прохор Сидорович Moшнин; 1754–1833) – старец-пустынник, пользующийся среди верующих огромным авторитетом.
Антоний Печерский (? – 1073) – основатель первого пещерного (печерского) монастыря в Киеве.
С. 51. Патриарх Кир Филофей (Филофей Коккин;? – 1379) дважды занимал патриаршую кафедру – в 1354–1355 и в 1362–1376 гг.
С. 52. Преподобный Никон (? – после 1426) – ученик Сергия Радонежского, игумен Троицкой обители с 1398 г.
Савва Сторожевский (Звенигородский;? – 1406) – ученик Сергия Радонежского, в обители которого был игуменом. Основал монастырь близ горы Сторожевской.
С. 53. «Поучения Аввы Дорофея» – труд монаха Дорофея из монастыря Сериды в Сирии (? – 620).
«Лествица» («Лествица Райская») – главный труд византийского христианского писателя Иоанна Лествичника (ок. 525 – после 600); в нем повествуется о тридцати ступенях лестницы («лествицы») самосовершенствования, ведущей к райской жизни.
Никон (Никита Минов; 1605–1681) – седьмой Патриарх Московский и всея Руси (1652–1666). Осуществив реформы Церкви и рассорившись с царем Алексеем Михайловичем, он в 1658 г. оставил патриаршество. Большой Церковный Собор в 1666 г. лишил его патриаршего сана и отправил в ссылку. Был освобожден в 1681 г. царем Федором Алексеевичем и скончался на пути, в Ярославле.
С. 58. Два митрополита… наполняют век: Петр и Алексий. – Митрополит всея Руси Петр (2-я половина ХIII в. – 1326) убедил Ивана Калиту перевести митрополию в Москву и возвести здесь кафедральный собор во имя Успения Богородицы (Успенский собор), чем способствовал возвышению Московского княжества. Митрополит Алексий прославился устройством монастырей Чудова, Спасова (Андроникова), Алексеевского, Симонова в Москве, Владычного в Серпухове, Константинопольского близ Владимира и Благовещенского в Нижнем Новгороде. Советник великих князей Ивана I Калиты (? – 1340), его сыновей, Симеона Гордого (1316–1353) и Ивана II Красного (1326–1359), он был также опекуном его малолетнего сына Димитрия (будущего Донского).
С. 60. …Димитрий очень хотел возвести в митрополиты… Михаила… – После кончины митрополита Алексия (1378), называвшего своим преемником Сергия Радонежского, Дмитрий Донской поставил распорядителем делами митрополии своего духовника Михаила (Митяя).
Киприан (1330–1406) – митрополит Киевский и Литовский, после многолетних притязаний ставший в 1389 г. главой Русской православной церкви.
С. 62. Епископ Дионисий (? – 1385) – архиепископ Суздальский и Нижегородский; стал митрополитом в 1384 г.
Архимандрит Пимен (? – 1389) был митрополитом Киевским с 1380 г. и всея Руси – в 1380–1381 и 1383–1389 гг.
С. 63. Битва при Сити – произошла в 1238 г. на берегу реки Сить (в нын. Тверской обл.); русские дружины потерпели от татар поражение.
С. 64. …Юрий удушил рязанского князя Константина… – Константин Романович был взят в плен московским князем Даниилом в 1300 г., а в 1306-м казнен по велению князя Георгия (Юрия) Данииловича.
…Димитрий Грозные Очи… убивает Юрия, убийцу своего отца, – сам погибает. – Тверской князь Дмитрий Михайлович в 1324 г. убил князя Георгия (Юрия) Данииловича и был казнен ордынским ханом Узбеком.
А другой тверской князь, знавший, что идет в Орду на гибель, и пошедший все же? – Имеется в виду сын Михайла Тверского, князь Александр, казненный ордынцами 29 октября 1339 г.
С. 66. …женатый на сестре Ольгерда Литовского… – Ольгерд (1345–1377) – великий князь литовский, одержал победы над Тевтонским орденом и Золотой Ордой, но трижды потерпел поражение в походах на Москву.
С. 67. …сговорился с… литовским князем Ягелло… – Ягелло (Ягайло) Владислав (ок. 1350–1434) – великий князь литовский в 1377–1392 гг., король польский с 1386 г.
С. 71. …известный, с Аннибала, маневр охвата фланга. – В битве при Каннах таким маневром карфагенский полководец Ганнибал (247 или 246–183 до н. э.) разгромил римскую армию.
…стали свидетельствами ужасов: нагрянул Тохтамыш – то есть хан Золотой Орды (? – 1406), совершивший в 1380 г. кровавый поход в русские земли.
С. 74. …в 1385 г. Сергий крестит его сына… – Сергий Радонежский крестил сыновей Дмитрия Донского: Юрия в 1374-м и Петра в 1385 г.
С. 75. «Друг мой свет», «друг мой пламень»… – обращение Франциска Ассизского к свету и огню.
…«виденье, непостижное уму» – цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…».
С. 76. …как св. Клара в жизненном пути Франциска. – Святая Клара – ученица и последовательница Франциска Ассизского; настоятельница Сан-Дамианской обители.
С. 78–79. Десятинная церковь в развалинах, Киево-Печерская лавра пустынна, от Св. Софии – одни стены. – Десятинная (Богородичная) церковь – главный собор Киева, впервые построенный из камня в 989–996 гг. князем Владимиром; собор разрушен Батыем. Киево-Печерская лавра – древнейший монастырь на Руси, основанный в 1051 г. при Ярославе Мудром. Софийский собор в Киеве – выдающийся памятник древнерусской архитектуры, заложенный в 1037 г.; неоднократно восстанавливался и перестраивался.
С. 80. Пешношская (Песношская) обитель – основана Мефодием (? – 1392) на берегу речки Песноши (Песнуши).
…белый монастырь, вскормивший знаменитого Рублева, чей образ Троицы в Лаврском Соборе выше высшего. – Андрей Рублев (ок. 1360–1370 – ум. 1427 или 1430) – один из основателей московской школы иконописи; принял в конце жизни монашеский постриг в Троице-Сергиевом монастыре (по другим сведениям – в Андрониковом).
…Павел Обнорский, Пахомий Нерехотский, Афанасий Железный Посох, Сергий Нуромский – все пионеры дела Сергиева… – Павел Обнорский (Комельский; 1317–1427), основал в 1389 г. монастырь на реке Нурме в Обнорской волости и написал для него устав. Пахомий Нерехотский (Нерехтский, в миру Иаков;? – 1384), игумен Константиновского монастыря во Владимире, около города Нерехта основал Троицкий монастырь. Афанасий (Железный Посох) вместе с Феодосием Череповецким основал Череповецкий Воскресенский монастырь. Сергей Нуромский (? – 1412) построил на реке Нурма часовню и общежительную пустынь с храмом.
С. 81. …гениальный образ… написан Достоевским (Старец Зосима). – Старец Зосима – герой романа Достоевского «Братья Карамазовы». Одним из его прототипов является старец Оптиной пустыни иеросхимонах Амвросий (в миру Александр Михайлович Гренков; 1812–1891).
Афон
Первое книжное издание: Зайцев Б. Афон. Париж: ИМКА-Пресс, 1928 (с посвящением митрополиту Евлогию).
С. 93. Афон (Афонская гора, Святая Гора) – монастырский комплекс, включающий 20 обителей, 12 скитов, около 700 келий. Возник в X – ХI вв. на полуострове Халкидики в Греции, на месте древних эллинских колоний. Афон – один из самых почитаемых центров православия.
С. 94. …как Симонопетр, воздымающихся на головокружительной скале… – Симонопетр (гp. рetra – «камень») – сооруженный на каменной скале монастырь, основанный отшельником Симоном в ХIII в.
Монастырь Св. Пантелеймона (Старый Нагорный Руссик) – по одним данным, построен во времена княжения Владимира Красное Солнышко (? – 1015), по другим – Владимира Мономаха (1053–1125). Был крупнейшей русской православной обителью на Афоне.
С. 95. …у нас и митрополит Антоний на такой мулашке ездил. – Антоний, митрополит Киевский и Галицкий (в миру Алексей Павлович Храповицкий; 1863–1936) – церковный реформатор, писатель, философ и педагог. Побывал на Афоне летом 1920 г.; в декабре того же года возглавил Русскую зарубежную православную церковь.
«Молча, в одиночестве, без спутников…» – строки из «Божественной комедии» Данте (Ад. Песнь 23, 1–3. Пер. Б. Зайцева. Париж, 1961).
С. 96. …мимо древнего греческого монастыря Ксиропотама… – Афонский монастырь Ксиропотам (т. е. Сухоречный) основан в V в. греческой царицей Пульхерией.
С. 100. …нечто среднее между Советом Десяти в Венеции и Карфагенским сенатом… – Созданный после раскрытия крупного заговора против республики в 1310 г. Совет Десяти в Венеции был наделен неограниченной судебной властью. Подобный высший судебный орган существовал в Карфагене, древнем городе-государстве на севере Африки, и состоял из 104 представителей самых знатных фамилий.
С. 101. …подобно тому флорентийскому литератору… – Речь идет о Данте, итальянском поэте эпохи Возрождения (1265–1321).
С. 102. …подобно маяку Антиба… – Антиб – город-крепость на Средиземноморском побережье Франции.
С. 104. …читает Шестопсалмие. – Шесть псалмов, читаемых на утрени, – молитвы от избавления от греховности.
С. 106. Плотин (ок. 204/205 – 269/270) – греческий философ, основатель неоплатонизма; жил в Риме.
С. 109. Фрески Панселина – Мануил Панселин – греческий художник из г. Салоники (Фессалоники), расписывавший афонские храмы (XVI в.).
С. 112. …св. Цецилия есть образ страдалицы-девы… – Цецилия – святая католической церкви, жившая в III в. н. э. и принявшая мученическую смерть за христианскую веру; считается покровительницей духовной музыки.
С. 113. …как и Николай Мирликийский. – Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийский (города Мир в Ликии) – христианский святой, едва ли не самый почитаемый в православном мире. Покровитель плавающих и путешествующих, сельского хозяйства, всех «сирых и убогих». Церковь отмечает его память дважды в год: 22 мая (Никола вешний) и 19 декабря (Никола зимний).
С. 118. …ему поют «Исполаэти деспота» («На многая лета, господин» – гр.) – молитвенное песнопение, исполняемое в честь архиерея.
С. 121. Retraites – убежище (фр.).
…подобно Сергиеву Подворью… – Сергиево Подворье основано в 1925 г. в Париже.
С. 124. Читаю в Афонском Патерике… – «Афонский Патерик, или Жизнеописание святых, на святой Афонской горе просиявших» (1883) многократно переиздавался.
С. 127. «Радуйся, радосте наша…» – Из «Акафиста Покрову Пресвятой Богородице».
Ex-voto – по обету (лат.).
С. 130. «Христос Воскресе из ме-ерт-вых…» – пасхальное церковное песнопение (тропарь).
…юноша, напоминающий поленовского Христа… – Речь идет об образе Иисуса Христа из евангельского цикла, созданного живописцем В. Д. Поленовым (1844–1927).
С. 131. …патриарх жил, Нифонт по имени. – Нифонт (в миру Николай) – константинопольский патриарх в 1488–1490 гг. и 1499–1500 гг. В 1504 г. ушел на Афон, где и скончался.
С. 142. Дионисий (ок. 1440 – после 1502) – русский иконописец.
С. 143. …фресками XVI века (монаха Феофана…)… – Имеется в виду Феофан Критянин – афонский монах-живописец.
…глава св. Василия Великого. – Василий Великий (ок. 330–379) – епископ Кесарии Каппадокийской, православный писатель. Его литургия исполняется по сей день.
С. 145. Клитемнестра – жена древнегреческого царя Агамемнона.
…даков покоряли… Адрианы и Траяны. – Траян (53 – 117) и Адриан (76 – 138) – римские императоры, покорили северофракийских даков в конце I – начале II в. н. э., овладев их территорией к северу от Дуная.
С. 146. Афродита-Морфо была Афродитою дремлющей, с покровом на голове и ногами в цепях – такой видел ее в Спарте Павзаний. – Павзаний (Павсаний; II в. н. э.) – греческий историк, рассказывает об Афродите-Морфо и ее святилище («Описание Эллады», кн. 3, Лаконика).
С. 149. Не полдень ли это Великого Пана… – Пан – бог стад, лесов, полей и стихийных сил природы (гр. миф.).
С. 150. Лавра св. Афанасия одно время отпала в «латинство» (при Михаиле Палеологе). – Никейский император Михаил VIII Палеолог (1224–1282), желая сохранить отвоеванные у латинян Византию и Константинополь, вынужден был в 1274 г. формально принять унию (соединение православного и католического вероисповеданий), признав главенство Папы Римского.
С. 151. Галла Плацидия (389–450) – дочь римского императора Феодосия X Великого и сестра императора Гонория, отправившего ее в ссылку в Византию. На пути в изгнание она, очевидно, побывала на Афоне.
С. 152. …оттенок некоего православного бенедиктинизма. – Бенедиктинцы – католический монашеский орден, основанный Бенедиктом Нурсийским ок. 530 г. в Италии.
С. 153. Рильке Райнер Мария (1875–1926) – австрийский поэт, эстетически и духовно близкий Зайцеву.
С. 154. Никакие Комнены или Палеологи сюда не заглядывали. – Комнены (Комнины) и Палеологи – династии византийских императоров (первые правили в 1081–1185 гг., вторые – в 1261–1453 гг.).
С. 158. Иоанн Цимисхий – император Византии в 969–976 гг.
С. 160. В семидесяти стадиях от обители… – Стадия – греческая мера длины (от 150 до 185 м).
С. 162. …канонизируя иногда даже светских людей (за государственную деятельность: Константин Великий, св. Александр Невский). – Римский император Константин I Великий (ок. 285–337) и великий князь новгородский и владимирский Александр Невский (в схиме Алексий; 1220 или 1221–1263) были канонизированы Церковью в святые за выдающуюся государственную деятельность и активную защиту христианской веры.
С. 165. …решающее слово о. Иоанна Кронштадтского… – Иоанн Кронштадтский (в миру Иван Ильич Сергеев; 1828–1908) – знаменитый церковный проповедник, духовный писатель, протоиерей и настоятель Андреевского собора в Кронштадте; еще при жизни почитался как «народный святой». Канонизирован в 1990 г.
…лишь к сорока годам выкипает в нем «дядя Ерошка»… – Ерошка – персонаж повести Л. Н. Толстого «Казаки» (1863).
С. 169. …приток молодежи невелик. – Первая мировая война и революция 1917 г. отрезали Афон от России.
С. 175. …в книжице смиренного о. Селевкия… – Речь идет о «Рассказе святогорца, схимонаха Селевкия, о строе жизни и о странствиях по святым местам: Русским, Палестинским и Афонским…» (СПб., 1860).
С. 178. …мягкий, тонкий архимандрит Макарий… – Макарий (в миру Михаил Иванович Сушкин; 1821–1889) – архимандрит русского Пантелеймонова монастыря на Афоне, укрепивший авторитет обители и устроивший монастырские подворья в России и других странах.
…не менее известного духовника обители о. Иеронима… – Иероним (в миру Иван Павлович Соломенцев, в монашестве Иоанникий; 1803–1883) – духовник монастыря Св. Пантелеймона, учитель и сподвижник Макария.
…Леонтьева, жившего тут в семидесятых годах. – Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) – русский мыслитель, прозаик, публицист, дипломат, врач. В 1871 г. он, будучи консулом в Салониках, пережил глубокий душевный кризис, усиленный тяжелой болезнью. Он оставил консульство и отправился на Афон. В Руссике под духовным попечительством о. Иеронима и о. Макария Леонтьев провел около года и готовился принять монашеский постриг, но, получив отказ старцев, возвратился в 1872 г. в Константинополь. Тайный постриг под именем Клемента принял незадолго до кончины, 23 августа 1891 г., в Оптиной пустыни.
С. 179. «Яко крин сельный, тако отцветет»… – «Дни человека как трава: как цвет полевой, так он отцветет» (Библ. Пс., пс. Давида 102-й, ст. 15).
С. 182. …«по хребтам беспредельно-пустынного моря»… – цитата из Илиады Гомера.
С. 183. …как Никэ Самофракийская… – Нике (Ника) Самофракийская – древнегреческая скульптура богини, символизирующей победу; хранится в парижском Лувре.
С. 184. «В море далече» – из молитвы на всенощной: «Услыши ны, Боже, Спасителю наш, Упование всех концов земли и сущих в мори далече…»
Валаам
Первое книжное издание: Зайцев Б. Валаам. Таллин: Странник, 1936.
С. 195. …белея Собором, сам знаменитый Валаам. – Спасо-Преображенский мужской общежительный монастырь, главный храм Валаама, сооружен в конце XII в. В нем похоронены основатели монашества на Валаамском архипелаге Ладожского озера преподобные Сергий и Герман.
С. 197. Был ведь собор времен Александра I, его разрушили… – Император Александр I (1777–1825) в конце жизни погрузился в религиозность и мистицизм. В 1819 г. посетил Валаам. Соборная церковь его времени была разобрана в 1887 г., когда началось строительство нового собора.
…нечто связано и с игуменом Дамаскиным… – Дамаскин (в миру Дамиан; 1795–1881) – игумен и летописец монастыря на Валааме в течение 42 лет.
С. 204. …прямым ходом к Гефсимании. – Гефсимания – от названий Гефсиманская гора, Гефсиманский сад в Иерусалиме. Гефсиманский скит на Валааме имел две часовни, на месте которых впоследствии были построены Успенская и Вознесенская церкви.
С. 205. …в нем Кувуклия с подобием Гроба Господня. – Кувуклия (от лат. cubiculum – «пещера») – часовня в Иерусалиме с Гробом Господним, куда было положено тело Христа после мученической смерти.
…Ангел отвалил некогда камень. – «И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери Гроба и сидел на нем» (Библ., Мф. 28, 2).
…пещеру св. Гроба, точную копию того иерусалимского, у которого… причащался Гоголь. – Гоголь совершил в феврале 1848 г. паломничество в Иерусалим.
С. 206. …творил Иисусову молитву. – Короткая молитва, многократно повторяемая молящимися: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
С. 210. Огромная икона-картина «Моление о чаше»… – Икона посвящена эпизоду из Нового Завета – троекратно повторенному молению Иисуса, дабы не подвергаться тем мукам, какие приуготовлены Ему: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Библ., Мф. 26, 39).
С. 218. «Пустынька о. Назария». – Назарий (в миру Николай; 1735–1809) – игумен Валаамского монастыря в 1781–1801 гг.
С. 220. Cаmpo Santo – святое поле, кладбище (ит.).
С. 224. В пятнадцатом столетии там жил св. Александр Свирский (? – 1533) – то есть постриженник Валаамского монастыря; в 1487 г. основал близ Свири, на Новгородчине, монастырь, названный в его честь Александро-Свирским.
С. 226. ..вышло как бы и по-евангельски: жених явился «во полунощи», а светильники их погасли. – Евангельская притча о десяти девах, вышедших встречать жениха. Мудрые взяли с собой светильники и сосуды с маслом, а неразумные взять масла для светильников забыли. Жених припоздал и явился в полночь, но неразумных дев не пустили на брачный пир. Мораль притчи: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Библ., Мф. 25, 1 – 13).
С. 229. Мало это походило на Тильзит или на заседания Венского конгресса. – Тильзит – город в Восточной Пруссии, где Александр I и Наполеон заключили в 1807 г. Тильзитский мир. Венский конгресс держав – победительниц Наполеона проходил с сентября 1814 по июнь 1815 г.
С. 230. «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим…» – цитата из Евангелия от Матфея, 11, 29.
С. 231. …через грех взошедший на престол… – Речь идет о причастности Александра I к убийству своего отца, императора Павла, в 1801 г.
Известная легенда говорит, что он ушел в заволжские леса под именем старца Федора Кузьмича. – Согласно легенде, Александр I не умер в Таганроге в 1825 г., а объявился в Сибири под именем крестьянина Федора Кузьмича.
С. 240. Тут тебе в кумполе Нерукотворный Спас, там Андрей Первозванный… – Нерукотворный Спас – икона с ликом Иисуса Христа. Согласно преданию, лик Христа запечатлелся на плате, которым Он отер лицо Свое. Андрей Первозванный – святой апостол, которого Иисус призвал одним из первых следовать за ним.
С.241. Там на Соборе Арий очень бунтовался. – Имеется в виду первый Вселенский Собор в Никее (325), на котором александрийский пресвитер Арий (256–336) подверг критике один из основных догматов веры, утверждая, что второе лицо Святой Троицы, Христос, Сын Божий «не по существу, а по благодати». Арий был осужден и отправлен в изгнание.
С. 242. …судьбу знатного человека из Патары… – Патара – древний приморский город в малоазийской провинции Ликии.
С. 244. …напоминает беклиновский «Остров мертвых» – то есть одноименную аллегорическую картину швейцарского художника Арнольда Бёклина (1827–1901).
С. 248. …часовню Константина и Елены знаете? – Имеется в виду часовня в честь римского императора Константина Великого. Мать Константина Великого, святая равноапостольная Елена (244–327), много способствовала распространению христианства. В 325 г. совершила путешествие в Палестину, где ею был найден Гроб Иисуса Христа, над которым она построила церковь.
Рассказы
Священник Кронид
Впервые: журн. «Вопросы жизни». СПб. 1905. № 8.
С. 258. В день Егория… – то есть в день памяти одного из самых популярных христианских святых – великомученика Георгия (Егория) Победоносца, который Церковь отмечает 6 мая (23 апреля).
Люди Божии
Впервые: «Домашний лар» – альм. «Стремнины». М. 1916. Кн.1; «Республиканец Кимка» – сб.: З а й ц е в Б. Путники: Рассказы 1916–1918 гг. Кн. 7. М.: Т-во «Книгоиздательство писателей в Москве», 1919; «Сережа» – журн. «Москва». 1919. № 2.
Алексей Божий человек
Впервые: журн. «Современные записки». Париж. 1925. Кн. 26.
С. 279. Алексей (Алексий) Божий человек – святой, сын знатного римлянина, прославившийся добродетелями и самоуничижительным смирением.
С. 280. …наша Беотия или Коринф… – Беотия – область в Средней Греции со столицей Фивы. Коринф – греческий город-порт на полуострове Пелопоннес.
С. 281. …у театра Марцелла… – Имеется в виду зрелищное сооружение в древнем Риме, вмещавшее 14 тысяч зрителей.
С. 283. …рассуждали бы о Порфирии, Плотине, Ямвлихе… – Порфирий (ок. 233 – между 301 и 305) и Ямвлих (сер. III в. – ок. 330) – древнегреческие философы-неоплатоники, ученики Плотина (см. коммент. к с. 106).
С. 286. …зашагал мимо Тестаччио и пирамиды Цестия. – Тестаччио – холм из битой посуды, которую сбрасывали с Хлебного рынка в Риме. Пирамида Цестия – мавзолей в городской стене у римских ворот Сан-Себастьяно.
С. 290. А со всеми гностиками… – Гностики – приверженцы гностицизма, дуалистического религиозного учения поздней античности, сочетавшего в себе черты христианского учения, греческой философии и восточных религий.
С. 291. …оснуем новое государство… лучше, чем Платоново. – Древнегреческий философ Платон (428 или 427 до н. э. – 348 или 347 до н. э.) разработал учение об идеальном государстве, опирающемся на иерархию трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники (диалоги «Государство», «Политика» и др.).
Трирема («имеющий три ряда весел» – лат.) – боевое гребное судно в Древнем Риме.
С. 299. Иннокентий I – Папа Римский с 401-го или 402-го до 417 г., искусный политик, укрепивший авторитет папской власти.
…тело возложили в раку и перенесли в церковь Св. Бонифатия-мученика. – В 1216 г. над могилой Алексия, человека Божия, на Авентинском холме в Риме воздвигнута церковь, носящая его имя.
Сердце Авраамия
Впервые (под названием «Богородица Умиление Сердец») в кн.: З а й ц е в Б. Странное путешествие: Памяти матери моей Т. В. Зайцевой. Париж: Возрождение, 1927.
С. 300. Авраамий был крестьянином земли Ростовской. – Преподобный Авраамий Чухломский (Галицкий) – ученик и постриженник Сергия Радонежского. Уйдя из Троице-Сергиевой обители в земли Галицкого княжества (нын. Костромской обл.), основал там несколько монастырей.