Но как же быть с райскими названиями в других местах земного шара? А относиться к этому следует как к явлениям переноса. При «выраивании», переезде на новое место жительства, люди тосковали по своей родине, а потому местным географическим объектам давали прежние, райские — урайские названия. Например гора, рядом с городом Троя, основанном одним из выроившихся племен, была названа по имени богини из райского сада — Ида. Например, гора Белуха на Алтае была названа Уч-Сумеру, в память о горе Меру. Вероятно, отсюда же пошло название города Самара. Например, название страны Уратру пошло из слов Урай рта — что означает истина Рая. Так, в память о покинутой Хара была названа гора Хара-рату, Арарат. Напомню, рату означает главенство и право судить. Так или подобным образом складывались переносились названия множества рек, гор, поселков, городов и стран. В дальнейшем это сильно запутывало исследователей, пытавшихся отыскать потерянный рай. Названия переносились и на растения, например, Хаома перенесено на Хмель — Хаомель. На напитки. Название Амрита, напиток бессмертия, перенесено на Амаретто. Названия вино и пиво, бывшие в раю безалкогольными напитками богов, перенесено на оглупляющие, снижающие интеллект, необратимо разрушающие личность алкогольные изделия. Между тем, слово Амрита происходит от древних корней Амра (санскр.) — название плодового дерева и уже упомянутый «tha» — бог. Амрита — это «плодовое дерево-бог».
Теперь вспомним и проверим достоверность свидетельств, фактов, извлеченных из славянских мифов и сказок:
— Обозначение оз. Тургояк морем-океаном является поэтической метафорой, т. к. Хаома — Сома стимулировала поэтический дар.
Древние люди нередко озера называли морями. А кроме того, озеро Тургояк соединяется протокой с рекой Миасс, входящей в бассейн Оби и, совместно, называвшихся во времена Борейской общности и, иногда, до средних веков рекой Океан. Поэтому обозначение озера Тургояк, во времена изничтожения христианами всех памятников, упоминаний, следов язычества, да и массово самих язычников, поклонявшихся Первобыку — Тургояку, морем — океаном, понятно и оправдано. В те времена даже упоминать у Тургояке было опасно. Да и сейчас судьба Александра Меня, написавшего семитомную «»Историю религии» и упомянувшего про экстатические культы язычников, заставляет задуматься.
— Камень Алатырь, полностью соответствующий описаниям из мифов и сказок находится на острове Веры на озере Тургояк. Вблизи обитает много змей. Я и сам, после укуса болотной гадюки вблизи Алатыря, попал в отделение реанимации городской больницы Миасса в июле 1989 года и едва выжил после анафилактического шока и предсмертной агонии. Так что змея-скоропивка также имеется в наличии.
— Озеро Тургояк напоминает по форме пуп (земли) и находится в самом центре мира, материка Евразия у границы Европы и Азии. Хребет Большой Таганай и город Златоуст находятся на территории Европы, а Тургояк и город Миасс — в Азии.
— Вблизи Алатыря берет начало река Волга. Совершенно верно, до недавнего времени считали, что со склонов Таганая или соседнего горного хребта — Уреньги.
Действительно, что мы называем рекой, а что притоком? Чем отличается сама река от притока? Тем, что река шире и полноводнее своего притока. Ну так езжайте в место впадения Камы в Волгу и сравните эти потоки. Оказывается, приток Кама почему-то шире и полноводнее самой реки Волги. Это на карте можно изобразить по-всякому. Но у нас есть глаза и способность мыслить критически. Конечно, желание религиозных лидеров и политиков развернуть реки если не физически, то хотя бы на бумаге, и иметь истоки великой реки Волги (Ра, Ардви), которой поклонялись наши предки, поближе к новой столице и новому, теперь уже не языческому, а христианскому религиозному центру — московской патриархии, желание стереть память о наших корнях и нашей истории, понятно и объяснимо их убежденностью в своей богоизбранности. Они знали, что народ без корней, без истории не имеет будущего. Однако ошибка была в том, что они считали носителем памяти человека, которого можно уничтожить, убить, сжечь, как Аввакума. В действительности же, и это хорошо знали язычники, носители памяти располагаются в духовном мире, они вечны и нестираемы.
— Дороги с разных мест сходятся к Алатырю. Еще бы. Это крупнейший и древнейший религиозный центр огромных территорий Борейского советского союза и разных племен и народов. Здесь проходил торговый путь Геродота, хребты вдоль которого выстроены в широтном направлении.
— Проживая в палатках у берега озера Тургояк, мы заваривали в котелке на костре чай из листьев дикой смородины, в изобилии произрастающей на окрестных полянах. Это намного вкусней и ароматней, чем из листьев окультуренной смородины. Предполагаю, что одна из речек, впадающих в озеро Тургояк, называлась река Смородина. А, возможно, река Смородина — это протока, соединяющая озеро с рекой Океан. Это более вероятно.
— Вход в Пекло обеспечен тем, кто внеритуально, без жреческих установлений употребляет напиток богов — Амвросию, Хаому, Сому, Сурью. Таким обеспечен психоз вследствие передозировки и отравления.
— Веды были получены именно здесь, на Таганае и Тургояке, здесь же и записаны впервые. А вот обработаны, систематизированы и переписаны были уже в Пенджабе. Славянские списки Вед были или украдены такими как аргонавты или уничтожены. По видимому, русские Веды хранились в Сурожских храмах, которые захватили и разрушили греки. Остатки этих текстов целенаправленно и тотально уничтожались христианами. Большая часть древних святых иранских текстов также была уничтожена по приказу Александра Македонского, а в дальнейшем арабских завоевателей. Авеста — ничтожная часть иранских Вед, которую удалось сохранить.
— Яблоня с «золотыми» яблоками действительно растет и рядом с Алатырем на острове Буяне (о. Веры) и на склонах Таганая (Меру, Хара). Доказательства этого в следующей главе.
— Рай действительно находится в Рипейских, Реповых горах, на Южном Урале. По разным причинам мы его временно утеряли, но теперь обрели вновь, вместе с Мандарой, Алатырем, деревом познания добра и зла (мировым деревом с золотыми яблоками) и вместе с украденными, утерянными Ведами, о чем читайте в последующих главах. Так что информация о рае из славянских мифов и сказок достоверна, но нуждается в переводе с архаичного на современный язык с объяснением смысла древних событий. И это вполне возможно, если принять во внимание тот факт, что в центре жизни древнего человека стояло дерево познания добра и зла, если понимать смысл и предназначения древнего религиозного обряда, если не отвергать, не отбрасывать те сокровища знания, Веды, что были получены борейцами и ариями за тысячи лет общения с Богом (богами) на священной горе Меру (Таганае) и на Алатыре на острове Веры.
Проверим достоверность фактов из древнегреческих мифов.
— Наиболее достоверны самые древние мифы греков. При пересказах другими авторами они дополнялись фантастическими деталями и искажениями.
— Географически объекты рая, Гипербореи, Райских гор, Меру, Мандара, Хара-Хукарья, гора Каф совпадают и дополняют описания друг друга деталями. Это озеро Тургояк, с островом Веры и др. островами и хребет Большой Таганай с его тремя вершинами и окрестными горами и реками.
— Борей — сильный и холодный ветер в районе бывшей Таганайской метеостанции. Ветер дует из пещер, перечень и описание которых вы найдете в любом туристическом справочнике по Южному Уралу. В районе Таганная и оз. Тургояк имеются пещеры с запасными и закрытыми входами, разыскать которые, имея необходимую технику, не так уж и сложно.
А вот современное свидетельство очевидца о Борее. «Златоуст — город крылатого коня» — Златоуст; ООО «Фото Мир» 2004 г.
Ветер.
Сначала ветер налетает порывами. Потом устанавливается и дует ровно, но еще не сильно. По прикатанному ветром снегу ползут, ползут снежные змеи. Если идешь в такие минуты на площадку, то приходится прятать лицо от снега, ложиться на ветер, чтобы не опрокинуться. Особенно трудно идти возле скал: они не могут защитить от ветра, и он, обтекая их со всех сторон, начинает метаться, и ты не знаешь, откуда он налетит на тебя в следующее мгновение. Уж лучше держаться подальше от такой защиты. Разумнее выйти на голое место, где ветер несется только в одном направлении — на восток.
Свист ветра, запутавшегося в оттяжках антенн воспринимается иначе, чем на улице. В сенях оглушает грохот железной крыши, словно по ней проезжает асфальтовый каток. В щели, которые раньше не замечались, пробивается снег, и вскоре возле них вырастают сугробы. В самом доме грохот немного тише. Печь гудит ровно и зло.
Можно топить печь, закрыв трубу: все равно дым уходит в нее. Такая тяга!
Куда девается ветер? Здесь, по крайней мере, кажется, что он, разогнавшись, срывается в космическое пространство, потому что невозможно держаться земли на такой скорости. Крыша грохочет. А вдруг, однажды сдует ее совсем, вместе со стенами и окажешься ты в домашнем одеянии на таком ветру? Кожа от такой мысли становится шершавой…
И так — несколько дней и ночей, с небольшими перерывами — несется обезумевший ветер. Уж весь снег, который можно было сдуть — сдуло. Все прилизано и сглажено.
Из «Таганайского дневника» В.Понамарева , бывшего начальника метеостанции «Таганай-гора»
— Кронидское море с островами блаженных — это озеро Тургояк с его островами. А остров Астера — это остров Веры, где находится усыпальница Крона, где родились Аполлон и Артемида, где Кентавр (хороший наездник и жрец) Хирон обучал многих героев греческих мифов. Если родители, бабушки и дедушки Аполлона и Артемиды проживали в Гиперборее, стране блаженных, в раю-Урае, на Урале, значит прапредки греков проживали именно в этих местах.
— Пиры греческих богов с Амвросией совпадают в деталях с обрядом жертвоприношения Хаомы, Сомы, Сурьи. Керамические сосуды для хранения Амвросии называли Амвора (Амфора).
— Области с суровым и мягким благодатным климатом на Южном Урале близко соседствуют как и в Гиперборее.
— Гиперборея граничила со Скифией, она и скифов «выроила». Изначально Скифия располагалась к югу от Гипербореи, т. к. земли Йима раздвигал вперед, к югу. И лишь позже скифы ушли в Причерноморье.
— От Гипербореи недалеко до полярных широт с арктическими эффектами. Да, собственно, она с ними и граничила на севере. В мифах сказано, что день длится 6 месяцев за!!! Гиперборей и область с благодатным климатом тоже за Борем. Но там не сказано, насколько ЗА. Так вот, благодатный климат вблизи, сразу же за Бореем. А арктические эффекты тоже за, но далеко за Бореем, в 600 км к северу. И противоречия при таком понимании не было. Но более поздние пересказчики тех же мифов, для красного словца или по недоразумению перенесли арктические эффекты уже в саму Гиперборею, что в дальнейшем запутывало исследователей. То же произошло и с местоположением Полярной звезды на небосклоне. Если в первых мифах она над горой Меру относительно наблюдателя и свидетеля, располагающегося к югу от Мировой горы, то уже последующие пересказчики и интерпретаторы эту относительность куда-то потеряли. Так же было и с золотом и самоцветами. Если в первых свидетельствах «склоны сверкают на солнце самоцветами», что совершенно не противоречит истине, то у пересказчиков уже вся гора сложена исключительно золотом и самоцветами, что конечно же, является поэтической гиперболой.
— Уральские, Рипейские горы с южной оконечности имеют большую широтную протяженность. Кроме того, торговые пути Геродота, торговые пути с Запада на Восток пролегали именно в тех местах Уральских гор, где хребты широтно ориентированы: «Умный в гору не пойдет…». Поэтому на древних картах известные им участки гор путешественники изображали широтно вытянутыми, не греша против истины. У них же не было аэрофотосъемки, «Глонаса» и спутниковых карт. Но критики Уральской локализации Рипейских гор почему-то считают, что широта кругозора и знания географии древних путешественников не должны уступать их собственной географической эрудиции. Между тем древние картографы иногда изображали Ранху (Волгу, Ардви, Ра) и Обь одним водным потоком и называли его река Океан, с Гелиосовыми воротами — переволоком на Таганае (Меру, Хара, Рипа), или Каспийский залив. Думаю, что если критикам Уральской локализации Рипейских гор (Хара, Меру) предложить нарисовать карту местности, где они проживали в детстве, то точность и достоверность расположения географических объектов и их ориентации по сторонам света будет такой же.
— По поводу водораздела Скифских рек критики Уральской локализации Рипейских, Гиперборейских гор не хотят учитывать, что скифы и их предки первого, второго и третьего тысячелетия до нашей эры проживали на разных территориях, в т. ч. на землях Южного Урала. Это же кочевники! А критики полагают, что у скифов северного Причерноморья было крепостное право и они там вековечно жили. Хребет Таганай и уральские горы вообще, действительно являются водораздельными для бассейнов рек Волги (Ра, Ранхи, Ардви-Суры Анахиты) и Оби (реки Океан), реки с выходом в Океан. В полном соответствии с древними мифами о горах Каф, Рипы, Меру, Хара.
А гора Меру, Хара, Таганай и другие хребты Уральских гор действительно являются водораздельными, в полном соответствии с древними мифами.
— Многие древнегреческие мифы описывают реальные события, происходившие в Гиперборее, раю, на Урале, но с поэтическими метафорами, гиперболами и фантазийным заполнением пропусков в информации.
Например, из реально существовавшего жреца, воина и, возможно, тирана Ажи Дахаки с деревянными муляжами змей на жреческом плаще, таким способом была выведена Медуза Горгона. А место, где она одним взглядом обращала воинов в камень, нам, златоустовцам, хорошо известно. Это долина сказок, расположенная в ложбине, между вершинами Таганая — Круглицей и Откликным гребнем с ее скальными останцами. Есть на что посмотреть. В тех краях и произошла битва между Ажи Дахакой (Медузой Горгоной) и Траэтоной (Персеем). И это была битва за Мандару, за власть над двумя мирами. Что касается сандалий с крылышками, дарующих способность летать, то это метафора. Полеты были, но не из-за сандалий, не способных развить необходимую взлетную силу, а из-за принятия «на грудь» Хаомы, Сомы — отменяющей законы всемирного тяготения, отделяющий душу, способную летать от физического тела.
Так же искажен миф об одиннадцатом подвиге Геракла, которого, более поздние пересказчики, за золотыми яблоками из сада Гесперид отправили не в Гиперборею, как это было в раннем варианте, а почему-то в Ливию, которую поместили к тому же не на юге от Греции, а, каким-то способом аж в Атласских горах «на крайнем западе», где ее сроду не бывало.
В садах Гесперид пути Геракла и Аргонавтов пересеклись. Откуда пришли, приплыли Аргонавты на остров Астера (Веры) на Тургояке (Кронидском море)? Неужели из Греции, если события происходили 4–6 тысяч лет назад, когда в Греции жили совсем другие племена и народы? А может быть из другого места, неподалеку, где они (их предки) жили в то время? Почему рядом с городом Златоуст находится геологический памятник природы Урала — геологический разрез протерозоя у горы Аргус? Кто, башкиры или русские, придумали назвать гору греческим словом и с какой целью? И, потом, если верить древнегреческим мифам, то путь Ясона из Греции на Кавказ в Колхиду пролегал через Африку (Ливию и Египет). Это, конечно же является искажением пересказчиков.
На обряд жертвоприношения Амвросии, Хаомы, Сомы к острову Астера (о. Веры) слетались лебеди, которых, по видимому, прикармливали жрецы. По словам свидетеля лебеди пели песни вместе со жрецами (жрицами). Те же самые лебеди доставляли Аполлона на колеснице Зевса в Гиперборею. Этих же гусей-лебедей мы знаем по русским народным сказкам, как пособников Бабы Яги.
Лебеди действительно были у острова Астера и их действительно приручали жрецы, но петь они не могли. Тем не менее, они действительно пели, т. к. после приема Хаомы — Амвросии такие эффекты легко воспроизводимы в искаженном сознании принявшего. Это же касается и полетов на лебедях или вместе с лебедями после приема внутрь Амвросии — Хаомы. Путешествия Аполлона в Гиперборею, в отличии от путешествий Геракла и Персея, были мысленными, «астральными».
Как видим, сами древние греки, слагавшие первые мифы о Гиперборее, были хорошо осведомлены о местоположении Страны Блаженных в Рипейских горах и ее святых местах, об особенностях религиозного культа, о своих корнях. В дальнейшем, эти знания были искажены и утрачены. Но уже в более поздний период греки уверенно отождествляли Рипейские, Гиперборейские горы с Уралом. Птолемей называл Уральские горы Имаус — горы Йимы.
Попробуем по свидетельствам Авесты и более поздним иранским текстам подтвердить или опровергнуть Южно Уральскую локализацию рая — Гипербореи.
— «С горы Хара берут начало две реки, окружавшие сушу». Действительно, есть такие реки. с Таганайских склонов берут начало р. Тесьма (Ай), которую считали истоком реки Волга и р. Киалим, которую считали истоком Тобола — Оби.
— Горы окружают восточные и западные страны. Действительно, окружают Европу и Азию. Взгляните на карту Уральских гор.
— У подножия Хара находится озеро Ворукаша — да, и это озеро Тургояк с изрезанным юго-западным берегом (Ворукаш) где располагается остров Веры с его культовыми сооружениями.
— Мировое дерево, точно, произрастает и на Хара и на Ворукаша (Тургояке), но об этом в следующей главе.
— В Море плавает чудесная рыба Кара и охраняет дерево всех семян от жаб и гадов. Подтверждаю, на озере Тургояк есть и жабы, есть и гады — змеи и ящерицы. А рыба Кара нам также знакома: «Это рыба (я оглядываюсь кругом, понижаю голос) Кара (я подношу палец к губам)…ссссь! Или, другой вариант, я вначале оглядываюсь, подношу палец к губам и говорю: «Щщщу…Кара!». А слово кара так и осталось в русском языке и означает суровое отмщение.
— По поводу обители богов, так это просто. Культовые мегалитические сооружения на острове Веры, не прошло и пары столетий, наконец-то замечены историками археологами и они наконец-то начали там раскопки. Еще один любопытный факт. По плотности археологических артефактов, находок на один квадратный метр площади раскопа, остров Святой Веры занимает… угадайте, какое место? Правильно, первое место в мире! Там просто ногу некуда поставить, чтобы не наступить на какую-нибудь древность.
Не пройдет еще пары столетий и археологи нацепят на нос очки с сильным увеличением, вооружатся лупой и обнаружат на Таганае ее пару десятков мегалитических храмов и усыпальниц каменного и бронзового века на Мандаре — Хукарье. Как им удается не замечать их сейчас, я не знаю, но обязательно поинтересуюсь у них. Я-то их вижу, но я не археолог. Они топчут исторические памятники из камней весом в несколько тонн каждый. А восхищаться древностями едут с Мандары — Хукарьи за границу. Товарищи ученые, доценты с кандидатами. Ау! Ау! Ау! Я вам тонко намекаю, Откликной Гребень Таганая это и есть Мандара — Хукарья, сакральный центр всего мира. Это и есть Шамбала, которую обыскались на Тибете. Очнитесь!!! Аркаим — это деревня, каких в округе рая — сотни. А Меру с Мандарой и она же Хара с Хукарьей одна на весь мир!
— По поводу чистоты воды в озере Тургояк мы уже говорили. Отдыхающие с окрестных турбаз пьют воду прямо из озера и вода эта вкуснейшая. В детстве мы с друзьями вечером брали фонарик, ведро, привязывали вилку к палке и наполняли это ведро раками у берега за полчаса. После чего варили раков в том же ведре на печке, построенной под открытой верандой на берегу на турбазе строителей, щелкали раков как семечки и пели песни под гитару. Иногда, жарили рыбу, купленную у рыбаков из рыболовецкой артели из поселка Тургояк, расположенного на берегу озера и, опять же, пели песни. И ни у кого из нас не было ни малейшего сомнения в том, что мы в раю. Пожалуй, единственным отличием от райской жизни было то, что вместо репы мы варили или пекли в углях костра картошку.
— Названия Таганая и озера Тургояк, выведенные из санскрита четко вписываются в мифологическую картину Авесты, Вед и других древних текстов. Это же можно сказать и о географических, исторических, климатических и других особенностях: близости этих объектов; наличие островов; наличие древнейших мегалитических сооружений культового предназначения и гробниц на острове Вера на Тургояке; наличие вершины в форме гребня и совпадение общего числа вершин на Таганае; вид на пропасть с вершины Хукарья; расположение в центре мира (континента); наличие подземных убежищ и др.
— в 1 фрагарде «Видевдата» Ахура-Мазда говорил Заратуштре: 19 «В шестнадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда, сотворил: (страну) у истоков Ранхи, которые управляются без правителей». (Пер. С.П.Виноградовой).
Традиция управлять демокртически, без правителей (с выборными правителями) оставалась в городах древней Греции, в Великом Новгороде, у казаков. А в настоящее время эта традиция нашла продолжение в странах Европы и России. Хотя узурпаторы власти, драконы, Ажи Дахаки, с неоднозначной оценкой их деятельности, встречаются в наше время.
Насколько факты, выделенные из Ведийских текстов о центре мира, рае, противоречат тому, что имеется на Южном Урале.
— Гора Меру с тремя вершинами совпадает особенностями хребта Большой Таганай. Название богини Ида указывает на библейский Эдем. Указание на центр мира, на средоточие земель (обитаемых) не противоречит истине, а говорит о том, что здесь располагался религиозный и культурный центр.
— Многие названия рек, гор — топонимы Южного Урала и его окрестностей легко выводятся из индийского санскрита. Близость индийского санскрита с языком Авесты указывает на то, что прежде праиндоарии и праиранцы и вообще индоевропейцы и борейцы жили вместе, на одних землях.
— Южный Урал, Таганай располагается к северу от Пенджаба и Индии, как и гора Меру. Гору Меру окружают другие горы. Особенно крупных гор (хребтов) семь.
В окрестностях Таганая это следующие:
1. Назминский хребет (Назма, Насма).
2. хр. Юрма.
3. хр. Средний Таганай.
4. хр. Малый Таганай.
5. хр. Ицыл.
6. Уральский хребет.
7. Хребет Уреньга.
Если попытаться вывести эти названия из санскрита, то получится следующее:
— Ицыл, а прежде произносили Исыл. Выводится из двух санскритских слов: is (санскр.) — желать, стремиться к чему-либо и shiila (санскр.) — 1.поведение, нрав, характер 2.нравственность, добродетель. Значит Ицыл — «стремление к добродетели», что по смыслу полностью соответствует названию культовой горы, на вершине которой жрецы возносят молитвы богам.
— Уральский хребет, Уралтау — от слов урай-рай и таос — божественный, т. е. «божественный рай». На башкирском тау — гора, горный хребет, но учитывая то, что по представлениям древних народов (очень многих) боги живут на вершинах гор, противоречия здесь нет. Башкирское тау и греческое thaos — слова из далекого древнего общего прошлого этих народов. Все мы здесь, на земле, родственники.
К этой горе был прикован цепями змей жрец Ажи Дахака, он же Прометей, что в переводе означает «прозорливый». Прометей это эпитет дракона Ажи Дахаки. Гора Йимавенд и Ямантау по смыслу означает одно и то же. Это гора Йимы (Ямы), принятого в круг богов и ставшего царем в царстве мертвых. Вот эти два мифических героя: Йима (Яма, Имир, поклонявшийся быку), и Ажи Дахака прозорливый (Прометей), поклонявшийся змею и были главными творцами великой неолитической революции. Не умаляя заслуг бога плодородия и коневодства Посейдона, бога времени (календаря) Крона, Бога солнца, знатока духовного мира Купалы (Коппола, аполлона) и многих, многих других, они были главными в том, что подняли культ плодов дерева познания добра и зла на должную высоту.
— Юрма, выводится из двух санскритских слов: yuj — 1.связывать, соединять 2.укреплять, прикреплять 3.впрягать, запрягать; и слова raama — Рама (герой мифов эпосов, в том числе главный герой Рамаяны).
Таким образом, Юрма — это «укрепление Рамы». Вы скажете, что это слишком фантастично и невероятно. Не скажите. И вот ва еще одно подтверждение в пользу моей позиции. Хребет Уреньга тому подтверждением. Урень — означает в русском языке «взбитая пахтанием простокваша с водой». Это же слово в другом варианте произношения звучит «Айран». Родственные слова: «курень» — поставленные вкруг повозки кочевников, казаков или переселенцев и слово «дурень». И тоже понятно почему. Амрита, как его называют в Ригведе — «напиток героев» — это Сома с Уренем. Что такое опьяняющий Сома вы прочитаете в следующей главе, а «дурень» — это тот, кто выпил лишнего, перебрал Уреня с сомой. Итак, Уреньга переводится как «идущее из взбитой простокваши с водой». Странное название? Да ничего странного. Вспомним миф о пахтании молочного океана девами и асурами, которые в качестве мутовки использовали гору Мандара по совету Бога Вишну. Дело было так. Жрецы, совершая обряд жертвоприношения на скрытой в облаках вершине Мандара (явление частое) чувствовали себя как на острове среди молочного океана, перебрали Сомы (тоже обычное дело), после чего земля (вершина Мандара) стала шататься и вращаться под ногами. И жрецам (девам, ассурам) пришла в голову хорошая идея — чтобы впредь так не перебирать, разбавлять Сому молоком, а еще лучше взбитой простоквашей с водой. Пузырьки углекислого газа ускорят всасывание Сомы, через слизистую желудка и прежний эффект опьянения будет возникать с меньшей дозы Сомы (как в пиве или шампанском), действовать менее продолжительно и более безопасно. Этому же будет способствовать алкоголь, содержащийся в небольших количествах в простокваше и действующий по некоторым эффектам, как антагонист Сомы. Возможно, этот случай из жизни жрецов (девов и ассуров) совпал по времени с землетрясением, которые иногда случаются в райских местах. Чем и воспользовались жрецы для укрепления собственного авторитета, приписывая катаклизм к результатам собственных действий. А что? Некоторые правители и в наше время пользуются такими приемами. Придуманный напиток бессмертия был назван Амрита, а соседствующий горный хребет был назван в честь такого события Уреньга — «произведенный из взбитой пахтанием простокваши».
Еще один горный хребет в окружении Меру — это Назма, Насма. Выводится из санскритских слов nasa — нос, и maha — большой, сильный великий. Значит Насма — великий нос. Именно здесь родились близнецы Ашвины, сыновья солнца, которых звали Насра и Дасра, постоянные спутники и помощники Индры в ведийских текстах. Поэтому их наградили эпитетом Насатьи — произведенные из носа. Другой перевод слово «Насма» возможен из слов nasa — нос, manas — 1.мысль 2.дух, душа. Значит «Насма», Назминский хребет — это «душа, произведенная из носа». Именно так и называют Насатьев — Ашвинов, именно таким предполагают в древнеиндийских мифах их происхождение. Значит, жрец, практиковавший на Черной скале, на хребте Насма, был популярен среди местного населения как акушер. Он реанимировал новорожденных, вдыхая им жизнь через нос.
Однако, кроме Ашвинов, у Индры, обитель которого на горе Меру — Таганае, есть еще другие верные помощники, часто упоминаемые в Ригведе. Это Марута, бог ветра, Маруты, то же самое боги бурь и ветров, но во множественном числе, называемый в скандинавских мифах Бор (изначальный, первый бог), Борей — бог северного ветра у древних греков и Буря Яга у славян. Изложение мифов и эпосов разных народов начинает напоминать сказку про «белого бычка», где один и тот же сюжет пересказывается много раз. Но где же место Марутам на Таганае — горе Меру по соседству с Индрой? Да все у той же Таганайсклй метеостанции, о которой мы уже упоминали.
Что касается окрестных гор, которых так много, что не счесть, и на них живут люди, так добро пожаловать в город Златоуст, самый высокогорный город Урала. Дом, в котором я родился, стоял на склоне хребта Уреньга.
— На склонах Меру произрастает растение Сома, что я берусь доказать в следующей главе и что полностью соответствует истине. Мне ли, уроженцу этих мест, психиатру-наркологу и жрецу-психотерапевту не знать это растение?
— Со стороны Ирана и Индии, из мест, наиболее удобных для проживания людей — долины реки Ай, Полярная звезда наблюдается над Таганаем если провести вертикальную ось из вершины как и над Меру в ведических текстах.
— В одном из Ведических текстов сказано, что к железной вершине Меру привязаны все звезды на небе. И это не противоречит истине, т. к. город Златоуст начался с «железоделательного завода» и располагается на огромном месторождении железных руд.
— В образе горы Химавант, покрытой вечными снегами, на которой обитают ракшасы, пишачи и якаши (ракшасы — злые демоны; пишачи — ведьмы каннибалы; Якаши — горные духи, кровожадные хранители сокровищ Куберы, бога богатства, трон которого располагался на Меру) угадывается Дальний Таганай, окруженный непроходимыми Киалимскими болотами. А хребет Хемакута — из золота, на котором обитают гандхарвы (полубоги, певцы, музыканты, знающие секреты неба и божественные истины), это, конечно же Ильменский хребет, вблизи от озера Тургояк.
— В древнеиндийских текстах сказано про Меру «с этих гор устремляются вниз все великие реки земли, только одни из них текут на юг, к теплому морю, а другие на север, к белопенному океану». В этом случае под Меру подразумевается не только Таганай, но все Уральские горы. Речь идет о бассейнах рек Волги и Урала, текущих к югу, к теплому Каспийскому морю и о реках бассейна Оби, текущей к белопенному океану, о самых крупных бассейнах рек на планете земля, о самых великих реках.
Как видим, и в Ведах, если отбросить явные гиперболы и, понятные из-за удаленности и отсроченности по времени записи легенд от момента исхода из рая праиндоариев, искажения, то все правдиво изложено.
Наконец, проверим на соответствие истине библейских и мусульманских писаний.
— По отношению к средиземноморью Южный Урал именно на востоке, а не на севере, как и Эдемский сад.
— Четыре реки Рая это Фисон — водный рукав Киалим — Миасс — Уй — Тобол — Обь; Гихон — водный рукав Ай — Уфа — Белая — Кама — Волга; Хиддекель — р. Урал; Пратт — р. Чусовая. Действительно, на реке Фисон есть золото. Гихон обтекает всю землю Куш. Одно из туранских племен, населявших эту землю так и назвали — Кушаны. Каким образом река Хиддекель — река Урал, она же Вахви Датия из Авесты, «стала протекать перед Ассирией» ясно и понятно. Представьте себе Ассирию во времена расцвета этого государства и мысленно представьте себя в Эдеме, о котором вы пишете сообщение потомкам. Ну и где протекает в этом случае река Хиддекель (р. Урал, Вахви Датия) по отношению к вам (Эдему) и Ассирии. Правильно! Хидеккель (река Урал) протекает перед Ассирией.
— По поводу четырех рек, упомянутых в Коране, из воды, молока, вина и меда с почти полным повтором, но не о реках, а о морях в ведических текстах, так это поэтическая метафора о видах напитков богов с Сомой. Причем вино было безалкогольным. О напитках богов вы прочитаете в следующей главе.
— Дерево Туба, произрастающее в раю, являющееся неиссякаемым источником богатства, по функциям совпадает с растением (деревом Хом (Хаома) или Сома (Саома)).
— Рыба с мясом белее снега, нежнее пены и без костей в изобилии водилась в райских реках и уральские казаки имели привилегию на отлов такой рыбы. Это, конечно же осетр и белуга. Попробуйте назвать другие горы, в реках которых водится такая рыба?
— Гора Каф, окружающая землю, это Уральские горы. Про какие еще горы можно сказать, что они окружают землю на континенте Евразия?
— В мусульманском предании земля покоится на плечах ангела, подобно тому как в мифах древних греков небесная твердь покоится на плечах Атланта в Гиперборее. В другом варианте земля покоится — на роге быка. Я поясню. Из рога быка пили Хаому, Сому, Сурью, Амвросию во время литургии. Таким образом, через рог, небесное соединялось с земным, земля и небо опирались на рог быка. На Кавказе обычай употребления опьяняющих напитков из рога, хотя есть более удобные рюмки, бокалы и стаканы, сохранился в неизмененном виде по настоящее время. Землетрясения на Урале не так уж и редки. И здесь все верно и правильно.
— На Урале есть и зеленый хризолит и зеленые изумруды, как и сказано в Предании мусульман. Пророк, отвечая Абдаллаху, сказал — чтобы обойти гору Каф, потребуется две тысячи лет ходьбы. Чтобы обойти все Уральскуие хребты, потребуется не меньше времени. И тут вся правда.
— Ветви мирового дерева Туба делают тень на все области рая, и над каждым домом в раю имеется ветвь этого дерева. Подтверждаю, мировое дерево по-прежнему делает тень на все области рая. А вот вывешивать ветвь этого дерева над каждым домом в раю временно вышло из моды, из традиции. Но об этом в следующей главе. Хотя и сейчас многие несут ветви этого дерева к себе домой в соответствии с полузабытым ритуалом.
Названия рек, озер и гор на Урале если не прямо, то косвенно указывают на местопожение рая. Я не лингвист, а потому не ставлю задачи доказать санскритское или древнегреческое происхождение многих названий. Но некоторые топонимы и гидронимы сами лезут в глаза и в уши. Например, с чего бы это самое крупное озеро Свердловской области (в Тавдинском районе) назвали Индра? Почему река Нейва в Свердловской области так созвучна имени первой Китайской богини Нюйвы? Почему река Тура в Свердловской области совпадает с названием народа, так часто упоминающегося в Авесте? Почему название реки Ай производят от башкирского «Луна» и не пытаются произвести от санскритского «айу» — аю — что означает жизненный, жизнь? Уже в ведийские времена слово «arya» претерпело заметную фонетическую трансформацию. В Ригведе наряду с этой (ставшей со временем «классической») вокализацией употребляется сокращенная форма «Аю» («ayu») — буквально «живой» (так именуют одного из предводителей арийцев, а по нему и их самих). В одном из гимнов Ригведы говорится: «Древние Аю (арии. — В.Д.) проследовали по новому пути…» (XI 23.2). вот почему комментаторы не без оснований считают «Аю» одним из архаичных самоназваний арийских племен. Не исключено также, что в результате сложных фонетических и смысловых метаморфоз первичная ведийская лексема «aю» превратилась в русском языке в окончание «ай». (В.Н.Демин, В.Н.Назаров, В.Ф.Аристов Загадки Русского Междуречья).
В долине реки Ай, у подножия Таганная, раскинулся город крылатого коня — Златоуст. В реку с Таганная (Меру, Хара) впадают реки Большая и Малая Тесьма. Об этой тесьме, обвивающей ноги богини Ардви-Суры, мы читали в Авесте.
Из санскрита мы можем вывести названия многих Уральских гидронимов и топонимов. Например, название реки и города Миасс происходит из корней ме (санскр.) — я и yashas — 1 слава, известность; 2. почет, уважение. А вместе означает «моя слава», что понятно, если вспомнить о бесперебойной золотодобыче в долине этой реки и святости этих мест. Или название реки и гороа Карабаш. Kara (санскр.) — 1.рука; 2.делающий; а bahu (санскр.) — многий, многочисленный. А вместе «многорукий». Речь и дет о многих притоках реки или о племени «многоруких» или «сторуких», упомянутом в древнегреческих мифах о «Титаномахии». Или озеро Аргази от санскритских корней arc — 1.сиять, излучать; 2.петь, воспевать; 3.небо; и shiks — учиться, обучаться, а вместе «сияние обучения (науки)» или «обучение у неба».
Почему хребет «Ажигардак» — городок Ажи не пытаются отнести к событиям с Ажи Дахакой из Авесты? Как получилось, что река и город Аша по звучанию не отличаются от главного религиозного принципа древних иранцев, означающего — свет, созидание, истина, правда, гармония, любовь, добро? Отчего имена библейских сыновей Ноя и Адама — Сима и Каина — увековечены в названиях южно-уральских реки и горы. Почему одна из крупнейших рек России, покрывающая бассейном Урал и Приуралье, названа санскритским «Кама» — что означает любовь. Зачем словом madra — мадра — мед Ра, где мед — опьяняющий напиток с Сомой, а Ра — древнее название Волги, называют страну и народ в Индии? И т. д. и т. п.
Вы скажете, что это все случайные совпадения. Частично соглашусь. Возможно, в чем-то и совпадения, но…! Неслучайные! Случайностей в этом случае так много, что они опрокидывают теорию вероятностей и возводят в принцип хварно (фарт) сам случай, складываются в систему теорию невероятности, теорию Чуда. Давайте порассуждаем.
1. В Ригведе есть стих о крылатом коне, на котором бог прибывает на обряд жертвоприношения Сомы на горе Меру. Ригведа VIII.1.11. Вопрос. Какова вероятность того, что на гербе города, стоящего у подножия Таганая (легендарной Меру), будет изображен крылатый конь?… Он там изображен!
2. Тургояк переводится с санскрита как «бык, идущий из вселенной». Вопрос. Какова вероятность того, что на гербе города, некоторые жители которого имеют счастье из окон своих квартир лицезреть это чудо, будет изображен бык?… Он там изображен!
3. Основным товаром, которым торговали жители Рая (Гипербореи) с другими странами, в том числе и с Индией, были ветви дерева познания добра и зла и его, законсервированный в меду, сок Сома, которые перевозили в специальных тюках на верблюдах. За «золотыми» яблоками, семенами этого дерева в Гиперборею, отправляли таких гонцов как Гильгамеш, Иван Царевич, Геракл и др.; отправляли экспедиции Египетские фараоны, Китайские императоры, Индийские махараджи, Греческие цари, Европейские короли. Вопрос. Какова вероятность того, что на гербе Челябинской области (бывшей Гипербореи) будет изображен верблюд с походными сумами?… Так именно он там и красуется!
4. Герой Авесты, победитель Ажи Дахаки — Траэтона молил богов о победе в «четырехуглой Варне». Вопрос. Какова вероятность того, что районный центр (а прежде казацкая станица) в Челябинской области (бывшей Гипербореи) будет называться совершенно нерусским словом Варна?… Взгялние на карту, и вы увидите это название!
5. Бога, аналогичного Индре по функциям древние славяне называли Перун. Именно Перуну Индра передал свои лук и стрелы (Велесова книга). Эпитетом Перуна они используют «Златоус». Вопрос. Какова вероятность того, что город у подножия обители Индры на горе Меру (Таганае) будет назван «Златоус»? Так мы его и называем!
Почему на карте Златоустовского городского округа между хребтами Уреньга и Назма (Насма) обозначены Березовые горы, так созвучные Авестийским Хаара Березаити? Какова вероятность такого совпадения?
На карте Челябинской области обозначен хребет Большой и Малый Нареда. А в ведических текстах есть легенды о полубоге, мудреце по имени Нарада. Случайность?
Согласно Ведам, первого человека, оставшегося после потопа, от которого пошел весь род людской, женатого на хозяйке Эдема, райского сада Иде, звали Ману. Вопрос. Возможно ли, что в Челябинской области в бывшей Гиперборее, один из горных хребтов будет назван Ману? Так вот же он, на левобережье реки Сим (так звали сына Ноя).
Может быть, и в честь хозяина подземного царства мертвых какую-то гору назвали. Хозяйка земли, царства живых — богиня Ида, а как зовут бога, хозяина царства мертвых, если приставка А — означает в греческом языке отрицание? Аида — Аид. А в ведах этого бога звали Яма. Есть и такой хребет — Ямантау — Яма maos — бог Яма, божественный Яма, если выводить из санскрита.
В Авесте города, построенные Йимой называли Вары. Так может быть и гора с таким название названием есть в раю — Челябинской области? Нет такой горы! Но на левобережье реки Ай, выше реки Сатка, есть гора Уары. Пишется по другому, а слышится точно также.
Можно долго продолжать перечень таких совпадений — синхронностей, синформностей, синфункциональностей. Что это, случайности? Назовите мне еще пару областей в Российской Федерации или административных образований других государств с таким количеством «не случайных» совпадений, что «случайных» просто не осталось?
Мотив змееборчества отмечается в древних мифах и сказках многих народов. В книге «Откровения» сказано: «И произошла на небе война: Михаил (архангел — авт.) и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю и ангелы его низвержены с ним». (Откр. 12:7–9). А низвержен он был в бездну Тартара. На древних картах Тартария располагается на землях Сибири, Монголии и Китая. Во многих сказках и легендах птица Симург (Сенмурв) — орел противостоит змеям.
В качестве достаточно типичной приведем персидскую сказку «Помощь птицы Симорг». Ее герой, Малек-Мохаммад, в результате козней братьев оказался в подземном, нижнем мире («провалился на семь ярусов под землю»). Здесь в зарослях на дереве находилось гнездо птицы Симорг, птенцов которой ежегодно пожирал «дракон величиной с гору» (во многих сказках дракон, змей появляется из воды, озера). Спасая птенцов, Малек-Мохаммад убил дракона; в благодарность за это Симорг поднял героя сказки «на семь ярусов из-под земли», в земной мир, после чего птица «скрылась под землей, чтобы вернуться к себе домой, в свою страну»126. Аналогичный или близкий сюжет с участием Симурга содержится в сказках курдов, таджиков, ягнобцев, белуджей, сарыкольцев, мунджанцев, заимствован в армянский фольклор.
О борьбе со змеем-горынычем есть немало сюжетов в русских народных сказках и в древнегреческих мифах. Например, о борьбе Геракла с Лернейской гидрой или о поединке Персея с Горгоной Медузой (Медуза от слова мед, т. е. любящая мед с плодами дерева познания добра и зла).
Реконструируя миф о змееборчестве можно предположить, что во время окончания неолитической революции в Борейском союзе племен и народов в Раю, на Урале и в Приуралье, произошла гражданская война. В одной партии были племена, тотемным животным которых была змея (или змеи), а в другой партии преимущественно племена, поклонявшиеся быку и примкнувшие к ним племена, поклонявшиеся орлу. Некоторые роды (колена), быка (тельца) были искушены змеем и примкнули к войскам змея (что отражено в библейских мифах об изгнании из рая Адама). Племена, поклонявшиеся сове в гражданской войне поделились между лагерями Быков, Орлов с одной стороны и змей с другой стороны. Это была еще война племен Запада (бассейна Волги) и племен Востока (бассейна Оби). Основные битвы были у горы Меру и вершины Мандара. Это были битвы за перевал, за переволок из бассейна Волги в бассейн Оби, за религиозный, научный и транспортный центры Борейского союза. И битвы за озеро Ворукаш, где на острове располагалась ставка верховного змея Ажи Дахаки, что и отражено в мифах Авесты. Там и в долине Миасса, расположились религиозный, научный, торговый и экономические центры Борейского государства.
Война, как сказано в мифе о Титаномахии, длилась десять лет. Судя по результатам, «Быки» (козлы) и ангелы иже с ними, победили. А сторонники змея (змей, драконов) были рассеяны по всему миру, унеся с собой достижения и изобретения неолитической революции. Часть из них оказались в Египте, и свидетельство тому — корона царей верхнего царства — змея. Часть в Греции — доказательства, атрибуты богини Афины — змеи и совы, а жезл бога Гермеса с двумя переплетенными змеями, и представления о змее, как о символе мудрости. Часть побежденных, «искушенных змеем», поклонников золотого тельца — в передней Азии, часть сторонников змея-дракона оказались в Китае и во Вьетнаме. Часть в Сибири, в Тартарии — это пратюрки и многие, многие другие. И отношение к змеям, к быкам (золотым тельцам) у разных народов осталось неоднозначным. Но главным результатом этой гражданской войны в Борейской общности, в Борейском союзе, было перенесение Борейской культуры, достижений неолитической революции из Рая на весь континент Евразия, а возможно и на Америку. После этой гражданской войны и началось строительство древних городов, государств, первых цивилизаций учителями, появившимися неизвестно откуда, но сохранившими память об острове в Океане, о мировой горе, о волшебном озере (море), о стране блаженных, о Рае, а главное, о культе напитка богов, о мировом дереве, о дереве познания добра и зла.
Перехожу к выводам:
1. Обнаружена точная локализация Рая, Урая, Гипербореи, а также всех! Центральных объектов древнеиндийских, древнеиранских, древнегреческих, древнеславянских мифов. Идентифицированы Рипейские горы, Меру, Хара с их вершиной Мандарой и обителями мифических богов.
2. Найдены молочное море, молочные реки, реки, текущие по золотому дну, мировой океан, он же море-океан, он же озеро Ворукаш, он же Кронидское море, оно же «пуп земли».
3. Обнаружена страна блаженных, Эдемский сад. Идентифицирован остров Буян, Макарийский, Блаженных, он же остров Астера, он же остров Шветадвипа, он же обитель Бабы Яги с ее гусями-лебедями. Определен камень Алатырь, под которым «сила всей земли Русской, и сила та нескончаема». Найдены место захоронения отца Зевса — Крона и сады Гесперид, место рождения Аполлона и Артемиды.
4. Найдено место обитания скандинавского бога Бора, отца Одина, а также Борея, бога северного ветра у древних греков. Обнаружены долина битвы Медузы Горгоны с Персеем, место подвигов Геракла, место проживания, обитания Ажи Дахаки из Авесты и трехглавого Змея Горыныча из русских народных сказок, река Смородина и вход в Пекло.
5. Мы нашли свое прошлое, свои корни, вернули себе утерянный рай. Но это была присказка, а сказка будет впереди. В следующей главе мы дадим ботаническое определение дереву познания добра и зла, узнаем о напитках богов, изготовленных из этого дерева и еще кое-что об их свойствах и значении. Узнаем об особенностях ритуала жертвоприношения напитков богов, о том, что создало нашу цивилизацию такой, какая она есть. Что создало нас самих такими, какие мы есть. Узнаем о первой мировой религии и ее отличиях от других, современных мировых религий, об «Иванах, не помнящих родства».